中国低成本喜剧电影的文化建设

中国低成本喜剧电影的文化建设

低成本喜剧是近年颇受关注的电影类型。2006年，宁浩的《疯狂的石头》以300万投资博取2300万票房创造了中国电影市场小成本大收益的神话，让人们看到了低成本喜剧电影的潜在商机。然而，不少低成本喜剧电影创作者为了赢取票房，制作了大批山寨、戏仿、拼贴之作。价值取向模糊、人文内涵缺失已成为制约低成本喜剧电影发展的瓶颈。本文通过对低成本喜剧电影的典范之作《人再囧途之泰囧》（以下简称《泰囧》）进行个案研究，探讨《泰囧》成功的深层原因及其不足之处，以期为中国低成本喜剧电影的文化建设提供参考。

徐峥导演的处女作《泰囧》猝不及防的成功是2012年至2013年岁末年初最具轰动性的电影事件，影片以12.6亿元的佳绩刷新了华语电影票房的最高纪录。《泰囧》成功的原因是多方面的，其中影片对现代精神的嘲讽，对传统价值的呼唤，对精英的戏谑，对屌丝的迎合，有效地抚慰了市场经济重压下心灵迷失、生活囧困的现代群体，无疑是其票房成功的深层原因。

一、现代价值与传统价值的博弈：回归伦理本位

《泰囧》的人物设置沿用传统喜剧惯用的表达技巧，塑造了具有社会典型性的两类反差者：高富帅徐朗（徐峥饰）与矮丑挫王宝（王宝强饰）。以市场经济为主导的当今社会，金钱成为许多人的全部人生追求，物质上的富足与否成为衡量人们成功的主要标准，这就使现代人之人生目的陷入了‘感官化’、‘金钱化’、‘功利化’、‘个我化’。①徐朗正是现代人的典型：为了研发项目取得授权，他花费了所有心血，无法陪女儿玩，无暇与妻子沟通。王宝身上则带有浓厚的农业自然经济气息与血缘宗法制度观念。尽管拥有饼铺，王宝的葱油饼制作仍然属于传统手工业：我的配方就是，必须我亲自做，不能请人，不能速冻，必须得新鲜出炉。

20世纪80年代以来，改革开放及随之而来的工业化与商品化给古老中国带来巨大冲击，人们在享受物质文明成果的同时，也对启蒙与现代化提出质疑。电影《顽主》（1988）较早表达了这种焦虑。正如影片插曲所唱我曾梦想现代化都市的生活，可现在的感觉我不知该怎么说，这里的高楼一天比一天增多，这里的日子并不好过，拉个朋友到酒馆里随便坐坐，录音机里唱着市面流行的歌，你是这样想的你却那样的说，人人都带着一层玩具面膜&&形象而深刻地揭示了社会变革时期随着价值尺度的变化人们内心的迷惘、焦虑以及对冷漠、虚伪的人际关系的思考。随着市场化改革的推进，个体价值及个人欲望的推崇和泛滥使不少人在对私欲的偏执索求中沦为高度物质化的人。《泰囧》中精明、冷漠的徐朗的所作所为无不从自身的利益出发。泰国传奇以及帮助王宝完成旅行清单，只是他敷衍和笼络王宝的一个幌子，正如他所言：我一直在利用你！现代价值观强调个人价值、强调自我，当这种利我原则在消费社会被推向极端时，它将人们潜在的对感官生活的无限丰富的可能性追求简化为一种单一的欲望，即渴望占有②。

影片中的王宝始终用灿烂笑颜迎接囧途，满足于他和徐朗的泰国传奇组合，享受着他和冰冰的蜜月之旅。在他身上，形象地体现了中国传统文化中随遇而安、知足常乐、贵和尚中的处世哲学和生活态度。而在个人中心主义者徐朗那里，人与自然、人与人乃至人与自我之间的关系却是割裂的、破碎的，自我时刻处于一种紧张提防的状态。异域美景对他并没有多少意义和价值可言。作为商品经济和消费社会中物质财富的狂热竞争者与角逐者，徐朗们为金钱与名利交织而成的远景所诱惑而无视其他。当人丧失了生命中最淳朴、最本真的东西，丧失了最原初的感动，灵魂飘荡无所依，面对人生的困境便极易陷入迷途。

囧途系列始终执着于现代人的心灵之旅，而这也正呼应着现代人内心的狂乱与迷失。《人在囧途》、《泰囧》讲述的都是关于迷失的主题。《泰囧》中徐朗给妻子的短信：我迷路了！可谓一语双关。现代社会对人的异化早已成为共识。对名利的追逐使人们迷失了方向，得到很多却失去更多。所有身体的和精神上的感觉都被那种简单的表面化的拥有感所取代。③囧途

系列中，王宝强所饰演的角色，无论是挤奶工人牛耿还是做葱油饼的王宝，无疑都充当了一种相对主流文化而言的他者。在一个拜金主义盛行、物质利益至上的年代，正是这些为人所歧视和不齿的他者，用最原始、最本真的性情，影响、改变甚至拯救了那些迷失的成功者或正常者。饶有意味的是，作为职场佼佼者的徐朗与高博一出场就带着明显的病症牙痛、落枕，通过囧途之旅，久治不愈的病痛却在歪打正着中得以解决。而这在一定程度上标志着心灵病痛的驱除。

王宝强参演的角色，特别是最早的两部电影《盲井》（2003）中的凤鸣、《天下无贼》（2004）中的傻根，均带有强烈的传统伦理道德色彩。《盲井》中以制造矿难谋杀矿工骗取赔偿金为生的宋金明（李易祥饰）、《天下无贼》中的贼夫妻王丽（刘若英饰）与王薄（刘德华饰），均受其纯洁、善良、质朴所感染，并不惜以死相救。如果说在《盲井》中王宝强及其矿工群体是支撑中国经济发展的底层，那么在《天下无贼》中傻根所代表的乡村/广阔的西部/西藏则是一处纯净的、无污染的‘精神家园’&&冯小刚‘敏锐地’发现了‘王宝强’对于以中产阶级为主体的主流文化的积极价值。④商品社会造成了现代人极端自我、片面追求名利的心态，但意义世界的丧失并不能泯灭每个人内心深处对仁义、诚信、互助、友爱、纯朴、善良等美好品质的向往和渴求。这也正是傻根具有如此强大的触动人心的力量的重要原因。《泰囧》中的王宝维系着王宝强特有的傻根色彩，充当着中产阶级所不具备的纯洁、善良的前现代品质⑤。

中国文化经典在现代文化建设中的意义

中国文化经典在现代文化建设中的意义 经济与文化：文化是现代需求的终极满足物 经济与文化的互动关系不能简单地理解为拿文化来卖钱，以文化为由头、媒介或手段去创造经济价值。文化和经济的互动，大约可分为三个阶段。 第一个阶段，文化作为背景自然地或被动地作用于经济。特定的国民心理积淀、价值观念以及文化传统、民族风习等一系列文化因素构成了经济活动的文化背景，它们通过影响经济活动主体的精神状态、思维习惯、行为方式进而影响经济活动的效率。这种影响是潜在的、间接的，同时又是既定的、自发的。文化背景的差异总是通过经济活动的方式、规模、层次，曲折地反映出来。换言之，经济活动总是程度不同地接受来自“背景”的力量。德国社会学家马克斯?韦伯在其《新教伦理与资本主义精神》、《儒教与道教》等著作中，讨论了新教伦理对于资本主义生产方式以及儒教、道教对于中国经济的影响，阐述的实际上就是作为经济活动背景的文化因素。 第二阶段，文化作为手段主动地作用于经济，像企业文化、商业文化等。企业文化是一种出于直接经济目的的文化改造和移植。企业管理者在法人治理权限内对企业实施文化创新，移植、嫁接、推行适合本企业目标和特点的文化因素，即强化既定文化背景中的积极因素，引入外生变量，以整合、生成一个充满生机与活力的局部文化环境，从而激励、凝聚职工，提高劳动生产率。而商业文化，就其狭义而言，它是商品生产与交换过程中凝结在商品与劳务中的人文价值，它首先表现为一种审美观念、情感、哲学、道德精神，继而物化或人格化于商品和劳务之中，并随着商品的交换而让渡给消费者。商业文化是由消费者文化需求对于商品与劳务的反作用而形成的。由于大大提升了商品满足需求的能力，因而商业文化成了唤起并满足新需求、促进经济良性循环的强大力量。企业文化、商业文化逐渐弱化了经济发展对文化背景的依赖程度，人们不再拘泥于古今之辩、东西之争，“发展生产力”和“利益最大化”成为其选择和创新的主题。 第三个阶段，经济为文化的繁荣作贡献。当物质生活较为丰富时，文化便主宰需求。人们不仅看戏、看电影时间多了，逛书店唱卡拉ok的机会多了，而且对商品、服务、环境、管理也萌发了更多的文化诉求。他们不仅在文化活动中消费文化，而且在经济活动中追求和

香港喜剧电影大全

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试论中国特色社会主义文化建设及其思考

试论中国特色社会主义文化建设及其问题 摘要：中国特色社会主义文化，是当代中国的先进文化。中国特色社会主义文化建设，与经济建设、政治建设、社会建设及生态文明建设共同构成中国特色社会主义事业的整体布局，在中国特色社会主义事业中日益发挥着重要作用。推动中国特色社会主义文化繁荣发展，就是要高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持社会主义先进文化前进方向，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化，培养高度的文化自觉和文化自信，提高全民族文明素质，增强国家文化软实力，弘扬中华文化，努力建设社会主义文化强国。目前，中国特色社会主义文化建设取得了一些进展，但还存在一定的问题，这些问题都难以在短时间得到解决，需要通过坚持不懈的努力来不断地完善。 关键字：中国特色，社会主义文化，建设，问题 1 中国特色社会主义的含义与根本任务 中国共产党第十五次全国代表大会对中国特色社会主义文化做出了十分明确而简洁的概括：“建设有中国特色社会主义的文化，就是以马克思主义为指导，以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标，发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。”中国特色社会主义文化是反映先进生产力发展规律及其成果的文化，是源于人民大众实践又为人民大众服务的文化，是继承人类优秀精神成果的文化，具有科学性、时代性和民族性。增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力，是中国共产党领导人民全面建设小康社会、开创中国特色社会主义事业新局面的必然要求。 建设中国特色社会主义文化的根本任务，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，全面贯彻科学发展观，着力培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民，切实提高全民族的思想道德素质和科学文化素质。 2 中国特色社会主义的先进性特质 中国特色社会主义文化坚持以马克思主义为指导，具有鲜明的科学性。中国特色社会主义文化坚持涵养民族精神，具有鲜明的民族性。中国特色社会主义文化坚持面向大众、服务人民、为广大群众喜闻乐见，具有鲜明的群众性。中国特色社会主义文化坚持立足改革开放和社会主义现代化建设实践，具有鲜明的时代性。中国特色社会主义文化坚持面向现代化、面向世界、面向未来，具有鲜明的开放性。中国特色社会主义文化坚持批判基础上的吸收借鉴超越，具有鲜明的建设性。 3 中国特色社会主义的地位与意义 先进文化是国家和民族独立的重要基石，历史和现实都告诉我们，国家要独

中国电影史1

精心整理中国电影史（一） 第一章????早期中国电影（1905—1931） 一、草创 1、开端 ⑴国产电影开端 商务印书馆影戏部、中国影片制造公司、明星影片公司 二、初盛景观 1、《孤儿救祖记》 ?1923年年底；明星公司推出 ?导演：张石川；编剧：郑正秋 ?主演：王汉伦——中国第一位女职业电影演员，曾有“悲剧明星”之誉 ?影片严肃地涉及了当时的社会实际，表现手法具有较浓的生活气息，演技自然、亲切、朴素。是中国第一部在商业和艺术上获得巨大双重成功的国产片。

?其成功不仅从经济上挽救了明星公司，并使其从此成为中国早期举足轻重的制片结构，而且标志着民族电影业草创阶段的结束和初盛时期的到来。作为一个电影“事件”，它所产生的最为直接的影响，便是促成了一个前所未有的“国产电影运动”。 2、“国产电影运动” 特征： ⑴制片机构的勃兴【最为显着的特征】 着名的流派有“明星”、“长城”、“神州”、“上海”、“大中华百合”、“天一”这几个群体。 等；导演故事片：《梅花落》（1927）、《白云塔》（1928）、?《碎琴楼》（1928）、 《热血忠魂》（1935，与张石川、徐欣夫、吴村等合作）等。 ?张石川（1889～1954）：原名张伟通，字蚀川，浙江宁波人，导演。他的影片更倾向于“处处惟兴趣是尚，以冀博人一乐”，较多的偏重于商业利益，以娱乐片为主。张石川是买办（商人）出身，对其评价较低。他是中国电影史上历来有争议的人物，有人认为他是个唯利是图的制片商，“处处唯兴趣是尚”的商业片导演、敌伪时期又沦为汉奸，

是个不屑一提的人；也有人则认为他是中国电影的开拓者，为中国电影的发展作出了许多贡献。代表作品：《孤儿救祖记》、《三笑》、《夜深沉》、《金粉世家》、《空谷兰》、《啼笑因缘》（一至六集）、《火烧红莲寺》（一至十八集）、《歌女红牡丹》（中国第一部有声片）、《一夜不安》、《横冲直撞》等。 三、20年代中期以后的三种商业电影现象 ⑴“古装片”——当时又称“稗史片”，基本上是根据旧文学素材改编拍摄的影片类型。 ⑵“武侠片”——大多脱胎于坊间流行的传统侠义小说和当时报刊连载的武侠小说。 《火烧红莲寺》：明星公司拍摄；郑正秋编剧、张石川导演、董克毅摄影；3年共拍摄18 年后改称联华影业公司，成为中国第一个集制片、发行、放映于一体的电影企业。罗明佑：1900-1967,广东番禺人，生于香港，后迁居广州。并任总经理。联华合当时的明星、天一公司形成了三足鼎立的制片格局。联华存在8年拍了近百部影片，大多严谨认真，给人耳目一新的感觉。

香港无厘头喜剧电影浅论

浅论周星驰的“无厘头”喜剧电影 摘要：作为九十年代香港电影的重要组成部分，以周星驰为代表的无厘头喜剧电影，不仅取得了巨大的商业成功，更形成了一种独特的电影风格流派。我们在接受它、喜欢它的同时，不禁要探究其成功背后的深层内涵。本文通过对周星驰“无厘头”电影中小人物喜剧、语言的解构、喜剧情境的设置以及传统文化的颠覆和集体潜意识的迎合等艺术特征进行分析，总结其成功的原因。 关键词无厘头；喜剧；周星驰 所谓“无厘头”，原是广东佛山等地的俗语，意思是一个人说话、做事都令人难以理解，无中心，无逻辑，其言语和行为没有明确目的，粗俗随意，乱发牢骚，莫名其妙，但也并非没有道理。自二十世纪九十年代开始，周星驰几乎成了香港喜剧的代名词，他在电影中对无厘头的转嫁与运用形成了独特的喜剧风格，使得“无厘头”这一名词正式进入了喜剧的世界，同时也进入了观众的视野，并成为喜剧中最有代表性同时也最具有香港特色的一支。纵观周星驰无厘头风格的喜剧电影，呈现出以下一些艺术特征： 一、小人物喜剧。 在周星驰的电影中，他所饰演的大部分角色都是处于草根阶层的小人物。这些小人物 有着常见的缺点毛病，比如自私软弱、贪财好色、狡猾粗俗等，但他们又不是真正的坏人，他们在原则问题上，在重要关头常常表现出善良、真诚、勇敢、正直等美德。他们身上集合了聪明与笨拙、勇敢与怯懦、天真与狡猾、沉稳与浮躁等多种对立矛盾的性格。周星驰的影片经常表现小人物的性格与命运，这与他的成长经历有着密切关系。他曾说“我的电影都是我的感想及体验”，他的电影反映了他的成长史，其中最具代表性的《喜剧之王》，表现一个小演员的辛酸、无奈与执着，可以说就是他当年的经历和心理感受，折射出周星驰从“跑龙套”到“喜剧之王”的艰难历程。在众多影片中，周星驰扮演过各种小人物角色：街头小混混、警察、赌徒、小偷、厨师、小伙计、乞丐、流浪汉、小演员、农民工、太监、行脚僧、芝麻小官、宫廷卫士等，角色几乎涵盖周星驰电影。这些人物形象虽然在外貌和性格上有很大差异，但事实上，这种人物的众多和庞杂只是表象，他们统一在一个共同的核心之下，这就是出于香港多重文化背景下的中下层市民的性格特征。 二、对语言的解构。 在周星驰的影片中，“无厘头”式的语言占据了主要地位，其特点就是创造性地解构着语言的意义。周星驰的电影常常在一种对话没有意义的场景中制造特殊的喜剧效果，语言不再是表现人物性格的方式和途径，相反它可以被任意的扭曲。 在《国产凌凌漆》的开头，有一段非常精彩的对白，一个妓女对周星驰扮演的角色说道：“你以为你躲在这里我就找不到你了吗？没有用的，你是那样拉风

浅谈当前中国特色社会主义文化建设

浅谈当前中国特色社会主义文化建设

摘要 文化建设作为我国特色社会主义事业的重要组成部分，与经济建设、政治建设、社会建设一起构成“四位一体”的中国特色社会主义事业总体布局。党的十七届六中全会首次以党的中央全会的形式专门讨论文化的发展和改革问题，指出了新时期我国特色社会主义文化建设的发展方向——深入文化体制改革，促进文化大发展大繁荣。在这个新的历史背景条件下，如何推进文化的发展是事关我们党和国家前途和命运的重要问题。如何深化，如何发展，如何繁荣显得尤为重要和紧迫，这是关系到国家前途命运、民族和社会发展方向的问题，是一个长期而艰巨的时代使命。 关键词：中国特色色会主义文化文化建设文化体制改革

目录 一、当前深化文化体制动因探析和改革的意义 (2) 二、当前文化体制改革存在的难题 (2) 三、深化文化体制改革的路径建议 (4) 四、结论 (4) 主要参考文献 (5)

浅谈当前中国特色社会主义文化建设 一、当前深化文化体制动因探析和改革的意义 （一）深化文化体制改革的动因探析 从国内层面来看，我国文化事业与建设社会主义市场经济体制之间存在负面效应，新技术革命推动下，互联网的普及以及数字化技术在人们生活中的使用频率使得文化传播方式发生了变化。在全面建设小康社会的进程中，为了让人民共享文化发展成果，我国文化体制改革已经迈出关键步伐，我们要准确把握各族人民精神生活的新期待，要发挥市场在文化资源和要素配置过程中的基础性作用，使文化与经济协调发展，提高我国文化的活力和竞争力，满足人民群众日益增长的文化需求。 从国际层面看，上世纪八十年代以来，随着经济全球化进程的加快、新技术革命和知识经济的崛起，促使经济与文化日益融合。而我国作为世界上最大的发展中国家，由于传统文化体制的封闭状态，还基本上没有参与到这一进程中去。顺应国际文化产业发展的趋势和潮流，按照国际规则逐步开放文化市场，通过加入国际文化产业分工体系来加快我国文化产业发展，打破传统的文化体制行政性资源配置，更好更快的融合资源流动，进行资源优化配置，与不断发展的生产力相符合，从而提高我国的文化竞争力和软实力，增强中华文化的国际影响力。 （二）深化文化体制改革的意义 强文化建设，深化文化体制改革是党中央、国务院在科学判断当前形势，深刻分析我国基本国情和战略任务的基础上，作出的继经济体制改革、政治体制改革之后的又一项重大决策，这是当前我国改革的重点之一。 以国际层面来看：深化文化体制改革是解放和发展文化生产力的根本途径；深化文化体制改革是提高国际竞争力的必然要求；深化文化体制改革是弘扬民族文化，维护国家意识形态安全的需要。 从国内层面来看：文化体制的改革与创新，对于满足人民群众不断增长的精神文化需要，解放和发展文化生产力，落实科学发展观，构建和谐社会都有着十分重要的意义；文化体制的改革与创新，是培育新的经济增长点、拉动经济增长的重要途径；文化体制的改革与创新，也是提高全民族的科学文化素质，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义公民，促进人的全面发展的重要方式和手段。 二、当前文化体制改革存在的难题

中国电影史钟大丰舒晓明、.doc

中国电影发展的历史特点，首先，中国电影与其所处的时代生活和社会历史条件有着特别直接和紧密的联系。其次，中国电影的创作在很大程度上受到中华民族的历史文化传统和民族的审美心理传统的影响。第三点，中国电影由于其产生过程中特殊的历史环境，使其月中国的戏剧和文学保持了一种紧密的联系。第四，与世界电影艺术和技术发展相比，中国电影的技术水平相对来说一直比较落后。最后，在中国电影中，各个艺术创作部门之间的发展是不平衡的。 第一章：“影戏”——中国电影的奠基（1896——1932） 上海许园的杂耍游乐场推出了西洋影戏，这时关于电影在中国的第一次放映记录。 中国电影有着独特的放映方式，这种茶楼戏院式的放映方式延续了很多年，直到一战后，美国的多集唱片输入中国，才有了专业的影院。这种茶楼戏院式的放映方式，一方面能够很好的满足人们的好奇，并给电影的推广带来便利，但是同时，这种方式也是早期的电影一直处在停滞阶段，而且不利于电影的长期发展，并且会对从影带来不利的影响。 早期外国影片输入中国，是帝国主义对中国进行经济和文化侵略的一个组成部分。“把这近代的色情文化和近代人的性的潜力，兑换成经济价值而博的巨利的”把腐朽的生活方式和文化思想形象展示给中国观众，带来了相当恶劣的影响，并成为中国影人早期模仿的对象。很多有识之士面对此种情况，充分认识到了电影的重要性，也就刺激了他们拍摄中国影片的愿望。 中国最初试拍的都是戏剧片，不仅因为戏剧片本身有很好的故事性，相对来说更加容易，也是因为戏剧在中国有着深远的影响，自电影的诞生，便于民族文艺有了不解之缘。 那个时期，商务印书馆是主要的电影出版机构，出品了很多的戏剧片，其中，为梅兰芳拍摄的《春香闹学》《天女散花》有着较为重要的影响。 张石川和郑正秋创办的明星影片公司，是旧中国出片最多，历史最长的电影公司，这种公司不仅自己拍摄影片，而且还承揽为小公司制作影片或是租赁场地，但是，公司并没有自己的院线，采取出售拷贝和出租分成的方式发行影片。 这种电影公司，是当时那个时期所特有的产物，虽然为早期的电影产业积累了资本，但是并没有自己发行公司，也就不能效仿好莱坞的垂直整合的模式，不能发行影片，使得在混乱的时期电影的收益得不到保证，并且在当时的内乱时期，混乱的局面也使得观众减少，并且不能保证票房，因此也就使得电影的再生产出现了危机。 影戏是30年代中期以前中国人对电影的通用名称，直到30年代左翼电影运动兴起之后才逐渐被电影一词所取代。由此可见，中国电影在开始时期，和戏剧有着多么深刻的联系。 明星，天一，联华在30年代后形成了三足鼎立的局面，成为左右中国电影市场的重要力量，为电影艺术的发展提供了一定的物质基础。 郑正秋坚持主张以艺术形式进行社会教化的方针，把他丰富的戏剧经验运用到电影创作中来，形成了自己独特的创作风格。 郑正秋——“他不懂电影技术，有的是人生的阅历和舞台经验”。他开创了中国电影从现实社会生活和戏剧舞台艺术方面吸收丰富的创作养料。 张石川更注重创作上的商业性，尤其特别善于利用情节的起伏控制观众的情绪，造成较强烈的剧场效果。 文明戏作为初期中国电影的主要艺术来源，在很大程度上影响着中国电影的创作面貌。 影戏电影大多披着一层社会教化的外衣，并且创作原则上是以戏剧化冲突原则为基础的，作品中戏剧元素影响深远，但是如果没有很深的戏剧造诣，是不可能轻易获得成功的。 中国当时混乱的国内局势给市民电影的发展形成了良好的土壤，市民电影在艺术上并没有太多的追求，更多的是商业性上的娱乐，取材于文明戏，但是更多的是把文明戏中消极的因素

中国特色文化建设

中国特色文化建设 中国特色社会主义理论作为考查的重点内容，其中五位一体建设更是考查的核心知识点，在此将五位一体建设中的文化建设为大家做了详细梳理并且进行了总结，希望可以帮助各位考生快速记忆，顺利备考事业单位考试。 1、根本任务 中国特色社会主义文化建设的根本任务，就是以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导，着力提高全民族的思想道德素质和科学文化素质，培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民。 2、方向、方针、原则 建设社会主义文化强国，必须走中国特色社会主义文化发展道路，坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，坚持百花齐放、百家争鸣的方针，坚持贴近实际、贴近生活、贴近群众的原则，推动社会主义精神文明和物质文明全面发展，建设面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。建设社会主义文化强国，关键是增强全民族文化创造活力。 3、基本内容 1.公民思想道德建设 公民思想道德建设包括思想建设和道德建设。 2.教育科学文化建设

教育是民族振兴的基石，要坚持把教育摆在优先发展的战略地位，并作为我们党和国家长期坚持的一项重大方针。 4、核心价值体系 ?建设社会主义核心价值体系 1.马克思主义指导思想是社会主义核心价值体系的灵魂。 2.中国特色社会主义共同理想是社会主义核心价值体系 的主题。 3.民族精神和时代精神是社会主义核心价值体系的精髓。 4.社会主义荣辱观是社会主义核心价值体系的基础。 ?弘扬社会主义核心价值观 党的十八大报告指出：倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价值观。 5 深化文化体制改革 深化文化体制改革，要坚持以发展为主题，以改革为动力，以体制机制创新为重点，以创造生产更多更好适应人民群众需求的精神文化产品为目标，促进文化事业全面繁荣和文化产业快速发展。

谈谈法国喜剧电影的艺术特色

谈谈法国喜剧电影的艺术特色 --------以《虎口脱险》为例 一、法国喜剧的特点 法国喜剧在世界喜剧电影中占据着主流地位，法国喜剧电影反映出来的不仅仅是幽默，而是一种乐观豁达的生活态度，一种浪漫的人生理念。很多人都很喜欢欧洲电影,觉得欧洲有一种深厚的文化底蕴，那是许多年才积累下来的，是仿造不出来的，尤其是法国的喜剧电影。法国电影不同于好莱坞的影片，就像法国菜与麦当劳快餐的差别。区别于美国喜剧没心没肺的单纯搞笑，法国喜剧总是能让人在笑过之后得到一些什么。法国人的幽默是众所皆知的，他们的喜剧电影其实是他们法式幽默的本能体现，没有任何刻意的修饰与安排，所有的笑点都来源于最真实的生活，法国喜剧电影的艺术魅力也正是如此。 二、《虎口脱险》的简介 剧情：二战期间，英国轰炸中队第一支遣队在执行一次名为“鸳鸯茶”的轰炸任务中，一架被德军防空武器击中，几个机上人员被迫跳伞逃生，并约好在土耳其浴室见面。但他们分别降落在德军占领的法国首都巴黎市内不同地点。 德军展开了全市大搜捕，大胡子中队长雷金纳德被动物园管理员所救。而另外两名士兵，也分别在油漆匠奥古斯德（布尔维尔饰）

和乐队指挥斯塔尼斯拉斯（路易·德·菲耐斯饰）的帮助下掩藏好了。即便德军展开了全城的搜索，油漆匠、指挥和中队长还是在浴室顺利的会面，几经辗转，英国士兵终于接上了头。几个原本并不认识的人，就这样结成了生死同盟，与敌人展开了斗智斗勇的生死游戏。同时，也闹出了不少温情的笑话。他们用微薄的力量对抗严酷德军，险相迭生，滑稽搞笑，为了逃出虎口，共同战斗。最终，油漆匠，乐队指挥和飞行员们一起飞向了中立国瑞士。 背景：路易．德．费内斯是上个世纪六七十年代法国著名的喜剧明星，他因主演以二战为背景的喜剧片《虎口脱险》而被观众所熟知。说到这部影片，每个看过的人都能立刻回忆起这个可爱的法国小老头，以及他在影片中表现的歇斯底里、在土耳其浴室里唱《鸳鸯茶》等等让人过目不忘经典的镜头和搞笑的台词。他的喜剧天赋和在影片中精湛的表演使得《虎口脱险》曾在法国创下票房收入过亿的记录，并使他本人也成为公认的法国头号喜剧演员。 本片是最著名的有关二战的喜剧电影，给全世界人民带来了欢乐，其中主演路易·德·费内斯是上个世纪六七十年代法国著名的喜剧明星，他的喜剧天赋和在影片中精湛的表演使得《虎口脱险》曾在法国创下票房收入过亿的记录，成为法国影史上里程碑式的作品。这是真正的喜剧艺术，天生被赋予浓厚的幽默感的法国人为我们奉献了永远的精神大餐。这是一部喜剧片，也是一部战争片，但是我们看完整部电影却没有看到一个人死去，即使是被那个斗鸡眼的德国机枪手

一百部香港经典喜剧电影

一百部香港经典喜剧电影 1 呆佬拜寿 2 超时空要爱 3 我爱夜来香 4 富贵列车 5 神探马如龙 6 滑稽世界 7 老豆不怕多 8 92黑玫瑰对黑玫瑰 9 鬼马智多星 10 难兄难弟 11 杀妻二人组 12 一妻二夫 13 一屋两夫 14 龙的传人 15 功夫 16 无敌幸运星 17 富贵逼人 18 再见王老五 19 小男人周记 20 大丈夫日记 21 过阜新娘 22 墨斗先生 23 A V青春梦工厂 24 丐世英雄 25 神算 26 鸡同鸭讲 27 买凶拍人

28 龙的传人 29 武状元苏乞儿 30 唐伯虎点秋香 31 九品芝麻官之白面包青天 32 西游记之101回月光宝盒 33 西游记完结篇之仙履奇缘 34 回魂夜 35 大内密探零零发 36 食神 37 喜剧之王 38上海之夜 39 莫欺少年穷之beyon日记 40 英伦琵琶 41 猎犬神枪老狐狸 42 小心间谍 43 乱世儿女 44 横财三千万 45 打工皇帝 46 卖身契 47 发钱寒 48 钱作怪 49 八彩林亚珍 50 摩登天师 51 花月佳期 52 大三元 53 双龙会 54 奇迹 55 刀马旦 56 九星报喜

57 八星报喜 58 花田喜事 59 奇谋妙计五福星 60 快餐车 61 A计划 62 三对鸳鸯一张床 63 鸿运当头 64 天赐良缘 65 伙头福星 66 猪标一族 67 YES!一族 68 狗急跳墙/咸鱼翻生 69 发达秘笈 70 七年之 69 发达秘笈 70 七年之 71 神经侠侣 72 夜疯狂 73 开心乐园 74 城市猎人 75 花旗少林 76 新难兄难弟 77 孤男寡女 78 瘦身男女 79 龙凤斗 80 长短脚之恋 81 猫头鹰 77 尸家重地（刘镇伟作品） 78 东成西就 79 93玫瑰玫瑰我爱你 80 92黄飞鸿对黄飞鸿 81 大富之家 82 尸家重地

弘扬中华文化建设中华民族共有精神家园

弘扬中华文化建设中华民族共有精神家园弘扬中华文化 建设中华民族共有精神家园 ——在“山西国学大讲堂”上的演讲（上） （2008年3月22日） 贾陆英非常感谢，我讲的题目来自十七大报告，十七大提出了促进中华文化大发展、大繁荣的战略部署，有四项任务，弘扬中华文化，建设中华民族共有精神家园，就是四项任务之一。我讲三个问题： ! f& i& b+ h# a* ]! R 第一，中华文化是中华民族的共有精神家园。我们还是从什

么是文化来说起，文化这个词在我们中国出现的比较晚，但是它的含义早在《周易》中就有了。《周易》说：“文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下”。人文是与天文相对应的一个概念，它指人类在发展中走向文明的一种社会现象。把“人文”和“化成天下”联系在一起，就是“文化”一词的最初含义。是指通过传授圣人之教，使人们懂得道德礼仪，从而达到教化天下的目的。今天我们所理解的文化，又吸收和借鉴了近代以来西方的研究成果。广义的文化，它指的是人类在社会历史发展中所创造的一切物质和精神财富，比如我们吃饭，叫食文化；喝酒，有酒文化；饮茶，有茶文化。我们各式各样的建筑里面都有文化。从狭义来讲，它包括语言、文学、艺术以及一切意识形态在内的精神财富。我们今天使用文化这个词，主要是从狭义的角度来使用。 那么，我们中华文化究竟指的是什么？有人把中华文化简单的等同于国学，这是不全面的，它包含两个大部分的内容，第一是我们的传统文化，这就是我们所说的国学。我们的前人把它概括为“经”、“史”、“子”、“集”四大类。第二部分就是现、当代文化，它其中一部分是新民主主义文化，指五四运动以来到新中国成立以前形成的文化，再一部分就是中国特色社会主义文化，这是新中国成立以后，特别是改革开放以

喜剧电影与美国文化

喜剧电影与美国文化 作为处于世界上的经济、军事、科技等的领先地位的美国，其文化也在世界文化范围内产生了一定的影响。早期的移民把欧洲文化带到美国。很快地，这些文化遍及美国各地。时至今日，美国已经成为世界文化的主流之一。许多的美国艺术家们对于发展新的风格，新的自我表现方式。甚至新的文化型式都作出巨大的贡献。 在悲剧文化大行其道的今天，喜剧美学却很少成为美学家笔下的话题。的确，悲剧以其深刻的思想成为人们探求人生真谛的一种形式，但谁又能说喜剧不能产生类似的效果呢？喜剧不像悲剧那样给人带来悲剧性的激昂慷慨，它的美之处就是它能带给人们轻松愉快的嬉笑和幽默，尖锐深刻的嘲弄、揭露和讽刺，是一种感性的美学认识。 美国的喜剧文化发展的很快，其发展的历史也很悠久。从早期的默片到现在的好莱坞，各个时期都有喜剧大师的出现，不但给我们带来了欢笑吗，还带来了对美国文化，甚至自己的思考。 卓别林，一个耳熟能详的喜剧大师，给我们带来了无尽的欢笑，在他的一生中，他拍摄了许多的喜剧电影，既是演员，又是导演。就在他去世之时也要给我们带来欢笑。一个了不起的人物。虽然他是一个英国人，但是他对美国的喜剧电影的发展也起了很重要的作用。 卓别林Charlie Chaplin。出生于英国，1913年，随卡尔诺哑剧团去美国演出，被塞纳特看中，从此开始了他的电影生涯。1914年2月28日，头戴圆顶礼帽、手持竹手杖、足登大皮靴、走路像鸭子的流浪汉夏尔洛的形象首次出现在影片《阵雨之间》中。这一形象成为卓别林喜剧片的标志，风靡欧美20余年。从1919年开始，卓别林独立制片，此后一生共拍摄80余部喜剧片，其中在电影史上著名的影片有《淘金记》、《城市之光》、《摩登时代》、《大独裁者》、《凡尔杜先生》、《舞台生涯》等。卓别林塑造的人物查理总是一个反英雄的形象。不同于美国电影中的英雄。他是个矮小、贫穷、孤立无援的小人物。他心地善良、助人为乐，甚至自不量力地打抱不平，但也有欺软怕硬、诡计多端的人性弱点。但是。难能可贵的是，这个滑稽可笑的小人物在严酷的环境里，始终保持着人的尊严（绅士风度）。正是这一点，值得人们崇敬并反省自身。卓别林是电影史上最受爱戴的演员。他善于利用电影的一切特性制造喜剧效果，注重表演的细节，他的喜剧不但幽默，而且讲求韵味，卓别林的喜剧关注普通人的生活，充满人道主义精神。 美国文化的主要内容是强调个人价值，追求民主自由，崇尚开拓和竞争，讲求理性和实用，其核心是个人中心主义：个人至上、私欲至上、追求个人利益和个人享受，强调通过个人奋斗、个人自我设计，追求个人价值的最终实现。这种刻意塑造自我，追求个性化的个人主义有其积极的一面，也有消极的一面。它调动了个人的积极性，使许多人的智慧和潜力得以充分发挥，从而促进整个民族与国家的振兴和发展。卓别林的这些就反应了美国的早期文化。 美国早期文化的另外一个重要的特点就是：种族歧视。由于美国是一个多民族移居的国家，它的文化也就要受到多方面的影响。但是由于当时的统治者对别的民族的压迫，尤其是对黑人种族的压迫，使得黑人在美国影

近十年文化建设战略构想当代中国的文化自觉

近十年文化建设战略构想当代中国的文化自觉 来源：人民网2011年09月27日 编者按： 今年10月，我们党将召开十七届六中全会，对深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣作出全面部署，对加强社会主义思想道德建设提出新任务新要求。 从9月15日开始，人民网·中国共产党新闻网将组织系列原创报道，对十七届六中全会精神进行前瞻报道，欢迎广大专家、网友关注，并积极参与报道。 摘要： 在当代社会，文化的重要性越来越凸显。文化是一个民族在全球化进程中的名片、身份证和识别码，是一个民族的灵魂和血脉，是一个民族的集体记忆和精神家园。创造既富有民族优良传统又有鲜明时代特点，既立足中国大地又面向世界，既正视国情现实又放眼未来的新文化，是我们的责任和使命。回顾二十世纪第一个十年中国文化建设的战略构想，主要有三大节点，这就是：发展社会主义先进文化，建设和谐文化，推动社会主义文化大发展大繁荣。

作者简介：郭建宁 安徽省马鞍山市人，哲学博士。现为北京大学马克思主义学院院长、教授、博士生导师。主要研究方向为现当代中国哲学与文化、马克思主义中国化。 近十年的文化建设取得了巨大成就，可以说从中央到地方，从学界的民间，从来没有象今天这样重视文化建设，文化的重要性从来象今天这样突出，文化软实力和精神家园的概念从来没有象今天这样广泛使用和空前普及，文化产业、文化体制改革从来没有象今天这样引人关注，文化建设呈现出良好的发展态势。发展社会主义先进文化，建设和谐文化，推动社会主义文化大发展大繁荣，是二十世纪第一个十年中国文化建设的战略构想，体现了当代中国的文化自觉。 一、发展社会主义先进文化 发展社会主义先进文化，加强中国特色社会主义文化建设，是党的十六大关于文化建设的战略思路。对于推进改革开放和社会主义现代化，对于促进社会全面进步和人的全面发展，具有特别重要的意义。 首先，开创中国特色社会主义事业新局面需要发展社会主义先进文化，加强中国特色社会主义文化建设。先进文化是健康的科学的向

中国文化建设的发展方略

中国文化建设的发展方略——兼论文化自强 发表时间：2011-10-17 来源：光明日报 字体：[大][中][小] [打印] [关闭] 中国特色社会主义事业是经济、政治、文化、社会等领域全面建设的事业,全面建设小康社会不仅要使物质文明、政治文明、社会文明等得到高度发展,而且要使精神文明得到高度发展。党的十七届六中全会将依据社会主义文化建设规律、我国文化发展新形势和人民群众文化生活新需求,作出《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》,提出了努力建设社会主义文化强国的战略任务;十七届六中全会还将通过《中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。这将有力推动开创中国特色社会主义事业新局面,促进夺取全面建设小康社会新胜利,引领社会主义文化建设进入新阶段。 一、文化强国: 屹立于世界民族之林的文化力量 文化是经济与政治、历史与当代、民族与世界等社会生活的精神产物,是一个民族的精神支柱、纽带和标志。文化与经济、政治、社会的发展,在某个阶段、某个方面可能会出现不一致、不平衡的状态,也就是“经济上落后的国家,在哲学上仍然能够演奏第一小提琴”,但从总体上看,文化与经济、政治、社会的发展是相互适应、相互促进的。源远流长、博大精深的中华文化,是与中华民族创造的影响世界的各种灿烂辉煌的文明成果紧密联系在一起的,或者说就是这些文明成果的精神内核与文化基石。一个国家的繁荣发展,离不开经济、政治、社会的兴旺发达为支撑,同样离不开文化的兴旺发达为支撑。各个民族的文化,没有高低优劣之分,却有生命力强弱、影响力大小、持续力长短之别。一个屹立于世界民族之林的国家,不仅具有物质、科技、军事、制度的力量,而且一定具有文化的力量。文化发展有其自身规律,既是一个长期积累的演进过程,又是一个引导培育的自觉过程,是按照处于主导地位的生产方式要求进行文化创造和精神生产的过程。努力建设社会主义文化强国,正是我们党把文化自强建立在文化自觉和文化自信之上,推进中国特色社会主义全面发展的宏伟目标和战略部署。在新的历史条件

港式喜剧电影的样式风格

一、张艺谋电影中的性和暴力与女性形象塑造之间的联系、特点及其文化意义 联系：在马斯洛的需求层次理论中,性和爱是人最根本的需求,所有能打动人的影片都不能缺少这两个因素,张艺谋的电影尤其如此。他擅长表现在森严的封建社会制度下女性对爱与性的自由的渴求。女性总是和暴力与性相伴随的，她们的命运坎坷，深受封建势力的毒害。在封建因素的压迫下女性不得不屈就于强势的男权，但是越是妥协，他们的地位就越低下，命运就越悲惨。但在张艺谋的电影中她们越受暴力威胁越勇于反抗，虐待到极致，反抗的越猛烈。张艺谋善于地在悲剧中,在女性处于极度摧残中表现她们的抗争之美,就在于“将生命中有价值的东西毁灭给人看”。 任何一个熟悉张艺谋电影的观众都强烈感受到红颜色在他电影中的显著地位。红颜色可以说在张艺谋电影中随处可见：红高粱、红灯笼、红棉袄、红辣椒，《菊豆》中的红染布，《英雄》中在金色树叶中飞舞的两位侠女的红衣，《我的父亲母亲》中母亲为空教室所贴的红剪纸。红发卡，上梁时所用的红布。红色的物体成为画面中的亮点。不仅使整个画面显得生动活跃．更重要的是红色所产生的崇高感显示了张艺谋对生命价值的理解。 红颜色为血和火的颜色,它代表了对幸福和理想的向往。同时也代表着暴力与情欲。这种红色是一种意义的承载。 《红高粱》中“九儿”是张艺谋电影中塑造最为成功的形象之一,“我奶奶”的形象成功地转化为一种符号,象征着激扬昂奋的民族精神和强烈的生命意识。尽管父母把九儿下嫁给有麻风病的酒坊主人,但她一开始就没有压抑自己的欲望,从在轿帘中偷看轿夫赤裸的汗背,到对劫匪灿然一笑反而威吓了对方,一直到对“我爷爷”的一见钟情。很多人一定不会忘记“野合”这个经典场景:在高亢的唢呐声中,火红的高粱摇曳舞动,“我奶奶”穿着红棉袄在高粱铺就的席上仰面躺下,“我爷爷”仿佛祭拜仪式一样跪在她的面前…….人还原为真正的人本身,服从自己的自然属性,表现最原始的生命形式,彻底释放生命的激情! “我奶奶”的形象比“我爷爷”更加光彩照人,她在危难时挺身而出独挡大局成为烧酒坊的女主人;她不忍让顺从,面对外族的侵犯挺身而出号召村里的男人为刘罗汉报仇。“我奶奶”彻底颠覆了中国传统女性温良顺从的形象,她不甘心被命运摆布,以自己的抗争升华了本该是痛苦的人生,成为中国当代电影画廊中最经典的形象之一。 《菊豆》中再如青春貌美、情欲旺盛的菊豆不幸地被卖给失去性能力的杨金山,从此开始地狱般被折磨的生活,直到她找到“天青”,表面上看是婶侄的乱伦,实际上却是一个女人合理地发泄自己的情欲,她大胆地控诉自己的不幸:“你叔他可算个人?”最初的反抗便是明知天青在偷看也大胆示威地裸露自己的身体,告诉天青自己的悲惨遭遇,渴求天青的拯救。在私情败露之后,她也不羞愧,反而理直气壮地告诉已是半瘫的杨金山“我把事情做下了,我明说给你,你整不死我! 老天爷有眼,给我个天青,天白他爹是天青,你恼去吧! ”与菊豆这一角色成平行类比的是《满城尽带黄金甲》中皇后的形象,她的反抗则更为偏执与疯狂。 张艺谋通过性和暴力，成功的塑造了一个个敢于反抗、执着、坚定的女性形象。 特点：1、执着的信念

当前中国怎样进行文化建设

当前中国怎样进行文化建设 当前的世界是一个多极化的世界。同样，中国的文化也在向多极化方向发展。在这样一个局势中，我们应该怎样进行我国的文化建设呢？ 我认为，当今中国文化很大程度上被外来文化所充斥。很多年轻人都沉浸在外来文化中。他们看的是韩剧；学的是日语；庆祝的是西方节日。就拿前几天的感恩节来说，我收到了很多祝福短信，而在重阳节、端午节这些中国传统节日时，却很少有这样的短信。这说明我们的传统文化正在流失。 中国优秀的传统文化是中华民族先祖留下的一份丰厚遗产。它凝结着民族的智慧，是全体中华民族所创造的结晶。的确，传统文化中也有一些糟粕。它们对中国及中国文化的发展产生过相当程度的制约作用。而中国文化也在不断的学习和借鉴世界优秀文化中发展。但我们必须要明确，是“借鉴”而绝不应该是被取代。当韩国向联合国申请端午节为其文化遗产时，中国人觉得很不可思议，认为这一节日是属于我们的。但事实上我们真的认真庆祝过吗？ 当代社会科学技术的迅猛发展，把知识、信息和人的创新活动提升到空前的重要地位，人类的经济、文化活动，在全球范围内的联系越来越紧密。当前的世界文化变革：第

一，各种文明共存共赢；第二，文化对政治形成了强烈的反作用；第三，文化以成为一种“软力量”，增强文化的贡献力才能形成综合竞争优势；第四，全球化市场逐步形成，跨国公司在全球化产业中举足轻重；第五，文化传播走向信息科技时代，创新成为文化进步的强大杠杆。而要跟上世界文化的发展，必须在学习、创新的同时保留并发养自己的传统文化。一个国家绝不能没有自己的文化。 现阶段，我们应该努力的发扬自己的传统文化。我认为，在大学中语文应该继续被学习。我们那么重视英语，却可笑的忽略了自己的语文。同时，国家也应采取一定的措施。例如，把一些传统节日定为法定节假日，大力宣扬本国传统文化。我们必须保证自己的文化有自己的特色，我们不能让传统文化流失！

由美国喜剧电影看美国文化的多元性_顾军

由美国喜剧电影看美国文化的多元性 顾军(开封大学，河南开封475000) ［摘要］美国喜剧电影历史较久，群星辈出，类型多样，其中展现了不同文化的互通、冲突与弥合。这一方面是由以票房为王的好莱坞电影的商业性营销策略决定的，另一方面也与美国喜剧电影重个体，强调“以人为本”的平民视角有关。尽管美国文化存在多元性已经为世所公认，但以美国喜剧电影为切入点来考察美国文化的多元性还是很有必要的。文章从美国喜剧电影中的异国元素、少数族裔文化、非主流群体三方面，由美国喜剧电影看美国文化的多元性。 ［关键词］美国电影；喜剧电影；美国文化；多元性 在美国电影界，不仅好莱坞诸多电影工作者都是外籍移民，拥有不同的文化底蕴与审美观点，其出品的电影一般面向的也是驳杂的、全球范围内的观众。因此，在好莱坞出品的电影中饱含着文化的多元性。美国喜剧电影历史较久，群星辈出，类型多样，广受赞誉，其中也展现了不同文化的互通、冲突与弥合。这一方面是由以票房为王的好莱坞电影的商业性营销策略决定的，另一方面也与美国喜剧电影重个体，强调“以人为本”的平民视角有关。尽管美国文化存在多元性已经为世所公认，但以美国喜剧电影为切入点来考察美国文化的多元性还是很有必要的，这不仅可以理解美国喜剧电影备受青睐的原因，还有助于人们从了解电影这一极具传播优势的媒介在展现、塑造一种文化价值观，潜移默化地影响观众的审美倾向时的巨大话语力量。 一、美国喜剧电影中的异国元素 美国电影一贯喜欢将各国的文化元素融入自己的视听语言中，或是诠释特定的主题或思想，或是单纯营造一种浓郁的异国氛围。喜剧电影也不例外，例如，以成龙电影为代表的系列动作喜剧电影中，无论是《尖峰时刻》（Ｒush Hour）、《上海正午》（Shanghai Noon），抑或是《神奇燕尾服》（The Tuxedo）等，成龙本人的黄种人面孔 以及他特有的“中国功夫”都是电影的卖点之一。成龙往往在电影中饰演身手不凡但是又不断在打斗中闹出笑话、手忙脚乱的正面人物，如《尖峰时刻》中与美国洛杉矶警察局既有合作又互相竞争的香港督察，《上海正午》中的大内侍卫黄强等，他往往是一名有拳脚功夫，但是不适应美国生活的“菜鸟”，但是最终都能凭借自己的本事赢得美国人的认可。 除动作喜剧电影外，其他偏剧情类的喜剧电影往往也存在异国元素，并且相对于成龙系列电影强行在美国安插一位“功夫高手”外，这类电影往往以一种更巧妙的方式将异国风土人情与喜剧感结合在一起。亚裔往往给予观众一种“外表上弱小，但头脑机敏、个性老实勤奋”的刻板印象，而美国喜剧电影往往有意打破这一思维定式，既对种族歧视进行纠偏，又制造喜剧效果。如托德·菲利普斯执导的《宿醉》（The Hangover）中，一位韩裔———神通广大的周先生，便在其中起到了关键作用。他是一个身材瘦小的亚洲人，然而他又是称霸一方的黑帮老大。他不仅在拉斯维加斯拥有无数高大的打手，自己也颇为了得，即使在汽车后备箱中被困得筋疲力尽还能将菲尔一行人打得满地找牙。而到了《宿醉2》中，导演干脆将菲尔等人“宿醉”的地方改为泰国曼谷，不仅让斯图娶了一位泰国姑娘，还让新娘的弟 066 /第3期/2017年

90年代香港经典电影

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