信仰是一种韧性 阅读附答案

信仰是一种韧性①一天，有两位年轻人来到一位哲人的家，他们问哲人：信仰是什么？哲人似乎没听见一样，继续着他手中的活儿。②原来哲人在准备着午餐，正揉着面，要做面条。只见他袖子卷得老高，双手揉着一团面，揉一会儿，撒一些面粉，再用双手使劲揉。随着时间的推移，手中的面团越来越白，越来越劲道，越来越有韧性……这时，一位年轻人说：“谢谢您，我们告辞了！”哲人依然没吭声，手中继续用力揉着。③出门后，同去的年轻人问：“哲人什么也没有说，我们为什么就这样回去？”那位青年说：“哲人已经告诉我们了，信仰就是不停揉搓后的韧性。”问话的年轻人恍然大悟：“我懂了，”他指了指路边上用青砖砌的一堵墙，“我们村中有人会做砖，这砌墙的砖，在做土坯前，那泥巴要反复地搅拌、翻动，这样做出的土坯黏性好，烧出的砖才会坚韧、耐用。”④信仰是一种揉搓之后的韧性，科瑞集团的董事长郑跃文曾给我们做过精妙的诠释。他说，1987年，中国对西方文化开禁，他当时特别着迷于尼采。尼采的观点是，既然人生是一个悲剧，为什么不能将悲剧演绎得精彩一些！于是在政府机关任职的郑跃文下海了。下海办企业显然不像在政府机关那样旱涝保收，但“将人生演绎得精彩一些”的信念，让他走上了一条充满风险却有着无限活力的路，这条路也就注定要受“揉搓”，要付出他的坚韧的努力。郑跃文尤其推崇《圣经》，他说，中国的儒释道，能给人分别解决伦理、生理、心理的问题，而《圣经》则是让人真正找到方向、到达彼岸的一本书。没有信仰的人总是试图去解释，去讲道理。而真正有信仰的人，只是去“信”。自己只要照着书中说的做，就能“得福”。每天的三次祷告，就是17教育网：在提醒自己要做什么，做对了什么，做错了什么。郑跃文所说的“每天三次祷告”其实就是一种“揉搓”，一个具有韧性的过程。[来源：17教育网] ⑤【A】没有信仰，没有韧性，绝不可能达到此境界。一个人要是没有信仰，没有韧性，不说他不敢向新的生活挑战，就是遇到一点挫折和困难也会一蹶不振。而信仰、韧性是激发一个人内心潜能的强大动力。⑥有人说，世界上没有什么东西能代替信仰或信念，代替韧性。聪明不能，因为世界上失败的聪明人太多了；天赋也不能，因为没有毅力，韧性的天赋只不过是空中楼阁、沙上的画痕；教育也不能，因为世界上到处都可看到受过教育半途而废的人。⑦充满韧性的信仰或信念往往会“点石成金”。那一年，父亲开垦了一片河滩地，上面满是荒草与卵石，父亲让我们兄弟几个将荒草弄回家，可没有谁愿意花这力气，是父亲的一番话，不仅让我们高高兴兴地把荒草弄回了半里路之遥的家，而且连那些卵石我们也一颗不剩地搬到了家门前。原来，父亲点燃了我们的信念，他让我们在家门前盖一个猪圈，养猪卖钱让我们兄弟每一个人都能念书。⑧【B】⑨信仰是一种韧性，而韧性是一切成功的材料和基石。 14．作者是怎样引出本义中心论点的，请对其过程加以概括说明。（3分） 15．文中第⑤段画线句子属于什么论证？简要分析其作用。（2分）16．下列两则材料是从原文中抽取出来的，你认为分别放在【A】【B】两处哪处合适，请分别说明理由。（6分）材料1：有诗说：“在山的那边是海！是用信念凝成的海。”又说，“在失败的那边是成功！是用信念筑成的成功。”材料2：庄子说：“径路绝而风云通，人力穷而天心见。” 17．请根据例句仿写句子。（4分）例句：因为没有毅力，韧性的天赋只不过是空中楼阁、沙上的画痕。仿写：

让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿

让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿

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让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿 ?人生命的长度我们无法决定，可是生命的宽度与广度我们却可以决定,阅读就是让我们的生命更广阔更丰厚的最好方式。下面是小编给大家整理的让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿,仅供参考。?让阅读成为一种习惯国旗下讲话稿【篇一】?敬爱的老师们,亲爱的同学们:??大家好！今天我们演讲的题目是《让阅读成为一种习惯》。 当我们点数四季更替，记录成长历程时,是否察觉时光匆匆，如白驹过隙？当我们乘着人生的列车,急速向前奔跑时，是否感慨生命短促,堪比似水流年?幸而有它书,引领我们超越了时空的距离,为我们打开了一幅幅历史的风云画卷。 他是一位生命的智者,一位渊博的大师。我庆幸我们的人生能和他相遇。德国文学家歌德曾说：读一本好书，就像和一个高尚的人对话。是的,阅读可以开拓视野、启迪思维、点燃思想的火花。阅读一本好书，能够丰富我们的知识,陶冶我们的情操,启迪我们的智慧，点燃我们实现理想的希望之火。充实而有意义的人生应该伴随着阅读而发展，??阅读应该成为每个人生命的需要,应该让阅读成为我们的一种习惯。 说到阅读，我想跟大家分享一个特殊的节日4月２３日，世界阅读日。这是联合国教科文组织为纪念西班牙作家塞万提斯和英国作家莎士比亚的辞世的日子。

在这个日子里，让我们静静阅读，把青春装扮得更加美好。 ?然而，据调查：世界各国年平均阅读量,日本人为4本，韩国人为7本,法国人为１１本,中国人为0．7本。全国国民阅读调查告诉我们,已经有超过半数的国人一年也读不了一本书了，全国有阅读习惯的人大概只占5％,且每人每年平均阅读量只有４．5本,远低于犹太人的64本,英国人55本和美国的50本。 ?重视读书,培养阅读习惯应当是当前中华民族最重要的事情。 在世界众多民族中,以色列人的阅读精神，是永远值得我们学习的。犹太人虽然只占全球人口的0.2３%,但是在2０世纪645位诺贝尔奖获得者中却有１21位,比例高达18．５%,获奖人数高居世界各民族之首。据说，犹太人在刚开始教孩子阅读的时候，会放一罐蜜在旁边，孩子读一句书后,让他舔一口蜜。书中自有甜如蜜,这样的引导将会成为孩子不断学习，勇于求知的动力所在。??然而，我国全民阅读的氛围并不容乐观。走进书店，你会发现80％的书籍都是中小学教辅,真正的经典好书却往往无人问津，更不用说家庭的藏书与阅读了。可见我们整个民族的阅读层次是很低的,长此以往我们将拿什么来立足于世界之林呢?作为新世纪的少年我们不应该沉思吗？让我们以身作则，让阅读成为我们的一种习惯。?在人类历史上，不论是国内还是国外,因勤奋阅读而改变自己的命运，乃至改变国家、民族的命运，影响人类文明进程的事例有如天上的繁星，数不胜数。他们的故事影响着、激励着一代又一代的人。而要认识他们，从他们身上汲取精神力量的最好办法仍是阅读。

秋阅读测试题答案

篇一：秋阅读测试题答案 似乎刚过完春节，什么都还来不及干呢，已是长夏天气，让人懒洋洋的像只猫。一家人夏衣尚未打点好，猛然却见玉簪花那雪白的圆鼓鼓的棒槌，从拥挤着的宽大的绿叶中探出头来。我先是一惊，随即怅然。这花一开，没几天便是立秋。以后便是处暑便是白露便是秋分便是寒露，过了霜降，便立冬了。真真的怎么得了! 这花的生命力极强，随便种种，总会活的。不挑地方，不拣土壤，而且特别喜欢背阴处，把阳光让给别人，很是谦让，据说花瓣可以入药。还有人来讨那叶子，要捣烂了治脚气。我说它是生活上向下比，工作上向上比，算得一种玉簪花精神罢。我喜欢花，却没有侍弄花的闲情。因有自知之明，不敢邀名花居留，只有时要点草花种种。有一种太阳花又名死不了，开时五彩缤纷，杂在草间很好看。种了几次，都不成功。连死不了都种死了。我们常这样自嘲。玉簪花却不同，从不要人照料，只管自己蓬勃生长。往后院月洞门小径的两旁，随便移栽了几个嫩芽。次年便有绿叶白花，点缀着夏末秋初的景致。我的房门外有一小块地，原有两行花，现已形成一片，绿油油的，完全遮住了地面。在晨光熹微或暮色朦胧中，一柄柄白花擎起，隐约如绿波上的白帆，不知驶向何方。有些植物的繁茂枝叶中，会藏着一些小活物，吓人一跳。玉簪花下却总是干净的。可能因气味的缘故，不容虫豸近身。花开有十几朵，满院便飘着芳香。不是丁香的幽香，不是桂花的甜香，也不是荷花的那种清香。它的香比较强，似乎有点醒脑的作用。采几朵放在养石子的水盆中，房间里便也飘散着香气，让人减少几分懒洋洋，让人心里警惕着：秋来了。秋是收获的季节，我却是两手空空。一年、两年过去了，总是在不安和焦虑中。怪谁呢，很难回答。久居异乡的兄长，业命喜好诗词。前天寄来南宋词人朱敦儒的《西江月》：日日深杯酒满，朝朝小圃花开，自歌自舞自开怀，无拘无束无碍。青史几番春梦，红尘多少奇才，不消计较与安排，领取而今现在。我把领取而今现在一句反复吟哦，觉得这是一种悠然自得的境界。其实不必深杯酒满，不必小圃花开，只在心中领取，便得逍遥。领取自己那一份，也有品味把玩、获得的意思。 篇三：秋阅读测试题答案 篇四：秋阅读测试题答案 阅读理解《我爱秋天》精选习题及答案_学科竞赛_小学教育_教育专区暂无评价|0人阅读|0次下载| 阅读理解《我爱秋天》精选习题及答案_学科竞赛_小学教育_教育专区。语文阅读理解《我爱秋天》精选习题及答案炎热的夏季总算过去了，几缕凉风吹过，便顿生了几丝惬意。“秋天来了！”我的心中全然是对秋的喜爱。我要高呼：“我爱秋天！”秋天，极富绚丽色彩的季节；秋天，极富累累果实的季节。每当秋天悄然而至，我都要去田野里、山坡上，欣赏秋赐予大地的新装。瞧这边的田野，脱去了绿裙子，换上了金黄的头篷，又是一种别样的美。天是那么（流水是那么（），那么（）那么，（）；）。还有路边的排排杨树，这会儿也洋洋洒洒地飘落下片片叶子，宛如只只飞旋的黄蝴蝶，翻转着、抖动着，伴着优美的舞姿停落在地面之上，流水之间??加之“一”字排开，或是“人”字排开的南飞大雁，呵，这是怎样美丽的一幅画卷哪！天色渐渐晚了，再看着那边的山坡，一棵棵的红枫树，红的多好看啊！像少女羞红的脸庞，像醉汉涨红的面颊，跟天边的红霞连在一起，简直是一团团的火焰在燃烧。烧得我心中暖意融融，烧得我甚至忘记了将要到来的寒冬。每当秋天悄然而至，总是要伴着飒飒的秋风，挟着柔长的秋雨。秋雨淅沥，连绵不断，像串串珍珠，在天地之间织起了一层层迷蒙的雨帘。每每这时，我总是抛开雨伞，就在这样的雨中行走。任雨水吻着我，拥着我，任雨水沾湿我的头发，任雨水尽情地散发它的种种温情，让我深深地体会到了秋雨的凉爽??每每这时，一切的烦恼与忧愁，一切的猜忌与狐疑，都在雨水的轻抚下逃走了，留下的，是一个纯粹的我，一个美丽的我。每当秋天悄然而至，我都会怀着一颗充

西方哲学智慧

《课程概述》 1、【单选题】中公元前6世纪到公元6世纪这一时期①哲学在西方哲学史又叫做（）。 A、现代哲学 B、近代哲学 C、古代哲学 D、中古哲学 2、【单选题】下面哪一选项是西方哲学史涵盖①时间跨度？（） A、公元前4世纪到18世纪 B、公元前6世纪到19世纪 C、公元前6世纪至今 D、公元前5世纪到20世纪 3、【判断题】西方哲学史内容不包含古希腊哲学。（）X 4、【判断题】被称为中古哲学是公元2世纪到16世纪①西方哲学。 《哲学不是什么（一）》【单选题】在西方，作为一门学科哲学具有下面哪个属性？（） A、必然性 B、普遍性 C、科学性 D、独立性 【多选题】以下关于哲学说法正确①有哪几项？（） A、哲学没有统一①标准 B、哲学为我们确立了价值取向 C、哲学和自然科学存在界限 D、哲学是一门科学 【判断题】在西方哲学史中，古代哲学主要是指古希腊哲学。【判断题】科学技术可以造福人类，也可以伤害人类，是把双刃剑。 《哲学不是什么（二）》 【单选题】下面哪一项是价值理性和工具理性失去平衡①结果？（） A、人们失去了追求 B、人们更加追求价值理性 C、社会发展落后 D、造成科技社会①异化 【单选题】以下哪种特性是科学知识①研究对象一般具有？（） A、盈利性 B、实用性C现实性D、可推理性 【判断题】哲学和科学知识有着相同①对象。（）我①答案：X 【判断题】哲学带偶乌托邦性质。（） 《哲学是什么》 【单选题】下面哪位①观点是水是万物①本原？（） A、苏格拉底 B、柏拉图 C、康德 D、泰勒斯 【单选题】下面哪一项决定了知识与智慧最大①不同之处？（） A、思考目①①不同 B、思考方法①不同 C、主体本身①不同 D、思考对象①不同 【判断题】哲学既讲理性，也讲终极关怀，其居于宗教和科学两者之间。 【判断题】终极关怀①问题并非是哲学所要考虑①。（）我①答案：X 《哲学问题①性质》 【单选题】下面哪一位是《哲学研究》①作者？（） A、培根 B、柏拉图C维特根斯坦D、亚里士多德 【单选题】自整个人类发端以来，所有问题最终归结起来无非是下面哪一项？（） A、生死问题 B、温饱问题C种族问题D、精神问题 【判断题】自然世界是科学主要面对①对象。 【判断题】如何解决世界①本源问题，泰勒斯提供了一种典范。 《怎么学习哲学》

关于阅读教学反思

关于阅读教学反思 教学反思是教师以自己的教学活动和“自我”为思考对象，对自己的观念、行为、决策以及由此产生的结果进行审视和分 析的过程，下面是关于阅读教学反思的内容，欢迎阅读！ 小学语文阅读教学反思 作为一名教师，我们都知道朗读有助于学生深入理解课文 内容。语文教学心理学的研究表明，小学低年级学生阅读时注 意力稳定性大多较差，而大声朗读能使他们保持注意力的稳定，有利于对课文内容的思维、理解和记忆。古人所说的“读书百遍，其义自见”，即说明了这个道理。此外，朗读可以培养学 生的表达能力，包括口头表达和书面表达两种。无论哪种表达，都要求做到用词准确、生动，语句通顺、连贯，句式灵活、多样，内容具体、清楚等。朗读可以使学生对读过的文字印象深刻。另外，通过朗读课文，学生可以积累语言材料，把握各种 句式，学到连句成段、连段成篇的方法，将会促进说话、作文 能力的提高。 虽说“书读百遍，其义自见”，但适当地给学生创设意境，给他们提供阅读的背景，更有助于学生对课文内容的深入了解，有助于学生很好地体会作者的写作意图。因此，在讲授新课文 之前，都要充分准备与之相适应的意境，使学生在各种特定的 环境中反复读课文，既是一种欣赏，又自然而然地悟出了作者

的情感，陶冶了情操。 从阅读心理看，阅读是期待产生，期待实现，同时产生新 的期待这样一个不断推进的心理矛盾运动过程。学生在阅读过 程中，从接受到读物的第一个信息时，他的阅读思维活动就启 动了。他要对这个信息进行询问、作出猜测、产生期待。正是 这种询问、猜测、期待，成为阅读活动得以自主、自由进行的 内驱力。教师有热情，学生才会被感动。阅读教学过程中，教 师适当的煽情能激发学生的阅读热情，增强学生学习的欲望， 引发学生深层次的思考，让他们带头积极主动的进行学习。同时，教师在阅读教学中要倍加珍视和把握学生情感活动的脉搏，使其随着阅读过程的推进得到强化。小学生还处于儿童时期， 其感情总是处于运动的状态，他们在感受课文形象为之动情时，情感趋向高涨，大脑皮层的兴奋中心开始转向课文本身的语言，老师应从学生的面部表情、朗读的声调、发言的措辞，敏锐地 觉察到情感的浪花正在学生心头涌动。教师要适时牵住学生的 情感纽带，引导他们去感受、去体验，学生情感的波纹必然会 渐渐地涌动起来。 群文阅读教学反思 为了深入实践开展本校子课题的研究工作，本课题组织开 展了“群文阅读第一课”课堂教学研讨活动，通过上课、评课、议课交流活动，自己对“群文阅读”这个全新的概念有了几点 粗浅的体会：

阅读的价值与价值观研究

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/777307115.html, 阅读的价值与价值观研究 作者：丁飞燕 来源：《文化产业》2013年第12期 摘要：对阅读的价值及价值观进行了概述，分析了影响阅读价值的因素和阅读价值观的 形成、影响意义及现价段存在的矛盾和困境，阐述了阅读的价值和价值观之间的相互影响作用。 关键词：阅读；阅读的价值；阅读价值观 中图分类号： G252 文献标识码：A 文章编号：1674-3520（2013）-12-0001-02 阅读是人类的一种认知过程，是人类获取知识、分享经验、协作创新的纽带和桥梁，对于提高人的素养、传播文化知识、推动社会进步具有重要的现实意义。国家新闻出版总署署长柳斌杰在《中国阅读——全民阅读蓝皮书》的序言中称：“文明传承和民族兴亡的历史表明，国民阅读力和阅读水平在很大程度上决定了一个民族的基本素质、创造能力和发展潜力”。当今信息社会在纷繁复杂的市场经济文化环境下的不断转型，带来了各种价值观念的冲突，树立一种适应个人进步和社会发展的阅读价值观，才能进行有效地阅读，并充分体现阅读的价值。 1 阅读的价值及其影响因素分析 1.1阅读的价值 人们通过阅读来探索未知，塑造自我。读书给人智慧，读书可以使人更好地融入社会和服务社会。英国哲学家培根曾说：“读史使人明智，读诗使人智慧，数学使人精密，哲学使人深刻”。中国阅读学研究会副会长甘其勋认为：“阅读应该具有求知、立德、开智、审美的多重功能。”他还形象地把这四者比喻为旋律和谐、节奏一致的四重奏。[1]总的来说，阅读价值的特征具有个人性和社会性。 1.1.1阅读的个人价值 一个人生活的有没有意义，人生有没有价值，实际上取决于人的内在精神生活的品质，或者就叫精神素质。真正的阅读就是一种精神生活，可以提高人的精神素质。人们可以通过阅读提高对世界的认知能力和感受能力，即智力和情感的提高。很多书，尤其是人文、社会科学方面的书，可以熏陶人的精神追求，做一个有道德有信仰的人。阅读使人变得优秀、智慧，并改变一个人的精神素质。阅读能满足人类固有的内在需求，使人拥有更充实、更高尚的生活，获得精神上的陶冶与升华。对个人来说，阅读可以增进知识、提升智能、愉悦身心、修养品行和成就事业[2]。 1.1.2阅读的社会价值

阅读概念总结

阅读理解概念总结 散文小说阅读： 1、表达方式：记叙描写抒情说明议论 2、表现手法（写作手法）：对比衬托（正衬反衬）以动写静联想想象欲扬先抑托物言志（爱莲说）托物寓意（象征）以小见大借景抒情寓情于景情景交融直抒胸臆。 例：对比手法：通过比较，突出事物的特点，更好地表现文章的主题。 衬托（侧面烘托）手法：以次要的人或事物衬托主要的人或事物，突出主要的人或事物的特点、性格、思想、感情等。 例：第四节蒋氏自陈心曲一段包含哪几层对比？有什么作用？1、邻居十室九空和蒋氏以捕蛇独存；悍吏来时，邻居鸡犬不宁和蒋氏弛然而卧；邻居天天有死亡危险和蒋氏一年二次；2、衬托赋敛之毒有甚是蛇者，突出赋敛之毒对百姓的伤害；充分揭示百姓的痛苦生活，表达作者对百姓的深切同情和关心。】 3、修辞手法：比喻拟人夸张排比对偶反复借代反语 注意考虑修辞手法的全面性。 例：必须结合相关语句分析。答题规范：这篇文章运用了XX的修辞手法，如“……（引文中词句）”；使(能)“……”（套修辞作用），表达了作者对……（事物或人）的……（怎样）的感情。 试赏析文中画线的句子。“安详厚重的钟声和欢快清亮的泉声，在雨后宁静的暮色中，相互应答着，像是老人扶杖立于门前，召唤着嬉戏忘返的孩子。” 【运用拟人对比的手法。生动形象地写出山泉充满生命活力。隐隐点出山泉是鼎湖山之魂。写钟泉之声相应，衬托了山泉的青春气息．充满情趣。】 4、描写人物方法(1)：语言动作神态心理外貌 例：中年闰土遇见我，神态有什么变化？这些变化如何理解？ 1、欢喜：见到多年未见的好友的高兴 2、凄凉：20年的世态炎凉让闰土感到痛苦、难堪、也有点儿自卑 3、恭敬：浓厚的封建等级观念 4、摇头（石像）：对生活不满，内心不平，又无力反抗，显得麻木、迟钝、木讷、呆滞。 5、描写景物、刻画人物的方法(2)：正面侧面（小石潭记捕蛇者说）虚写、实写（春雪）点面结合动、静结合 例：见《与朱元思书》 6、句式（语气）：祈使句、反问句、感叹句、陈述句。（句子形式）长句、短句整句、散句 例：见张家港适应性考试《一代一代的春天》 7、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙（插叙作用：补充衬托文章的中心人物或事件，为下文……做铺垫、丰富情节，深化主题） 8、词语的解释：贬义褒义（贬义褒用）本义比喻义（一语双关） 例：《一代一代的春天》 例：常青藤第三次模考卷《雪》《快递》 9、语言特色： 结合语境和修辞方法从下列语句中选择：形象生动、清新优美、简洁凝练、准确严密、精辟深刻、通俗易懂、音韵和谐、节奏感强。注：必须结合具体语句分析。 例：吴江卷第9题。《呼兰河传》 10、重点语句和关键性词语的含义？ 答题方法: 1、联系词语本义，解释在文中的含义，找出其指代的具体内容。 答：“××”一词这里指……，起到了（表现了）……的作用（观点）。 2、由表及里地分析：既是……（文章字面的含义）又是……（作者的深层含义）。 3、分开阐述（2个相反的词语或句子）：“……”是指……；“……”是指……。

课外阅读测试题目答案

课外阅读测试题目 一、《红楼梦》竞赛试题 1.《红楼梦》原名【《石头记》】，该书以【贾宝玉、林黛玉、薛宝钗】三人的爱情婚姻悲剧为核心，以【贾、史、王、薛】四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。 2、《红楼梦》中“未见其人，先闻其声”的是指【王熙凤】，该人最善弄权术，例如毒设【相思局】，弄权【铁槛寺】，逼死【尤二姐】，破坏【贾宝玉和林黛玉的婚姻】，最后落了个“机关算尽头太聪明，反误了卿卿性命”的悲剧下场。 3.《红楼梦》中颇具逆性格的三人是【尤三姐、晴雯、林黛玉】 4.不止一次地出现在大观园中的一个平凡劳苦的农家老妇，常被大家取笑戏弄的人是【刘姥姥】。 5.举击贾府中醉生梦死，声色犬马的两名若男子：【贾琏、贾赦】。 6.请写出“金陵十二钗”其中三位：【林黛玉、薛宝钗、史湘云】。 7.《红楼梦》中卑躬屈滕的丫环是【袭人】，最有反抗性格的丫环是【晴雯】 ，性格最刚烈的丫环是【鸳鸯】。 8.《红楼梦》有个人物说：“女儿是水作的骨肉，男人是泥做的骨肉。我见了女儿。我便清爽；见了男子，便觉浊臭逼人。”这句话是【贾宝玉】说的？ 9.《红楼梦》中“两湾似蹙龙眉，一双似泣非泣含露目。态生两魇之愁，妖袭一身之病，泪光点点，娇喘微微闲静时如姣花昭水，行动处似弱扶风，心较比千多一窍，病如西子胜三分。”这写的是【林黛玉】，她有的性格特点。 10.“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”一曲红楼多少梦？情天情海幻情身。作品塑造了三个悲剧人物：【林黛玉】，为爱情熬尽最后一滴眼泪，含泪而死；，【贾宝玉】终于离弃“温柔富贵之乡”而遁入空门；【薛宝钗】，虽成了荣府的“二奶奶”却没有赢得真正的爱情，陪伴她的是终身凄凉孤苦。 11.《红楼梦》中，有一个女子，她模样标致，语言爽利，心机极深细，但“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命，”这个人是【王熙凤】，还有一个女子，她寄人篱下，渴望真挚的爱情，但在森严冷漠的封建大家庭中，只能凄婉地唱出“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，”这个就是【林黛玉】。

阅读教学的新理念

阅读教学的新理念——对话 “对话”是《课文课程标准》的一个重要理念。对一般的阅读行为来 说，“对话”仅仅是读者与文本在进行心灵的交流，而作为阅读教学来说， 则涉及学生、教师和文本三者，故《语文课程标准》是如此阐述的：“阅读 教学是学生、教师、文本之间的对话的过程。”这里的“对话”，已经不再是 狭义的师生双方语言的交际了，它是“互动”的一种外化，是一种全新的 教学方式。具体的阅读教学中，所谓的学生、教师和文本之间的对话。学 生、教师平等交流，共同探究，相互启发，共同进入文本所营造的特定情 景，接受感染和熏陶。同时，在这个过程中允许对文本中的思想内涵进行 个性化解读。 （一）阅读教学“对话”的基本原则 1．对话是民主平等的 过去的谈话法，虽然表面上是师生间的一问一答，但实质上教师仍然

是居高临下传授知识的权威。对话与过去的“谈话”截然不同，教学对话 不是一般意义上的交谈，而是意味着对话双方彼此敞开心扉，相互接纳。 教师不是简单的教学管理者，也不是单纯的知识传授者，而是学生学习的 伙伴，是“平等中的首席”。因而，教师要善于在课堂上营造宽松、民主的 课堂氛围，与学生建立友善、和谐的师生关系，使得师与生都乐于、善于 “对话”。 2．对话是互动共进的 即文本提供师生对话的资源，学生和教师通过对话，相互交换解读文 本的不同体验的方法，相互交换解读文本所获得的信息和启示。教学是 教师与学生、学生与学生之间交往的活动，这就决定了他们之间的对话应 当是互动的，是双向的交流。通过互动实现多种视界的沟通、汇聚、融合， 从而在一定程度上使各自的认识偏见得以克服，并产生新的视界。特别

群文阅读核心概念界定

群文阅读核心概念界定 TYYGROUP system office room 【TYYUA16H-TYY-TYYYUA8Q8-

核心概念的界定 （一）、群文阅读 1.群文：所谓“群”，就是相聚成伙的，聚集在一起的。“群文”就是聚集在一起的一组文章。“群文”一词最早由台湾小语会理事长赵镜中教授，在全国第七届阅读教学观摩会的主题演讲中提出。在此之前，日本的“群书阅读”、港台的“多文本阅读”、江浙的多篇课文的教学、多本书的阅读可作为“群文阅读”的源流。树人教育研究院通过缜密论证，开行业先河，在国内首次系统深入的建构起“群文阅读”的理论体系。 2.群文阅读：由树人教育研究院专家论证后明确提出“群文阅读”的概念界定：广义的群文阅读是一种阅读形态，是在传统媒体与新媒体媒介融合的背景下，阅读者通过多种途径和方式从不同平台载体上，在复杂资源中进行信息的自由提取和有效聚合，从而实现阅读者个体自我或社会意义的构建。狭义的群文阅读是指一种教学方式。指在一节课里呈现多篇文章，多到四、五篇甚至七、八篇的阅读。教师在语文教学活动中联系生活实际，利用某个议题选择若干篇符合教学需要的一组阅读材料，引导学生采取自主、合作、探究的方式进行阅读学习，学生通过对多个文本的体验、思考、讨论来构建意义，实现学生阅读力的提高。 本研究所指的群文阅读，是一种狭义的阅读。那么从单篇到“群文”，对阅读教学而言，意义究竟何在？着名特级教师蒋军晶老师谈了三点：意义一：让师生回归到“阅读”的本原。意义二：对真实阅读情状的模拟。意义三：努力改变阅读教学的痼疾。作为教师，我们必须充分相信儿童学习的能力，打破以单篇独进、深探细究的精读教学的模式，让群文阅读最大限度地解放与培养儿童的阅读能力。赵镜中教授概述了“群文阅读”的特征：同一议题、多个文本、探索教学。“群文阅读”是新时代背景下一种新的阅读理念， 3.群文阅读教学：即在一节课里，教师结合教材及课外读物，以一定议题为依托，以粗读略读为主法，以分享感悟为核心，以探索发现为乐趣，进行多到四五篇，甚至七八篇的多文本的阅读教学。教师在一个单位时间内指导学生阅读相关联的多篇文章。 群文阅读教学是拓展阅读教学的一种新形式，更关注学生的阅读数量

语文阅读试卷及答案

语文培优试题 一、语言运用 1.)阅读下面材料，回答问题。 八达岭长城几乎每一块砖上都刻有诸如“到此一游”的文字，故宫里的铜 缸上被刻“到此一游”，美国自由女神像脚下也有中文“到此一游”…… 5月24日有网友在微博上称自己在埃及卢克索神庙的浮雕上看到有人用中 文刻上“×××到此一游”，该事件迅速引来网友关注与热议。25日，被证实涂 鸦文物的当事学生的家长向公众道歉，向埃及方面道歉。 (1)某些国人喜欢在中外文化古迹上涂鸦，对此种行为，你有怎样的看法? (2)如果你在这位学生身旁，发现他将要在神庙的浮雕上涂鸦，你如何劝阻他? 二、阅读理解 （一） 熊走在进城的大路上。他穿着他最好的外套和背心，戴着他最好的圆顶丝帽， 穿着闪闪发光的靴子。 “真是仪表堂堂！”熊对自己说，“我的服装，我的身材是很有风度的，将会 给市民留下深刻的印象。” “原谅我，”乌鸦坐在树枝上说，“我的意见和你很不一致。按你的身材与风 度，你不应该穿这样的衣服。我刚刚从城里飞回来，让我如实地告诉你城里那 些上流人物的衣着吧！” “快告诉我！”熊叫着，“我多渴望能穿上最时髦的服装呀！” “今年，”乌鸦说，“上流人物已经不戴帽子了，他们把油煎平底锅顶在头上； 他们已经不再穿外套和背心了，而是用床单包裹身体；他们已不再穿靴子了， 而是用两只纸袋套在自己的脚上。” “噢，天哪！”熊叫道，“那么，我的衣服全都过时了！”熊急急忙忙跑回家， 脱下了外套、背心、帽子和靴子。他把油煎锅倒扣在头上，用床单裹住身子， 在脚上套了两个大纸袋。然后，他又急急忙忙地进城去了。 熊来到主要的大街上，人们用手向他指指点点，一边哈哈大笑。“这头熊多 可笑呀！”他们说。 这使熊感到很困窘。他转身跑回家去。在路上，他又遇到了乌鸦。 “乌鸦，你对我说的那些，全是谎话！”熊叫道。 “我是说了许多谎话，”乌鸦从树上飞起来说，“但你为什么要相信呢？”乌 鸦笑着，高高地飞上了天空。熊听着她哈哈的笑声，愣住了。 当欲望很迫切的时候，就会盲目地相信一切。 1、给文章起个合适的标题：

“一分为三”何以构成一种哲学体系——纪念庞朴

“一分为三”何以构成一种哲学体系——纪念庞朴 姜广辉 2014年11月17日，作者姜广辉与庞朴先生最后的会面 一位尊敬的师长，一位诚挚的朋友，一位曾多年合作的伙伴——庞朴，他走了，永远地离开了。他生于1928年，整整大我二十岁。我因此常把他作为标杆来鞭策自己。我常想，庞公在五十岁、六十岁的时候做出了什么学术成就，我在五十岁、六十岁的时候也应该取得什么样的学术成就。我们相识三十余年，虽然在一起相聚的时候很多，但还是属于那种“君子之交淡如水”的友谊，更多的是相互倾听和默契，这就是人们常说的“神交”“忘年交”吧。 从某种意义说，我个人的成长离不开庞公的长期提携和帮助。在我硕士研究生毕业时，庞朴已经是蜚声中外的著名学者了。他当时在《历史研究》杂志做主编，将我写的《颜李学派的功利论及其历史地位》作为“佳作”推荐给《中国社会科学》哲编室主任何祚榕，何祚榕亦批阅“确系佳作”，予以发表。十余年后，我做国际儒学联合会秘书长，他做国际儒学联合会学术委员会主任；我做《中国哲学》主编，他做《中国哲学》编委会常委；我主编《中国经学思想史》，他做评审委员等等。所有这些，他都默默给予了我极大的支持。在这期间，我没有说过一句特别感谢的话，当时两人之间，有的只是默契，非常自然。若说特别感谢一类的话，反而会觉得见外、不自然了。如今，他走了，永远地离开了。我却要大声地喊一句：谢谢您！庞公。您走好！

当一位哲人去世之后，我们会思考他留给了我们什么？庞朴不仅是一位哲学史家，更是一位哲学家。他留给我们一个“一分为三”的哲学体系。或许有人会问：“一分为三”何以构成一种哲学体系？ 大凡一种哲学体系，免不了要回答一个问题：世界的本质是什么？中国哲学中有诸如“天”“天命”“天帝”“道”“理”“气”“心”等本体性概念，这些概念大多可以套上西方哲学史中的“上帝”“物质”“精神”（包括客观精神与主观精神）一类哲学范畴。正因为这样，中国近现代哲学家在创立哲学体系时，通常是以中西哲学结合的方式来进行的。如冯友兰将程朱理学与西方的新实在论相结合，而成“新理学”；贺麟将王阳明心学与西方的新黑格尔主义相结合，而成“新心学”。近年也有学者提出，张岱年将张载的气本论与马克思主义的辩证唯物论相结合，而成“新气学”。等等。 世界本质的问题，在中国古代被视为“形而上”的问题，无论在西方还是东方，对这一类问题很难争论出最终的结果，所以西哲胡塞尔主张把它用括号括起来，不再对之加以讨论和争论。但是，世界的规律是什么，以及我们认识自然界、理解人类历史、处理社会事务的思想方法是什么，这些问题因为直接关系人类的福祉，因而哲学家又不能不对之加以格外的重视。 我们注意到，在中国哲学中也有一些本体性概念，如《中庸》所讲的“中”“诚”等概念，似乎只是一种属性，属性只是依附者，怎么可以作为“本体”呢？这种哲学似乎应该属于那种如黄宗羲所说的“工夫所至，即其本体”一类的哲学体系吧？庞朴所要建构的应该就是这样一种哲学体系。这种哲学体系的重点不是谈世界的本质是什么，而是谈世界的规律是什么，以及我们认识世界、解释历史、处理事务的思想方法是什么。 同中国近现代其他哲学家一样，庞朴哲学体系的建构也是通过中西哲学结合的方式来进行的，即他将方以智《东西均》“两端中贯”的思想与黑格尔的辩证法相结合，而成其“一分为三”的哲学体系。庞朴撰有《否定的否定是辩证法的一个规律》《谈谈客观规律》《东西均注释》（方以智的《东西均》极为艰深，学者往往望而生畏，庞朴却将其一字一句注释得很清楚）等论著，作为其哲学体系的来源；他又撰有《一分为三论》《三生万物》等论著，作为其哲学理论的论述与展开。综合言之，“一分为三”有两种意涵：一是从共时性说，一个社会群体可能会有左、中、右三派力量，左派、右派属于比较极端的意见，而中间派的意见介乎两者之间。左右两派意见相持不下，但对中间派的意见比较愿意接受。此即尧、舜、禹相传授的“允执其中”，亦即孔子所说的“执两用中”，其真正意涵是要执政者在做决策时，尊重多数人的选择，避免走极端。但在近现代，激进的左派往往将之视为“折中主义”“调和主义”或第三条道路，而予以严厉的批判。二是从历时性说，一个历史过程往往会经历“正、反、合”三个阶段，此即黑格尔所说的“否定之否定”的辩证法规律。

人的价值观的探讨涉及人与人、人与社会的关系阅读附答案

人的价值观的探讨涉及人与人、人与社会的关系阅读附答案人的价值观的探讨涉及人与人、人与社会的关系，也离不开人与自然的关系。 《论语》中记载：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”这里强调天是自然。从孔子“和而不同”的文化观来看，他坚持用事物多样性的“和”来观察世界，反对单一的“同”，从而提出“君子和而不同，小人同而不和”对此，可从两方面加以阐释：其一，“和而不同”倡导博采众家之长的文化会通精神；其二，从先秦时期儒学的天人之学来看荀子论述人与自然相互关系的价值观问题。 首先说会通精神，这里以我国中医药学经典《黄帝内经》为例略加说明。《黄帝内经》的作者们对春秋战国时期的诸子百家学说不抱门户之见，凡有可取之处都加以吸取，其中有儒家思想、墨家主张、道家观点，还有法家的若干见解。此外，名家、兵家，甚至阴阳五行学说中的某些成分也被吸纳，博采众家之长。《黄帝内经》因此也奠定了与中华儿女繁衍发展密切相关的中医药学坚实的理论基础。中华文化中比较完整的关于“大同”社会的学说，主要见于《礼记·礼运篇》，这是战国末年或秦汉之际儒家学者的著作，书中的“大同”理想不但发挥了早期儒家思想，而且在不少地方继承了墨家思想，例如“选贤与能”就和墨家的“尚贤”原则相似；“老有所终”一段又相似于《墨子·兼爱中》里的一节，甚至“大同”这一名称也可能从墨家所说“尚同”沿袭而来。同时，《礼记·礼运篇》有些地方也受了老子思想的影响，如“大同”世界为“大道之行”，“大道”就是道家的术语。可见，“大同”理想主要来源于儒家，同时也吸取了墨家和道家的某些思想。 再看“和而不同”文化观的第二个特点，即战国末期儒者荀子关于天人之学的基本论点。荀子本着孔子的思路，赞成“和”而否定“同”，写出了名篇《天论》，把“和而不同”的道理阐发得深刻而清晰。荀子写道：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治则吉，应之以乱则凶。”认为天有常规，不受人的意愿支配。顺应天（自然）的法则，人们将取得养生之资，如果违反将受到惩罚。荀子同时也认为，人在自然面前不是完全无能为力的。人们抓住农业这个根本，厉行节约，天就不能使人贫困；按照季节进行农事，天就不能使人患病。荀子曰：“故明于天人之分，则可谓至人矣。”荀子“天人相分”的观点阐述了一个客观真理：当人从自然界分离出来，成为与自然相对的认识主体的时候，人才有可能成为有智慧的人。能认识并按照自然法则去行动的人，才能成为“至人”，即“真正的人”。荀子在《天论》中着重论述了天人相分，就是看到天和人各自的特点，呈现于人面前的是千姿百态的自然世界。在异中求同，达到和而不同。在荀子看来，万物只是“道”的一个方面，个别事物是整体的部分，人们往往以偏概全，以部分替代整体。从“分”到“合”，从个别到一般，才是人们认识世界的正确途径。 荀子从天人相分到天人相合观，在中国先秦时期达到很高的理论水平。“天人之学”渗透于中国古代的科学技术，从天文历算、中医药学、古地理学、古建筑学中均可看到其思想影响。我国古代文学与史学更加离不开天人之学的滋养。 （节选自《孔子儒学的价值理念与精神追求》有删改） 1．下列有关原文第一二两段内容的表述，不正确的一项是（3分） A．对人的价值观的探讨涉及人与人、人与社会、人与自然的关系，孔子坚

《格林童话》等阅读测试题及答案

《格林童话》阅读测试题 1.《六个仆人》中，王子骑马走过一个牧场，只见很远的地方，堆着一个像草垛一样的东西，那原来是（） 答案：一个人的肚子。 2.《六个仆人》中，有一个仆人他的双眼被布蒙着，为什么呢？ 答案：什么东西被眼睛一照，就会被炸得稀烂。 3.《六个仆人》中，女王老太婆派出的一支军队，让他们去杀王子和六个仆人，再把女儿夺回来，这支军队怎样死的？ 答案：被海水淹死的。 4.《黑白新娘》中，一个苦人走到一个女人和她的两个女儿面前，那个苦人是谁打扮成的？ 答案：上帝 5.《黑白新娘》中，谁把白姑娘介绍给国王做新娘？ 答案：白姑娘的亲哥哥。 6.《黑白新娘》中，哥哥为什么错把黑姑娘当做自己的妹妹呢？ 答案：因为他的眼睛被黑姑娘的妈妈老太婆施的魔法，已经黯淡无光，他能看见的，只是那件闪闪发光的绣金衣裳。 7.《小羊和小鱼》中，谁把这对小兄妹变成小羊和小鱼？ 答案：他们的继母。 8.《小羊和小鱼》中，谁把这对小兄妹变回人的模样？ 答案：女占卜。 9.《返老还童》中铁匠的老婆和女儿受了惊吓，生下的孩子没有一点人的模样，而像什么？ 答案：两只猴子。 10.《上帝的动物和魔鬼的动物》中，上帝忘记了创造一种动物是什么？ 答案：山羊。 11.《上帝的动物和魔鬼的动物》中，山羊经常做什么坏事？ 答案：把名贵的葡萄藤搞坏，有时还踩伤细嫩的植物。 12.《上帝的动物和魔鬼的动物》中，上帝怎样对付这些做坏事的山羊？ 答案：放出了他的狼群，把在那儿做坏事的山羊统统吃光了。 13.《三个懒人》中，国王把王位传给谁？ 答案：第三个儿子。 14.《三个懒人》中，国王选王位继承人的条件是什么？ 答案：谁最懒，就把王位传给他。 15.《寿命》中，上帝最终给驴子的寿命是多少年？ 答案：十二年。 16.《寿命》中，上帝最终给狗的寿命是多少年？ 答案：十八年。

信仰与哲学的论文

信仰与哲学的论文 信仰导引下的哲学理念 摘要：台湾新士林哲学背靠天主教信仰，融会了中古士林哲学、新士林哲学与中国传 统哲学。作为中国现代哲学舞台上的“有神论”学派‘，“信仰”与“理性”的融通问题 成为台湾新士林哲学最有特色、也最具争议之所在。要打破目前台湾新士林哲学研究的 “概论”现状，给予此种学术以客观评价与定位，就必须深入其代表人物的思想体系，明 确其信仰背景，确立其信仰导引下的标志性哲学概念，进而论证标志性概念在哲学史上的 地位及影响。 关键词：基督教哲学;台湾新士林哲学;信仰 近现代东西方的哲学与宗教信仰，分属人类社会的两大领域，是人类理性与意志分立 的标志。但在2-16世纪的西方思想史中，出现了一种信仰与理性相互交织，以信仰导引 哲学命题的学问样态――基督教哲学。时至今日，此种哲学样态不但继续存立于现当代西 方哲学的流派之中，而且在20世纪60年代末出现了与中国文化相互渗透的基督教哲学学派――台湾新士林哲学。首先，我们从哲学史角度将该学派源头思想的核心内涵及发展脉 络予以澄明。 一、与信仰有关的三个哲学史理念 台湾新士林哲学涉及西方天主教信仰、古希腊哲学、中古士林哲学与新士林哲学，更 将中国传统哲学的儒、道、佛三家学说融入其中，涉及中、西方哲学史如此博杂的学术派别，其根基是围绕天主教信仰展开的理性推理与哲学建构。 一信仰开启的基督教哲学 台湾新士林哲学直接承继中古士林哲学。士林哲学Scholastic Philosophy，Scholasticism是欧洲中世纪天主教哲学界传承的正统派哲学，也译为经院哲学或繁琐哲学，指的是欧洲中古时代学院中所形成的哲学和神学。“‘经院哲学’的确切含义应是： 在公教会或天主教学校里传授的、以神学为背景的哲学。经院哲学之所以构成哲学史的一 个阶段，原因在于它是教父哲学思想的直接承袭，与教父哲学一样继承与发展了古希腊哲学;另一方面，它又直接影响了近代哲学。”在士林哲学经院哲学的界定中，体现了其内 涵的两个层次：首先，士林哲学的神学背景，指的是天主教基督教，因此在西方哲学史中 被称为基督教哲学;其次，士林哲学又是构筑基督教哲学史其中之一的阶段，有其自身的 鲜明特征。 “基督教哲学”是中世纪哲学研究专家吉尔松E，Gilson，1884-1978在20世纪30 年代初提出的概念。它首先用来表达西方哲学的一种历史形态，即中世纪时期的欧洲哲学。“它之所以是哲学，是因为它是理性的;而它之所以是基督教的，则是因为如果没有基督教，那么它的出现与存在就是不可理解的。”对于基督教哲学来说，不只是哲学与基督教

如何在小学语文阅读教学中落实新课标理念

浅谈如何在小学语文阅读教学中落实新课标理念

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浅谈如何在小学语文阅读教学中落实新课标理念 衡阳市珠晖区金甲小学张勤 如何在小学语文阅读教学中落实新课标理念，体现新教法？我认为要做到以下几点 一、读写结合 阅读教学以读为本。全国小语研究会理事长崔峦先生说过：“朗读能发展学生的思维，激发学生的情感。学生朗读能力逐步提高，对语言文字的理解就会逐步加深。”新课标在目标定位中指出：阅读是学生的个性化行为，应让学生在积极主动的朗读中，加深理解和体验，有所感悟和思考，受到情感熏陶，获得思想启迪，享受审美乐趣。实践经验也告诉我们，朗读是学生领略课文蕴涵情感的最佳途径，学生富有感情的朗读本身就是对语言文字有敏锐感觉的表现。因此，阅读教学中，教师要重视指导有感情地读，读出音韵，读出意境，读出情味。如教《十里长街送总理》第一段，我是这样处理的：第一句：天/灰蒙蒙，又阴/又冷。指导学生用低沉、悲伤的语调朗读，让学生体会到环境描写侧面烘托了人民对总理的哀悼之情。第二句：长安街两旁的人行道上，挤满了男女老少，路/是那样长，人/是那样多，向东/望不见头，向西/望不见尾。“挤满”、“长”、“多”三个词读重音，使学生在朗读中也和人们一样沉浸在对总理的崇敬和爱戴中。如此引导，学生品出了言中意，言中理，言中情，既丰富了语言库存，有陶冶了情操。

读是理解吸收，写是理解表达。有理解性的吸收，才会有理解性的表达。反之，表达能力强了，又促进理解吸收能力的提高。特级教师李吉林说过：“阅读教学是学生心灵的对话，重在以情激情，情动而辞发。实践告诉我们，学生在吸收文本中语言与精神营养的同时，富有灵性的奇思妙想就会即时产生。这种情况下，结合写的训练会让学生更深理解课文，提高智慧，在丰富和发展语言的同时，提升精神生活。如学了《小音乐家扬科》以《假如扬科生活在我们中间》为题写一篇文章，不仅激发学生的想象，还能激发学生的同情心和助人情怀，而且会使课文的语言文字和写作方法得到一次切实的运用。学了《航天飞机》引导学生写“漫游太空”，学了《海底世界》引导学生写“漫游海底世界”。此时，学生的脑海充满想象，心中萌发探究的欲望，笔下生发丰富的情感. 二、倡导自主合作、交流，重辩论。 新课标指出：要积极倡导自主、合作、探究的学习方式。叶圣陶也曾指出：“上课是教师和学生共同的工作，而共同的方式该如寻常集会，学生是报告和讨论，教师是指导和订正。”古语云：独学无友，孤陋寡闻。学生通过自主、合作的讨论，相互进行思维的碰撞，语言的交流，可以诱发对言语的感悟，可以进一步感悟课文的一情一景，一人一物。在教学《骄傲的孔雀》一文时，先要求学生自己对照图文仔细读课文，然后让学生自找合作伙伴，自编、自导、自演《骄傲的孔雀》的故事情节，看学生间的合作精神怎样，同时也可以看出学生对课文的理解如何。结果学生把孔雀那种骄傲，认为自己漂亮，

语文阅读的基本概念

一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论 二、表现手法：象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬） 三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语 四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果 五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙 六、描写角度：正面描写、侧面描写 七、描写人物的方法：语言、动作、神态、心理、外貌 八、描写景物的角度：视觉、听觉、味觉、触觉 九、描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合、由远到近（或由近到远） 十、描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接） 问记叙文的表达方式和作用？ 答：记叙文的表达方式以记叙为主。兼用描写、议论、说明、抒情。 ①记叙文中的抒情有直接抒情，有间接抒情。直接抒情是在记叙的基础上直接抒发自己对事物的思想感情。间接抒情包括借景抒情，寄情于人、事、物，在叙述描写的字里行间自然渗透作者真挚深沉的感情，引发读者的感情共鸣，使文章具有强大的感染力。 ②记叙文中恰当的穿插议论往往使文章锦上添花，画龙点睛地揭示人物和事件的意义，以深化主题，尤其是文章末尾的议论。就是段与段之间用上一两句议论，也能起到承上启下的妙用。 ③说明是为了简要地解说事物，阐明事理，使所叙之人、事、物更清楚。其中抒情和议论有时是融为一体的，无法截然分开的。 &问文章写作特色：(可从文章选材、结构布局、语言、立意等角度考虑，要结合该文写作的手法。) ①选材：材料典型、真实、详略得当、表现、突出了中心。（就是判断选材是否围绕中心，材料取舍是否详略得当） 答题套路：本文（详）写了……（略写……）表现了……材料典型、真实、（详略得当）。 ②结构布局：布局合理、巧妙、结构严谨。（考虑首尾是否照应，层次是否清晰，过渡是否自然） 答题套路：文章开头写了……文末写了……首尾照应，很好地体现了中心。 文章先写……再写……，然后……，层次安排合理，清晰。 文章……总结了上文……，……很好地引出下文，过渡自然。 ③语言上朴实或生动、形象、准确；或豪放或婉约；或清新或凝重；或直白或含蓄或流畅，修辞的运用等。 1、题型： （1）词语选用：方法：A、从程度、范围、感情色彩上比较所给词的词义的不同。 B、选好之后应该将相关句子多读几遍，反复体会。 （2）文中指代词指代对象的判断：方法：A、常考的指代词有：这、那、这些、那些、其他、以上、如此、此……；B、一般是往前找；C、找到之后，将找到的内容放在指代词所在句中读一读，看是否适合。 （3）理解词语在语境中的含义：方法：联系词语本义，解释在文中的含义，找出其指代的具体内容。 答题套路：“X X”一词原指……，这里指……，起到了……的作用。 A把握文体： 记叙文：平实、凝重 议论、说明文：严密、准确 散文：生动、清新 答题套路：本文……句中……词……，（体现了）文章语言的…… B把握文章感情基调 C了解作者的语言风格 D、多观察，品味文中的词句 ③立意：思想深刻、新颖，以小见大、富有哲理等。 答题套路：本文写了……中心突出，集中，