辩论会：他律比自律更重要

他律比自律更重要

我方观点是他律比自律更重要

首先我们来明确几个定义，“自律”就是德治，“他律”就是法治。我们并不否定自律，只是认为他律更重要，在强调“自律”，提高每个公民道德素质的同时，还必须严格执行“他律”，采取法治手段。

每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助。就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。我们正处在青少年时期，同学们很活跃，有的同学是无法做到完全自律的。在这种情况下，对他进行他律是正确的。要明白一点，他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，是让同学们知道该做什么，不该做什么，是为我们的发展创造良好的环境，有句话说得好，纪律是成功的前提，是胜利的保证。

随地吐痰，乱扔烟头、杂物，为什么是中国人几千年的陋习？为何诸如此类的小事总是禁而不止呢？如果自律更重要的话，就不会禁而不止，成为几千年的陋习。相信大家记得地理老师讲的花园城市——新加坡。据说，新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路，甚至挨鞭刑，不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。如果新加坡没有他律，那怎么会有现在的花园城市？这难道不是他律的重要性吗？

自律承诺再惊天地泣鬼神，无非是制度外的修补而已，我们认可它会有一定的作用，但自律必然要建立在他律的基础之上，没有严格的监管与严厉的处罚制度，仅仅靠自律就幻想天下太平，其后果可想而知。

如果自律比他律更重要，国家为什么还要有法律？学校、班级为什么还要有校规校纪、班级文明公约？法律是一个国家文明程度的标志之一，比如严禁酒驾的交通法规出台之前，难道酒驾者不知道自己和他人的安全重要吗？可是多少交通事故是由酒驾造成的。正是其后果严重国家财出台了严禁酒驾的法律。都知道军令如山这个词吧，靠军人自律不行吗？再如，学校为什么每个级部都

要成立自管会，在自管会的监督下，学校在学习、纪律、卫生等方面都有了空前的变化，抄袭作业的现象少了，乱扔纸屑、方便袋等垃圾的现象少了，这正是他律重要性的体现。

综上所述，他律比自律更重要。

盘问

反方三辩：请问正方一辩，既然自律比他律重要，那对以下问题你作何解释：自律有效的话还要校规校纪干什么？还要政教处，学生会干什么？

正方一辩：针对反方三辩同学的问题，我要说的是，在习惯的养成阶段，自律是占据主导地位的，如果只有政教处，学生会以及校规的约束，而每一个同学都不去遵守，都不约束自己的话，那么学校照样会乱套。大家可以看一下咱们的身边的同学有多少不遵守校规校纪的，每天有多少学生中午偷偷出校门的。这些都是因为他们没有做到自律。请问反方一辩，既然你说他律比自律重要，那么为什么虽然有交通法规的规范，但是却依然有超过10万人死于车祸呢？反方一辩：他律是自律的前提和条件，如果没有交通规则的约束，每年死于车祸的人数会更多，如果没有学校校规校纪的规范，我们怎么能够安静的在班里上课和学习呢？中国的煤矿事故一次次的震惊全国，难道是由于工人或管理者没有自律、缺乏安全意识甚至不要命所导致的吗？据报道，根源在于高额经济利益腐蚀了某些矿主、政府官员的自律对于这些不良矿主和官员，只有严格的他律才能督促他们开展安全生产，请问正方二辩，你对此作何解释？

正方二辩：请对方辩友注意，本次辩论的重点，是自律与他律哪个更重要，请不要抛开自律只说他律。你刚才的例子刚好可以证明，在安全事故中，如果每一个人都能够做好严格的自律，那么事故可能就会不会发生。请问反方二辩，曾子曾说过：“吾日三省吾身”作为儒家先圣，他们还要做到严格的自律，这不正说明了自律更重要吗？

反方二辩：不错，曾子曾说过：“吾日三省吾身”，但是如果抛开了社会，人怎么还能称之为人呢？社会是由人和人组成的，如果没有道德或者国家的法律

法规甚至学校的校规校纪的约束，我们怎么能够在社会上立足呢？请问正方三辩，自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得人们价值观的多元化。分散的个人如此，社会本身也如此。在不同的情况下，每个人对于自律的认识是不一样的，有的人认为上课睡觉是正确的，如果没有老师的约束，对于他来说，他确实做到了自律，请问你怎么解释？

正方三辩：要自律，当然要有具体的要求。对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。只有做到严格的自律，他律才能够有效的实施和完成。请问反方三辩，乔叟曾经说过：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。”你如何理解这句话。

自由辩论

反方：自律由他律引起的，没有他律，自律就没有形成的基础，离开他律的自律只能是无律。大家都知道球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了。因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的。球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅。

正方：确实，有些事情单靠自律是不够的，我们并不反对他律的作用，但是我们这次的辩论重点在于自律比他律好，没有良好的自我规范意识，又怎么能听从裁判的判决呢？球赛照样会一团糟。

反方：他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！

正方：李世民能够听从他人的建议与他个人的品质是分不开的，在历史上，李世民也有过杀掉魏征的想法，如果不是他能够自律控制好自己的情绪，他又怎么能多次听从魏征的建议呢

反方：作为我们中学生，每位同学不能只依靠自律就能够保证能够不犯错误，如果站在整体的角度来看，他律甚至比自律更重要，因为他律的具体化的行为规范（比如我们的中学生行为规范）如果没有这些具体的条条框框的话，我们根本不知道我们到底应该怎样去做，怎么做才是对的。

正方：自律是他律能够进行下去的前提条件，假如我们没有了自我约束的意识，再非常完善的校规校纪也会变成一纸空文，因为我们根本不会去遵守他，那么规范又何从谈起呢？

反方：他律由他人引导约束,有一定的标准，不象自律可波动性大，不能确保文明习惯的养成。有的同学早上起床的时候，只要思想稍微一放松，就会犯错误。正方：但是我们又怎么去确保他律的正确性以及实用性呢？

反方：他律对中学生的文明习惯的保持有可靠性和长久性。相对于不稳定的自律来说，规范的校规校纪，才真正能够帮助我们养成好的行为习惯。我们才知道什么是对的，什么事错的。

正方：个人的文明习惯要靠自己去养成，改正，保持。仅仅只有校规校纪的硬性规定，很容易使我们有反感，从而影响自我习惯的养成。

反方：他律具有权威性,在自我约束产生松懈的时候能够及时补上因此产生的漏洞。

正方：他律标准也是在自律后养成的个人标准的基础上建立的。也就是说自律是他律产生的基础和条件。

1、请问对方辩友，如果司机们人人都能自律，红绿灯后面为什么还要安装监控头呢？

2、请问对方辩友，如果没有交警严查，酒后驾驶的人还会少吗？

3、请问对方辩友，如果自律更重要，考场还要安排监考老师？

4、请问对方辩友，为什么我们班有老师在时，很安静，老师不在，却很吵呢？老师不就是对我们的一种他律吗？

5、请问对方辩友，为什么国家要有法律呢？

6、请问对方辩友，为什么学校里有卫生委员去各班级查卫生呢？

7、请问对方辩友，自律如果重要，都知道做小偷不好，为什么这个世界上有如此多的小偷？

8、请问对方辩友，如果上课时老师不管课堂纪律，教室又会怎么样呢？

9、请问对方辩友，如果没有检查的人，对方辩友会不会戴红领巾呢？会认真做眼保健操吗？能做到中午时不踩草坪吗？能做到中午吃饭时安静吗？能做到傍晚时不买三无食品吗？

10、请问对方辩友，如果孙悟空可以自律，为什么还要给他要戴紧箍咒呢？这紧箍咒不就是一种他律的体现吗？

自律他律辩论赛

自律他律辩论赛 一辩陈词： 主席，评委，各位同学，大家晚上好！首先感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在学风建设中的辅助作用，然而，我不得不对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾。首先，我想从对方一辩的发言中做一下总结： 刚才对方辩友的手法真是高明，一手“指鹿为马”用的真是“冠冕堂皇”。刚才对方辩友把内因和外因混为一谈，众所周知，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾的次要方面。所以刚才对方辩友的说辞未免有点太过混乱。那么，下面我将陈述一下我方观点： 第一：自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。外因通过内因起作用，内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而当上将军，但绝对要相信，最好的将军是最自觉最自律的人。 第二：他律的滞后性和局限性是不言而喻的。若如对方辩友所说他律是学风建设的关键，那为什么不把我们生活的方方面面都规定一个规章制度来使学风建设的更全面呢？很显然他律是有很大局限性的。我们不可能也没有必要去制定一些无用的规章制度来促使学风的建设！任何事物都不是绝对的，我方也多次强调，承认自律并不等于否认他律在学风建设养成中的辅助作用，所谓师傅领进门，修行靠个人。我们同样重视他律对少数自律能力较弱的大学生的规制作用，但这只是一个引领的工具而已。 第三：关键的意思是，对事物起决定作用的因素。我们不要把他律看做万能的上帝，世上没有救世主，学风建设关键还是在自律。他律可能会促进学风的建设，但若我们本身不接受这种规范与监督，是不可能形成一个永久性学风

自律他律辩论参考

辩论参考 主持人：首先有请我们的正方一辩进行开篇立论，时间为三分钟，计时开始。 正方一辩： 谢谢主席。大家好。正所谓“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，我方认为：廉政文化建设靠自律。首先，何为学校廉政文化建设？学校廉政文化建设的最终目的是什么？透过中央文件精神，我们应该把握的是以学校主体为基础通过贯穿全过程的各方努力而达到廉洁校园的文明建设。 其次，何为自律和他律？两者之间的关系又是怎样的？当人自觉自愿的来约束自己的时候我们叫它自律。当由外在力量来约束我们的时候我们叫它他律。为促使人在言行上循规蹈矩，两者缺一不可。但究其本源，只有自律才是真正起到决定性，关键性作用的推动力。这恰恰是学校廉政文化建设主要依靠对象的评判标准。 试问：若无自律，“勤、诚、礼、爱”之校训何以恪守？ 二问：若无自律，“八荣八耻”之精神何以深得民心、全面贯彻？ 再问：若无自律，道义何大成于众？善恶孰细分于人？学校怎样发展？廉政文化哪来的前途？ 第三，从廉政的构成来看，在低层建设中自律和他律共同参与，保障了廉政文化底线。在高层建设中自律则高屋建瓴，拓宽了廉政文化的渗透范围，引领着廉政文化的发展方向。显然，我们并不否认他律的不可或缺及辅助和保障作用，但自律的功能分配和责任划分使后者具备了完整意义上的决定性。 第四，从本质上看。廉政文化建设的主体是校园人，集施力者作用方于一身。在文明建设的过程中自律是内因，他律是外因。内因是根本，外因是条件，外因要通过内因来起作用。因此，自律是最终载体，其程度高低也必然影响着他律的实现。关键作用一目了然。我们作为未来的主人翁，如果在廉政文化建设中仍要以他律为主，恐怕不论对其个人成长还是对于社会精神文明的进步，都值得担忧。因为现实生活中的经验告诉我们，苹果是从针孔般的小黑点开始溃烂的；铁锅是从一斑锈蚀开始穿洞的；一个人的失足，往往是在“小恶”上不慎而逐渐酿成的。因此，我们需要记住“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”这句名言。不要等发展大了再使别人采取他律。自律是一个不断提高自己素质修养的一种自我约束。但如果人缺乏自律能力，他律只能是一纸空文。 以上论述充分阐明了自律的先导性和功能性，同时也从反面映射出他律的局限性和滞后性。所谓自律在人心，廉洁满校园。学校廉政文化建设主要告自律。 反方一辩： 谢谢主席，大家好。 苏格拉底说，“人啊，要认识你自己。当对方辩友满怀浪漫主义情怀看待个体的自律能力，为我们尽情演绎最终幻想时，希望各位能和我方一起客观的审视自己，直面问题。 学校廉洁文化建设的目标是：“树立崇廉尚洁，诚信守法”的首先观念，创造学校内部廉洁、清正、和谐、守法的氛围。 一个已有的合法行为，究竟更多出于自律还是他律，其实我们无法判定。举个简单的例子，考试的时候，一个学生没有作弊，是他本来就不想作弊，还是因为害怕作弊被抓而没有作弊，我们无法判别，也就无从比较主要和次要。 所以，今天不是从结果去判断谁主要谁次要，今天的主要标准在于建设，即消除不廉洁现象，保持现有廉洁的过程中，谁起了更实际的作用。我方认为，廉洁文化建设主要靠他律，理由有三：

自律比他律重要

安德列耶夫曾说：一个人最大的胜利就是战胜自己！没错，在纷繁复杂又充满蛊惑的世界中艰难前行，势必会受到金钱、权力和各种利益的诱惑。这时，阻碍自己的前进，破坏自己艰苦努力的敌人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事，，但一次次放松与懈怠的积累，就会演变为顽固不化的恶习，最终，在自己的松懈中散漫下来，将会惨烈的败给自己。也只有严于律己，能时刻约束自己的人，才会攻克这个最强大的敌人而走向成功。如果一个人不能自我控制，那么他就不能很好的约束自己，更谈不上创造未来美好的未来。 下面进行本次辩论赛的第二阶段:盘问阶段.首先有请反方三辩提问。反方三辩：请问正方一辩，既然自律比他律重要，那对以下问题你作何解释：自律有效的话还要校规校纪干什么？还要政教处，学生会干什么？ 正方一辩：针对反方三辩同学的问题，我要说的是，在习惯的养成阶段，自律是占据主导地位的，如果只有政教处，学生会以及校规的约束，而每一个同学都不去遵守，都不约束自己的话，那么学校照样会乱套。大家可以看一下咱们的身边的同学有多少不遵守校规校纪的，每天有多少学生中午偷偷出校门的。这些都是因为他们没有做到自律。请问反方一辩，既然你说他律比自律重要，那么为什么虽然有交通法规的规范，但是却依然有超过10万人死于车祸呢？ 反方一辩：他律是自律的前提和条件，如果没有交通规则的约束，每年死于车祸的人数会更多，如果没有学校校规校纪的规范，我们怎么能够安静的在班里上课和学习呢？中国的煤矿事故一次次的震惊全国，难道是由于工人或管理者没有自律、缺乏安全意识甚至不要命所导致的吗？据报道，根源在于高额经济利益腐蚀了某些矿主、政府官员的自律对于这些不良矿主和官员，只有严格的他律才能督促他们开展安全生产，请问正方二辩，你对此作何解释？正方二辩：请对方辩友注意，本次辩论的重点，是自律与他律哪个更重要，请不要抛开自律只说他律。你刚才的例子刚好可以证明，在安全事故中，如果每一个人都能够做好严格的自律，那么事故可能就会不会发生。请问反方二辩，曾子曾说过：“吾日三省吾身”作为儒家先圣，他们还要做到严格的自律，这不正说明了自律更重要吗？ 反方二辩：不错，曾子曾说过：“吾日三省吾身”，但是如果抛开了社会，人怎么还能称之为人呢？社会是由人和人组成的，如果没有道德或者国家的法律法规甚至学校的校规校纪的约束，我们怎么能够在社会上立足呢？请问正方三辩，自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得人们价值观的多元化。分散的个人如此，社会本身也如此。在不同的情况下，每个人对于自律的认识是不一样的，有的人认为上课睡觉是正确的，如果没有老师的约束，对于他来说，他确实做到了自律，请问你怎么解释？ 正方三辩：要自律，当然要有具体的要求。对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。只有做到严格的自律，他律才能够有效的实施和完成。请问反方三辩，乔叟曾经说过：“一个将法律施用于他人的人，他自己当然应该服从这一法律。”你如何理解这句话。 反方三辩：我很赞同这句话，但是自律不能长期稳定的发挥效用。“从善如登，从恶如崩”。人做一生好事却很难。张子善，刘青山等经过革命炮火洗礼的党员干部，在后期也因为自律的不稳定性成为万人唾骂的对象。而他律的约束一般是稳定，长期地对人发挥作用。 3、自由辩论：反方：大家都知道球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都

习惯养成靠自律还是他律辩论赛整理材料

七四班“习惯的养成靠自律还是他律”辩论赛 第一项：开场白： 主持人：同学们，和好习惯交上朋友，却不是一朝一夕可以完成的事情，这需要我们有持之以恒的精神，有百折不挠的毅力。需要很强的自我约束力，就是自律；需要周围的人、环境及时有效的监督，就是他律。那么要形成良好的习惯，你觉得主要靠自律还是他律呢？第二项：介绍双方代表队成员及评审团成员: 双方代表队成员： 正方一辩：正方二辩正方三辩正方四辩 反方一辩反方二辩反方三辩反方四辩 评审团成员： 第三项：比赛正式开始 1、陈词阶段：有请正方一辩发言（三分钟） 正方一辩：各位评委，各位同学，对方辩友你们好：安德列耶夫曾说：一个人最大的胜利就是战胜自己！没错，在纷繁复杂又充满蛊惑的世界中艰难前行，势必会受到金钱、权力和各种利益的诱惑。这时，阻碍自己的前进，破坏自己艰苦努力的敌人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事，，但一次次放松与懈怠的积累，就会演变为顽固不化的恶习，最终，在自己的松懈中散漫下来，将会惨烈的败给自己。也只有严于律己，能时刻约束自己的人，才会攻克这个最强大的敌人而走向成功。如果一个人不能自我控制，那么他就不能很好的约束自己，更谈不上创造未来美好的未来。大哲人丁尼金说的：唯有自律，能把自己引导向最光明的王国！只有严于律己，坚忍不拔，才会成就伟业，戚家军正是由于纪律严明，作战勇敢，方能横扫倭寇，当平九洲，越王勾践正是严于律己，卧薪尝胆，才有“三千越甲可吞吴”的壮举！所以，我方认为，好的行为习惯的养成需要更加倚重自律。 主持人：好，正方一辩从正反两个方便阐述了他方的观点，下面有请反方一辩做陈词。 有请反方一辩发言（三分钟） 反方一辩：各位评委，各位同学，对方辩友你们好：今天的论题是中学生习惯养成是靠自律还是他律重要，在这点上我认为他律重要性大于自律。举个例子来说，同样是中国人占大多数的两个国家，为何新加坡的国民素质高？因为新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路。不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。而法典，就是他律的代表。 历史上曾出不穷的贪官，他们为什么会贪，是因为他的自律不够吗？不是，他的自律程度因该是很高的，他不断要求自己去贪，而且是贪得无厌。而结合文明史的发展来看，这是管理体制和监督机制不完善造成的，也就是他律因素欠缺所导致的。

[专题]自律与他律辩论赛

[ 专题] 自律与他律辩论赛 首先，很多的东西不是自律可以控制的。 其次，将应然问题放在现实角度来看待当今的大学校园的秩序维持问题。最后，自律有其局限性，会因为个人的价值观判断的不同而产生新的问题。要说“他律”，我们可以讲: 每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助。就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。人在生活中，就有很多类似“自己的后背”这样的盲点，无论你如何严格“自律”，总是还有仅仅依靠自己，肯定做不好的地方。即使是“吾日三省吾身”的孔子，对于“闻过则喜”的子路，也是给予了相当高评价的。或许，修炼到孔老夫子的境界，确实可以更多地通过自我反省来规范自己的行为，但是作为大学生，很显然，我们达不到这个境界… 大学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都自我约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是大学生之所以是祖国希望的原因之一。所以，对于中学生来说，他律的作用，明显大于自律——因为要探索要尝试，就免不了容易出界，容易踩线。这个时候，他律就会帮助我们在安全范围内，在合理合法的前提下，获得更好的效果。 举个例子:好比学生们喜闻乐见的球赛，为什么要有裁判, 不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了……因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的……球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的;相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅…… 注意: 他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律

安全生产靠自律辩论赛总结

正方一辩： 2012年6月是我国第11个安全月，今年安全生产月的主题是“科学发展，安全发展”“安全”是我们永远说不完的话题。安全责任重于泰山。 那么企业的安全生产是靠自律还是靠他律呢？ 我方认为：企业安全生产靠自律！ 1、自律是人的安全意识提高的表现，人的安全意识的提高，是安全生产的根本性条件。 2、自律是一种内动力的表现，可以化解环境和条件因素的影响，达到一种高层次的安全生产。 3、自律是一种社会文明的表现。遵守规章制度是社会文明整体中的重要构件。 4、自律是达到安全生产的基础，没有违法违章行为，安全事故将大为降低。 唯物辩证法认为:内因是事物变化的根本，外因是事物变化发展的条件，外因要通过内因来起作用。“自律”直接作用于人的内心，由内而外的表现出来，是内因；是安全生产的根本。 “他律”只规制人的外在行为是外因。他律是安全生产的最低要求，是专门对付不自觉的安全参与者的。而这种不自觉源于个人的欲望，如见利忘义、争强好胜、盲目服从等等，是很难用法律条文纠正的，主管领导在还好些，领导不在却又一切如故。具不完全统计百分之六十五的大的矿山事故都是责任事故。就是说是人不作为因素造成的。 中平能化集团七星公司开拓四队班长白国周实现了连续22年班组安全生产无事故，不但没有出过工伤，就连可手碰脚的事故都没有发生过，为什么？难道他对安全事故天生“免疫”吗？不是，他的制胜法宝就是自律。安全是企业的生命线，安全工作离不开企业的每一位员工，确保安全归根结底的关键因素还是人。每一项规章制度的遵循，每一个安全责任的落实都贵在每一位员工的自律。 人的生命只有一次，任何人都应当尊重和保护自己和他人的生命。要努力增强员工的安全生产意识，提高其安全素质，让员工真正明白安全的重要性。只有全体员工自警、自律和自救能力提高了，安全生产才有可靠的保障。 近年来，我国各地煤矿屡屡发生各种安全事故，伤亡率触目惊心，每一起事故都饱蘸者我们矿工兄弟的血和泪。 让我们每一个人都多一份自律吧！多一份自律，就少一位母亲忐忑不安盼儿归，多一份自律，就少一位孩子痛苦流涕等父回。让社会多一个幸福家庭，多一片欢声笑语，多一份天伦之乐吧！ 接下来由我方二辩三辩从不同角度更加深入的阐述我方观点：安全生产靠自律! 反方一辩：谢谢主席！尊敬的各位领导，各位观众，对方辩友，大家上午好！ 我方认为：安全生产重在他律 首先，感谢对方辩友的精彩陈述，但遗憾的是，对方辩友说明了人人自律，并且是人人高度自律，才可以保证安全生产。那么我想请问对方辩友，您拿到高度自律的济世良方了吗？显然没有。所以对方辩友只是置身在全民自律的世外桃源中乐得其所。这样的观点是不足以立足的！ 而后，对方辩友又提到了马克思主义的内外因问题。但用在咱们的安全生产中却不免显得过于牵强。大家都知道，为了避免事故发生，在安全生产中的所有人员在行为上都必须遵守且不得触犯《安全规章》的权威性。这就是安全生产中的他律，是自律的底线，是内化。没有他律，自律就没有形成的基础，离开他律的自律只能是无律！

自律比他律重要

自律比他律重要 Hessen was revised in January 2021

安德列耶夫曾说：一个人最大的胜利就是战胜自己！没错，在纷繁复杂又充满蛊惑的世界中艰难前行，势必会受到金钱、权力和各种利益的诱惑。这时，阻碍自己的前进，破坏自己艰苦努力的敌人，往往是自己。一次放松或一次懈怠好像是很不起眼的小事，，但一次次放松与懈怠的积累，就会演变为顽固不化的恶习，最终，在自己的松懈中散漫下来，将会惨烈的败给自己。也只有严于律己，能时刻约束自己的人，才会攻克这个最强大的敌人而走向成功。如果一个人不能自我控制，那么他就不能很好的约束自己，更谈不上创造未来美好的未来。 下面进行本次辩论赛的第二阶段:盘问阶段.首先有请反方三辩提问。反方三辩：请问正方一辩，既然自律比他律重要，那对以下问题你作何解释：自律有效的话还要校规校纪干什么还要政教处，学生会干什么 正方一辩：针对反方三辩同学的问题，我要说的是，在习惯的养成阶段，自律是占据主导地位的，如果只有政教处，学生会以及校规的约束，而每一个同学都不去遵守，都不约束自己的话，那么学校照样会乱套。大家可以看一下咱们的身边的同学有多少不遵守校规校纪的，每天有多少学生中午偷偷出校门的。这些都是因为他们没有做到自律。请问反方一辩，既然你说他律比自律重要，那么为什么虽然有交通法规的规范，但是却依然有超过10万人死于车祸呢 反方一辩：他律是自律的前提和条件，如果没有交通规则的约束，每年死于车祸的人数会更多，如果没有学校校规校纪的规范，我们怎么能够安静的在班里上课和学习呢中国的煤矿事故一次次的震惊全国，难道是由于工人或管理者没有自律、缺乏安全意识甚至不要命所导致的吗据报道，根源在于高额经济利益腐蚀了某些矿主、政府官员的自律对于这些不良矿主和官员，只有严格的他律才能督促他们开展安全生产，请问正方二辩，你对此作何解释正方二辩：请对方辩友注意，本次辩论的重点，是自律与他律哪个更重要，请不要抛开自律只说他律。你刚才的例子刚好可以证明，在安全事故中，如果每一个人都能够做好严格的自律，那么事故可能就会不会发生。请问反方二辩，曾子曾说过：“吾日三省吾身”作为儒家先圣，他们还要做到严格的自律，这不正说明了自律更重要吗 反方二辩：不错，曾子曾说过：“吾日三省吾身”，但是如果抛开了社会，人怎么还能称之为人呢社会是由人和人组成的，如果没有道德或者国家的法律法规甚至学校的校规校纪的约束，我们怎么能够在社会上立足呢请问正方三辩，自律所依据的标准是人的内心准则。在当今社会，社会意识的多元化趋势使得人们价值观的多元化。分散的个人如此，社会本身也如此。在不同的情况下，每个人对于自律的认识是不一样的，有的人认为上课睡觉是正确的，如果没有老师的约束，对于他来说，他确实做到了自律，请问你怎么解释 正方三辩：要自律，当然要有具体的要求。对学校、班级和个人都要有强烈的责任感，并且能够正确处理日常学习生活中的人际关系和矛盾冲突。在学习方面，我们一要独立，独立思考、独立解题、独立完成作业；二要自觉，自觉做好自己该做的事情，包括做好预习复习工作、上课专心听讲和按时完成作业。在行为上，我们应该以中学生日常行为守则来规范自己的言行举止，做到文明礼貌、爱护公物。在外表上，我们应该以简单大方、干净整洁的衣着表现出学生朴素的本质。只有做到严格的自律，他律才能够有效的实施和完成。请问反

辩论会他律比自律更重要

他律比自律更重要 我方观点是他律比自律更重要 首先我们来明确几个定义，“自律”就是德治，“他律”就是法治。我们并不否定自律，只是认为他律更重要，在强调“自律”，提高每个公民道德素质的同时，还必须严格执行“他律”，采取法治手段。 每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助。就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。我们正处在青少年时期，同学们很活跃，有的同学是无法做到完全自律的。在这种情况下，对他进行他律是正确的。要明白一点，他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，是让同学们知道该做什么，不该做什么，是为我们的发展创造良好的环境，有句话说得好，纪律是成功的前提，是胜利的保证。 随地吐痰，乱扔烟头、杂物，为什么是中国人几千年的陋习？为何诸如此类的小事总是禁而不止呢？如果自律更重要的话，就不会禁而不止，成为几千年的陋习。相信大家记得地理老师讲的花园城市——新加坡。据说，新加坡法治多用重典，政府规定，凡在大街上随地吐痰、乱扔杂物、大小便不冲等，只要被巡警发现，都要受到严厉处罚。一般情况下，第一次罚款1000新元（约合人民币6500元）；第二次加倍；第三次除处以罚款外，还要穿上号衣上街扫马路，甚至挨鞭刑，不论是高官还是平民百姓，所有人都是如此。所以，在76％的国民是华裔的新加坡，街道清洁干净，没有随地吐痰、乱扔烟头杂物等现象。如果新加坡没有他律，那怎么会有现在的花园城市？这难道不是他律的重要性吗？ 自律承诺再惊天地泣鬼神，无非是制度外的修补而已，我们认可它会有一定的作用，但自律必然要建立在他律的基础之上，没有严格的监管与严厉的处罚制度，仅仅靠自律就幻想天下太平，其后果可想而知。 如果自律比他律更重要，国家为什么还要有法律？学校、班级为什么还要有校规校纪、班级文明公约？法律是一个国家文明程度的标志之一，比如严禁酒驾的交通法规出台之前，难道酒驾者不知道自己和他人的安全重要吗？可是多少交通事故是由酒驾造成的。正是其后果严重国家财出台了严禁酒驾的法律。

辩论自律重要还是他律重要

辩论资料——自律重要还是他律重要 自律重要： 资料： 自律重要，因为自律是通过自己的心理来约束自己的行为，自觉遵守纪律的。他律必须要通过外在的约束才能达到一定的效果，是外因，只有通过自律才能起作用。所以自律更重要。 自律，就是自己约束自己，换句话说也就是要自己要求自己。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更大的自由。纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队；走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束，否则任何事情都毫无秩序可言。 第一，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾次要方面。外因通过内因起作用内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。第二，自律是他律的基础。他律必须通过自律内化于内心，外见于行动，才得以实现；没有自律，他律再美，只能是镜中花、水中月。因此，自律是基础，他律只是对自律的辅助和补充。第三，自律是人生修养的最高境界。自律要求我们在没有外在监督的情况下，坚持自己的道德信念，自律是按道德要求行事，不因无人监督而肆意妄行。多管的目的是少管，管的最终目的是不用管；他管的目的是自己管。因此，他律的终结目的是自律，自律是归宿，他律只是手段，自律才是人类社会的最高境界。管理的最高境界也是自我管理，像人民的好法官姜霜菊、神奇的操作手刘二伟、村队的好书记祁昌岱等。第四，自律优点众多，优势明显，势在必行。其一，自律以人为本，符合人类社会的发展趋势；其二，自律的主动性，易于调动人的主观能动性；其三，自律的柔性、软性、暖色，符合和谐社会的基本要求。自律就是遵循法度，自加约束。《左传·哀公十六年》：“呜呼哀哉！尼父，无自律。”唐张九龄《贬韩朝宗洪州刺史制》“不能自律，何以正人？”宋苏辙《西掖告词》之十五“朕方以恭俭自居，以法度自律，宜得慎静之吏，以督缮治之功。”明李东阳《石公墓志铭》：“虽居官久，家无赢赀，亦以俭自律，不少变。”自律是行为主体按照自身的要求或内在的规则主动、自觉地约束自身。简而言之，自律就是自己约束、管理自己。自律是矛盾的主要方面，决定事物的性质，是主流。第五。，自律是他律的载体，没有了自律，他律就没有了对象。就如警察和小偷，有了警察，小偷还是存在呀！而小偷这个主体，不去通过自律去实现，还是无计可施，他律显然没有了意义。社会主义的有些犯罪者，自甘堕落，知法犯法，尽管有法律的严格管理，还是滑向犯罪的深渊。“莲出于淤泥而不染”完全是由于自身的约束力使其不改变高贵的情操。如果完全依赖于他律，当他律这个外界环境一旦消失，自己将失去约束，就会为所欲为，无恶不作。可见起决定作用的还是自律呀！文天祥被敌人抓获，视死如归。没有人给他以外界压力，凭借的正是他对祖国和人民的赤胆忠心。就是这种自律精神，才留下了“自古人生谁无死，留取丹心照汗青”的千古佳句。 自律事例

做好安全生产,他律比自律重要

做好安全生产，他律比自律重要 立论： 谢谢主席，各位评委、观众大家好： 很高兴能够在这里参加辩论赛。首先感谢对方辩友的精彩论述。 对方辩友一再通过各种事例，来说明自律在安全生产中的重要性，但这种安全生产必须建立在什么前提之下？就是人人自律，并且是人人高度自律，那么我想请问对方辩友，您拿到高度自律的济世良方了吗？显然没有。所以对方辩友只是置身在全民自律的世外桃源中乐得其所。这样的观点是不足以立足的！大家都知道，为了避免事故发生，在安全生产中的所有人员在行为上都必须遵守且不得触犯《安全规章》的权威性。这就是安全生产中的他律，是自律的底线，没有他律，自律就没有形成的基础，离开他律的自律只能是无律！自律的前提是具有他律意识。 但是有些观点是我方无法认同的。 1、刚刚对方一直口口声声说自律，请问你们是否能够做到人人自律，怎么做到人人高度自律？ 2、自律的程度不一，怎么能够确定是否达到自律，成为可靠的保证？ 我将从以下三个方面阐述我方观点： 第一：安全生产他律比自律更可靠。他律既包括他人、人为的法律规章制度的约束，也包括社会、自然规律、知识见识的约束。正是由于他律的制约和违反后果的严重性，人们才不敢也不会搬起石头砸自己的脚。自律具有非惩罚性，人们可以很容易地突破自己设定的约束底限，而当真正的安全问题发生时，已经是于事无补了。因此，他律是才严格的，也是可靠的。 第二：安全生产他律比自律更重要。“事不关己，高高挂起”，偷懒和逃避责任，是多数人的秉性。很多时候是人下意识地判断，是不能完完全全被驱逐的。当人群中出现了侥幸的思想，当善意遇见了邪恶的诱惑，这个时候，我们就要依靠他律来强制。正如邓小平说的：“制度好可以使坏人无法任意横行”。当安全生产有了一套公开、透明、科学、完整、执行有力的无缝制度，。哪怕是毫无自律的人，也不用担心，因为制度会推动他去做。 第三：安全生产他律比自律更有效。请对方辩友回到现实中来吧！让我们来看看如今的安全生产！重他律，国务院下发《关于进一步加强安全生产工作的决定》，两年就可以让我国安全生产事故下降7.1%；重他律，一项《联邦煤矿安全法》的实施，数年就可使美国矿难死亡人数下降78%；重他律，一条禁令就可以避免无数事故的发生；一条法律就可以使不法分子无所遁形... 其实，纵观中外历史和安全生产本身就会发现，只有严格的他律才能更好地为安全生产保驾护航，因为不论再怎么“自律”都是独善其身，“他律”才能兼济天下！所以，我方坚持认为做好安全生产，他律比自律重要! 因此我方坚持认为做好安全生产，他律比自律重要。

自律终于他律辩论赛材料攻辩问题整理版(1)

1、对方辩友我们都是经历了小学一直到大学的漫长学习时光,最后到了我们现在的工作岗位上的,请问你的上学期间的成绩在你们班是最好的吗?既然是(不是最好的,那就证明有不好(好的(很显然你们的成绩存在一定的差异,你们有一样的老师,一样的课程,一样的受教育程度,成绩存在差异,在外部因素相同的情况下,如果不是自律的原因,那还有什么原因呢? 2、我想请问对方辩友:你知道钨丝灯泡是谁发明的吧?爱迪生的一生有超过2000项发明,包括对世界极大影响的留声机,电影摄影机,钨丝灯泡等,他的一句名言:“天才就是1%的灵感加上99%的汗水”。伟人较普通人之所以有更大的成就,请问她的行为是在有人监督的情况下做出的还是在自己自觉的情况下做出的?如果一个人没有较好的自律能力的话,能这样做吗? 3、社会公德是人的内在品行,在很多情况下,他律不可能随时随刻约束人的行为。而我们更需要自律。我们有一首儿时的歌曲,我在马路边捡到一分钱,把他交给警察叔叔手里边。请问拾金不昧的行为是自律还是他律?那对方辩友既然认为不是自律的结果,我是否可以认为社会公德是人的外在表现形式,是他律的标准? 4、请问对方辩友,你所谓的他律是不是通过外部的力量对人的行为方式进行规范疏导?既然你所谓的他律是这个样子的,最近网络上沸沸扬扬的美国棱镜门事件,也可以轨迹到他律当中,人们每天生活在他人的监视之下,想想都恐怖。(既然你认为那不是你所谓的他律,那认为的他律难道是通过内部的力量来约束人的行为?那好像应该是自律的范畴吧。 5、请问对方辩友,我国古代有这样一句话“己所不欲,勿施于人”,你知道这句话的意思吗?那我来告诉你,要求别人做到的事情自己首先应该做到,不要把自己做不到的事情强加给别人。 英语诗人乔叟曾说过一句话:“一个将法律施用于他人的人,他自己当然应该服从这一法律。”你问对方辩友,这是不是说人的行为是不是应该在自律的基础上在进行他律呢?

他律比自律更重要

她律比自律更重要 她律:青少年的道德判断受她自身以外的客观的价值标准支配。 她律,与“自律”相对,所谓“律”,即约束之意也、她律就是指非自愿地受她人约束,检查与监督、 她律与自律最初就是皮亚杰描述儿童道德、判断发展所用的术语。她律指儿童的道德判断受她自身以外的价值标准所支配。她律的道德判断具有客观性,就是早期儿童道德发展水平的本质特点。她们的道德判断就是根据外在的道德准则(服从或不服从)只注意行为的客观后果而不关心主观的动机。所谓道德自律,就就是指儿童自觉地依照道德规范,自我对照、自我践履、自我反省、自我提高的过程。 她律的年龄阶段:根据埃里克森的发展理论,3-15岁的儿童处于她律道德阶段。将权威人士的意见作为道德判断的标准。她律理由:自律就是在她律的基础上诞生的。自律必须由她律建立,由她律来奠定一个准则。没有了准则,自律也无从谈起。人最初并无自律意识,在成长过程中受她律约束,才建起自己的内心准则。自律就是后天教育的结果,就是对她律的认同与她律的内化。我们不能高估我们的自我约束能力。尤其就是正在学习阶段的学生无法做到完全自律。因为,中学生还处于未成年人阶段,还没有具备很好的自我约束能力以及明辨就是非的能力,还不足以完全或大部分依靠自律进行自我约束;这时,我们就十分需要她律。我们必须有成年人的监护,来引导我们往正确的方向前进;我们需要一系列的规章制度,特别就是校园,为增强我们的就是非观念,充分发挥她律的作用,引导我们在日后很好地自律——自己管自己。为使我们行为正确,就需要有各种措施。这就就是她律与她律的需要。她律起到了很好的约束作用。 青少年阶段的我们对于生活与社会中对与错、好与坏的认识不同,这也导致了我们的内心准则不同,对自己的要求不同,有的高,有的低。而这时,成长中的我们就需要一个统一的标准,来告诉我们对错的划分,从而给予我们正确的认识。这个标准从何而来？从生活中一系列的她律的约束。也就就是说,我们不能由自律进行大部分的管理,而应更多地从她律中认识到就是非。 再则,对于我们这些未成年的中学生来说,即使自律能起到一定作用,它的效果也就是短期的,不稳定的,具有包庇性、波动性,无法对于我们进行长期的约束与控制。而校园她律凭借对于学生严格的管制与分明的奖罚,并且能对症下药,作用也会更好,也从而渐渐树立我们的自律的更好一些的意识。总而言之,我方坚定地认为:对于我们高中而言,她律比自律更重要! 二立论。尊敬的各位评委老师,主持人,同学们,大家好。今天,由我来代表反方进行开篇立论。我方认为对于高中生,她律比自律更重要。首先,我方要明确她律定义。她律,即青少年的道德判断受她自身以外的客观的价值标准支配。或除本体外的行为个体或群体对本体的直接约束与控制 她律在生活处随处可见。在校园里,不管就是《入学须知》上的章制度就是,实验室中的安全须知,还就是老师及班干部的管理,都属于她律的方式。校园外,乘车检票就是她律,法律法规就是她律。如若没有了这些她律,那今天我们在座的各位即使遇到不公平待遇也将无处申诉可见她律的运用就是广泛且必要的。原因如下: 1.她律就是自律的基础,自律要靠她律来引起,自律就是她律的内化。由她律来奠定一个准则。没有了准则,自律也无从谈起。人最初并无自律意识,在成长过程中受她律约束,才建起自己的内心准则。自律就是后天教育的结果,就是对她律的认同与她律的内化。我们现在所拥有的在道德上的自我约束也就是产生于此 2、能起到很好的约束、监督作用,稳定,长期,有效,且具有权威性。我们高中生,处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段,不可能像老成持重的成年人一样,凡事都自我约束得好好的——因为年轻人,就要去大胆尝试,就该去探索、去求知,这就是天性使然,也就是我们之所以就是祖国希望的原因之一。所以,对于中学生来说,她律的作用,明显大于自律——因为要探索要尝试,就免不了容易出界,容易踩线。这个时候,她律就会帮助我们在安全范围内,在合理合法的前提下,获得更好的效果。她律,就是来帮助我们的,而不就是来限制我们的,一个懂得良好地运用她律的帮助的人,才更容易成功——比如唐太宗李世民,不能说她不想当贤明君主,但就是,如果她不能容忍魏征对她到处掣肘的严格她律,如果不就是受到魏征的帮助,她必定不能达到这样的高度！ 向外继续衍生,法律的制度也就是如此。如若以自律为主,那么我们的宪法也不会一而再,再而三的改动了。 3、构成一个统一的标准,为秩序的稳定(自律)构建提供了一个平台。我们对于生活与社会中对与错、好与坏的认识不同,这也导致了我们的内心准则不同,对自己的要求不同,有的高,有的低。而这时,成长中的我们就需要一个统一的标准,来告诉我们对错的划分,从而给予我们正确的认识。这个标准从何而来?从生活中一系列的她律的约束。也就就是说,我们不能由自律进行大部分的管理,而应更多地从她律中认识到就是非。 4、个人的局限性每个人,总有自己瞧不到的地方,必须依靠她人的帮助。就像自己的后背,如果不借助她人或者工具,就是瞧不到的。人在生活中,就有很多类似“自己的后背”这样的盲点,无论您如何严格“自律”,总就是还有仅仅依靠自己,肯定做不好的地方。即使就是“吾日三省吾身”的孔子,对于“闻过则喜”的子路,也就是给予了相当高评价的。或许,修炼到孔老夫子的境界,确实可以更多地通过自我反省来规范自己的行为,但就是我们还达不到这样的水平。所以需要她律来修正我

自律他律辩论赛稿

自律他律辩论赛稿 一辩陈词： 主席，评委，各位同学，大家晚上好！首先感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在学风建设中的辅助作用，然而，我不得不对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾。首先，我想从对方一辩的发言中做一下总结： 刚才对方辩友的手法真是高明，一手“指鹿为马”用的真是“冠冕堂皇”。刚才对方辩友把内因和外因混为一谈，众所周知，内因是事物发展变化的根本，外因是条件，外因通过内因起作用，内因是矛盾的主要方面，而外因是矛盾的次要方面。所以刚才对方辩友的说辞未免有点太过混乱。那么，下面我将陈述一下我方观点：第一：自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。外因通过内因起作用，内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而当上将军，但绝对要相信，最好的将军是最自觉最自律的人。 第二：他律的滞后性和局限性是不言而喻的。若如对方辩友所说他律是学风建设的关键，那为什么不把我们生活的方方面面都规定

一个规章制度来使学风建设的更全面呢？很显然他律是有很大局限 性的。我们不可能也没有必要去制定一些无用的规章制度来促使学风的建设！任何事物都不是绝对的，我方也多次强调，承认自律并不等于否认他律在学风建设养成中的辅助作用，所谓师傅领进门，修行靠个人。我们同样重视他律对少数自律能力较弱的大学生的规制作用，但这只是一个引领的工具而已。 第三：关键的意思是，对事物起决定作用的因素。我们不要把他律看做万能的上帝，世上没有救世主，学风建设关键还是在自 律。他律可能会促进学风的建设，但若我们本身不接受这种规范与监督，是不可能形成一个永久性学风的，只有我们先控制监督了自己的思想，让自己接受了他律，之后把他律内化成自律，才能真正起到作用，否则那些法律，规范，不过是一纸空文！因此，只有充分调动我们的主观能动性，靠自我约束，才能更顺利的养成一个文明习惯。 《大学》里的三纲讲的是明明学、新民、止于至善。明明学就是说人要自觉自律，不能自律何以律人啊！刘少奇同志也曾深刻的给自律下过一个定义，那就是即使在个人独立，无人监督的，有做任何坏事可能性的情况下，应该是“慎独”不做任何坏事。所以说：凡事都要以自律为主，他律为辅的方式来解决问题。最后，我更加肯定地重申我方观点：自律重于他律。 二辩：

自律重要还是他律

自；首先感谢对方辩友用精彩的言辞告诉我们他律在学风建设中的辅助作用，然而，我不得不对对方辩友以偏盖全的论调深表遗憾。自律是通过自我约束，自我调整，把言行控制在制度，法规，道德允许的范围内。在文明习惯养成的过程中，虽然他律作为外因起到了辅助作用，然而，自律作为内因不断自我约束则更为重要。外因通过内因起作用，内因是事物发展变化的根本，因而自律的地位无可厚非。很难想象一个不懂得自律而依赖他律的人将怎样步入社会，要知道没有人会因为他律而成功，在学习方面，成绩优异的往往是自觉自律的人。他律的滞后性和局限性是不言而喻的，那为什么不把我们生活的方方面面都规定一个规章制度来使学风建设的更全面呢？很显然他律是有很大局限性的。我们同样重视他律对少数自律能力较弱的大学生的规制作用，但这只是一个引领的工具而已。学风建设关键还是在自律。他律可能会促进学风的建设， 但若我们本身不接受这种规范与监督，是不可能形成一个永久性学风的，只有我们先控制监督了自己的思想，让自己接受了他律，之后把他律内化成自律，才能真正起到作用，否则那些法律，规范，不过是一纸空文！因此，只有充分调动我们的主观能动性，靠自我约束，才能更顺利的养成一个文明习惯。他律总是要通过自律来实现的。，没有了自律，他律就没有了对象，就推动了原有的意义。但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守中学生日常行为规范，拿它来约束自己的一言一行。毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。我们的自律并不是让一大堆规章制度来层层地束缚自己，而是用自律的行动创造一种井然的秩序来为我们的学习生活争取更

自律与他律辩论赛

首先，很多的东西不是自律可以控制的。 其次，将应然问题放在现实角度来看待当今的大学校园的秩序维持问题。 最后，自律有其局限性，会因为个人的价值观判断的不同而产生新的问题。 要说“他律”，我们可以讲：每个人，总有自己看不到的地方，必须依靠他人的帮助。就像自己的后背，如果不借助他人或者工具，是看不到的。人在生活中，就有很多类似“自己的后背”这样的盲点，无论你如何严格“自律”，总是还有仅仅依靠自己，肯定做不好的地方。即使是“吾日三省吾身”的孔子，对于“闻过则喜”的子路，也是给予了相当高评价的。或许，修炼到孔老夫子的境界，确实可以更多地通过自我反省来规范自己的行为，但是作为大学生，很显然，我们达不到这个境界… 大学生，处在一个青春朝气、蓬勃向上的年龄段，不可能像老成持重的成年人一样，凡事都自我约束得好好的——因为年轻人，就要去大胆尝试，就该去探索、去求知，这是天性使然，也是大学生之所以是祖国希望的原因之一。所以，对于中学生来说，他律的作用，明显大于自律——因为要探索要尝试，就免不了容易出界，容易踩线。这个时候，他律就会帮助我们在安全范围内，在合理合法的前提下，获得更好的效果。 举个例子：好比学生们喜闻乐见的球赛，为什么要有裁判？不能说所有球员都很不自觉，都不懂得自律，但是一旦比赛激烈起来，自然看不清球是否出界了，看不到自己或者别人是不是越位了……因为球员的精力，都在球上，这个时候，如果没有裁判的他律，比赛是肯定进行不下去的……球员们的自律当然重要，但是，单单依靠“革命靠自觉”的自律，肯定是不行的；相反，只有有适当的他律存在，就能确保大家都在规则之内进行比赛，一切都如水到渠成般的顺畅…… 注意：他律，是来帮助我们的，而不是来限制我们的，一个懂得良好地运用他律的帮助的人，才更容易成功——比如唐太宗李世民，不能说他不想当贤明君主，但是，如果他不能容忍魏征对他到处掣肘的严格他律，如果不是受到魏征的帮助，他必定不能达到这样的高度！ 他律，是外在的规律，主要表现在理性对个体欲望的约束、驾驭和把握上。这种理性不是个人的理性，是社会的理性，柏拉图形象地将外在的理性和个人的内在欲望的关系，比喻为烈马和驭手的关系，称之为超自然的理性。 人的道德观念的养成都是社会道德的理性“命令”铸造而成的，外在的强制力量不可或缺。没有外在的强制力量，道德的建立就无从谈起。 他律是自律的前提和条件，自律是在他律的作用和影响下，人们在内心深处逐渐形成的一整套潜移默化、自觉遵守的规范；自律又是他律的极好补充，把他律内化成自己的行为准则，主动遵守这些规范，这对社会发展的意义同样重大。社会成员的行为如果仅仅依靠他律来规范，全体成员没有丝毫自律意识，整个社会就会始终处在矛盾对立之中。这种社会也是不可想象的。 社会这部巨大而精密的机器，并不能仅仅依靠每个人的自律就保证顺畅地运转，还要依靠他律。如果站在社会架构和运转的角度上看，他律甚至比自律更为重要，因为作为他律具体化的道德规范、法律、契约、信用保障、现代制度、社会监督等等，共同构成了社会的外部条件，离开了这些，整个社会将不能正常运转。我先阐述一下我方观点：养成文明的行为习惯他律重于自律。所谓他律是指依靠外界事物来约束控制自己的行为；而自律则指社会中的个体要自我约束，自我控制。无论自律和他律，目的都是为了促进个人文明习惯养成。“国有国法，家有家规”。他律在个人文明习惯养成起到极重要的作用。不可否认，自律也在明习

合规习惯的养成要靠自律还是他律 辩论稿

合规习惯的养成要靠自律还是他律辩论稿 正方：合规习惯的养成要靠自律 反方：合规习惯的养成要靠他律 一、立论环节 微电影（1分钟）和PPT（2分钟） ①正方一辩（伴随PPT，2分钟）： 大家好！我是正方一辩，我方认为，合规习惯的养成主要靠自律。 下面请大家观看一段视频。 你可曾想过小小的失误会造成不可挽回的损失吗？你可曾想过自己的疏忽将“合规”二字变成奢望吗？ 当我看到“合规”二字时，我问了自己这样一个问题，合规体现在哪里？体现在前台柜员每一笔业务操作？体现在我们信贷人员每一笔贷款审批？还是体现在我们严谨的合规理念？所谓合规是指经营活动与法律、规定相一致。 俗话说“没有规矩不成方圆”，银行业的合规管理需要依靠外部监管和约束，需要建立完善的政策规章制度，但是更要有内在机制和文化的培养渗透。增强自我执行制度的自觉性，使遵纪守法意识在思想深处牢牢扎根，变成一种自觉、一种习惯。哲学中唯物辩证法关于事物发展动因的基本观点认为，内因是事物发展的根本原因，外因是事物发展的必要条件，外因通过内因起作用，因此需要通过自律夯实银行合规管理的内在基础。

古有卧薪尝胆、奋发图强的越王勾践，不畏权贵、刚正不阿的包拯；治军严谨、精忠报国的岳飞；今有宁死不屈的刘胡兰，助人为乐的雷锋，舍身忘死的李向群。他们都因对自己严苛的自我约束，才取得了成功，永远屹立在人们的心中。 因此，要养成合规职业习惯，关键是要恪守职业操守，工作中严格要求自己，提高自身的合规经营意识的制度的执行力，常怀律己之心，常修职业之德，常思贪欲之害。 ②正方一辩（2分钟）： 尊敬的各位领导、同事、各位辩友大家好。我是正方一辩，我方认为，合规习惯的养成主要靠自律。 首先，我从他律谈起，纪律和规则是我们平时工作、学习和生活中不可缺少的。很多事实都能说明这个道理，比如买票要排队、走在马路上要遵守交通规则；甚至我们平时的一举一动都受到一定的要求和约束。而我们作为一名中国农业银行的员工，处在至关重要的金融行业，更是有数不清的纪律和规则来要求我们，告诉我们该怎么做不该怎么做。 但是，如果我们总在一种被要求的环境下学习和生活是很难进步的，甚至是嘴上认同心里逆反的。空有他律而没有自律的话，就会形成管得了一时管不了一世的局面，所有的纪律的规定都将成为一张白纸。所以我们应该学会自己约束自己，自己要求自己，变被动为主动，自觉地遵守各项纪律和规则，拿它来约束自己的一言一行。让自