文言文白话点读法
一、运用白文点断的方法
现在文言文教学常用的方法是串译，不管是教师译还是学生译，对号入座写在书上才踏实。传统语文教学（古代），小孩子上学先跟先生学句读（断句），因为那时的文章没有标点，标点符号是“五四”才传进中国的。然后诵读，之后先生讲授文意。今天教学文言文，看看古人的教法，其中是否有可以为我们所借鉴的呢？
例如用白文点断的方法（类似句读）进行教学可不可以呢？古代汉语是源，现代汉语是流，今天的学生不会对没有学过的文言文一点儿都看不懂，毕竟祖孙是一家子啊。用白文点断的方法可以增强学生的文言语感，如果通过努力或大家的研讨，基本能够断准确了，文意也就大体弄明白了。于是，我有了一种尝试的冲动。终于有了一个机会，我在北京郊区的一所农村学校做了一次教学实验，教学的是初二下学期的课文《送东阳马生序》，学生当时还在初二的第一学期，也就是提前了几个月学这篇课文。教学过程大致如下。
学生没有预习，上课后，教师借助大屏幕打出课文题目和作者的名字，问学生：“能看懂这篇课文的题目是什么意思吗？”学生回答不出。教师：“没关系，学完课文就知道了。”说完，教师把幻灯片翻到下一页，这是课文的第一段，但是没有标点符号，也就是所谓的“白文”。如下：
余幼时即嗜学家贫无从致书以观每假借于藏书之家手自笔录计日以还天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠录毕走送之不敢稍逾约以是人多以书假余余因得遍观群书既加冠益慕圣贤之道又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问先达德隆望尊门人弟子填其室未尝稍降辞色余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请或遇其叱咄色愈恭礼愈至不敢出一言以复俟其欣悦则又请焉故余虽愚卒获有所闻
师：这是课文的第一段。大家把书合上，自己放声读一读，看看这段文字在什么地方需要停顿一下，自己能读出几句话。
教室人声鼎沸，但学生读的速度很慢，经常停顿。教师知道这是正常的状态，便不着急等着学生慢慢读。
过了一会儿声音渐渐停下来。
师：有哪位同学愿意试着读几句，可以不必从第一句读起，会读哪句就读哪句。
有几个学生站起来试着断句，大多是从前往后读，但是停顿的地方不尽准确。
师：刚才几个同学试着读了一下，大体读对了。现在请大家把投影上的课文抄在本子上，一边抄，一边试着加上标点。慢慢抄，看准每个字，不要抄串行。
学生按要求抄课文。教师上课前自己做过试验，照着投影抄这段文字大约用五分钟，估计学生需要八分钟左右。
学生陆续抄完抬起头。教师又出示了一张投影片，如下：
记下自己初读课文时的问题
师：请同学们也把这个表格抄在刚才抄的课文下面。
待学生抄完，教师又将第一段课文的白文出示在投影上。
师：我们大家齐读这段没有标点的课文，看看能多读出几句吗。
学生读，但依然不能读得顺利。教师等学生读完，将有标点的这段课文投影在屏幕上。
师：请同学们对照刚才自己在抄的课文上加的标点，看看自己对了几句，把错误的地方改正过来。
学生抄完后，抬起头。
师：请同学们自己再读一遍这段课文，把刚才画的表格填一填。
待学生填完表格，教师让学生打开课本。
师：现在课本打开了，大家看看注释，看它能不能帮助你解决表格里的问题。
教师在教室里来回巡视着，看得出学生此时看书的需求很迫切。
师：大家好像都看完了，我们一起再读一遍课文，看看这次读得是不是流畅一些了。读课文之前，大家先看看老师在课文里加重了颜色的这些字怎么读。
教师出示下一张投影片。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
因为学生已经看过课下的注释了，因此基本没有什么问题。然后教师让学生读课文，学生明显地读得好多了。
师：有标点的课文大家都会读了，再来试试没标点的，看看还能不能读下来。
教师又出示没有标点的白文课文，学生基本上能读下来。
师：读得真有进步！理解课文的意思了吗？好，我们一起来试着说说每句话都是什么意思。我们不看书，就对着屏幕上这段没有标点的课文说，要翻译哪句由发言的同学自己选。谁先发言？
因为有了前面看注解的过程，学生们对课文大致的意思能够说出来。但是像“以是”“既加冠”“硕师”“门人弟子填其室，未尝稍降辞色”“卒获有所闻”等还是说不准确。于是教师让学生再次打开书看注解。
师：看过注解之后，这几处的意思明白了吗？
教师又出示一张幻灯片。
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
师：这里画横线的词语是什么意思？谁来说说。
学生基本上能够回答出来。
师：对照一下刚才你在表格里面记下的问题，看看都解决了没有。
稍后，教师出示这段课文翻译的投影。
师：我请一位同学把投影上的课文翻译读给大家听，同学们看书，对照原文，看看是不是每句话的意思都明白了，还有不明白的句子就问老师。
一学生读翻译。
师：谁有问题？好，下面大家在本子上把这段课文翻译出来。
待学生翻译完后，教师让一位学生读自己的翻译，其他同学纠正不准确的地方。最后，教师让学生再次大声朗读课文。下课。
完全出乎我和听课教师的预料，学生们阅读得很棒！通过前面的简述可以看出，大部分时间教师都是在“布置任务”，学生一直在“忙”。但是凭借着母语的“血
缘关系”，他们很快就可以进入学习的状态。只要教学设计得当，学生们是完全可以把文言文学好的。
白文点断的用法很灵活，学生程度好的，一上课就可以呈现白文；程度稍差一些的学生可以让他们先看有标点的，然后再读白文。白文点断练习要选择有故事性的课文，这样学生容易前后贯通理解，不至于因为感到很难而丢了自信。
二、听读和听写
文言文的教学有时还可以利用课文朗读录音，从听入手，培养学生文言语感。例如《小石潭记》的教学过程如下：
学生课前没有预习。上课时先播放课文朗读录音让学生听。要求学生听清课文题目和作者；听出课文大概讲了些什么内容。
听完后，请学生说出课文题目和作者，并请一学生写在黑板上，若出现问题则予以纠正。
不着急让学生回答第二个问题，再换另一个人的朗读录音（如男生朗读后可换成女生朗读，以增加新鲜感，形成刺激），要求学生听其中的内容，最好用笔记一记。朗读录音只有两分钟多一点，此时学生已经听了两遍课文。
教师请几个学生说说听到了什么。他们会说出如“有一片竹子”“有几个人”“有个小潭，水很清”等等初步的感知。
教师接着说：“课文里究竟写了什么呢？我们看投影上的课文，边看边再听一遍朗读。注意课文里每个字的读音。”
于是教师呈现课文投影，播放朗读录音。
之后依然是用白文点断的方法，但学生们因为三次课文朗读，所以不是很费力。
最后是翻译课文（就像前一个课例介绍的方法）。
除了白文点断的办法之外，听写文言文也是培养文言语感的方法。例如，昨天刚学了《送东阳马生序》的第一段，今天一上课就让学生打开本子听写，教师念：“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。”这是上节课学习过程中，学生们理解有困难的几句话，通过听写的方法强化学生的理解和记忆，也使他们进一步熟悉了课文，为背诵打下了基础。
文言文主要的教学目标是培养文言语感，有了语感才可能形成阅读浅易文言文的能力。所以说，只要围绕这个目标进行教学就是一种智慧。
(白话翻译)趣味古文句子学习
（白话翻译）趣味古文句子学习原文：每天都被自己帅到睡不着。 翻译：玉树临风美少年，揽镜自顾夜不眠。 原文：有钱，任性。 翻译：家有千金，行止由心。 原文：丑的人都睡了，帅的人还醒着。 翻译：玉树立风前，驴骡正酣眠。 原文：主要看气质。 翻译：请君莫羡解语花，腹有诗书气自华。 原文：也是醉了。 翻译：行迈靡靡，中心如醉。 原文：人要是没有理想，和咸鱼有什么区别。 翻译：涸辙遗鲋，旦暮成枯；人而无志，与彼何殊。 原文：别睡了起来嗨。 翻译：昼短苦夜长，何不秉烛游。 原文：不要在意这些细节。 翻译：欲图大事，莫拘小节。 原文：你这么牛，家里人知道么。
翻译：腰中雄剑长三尺，君家严慈知不知。 原文：心好累。 翻译：形若槁骸，心如死灰。 原文：我的内心几乎是崩溃的。 翻译：方寸淆乱，灵台崩摧。 原文：你们城里人真会玩。 翻译：城中戏一场，山民笑断肠。 原文：我单方面宣布和 结婚。 翻译：愿出一家之言，以结两姓之好。 原文：重要的事说三遍。 翻译：一言难尽意，三令作五申。 原文：世界那么大，我想去看看。 翻译：天高地阔，欲往观之。 原文：明明可以靠脸吃饭，偏偏要靠才华。翻译：中华儿女多奇志，不爱红装爱才智。 原文：我读书少，你不要骗我。 翻译：君莫欺我不识字，人间安得有此事。
原文：不作死就不会死，为什么不明白。 翻译：幸无白刃驱向前，何用将身自弃捐。 原文：你不是一个人在战斗。 翻译：岂曰无衣，与子同袍。 原文：我有知识我自豪。 翻译：腹有诗书气自华。 原文：说的好有道理，我竟无言以对。 翻译：斯言甚善，余不得赞一词。 原文：秀恩爱，死的快。 翻译：爱而不藏，自取其亡。 原文：吓死宝宝了。 翻译：堪惊小儿啼，能开长者颐。 原文：沉默不都是金子，有时候还是孙子。 翻译：圣人不言如桃李，小民不言若木鸡。 原文：备胎。 翻译：章台之柳，已折他人；玄都之花，未改前度。 原文：屌丝终有逆袭日 翻译：王侯将相，宁有种乎？
《宋史·袁甫传》-附译文翻译_文言文阅读题在线测试(附答案)_高三语文_在线做题网
《宋史·袁甫传》|附译文翻译_文言文阅读题在线测试（附答案）_高三语文_在线做题网 袁甫字广微，嘉定七年进士第一，授秘书省正字。入对，论：“君天下不可一日无惧心。 今之可惧者，端良者斥，谄谀者用，杜忠臣敢谏之门，可惧也；兵戈既兴，馈饷不继，根本一虚，则有萧墙之忧，可惧也；……”次乞严守帅之选，并大军之权，兴屯田之利。移提举江东常平。适岁旱，亟发库庾之积，遣官分行振济，饥者予粟，病者予药，尺籍之单弱者，市民之失业者，皆曲轸之。又告于朝日：“江东或水而旱或旱而水重以雨雪连月道殣相望至有举家枕藉而死者此去麦熟尚赊事势益急”诏给度牒百道助费。帝亲政，迁秘书少监。入见，帝日：“卿久劳于外，笃意爱民，每览所陈，备见恳恻。”时朝廷以边事为忧，史嵩之帅江西，力主和议。甫奏日：“抑朝廷亦未免易于用人也。”疏入，不报。遂乞归，不允。授起居郎兼中书舍人。殿中侍御史徐清叟论甫守富沙日赃六十万，汤巾等又争之，清叟亦悔。未几，改知婺州，不拜。嘉熙元年，迁中书舍人。入见，帝问边事，甫奏：“当以上流为急，议和恐误事。”时清叟与甫并召，而清叟未至。甫奏：“台谏风闻言事，初亦何心。今人物眇然，有如清叟宜在朝廷，辞避实惟臣故，乞趣其赴阙。”翼日，权吏部侍郎。又奏边事，和议令边患踵至，疏留中不行。引疾至八疏，赐告一月，遂归。从臣复合奏留之，寻命兼修玉牒官兼国子祭酒，皆辞不拜。改知嘉兴府，皆辞不拜。时边遽日至，甫条十事，至为详明。权兵部尚书，暂兼吏部尚书，卒，赠通奉大夫，谥正肃。 （节选自《宋史·袁甫传》） 【注】度牒：由官府发给出家僧道的凭证。唐宋时，官府可出售度牒，以充军政费用。 【参考译文】 袁甫子广微，嘉定七年进士第一名，被任命为秘书省正字。入朝奏对，论述说：“君临天下不能一日没有戒惧的心理。如今值得戒惧的是：端正贤良的人遭遇排斥，谄媚阿谀的人受任用，封闭了忠臣敢于进谏的门路，值得戒惧；战争发动以后，粮饷供应不上，国家基础一旦空虚，就会有内乱的忧患，值得戒惧……”接着请求严格把守边帅的选拔，合并大军的权力，兴修屯田的利益。调任提举江东常平。恰逢年岁大旱，紧急拿出府库的积蓄，派官员分头救济，饥民给粟米，病人给药，比较单弱的士兵，失业的市民，都加以扶持。又向朝廷报告说：“江东或者是大水之后干旱，或者干旱之后大水，加上连着几个月下雨雪，道路上饿死的百姓不断，甚至有全家一起死去。现在离麦熟还有一段时间，事势更加危急。”下诏发给一百道度牒资助用费。皇帝亲政后，迁任秘书少监。入朝觐见，皇上说：“你长期在外奔劳，一心一意的爱护民众，每次看你的陈述，都可见诚恳之情。”当时朝廷很担心边境事务，史嵩之任江西帅臣，极力主张议和。袁甫上奏说：“或许朝廷用人也太轻率了吧？”奏折送入后，没有回复。于是请求归乡，不批准。任命为起居郎兼中书舍人，殿中侍御史徐清叟弹劾袁甫做富沙守臣时贪赃六十万，汤巾等人又进行争辩，徐清叟也后悔了。没多久，改任婺州知州，没有到任。嘉熙元年，迁任中书舍人。入朝觐见，皇帝询问边防事务，袁甫奏道:“应当把长江上游的形势作为急事，议和恐怕会误事。” 当时徐清叟与袁甫同时被召见，但徐清叟未到。袁甫奏道:“台谏官根据传闻论说事情，最初有什么心思。如今人才遥远，像徐清叟应该在朝廷，他推辞躲避实在是因为臣的缘故，请催促他到朝廷。” 第二天，代理吏部侍郎。再次上奏边境事情，议和让边境忧患连续不断，奏折留在宫中没有答复。袁甫八次告病辞官，赐给一个月假，于是回乡。侍从官员联合上奏挽留他，不久任命为兼修玉牒官兼国子祭酒，都推辞不接受。改为嘉兴知府，都推辞不接受。时边防急报每天都有，袁甫条陈十件事，十分详细明白。代理兵部尚书，暂时兼吏部尚书，去世，赠官通奉大夫，谥号正肃。
文言文翻译
文言文翻译训练 文言语句重直译，斟酌词句明大意， 人名地名不必译，古义现代词语替。 倒装成分位置移，被动省略译规律， 碰见虚词因句译，领会语气重流利 1、阅读下面一段文言文，翻译文中画线的句子 陈留董祀（si）妻者，同郡蔡邕（yōng）之女也，名琰，字文姬，博学有才辩，又妙于音律。适河东卫仲道，失亡无子，归宁于家。兴平中，天下丧乱，文姬为胡骑所获，没于南匈奴左贤王。在胡中十二年，生二子。曹操素与邕善，痛其无嗣，乃遣使者以金璧赎之，而重嫁于10.嫁给河东卫仲道。后来丈夫去世又无儿子，便回到娘家。(此题重点考查对学过的“适”“归宁”等词的掌握)祀 2、时大雪，积地丈余。洛阳令身出案行，见人家皆除雪出，有乞食者。至袁安门，无有行路，谓安已死，令人除雪？人户见安僵卧。问：“何以不出？”安曰：“大雪，人比饿，不宜干人”①令以为贤，举为孝廉。②一一《后汉书·袁安传》译文①。 译文②。 [答案] 译文①：袁安答道：“天下大雪，人们都在挨饿，不应该再求别人。” 译文②，洛阳令认为袁安是一个贤明的人，推荐(他)做了孝廉。 3、读下面的文章，翻译加横线的句子。李贺，字长吉，七岁能辞章……每日旦出，骑弱马，从小奚奴，背古锦囊，遇所得，即书投囊中。末始先立题然后为诗，如他人牵合程课者。①及暮归，足成之。……母使婢探蘘中，见所书多，即怒日：“是儿要呕出心乃已耳！”②一一《新唐书·李贺传》 译文①。 译文②。 [答案]译文①：(他)不是先定好一个题目然后写诗?也不像别人那样受那些条、框的限制。 译文②：他母亲让婢女掏出锦囊中的诗句，看见许多写原纸条，就生气地说：“这孩子要呕出心来才肯停下来啊！” [解析]要弄清的几个词语：未始，不是；程课，这里指写的某些固定的格式、标准等；探，掏出。 .4、匈奴大入是郡，天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。中贵人将骑数十纵，见匈奴三人，与战。三人还射，伤中贵人，杀其骑且尽。中贵人走广。广曰：“是必射雕者也。”广乃遂从百骑往驰三人。三人亡马步行，行数十里。广令其骑张左右翼，而广身自射彼三人者，杀其二人，生得一人，果匈奴射雕者也。 天子派中贵人跟随李广学习军事，抗击匈奴。 中贵人跑到李广那里去。 李广于是就带领一百名骑兵去追赶那三人。 李广命令他的骑兵左右分开包抄。
《元史·杨奂传》-附译文翻译_文言文阅读题在线测试(附答案)_高三语文_在线做题网
《元史·杨奂传》|附译文翻译_文言文阅读题在线测试（附答案）_高三语文_在线做题网 杨奂，字焕然，乾州奉天人。母尝梦东南日光射其身，旁一神人以笔授之，已而奂生，其父以为文明之象，因名之曰奂。金末举进士不中，乃作万言策，指陈时病，皆人所不敢言者，未及上而归，教授乡里。 岁癸已，奂微服北渡，冠氏帅赵寿之即延致奂，待以师友之礼。门人有自京师载书来者，因得聚而读之。东平严实闻奂名，数问其行藏，奂终不一诣。 戊戌，试诸道进士。奂试东平，两中赋论第一。从监试官北上，谒中书耶律楚材，楚材奏荐之，授河南路征收课税所长官，兼廉访使。奂将行，言于楚材曰:“仆不敏误蒙不次之用以书生而理财赋已非所长又况河南兵荒之后遗民无几烹鲜之喻正在今日急而扰之糜烂必矣。愿假以岁月，使得抚摩疮痍，以为朝廷爱养基本万一之助。”楚材甚善。奂既至，招致一时名士与之议，政事约束一以简易为事。按行境内，亲问盐务月课几何、难易若何。有以增额言者，奂责之曰:“剥下欺上，汝欲我为之那?”即减元额四之一，公私便之。不逾月，政成，时论翁然，以为前此漕司未之有也。在官十年，乃请老于燕之行台。 世祖释召奂参议京兆宣抚司事，累上书，得请而归。疾笃，处置后事如平时，引筋大笑而卒，年七十。赐谧文宪。 奂博览强记，作文务去陈言，以蹈袭古人为耻。朝廷诸老，皆折行辈与之交。关中虽号多士，名未有出奂右者。奂不治生产，家无十金之业，而喜周人之急，虽力不赡，犹勉强为之。人有片善，则委曲称奖，唯恐其名不闻;或小过失，必尽言劝止，不计其怨怒也。所著有《还山集》六十卷、《天兴近鉴》三卷、《正统书》六十卷，行于世。 (选自《元史·杨奂传》，有删改) 参考译文: 杨奂，字焕然，乾州奉天人他的母亲曾经梦见东南方的阳光照在自己的身上，旁边一位神人将笔交给自己，不久杨奂就出生了，他的父亲认为这是文德辉耀的象征，因此给他取名为奂。金朝末年杨奂考进士落榜，于是作万言策，指摘当时的弊政，都是人们所不敢说的，没有等到策书奏上就返回家乡，在乡里教授学生。 癸已年，杨奂着便装渡黄河北上，冠氏帅赵寿之立即邀请杨奂前来，以师发的礼节对待他杨奂门人中有人从京师运载书籍前来冠氏，因此得以相聚读书东平严实听到杨奂的名声，多次询问他的行止，杨奂始终不去拜见严实。 戊戌年，考试各道进士。杨奥就试于东平，两道者试者中诗赋、策论第一随监试官北上，拜见中书令耶律楚材，楚材上奏推荐杨奂，任命他为河南路征收课税所长官，兼康访使。杨奂即将就任，对那律楚材说:“我没有什么才能，误蒙破格任用，以一介书生来管理财赋，已不是我所擅长，更何况河南经过战乱灾荒之后，百姓所剩无几，老子所谓治理大国应像烹调小鱼那样小心谨慎的比喻，正合于今日，如果着急而频加扰动，一定会糜烂。希望你给我一段时间，使得我能够安抚平息战争的创伤，作为为朝廷爱护恩养百姓的一点帮助” 耶律楚材非常赞许他。杨奂已经到任，招来当时的名士与他们商议，政事法令一概用简略便易处理。巡视河南辖境以内，亲自询问盐务每月赋税多少、难易情况。有人以增加盐税进言，杨奂责备他说:“盘剥百姓欺瞒朝廷，你想要我这样做吗?”于是他减去原税额的四分之一，官府百姓两相便利不过一个月，政事已经整顿完毕，当时舆论一致认为，这是以往的赋税所长官从未
语文文言文翻译
文言文翻译 教学目标： 1、知识与能力： （1）了解文言文翻译的基本要求 （2）通过练习掌握文言文翻译的基本方法。 2、过程与方法：让学生自主合作，从“留、删、调、换、补”五个步骤翻译文言文。 3、情感态度与价值观：激发学生对文言文的阅读兴趣，克服学生对文言文的恐惧心理。 教学重点：了解文言文翻译的基本要求；学会从“留、删、调、换、补”五个步骤翻译文言文。 教学难点：学会从“留、删、调、换、补、选”六个步骤翻译文言文。 教学时间：2课时 教学过程： 一）、导入 同学们，你们知道“喜欢你”有多少种表达方式吗？ 生：英文：I LOVE YOU 广东话：钟意你韩语：撒浪嘿哟粤语：黑弗内......（语言空间不同） 师：老师还知道一种表达法，同学们想知道吗？ 生：想 师：生死契阔，与子成悦，执子之手，与子偕老。（语言时间不同） 这是古人表达他们的爱情时所用的语言，既然是古人说得话，我们给它起了一个名字就叫文言文。同学们，你们知道“文言文”是什么意思吗？ 生：不知道 师：我们先把“文言文”这三个字拆开，分开来解释一下，“文”用甲骨文表示文，字形像众多线条交错形成的 图案，表示古人刻画在岩石或兽骨上用来传达意思的图画性符号。因此“文”同“纹”本义是刻纹、图案传达， 后衍生出“修饰”的意思。“言”用甲骨文表示言，字形在舌舌的舌尖位置加一短横符号，表示舌头发出的动 作。本义是鼓舌说话。后来出现“写、表述、记载”等意思。 “文言”修饰过的语言，即书面语言，第二个“文”就是指我们今天所说的文章。所以“文言文”连起来解释就是古人的语言、表述经过修饰后形成的文章，也就是用书面语言写成的文章。文言文是相对于白话文来讲的，在古代并没有文言文这一说法。什么是白话文呢？“白话文”的意思就是“用常用的直白的口头语言写成的文章”。例如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书而语言进行表述，就是“饭否？”。“饭否”就是文言文。 师：文言文和白话文是可以相互转换的，今天我们就来学习如何把文言文转化为白话文，也就是文言文翻译。下面有一段对话，是课本上的内容，现在我们分角色来扮演一下其中的人物，分别是谢太傅、兄子胡儿、兄女，他们是用文言文来对话，但我们要用白话文来演绎，（同学们在扮演角色的时候可以想像一下当时人物的心情、语气、动作该是怎样的，在扮演的时候尽量去模仿）再请一位同学来用白话文读旁白，现在请同学们选一个自己的角色。（确定角色） 咏雪 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 （角色扮演） 甲（旁白）：谢太傅在寒冷的雪天举行家庭聚会，和他的侄儿侄女讲解文章的义理。不久，雪下得大了，谢安高 兴地说：“（乙）这纷纷扬扬的白雪像什么呢？”他哥哥的儿子谢郎说：“（丙）在空中撒盐差不多可以相 比。”他哥哥的女儿说：“（丁）不如比作柳絮凭借着风起舞。”（甲）：太傅高兴得笑了起来。道韫，就是谢 太傅的大哥的女儿，左将军王凝之的妻子。 师：同学们都扮演的不错，其实刚才同学们在扮演角色时的对话，就是对这篇短文进行了翻译，有没有同学能根据刚才的翻译，告诉我们翻译文言文时我们要注意什么呢？ 生：...... 师：翻译文言文我们是有标准的，就是文言文翻译的三字标准：信、达、雅 “信”，就是字字落实，力求准确。
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古文字在线转换器网址 以至明帝永平九年（66）字形不大规则的《开通袖斜道》摩崖石刻等等。 以上那些基本上已消灭篆体而形式稍有小异的“正体字”，一直流行于两汉、三国间，而且几乎独占了石刻碑志中的位置。 近年在江苏省南京市出土了东晋谢鲲的墓志，还能见到用的仍是这样的字体。 这种字体应当说都是隶、笔画的写法）而独立的形式，已经完全形成，吴伯陶先生在上述的文章中又有所分析订定，也有未变。 用笔有圆有带长方的，那种字当时又称之为何名？这种“半篆半隶”的字形从秦昭襄王时代开始一直到西汉初（秦云梦简到汉马王堆帛书，还有笔法变化一方面的区别，例如∶生（篆）、上（变笔法未变结构），虽有些变化，在当时——在字体初变时一般人肯定还不太严格的，那种“蝙蝠式”的字形，决非单论结构，其他相似的情况也很不少，可以类推，可是到汉初，这里再节录吴文中值得考虑的几小段。 吴云∶“小篆还保存了象形字的遗意，也同样是交叉互用不分前后的，作为学术上篆、隶的不同定名的分野，自然是很值得重视的。
不过我现在还有两个问题想要问，就要首先看它是否出现有破坏篆书结构失掉象形原意之处。 他又说∶“小篆和隶书实际上是两个系统，标志着汉字发展的两大阶段。 我估计区别问题，是否有些矛盾了呢？事实上结构之变，光讲象形不象形，定然不够全面、之（笔法结构全变），画其成物随体诘屈；隶书就更进了一步，又仅有极短的波势的字体，但并不太大，用笔画符号破坏了象形字的结腹，成为不象形的象形字”（他有字形举例，可参阅原文）。 小篆是象形体古文字的结束，隶书是改象形为笔画化的新文字的开始。 ”……“我们判断某种字体是否隶书、乐浪汉墓出土的西汉平帝元始四年（4）、东汉明帝永平十二年（69）的漆盘上的铭文等等，不仅仅是破坏象形而已。 二，今天看到的从湖北云梦出土的秦简和湖南长沙马王堆墓中出土的简帛书中发现其中字的结构有变篆体。 ”（按∶下面重点符号是我加上去的）吴先生经过仔细排比研究，得出那样的科学论据来，所以隶书是小篆的一种辅助字体。 ”其次究竟什么样子才叫隶，不待列举），因为其形式自秦到汉，肯定那种
中考语文翻译：如何让文言文白话
2019中考语文翻译：如何让文言文白话 2019中考语文翻译，如何让文言文白话文言翻译的原则，可以用八个字来概括：直译为主，意译为辅。 所谓直译，就是严格按原文字句一一译出，竭力保留原文用词造句的特点，力求风格也和原文一致。意译，则是按原文表达的大意来翻译，不拘泥于原文的字句，可采用和原文不同的表达方法。 直译的标准是三个字：信、达、雅。"信"，指译文能准确表达原文的意思，不歪曲，不遗漏，也不随意增减意思。"达"，就是译文明白通顺，符合汉语的表达习惯，没有语病。"雅"，则是更高一层的要求，就是要求译文的措辞考究，文笔优美。对于同学们而言，能达到前两个标准"信"(准确无误)和"达"(通顺流畅)就很不错了。 直译，讲究字字落实，特别是对语的理解要求较高，不能正确把握语，就很难准确翻译出全句。因此，对语更要字字落实。确定词义要联系具体语言环境，想想现代汉语中哪个双音节合成词与其意思相同、相近，可以替换(替换与被替换者最好具有相同语素)。同时，要特别注意所翻译句子的个性特征：是特殊句式，还是固定结构?含有词类活用(包括使动、意动等)，还是有古今异义?若有，一定要辨证施治。如："冀复得兔，兔不可复得，而身为宋国笑。"你的译文要做到"信"，就必须落实"冀""身"这两个实词的意义，落实"复"
这个虚词的意义，落实"为……"这一特殊句式的特点。全句可译为：希望再得到兔子，兔子是不会再得到的，而他自己却被宋国人所嘲笑。 意译，指不拘泥于原文的字句，而把原文的大意表达出来的一种翻译方法。我们在前面讲过，文言文翻译的基本原则是"直译为主，意译为辅"，一般情况下，我们应尽可能地采用字字落实的直译法;直译有困难时，我们才采用意译这种辅助手段。 具体而言，文言中用了比喻、互文、借代、委婉等手法的句子，我们可采用意译法。 比喻句是不能直译的，如《与朱元思书》中的"鸢飞戾天者"，若直译为"老鹰飞到天上"，显然荒诞，因为它在文中是比喻那些"追求高位的人"。用借代修辞的句子，翻译时要换借体为本体，如"布衣之怒"的"布衣"应翻译为"平民"，"伛偻提携"应翻译为"老老少少的行人"，等等。运用互文的句子，应将几句简化合并，如翻译"秦时明月汉时关"(《出塞》)，就应根据上下文的相互呼应和相互补充的表意形式，翻译为"秦汉时的明月，秦汉时的关"。再如，古代把国王或王后死说成"山陵崩"，把自己死说成"填沟壑"，把上厕所说成"更衣"等，我们在翻译时都应根据其意义译成今天的用语。 中考语文翻译，技巧是死的，人是活的，同学们可以根据自己的学习经验，总结文言文的翻译方法，力求文言文阅读满
清史稿·李世熊传-附译文翻译_文言文阅读题在线测试(附答案)
清史稿·李世熊传|附译文翻译_文言文阅读题在线测试（附答案） 清史稿·李世熊传|附译文翻译_文言文阅读题 李世熊，字元仲，宁化人。少负奇才，植大节，更危险，无所惧。于书无所不窥，然独好韩非、屈原、韩愈之书。年十六，补弟子员，旋中天启①元年副榜。兴化司李佘昌得其文，争元□主司，弗得，袖其卷去，日：“须后作元也。”典闽试者，争欲物色之为重。 甲申②后，自号寒支道人，屏居不见客。征书累下，固谢却之。凡守、令、监司、镇将至其门者，罕能一识面。闽中拥唐王监国③，用大学士黄道周荐，征拜翰林博士，辞不赴。尝上书道周，感愤时事。及道周殉节，上《褒恤孤忠疏》，时恤问其孤嫠。 顺治初，师入闽，帅遣某生移书，逼入都，且言：“不出山，祸不测，”世熊复之日：“死生有命，岂遂悬于要津之手？且某年四十八矣，诸葛瘁躬之日，仅少一年；文山尽节之辰，已多一岁。何能抑情违性，重取羞辱哉！”时蜚语腾沸，世熊矢死不为动，疑谤旋亦释。 世熊既口文章气节著一时，名大震。辛卯、壬辰间，建昌溃贼黄希孕剽掠过宁化，有卒摘其园中二橘，希孕立鞭之，驻马园侧，视卒尽过口行。粤寇至，燔民屋，火及其园，贼魁刘大胜遣卒扑救之，曰：“奈何坏李公居？”当时虽匹夫匹妇，无不知有寒支子者。 世熊积垒块胸中，每放浪山水，以写其牢骚不平之概。尝诣西江，交魏禧、魏礼、彭士望诸子，相与泛彭蠡，登庐山绝顶。耿精忠反，遣伪使敦聘，世熊严拒之。自春徂冬，坚卧不起，乃得免。世熊山居四十余年，乡人宗之，争趋决事。有为不善者，曰：“不使李公知也。”年八十五，卒于家。 世熊有三弟，早世，遗子女，抚育装遣之。馈遗其亲戚终身。又独建祖祠，修祖墓，编述九世以来宗谱。凡祭祀，必亲必谨。父墨量遇则减餐绝宴元旦展先人遗像则泣下沾襟拜伏不能起盖其孝友出于天性耳。 （《清史稿·李世熊传》，有删节） ①明熹宗朱由校年号。 ②明崇祯十七年(1644年)年号。此年发生了李自成、张献忠等甲申之变与清兵入关事变。 ③1646年，明皇族后裔唐王朱聿键在建宁（今福建建瓯）称监国。二十天后，朱聿键在福州称帝。 【参考译文】 李世熊，字元仲，宁化人。从小就有特别的才华，树立了远大的志向，经历过危险，但没有害怕的时候。在读书方面没有不贯通研究的，然而特别喜好韩非、屈原、韩愈的文章。十六岁的时候，补弟子员，不久就中了天启元年的副榜，兴化司李佘昌获得了他的文章，在主考面前替他争第一，没有办成，带走他的文章时说：“待以后再做第一名吧！”连在闽主持典试的官员，也争相以得到他的文章为重。 甲申后，自号寒支道人，归隐不见外客。征召他为官的书信连续不断，他坚决辞谢推却。
文言文翻译
《文言文翻译》导学案 预习案 一、文言文翻译相关知识 1、文言文准确翻译的重要性 文言文是中华传统文化的智慧载体，尤其是那些经历了上千年锤炼的古典文学作品，其深沉的思想，诚实的品德，宽宏的怀抱，让我们折服。当然把握这些精华是建立在对文章的深刻理解基础上的。 古文翻译是对古汉语知识的综合能力的训练。近年来，高考语文试卷，加大了对文言文的主观题的考查，体现着《语文教学大纲》“掌握课文中常见的文言实词、文言虚词和文言句式，能理解词句含义”的要求。但是现实是很多学生在文言文翻译中丢分。文言文丢分的原因当然是多方面的：古代专有名词强行拆开翻译，古今异义词不分，漏译，误译，无实义的虚词该删的不删，该补出的内容没有补出，该增添的内容没有增添，或者增添的不恰当等等。 2、高考对文言文翻译的要求 “理解并翻译文中的句子” 【要点解说】本考点的要求有二：一是正确理解句子在文中的意思，二是把文言语句翻译成现代汉语。“理解文中的句子”，就是根据语境读懂某一个句子的意思，能从思想内容、表达效果、语气等方面对这个句子作深入地分析。翻译
句子，是在理解的基础上将文言句子转换成符合现代汉语语法规范、合乎逻辑的白话文，做到语意准确、文从字顺、规范明了。准确理解并翻译文言句子，是阅读文言文的基础与关键，务必高度重视。 3、文言文翻译的原则和方法 （1）文言文翻译的基本方法有直译和意译两种。 所谓直译，是指用现代汉语的词对原文进行逐字逐句地对应翻译，做到实词、虚词尽可能文意相对。直译的好处是字字落实；其不足之处是有时译句文意难懂，语言也不够通顺。 所谓意译，则是根据语句的意思进行翻译，做到尽量符合原文意思，语句尽可能照顾原文词义。意译有一定的灵活性，文字可增可减，词语的位置可以变化，句式也可以变化。意译的好处是文意连贯，译文符合现代语言的表达习惯，比较通顺、流畅、好懂。其不足之处是有时原文不能字字落实。 （2）、文言文翻译原则：字字落实，直译为主，意译为辅。 3、文言文翻译的目标 文言翻译应达到的标准：“信”、“达”、“雅”。 （1）信——要求准确地表达原文的意思，忠实于原文，不歪曲，不遗漏，也不随意增减。 （2）达——要求明白通畅，符合汉语的表述习惯，没有语病。 （3）雅——要求造句考究，文笔优美。 二、自主学习 1、复习《劝学》《师说》《赤壁赋》，准确掌握文中重点字词句，并能灵活翻译 2、自主翻译《庖丁解牛》相关文段，对照给出的翻译文段中的错误，试着归纳，探究总结：文言文翻译失分的原因在哪里？ 庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所足奇，砉然向然，奏刀马砉然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。 一个厨师丁给文惠君杀牛。他用手按着牛头，用肩膀靠住牛脖子，用脚踩着牛肚子，用膝盖顶住牛身子，牛身上发出哗哗的响声，杀牛刀在前进，也发出哗哗的响声。这些声音，像音乐一样悦耳动听，合乎桑林的舞蹈，又合乎《经首》，传说中尧的乐曲的节奏。 探究案
《明史·黄宗载转》-附译文翻译_文言文阅读题在线测试(附答案)
《明史·黄宗载转》|附译文翻译_文言文阅读题在线测试（附答案） 《明史·黄宗载转》|附译文翻译_文言文阅读题 黄宗载，一名垕，字原夫，丰城人。洪武三十年进士。授行人。奉使四方，未尝受馈遗，累迁司正。永乐初，以荐为湖广按察司佥事。巨奸宿猾多谪戍铜鼓五开间阴持官吏短长宗载榜数其罪曰不改必置之法众莫敢犯。武陵多戎籍，民家虑与为婚姻徭赋将累己。男女至年四十尚不婚。宗载以理谕之，皆解悟，一时婚者三百余家。邻邑效之，其俗遂变。征诣文渊阁修《永乐大典》。书成，受赐还任。董造海运巨舰数十艘，事办而民不扰。车驾北征，征兵湖广，使者贪暴失期。宗载坐不举劾，谪杨青驿驿夫。寻起御史，出按交阯。时交阯新定，州县官多用两广、云南举人及岁贡生员之愿仕远方者，皆不善抚字。宗载因言：“有司率不称职。若俟九年黜陟，恐益废弛。请任二年以上者，巡按御史及两司核实举按以闻。”帝是之。及归，行李萧然，不携交阯一物。尚书黄福语人曰：“吾居此久，所接御史多矣，惟宗载知大体。”丁祖母忧，起复，改詹事府丞。洪熙元年擢行在吏部侍郎。少师蹇义领部事，宗载一辅以正。宣德元年奉命清军浙江。三年督采木湖湘。英宗初，以侍郎罗汝敬巡抚陕西，坐事戴罪办事。汝敬妄引诏书复职，而吏部不言，为御史所劾，宗载及尚书郭璡俱下狱。未几，得释，迁南京吏部尚书。居九年，乞休，章四上，乃许。九年七月卒于家，年七十九。宗载持廉守正，不矫不随，学问文章俱负时望，公卿大夫齿德之盛，推宗载云。 （选自《明史·黄宗载转》） 参考译文 黄宗载，一名璧，字厚夫，丰城人。洪武三十年(1397)，中进士，后被授予行人。他奉命出使四方时，从没有接受过馈赠,累升为司正。永乐初年,他被推荐任为湖广按察司佥事。老奷巨猾之徒，多被发配到铜鼓、五开之间戍边，暗中持有官吏的短处并进行要挟。宗载放榜历数他们的罪行，说：“如果不改，一定要依法处治。”众人不敢违抗。武陵多军籍，百姓家庭担心与他们联姻，徭役赋税将转到自己身上，所以男女到了四十岁还不婚嫁。宗载以理劝说他们都领悟了，一时結婚的有三百余家。邻县也仿效，此风俗就变了。皇上征他到文渊阁編撰《永乐大典》。书編成之后，他得到赏赐，回到任上。后来他监督管理制造海运巨舰几十艘，事情办成了而百姓并没有受到騷扰。皇上车驾北征时，向湖广征兵，使者因贪婪凶暴而误了期限。宗載犯了不检举弹劾之罪，被贬为杨青驿驿夫。不久起用他为御史，出京巡察交肚。当时交肚刚被平定，州县官员多用两广、云南的举人以及愍意往远方任官的岁贡生员，他们都不善于安抚。宗载于是说：“主管官员都不称职，如果等九年以后再决定官员的升降，恐怕政事会更加荒废衰败。请求对任职两年以上的，由巡按御史和布政、按察二司进行调查核实上报。”皇上赞同他的意见。他回来后，行李很少，不带交肚一物。尚书黄福对人说:“我在这里任官那么久，所接触的御史多了，只有宗载识大体。'遭祖母丧，守孝期未满，他被召回任事，改任詹事府丞。洪熙元年(1425)，他被升为行在吏部侍郎。少师蹇义兼管吏部事，宗载都公正地辅助他。宣德元年(1426)，他奉命到浙江清军。宣德三年，他到湖南总督采木。英宗初年，侍郎罗汝敬巡抚陕西，犯有过失戴罪办事。罗汝敬妄自引用诏书内容而复职，吏部却不指出，被御史弹劾，宗载和尚书郭璡都被投进监狱。不久，获释，升为南京吏部尚书。过了九年，他请求退休，上了四次奏章，才被批准。九年(1444)七月，他于家中去世，终年七十九岁。宗载持糜守正，不矫情不盲从，学问和文章在当时都很有声望，公卿大夫中年高德劭的，首推黄宗载。
文言文翻译
文言文翻译 年级__________ 班级_________ 学号_________ 姓名__________ 分数____ 一、翻译题(共20题，题分合计100分) 1.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，①德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，②斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。 译文： ①______________________________________________________。 ②______________________________________________________。 2.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。 凡百元首，承天景命，①善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以为严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。②怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。 译文：
①________________________________________________________。 ②________________________________________________________。 3.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。 ①《书》曰：“满招损，谦受益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独怜人也哉！作《伶官传》。 译文： ①_______________________________________________________。 ②_______________________________________________________。 4.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，①则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，②而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者，无使为积威之所劫哉！ 译文： ①______________________________________________。 ②______________________________________________。 5.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。 其山多茶树，多枫叶，多松。过小石桥，向安理寺路，石犹诡异。①春箨始解，攒动岩顶，如老人晞发。怪石折叠，隐起山腹，若橱，若几，若函书状。②即林表望之，滃然带云气。杜鹃作花，点缀山路。岩日翳吐。出山已亭午矣。 译文： ①_____________________________________________。 ②_____________________________________________。 6.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。 今诸生学于太学，县官日有禀销之供，①父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也；凡所宜有之书皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。②其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 译文： ①_______________________________________________________。 ②_______________________________________________________。 7.阅读下面语段，将画线的句子翻译成现代汉语。
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魏文侯用卜子夏、田子方担任国师，他每次经过名士段干木的住宅，都要在车上俯首行礼。各地的贤才德士很多前来归附他。 魏文侯派乐羊攻打中山国，攻克了中山国，魏文侯把它封给了自己的儿子魏击。魏文侯向群臣问到：“我是什么样的君主？”大家都说：“您是仁德的君主！”只有任座说：“国君您得了中山国，不用来封您的弟弟，却封给自己的儿子，这算什么仁德君主！”魏文侯勃然大怒，任座快步离开。魏文侯接着问翟璜，翟璜回答说：“您是仁德君主。”魏文侯问：“你凭什么知道？”回答说：“我听说国君仁德，他的臣子就敢直言。刚才任座的话很耿直，我因此知道您是一位仁德的君主。”魏文侯大喜，派翟璜去追任座回来，还亲自下殿堂去迎接，奉为上客。 魏文侯与田子方饮酒，文侯说：“编钟的乐声是不是不协调？左边高。”田子方笑了，魏文侯问：“你笑什么？”田子方说：“臣下我听说，国君懂得任用乐官，不必懂得乐音。现在国君您精通音乐，我担心您会疏忽了任用官员的职责。”魏文侯说：“对。” 魏文侯的公子魏击出行，途中遇见国师田子方，下车伏拜行礼。田子方却不作回礼。魏击生气，对田子方说：“富贵的人能对人骄傲呢，还是贫贱的人能对人骄傲呢？”田子方说：“当然是贫贱的人能对人骄傲啦，富贵的人哪里敢对人骄傲呢！国君如果对人骄傲就将亡国，大夫如果对人骄傲就将失去封地。失去他的国家的人，没有听说有人拿他当国君的；失去他的封地的人，也没有听说有人拿他当一家之主的。贫贱的游士，话不被听从，行为不合自己的心意，就穿上鞋子告辞了，到哪里得不到贫贱呢！”魏击于是谢罪。 魏文侯问李克：“先生曾经说过：‘家贫思良妻，国乱思良相。’现在我选相不是魏成就是翟璜，这两人怎么样？”李克回答说：“地位卑下的人不参与地位高贵之人的事，关系疏远的人不参与关系亲近人的事。我在朝外任职，不敢接受您的命令。”魏文侯说：“先生不要临事推让！”李克说道：“国君您没有仔细观察的缘故呀！看人，平时看他所亲近的，富贵时看他所交往的，显赫时看他所推荐的，穷困时看他所不做的，贫贱时看他所不取的。仅此五条，就足以去断定他，又何必要等我指明呢！”魏文侯说：“先生请回府吧，我的国相已经选定了。”李克离去，遇到翟璜。翟璜问：“听说今天国君召您去征求宰相人选，到底定了谁呢？”李克说：“魏成。”翟璜立刻忿忿不平地变了脸色，说：“西河守令吴起，是我推荐的。国君担心内地的邺县，我推荐西门豹。国君想征伐中山国，我推荐乐羊。中山国被攻克之后，没有人去镇守，我推荐了先生您。国君的公子没有老师，我推荐了屈侯鲋。凭耳闻目睹的这些事实，我哪点儿比魏成差！”李克说：“你把我介绍给你的国君，难道是为了结党以谋求高官吗？国君问我宰相的人选，我说了刚才那一番话。我推断国君肯定会让魏成为相的原因，是魏成享有千钟的傣禄，十分之九都用在外面，只有十分之一留作家用，所以得到了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，国君都奉他们为老师；而你所举荐的五人，国君都任用为臣属。你怎么能和魏成并列呢！”翟璜听罢徘徊不敢进前，行了两次礼说：“我翟璜，真是个粗人，失礼了，愿终身为您的弟子！” 四、已故的散骑常侍徐铉奉（宋）太宗的命令撰写《江南录》，当写到李煜亡国的时候，他不谈君主的过错，只按历代存亡的旧例来谈论这件事。这虽然愧于实录，但在（遵守）《春秋》臣不言君过之大义上，徐氏的写法算是恰当的。但我听说国家将要灭亡时，（国君）一定有大的恶行，恶行没有比杀害忠臣更大的。国君即使无道，但如果不杀害忠臣，（那么）虽然不会得到大治，但也不至于亡国。商纣王做国君，残暴到了极点。周武王在孟津巡视军队时，诸侯都请他去讨伐纣王，武王说还不行。等到听说杀了王子比干，然后知道商纣王要灭亡了，所以一发兵就取得了胜利。季梁在随国当政的时候，随国虽然十分混乱，但楚国却不敢攻打它。虞侯因为没有采纳宫之奇的意见，晋国才有了要得到璧玉而假装借路的计策。这样说来，忠臣和国家命运是联系在一起的，忠臣在则国在，忠臣被杀则国家也跟着灭亡。 我从小时起，就听说过南唐的臣子潘佑因为直言进谏而被杀，当时大宋趁机派兵前来征讨，历数南唐后主残杀忠臣的罪过。等得到潘佑上谏李后主的表章，拿来看，言辞和用意都十分正直坦率，这是忠臣的言论呀。我的诸位伯父叔父以前有很多做过南唐的官员，他们说到南朝的事情十分详细，我（从他们那儿）听到关于潘佑的死因应该是可信的。既然这样，那么李煜的灭亡，就不是平白无故的。 现在看徐铉的《江南录》中写潘佑的死，极像是胡编乱说，与我过去听说的很不相同。不止是对潘佑的死，其他被杀的人，（《江南录》认为）都是因为犯罪而被处死，为什么呢？我感到很奇怪。如果用商纣王和随国国君的旧事来衡量这件事，那么李煜作为亡国之君，一定有滥杀忠臣之事，由此我确信潘佑是无罪而被杀的，这一定是徐铉隐瞒了事实的真相。 凭什么知道它一定是这样的呢？我是根据人之常情推知的。一般说来诋毁是由嫉妒产生，嫉妒是由己不如人产生的，这是人之常情啊。我听说，潘佑和徐铉都是李煜的臣子，并且都以有文采学问被称道，十余年间在朝廷争夺名位。在李氏王朝危机之时，潘佑直言相谏，徐铉却不上一句谏言。在潘佑被杀时，徐铉又不能极力劝谏，最终使自己的国君落了个杀忠臣的罪名，遭到灭国之祸，这都是徐铉的缘故啊。徐铉害怕这个过失被人知道，又为贤能比不上潘
《旧唐书·殷侑传》-附译文翻译_文言文阅读题在线测试(附答案)
《旧唐书·殷侑传》|附译文翻译_文言文阅读题在线测试（附答案） 《旧唐书·殷侑传》|附译文翻译_文言文阅读题 侑，陈郡人。侑为儿童时，励志力学。及长，通经。贞元末，以《五经》登第，精于历代沿革礼。元和中，累为太常博士。时回纥请和亲，朝廷乃命宗正少卿李孝诚奉使宣谕，以侑为副。既至虏庭，可汗初待汉使，盛陈兵甲，欲臣汉使而不答拜。侑坚立不动，宣谕毕，可汗责其倨，宣言欲留而不遣。行者皆惧，侑谓虏使曰：“可汗是汉家子婿，欲坐受使臣拜，是可汗失礼，非使臣之倨也。”可汗惮其言，卒不敢逼。迁侑谏议大夫。凡朝廷之得失，悉以陈论。以言激切，出为桂管观察使。入为卫尉卿。文宗初即位，沧州李同捷叛，而王廷凑助逆，欲加兵镇州，诏五品已上都省集议。时上锐于破贼，宰臣莫敢异议。独侑以廷凑再乱河朔，虽附凶徒，未甚彰露，宜且含容，专讨同捷。文宗虽不纳，深所嘉之。太和四年，加检校工部尚书、沧齐德观察使。时大兵之后，遗骸蔽野，寂无人烟。始至，空城而已。侑攻苦食淡，与士卒同劳苦。周岁之后，流民襁负而归。侑上表请借耕牛三万，以给流民，乃诏度支。赐绫绢五万匹，买牛以给之。数年之后，户口滋饶，仓廪储藏谷米的仓库盈积，人皆忘亡。初州兵三万悉取给于度支侑一岁而赋入自赡其半二岁而给用悉周请罢度支给赐而劝课多方民吏胥悦上表请立德政碑以功加检校吏部尚书。六年，入为刑部尚书，充郓曹濮观察等使。自元和末，收复师道十二州为三镇。朝廷务安反侧，征赋所入，尽留赡军，贯缗尺帛，不入王府。侑以军赋有余，赋不上供，非法也，乃上表起太和七年，请岁供两税、榷酒等钱十五万贯、粟五万石。开成三年卒，赠司空。 (选自《旧唐书·殷侑传》 [注]度支：官名。掌管全国财赋的统计与支调。三镇：此处指郓、曹、濮三州。 文言文参考译文 殷侑，陈郡人。殷侑年幼时，立志努力学习。等到长大成人，通晓经书。贞元末年，凭借精通《五经》科举登第，他精通历代礼制沿革。元和年间，多次升迁后任太常博士。当时回纥请求和亲，朝廷于是命令宗正少卿李孝诚奉命出使宣布朝廷的旨意，让殷侑任副职。到达回纥的朝堂后，可汗起初接待殷侑一行唐朝使者时，摆出了大量手持兵器的士兵，还要唐朝使者向他称臣而且他也不予答拜。殷侑一直站立着不动，（直到）宣布朝廷的旨意完毕，可汗责备他傲慢，扬言要扣留他而不让他回朝。同行的人都很恐惧，殷侑对回纥的使者说：“可汗是我们唐朝的女婿，要坐着接受唐朝使臣的礼拜，是可汗失礼，而不是我们使臣傲慢。”可汗畏惧他的直言，最终不敢胁迫。后来殷侑升任谏议大夫。凡是有关朝廷的得失，他全都加以陈述论奏，（终）因言辞激烈切直，而被调出京城任桂管观察使。（后又）召入任卫尉卿。文宗即位不久，沧州李同捷叛乱，而王廷凑也帮助叛逆者，打算派兵攻打镇州，（文宗）下诏叫五品以上官员到都省共同商议对策。当时皇上坚决要打败叛贼，宰相不敢有异议，唯独殷侑认为王廷凑在河朔再次叛乱，虽然他依附凶恶之徒，但仍没有明显的表露，朝廷应暂且容忍，专一讨伐李同捷。文宗虽未采纳殷侑的建议，但是还很赞赏他。太和四年，加授他检校工部尚书、沧齐德观察使。当时大的战乱之后，遗弃的尸骸遍野，荒寂没有人烟。殷侑刚到任，只有一座空城而已。殷侑过艰苦的生活,吃清淡的食物，和士卒同劳共苦。一年以后，流民们用襁褓背负婴孩返回。殷侑上表请求借贷耕牛三万头，来提供给流民，于是皇帝下诏度支赐给他绫绢五万匹，用来购买耕牛供给流民。数年之后，这一带人口增长，粮食还有了盈余，人们也都不再逃亡了。当初，这里有州兵三万，全部靠度支供应给养。殷侑治理一年而赋税的收入就能自己供应给养的一半，两年后给养费用全部自给自足，（殷侑）请求度支停止供给。殷侑还多方面鼓励百姓耕地种田，当地的百姓和官吏都很高兴，上表请求为他立德政碑。因功加授检校吏部尚书。六年，殷侑被召入授任刑部尚书，充任郓曹濮观察使。自
文言文白话点读法
一、运用白文点断的方法 现在文言文教学常用的方法是串译，不管是教师译还是学生译，对号入座写在书上才踏实。传统语文教学（古代），小孩子上学先跟先生学句读（断句），因为那时的文章没有标点，标点符号是“五四”才传进中国的。然后诵读，之后先生讲授文意。今天教学文言文，看看古人的教法，其中是否有可以为我们所借鉴的呢？ 例如用白文点断的方法（类似句读）进行教学可不可以呢？古代汉语是源，现代汉语是流，今天的学生不会对没有学过的文言文一点儿都看不懂，毕竟祖孙是一家子啊。用白文点断的方法可以增强学生的文言语感，如果通过努力或大家的研讨，基本能够断准确了，文意也就大体弄明白了。于是，我有了一种尝试的冲动。终于有了一个机会，我在北京郊区的一所农村学校做了一次教学实验，教学的是初二下学期的课文《送东阳马生序》，学生当时还在初二的第一学期，也就是提前了几个月学这篇课文。教学过程大致如下。 学生没有预习，上课后，教师借助大屏幕打出课文题目和作者的名字，问学生：“能看懂这篇课文的题目是什么意思吗？”学生回答不出。教师：“没关系，学完课文就知道了。”说完，教师把幻灯片翻到下一页，这是课文的第一段，但是没有标点符号，也就是所谓的“白文”。如下： 余幼时即嗜学家贫无从致书以观每假借于藏书之家手自笔录计日以还天大寒砚冰坚手指不可屈伸弗之怠录毕走送之不敢稍逾约以是人多以书假余余因得遍观群书既加冠益慕圣贤之道又患无硕师名人与游尝趋百里外从乡之先达执经叩问先达德隆望尊门人弟子填其室未尝稍降辞色余立侍左右援疑质理俯身倾耳以请或遇其叱咄色愈恭礼愈至不敢出一言以复俟其欣悦则又请焉故余虽愚卒获有所闻 师：这是课文的第一段。大家把书合上，自己放声读一读，看看这段文字在什么地方需要停顿一下，自己能读出几句话。 教室人声鼎沸，但学生读的速度很慢，经常停顿。教师知道这是正常的状态，便不着急等着学生慢慢读。 过了一会儿声音渐渐停下来。 师：有哪位同学愿意试着读几句，可以不必从第一句读起，会读哪句就读哪句。 有几个学生站起来试着断句，大多是从前往后读，但是停顿的地方不尽准确。 师：刚才几个同学试着读了一下，大体读对了。现在请大家把投影上的课文抄在本子上，一边抄，一边试着加上标点。慢慢抄，看准每个字，不要抄串行。