子归韶衿汉服社精彩活动策划
子归韶衿汉服社活动策划
一、活动名称：子归韶衿，勿忘初心
二、活动背景：华夏复兴，衣冠先行。汉服运动是华夏文明复兴运动。“汉服”是一个具有
历史性意义的文化概念，是时代文化思潮的一个重大里程碑。“汉服运动”本质上不是为了一件衣服，它在文化复兴的意义之外，也是民族自觉意识的觉醒。华夏文明的发展与日新是永无至今的过程。汉服是文明复兴的起点。
三、活动目的：汉服社的系列活动给喜爱汉服的同学们提供一个交流并展示自我的平台，
从而增强同学们对华夏文明及汉服的兴趣。同时也让更多的同学了解华夏辉煌的文明，弘扬中国传统文化，培养我校人文气息。
四、汉服社活动系列流程简述
阶段1、汉服及传统礼仪展示
阶段2、汉服知识讲座（涵盖内容为：“现代汉服复兴必须坚持形制”和“如何区分汉服和影楼服”）
阶段3、【汉服礼仪—成人礼】
阶段4、纸汉服制作
阶段5、古典水袖舞学习/斟茶饮茶学习茶文化
阶段6、根据上述系列活动拍摄汉服宣传片微电影
注：阶段5、6可根据实际情况再斟酌其可行性
五、活动流程详述
1. 汉服及传统礼仪展示
这一活动可以向大家展示多款已知的汉服，曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。活动前选出合适的人员进行培训，教导传统礼仪，活动时由他们一一进行展示（背景音乐可商讨再决定），并有专门的解说员介绍每款汉服的特点、细节等。当全员展示完毕后，由解说员讲解传统礼仪，传统礼仪主要包括揖礼、拜礼、正坐立、对弈（射）礼
，其间并由展示汉服的人员在旁演示，可让同学们一起学习传统礼仪，并可以及时指点其中的错误之处。
2.汉服知识讲座
涵盖内容为：“现代汉服复兴必须坚持形制”和“如何区分汉服和影楼服”。
3.【汉服礼仪—成人礼】
【冠礼】
冠礼所需的服饰及摆放问题
中衣1件（代替童子服），比较好的深衣1件（举礼过程中可不更换），自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个，布鞋1双。
衣服的摆放方位：公服、皂衫、深衣，分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧。
将要加的冠，由三位有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：幞头、帽、巾。
除冠者外，其它包括主人在内的参礼人员，有汉服最好，没有也可以着日常服装，但应注意庄重和整洁。忌披头散发、穿脱鞋、短裤等装束。
冠礼所需的其它物品准备
①醴酒1杯：可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯；
②饭1份：可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双；
③小几一个：作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份；
④席子3张：1张置于场地东侧，上面放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中
央偏西侧，上面可放较薄的软垫。
⑤盥1个：用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。
⑥香炉及香若干：酌定
⑦国旗挂图1张（用法见灵异文档内详述）
冠礼的参加人员
①冠者（就是举行成人仪式的成年者本人）
②主人2人（按照古代的宗族制度，必须由宗子等男性宗亲长辈担任，一方面严格的
宗族制度在今天并没有普遍流传；另外，主人只限定于男性宗亲，本身具有一定历史观念的局限，所以，当今作为主人的，冠者的父母双亲比较合适。）
③正宾1人（就是为冠者担任加冠的德高望重的那个人）
④赞者1人（就是协助正宾加冠的助手，也协助冠者梳发、更衣等，可选择师长、兄
姊、好友等适当人选）
⑤有司3人（即为冠者托盘准备所加之冠的人，可选择好友、兄弟姐妹等适当人选）
⑥客人若干（可邀请师长亲友等若干人观礼）
详细程序
①筮日
②筮宾、戒宾：
③陈设：
④迎宾：主人立于东等候宾客；有司托盘奉冠按方位立于西；冠者沐浴后，更换中衣，安坐于东房（可在教室）内等候。
⑤就位：正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，正宾落坐于正宾位；主人于宾客落坐后就坐于主人位。
⑥开礼：主人起身，简单致辞，今天，拙子某某（去掉姓，下同）行成人冠礼，感谢各位的光临！下面，拙子某某成人冠礼正式开始！
⑦冠者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；冠者穿中衣走出来，向参礼者行揖礼。然后面向西正坐在冠者席上。赞者为其梳头。
⑧宾盥：如前。
⑨加冠：冠者转向东正坐；有司奉上幞头或小巾，正宾接过，走到冠者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪下（膝盖着席）为冠者戴上巾，然后起身，回到原位。赞者过来为冠者整理好幞头或巾。冠者起身，宾向冠者作揖。冠者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头或小巾相配套的圆领汉服或深衣。
⑩拜礼：冠者出房后，向参礼者展示。然后连续行三次正规拜礼：第一次向父母，第二次向主宾，第三次向国旗。
⑾醮子
⑿字冠者
⒀聆训
⒁冠者揖谢：就是冠者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。冠者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、有司、赞者、父母。受礼者微微点头示意即可。
⒂礼成：冠者与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布：拙子某某冠礼已成，感谢各位盛情参与！并与冠者向全场再行揖礼表示感谢。主人和冠者与参礼者茶叙即可。
【笄礼】
笄礼的简明操作仪程：
【准备活动】
1、筮日：即定日期。定在成人者生日（公历农历皆可）或对其有重要意义的日子。春节、中秋节、清明节——不适合行礼。
2、筮宾、戒宾：即确定参礼人员，并以请帖或各种通讯方法邀请.对于正宾，宜由父母提前三日（最迟一日）登门邀请。
参礼人员：
1) 笄者；
2) 主人——一般为笄者的双亲；
3) 正宾——有德才的女性长辈；
4) 有司1人——为笄者托盘的人；
5) 赞者1人——协助正宾行礼，一般为笄者的好友、姊妹；
6) 观礼者若干。
3 、器物陈设：场地、礼器、服装、音乐等。
场地：古时笄礼在“家庙”之中进行，并且在正堂东边还需搭建设施，称为“东房”。建议在庄严肃穆、安静开阔、文化气息重的场地。如孔庙、学校等。
汉服准备：
1、采衣：采衣即未行礼之前穿的童子服。样式是短褂裤，缁（黑）布为衣，朱红色的锦边。穿普通的布鞋。梳双鬟髻。
2、初加：发笄，罗帕。一套素色襦裙，似中衣。衣缘没有文饰，腰带用普通的细布带。
3、再加：发簪。稍微明丽一些的曲裾深衣。
4、三加：钗冠。大袖长裙礼服。佩绶等饰物。
衣服的摆放：按顺序分别叠好、衣领朝东，由北向南依次置于席上，席置于场地东侧；要加的发饰，由有司捧在盘里，立于场地西册，面朝南，从东到西排开，依次是：发笄、发簪、钗笄。
说明：三次加笄的服饰，分别有不同的蕴义，象征着女孩子成长的过程——采衣色泽纯丽，象征着女童的天真烂漫；色浅而素雅的襦裙，象征着豆蔻少女的纯真；端庄的深衣，象征着花季少女的美；最后的翟衣正好反映了汉民族女性的审美取向——雍容大气，典雅端丽。
物品设施：
①醴酒1杯：可用普通的较平和的白酒代替，建议用古朴造型的酒杯。
②饭1份：可以用浅盘或小碗象征性地铺一层米饭即可，备竹筷一双。
③小几一个：作为置醴酒席的几案，上面放醴酒1杯，饭1份
④席子3张：1张置于场地东侧，用来放置要穿的三套汉服。另2张并列置于场地中央偏西侧，放座垫（是用来跪坐的）。
⑤盥1个：用普通的盆加水，备毛巾及温和的洗手液即可，置于放汉服的席子北侧。
⑥香炉，香
⑦国旗挂图1张
①观礼者座垫若干。
音乐：礼乐不可分。可用《高山》《流水》等古典名曲。
【笄礼仪程】
1、迎宾：主人立于东面台阶位等候宾客；有司托盘站在西面台阶下；客人立于场地外等候；笄者（沐浴后），换好采衣采履，安坐在东房（更衣间）内等候；音乐演奏开始。
2、就位：有严格的顺序。正宾来到，父母亲上前迎接，相互行正规揖礼后入场，主宾落坐于主宾位；客人就座于观礼位；宾客都落坐后主人才就坐于主人位。
3、开礼：主人（父亲）起身，简单致辞，可以说：今天，小女某某行成人笄礼，感谢各位宾朋佳客的光临！下面，小女某某成人笄礼正式开始！稍顿片刻，说，请某某入场拜见各位宾朋！
4、笄者就位：赞者先走出来，以盥洗手，于西阶就位；笄者走出来，至场地中，面向南，向观礼宾客行揖礼。然后面向西正坐（就是跪坐）在笄者席上。赞者为其梳头，然后把梳子放到席子南边。
5、宾盥：就是正宾洗手做准备。正宾先起身，主人随后起身相陪。正宾于东阶下盥洗手，拭干。相互揖让后主宾与主人各自归位就坐。
6、初加：笄者转向东正坐；有司奉上罗帕和发笄，正宾走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“令月吉日，始加元服。弃尔幼志，顺尔成德。寿考惟祺，介尔景福。”然后跪坐下（膝盖着席）为笄者梳头加笄，然后起身，回到原位。赞者为笄者象征性地正笄。笄者起身，宾向笄者作揖祝贺。笄者回到东房，赞者从有司手中取过衣服，去房内更换与头上幅尽相配套的素衣襦裙。
7、一拜：笄者着襦裙出房后，向来宾展示。然后面向父母亲，行正规拜礼。这是第一次拜。这次是表示感念父母养育之恩。
8、二加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上发钗，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“吉月令辰，乃申尔服。敬尔威仪，淑慎尔德。眉寿万年，永受胡福。”赞着为笄者去发笄。正宾跪下，为笄者簪上发钗，然后起身复位。赞者帮笄者象征性地正发钗。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上发钗相配套的曲裾深衣。
9、二拜：笄者着深衣出来向来宾展示。然后面向正宾，行正规拜礼。这是第二次拜。这次是表示对师长和前辈的尊敬。
10、三加：笄者面向东正坐；正宾再洗手，再复位；有司奉上钗冠，正宾接过，走到笄者面前；高声吟颂祝辞曰：“以岁之正，以月之令，咸加尔服。兄弟具在，以成厥德。黄耇无疆，受天之庆。”赞者为笄者去发钗。正宾跪下，为笄者加钗冠，然后起身复位。赞者帮笄者正
冠。宾向笄者作揖。笄者回到东房，赞者取衣协助，去房内更换与头上幞头相配套的大袖长裙礼服。
11、三拜：笄者着大袖礼服、钗冠出房后，向来宾展示。然后面向国旗，行正规拜礼，这是第三次拜。这次是表示传承文明报效祖国的决心。
12、置醴：有司撤去笄礼的陈设，在西阶位置摆好醴酒席。正宾揖礼请笄者入席。笄者于是站到席的西侧，面向南。
13、醮子：正宾向着西边，赞者奉上酒，笄者转向北，正宾接过醴酒，走到笄者席前，面向笄者，念祝辞曰：“甘醴惟厚，嘉荐令芳。拜受祭之，以定尔祥。承天之休，寿考不忘。”
笄者行拜礼，接过醴酒。正宾回拜。笄者入席，跪着把酒撒些在地上作祭酒。然后持酒象征性地沾嘴唇，再将酒置于几上，有司奉上饭，笄者接过，象征性地吃一点。笄者拜，正宾答拜。笄者起身离席，站到西阶东面，面朝南。
14、字笄者：就是给笄者取“字”。正宾起身下来面向东。主人起身下来面向西。宾为笄者取字，念祝辞曰：“礼仪既备，令月吉日，昭告尔字。爰字孔嘉，髦士攸宜。宜之于假，永受保之，曰××甫。”笄者答：“某虽不敏，敢不夙夜祗来。”笄者向宾行揖礼，正宾回礼。正宾复位。
15、聆训：笄者跪在父母面前，由父母对其进行教诲。具体内容父母酌定。笄者静心聆听，在父母说完后答：“儿虽不敏，敢不祗承！”。对父母行拜礼。
16、笄者揖谢：就是笄者分别向在场的所有参礼者行揖礼以示感谢。笄者立于场地中央，先后行揖礼于：正宾、客人、乐者、有司、赞者、旁观群众、父母。受礼者微微点头示意即可。
17、礼成：笄者与父母并列，全体起立。父亲面向全体参礼者宣布：小女某某笄礼已成，感谢各位宾朋嘉客盛情参与！并与笄者向全场再行揖礼表示感谢……赞者有司朋友等人可先留下整理打扫笄礼场地。
礼成。
4、纸汉服制作
纸汉服制作可由有经验的人员对社员进行指导教学并制作。以下为部分图片展示
汉服文化节策划书-副本
XXXX学院 国风汉服文化节 活 动 策 划 书 主办单位：学院团委 承办单位：国学社 目录 一、活动背景简介 (3) 二、活动设计理念 (3) 三、活动目的及意义 (3)
四、活动可行性分析 (3) 五、整体活动流程 (4) 六、活动简介 (4) 七、活动详细方案 (5) 八、活动紧急状况的替换方案 (9) 九、活动详细经费预算 (9) 一、活动背景简介 近几年来，越来越多的人开始关注汉服，关注华夏传统文明。我们作为新世纪的大学生，应该去传承和发展我们央央华夏的礼仪文明，将我们的汉服文化发扬广大。汉服复兴不断得到国内外众多爱国人士的支持与赞扬。汉服的复兴正是传统文化的复兴，华夏有衣汉服社顺应
这一时代要求，在我们行院积极筹备并举办“汉服文化节”活动，旨在宣传汉服礼仪，宣扬华夏文化。 二、活动设计理念 着我汉家衣裳兴我礼仪之邦 活动主题 礼乐中华，盛世霓裳 三．活动目的及意义 1、本次活动的开展，不但可以丰富我院同学们的校园文化生活，提高其文化品位，进一步美化我院同学的生活环境，同时也促进了学生间交流、合作，增进彼此间的了解，深化相互的友谊，进一步融洽学院的氛围。 2 弘扬汉文化，为复兴汉族自己的民族服饰而努力。让全校学生对汉服文化能有更多了解，带动同学们对汉学的兴趣，同时让同学们感受汉服的魅力，尽力恢复汉民族的自豪感和民族自信心。为行院的校园文化建设增添一抹亮丽的风景，丰富学生业余生活，提高新生活动兴趣，并提高同学们的文化素质，提高文化品味和精神追求。 三、活动可行性分析 1、本次大赛由国学社举办，在礼仪接待方面做足准备的前提下，特别邀请广东第二师范学院汉服协会的嘉宾表演，使大赛的举行有一个浓郁的文艺气氛作背景。 2、本次汉服展活动既有浓郁的文化气息，把我们自己民族服饰含有东方元素的含蓄之美展现给我们的同学，是从古至今传承下来的具
汉服社申请成立策划书
华夏遗风汉服社申请成立 策划书 策划人：吴平 烹饪系 2018年10月15日
策划前言 (1) 一、社团名称 (2) 二、社团简介 (2) 三、社团宗旨 (3) 四、社团活动 (3) 五、社团性质 (4) 六、社团口号 (4) 七、社团发起人 (4) 八、社团的组织构成 (4) 九、社团日常活动形式 (5) 十、社团规章制度 (5) 一、总则 (5) 二、会员入社 (6) 三、社员权利 (6) 四．社员义务 (6) 五、清退 (7) 六、退社 (7) 七、奖惩 (7) 八、附则 (7) 十一、汉服社总体活动规划设想
策划前言 学校给了我们无拘无束的生活和自由发展的空间，同时也是因为这种宽松的环境容易产生懈怠情绪，因此也会使很多人沉迷于自我的世界不能自拔。职校也许是通向社会的最后一个驿站，毕业后我们就要真正踏上自力更生的人生之路。而单纯的职校生活无法教会我们更多的社会生存技能，所以当代职校生急需要一个锻炼成长，为适应社会需求完善自我提高自己的平台，从而使自己的能力发展符合社会的要求。 在丰富多彩的职校生活中，社团占有着举足轻重的地位，使参与者们发挥个人特长，彰显个性。由此，我们希望可以使能人异士齐聚一堂，发挥我们的特长更直接的为同学、学校服务。 经过认真而周密的思考，在和多位志同道合的同学商议之后，我们决定成立我校以汉服方向的专业社团，希望能够在老师帮助和我们的努力下，为大家创造更多的锻炼机会，让我们学到的东西能及时的得到更好的发挥。 汉服是中国汉民族的民族服饰。其由来可追溯到三皇五帝时期一直到明代，连绵几千年，华夏人民（汉族）一直不改服饰的基本特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。自炎黄时代黄帝垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝代的规范制式，到了汉朝已全面完善并普及，汉人汉服由此得名。汉朝是中国最重要和杰出的王朝之一，也是中国封建王朝以中央集权的国家概念最早、最完备、最先进、最强大的王朝，汉族人从此形成。然而，清王朝剃发易服的政策使得汉服断代三百余年，直到2003年，网络上传出第一声复兴汉服的声音，汉服复兴运动开展的越发火热。
汉服活动策划书
华东交通大学 首届中国传统文化展示交流会 策划书 一、整体情况 1、活动主题名称: 中国传统文化展示交流会 2、活动目标：弘扬中国传统文化，培养我校人文气息。 3、活动意义:我国综合国力大幅提升，国际地位也显著提高，中华文化重又得到 世界的关注与重视。我们将立足交大，率先在江西高校中开展弘 扬中国传统文化的活动，普及交大师生的中国传统文化知识，培 养交大师生对中国传统文化的兴趣。提高我校的人文素质。 4、时间：2007 年12 月15 日19 ：00——21：00 5、地点：南区礼堂 6、主办单位：华东交通大学校团委 7、承办单位：汉服文化协会人文学院 8、协办单位：江西民间汉服（人士） 二、工作人员 指导：石初军
顾问：江西民间汉服（人士） 总策划：陈沈平 导演：宋检张瑞 工作组委员：王兴华梁嗣敏李飞飞张宇 工作组组员：郭霞马磊郭猛彬詹前裕林君王智健张晗 张金燕刘鹏李潇 三、活动大概流程 1. 汉服及传统礼仪展示（30 分钟） 2. 传统文化精讲浅谈（20 分钟） 3. 古琴弹奏及其知识略述（12 分钟） 4. 茶艺及古琴联合表演（13 分钟） 5. 互动提问环节（15 分钟） 6. 四、活动详细流程 到活动开始时间后，主持人和汉服讲解人一同穿着汉服入场，主持人简单介绍下这场活动目的，参加人员及邀请观看的嘉宾和观众后宣布活动正式开始，然后退场。汉服讲解人员开始简单介绍下汉服的概念，之后古典音乐响起，开始此次活动第一部分内容。
1. 汉服及传统礼仪展示 本部分活动将展示多款的现已知汉服，包括男式直裾，直身，圆领衫等；女 式曲裾，襦裙，高腰襦裙，其中曲裾分大曲裾，小曲裾，襦裙分对襟襦裙与交领 襦裙；专门的礼仪服饰玄端等。 具体过程是全部衣服由合适的人员穿着好后在幕后准备好，并排好衣服的展示顺序，当古典音乐响起，穿着人员迈步缓缓上场，原本就位于舞台中央的解说人员开始介绍这款汉服的名字，流行于历史上哪段时间，当穿着人员行至场中间时向全场观众行揖礼，然后展开双臂展示汉服并旋转一周。解说人员则据此介绍这款汉服的特点，细节等。解说完后，穿这款汉服人员在场中指定位置正座（预 先放置垫子），然后下一个穿另一款汉服人员开始上场，如此至全部汉服全展示完为止。 全部人员上场后，讲解人员开始讲解传统礼仪，主要包括：辑礼，拜礼，正 坐礼，对弈（射）礼等。每一个礼仪，都由场上的预先指定的着汉服人员演示， 或一个或多人，其他不演示的人员保持正坐不变，演示完时人员以揖礼拜谢观众，然后坐回原来的位子。 至预定的全部礼仪讲解完后，场上人员全部起来和讲解人员排成一行向观众行揖礼告别退场。同时主持人上场，简单说几句感谢上场人员的话然后宣布第二部分活动开始。 2. 传统文化精讲浅谈 主持人上场的同时，两位着汉服男生抬着一张放置古琴的桌子入场（携带有一张凳子），放在场地中央后，两位男生一左一右正坐于桌子两旁，接着主持人
国风汉服社招新策划
成都东软学院社团联合会 国风汉服社 活 动 策 划 书 2015-2016学年社团招新活动名称： 活动时间：2- 活动地点：老食堂门口面向全院活动对象：目录 目的与意义 ............................... 错误!未指定书签。活动内容 ................................. 错误!未指定书签。 活动安排 ................................. 错误!未指定书签。 注意事项 ................................. 错误!未指定书签。
附件 ..................................... 错误!未指定书签。 活动背景 又到了一年一度的新生开学季，新鲜的大学生活对于刚入校的新生而言，无疑是充满了无限的期待。经过将近半个月的辛苦的军训，新生对于大学的新鲜感和好奇心也逐渐从一开始的满满热情降低到期待程度不高。这个时候我们开展社团的招新，可以在一定程度上再一次的调动起新生的积极性。也为我们的各个兴趣社团，给我们学校注入更多新鲜的充满活力的血液。 目的与意义 1. 对于社团：保证各社团有新鲜血液注入，有足够高素质的后备力量，能更有效地开展常规工作，实现各个社团新老干部干事的交替，培养和壮大每个社团队伍，保证工作的连续性，充分发挥学生的主体作用，服务社团，管理社团。 2. 对于新生：丰富了新生业余生活，增强学生学习技能、提高学习效率，培养学生创新精神，提高综合素质，形成严谨、开放、活泼、文明的校园活动氛围。加强全校同学之间的联系，让广大新生更早的面向全校乃至社会发展。使学生在与学生、社团之间的互动过程中提高大学生的实践能力、创新能力和组织策划能力。 活动内容 工作人员着汉服进行宣传，吸引大家的注意力。向感兴趣的同学发申请表，介绍汉服文化和传统文化。在宣传的过程中我们将印好的宣传单发给同学们，通过身着汉服让我们有比较高的辨识度，从人群中能一眼找出我们。． 在宣传文化的同时，让学校里有相同兴趣的同学填好申请表后，吸引到社团中，成为我们的同袍。活动安排 1.前期宣传（准备） 时间段：9月20日-10月17日 详细： 9月20日-10月13日：海报设计 10月14日：海报打印 10月15日：海报申请粘贴 10月16日：申请面试教室 2.活动中期 时间段：10月19日-10月21日 详细： 10月19日： 8:00-9:00：换衣服，化妆，梳头发 9:00-9:45：布置摊位（支帐篷，贴海报，搬桌子，搬凳子）
大学第五届汉服文化节活动方案
大学第五届汉服文化节活动方案 大学第五届汉服文化节活动方案 各分团委（团总支）、各校级学生组织： 为锻炼会员们的组织协调能力，并加强社团之间的交流与协作，在校园内营造一种识礼、懂礼的文化氛围。鼓励当代大学生自觉接受传统文化的洗礼，自觉接受古典文化的熏陶，丰富大学生的课余生活，为校园文化建设添砖加瓦。在大学校园里宣扬传统文化的精华部分，宣传中华文化的核心价值，倡导知礼、懂礼、举止优雅、言谈有度的礼仪氛围。同时引导大学生去思考中华文化何去何从，找到中华文化归属感。提升青年学生的文化素养，彰显中华文化的魅力。通过服装、礼仪的展示，唤醒同学们对中华文化根源的认识和觉醒，增强同学们对中华传统美德及传统文化的认同感，激起同学们对传统文化的兴趣。经校团委研究决定举办xx 大学第五届汉服文化节，现将具体事宜通知如下： 一、活动名称 xx 大学第五届汉服文化节
、组织机构 主办：共青团xx 大学委员会 承办：XX大学学生社团联合会 xx 大学中国传统文化协会 三、活动时间及地点 时间：2018 年5 月27 日 地点：XX 大学渭水校区树蕙园广场 四、活动对象全体在校学生、老师以及学校工作人员 五、活动安排 1.快闪盛唐夜唱；飞花令；传统知识传播。 2.节目表演 a.汉舞（3min；九张机）
b.空竹（5min） c.走秀（8min） d.大型剧（10min） e.笛演奏（4min） f.古筝（4min） g.相声（10min） h.歌曲表演（4min） （节目表演过程中会穿插问答互动环节及抽奖环节） 1. 帐篷游戏（各种小游戏集章兑换各种礼品） a. 投壶五次投壶机会，进一次即可获得一个盖章。 b. 抖空竹坚持一分钟不掉即可获得一个盖章。 e. 五子棋两人对弈，获胜即可获得一个盖章。
关于汉服社团申请
社团申请篇 关于成立玉林师范学院汉服社的申请 尊敬的团委老师： 您好！ 我是应用日语专业的殷群莉。本着热爱祖国，积极发扬民族精神、弘扬民族传统文化的出发点，现诚恳地向学校有关部门提出成立玉林师范学院汉服社的申请。 民族精神是一种社会意识，是一个民族对其社会存在、社会生活的反映，是民族文化的深层内涵。对于一个民族来说，民族精神是其成员所认同的世界观、人生观、价值观，所遵循的思维方式、行为方式，所体现的心理素质、理想信念和性格特征的总和。相对于其他民族来说，民族精神是一个民族的自我意识与自我认同，是一个民族的集体人格的体现，是一个民族区别于其他民族的精神特质的总和。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，它是一个民族得以维系和凝聚的精神纽带，对一个民族的生存和发展来说起着精神支柱、精神动力的作用。正因为民族精神具有如此重要的作用，D和GJ*领导人对发扬民族精神、弘扬民族传统文化十分关心与支持。“5*13”重要讲话中指出：“要把培育和弘扬民族精神作为文化建设的一个极为重要的任务，使广大人民在建设有中国特色社会主义的征途上，始终保持奋发有为、昂扬向上的精神状态。” 2005年6月17日，中央宣传部、中央文明办、教育部、民政部、文化部联合发出《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的意见》。党的十八大提出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。正因为民族精神具有如此重要的作用，今天我们谈马哲谈自由都为时尚早。在一个民族没有一个健康的精神面貌之前、没有一个自信自尊的普遍人格的前提下，马哲和自由只能沦为政客的工具。台湾的选举验证了有着奴隶心态的人民在意识形态的鼓动下，以被压迫者的心态寻求当主人的胜利，是怎么样的疯狂。背叛自己的民族、分裂自己的国家也可以被当作选择和代价。因此，我们首先需要的是一个健康的精神，一个自信自尊、不卑不亢精神的回归。我们产生成立汉服社的想法正是顺应历史需要与潮流的必然结果。还我汉家服，归我汉家魄——除了表明汉服作为服装的文化意义，更多的是为了那些和汉服一同失落的每个普通人民的尊严也要找回来。在这个过程中，汉服的美丽是其次的，她的复兴将不是一个宽衣大袖的时代的复活——她的开始是一个更加尊重人性，尊重自由权利的新时代的开始——为了竖立出一个真正的民族魂魄来。 古语云：有服章之美谓之华，有礼仪之大谓之夏。华而美，夏而大，衣冠于华夏，从来都不是一件小事。但是相较于日韩对于民族传统文化的保护，我国做的还显得稍有欠缺。特别是建国之初由于一些经验上的不足，给我国的传统文化带来了不可磨灭的创伤。作为当代大学生，我们要做的——也是必须要做的，就是为恢复传统文化、弘扬民族精神、遏制宝贵的文化遗产外流尽自己的一份力量。这是历史赋予我们的使命，是我们的责任，同时也是为我们玉林师范学院创造浓厚人文气息、给予广大同学人文熏陶的良好契机。 也许世人都曾惊奇，犹太人为什么会在流浪了两千年后依旧是一个明确的民族。其原因在于——他们有一本《塔木德》，那是支持着一代代犹太人的精神家园。可见一个民族的文化与精神有多么大的力量啊！如果不是这样，我们还会看到犹太这个民族吗？！如果一个民族丢弃了自己的文化，那纵有多辽阔的疆土，心一样在世界流浪，极容易迷失自己，被各国同化，如同一盘散沙。 作为文化大省、教育强省，北京大学、北京师范大学、浙江大学、南京大学、华中师范大学等等已经有了汉服社。这是我们青年大学生中的汉服复兴者已经取得的成果从我做起，从找回我们的民族服装做起，顺应历史潮流与中央的号召，弘扬民族文化与精神，让广大青年大学生不再一味的哈西哈日哈韩——这就是我们——作为玉林师范学院的学子不甘人后申请成立汉服社的全部理由，相信也是最有力的理由。 鉴于此，诚恳地请求老师能批准我们关于成立玉林师范学院汉服社的申请。我们一定会兢兢业业，在遵守校纪校规的前提下做大做强我们这个意义深远的社团，为学校争光！
子归韶衿汉服社活动策划
子归韶衿汉服社活动策划 一、活动名称：子归韶衿，勿忘初心 二、活动背景：华夏复兴，衣冠先行。汉服运动是华夏文明复兴运动。“汉服”是一个具有 历史性意义的文化概念，是时代文化思潮的一个重大里程碑。“汉服运动”本质上不是为了一件衣服，它在文化复兴的意义之外，也是民族自觉意识的觉醒。华夏文明的发展与日新是永无至今的过程。汉服是文明复兴的起点。 三、活动目的：汉服社的系列活动给喜爱汉服的同学们提供一个交流并展示自我的平台， 从而增强同学们对华夏文明及汉服的兴趣。同时也让更多的同学了解华夏辉煌的文明，弘扬中国传统文化，培养我校人文气息。 四、汉服社活动系列流程简述 阶段1、汉服及传统礼仪展示 阶段2、汉服知识讲座（涵盖内容为：“现代汉服复兴必须坚持形制”和“如何区分汉服和影楼服”） 阶段3、【汉服礼仪—成人礼】 阶段4、纸汉服制作 阶段5、古典水袖舞学习/斟茶饮茶学习茶文化 阶段6、根据上述系列活动拍摄汉服宣传片微电影 注：阶段5、6可根据实际情况再斟酌其可行性 五、活动流程详述 1.汉服及传统礼仪展示 这一活动可以向大家展示多款已知的汉服，曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。活动前选出合适的人员进行培训，教导传统礼仪，活动时由他们一一进行展示（背景音乐可商讨再决定），并有专门的解说员介绍每款汉服的特点、细节等。当全员展示完毕后，由解说员讲解传统礼仪，传统礼仪主要包括揖礼、拜礼、正坐立、对弈（射）礼 ，其间并由展示汉服的人员在旁演示，可让同学们一起学习传统礼仪，并可以及时指点其中的错误之处。 2.汉服知识讲座 涵盖内容为：“现代汉服复兴必须坚持形制”和“如何区分汉服和影楼服”。 3.【汉服礼仪—成人礼】 【冠礼】 冠礼所需的服饰及摆放问题 中衣1件（代替童子服），比较好的深衣1件（举礼过程中可不更换），自制软裹幞头1个或可系带的小巾1个，布鞋1双。 衣服的摆放方位：公服、皂衫、深衣，分别叠好、衣领朝东，由北向南依次臵于席上，席臵于场地东侧。
汉服营销策划最终版
倾城汉服营销策划案 汉风策划小组出品 小组成员 组长 08对外汉语张倩 成员 08市场营销韩明明王雨霈 08经济学孔维勋 08对外汉语陈世霜
目录 前言 第一部分汉服市场分析与预测 一、市场定位 二、市场现状 三、市场分析 第二部分 SWOT分析 一、汉服同现代时尚服装对比分析 二、倾城系列汉服与其他品牌汉服对比分析第三部分营销4P策略 一、产品策略（Product） 二、定价策略 ( Price ) 三、分销策略（Place） 四、促销策略 ( Promotion ) 五、其他营销策略 第四部分风险因素及其对策 一、市场风险 二、财务风险 三、其他风险
前言 汉民族传统服饰（简称“汉服”)，主要是指约公元前二十一世纪在至公元十七世纪中叶（明末清初）这近四千年中，在华夏民族（汉后又称汉民族）的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其它民族的传统服装和装饰体系；或者说“汉民族传统服饰(汉服)”是从夏商周到明朝，在“华夏－汉”民族主体人群所穿着的服饰为基础上，自然发展演变形成的具有明显独特风格的一系列服饰的总体集合。 近年来，古装大片《大汉天子》《汉武大帝》《大明宫词》等播出，尤其是最近《孔子》，《美人心计》的热映，美衣华服更是掀起一阵浪潮。汉服复兴运动正在华夏大地上轰轰烈烈的展开，随着中华民族尤其是汉民族民族意识的觉醒，汉服的商业化将成为必将成为一大趋势。 汉服的销售首先在网上兴盛起来，双玉瓯，重回汉唐，如梦霓裳等淘宝店铺在业内已是小有名气；在北京，广东，南京，杭州等历史悠久的大城市，汉服实体店也纷纷安家落户。但是我们不难发现，汉服的营销存在着诸多问题，小规模的销售也无法满足广大汉服爱好者的需求，一种合理，有效的经营模式呼之欲出。
汉服社端午祭祀策划书
舜德传统文化协会端午节祭祀屈原 策 划 书
一．活动背景 端午节是中华民族古老的传统文化节日之一，赛龙舟、吃粽子、挂艾草、佩香囊等习俗已经成为端午节的标志被传承下来。在民俗文化领域，中国民众把这些习俗与纪念屈原联系在一起。该节已于2009年入选世界“人类非物质文化遗产代表作名录”，成为中国首个入选世界非遗的节日。 三月三时近春分，是阴阳平衡的节点，三月三上巳之后，时序由阴而阳快速流转，阴渐衰而阳更盛，到五月五端午，则阳气至于极盛。春已尽矣，夏至将至，端午来临。 让我们过一次真正传统意义上的端午节吧。一起做菖蒲剑、艾草粽，一起行大傩、射五毒，一起点朱砂、抹雄黄，一起围坐在夏日午后置酒而饮，品尝五黄。 二．活动目的及意义 弘扬传统礼仪，复兴民族文化。为了向人们展示优秀的中国传统文化，让孩子们深入地了解中国传统文化的多种表现形式和丰富的文化内涵，激发对祖国优秀文化的热爱和爱
国之情。 夏历五月初五是汉人的重要传统节日端午节，又称“端阳节”、“重午节”、“浴兰节”、“蒲节”等。端为“开端”之意。初五可称为端五。夏历以地支纪月，正月建寅，二月为卯，顺次至五月为午，因此称五月为午月，“五”与“午”通，“五”又为阳数，故端午又名端五、重五、端阳、中天等。 端午节源于何？我们的回答是，端午源于汉人先民的清洁、刚强的精神。五月五，夏日在望，天气渐热，病虫出没。因此，五月也称“恶月”。可以说，五月是不祥、不洁、瘟疫鬼魅横行的五月。 越在这样的日子里，先民越发高扬精神，求以水克火，求以清洁克不洁、求以刚强克疫病，于是，兰汤洗浴、挂系艾草、菖蒲、薰苍、饮雄黄酒，其宗旨无不在于辟邪，在于求人在自然中的和谐生存。由清洁、刚强的精神，衍生出尚武、强民、爱国诸种积极价值，成为我们民族心理持久而有益的组成部分。 当汉文明衰落之际，端午的精神也随之衰落了。到哪里去找寻清洁和刚强？端午似乎有剩下了吃粽子，再没有别的。又何止端午！美好的民族节日纷纷堕落为仅仅是吃的节日。因此我们可以说，追本溯源，返本开新，恢复民族节日的丰富内涵，即是恢复清洁、刚强的民族精神。我们相信民族精神不是空洞的，而是渗透于各种节日、各种典礼、各种生活相关的细节中。 韩国在文化申遗上的冲击，使端午的分量格外沉重了。韩国人抢不走端午，只要端午节作为一种民族信仰及生活方式，还植根并鲜活于我们日常生活中。
汉服汉礼活动策划PDF.pdf
宿州学院第二届汉服汉礼之璀璨古文化 活动策划书 一、活动主题 汉服、汉礼、雅乐、雅聚 二、主办社团 文史学会、采薇阁、国学学会、思弈协会、营销协会、天涯笛箫社 三、活动背景 蒹葭苍苍，白露为霜。广袖飘飘，今在何方？ 中华民族历来被称为“衣冠上国，礼乐之邦”，中华文化素以文雅著称。中国五千年传统文化本应是中华民族取之不尽、用之不竭的精神财富。但是在文化多元化的今天，外来文化充斥我们的生活，国人，尤其是当代大学生越来越多的忽视了传统文化，传统文化的缺失在国人之间的表现越来越严重。中国文化的核心价值体系受到了严重的挑战。而当代青年学生是中国文化中最活跃的推动者与受益者，加
强青年学生对中华文化的认同感，加深当代大学生传统文化修养，普遍传播中国传统文化的核心价值使我们任重而道远的大任。 近年来，随着中国文化在世界的影响力越来越大，国学热兴起，作为华夏儿郎，在弘扬华夏文明，展我礼仪之邦的大潮中，应积极贡献自己的力量。 为推动中华传统文化在校园内的传播，促进当代大学生对中华传统文化的认同和对传统文化核心价值体系的认识了解，也为了承接宿州学院首届汉服汉礼文化艺术展演所带来的文化影响，准备开展以“汉服、汉礼、雅乐、雅聚”为主题的服饰文化、礼仪文明活动，展现中国的大雅文化。 四、活动目的 通过此次活动，旨在锻炼会员们的组织协调能力，并加强社团之间的交流与协作，在校园内营造一种识礼、懂礼的文化氛围。推动当代大学生自觉接受传统文化的洗礼，自觉接受古典文化的熏陶，丰富大学生的课余生活，为校园文化建设添砖加瓦。 五、活动意义
通过本次活动，旨在倡导礼的回归，在大学校园里宣扬传统文化的精华部分，宣传中华文化的核心价值，倡导知礼、懂礼、举止优雅、言谈有度。同时引导大学生去思考中华文化何去何从，为中华文化找到归属感。提升青年学生的文化素养，彰显中华文化的魅力。 通过服装、礼仪的展示，唤醒同学们对中华文化根源的认识和觉醒，增强同学们对中华传统美德及传统文化的认同感。激起同学们对传统文化的兴趣。 六、活动目标 1、通过活动开展，丰富同学们的课余生活，让同学们在活动中学习交流、分享见解。 2、倡导同学们在校园文化生活中更多的关注中国古典文化，更好的做一名华夏儿郎。 3、营造传统文化的古典优雅氛围，凸显中华文化独有的魅力，增强同学们对传统文化的认同感和归属感。 七、资源需要 已有资源：各主办社团全体会员
汉服活动策划案
汉服活动策划案 篇一：汉服活动策划书 华东交通大学 首届中国传统文化展示交流会 策划书 一、整体情况 1、活动主题名称:中国传统文化展示交流会 2、活动目标：弘扬中国传统文化，培养我校人文气息。 3、活动意义:我国综合国力大幅提升，国际地位也显著提高，中华文化重又得 到世界的关注与重视。我们将立足交大，率先在江西高校中开展 弘扬中国传统文化的活动，普及交大师生的中国传统文化知识， 培养交大师生对中国传统文化的兴趣。提高我校的人文素质。 4、时间：20XX年12月15日19：00——21：00 5、地点：南区礼堂 6、主办单位：华东交通大学校团委 7、承办单位：汉服文化协会人文学院 8、协办单位：江西民间汉服（人士） 二、工作人员 指导：石初军
顾问：江西民间汉服（人士） 总策划：陈沈平 导演：宋检张瑞 工作组委员：王兴华梁嗣敏李飞飞张宇 工作组组员：郭霞马磊郭猛彬詹前裕林君王智健张晗 张金燕刘鹏李潇 三、活动大概流程 1．汉服及传统礼仪展示（30分钟） 2.传统文化精讲浅谈（20分钟） 3.古琴弹奏及其知识略述（12分钟） 4.茶艺及古琴联合表演（13分钟） 5.互动提问环节（15分钟） 6. 四、活动详细流程 到活动开始时间后，主持人和汉服讲解人一同穿着汉服入场，主持人简单介绍下这场活动目的，参加人员及邀请观看的嘉宾和观众后宣布活动正式开始，然后退场。汉服讲解人员开始简单介绍下汉服的概念，之后古典音乐响起，开始此次活动第一部分内容。 1.汉服及传统礼仪展示 本部分活动将展示多款的现已知汉服，包括男式直裾，直身，圆领衫等；女式曲裾，襦裙，高腰襦裙，其中曲裾分大曲裾，小曲裾，襦裙分对襟襦裙与交领襦裙；专门的礼仪服饰玄端等。 具体过程是全部衣服由合适的人员穿着好后在幕后准备好，并排好衣
墨韵汉服社社团管理章程试行修订稿
墨韵汉服社社团管理章 程试行 集团标准化工作小组 [Q8QX9QT-X8QQB8Q8-NQ8QJ8-M8QMN]
资源环境学院墨韵汉服社社团管理章程 （试行） 第一社团总章 第一社团名称 墨韵汉服社 第二社团性质 （1）汉服社是以玉溪师范学院学生为主要成员的学生汉服社团，是经学校批准的学生组织。 （2）本社团是玉溪师范学院学生社团，接受玉溪师范学院党委宣传部的领导，接受玉溪师范学院团委会和学生的监督管理，接受指导单位的指导。 第三社团宗旨 （1）拓宽学生视野，丰富校园文化生活。 （2）培养学生学习传统文化的兴趣，提高自身休养与文化的涵养。 （3）积极，向上，热情，大方，相互学习，交流，共同进步提高。 第二组织机构 一、机构名称及职权。 本社团启用三省六部制，赋予了各个部门、职位以新的内涵，使其能在新的背景下重新焕发生机。 三省：中书省门下省尚书省 六部：吏部户部礼部兵部刑部工部 （一）中书省
职责：社团全年计划、年终总结以及活动内容（图、文）的起草、整理、保存等文秘工作。 架构：中书令（1）中书侍郎（2） （二）门下省 职责：社团智囊，对社团发展提出建设性意见，参与活动策划的讨论，监督社员行为规范。审核对外发布的社团资料，规避与解决社团与校内其他团体的冲突。 架构：侍中（1）门下侍郎（1） （三）尚书省 职责：统领六部，社团主要执行机构。 尚书令：会长助理。（1） 左、右仆射：见习会长。（2） 吏部：掌管全部人事资料。主持招新、换届选举全部事宜以及后续人员编制。受理社员退社申请，及时注销资料、回收社员证并报告给会长、社联等。 架构：吏部尚书（1）吏部侍郎（1） 户部：主管财务。保管活动经费。明细票据管理、报销手续等。 架构：户部尚书（1）户部尚书（1） 礼部：全面学习并整理礼、乐、射、御、书、数等“六艺”，宣传并发扬我传统文化精髓。指导我社团礼仪的严谨性。 架构：礼部尚书（1）礼部侍郎（1）
苹洲汉韵汉服社申请书
蘋洲汉韵汉服社申请书 尊敬的团委老师： 您好！ “着我汉家衣裳，兴我礼仪之邦。——致汉服”。 我是1521班龚学，现本着热爱祖国，积极发扬民族精神、弘扬民族传统文化的出发点，现诚恳的向学校有关部门提出成立蘋洲汉韵汉服社的申请。 民族精神是一种社会意识，是一个民族对其社会存在、社会生活的反映，是民族文化的深层内涵。对于一个民族来说，民族精神是其成员所认同的世界观、人生观、价值观，所遵循的思维方式、行为方式，所体现的心理素质、理想信念和性格特征的总和。相对于其他民族来说，民族精神是一个民族的自我意识与自我认同，是一个民族的集体人格的体现，是一个民族区别于其他民族的精神特质的总和。民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支柱，它是一个民族得以维系和凝聚的精神纽带，对一个民族的生存和发展来说起着精神支柱、精神动力的作用。正因为民族精神具有如此重要的作用，党和国家领导对发扬民族精神、弘扬民族传统文化十分关心与支持“5·13”重要讲话中指出：“要把培育和弘扬民族传统精神作为文化建设的一个极为重要的任务，使
广大人民在建设有中国特色社会主义的征途上，始终保持奋发有力、昂扬向上的精神状态。”2005年6月7日，中央宣传部、中央文明办、教育部、民政部、文化部联合发出《关于运用传统节日弘扬民族文化的优秀传统的建议》。党的十八大指出，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、诚信、敬业、友善，积极培育和践行社会主义核心价值观。正因为民族精神具有如此重要的作用，今天文明谈马哲谈自由都为时尚早。在一个民族没有一个健康的精神面貌之前、没有自信自尊的普遍人格的前提下，马哲和自由只能沦为政客的工具。台湾的选举验证了有着奴隶心态的人民在意识形态的驱动下，以被迫者的心态寻求当主人的胜利，是怎么样的疯狂。背叛自己的民族、分裂自己的国家也可以被当做选择和代价。因此，我们首先需要的是一个健康的精神，一个自信自尊、不卑不亢精神的回归。我们产生成立汉服社的想法正是顺应历史需要与潮流的必然结果。还我汉家服，归我汉家魂——除了表明汉服作为服装的意义，更多的是为了那些和汉服一同失落的每个普通人民的尊严也要找回来。在这个过程中，汉服的美丽是其次的，她的复兴将不再是一个宽衣大袖的时代的复活——她的开始是一个更加尊重人性，尊重自由权利的新时代的开始——为了竖立出一个真正的民族魂出来。 古语云：有华章之美谓之华，有礼仪之美谓大夏。华之
汉服社商业计划书
西南财经大学天府学院 THE TIANFU COLLEGE OF SWUFE 商业计划书 参赛团队：汉服社 参赛组长：杨雲龙 参赛队员：陈岚柯、黄宇、周阳杰、蔡翔宇 指导老师：任涵均
目录 摘要 (3) 第一部分项目简介 (3) 第二部分项目分析 (5) 第三部分项目设计 (7) （1）产品设计 (7) （2）经营设计 (11) （3）技术设计 (11) （4）组织管理设计 (11) 第四部分财务分析 (11) 第五部分风险控制 (17) 第六部分项目建设 (18)
摘要 汉服社APP是以宣传中国传统文化为基础，以创造盈利为前期经营理念的网上交易平台，它着力于便捷性，丰富性和共赢性，满足新时代实惠，时尚和环保要求，为汉服爱好者提供专业化，系统化的服务，同时也给经营者带来巨大利润，实现出售方，租赁方，购买方及中介方的多方共赢。 我们的APP由买家客户端和卖家客户端构成，其中买家客户端由5部分构成，分别为进入界面，首页，逛逛，文化，以及我的汉服。其中进入界面为欢迎界面，它采用无广告模式（前期）和广告模式（后期）；首页为贴吧形式，它是汉服爱好者交流的主要地带，其中允许广告链接，但是链接的产品一般为我们APP平台上的产品，并且，我们APP会滚动置顶贴和推荐每日精选的商家；逛逛是我们APP商业盈利点之一，主要为购买商品的详细界面，例如商品的搜索，广告的滑动，主题活动……我的汉服主要为用户个人基本页面以及购物信息，物流信息以及我的足迹。 卖家客户端主要分为3个板块，分别为交易元素，交易管理中心以及活动，信息以及基础店铺的设置。这样的设置让买家和卖家泾渭分明，避免出现一些不必要的矛盾，可使双方达到最大化的满足，同时也使我们的APP更加系统，方便管理。 第一部分项目简介 （1）项目背景 在进入21世纪后，中国国内传统文化开始复苏与兴起。曾经由于文革时期导致压抑在人们心中对传统文化的渴望得到了释放。改革开放后，加大的对外交流也会使具有中国特色的传统文化逐步兴起。以及在经历韩国申遗的事件后，国内加大了对传统文化的知识产权的保护与重视。民间也开始逐渐兴起国学热，兴起弘扬与发挥传统文化。在
华韵汉服社甲午年端午节策划
华韵汉服社甲午年端午节 活 动 策 划 书 策划组织：华韵汉服社 策划人：刘鸿志 策划时间：2014/4/18 指导老师：张春凯
五月榴花妖艳烘，绿杨带雨垂垂重。 五色新丝缠角粽，金盘送。 生绡画扇盘双凤。 正是浴兰时节动，菖蒲酒美清尊共。 叶里黄鹂时一弄，犹瞢忪。 等闲惊破纱窗梦。 ——欧阳修《渔家傲》一、活动主题： 五月榴花满晴川，端阳日里浴兰芳二、活动背景： 五月五日端午，上古的夏至之日，颛顼及殷商古历中尝黍之日的新年，龙图腾传人的祭祀之日，三闾大夫愤而投江的纪念……说来又是一个悠长的故事了。而这些来龙去脉带着祖先们抑或悲壮抑或平和的忧思与情怀，渐渐淡漠在几千年的长风里，不经意间只流落下粽子的记忆。就在我们的传统节日日渐苍白干瘪之时，东亚某国又当仁不让地在这个古老的华夏节日名称内注入本国文化的内容，作为独特的文化符号推向世
界——端午的命运，若干年后会是另一个上巳么？（引自天风环佩蒹葭从风《民族传统服饰·礼仪·节日复兴计划》） 三、活动目的： 品读传统节日的内涵，体会传统节日的魅力。 四、活动时间： 甲午年夏历五月初五（2014-06-02）五、活动地点： 生物工程学院阶梯教室 六、主办方： 天津现代职业技术学院华韵汉服社 七、活动内容： 1.PM:6：00布置场地 2.PM6：30浴兰汤兮沐芳华 （1）诵《离骚》选段（配乐《牡丹亭》）帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。 皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名： 名余曰正则兮，字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。 汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。 日月忽其不淹兮，春与秋其代序。 惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。 不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？ 乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！ 长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。 余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。 亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。 众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。 背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。 忳郁邑余佗傺兮，吾独穷困乎此时也。宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。 何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。
汉服活动策划范文推荐.doc
汉服活动策划范文推荐 随着人们对传统文化的热爱，汉服的普及度越来越高，经常能在大学校园、繁华商圈、旅游景区看到衣着汉服的人群。下面就是小编给大家带来的汉服活动策划范文推荐，希望大家喜欢! 汉服活动策划 主办方介绍 东莞市华夏汉服社成立于2018年，是一个以学习、弘扬、传承中华传统汉服及汉文化为宗旨，推进汉文化与现代生活方式和谐相融为目的社团。 活动介绍 一、概况 1、活动主题:弘扬汉文化之汉服活动 2、活动背景:每一个民族都有自己的文化和服装，可以当别人问及我们汉族的民族服装时我们却只能寡言，以汉服为主题的活动可以唤醒民族意识，对悠久灿烂的汉文化的传承。 3、活动意义:加强民众对汉服及汉文化认识弘扬中华优秀文化
4、活动时间:初定20xx年10月28(周日)下午2:00到--晚上17:30，17:30--19:00为晚饭时间 5、活动地点:东莞东城万达广场及金街 6、活动成员:对汉文化尤其汉服有浓厚兴趣并愿意宣传的小伙伴均可报名参加， 报名须知 二、活动详情: 1、10月28(周日)下午2:00在万达广场1号门旁边集合，汉服组成员记得穿汉服，摄影组成员带好摄影装备，到时要交摄影作业，后勤组也需要准备好相应物品;公交车做到万达广场站，地铁的小火把坐到东城地铁站下D出口(到时会安排成员开车接到万达广场)，小伙伴们根据自己的情况尽快提前过来。 2、活动会在，2:10在万达广场正式开始，小伙伴们相互介绍，拍照留影; 3、2:30安排投壶娱乐活动，活动进行，20--30分，大家开心就好，摄影师会拍一些花絮。 4、3点钟美女初璃(礼仪尚书)会教大家简单的汉礼立容和坐容，要积极参与，可与现场的游客互动，宣传汉文化。
穿着汉服去长安活动策划案
第一章关于我们举办知识竞技类活动的可行性分析 活动背景： 近年来，弘扬国学的电视节目非常受欢迎，央视接连推出的汉字听写，成语、诗词大会，不仅获得了较高的收视，得到了受众的喜爱，而且实现了一定的教化作用，是主流媒体引导价值观、传播正能量的一次次完美试验。 类似节目的主要特点有这样几方面： 一是满足了受众对传统文化的向往。历年来，无论“崇洋”、“赶时尚”、“博眼球”的综艺节目多么火爆，仍然没有影响受众对知识类、智力类综艺节目的喜欢程度。尤其是以传统文化为主要内容的综艺节目，戳中了受众对博大精深的中华文化的向往之情和自豪感，为这类节目赢得了天然的受众群。 二是竞技与教化结合，参与度高，受众代入性强，容易引起共鸣，产生观看乐趣。节目选择人们耳熟能详却又大都一知半解的传统文化知识，以竞技的形式展现，吊人胃口，引人入胜，使观众往往欲罢不能，一场几十分钟的节目看完还觉得意犹未尽，大有跃跃欲试之感。激起观众的参与热情是综艺节目的最终目的。 三是采用科技创新的竞技形式提升了节目的可视度，令观众耳目一新。历来综艺节目中引进的科技创新，都会给观众带来一阵模仿热潮。超女让观众爱上“pk”、MR麦让打分机器风靡一时，后来的综艺节目不断创新的打分机器、亮灯灭灯等，虽然没有特别高精尖的科技含量，但其独创的表现形式，令人眼前一亮。如汉字听写大会开始使用与大屏幕同步的选手答题板，可以说为节目赠色不少。 活动难点： 虽然以传统文化为主题的知识竞技类节目连续获得了成功，但并不意味着模仿可以获得同样的成功。主要原因在于： 一、受众对节目品牌的认知已经根深蒂固，模仿者很容易给人山寨感。如果在节目制作上不够精良，更容易引起受众的反感。 二、知识竞技类节目的编排难点在于精彩的题库，要组织一套既展现传统文化，又有可看性的题目，需要邀请专业人才参与。节目中的专家也相当重要，可以说专家的表现能力直接影响到节目的可看性。成熟的节目主持人也是节目亮点。 三、设备与人力局限。类似诗词大会的节目，因为表演性少，要从画面上给
汉服社申请书
西京学院学生社团联合会 申 请 书 西京学院学生社团联合会 汉服社团
社团申请书 尊敬的老师： 您好！ 我是王富安,是来自河南洛阳的学子,现就读于西京学院高职一部建筑工程管理1305 班. 本着热爱祖国，积极发扬民族精神、弘扬民族传统文化的出发点，现诚恳地向学校有关部门提出成立汉服社的申请。 汉服，即华夏衣冠，中国汉族的传统服饰，又称汉装，华服。是从黄帝即位至明末（公元17 世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代汉人王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒家和华夏法系影响了整个汉文化圈。华夏民族一直不改服饰的特征，这一时期汉民族所穿的服装，被称为汉服。 汉服是汉民族传承了数千年的传统民族服装，是最能体现汉族特色的服装，每个民族都有属于自己民族的特色民族服装。汉民族凭借自己的智慧，创造了绚丽多彩的汉服文化。博大精深，体系完备，悠久美丽的汉服，是中国不可多得的一大财富，是值得每一个炎黄子孙引以为自豪的。汉服的影响十分深远，亚洲各国的部分民族如日本，朝鲜，越南，蒙古，不丹等等服饰均具有或借鉴汉服的特征。 服饰在华夏文化中，除了“避寒暑，御风雨，蔽形体，遮羞耻，增美
饰”等一系列人类通行的实用功能外，还有着“知礼仪，别尊卑，正名分”等特殊意义。 汉族又称华夏民族，何为华夏？有服装之美谓之华，有礼仪之大故称夏。很可惜，汉服和汉礼都没有流传到现在。汉族流逝的文化还有很多，繁体字按结构来说更能体现字的含义，现在被简化了；古琴是最古老的民族弹拨乐，却很少人知道它；民族舞有很多种类，少数民族舞蹈流行的背后却是汉舞的消亡；传统节日有很多，但西方节日的流行导致大部分传统节日人们不知道，耳熟能详的节日人们也不知道有什么习俗??等等等等有太多的文化已经渐渐消逝了。 当一些少数民族的盛大节日时,国庆时他们会穿上他们漂亮地民族服装,而我们却没有自己的衣裳,一些严肃的场合也是穿着西装.经常听到有人感慨自己的民族没有自己的服饰,并不是我们没有民族自己的衣服,他便是汉服,用诗经中的话便是:岂曰无衣,与子同袍. 当代著名作家冯骥才说过：“我们现代化的速度太快了，我们这些千姿百态的文化，大地的文化迅速地消失了，而且是转瞬即逝，让你心疼”。中国传统文化是中国劳动人民智慧和汗水的结晶，它承载着一个民族的精髓，我们作为中国人，作为当代学生，肩负着民族复兴的使命，必须尊重和学习传统文化，这是我们的责任和义务，而不仅仅是凭自己的兴趣爱好而论。因此，我希望能在学校成立汉服社，让更多的同学了解并喜欢汉服等汉文化。 作为一名汉服同袍，我深深的感到复兴汉服的困难，例如我们穿着汉服走在街上，经常有人指指点点说和服、韩服、cosplay、穿越??甚至几年前在其他城市有个穿汉服的女孩被当做日本人，有几个大学生以为她
汉服的策划书范文
汉服的策划书范文 总策划：陈沈平 导演：宋检张瑞 工作组委员：王兴华梁嗣敏李飞飞张宇 工作组组员：郭霞马磊郭猛彬詹前裕林君王智健张晗 张金燕刘鹏李潇 三、活动大概流程 1．汉服及传统礼仪展示（30分钟） 2. 传统文化精讲浅谈（20分钟） 3. 古琴弹奏及其知识略述（12分钟） 4. 茶艺及古琴联合表演（13分钟） 5. 互动提问环节（15分钟） 6. 四、活动详细流程 到活动开始时间后，主持人和汉服讲解人一同穿着汉服入场，主持人简单介绍下这场活动目的，参加人员及邀请观看的嘉宾和观众后宣布活动正式开始，然后退场。汉服讲解人员开始简单介绍下汉服的概念，之后古典音乐响起，开始此次活动第一部分内容。 1.汉服及传统礼仪展示 本部分活动将展示多款的现已知汉服，包括男式直裾，直身，圆领衫等；女式曲裾，襦裙，高腰襦裙，其中曲裾分大曲裾，小曲裾，襦裙分对襟襦裙与交领襦裙；专门的礼仪服饰玄端等。 具体过程是全部衣服由合适的人员穿着好后在幕后准备好，并排好衣服的展
示顺序，当古典音乐响起，穿着人员迈步缓缓上场，原本就位于舞台中央的解说人员开始介绍这款汉服的名字，流行于历史上哪段时间，当穿着人员行至场中间时向全场观众行揖礼，然后展开双臂展示汉服并旋转一周。解说人员则据此介绍这款汉服的特点，细节等。解说完后，穿这款汉服人员在场中指定位置正座（预先放置垫子），然后下一个穿另一款汉服人员开始上场，如此至全部汉服全展示完为止。 全部人员上场后，讲解人员开始讲解传统礼仪，主要包括：辑礼，拜礼，正坐礼，对弈（射）礼等。每一个礼仪，都由场上的预先指定的着汉服人员演示，或一个或多人，其他不演示的人员保持正坐不变，演示完时人员以揖礼拜谢观众，然后坐回原来的位子。 至预定的全部礼仪讲解完后，场上人员全部起来和讲解人员排成一行向观众行揖礼告别退场。同时主持人上场，简单说几句感谢上场人员的话然后宣布第二部分活动开始。 2.传统文化精讲浅谈 主持人上场的同时，两位着汉服男生抬着一张放置古琴的桌子入场（携带有一张凳子），放在场地中央后，两位男生一左一右正坐于桌子两旁，接着主持人宣布接下来由汉服文化协会的指导老师石初军书记向在场观众讲解中国传统文化的精髓与中国传统文化对加强和改进大学生思想政治教育的的意义。然后主持人退场，石初军老师上场并端坐于桌子后开始讲解，讲解过程中一着汉服女生端送一杯茶给石老师，然后退场。石老师讲解完后，两位男生同石老师领过观众谢意后退场，主持人上场，简单谢过石老师讲解，然后宣布第三部分活动开始。 3.古琴弹奏及其知识略述