登高望远主题诗歌分析

登高杜甫

风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。 无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。

苏幕遮范仲淹碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。

黯乡魂，追旅思，夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚，酒入愁肠．化作相思泪。

曹植的《杂诗》：“高台多悲风，朝日照高林。之子在万里，江湖迥且深。”

文人通过登高———望远

———抒怀将自己的审美感受表达出来。

《登幽州台歌》、《黄鹤楼》、《凤凰台》、《乐游原》、《登高》、《登楼》、《登岳阳楼》、《登安定城楼》、《登柳州城楼》

第一，登高诗歌的悲秋、伤春。

第二，发“思古之幽情”。感怀历史沧桑，凭高吊古，并且兼以借古讽今的主题。辛弃疾的《永遇乐·京

口北固亭怀古》，怀古实为伤今，咏史实为咏怀

第三，怀人、怀乡之作。第四，抒发家国身世之慨。

古典诗歌“登高”主题分析

——兼论“登高”诗歌产生发展的原因

作者：纪丙奎

【摘要】“登高”作为中国古典文学特别是古典诗歌的一个传统题材，千百年来被历代的文人反复

吟咏和描写。登高题材的文学创作成为文学创作领域一块始终不会被遗忘的角落。这类登高作品

的主题不在于简简单单的登高写景、吟咏唱和，它们往往寄寓了作者托物言志、观物反思，借助

大自然和自身的物我关系对社会和人生作广泛而深沉思考的自觉或不自觉用心。为了进一步了解

登高主题古典诗歌这一文化现象，本文以古典文学中的常见诗词为例，从我国登高主题诗歌产生

发展的原因、心理因素与登高主题及登高诗歌主题的特点等几个方面对登高主题古典诗歌作了一

下系统的分析。

【关键词】古典诗歌;登高;主题;心理

Abstract:“The climb up” took the Chinese classical literature is specially a classical poetry traditional theme, a lot of year is recited repeatedly by all previous dynasties writer with the description. The climb up theme literature creates into the literature creation domain throughout not to be able together the quoin which forgets. This kind of climb up work subject does not lie in the simple climb up to describe the scenery, to recite composes a poem in response to one received, they often stayed the author to hold the word will, view reconsidering, I related with the aid of the nature and own thing to the society and the life makes widespread and the deep ponder determination or the unconscious intention. In order to further understand the climb up subject classical poetry this culture phenomenon, this article take the classical literature in common poetry as an example, had the development reason, the psychological factor and the climb up subject and the climb up poetry subject characteristic

from our country climb up subject poetry and so on several aspects has made the systematic analysis to the climb up subject classical poetry.

Key word:Classicalpoetry，climb up, subject, psychology

“登高”作为中国古典文学特别是古典诗歌的一个传统题材，千百年来被历代的文人反复吟

咏描写。从汉代王粲的文赋《登楼赋》到三国魏曹植的《杂诗》（高台多悲风）再到南北朝时期

频频出现的沿用汉代铙歌十八曲旧题的《临高台》，登高题材作品渐渐增多。可以说，“登高”作

为中国古典文学的一个传统题材，在文人情感和文人创作中一定程度上已经具有一种“情结化”

的倾向。登高作品的写作成为文学创作领域一块从不被遗忘的角落。登高题材的诗歌也作为一块

传统的文学阵地，占据了古典文学的重要一隅并逐步走向成熟。以唐为例，这一时期涌现出了诸如《登幽州台歌》、《黄鹤楼》、《凤凰台》、《乐游原》、《登高》、《登楼》、《登岳阳楼》、《登安定城楼》、《登柳州城楼》等大量的登高诗作的著名篇什。特别是杜甫的七律《登高》，在艺术上更是达到了律诗高峰的境地。显而易见的是，这类登高诗歌的主题不在于简简单单的登高写景、吟咏唱和，它们往往寄寓了作者托物言志、观物反思，借助大自然和自身的物我关系对社会和人生作广泛而深沉思考的自觉或不自觉用心。换句话说，登高题材诗歌作品往往通过借景抒情、托物言志等方式寄寓着一个沉重的“登高”主题。或是游子思乡，或是思妇怀人，或是壮士悲歌，或是文士不遇，然而愁苦哀怨、沉郁感伤是这类作品主题的一个共同特征。为进一步了解“登高”主题古典诗歌这一文学现象，笔者以古典文学中的常见诗词为例，从我国“登高”主题诗歌产生发展的原因、登高心理与“登高”主题及“登高”诗歌主题的特点等几个方面对“登高”主题古典诗歌作一下简单的分析。

一“登高”诗歌产生发展原因概述

从文学创作角度讲，寂寞投阁的书斋生活显然是有悖于登高题材作品的创作规律的。闭塞的书斋生活显然写不出登高之作。著名学者韦政通先生认为：“受道家重返自然的哲学思想的影响，文学家喜欢以自然为题材。” 历代以来，登山观海、流连山水，是文人大夫们热衷的一种陶冶性情的方式。这也为登高作品的产生提供了必要的前提条件。然而几千年儒家正统思想统治下，传统文学又始终难以摆脱儒家学说的影响，如传统文学的“重性情”。被奉为儒家经典的《尚书》有“诗言志”之说，这对我国传统文学产生了重大而深远的影响。儒家认为文学要讲求表达性情和体现性情。受其影响，我国传统文学十分讲究载道传情，而非一味的专情于山水，空泛地清谈。况且，儒家思想影响下的我国古代文人肩负着沉重严肃的文人使命。那种“入世”干政，兼济天下的思想对他们的影响未曾稍怠。登高诗歌中有很大一部分正是文人学士们抒发怀才不遇、壮志难酬、匡国无门之怨的。在这些重返自然、重性情、入世干政思想影响下，融情于景，托物言志的“登高”主题文学作品的产生便更容易理解了。正如学者韦政通说的那样：“中国传统中第一流的文学，不是纯粹写景的山水文学、自然文学，而是融情于自然山水之中，情景交感的性情文学。”

自古以来我国就有“不歌而咏谓之赋，登高能赋可以为大夫”（《汉书艺文志》）以及“君子登高必赋”的传统观念。“登高能赋”在古代被认为是大夫必须具备的才能之一。其大概意思是指君子登高见广，要能赋诗叙述其感受。《韩诗外传卷七》载：孔子游于景山之上，子路子贡颜渊从。孔子曰：“君子登高必赋”。古人对大夫的要求标准及“圣人”之口的训导，对受儒家传统思想强力影响和具有保守性、尚古性特征的古代文人登高吟咏的风气无疑是一个强大的思想支持和观念诱因。它大大刺激了文人的神经，使他们纷纷追求和仿效，登高而赋成为文人的必修之课和崇尚之风。而后世文学理论著作，对登高之旨更是作了一番又一番理论上的论述，进一步发扬和推广了登高而赋、登高而咏的人文传统，也更加激发了文人登高而赋的信念和兴趣。例如，刘勰就认为：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。”谢榛在《诗家直说》卷四也说：“凡登高致思，则神交古人，穷乎遐迩，系乎忧乐，此相因偶然，著形于绝迹，振响于无声也。”登高，既能明雅乎义，又能巧丽于词；登高，则神交古人，穷乎遐迩。于文人来说这是种多么大的诱惑，是明了而无庸赘言的。这就构成“登高”主题作品纷纷出现的另一个不可忽视的重要因素。

“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”（王维《九月九日忆山东兄弟》）。“重九”登高之作一直以来在“登高”题材文学作品中占有很大的比重。农历九月九日是我国传统节日重阳节。在各地流传着的许多关于重阳的风俗中，最具共性者之一就是重阳登高风俗。重阳登高的风俗古已有之，源源流长。一般认为它始于汉代。汉代刘歆《西京杂记》记载：“三月上巳，九月重阳，

使女游戏，就此祓禊登高。”三国曹丕《九日与钟繇书》中记载：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”略可资证。而关于登高习俗的起源，有很多不同的说法。有意思的是，南朝时，梁人吴均在志怪作品《续齐谐记》中记载一个神异的故事：汝南人桓景，随费长房游学，费长房要他在重阳这天让家人各作绛囊，盛茱萸系臂，并登高，饮菊花酒，才可免祸。桓景照做，果然逃脱灾祸。这个故事，生动地反映了人们的避邪除灾的心理。“重九”登高风俗自身深厚的人文内涵和历代重九风俗丰富的人文历史沉淀，是感发文人浪漫的创作情怀，引发诗人诗思诗情的重要因素。

据《晋书?孟嘉传》，东晋中叶孟嘉为征西大将军桓温参军。九月九日，温游龙山。时佐吏并著戎服。风吹孟君帽坠落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。孟君初不自觉，良久如厕，温命取以还之。延尉太原孙盛，为咨议参军，时在坐，温命纸笔令嘲之。文成示温，温以著坐处。君归，见嘲笑而请笔作答，了不容思，文辞超卓，四座叹之。后来遂用“龙山落帽、孟嘉落帽、孟嘉帽、参军帽、落帽参军、风落帽”等称扬人的气度宽宏、风流倜傥、潇洒儒雅或借指具有这种气度的人。这个典故引发了后来李白、辛弃疾等人登高时的诗兴。李白《九日龙山饮》诗：“醉看风落帽，舞爱月留人。”辛弃疾《念奴娇?重九席上》词：“谁与老兵共一笑，落帽参军华发。”等都用到了这些典故。登高风俗自身深厚的人文内涵大大丰富了登高文学创作的内蕴并极大激发了文人创作的灵感。使得历代的登高之作能在同一主题下变幻出绚烂多姿的不同风采。

重阳登高又是发生在草木摇落、白露为霜，万物凋零、阳气渐衰的萧瑟秋天。“何处合成愁，离人心上秋”。（吴文英《唐多令》）秋天对传统中国文人来说，无疑是一个敏感的季节，它较其它季节更容易触动诗人们敏感的神经，引发诗人们勃郁的诗情。季节因素对登高诗歌的发展起到一种无形的影响作用。总之，重阳登高在我国是一个有着丰厚文化内涵并普遍流行的传统活动。登高，饮酒，赏菊花，这种逍遥自在，富有雅趣的民俗活动为浪漫多情的文人墨客提供了一个吟诗作赋、抒发情怀的良好平台。诗词歌咏成为文人们“享宴高会”的最佳佐酒料。“重九”登高习俗成为促进“登高”诗歌孕育发展的一个良好的社会温床。

地理因素对“登高”诗歌的影响主要表现在“睹物兴情”的催化作用上。“凡登高致思，则神交古人，穷乎遐迩，系乎忧乐，此相因偶然，著形于绝迹，振响于无声也”。（谢榛《诗家直说》）登高容易引发无限的情思显然也是登高作品繁荣发展和长盛不衰的重要原因。荀子《劝学》篇：“吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。”正因如此，所以无限“情思”在高处。而刘勰在《文心雕龙?诠赋》篇则直接点明：“原夫登高之旨，盖睹物兴情。情以物兴，故义必明雅；物以情观，故词必巧丽。”——登高的主旨意图就是睹物兴情。登高能够使人具有更为广阔的视野和更为独特的视角感受，产生创作的灵感。登高一望，能见前之所未曾见或不可见：萧萧落木，滚滚逝水，迢迢客路，遥遥草色；登高一望，登高能起前之所未起之思、不起之愁：荒烟蔓草，西风残照，宿鸟归飞，浮云漂泊；登高一望，“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”（钟嵘在《诗品序》）。所以，在古人看来，“登高而赋”实际上是一个“睹物兴情”的文学创作的过程。“登高”之于“物之感人”正起到一个催化的作用，这也正与刘勰所谓的“江山之助”道理一致。

二心理因素与古典诗歌的“登高”主题

愁苦哀怨、沉郁感伤的古典诗歌“登高”主题的形成是一个复杂的历史过程和文化发展过程。其中，有社会的、历史的、文化的、心理的等种种复杂因素的影响。而心理因素无疑是以上诸多因素的最终回归点，也是古典诗歌登高主题最直接的影响因素。下面，笔者从心理因素与古典诗歌登高主题关系方面略作管窥，冀有概睹全豹之得。

悲观的文人心态对古典诗歌登高主题有很大影响。积极入世的儒家思想影响下，中国传统文人大多有强烈的使命感和责任感。孔子周游列国、热心救世，虽有“知其不可而为之”（《论

语?宪问》）的勇气，却也“碰到不少隐士泼以冰凉的水。”强烈的文人使命感和文化使命感所造成的巨大压力以及文人特有的敏感心理使“悲观”成为传统中国文化人一种普遍的心理状态。文人学士一颗忧患的心灵里，看山带愁，看水带忧，一切景物都有一层情绪化、悲观化。而文人的心理又是敏感的。中国文化的保守性、重性情以及乡土情谊等因素影响下，国人具有很强的人文情怀。感发之处，不管是花草树木还是风雨雷电，一切景物一切风光都不再是自然意义上的东西，而是有悲喜、有情感的生命存在，所谓“一切景语皆情语”（王国维《人间词话》）。

在这种既悲观又敏感的文人心态影响下，见落日而思故乡，闻寒蝉而悲岁暮，觉秋风而叹余生的悲观心态，成为中国文人心理最普遍最显著的特点之一。而且文人的这种悲观心态，在登高后尤为突出。这一点以王勃《滕王阁序》中“兴尽悲来”的情感变化为典型代表。《滕王阁序》作为一篇赠序文，由登高之兴会却引发出世事身世之感怀和慨叹；由高朋满座、胜友如云的逸游宴饮之豪兴，陡引出宇文新州及自己途路坎坷的感慨和报国无门却壮志不坠的苦闷态度。披露了交织于内心的失望与希望、痛苦与追求、失意与奋进的复杂感情。登高抒怀，这种由喜转悲的变化之突然，令人吃惊。

有意识的排遣忧愁和不适，是古人登高的心理动因之一。任何时代都有志士的悲歌和哀叹在回响。所谓人生在世不如意事常十之八九，忧愁和失意是在所难免的。中华五千年，不乏治世明时，圣君明主，也不缺山河破碎、家国零落。正如李商隐的古诗《登乐游原》集中表现出来的那样：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏”。心意不适的时候，可以借登高去遣忧寄愁。宋代词人辛弃疾《水龙吟?登建康赏心亭》、《南乡子?登京口北固亭有怀》以及陈亮的《念奴娇?登多景楼》等作品，从创作动因来看都可归于此类。

游子思妇在乡愁离愁的驱使下的登高望远是古人登高的另一个心理动因。思念之情萌发时则登高望远是古人怀人的习惯性做法。下面请看一阕柳永的词《八声甘州》：“……不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。叹年来踪迹，何事苦淹留？想佳人妆楼颙望，误几回天际识归舟？争知我、倚阑干处，正恁凝愁！”登高能够见远，而远处有什么呢？远处有游子的故乡，远处有闺中的爱人，远处有思妇的征人，明明知道登得再高也望不见自己想要见到的人和所思念的地方，忧愁者还是一次又一次登上高处，苦苦远眺。再看一首今人于右任晚年（约作于1964年）在台湾作的一首《望大陆》：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，唯有痛哭。天苍苍，野茫茫。山之上，国有殇”。为了让目力达到最远，尽可能地望见远方的所念，即使死后，也要葬于高山上，高处望远。可故乡不见，只有哀痛涟涟。由此，我们就不难理解，自古古典诗歌“登高”主题难脱一个“愁”字的又一个原因，那就是：登高行为本身就是由种种愁苦和困顿所促成和引发的一种忧郁失意状态下的排遣行为。而且，由大量“登高”诗作我们发现，诗人登高的这两种心理动因往往水乳交融，不辨你我，形成一种忧愁蕴藉，深沉内敛的复杂难言的心理动因，从而加深了诗歌“登高”主题的忧郁忧愁的色彩。

除了基本的愁苦哀怨、沉郁感伤的登高心理外，登高者的心理还是冲突和矛盾的。这一点相当普遍而且十分重要。诚然，矛盾的心理不是忧愁本身，但正是这种矛盾的心理引发了登高者本身的忧愁。登高一方面可以排遣忧愁，一方面又感发忧愁；登高者一方面排遣和回避忧愁，一方面却又深深地沉迷于这份忧愁中不能自拔，不愿走出。对于前者，辛稼轩在作品《丑奴儿?书博山道中壁》：“少年不识愁滋味，爱上层楼、爱上层楼，为赋新词强说愁”中已经将登高能感发忧愁的秘密写得明白直露。其实这个有趣的细节还在李商隐的古诗《登乐游原》中表现出来：“向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。”作者本意想登原遣心，却又不经意间引发了岁月乃至人生迟暮的感慨和忧愁，真是进退维谷，十分矛盾。而对登高者一方面排遣和回避忧愁，一方面沉迷于忧愁不能自拔这点，试看辛弃疾《摸鱼儿》：“闲愁最苦。休去倚危栏，斜阳正在、烟柳断肠处。”作者一方面喊着闲愁最苦，休去倚危栏，一方面却在倚靠危栏，苦嚼“闲愁”。还是看柳永的那阕《八声甘州》：“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收。……争知我、倚阑干处，正恁凝愁！”作者一方面“不忍”登高临远，可又忍不住登高远眺，沉迷于那种浓浓的离愁当

中。传统中国文人登高时这种充满矛盾与冲突的复杂心理，影响到“登高”诗歌主题色调，便是使之趋向愁苦哀怨。这也是古典诗歌作品登高主题难脱愁苦之音的一个重要因素。

除了愁苦哀怨、沉郁感伤、冲突矛盾的登高心理外，登高者心理有另一个普遍特点，即情感复杂，感受强烈。这一点同样很普遍而且十分重要。登高者的心理忧愁大多不是单一的。它往往是登高者感怀不遇、哀世伤时、悲怆愤懑、思乡怀人等多重情感一齐涌来时形成一种希望与失望并存，痛苦与追求同在，失意与奋进、爱与恨交织纠缠的情感综合体，十分复杂。例如，我们看杜甫的《登高》诗中“万里悲秋长作客，百年多病独登台”句，作者心里既有身世潦倒的无边凄楚，又有感世怀乡的沉郁心情，还有国运艰难的痛切关注，可谓百感交集，痛恨交加，内心情感十分复杂。再如辛弃疾的词《水龙吟?登建康赏心亭》：“……献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪烩，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，愠英雄泪。”作者登高感怀，既有家国沦落、山河破碎之痛，又有怀才不遇，不被重用的身世之悲，也有身世飘零、怀念故土之情，内心直如五味杂陈，千愁万恨，齐上心头，令诗歌主题更显愁怨哀婉。登高生愁，登高感忧已经足以令登高的主题悲观消极，而这种繁杂、强烈的登高心理进一步增强了登高者的的心理忧愁或者是悲痛，直如“雪上加霜”、“火上浇油”，使登高诗歌哀怨沉重的主题更加强烈。

人生短暂感、自我渺小感，以及历史沧桑感等心理感受在登高主题古典诗歌中常常流露。这也是古典诗歌登高主题的一个重要组成因素。关于这一点的论述可以回归到上文地理因素“睹物兴情”的“物感”作用。登高眺远事实上是人与自然力量对比的一个过程。通过登高远望，面对亘古不变的山川河流和浩淼无穷的宇宙苍穹，人的力量显得微弱渺小，不值一提；面对自然，人的弱点和不足暴露无遗，人在自然力量面前是那样的相形见绌。这样以来，人生的短暂感、自我的渺小感等种种悲观消极的情绪在人的内心便自然产生。而相反的，对自然的敬畏和崇拜心理，自然的雄壮、天地的永恒又让人自然产生一系列豪迈感、雄壮感、超拔感以及类似“青山依旧在，几度夕阳红”（杨慎《临江仙?滚滚长江东逝水》）那样悠远的历史沧桑感。登高者通过登高时视觉、听觉等种种感官感受眼前世界而产生的这种种瞬间的心理感受，往往也渗透到对登高主题古典诗歌的主题、情感基调里面来。试看南宋著名爱国将领岳飞的《满江红》：“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲白了是少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭？驾长车踏破，贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头收拾旧山河，朝天阙。”作者登高凭栏，望见眼前的潇潇风雨，泱泱河山，顿生怒发冲冠、饥餐胡虏、重整山河的爱国壮怀。可谓“景”壮英雄胆，引毛泽东一句词便是：“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰。”（《沁园春?雪》）

另外顺带一提的是，我国疆土幅员辽阔、古代交通往来不便、文人热衷游历等客观因素的影响，也是造成古人强烈的漂泊感和思念情绪的一个客观历史原因。这也是古典诗歌登高主题中多怀乡思人情绪，多乡愁离怨声音的一个不可忽视的历史因素。

三“登高”诗歌的主题内涵及其特点

上文我们已经提到过，通过借景抒情、托物言志等方式寄寓着一个愁苦哀怨、沉郁感伤的登高主题是登高诗歌的最大特征。然而除此之外，登高诗歌主题还有以下特点。

（一）常与悲秋、伤春相联系。这是登高诗歌的一大特色。“何处合成愁，离人心上秋”。（吴文英《唐多令》）感性一点说，要写愁，没有秋色不行，而要写秋色，离开了登高便不完美。把登高与悲秋相联系的诗歌，才是能把愁苦之音写得工巧的诗歌。最具有典型意义的是杜甫的《登高》：“万里悲秋长作客，百年多病独登台。”把登高的万千心绪与悲秋的无边凄楚交融在一起，给人以一种无尽的愁苦和深沉的悲凉之感。另外有王安石的《桂枝香》也属于此类作品：“登临

送目。正故国晚秋，天气初肃……”凭秋吊古，更添几分悲壮苍凉的意气。

登高联系伤春的代表性作品有杜甫的《登楼》：“花近高楼伤客心，万方多难此登临。”以春之丽景衬托国之多难。欧阳修的《踏莎行》：“寸寸柔肠，盈盈粉泪，楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”作者想象思妇登楼远望，怀念良人，望见的却是萋萋青山，迷离春色，反而更添其失落与哀愁的景象。该类作品还有辛弃疾《南乡子?京口北固亭有怀》“满眼风光北固楼。千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流……”作者登高怀古，把登高时的心绪与所见到的美好春色相融合，可谓“以乐景写哀,倍增其哀”（王国维《人间词话》），以美景反衬愁思,数倍增添其哀愁。

（二）好发思古之幽情。登高是今古对话的最佳平台和途径。好发“思古之幽情”，感怀历史沧桑，凭高吊古，并且兼以借古讽今是“登高”主题诗歌的一大特征。此类代表作品有前面提到过的王安石的《桂枝香》：“登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风酒旗斜矗。彩舟去淡，星河鹭起，画图难足。念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，谩嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟蓑草凝绿。至今商女，时时犹唱，《后庭》遗曲。”词作一扫五代旧习，摆脱纤细绮靡词风，雄浑开阔。一反前朝文人唯知“谩嗟荣辱”之叹，登高望远，隐喻寄兴，实为深刻和精辟。以及辛弃疾的《南乡子?登京口北固亭有怀》：“何处望神州……”作者登高怀古，借英勇善战的孙权讽喻当朝统治者应坚决抵抗外兵侵扰，收复失地，用心可谓良苦。陈亮的《念奴娇?登多景楼》：“危楼远望，叹此意、今古几人曾会？鬼设神施，浑认作、天限南疆北界。一水横陈，莲岗三面，做出争雄势。六朝何事，只成门户私计。因笑王谢诸人，登高怀远，也学英雄涕……”作者凭高吊古，以六朝的惨痛历史事迹，讽刺南宋君臣不思国仇家恨，只知偏安一隅，力主北伐，收复江山。

（三）多登高怀远之思。思乡怀远之作一直是古典文学的惯见题材。登高怀远的作品在中国古典文学中更是不乏范例，触目可见。怀远之作又可简单分为怀人作品和怀乡作品。

登高怀人作品代表有曹植的《杂诗》：“高台多悲风，朝日照高林。之子在万里，江湖迥且深。” 孟浩然《秋登万山寄王五》；“北山白云里，隐者自怡悦。相望始登高，心随雁飞灭”。欧阳修的《踏莎行》：“楼高莫近危栏倚。平芜尽处是春山，行人更在春山外。”晏殊《蝶恋花》：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”。这类作品或有所寄托或单纯怀人。但都是借用登高者登高感怀的文学意象来表达此类情感的。

登高怀乡之作有南朝谢眺的《临高台》：“千里常思归，登台临绮翼”。以及被严羽谓作唐人七言律诗第一的崔颢的《黄鹤楼》：“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。”李白的《菩萨蛮》：“暝色入高楼，有人楼上愁。王阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。”柳永的《八声甘州》：“不忍登高临远，望故乡渺邈，归思难收”等等。同样道理，无论是单纯怀乡还是有所寄托和隐喻，此类作品都是借用登高意象来表达情感的。

（四）多家国身世之慨。“登高”也一度成为知识分子良知和责任感的一个展示平台。抒发家国身世之慨、忧时伤世是登高主题作品的一个重要思想内容。家国破碎、怀才不遇、壮志难骋的古代知识分子往往会借登高一啸尽抒愁怀。还是以南宋辛弃疾的《水龙吟?登建康赏心亭》为例：“楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。休说鲈鱼堪烩，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人，唤取红巾翠袖，愠英雄泪。”作者借登高感怀，既委婉抒发家国沦落、山河破碎之痛，又表达身世飘零、怀才不遇，壮志难骋、不被重用的身世之悲。此外，陈与义《临江仙》：“二十余年如一梦，此身虽在堪惊！闲登小阁看新晴。古今多少事，渔唱起三更。”杜甫的《登高》，辛弃疾的《南乡子?登京口北固亭有怀》等等都属于这类。

（五）主题模式化。游子思乡、思妇怀人，壮士悲歌、文士不遇等基本涵盖了我国古典诗歌的主题模式。登高诗歌的创作主题有模式化的倾向。登高诗歌创作主题模式化主要由情节

构思模式化和情感基调模式化两个方面的原因构成。情节构思模式化主要表现为登高题材诗歌大多数采用壮士登台（如陈子昂的《登幽州台歌》、辛弃疾的《南乡子?登京口北固亭有怀》、《水龙吟?登建康赏心亭》等），思妇凭栏（如欧阳修的《踏莎行》），游子登楼（山、塔）（如谢眺的《临高台》），文士悲秋（如杜甫《登高》）等几个固定的写作程式进行构思布局，缺乏变化和新意。而情感基调模式化则突出表现为“登高”主题诗歌作品那种模式化的登高必忧、登高必愁，慷慨多悲、凄婉哀伤的情感基调。古人登楼、登高，每多感慨。王粲登楼，有“虽信美而非吾土”之忧；王勃登阁，抒“谁悲失路之人”之郁；杜甫登楼，感发“万方多难”之慨；李商隐登安定城楼，则有“不知腐鼠成滋味，猜意竟未休”之叹。尽管各个时代的诗人遭际不同，所感各异，然而登楼抒怀遣忧却都是一致的。形成一种觉秋风而悲岁暮，闻寒蝉而叹余生，见落日而起乡思的模式化的人文心态。

四结束语

“登高”文学像祖国传统文学领域上空高高飘扬的一面鲜艳旗帜，在传统文化千里长风的强劲吹拂下迎风招展。经历千年的发展，却历久弥新，充满活力。如前面我们说过的，“登高”题材作品不断涌现，“登高”文学创作在中国传统文化人心目中已经具有一种“情结化”倾向。“登高”甚至一度成为知识分子良知和责任感展现的一个平台。“登高”成为传统文学领域一个重要的文学意象。而且这种意象所包含的丰富内涵，尤其是知识分子忧国忧民、哀时伤世的传统主题，对中国文化人和中国文化都产生了深远的影响。我想这也是该课题吸引我的原因。本文中，作者试图从“登高”文学——重点是古典“登高”诗歌的产生以及繁荣发展的原因，心理因素对古典诗歌“登高”主题的影响，以及古典诗歌“登高主题”的内涵及其特点几个方面入手，结合古典“登高”文学作品，尤其是古典“登高”诗歌，对“登高”这一文学现象尤其是古典诗歌的“登高”主题作了一番深入的分析，以期能够更清晰地审视和认识“登高”这一文学现象。而这，也就是笔者研究这一课题的目的。显然地，分析古典诗歌“登高”主题和讨论“登高”诗歌产生以及繁荣发展的原因不是今天我们撰写此文的目的，它只是我们更加清晰地审视和认识“登高”这一文学现象的必要途径或者说研究方法。这一点也是我想说明的。

诗歌鉴赏之思想感情

诗中有真情乃需细品评 ——鉴赏古代诗歌的思想感情 一、学习目标 1.学习掌握鉴赏诗词思想感情的解题思路和答题步骤，提高鉴赏诗词思想感情的答题能力。 2.学会多角度入手鉴赏诗歌的情感，学会分析并用恰当的语言进行概述。 二、知识链接 1.离愁别绪 离愁是表达远离家乡时对家乡的亲人、友人的思念，旅途中的孤苦寂寞之情（羁旅离愁）。 别绪是分别时依依不舍之情或对友人的祝福与感激，或抒写劝勉、鼓励、安慰之情。 形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼。 基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦诚心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。 感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。 2.咏史怀古 形式标志：标题一般是古迹名、古地名，或直说“怀古”。 ①通过昔盛今衰，古今变化，来借古讽今或者感慨世事沧桑、物是人非。暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今。 ②通过赞扬古人的英雄事迹，表达对古人的缅怀之情．抒发自己渴望建功立业的心情。 ③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。 ④悲叹年华消逝，壮志难酬。 常用鉴赏术语：对历史盛衰无常的慨叹、凭古吊今、怀古伤今、表达自己怀才不遇的愤懑、借古讽今（讽当朝统制者昏庸：苛税/大兴土木/战乱/荒淫无度/无能） 3.山水田园 以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。 分析重点：景物特征 主题：①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。 山水田园诗意境、风格常用术语：淡泊、浅淡、闲逸、深远、冲和、清明、朗润、清朗、幽深、幽静、恬淡 4.边塞战争 以描写边塞雄伟奇绝风光和战争为主题，或者表现战士们奋勇杀敌，保家卫国，或者表达一种建功立业的理想。或者揭露战争的残酷性、非正义性，表达对和平的向往。往往和战争或贬谪联系在一起，反映征人厌倦战争，渴望与妻儿团聚，渴望过安宁生活等内容；抒发对家乡的思念，对亲人的牵挂之情。 出现以下字眼常常是边塞战争诗歌：金河、玉（门）关、青冢、轮台、龟兹、黄河、黑山、楼兰、羌笛、阴山、孤城、疆场、沙场、燕山、匈奴、无定河、塞下、狼烟、、瀚海、凉州、长城、受降城、单于、吐谷浑，羌笛、胡笳、李广（飞将军）、龙城、烽火 边塞诗歌风格常用术语：雄浑、恢弘、雄伟、浩瀚、雄伟、辽阔、壮美雄奇、苍劲、高远、悲壮、豪迈。 5.咏物诗 常与言志连在一起，描写一个事物，通过对此物的赞扬或寄寓，来表达自己的精神、品质、理想。即内容上以某一物为描写对象，抓住其某些特征着意描摹，思想上往往是托物言志。由物

有哪些适合年会朗诵的励志诗歌诗歌朗诵《我长大了》

有哪些适合年会朗诵的励志诗歌诗歌朗诵《我长 大了》 如果 如果所有人都失去理智， 咒骂你， 你仍能保持头脑情形; 如果所有人都怀疑你， 你仍能坚信自己， 让所有的怀疑动摇; 如果你要等待，不要因此厌烦， 为人所骗，不要因此骗人， 为人所恨，不要因此抱恨， 不要太乐观，不要自以为是; 如果你是个追梦人—— 不要被梦主宰; 如果你是个爱思考的人—— 光想会达不到目标; 如果你遇到骄傲和挫折 把两者当骗子看待; 如果你能忍受，你曾讲过的事实 被恶棍扭曲，用于蒙骗傻子;

看着你用毕生去看护的东西被破坏，然后俯身，用破烂的工具把它修补;如果在你赢得无数桂冠之后‘ 突遇颠峰下跌之险， 失败过后，东山再起， 不要抱怨你的失败; 如果你能迫使自己， 在别人走后，长久坚守阵地， 在你心中已空荡荡无一物’ 只有意志告诉你“坚持!”; 如果你与人交谈，能保持风度， 伴王行走，能保持距离; 如果仇敌和好友都不害你; 如果所有人都指望你， 却无人全心全意; 如果你花六十秒进行短程跑， 填满那不可饶恕的一分钟—— 你就可以拥有一个世界， 这个世界的一切都是你的， 更重要的是，孩子， 你是个顶天立地的人。 没有一帆风顺的人生 也没有坐享其成的生活

所以 当我们独自航行在人生的大海上时每时每刻都应做好准备 即使遭遇狂风，大浪，暴雨，烈日也应毫无惧怕 因为只有不畏艰辛的人 才有机会享受到人生最简单的快乐果断 犹豫不决的坏习惯 不经意中耗掉你的精力 无察觉中毁掉你的机会 击败这个成功道路上的敌人 不要等到明天 就在此刻 调动常识和敏锐的判断 做出果断的决定 强迫自己实行 不管面临多少困难 都不要再改变 做出了选择 就不要后悔 不要再拿出来讨论 让它成为最终的目标

诗歌鉴赏之思想内容和观点态度

第1２课时思想内容和作者观点态度 学习目标： 1、识记诗歌的四大类题材，能从四个方面去解读诗歌。 ２、通过对江苏近四年真题的演练，总结关于思想内容和观点态度设题特点、解题思路、答题表述的规范及语言特点等规律。 ３、在练习中发现问题，总结反思，提高鉴赏和答题能力。 学习重点：能运用积累的知识与方法准确把握诗歌的思想内容和观点态度 学习难点：能运用积累的知识与方法准确把握诗歌的思想内容和观点态度 一、知识与方法 阅读一轮资料 P121 P125 补充： 古代诗歌内容上的评价包括三个方面：一是内容主题的评价，二是思想感情的评价，三是作者观点态度的评价。 如果说以上三点是鉴赏诗歌的“形”，是鉴赏诗歌切入的目标和对象，那么“评价诗歌的思想内容和作者的观点态度”则是评价诗歌的“神”，由“形”入“神”，体现了探究事物的一般规律。在评价诗歌的思想内容和作者的观点态度时要尽可能地了解诗歌的创作背景，诗人思想的发展轨迹，围绕具体诗作的字词句篇中所透露的信息，进行分析归纳，作出中肯的实事求是的评价。 在鉴赏过程中，评价可以从以下几个方面着手： （一）根据诗歌题材，把握思想内容 1．儿女情长。 写这类内容的诗多为爱情诗、闺怨诗，诗人或表达对恋人的挚爱，或抒写对自由幸福的追求，或倾泻对负心者的不满，或揭露扼杀爱情的罪恶等。如《静女》、《氓》、《孔雀东南飞》。 评价这类诗的内容，首先要整体把握作品体现的情感倾向是积极的、褒扬的，还是消极的、贬斥的；其次要从分析人物的性格入手，通过不同人物对爱情的不同态度，去把握诗歌表达的思想感情；也可以通过分析语言和表达技巧来分析诗歌内容。 2．建功立业。 （1）建功立业的渴望。曹操的《龟虽寿》中的“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”，陆游《书愤》里的“早岁那知世事艰”等。 （2）报国无门，壮志难酬。这种内容多在怀古诗词中表现。如辛弃疾在《永遇乐京口北固亭怀古》中，借缅怀古代英雄，表达渴望收复失地、为国立功，但又无人问津的悲愤。苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中通过怀古，寄托自己渴望建功立业的情怀，流露宦途失意之情。 （3）保家卫国的雄心壮志。李贺的《雁门太守行》通过战斗场面的描写，表现了将士们保家卫国、奋起抗敌的英雄气概；王昌龄的《从军行》（青海长云暗雪山）描写戍边将士平定边患的坚强意志和豪迈气概。 这类诗内容多为边塞诗或怀古诗。边塞诗尽管内容异彩纷呈，但都体现着爱国主义和英雄主义精神，分析时要善于把握这一主旨。同时应了解诗歌创作的时代背景：盛唐时期，边塞诗大多豪迈、爽朗、昂扬向上；中晚唐时期，国势渐衰，诗中悲壮惋伤渐增；到南宋，统治者在风雨飘摇之中苟且偷安，诗歌多抒发悲愤、哀痛之情。 3．离愁别绪 写这类题材的多为惜别、送别诗。有的表达依依不舍的感情，如柳永《雨霖铃》描写了长亭送别的情景，表达了离人对情人的离情别绪无限留恋；有的是情深意长的勉励，如王勃《送杜少府之任蜀州》；有的是陈述心志，如王昌龄《芙蓉楼送辛渐》。赏析这类诗，首先要注意人物的主客关系，弄清楚究竟谁送谁；其次要注意送别环境，把握好情与景的关系。 4．归隐自然。

2020中考语文诗词鉴赏易考知识点主旨情感题

2020中考语文诗词鉴赏易考知识点主旨情感题 这种题型主要考查对诗歌的主题思想和情感态度的领悟。主旨领悟，即领悟诗词里作者的写作意图或理解作品蕴涵的哲理情感体味；情感体味，即体会诗歌中传达的思想感情、蕴涵的感情基调和作者的情绪等。初中阶段，对古诗词主旨的领悟，主要集中在理趣诗、怀古诗、咏物诗中。而所学诗歌情感则大致为：爱国思乡、友情爱情、离别思念、热爱自然、关心民生等。解答这类题目，一是明确诗歌的题材。二是分析诗歌的意象。三是把握表露情感的词语。常见8种古代诗歌主旨：○1送别诗。或表达别时留恋；或表达别后思念；或表白理想信念；或表达彼此勉励。（折柳送别、饮酒饯别、唱歌送别）○2羁旅诗。写游子漂泊的羁旅愁苦；或所见所闻所感，触发的思念故乡的乡愁。（常有月、柳、雁、书信及梦境幻觉的描写）○3田园诗。借写山林田园的闲适美好，表达对世俗与现实的不满，向往宁静平和的归隐思想，或表达自己遗世独立，保持节操品性的情怀。○4闺怨诗。或表达对戍边丈夫的思念；或写春光（青春）易逝，光阴不再的感伤；或表达对战争的厌恶；或对自由生活向往；或歌颂真挚爱情。○5怀古诗。凭吊古迹古人来借古讽今；或感慨昔盛今衰，今不如昔；或渴望像古人一样建功立业。（写古迹古人，多用典故）○6边塞诗。或抒写报国立功壮志；或征夫对家人的思念；或对开边拓土穷兵黩武的统治者的讽刺和规劝。○7咏物诗。不直接表露思想情感，而是运用比喻、象征、拟人、对比手法把自己的理想和人格融入物象中。（常有松、竹、梅等意象）○8感怀诗。或忧国忧民；或反映离乱；或渴望建功立业；或仕途失意；或闺中怀人；或讴歌河山。 常见的8种古代诗歌思想情感：喜、怒、哀、乐、闲、愁、思、恨。○1喜（人逢喜事、称颂赞美）；○2怒（壮志难酬、不平之事）；○3哀（失意慨叹、哀婉幽怨）；○4乐（山水田园、团圆相聚）；○5闲（游玩归隐、恬淡闲适）；○6愁（离愁孤寂、时光易逝）；○7思（思人念乡、思慕向往）；○8恨（国恨家仇、痛恨官场、爱恨情长）。平时积累一些概括感情的常用词语：喜悦、欢快、恬淡、闲适、烦闷、愤怒、壮志未酬、借古讽今、旷达乐观等。

适合集体朗诵的励志诗歌4篇_诗歌

适合集体朗诵的励志诗歌4篇_诗歌 适合集体朗诵的励志诗歌4篇 适合集体朗诵的励志诗歌一： 我想知道 为什么晨风吹醒大地 露珠就会睁亮晶莹的眼睛 谁能告诉我 为什么月光挥舞清纱 夜空就会点燃满天的星星 我想知道 为什么蓝天飘飞白云 山川就会荡起遥远的歌声 谁能告诉我 为什么太阳对着雨雾微笑 彩虹就会飘舞七彩的衣裙 我想知道 为什么海天遥隔的思念 在月光下就会格外温馨 谁能告诉我 为什么漫天飞舞的雪花 落在树枝就变成一种精神 我想知道 为什么打开灵魂的窗户 起伏的心潮就难以平静 谁能告诉我 为什么思绪飞向远方 往昔的回忆就变得年轻 让我来告诉你，朋友， 因为我们的声音 把文字的琴弦拨响 美妙的情感就叩击我们的心襟 让我来告诉你，朋友 因为我们的心灵 让艺术的灵魂在舞蹈 精神的家园就遍布绿树浓荫！ 适合集体朗诵的励志诗歌二： 我们从泥土的芬芳中走来 借着竹简和甲骨文的幽光 照亮象形文字的神奇 领略金木水火土的风采！ 我们从诸子百家的卷册中走来 跟着先人踱出的方步

寻觅唯物论和辩证法的河床 把天地君亲师一一叩拜 我们从春秋战国的鼓点中走来 顺着千军万马的足迹 凭吊合纵连横的血色黄昏 在文韬武略的传说中感怀！ 我们从秦砖汉瓦的苔藓中走来 踏着河山一统丈量出的豪迈 把人心的向背砌进万里长城 在帝王将相的风云际会中感慨！我们从唐诗宋词的墨香中走来 举着盛满葡萄美酒的夜光杯 听边寨角声吹响征妇的寒夜哀唱让离愁别绪把江心的一轮秋月漂白我们从元曲羌笛的音韵中走来 望着古道西风中摇响的风铃 总也唤不回天涯孤旅的断肠人 失伴的鸳鸯把六月哭成白雪皑皑！我们从明清小说的情节中走来 跋山涉水，一座座险峰留在身后穿街走巷，一场场梦幻化为云烟，登堂入室，一群群狐仙置之度外！我们从”五四”的白话文中走来 穿过十里洋场的拥挤和喧嚣 驻足山乡小镇的店铺和客栈 在兵荒马乱的流离中把岁月剪裁！我们就这样一路走来 走进文学的殿堂，走进声音的精彩在心灵与心灵的撞击中 我们自有我们的情怀！ 我们就这样一路走来 踏上灵魂的净土，踏上艺术的舞台在情感与情感的对话中 我们自有我们的气概！ 适合集体朗诵的励志诗歌三： 我们朗诵高山 缭绕的云雾就飞向远方 我们朗诵云雾 幽深的峡谷就豁然开朗 我们朗诵江河 飞舞的浪花就欢声歌唱 我们朗诵浪花 沉默的风帆就张开翅膀 我们朗诵太阳

(完整word版)古代诗歌鉴赏之思想感情

诗中有真情乃需细品评 ——古代诗歌鉴赏之思想感情 一、学习目标 1、学习掌握鉴赏诗歌思想感情的解题思路和答题步骤，提高鉴赏诗词思想感情的答题能力。 2、学会多角度入手鉴赏诗歌的情感，学会分析并用恰当的语言进行概述。 二、考情分析 1.解读《考纲》 2018年《高考考试大纲》对诗词的鉴赏做了两点要求：一是鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧；二是评价文章的思想内容和作者的观点态度。 能力层级为：鉴赏评价D级。 2.考点分析

三、知识链接 1.离愁别绪 离愁是表达远离家乡时对家乡的亲人、友人的思念、人在旅途中孤苦寂寞之情（羁旅离愁）。 别绪是指分别时依依不舍之情或者表达对友人的祝福与感激。或者抒写劝勉、鼓励、安慰之情。 形式标志：标题中有“送”或“别”等字眼。

基本主题：依依不舍的留念；情深意长的勉励；坦陈心志的告白；别后情境的想象、担忧与对友人的思念。 感情色彩：依恋与不舍——低沉哀婉，伤感惆怅；安慰与祝愿——旷达刚健，乐观向上。 2.咏史怀古 形式标志：标题一般是古迹名、古地名，或直说“怀古”。 ①通过昔盛今衰，古今变化，来借古讽今或者感慨世事沧桑、物是人非。暗含对现实的不满甚至批判，多借古讽今。 ②通过赞扬古人的英雄事迹，表达对古人的缅怀之情．抒发自己渴望建功立业的心情。 ③忧国伤时，揭露统治者的昏庸腐朽，同情下层人民的疾苦，担忧国家民族的前途命运。 ④悲叹年华消逝，壮志难酬。 常用鉴赏术语：对历史盛衰无常的慨叹、凭古吊今、怀古伤今、表达自己怀才不遇的愤懑、借古讽今（讽当朝统制者昏庸：苛税/大兴土木/战乱/荒淫无度/无能） 3.山水田园 这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。有的诗歌借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。 分析重点：景物特征 主题：①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山；③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。 鉴赏中常用到的术语： 思想内容——热爱自然、向往自由、归隐、闲适淡泊、悠然自得

诗歌鉴赏(思想内容情感)

诗歌鉴赏(思想内容情感) 一、“思想情感”题的命题形式 1、表达情感类： ①这首诗表达了作者怎样的情感（心情，思想感情，观点）？②这首诗的主旨是什么？ ③结合全诗，简述“某句”所表达的思想感情？④这首诗寄寓诗人什么样的感慨？2、表达心情类 表达了作者什么样的心情（心境）？反映了作者怎样的情绪变化过程？3、表达志趣类 表达了作者怎样的志趣？表达了作者怎样的人生理想？表现了作者怎样的人生态度？ 二、答题模式 设题要点：思想情感题一般要求概括加分析。答题模式： ①概括：基于何种原因（或情境）产生+情感词。

②分析：从文本出发，抓住关键词句、重要意象、诗歌层次等分析出情感的依据 和来由。 常见情感术语： 寂寞、孤独、惆怅、苦闷、愁苦（忧愁）、悲伤（伤感、感伤）、忧郁、烦恼、沉闷、焦急、离恨、哀怨、 闲适、欢乐、迷恋、思念、恬淡、仰慕、同情、 例1、 临江仙欧阳修 记得金銮同唱第，春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。闻说阆山通阆苑，楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。 【注】欧阳修贬任滁州太守期间，一位同榜及第的朋友将赴任阆州（今四川阆中）通判，远道来访，欧阳修席上作此词相送。词中的“曲江花”代指新科进士的宴会，“阆苑”指传说中神仙居住

的地方。译文： 还记得当年刚刚进士登第时，春风得意，自以为前途似锦。可如今却是官职卑微身老天涯。分别十年以来（我一事无成）白白辜负了当年新科进士的宴会。听说你要到的阆州有阆山可以通往神仙阆苑，可我登上高楼却望不到你的家。独处孤城寒日无端西斜，离别愁绪难以说尽，只见那经霜的红树连接着远处的红霞。 问题：这首词蕴含着丰富的情感，请简要概括。（3分） 解析：本题考查对此人情感的把握。抓住小注中的注释，同时抓住体现此人情感的关键此举：“记得金銮同唱第，春风上国繁华。”写出了此人与远道来访的朋友相聚时回忆往事的高兴和久别重逢的喜 悦之情。“如今薄宦老天涯。十年歧路，空负曲江花。”将此人的那种对宦海沉浮的无奈写了出来。“孤城寒日等闲斜。离愁难尽，红树远连霞。”写出了孤城寒日，天色将晚，与友人分别在即，离愁难尽。 答案：这首词蕴含的情感主要有： ①久别重逢的喜悦；②宦海沉浮的悲惋、无奈；③离别在即的愁

著名励志诗歌朗诵

著名励志诗歌朗诵 生命的种子 我是一名小学生 背着背包上学去 背包里藏有我生命的种子 我踏着清澈的水流 趟着一条小溪 脚丫拍起银花四射的浪花 我欢雀、跳跃 一不小心，背包滑落 跑进洁白浪花的怀里 我捡起生命的宝匣，打开 捧着湿淋淋的生命种子 种子——你渴了吗 你不跑进我干涸的脑海 却跑进湿润的小溪 现在，我把你怎样处置 把你带回我的教室 让同学们把你讥诮、批评 或把你放在岸边的岩石上

让慈爱的阳光妈妈把你沐浴——也许她们粗糙的举止让我对你有些愧疚 还是让我手的温度把你烘干把你藏在宝匣 藏在我神秘的脑海 不受世界任何元素的伤害——因为你是我生命的种子干净的种子，美丽的种子弄坏我纯净的思想 犹如我脚下这条清澈的小溪让我看到奔跑的洁白的浪花装饰着生活的美丽 你们伴着我童年的快乐 带着我梦的翅膀 向一个美丽的地方飞去 茶的情诗 张错 如果我是开水 你是茶叶 那么你的香郁 必须依赖我的无味 让你的干枯，柔柔的

在我里面展开、舒散 让我的浸润舒展你的容颜我必须热，甚至沸腾 彼此才能相溶 我们必须隐藏 在水里相觑相缠 一盏茶工夫 无论你怎样浮沉把持不定你终将缓缓地(噢，轻轻的)落下，攒聚在我最深处 那时候，你最苦的一滴泪将是我最甘美的一口茶 进发 隔着一座蜿蜒的迷宫 心灯亮起的时候 白鸽从月影中消失了 我抚摸身下的骏马 明天的路途 仍将是一招定式 青铜的酒樽 静坐在喧哗的王庭 寄予哀思时 请一炷香

让倦鸟安歇 在迷途中一路探问 陌生的轨迹上 堆满猝不及防的笑靥 东风一直在被召唤 露水从未停止凝结 春草疯长成呐喊的时候我的泪水 必将决堤 离开一个城市的时候 我没有迟疑 脉脉 或是不舍 新鲜的泥土在岁月中苍老由是怀念最开始的生疏或许重新选择后 你会远走天涯 留下我 徒自衣带渐宽 若是沧海终被冰封 请原谅我 将在雪原上筑巢 不再多想

中国古代诗歌鉴赏主题思想

浅唱低吟——中考古代诗歌鉴赏指导第一讲“主题思想”授课教师：福州第十九中学林中恒【教学目标】．知识与能力目标：1 ）构建诗歌鉴赏的知识网络。1 ）掌握诗歌鉴赏的知识、方法及技巧，提高学生考场答题能力。2 ）培养学生初步鉴赏诗歌的能力，做好初高中衔接。3 ．过程与方法目标：2 通过具体的赏析技法的指导，讲练结合，引导学生初步领悟诗歌所传达的主题思想。3．情感态度价值观目标：通过对古典诗歌的欣赏，激发学生对我国古典文化学习的热情，培养了学生的审美性，加深对传统文化熏陶，提高学生的文学素养。【教学重点】通过具体的赏析技法的指导，学会评价诗歌的思想内容。 1【教学课时】课时【教学方法】归纳总结法 4.讲练结合法1．启发点拨法 2.诵读法 3. 【教学过程】一、导入新课师：同学们，有的人说读诗如春日赏花，于春浓花重间赏其瑰姿；有的人说如午间品茗，于澹远宁静处觉其滋味；如秋日听琴，高山流水觅知音；又如踏雪寻梅，怀抱雅致寻梅格。然而，古典诗歌作为文学中的精粹，读来容易，读懂不易。所以，很多同学在面对诗歌鉴赏题时常常茫然不知所措，无从下手！怎么办呢？今天，老师就来雪中送炭来了！要想在有限的时间里最有效的解决诗歌鉴赏的问题，我想，首先我们应该先大致把握整首诗的主题思想，就好比我们做一篇阅读文章，我们首先要先了解这篇文章的中心思想，才能进一步的把握文中的其它内容。所以，读诗也只有在把握了整首诗的主题思想这个基础上我们才可以更深一步地去鉴赏诗的用词、造句及艺术手法，从而真正感悟古典诗歌的魅力。同学们，那么我们该如何领悟一首诗的主题思想呢？下面就让我带你们一起解密这文学精灵吧！ 二、技法指导（一）读题目，明诗类，初悟主旨 师：我们欣赏一首诗，最先接触的肯定是标题。题目有时能揭示诗歌写作的时间、地点、对象、事件、主旨等，有时还可以从题目中看出诗歌类别，所以题目可以作为诗歌解读的切入口。诗歌的题目好比一个人的着装,什么样的着装代表着什么类型的职业,什么样的题目代表着什么类型的诗歌,不同类型的诗歌所表现的思想感情和观点态度也有所不同。 我们都知道，文学源于生活，亦是表现生活的，诗歌作为文学中的一种亦是如此。而生活是丰富的，多彩的，所以诗歌所展示的内容也是丰富的，老师就我们初中阶段最经常接触的诗歌做了个归类，下面几类就是我们初中阶段较经常接触到的诗歌的分类，同学们，你们能根据题目判断后面的几首诗分别属于它们中的哪一类吗？ 猜一猜： A山水田园类 B边塞军旅类 C赠友送别类 D羁旅思乡类 E怀古咏史类 ①《送杜少府之任蜀川》（唐·王勃） C ②《从军行》（唐·王昌龄） B ③《静夜思》（唐·李白） D ④《南乡子·登京口北固亭有怀》（宋·辛弃疾）E ⑤《归园田居》（晋·陶渊明） A 师：同学们都回答得很好。请问，你们是如何判别的呢？ 1 《从军明确：从题目中的一些关键字眼中可以看出。如《送杜少府之任蜀川》中

古代诗歌鉴赏之思想感情

古代诗歌鉴赏之思想感情

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诗中有真情乃需细品评 ——古代诗歌鉴赏之思想感情 一、学习目标 1、学习掌握鉴赏诗歌思想感情的解题思路和答题步骤，提高鉴赏诗词思想感情的答题能力。 2、学会多角度入手鉴赏诗歌的情感,学会分析并用恰当的语言进行概述。 二、考情分析 １.解读《考纲》 ２018年《高考考试大纲》对诗词的鉴赏做了两点要求:一是鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧;二是评价文章的思想内容和作者的观点态度。 能力层级为:鉴赏评价D级。 2.考点分析 年份卷别题目·作者朝代·体裁题材考点 2０13 全国Ⅰ卷《鹊桥仙(华灯纵博）》 陆游 宋·词写景抒情 诗鉴赏表达技 巧；评价情感全国Ⅱ卷《次韵雪后书事二首》 (其一)》朱熹宋·律诗 托物言志 诗 年份卷别题目·作者朝代·体裁题材考点全国Ⅰ卷《阮郎归（春风吹雨)》爱情闺怨诗

201４ (无名氏） 宋·词 鉴赏表达技巧;评价情感 全国Ⅱ卷 《含山店梦觉作》韦庄/《宿 渔家》郭震 唐·绝句 宋·绝句 羁旅思乡诗 年份 卷别 题目·作者 朝代·体裁 题材 考点 2015 全国Ⅰ卷 《发临洮将赴北庭留别》 岑参 唐·律诗 边塞征战诗 鉴赏表达技 巧;评价情感 全国Ⅱ卷 《残春旅舍》 韩偓 唐·律诗 写景抒怀诗 年份 卷别 题目·作者 朝代·体裁 题材 考点 2０16 全国Ⅰ卷 《金陵望汉江》 李白 唐·古诗 写景抒怀诗 鉴赏表达技 巧；评价情感;鉴赏语言、形象 全国Ⅱ卷 《丹青引赠曹将军霸》(节选） 杜甫 唐·古诗 状物赠友诗 全国Ⅲ卷 《内宴奉诏作》 曹翰 宋·律诗 言志抒怀诗 年份 卷别 题目·作者 朝代·体裁 题材 考点 全国Ⅰ 《礼部贡院阅进士就试》 即事抒怀评价情感；鉴

2020届高考语文二轮复习专题10诗歌鉴赏之形象与感情(练)(含解析)

诗歌鉴赏之形象与感情（练） 一练高考 一、【2017年高考课标Ⅱ卷】阅读下面这首宋诗，完成14～15题。 送子由使契丹 苏轼 云海相望寄此身，那因远适更沾巾。 不辞驿骑凌风雪，要使天骄识凤麟。 沙漠回看清禁月①，湖山应梦武林春②。 单于若问君家世，莫道中朝第一人③。 【注】①清禁：皇宫。苏辙时任翰林学士，常出入宫禁。②武林：杭州的别称。苏轼时知杭州。③唐代李揆被皇帝誉为“门地、人物、文学皆当世第一”。后来入吐蕃会盟，酋长问他：“闻唐有第一人李揆，公是否？”李揆怕被扣留，骗他说：“彼李揆，安肯来邪？”14．本诗尾联用了唐代李揆的典故，以下对此进行的赏析不正确的两项是（5分）A．本联用李揆的典故准确贴切，因为苏轼兄弟在当时声名卓著，与李揆非常相似。 B．中原地域辽阔，人才济济，豪杰辈出，即使卓越如苏轼兄弟，也不敢自居第一。 C．从李揆的故事推断，如果苏辙承认自己的家世第一，很有可能被契丹君主扣留。 D．苏轼告诫苏辙，作为大国使臣，切莫以家世傲人，而要展示出谦恭的君子风度。 E．苏轼与苏辙兄弟情深，此时更为远行的弟弟担心，希望他小心谨慎，平安归来。15．本诗首联表现了诗人什么样的性格？请加以分析。（6分） 【答案】 14．BD 15．表现了诗人旷达的性格，苏轼兄弟情谊深重，但诗人远在杭州，与在京城的苏辙已是天各一方。这次虽是远别，诗人表示也不会作儿女之态，悲伤落泪。 【考点定位】鉴赏诗歌的表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 【名师点睛】解答本题之前，考生应先明确典故的类型以及诗人运用典故的目的。典故一般分为两大类，一为国家，一为个人。运用前者，多为借古讽今，讽谏君王；运用后者，多为仰慕前人，感怀自己，或者抒发同病之悲等。故解答此类题目，应先关注典故的内

朗诵诗歌推荐(励志)

一、热爱生命 作者：汪国真 男：我不去想是否能够成功 既然选择了远方 便只顾风雨兼程 女：我不去想能否赢得爱情 既然钟情于玫瑰 就勇敢地吐露真诚 男：我不去想身后会不会袭来寒风冷雨既然目标是地平线 留给世界的只能是背影 女：我不去想未来是平坦还是泥泞只要热爱生命 一切，都在意料之中 男：我知道 欢乐是人生的驿站 痛苦是生命的航程 女：我知道 当你心绪沉重的时候 最好的礼物 是送你一片宁静的天空 男：你会迷惘 也会清醒 当夜幕低落的时候 你会感受到 有一双温暖的眼睛 女：我知道 当你拭干面颊上的泪水 你会灿然一笑 那时，我会轻轻对你说 走吧你看 槐花正香月色正明 男：只要明天还在 只要春天还在

我就不会悲哀 纵使黑夜吞噬了一切 太阳还可以重新回来 女：只要生命还在 我就不会悲哀 纵使陷身茫茫沙漠 还有希望的绿洲存在 男：只要明天还在 我就不会悲哀 冬雪终会悄悄融化 春雷定将滚滚而来 我微笑着走向生活 合：我们微笑着向生活 无论生活以什么方式回敬我们 女：报（我）以平坦吗 男：我是一条欢乐奔流的小河 女：报（我）以崎岖吗 男：我是一座大山庄严地思索 女：报（我）以幸福吗 男：我是一只凌空飞翔的燕子 女：报（我）以不幸吗 男：我是一根劲竹经得起千击万磨 女：生活里不能没有笑声 男：没有笑声的世界该是多么寂寞合：什么也改变不了我们对生活的热爱我们微笑着走向火热的生活 二、梦想．现实 佚名 合：我们有两个世界 男：一个是梦想 女：另一个是现实 男：梦想的翅膀总是轻盈的

有无穷尽的幸福与满足 我们可以驾驭轻快的翅膀 任天空遨游，任自我高唱 女：现实的脚步总是残忍的 有无休止的痛苦与烦恼 我们只能放慢沉重的脚步 任大地践踏，任自我低吟 男：人们在梦想与现实中徘徊 不知是梦想创造现实 还是现实摧残梦想 女：那年冬天我迈开了脚步 虽然不知会僵硬在何方 但还是迈出了第一步 别无他求 只想找到一点温暖 来融化冰凉的心 男：今年冬天我寻找足迹 虽然身后有一串串深深的脚印 却不知哪是我的 没有目的 只想知道哪是我前进的路 女：来延续我的脚步 明天应该是灿烂的 我肯定 男：昨天和今天我都在抗击风雨风雨之后应该是彩虹 明天应该是辉煌的 我坚信 女：昨天和今天我都在赶路 赶在日出时分是最美的 明天应该是我的出现 我保证 合：昨天和今天我们就有所准备准备我们人生中的每一刻

诗歌鉴赏之思想感情教案.doc

诗歌鉴赏之思想感情（教案） 高三语文组 2013.3.25 【解题指导】这类题目一般设置为“简析这首诗的思想感情”“简析××句的意境特点”“这首诗描绘了一幅怎样的画面？表达了诗人怎样的思想感情？”等，是让我们通过对诗歌的整体感知，把握作者在诗歌中透露出的思想、心情、志向等等。 回答这样的问题，我们首先应看作者选取了哪些意象，这些意象都有什么特点。那么，什么是意象呢？意象来源于物象，我们可以这样理解，物象就是自然界中的所有事物，而意象就是这些物象里面的一个。为什么又叫它意象呢？那是因为物象一经作者选取，它的身上就附着了作者的思想感情，不再是一个单纯的“物”。因而意象是诗歌中浸染了作者感情的事物。我们在把握诗歌中的意象的同时还应该掌握一些它们经常包含的感情，或者说是它们的特点。如杨柳――惜别、月亮――思念、落叶――失意、大海――开阔、春风――得意、秋风――肃杀、流水――叹息、古迹――怀旧、梅花――节操……答题时应抓住诗中的主要景物，用自己的语言再现画面。描述时一要忠实于原诗，二要用自己的联想和想像加以再创造，语言力求优美。 然后思考由这样的意象构成的意境会具有什么样的特点。什么是意境呢？意境是诗人的主观情感与诗中所描绘的自然景物、生活图景有机融合而形成的一种耐人寻味的艺术境界。如果把意境比作一片云，那么意象就是这片云中的一个小水滴。意境的特点取决于作者所选意象的特点，答题时用两个能准确地体现景物的特点和情调的双音节词即可，常见的有雄浑阔大、清丽淡远、凄凉萧瑟、肃杀悲凉、秾丽美艳、孤寂冷清等等。 最后我们可以根据意境的特点揣摩出诗人此时的心情。古人云：诗言志。作者写诗的目的在于映射出作者当时的思想、心情。另外，要准确把握诗人的思想感情，就必须做到知人论世，了解写作背景，其中考题中诗歌的写作背景常常出在诗歌的序文或诗歌后面的注释中，因而，我们在解答思想感情题时，除把握意象和意境特点外，还必须高度重视序言或注释中所说明的内容。答题时切忌空洞，要答具体。比如光答“表达了作者感伤的情怀”是不行的，应答出为什么而“感伤”。 根据以上分析，我们可以总结出这类试题一般的答题思路：描绘诗中展现的图景画面――概括景物所营造的意境特点――分析作者的思想感情。 二、【答题示例】 新晴野望王维 新晴原野旷，极目无氛垢。郭门临渡头，村树连溪口。 白水明田外，碧峰出山后。农月无闲人，倾家事南亩。 问题：这首诗中作者营造了一个什么样的意境？抒发了什么样的感情? 答：诗人选取了空旷的原野、渡头的郭门、村边的绿树、粼粼的白水、青翠的峰峦以及忙碌的农人（步骤一），营造了一个清新幽静秀丽而又充满生机的意境，（步骤二）抒发了诗人热爱自然、热爱生活、向往田园的思想感情。（步骤三）三、【常见感情】阅读下面几首诗，回答问题。

适合朗诵的励志青春诗歌10篇

适合朗诵的励志青春诗歌10篇 1、《相信未来》 食指 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台， 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀， 我依然固执地铺平失望的灰烬， 用美丽的雪花写下：相信未来。 当我的紫葡萄化为深秋的露水， 当我的鲜花依偎在别人的情怀， 我依然固执地用凝露的枯藤， 在凄凉的大地上写下：相信未来。 我要用手指那涌向天边的排浪， 我要用手掌那托住太阳的大海， 摇曳着曙光那支温暖漂亮的笔杆， 用孩子的笔体写下：相信未来。 我之所以坚定地相信未来， 是我相信未来人们的眼睛-- 她有拨开历史风尘的睫毛， 她有看透岁月篇章的瞳孔。 不管人们对于我们腐烂的皮肉，

那些迷途的惆怅，失败的苦痛， 是寄予感动的热泪， 深切的同情， 还是给以轻蔑的微笑， 辛辣的嘲讽。 我坚信人们对于我们的脊骨， 那无数次地探索、迷途、失败和成功，一定会给予热情、客观、公正的评定，是的， 我焦急地等待着他们的评定。 朋友， 坚定地相信未来吧， 相信不屈不挠的努力， 相信战胜死亡的年轻， 相信未来，热爱生命。 2、《热爱生命》 汪国真 我不去想， 是否能够成功， 既然选择了远方， 便只顾风雨兼程。 我不去想，

能否赢得爱情， 既然钟情于玫瑰， 就勇敢地吐露真诚。 我不去想， 身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线， 留给世界的只能是背影。我不去想， 未来是平坦还是泥泞， 只要热爱生命， 一切，都在意料之中。 3、《跨越自己》 汪国真 我们可以欺瞒别人 却无法欺瞒自己 当我们走向枝繁叶茂的五月青春就不再是一个谜 向上的路 总是坎坷又崎岖 要永远保持最初的浪漫 真是不容易 有人悲哀

有人欣喜 当我们跨越了一座高山 也就跨越了一个真实的自己4、《山高路远》 汪国真 呼喊是爆发的沉默 沉默是无声的召唤 不论激越 不是宁静 我祈求 只要不是平淡 如果远方呼喊我 我就走向远方 如果大山召唤我 我就走向大山 双脚磨破 干脆再让夕阳涂抹小路 双手划烂 索性就让荆棘变成杜鹃 没有比脚更长的路 没有比人更高的山

(完整版)高考诗歌鉴赏中常见的思想感情

一．高考诗歌鉴赏中常见的思想感情： ● 忧国忧时 1. 揭露统治者的昏庸腐朽 2. 反映别离和战乱的痛苦 3. 同情人民地疾苦 4. 对国家和民族前途命运的担忧 ●建功报国 1. 建功立业的渴望 2. 保家卫国的决心 3. 报国无门的悲伤 4. 山河沦丧的痛苦 5. 年华消逝，壮志难酬的悲叹 6. 揭露统治者穷兵黩武 7. 理想不为人知的愁苦心情 ● 思乡怀人 1. 羁旅思乡之情 2. 对亲人友人的思念之情 3. 边塞思乡之情 4. 闺中怀人之情 ●长亭送别 1. 依依不舍的留念 2. 情深意长的勉励 3. 坦陈（吐露）心志的告白 ● 生活杂感 1. 寄情山水，田园的悠闲 2. 昔盛今衰的感慨 3. 借古讽今的情怀 4. 青春易逝的感伤 5. 仕途失意的苦闷 6. 告慰平生的喜悦 二．六种答题模式： （一）分析意境型： 1. 提问方式：此诗有什么样的意境？表现了怎样的画面？诗人通过什么景物表达自己的感情？

2. 答题步骤： ① 描写初始中展现的途径和画面（翻译——忠于原文）。② 用4个字概括景物营造氛围特点（以下4组）孤寂冷清；萧瑟凄凉；雄浑壮阔；恬静优美+明净炫丽。③ 回答表现诗人什么感情（先答原因，后答感情）。 3. 答题示例： 绝句二首（其一）杜甫 迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。 注：此时写于诗人经过“一岁四行役”的奔波流离之后，暂时定居成都草堂时。 问：此诗描绘了怎样的景物？表达了诗人怎样的感情？请简要分析。 答：① 此诗描绘了一派美丽的初春景象：春天阳光普照，江水映日，春风送来花草的馨香。泥融土湿，燕子正繁忙的衔泥筑巢。日丽沙暖，鸳鸯在沙滩上静睡不动。② 这是一幅明净炫丽的图景。③ 表现了诗人结束奔波流离生活安定后愉悦闲适的心境。 （二）分析技巧型： 1. 提问方式：怎样的表现手法？怎样的艺术手法？怎样的技巧（手法）？怎样抒发感情的？ 2. 答题步骤： ① 明确告诉其手法。② 结合诗句证明为什么。③ 运用这种手法有效地表达出因---而产生的---情感。 3. 答题示例： 早行陈与义 露侵骆褐晓寒轻，星斗阑干分外明。寂寞小桥和梦过，稻田深处草虫鸣。 问：此时主要用了什么表现手法？有何效果？ 答：① 主要用了反衬手法。② 天位方亮，星斗纵横，分外明亮，反衬夜色之暗；“草虫鸣”反衬出环境的寂静。③ 两处反衬都突出诗人出行之早，心中由漂泊引起的孤独寂寞。 (三）分析语言型： 1. 提问方式：此诗有什么语言风格，语言特色，艺术？ 2. 答题步骤：

男女诗歌励志朗诵3篇

男女诗歌励志朗诵3篇 我们要勇往直前 男：流云/在天边，行囊/在眼前， 有/一条通往太阳的路/无边又无沿。 女：路上/绿草茵茵，有青春为伴; 远方/黄沙滚滚，同成熟相连。 合：我们走着，用生命/祭起心中的圣坛。 男：即使/受了伤，也不让泪水/遮盖住脸， 把泪水揩干净，我们要/重绽三月的笑颜。 女：即使/迷了路，也不把忧伤/刻在额前， 星星/终会升起来的，我们也总会知道/哪边是北哪边是南。男：我们/走着，一天又一天，听风传递着/雨的消息， 听雨敲打着/湖的鼓面。那岁月的缆绳， 终会成为/我们抛向空中的闪电。 女：我们/走着，一年又一年， 看冰雪沉默/的冬天响亮在春天， 看春天把冰雪融化/在大地的字里行间， 那季节的色彩，终会被我们/泼洒成斑斓画卷。 男：我们/把每一个日子过的/寻常又不凡， 让飞扬的思绪/轻轻绾住/微风中的紫罗兰。 女：我们的眼睛/很黑很亮，

瞳孔里变幻闪烁的是/晨曦和晚霞的迷人光焰，生活/并不简单，我们/勇往直前。 我们的微笑 男：我们的微笑 是冬日执着的信念和夏日阳光的脆响 让青山厚土浸透圣洁清灵的霞光 像浅浅酒窝犁开太子河冰封的梦想 这就是我们的微笑 美丽而丰壮 女：我们的微笑 是从远古飘来的一枚枫叶 径脉间的情愫嵌入一帧火红的扉页 将半分道路和庄园的未来描绘成锦绣琥珀 这就是我们的微笑 旖旎而浪漫 男：我们的微笑 是亿万年前海百合的盛放 我们的微笑啊 是中华鸟龙飞翔在空间之上的歌哨 是庙后山古人类开凿历史的绝响 女：我们的微笑 是揭开万万年岁月标本的宣言 每一宗表情都饱蘸着硅化木盛开的传说

是牛毛岭地层剖面上那一季无悔的奔波啊，我们的微笑 厚重而开拓 合：我们的微笑 是一种铿锵有力的坚持 伸手就能抓住动态监测管理的命门 我们的微笑 是全省率先敲出推动矿业权市场发育的辉煌是一锤锤惊心动魄敲打出来的城市发展映像这就是我们的微笑 豪迈而鲜亮 女：我们的微笑 有着刚毅的棱角 印在整顿矿产资源秩序的帷幕上 化成执法的利剑与一切违法较量 我们的微笑 驱散大山深处诡秘变换的硝烟 重拳出击粉碎人们关注的大案 这就是我们的微笑 坚定而果敢 男：我们的微笑 是青山依旧的繁茂 治愈了矿山千疮百孔的阵痛

诗歌鉴赏专题--评价诗歌的思想内容和作者的观点态度教案

诗歌鉴赏专题--评价诗歌的思想内容和的观点态度教案 诗歌鉴赏专题--评价诗歌的思想内容和的观点态度教案 评价诗歌的思想内容和的观点态度教案 【教学目标】 1、熟悉诗歌中的常见的思想内容； 2、熟练掌握该考点的解题技巧。 【复习重点】梳理诗歌的思想感情 【课时安排】3课时 【考点阐释】 评价文章的思想内容和的观点态度包括概括主旨、简析作品的政治意义、思想意义、人生意义、赏析的生活情趣、审美情趣和艺术风格，指出局限性。用现代观念审视作品，评价其积极意义和历史局限，要从作品的整体上去把握，不能只抓住只言片语就乱下结论，对有些作品还要从所描绘的情景中把握作品的言外之意，对的观点态度更要站在一个高度，具体客观地进行评价。 诗歌的思想内容和的观点态度，就是诗人用诗化的语言来反映现实生活和表现思想感情、生活态度、个人理想和政治倾向等。所设的考点一般是对思想内容的理解，对其情感基调的把握，对其社会意义的分析和对其社会价值的评判，一般不单独设题，而往往与形象、语言或表达技巧在一起。 【课前自习室】 一、评价主旨类常见术语 术语 解释 言近旨远 语言浅近易懂，主旨深远。 言简义丰 语言简洁，内容丰富。 言在意外 言外之意，言在此而意在彼，弦外之音，言有尽而意无穷。 含蓄蕴藉 委婉；不着一字，尽得风流；语言表达得含蓄，耐人寻味。 二、常见古诗的内容主旨和思想感情 按诗歌体裁分类 （一）山水田园诗：山水诗源于南朝谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。诗的中间两联往往对仗工整。 主题 归隐田园，钟情山水； 描绘山川美景，热爱祖国河山； 厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。 常用术语 思想内容——热爱自然向往自由归隐闲适淡泊悠然自得

[青春奋斗诗歌朗诵]青春励志奋斗诗歌朗诵3篇

[青春奋斗诗歌朗诵]青春励志奋斗诗歌朗诵 3篇 青春励志奋斗诗歌朗诵篇1 《相信未来》 当蜘蛛网无情地查封了我的炉台 当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀 我依然固执地铺平失望的灰烬 用美丽的雪花写下：相信未来 当我的紫葡萄化为深秋的露水 当我的鲜花依偎在别人的情怀 我依然固执地用凝霜的枯藤 在凄凉的大地上写下：相信未来 我要用手指那涌向天边的排浪 我要用手掌那托住太阳的大海 摇曳着曙光那枝温暖漂亮的笔杆 用孩子的笔体写下：相信未来 我之所以坚定地相信未来 是我相信未来人们的眼睛 她有拨开历史风尘的睫毛 她有看透岁月篇章的瞳孔 不管人们对于我们腐烂的皮肉 那些迷途的惆怅、失败的苦痛

是寄予感动的热泪、深切的同情 还是给以轻蔑的微笑、辛辣的嘲讽 我坚信人们对于我们的脊骨 那无数次的探索、迷途、失败和成功 一定会给予热情、客观、公正的评定 是的，我焦急地等待着他们的评定 朋友，坚定地相信未来吧 相信不屈不挠的努力 相信战胜死亡的年轻 相信未来、热爱生命 青春励志奋斗诗歌朗诵篇2 《青春》 青春是蓝色的，像深远的晴空，像迷人的海洋。 深远辽阔，富于幻想。 青春是绿色的，像滴翠的青竹，像坦荡的草原。 充满无限生机和活力。 青春是红色的，像燃烧的火焰，像初升的太阳。 朝气蓬勃，充满希望，愿把光和温暖无私地奉献。 青春是白色的，似雪似浪，如云如月，白洁无瑕。犹如一张白纸，如写的文字，爱画最新最美的图画。 青春是无色的。像风变幻无穷，像雾绚丽迷人。 放纵它，遗憾终生;驾驭它，乘风破浪。 青春是彩色的，拥有了它，便拥有了七彩人生。 青春是一首美丽的诗，是一支动听的歌。 让我们真诚地把握住它，让青春之花绽放四季。

诗歌鉴赏中思想内容及评价观点试题的相关知识

诗歌鉴赏中评价思想内容和作者观点试题的相关知识 尚志中学孟凡娟 从近年高考鉴赏诗歌的题型看，古代诗歌内容上的评价包括二个方面：一是思想内容主题的评价，二是作者观点态度的评价。 在评价诗歌的思想内容和作者的观点态度时要尽可能地了解诗 歌的创作背景，诗人思想的发展轨迹，围绕具体诗作的字词句篇中所透露的信息，进行分析归纳，作出中肯的实事求是的评价。 一、评价思想内容 诗歌借助具体的语言描写来表现诗人的感情，传达诗人的思想，这些感情和思想就是我们所说的思想内容。无论是忧国忧民之情、国破家亡之痛，还是游子逐客之悲、征夫思妇之怨，无不感人至深。 鉴赏文学作品的思想内容可以从以下几个方面着眼： 1. 了解诗歌的内容，把握诗歌的主旨。分析主旨往往需要关注以下几个方面： （1）.涉及的文化常识、生活常识、历史典故、神话传说和自然现象；（2）.某一诗句的大意或内涵； （3）.诗人的思想倾向、政治主张、志向追求、生活经历； （4）.时代背景和社会现实。 2．分析诗歌所表达的思想感情。理解思想感情要注意以下几点：（1）.情感类别，如哀怨、激愤、憎恶、忧愁、欣喜、欢快、向往、离愁别恨、怀古伤今等； （2）.情感载体，如杨柳—离别、菊花—高洁、圆月—思念、落叶—失意等； （3）.抒情方式，如直抒胸臆、融情于景、托物言志、触景生情等。3．明确作品的社会意义。 4．把握作品的趣味情调。文学作品无不渗透作者的思想刚强，而其思想感情是与作者的生活时代、阶级立场、道德操守、个人经历分不开的，因此作品的格调就有高雅与庸俗、振奋与颓唐、健康与不健康之分。 总之，文学作品的内容和作者的观点态度，具体的就是判定某一篇文学作品的政治内容、思想倾向，这是任何时候文学鉴赏的首要任务。

著名励志诗歌朗诵大全

著名励志诗歌朗诵大全 导读：我根据大家的需要整理了一份关于《著名励志诗歌朗诵大全》的内容，具体内容：分享一些特别著名的诗歌很适合用来朗诵哦，一起来看看吧。下面是我给大家整理的著名励志诗歌朗诵，供大家参阅!著名励志诗歌朗诵《要怀着希望》作者：阿莱桑德雷梅... 分享一些特别著名的诗歌很适合用来朗诵哦，一起来看看吧。下面是我给大家整理的著名励志诗歌朗诵，供大家参阅! 著名励志诗歌朗诵《要怀着希望》 作者：阿莱桑德雷梅洛【西班牙】 你懂得生活吗?你懂， 你要它重复吗?你正在原地徘徊。 坐下，不要总是回首往事，要向前冲! 站起来，再挺起胸，这才是生活。 生活的道路啊;难道只有额头的汗水，身上的荆棘，仆仆的风尘，心中的痛苦，而没有爱情和早晨? 继续，继续攀登吧，咫尺既是顶峰。 别再犹豫了，站起来，挺起胸，岂能放弃希望? 你没觉得吗?你耳边有一种无声的语言， 它没有语调，可你一定听得见。 它随着风儿，随着清新的空气， 掀动着你那褴褛的衣衫，

吹干了你汗淋淋的前额和双颊， 抹去了你脸上残存的泪斑。 在这黑夜即将来临的傍晚， 它梳理着你的灰发，那么耐心，缓缓。 挺起胸膛去迎接朝霞的蓝天， 希望之光在地平线上已经冉冉升起。 迈开坚定的步伐，认定方向，信赖我的支持迅猛地朝前追去...... 著名励志诗歌朗诵《热爱生命》 汪国真 我不去想， 是否能够成功， 既然选择了远方， 便只顾风雨兼程。 我不去想， 能否赢得爱情， 既然钟情于玫瑰， 就勇敢地吐露真诚。 我不去想， 身后会不会袭来寒风冷雨， 既然目标是地平线， 留给世界的只能是背影。

我不去想， 未来是平坦还是泥泞， 只要热爱生命， 一切，都在意料之中。 著名励志诗歌朗诵《如果》 如果所有人都失去理智， 咒骂你， 你仍能保持头脑情形; 如果所有人都怀疑你， 你仍能坚信自己， 让所有的怀疑动摇; 如果你要等待，不要因此厌烦，为人所骗，不要因此骗人， 为人所恨，不要因此抱恨， 不要太乐观，不要自以为是; 如果你是个追梦人—— 不要被梦主宰; 如果你是个爱思考的人—— 光想会达不到目标; 如果你遇到骄傲和挫折 把两者当骗子看待; 如果你能忍受，你曾讲过的事实