桃与桃花、桃文化的研究与探索
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桃与桃花、桃文化的研究与探索
汪国俊
2013-7《桃花》邮票的发行，为观赏和理解桃与桃花的生长、繁育及其存在的实用意义，提供了极其丰富的形象资料，有助于促进桃文化和桃经济的全面发展。这套邮票有12枚,分别是（12-1）白碧桃、（12-2）单粉、（12-3）品霞、（12-4）紫叶桃、（12-5）瑕玉寿星、（12-6）碧桃、（12-7）五宝桃、（12-8）照手红、（12-9）绿萼垂枝、（12-10）
二色桃、（12-11）菊花桃（12-12）绯桃等。
桃，果木名。学名Prunus persica。蔷薇科。落叶小乔木。叶
阔披针形，具锯齿，叶基有蜜腺。花单生，淡红、深红或白色。核
果近球形，表面有毛茸，肉厚汁多。多用嫁接繁殖。原产我国，以
华北、华东、西北各地栽培最多。“上海水蜜桃”、“玉露水蜜桃”、
“肥城佛桃”、“深州蜜桃”等均为著名品种。果实除供生食外，
可制成桃脯、罐头等。花色艳丽，可供观赏。（《辞海》1979年版，第1300页）观赏桃花分华东、西北两大花系，分别是山桃花系和真桃花系。山桃花系是桃与杏或者是桃与山桃杂交的结果；真桃花系是纯种的桃。
观赏桃花的两种花系，按花型分有五种类型，分别是单瓣型、梅花型、月季型、牡丹型和菊花型。桃花通常是单生，直径2.5-3.5cm；短梗；萼片5，基部合生成
短萼筒，外被绒毛；花瓣5，倒卵形，粉红色；罕为白色；雄蕊多
数，子房1室。花柱细长，柱头小，圆头状。花期3-4月。桃花的
花型甚多，其中：
小花白碧桃：开白色小花，花瓣椭圆形，花萼花较少，花枝多
褐色，带有绿斑。
大花白碧桃：开较大的白花，圆形花瓣，密生细毛，花枝绿色
（见邮票12-1）。
五色碧桃，又称“撒金碧桃”：大部分花为白色或微带红
丝，间有一枝或数枝花为粉红色，也有一花或一花瓣白色与粉
红色各半。长圆形花瓣，花枝红褐色。
千瓣桃红：花为粉红色，多为三轮花瓣，花丝粉红。有些
花则略近红色，花丝红色，花枝袍红。
红碧桃：开粉红色花，近于重瓣，花桃红褐色。
绛桃：花深红色，萼筒紫褐色，深皱有毛。花枝绿褐色（见邮
票12-12绯桃）。
绿花桃：花瓣浅绿色，倒卵形，花枝绿色带红褐色斑点，花期
较迟，大多在４月中旬开花。
垂枝碧桃：枝下垂，花重瓣，花色有深红、洒金、淡红、纯白
多种。
此外还有寿星桃（见邮票12-5瑕玉寿星）、紫叶桃（见邮票12-5）等，前者开白花大花，花期较晚，树形矮小，叶片较大；后者主要特征是叶片带紫色。
桃花的栽培：主要采取移栽和定植，一般在早春或秋冬落叶后
进行，种在排水阳光充足的地方，种植穴内当施基肥（人粪尿、堆
肥、饼肥、骨粉等），促使花芽分化。幼龄苗木可行裸根移植；大
苗及大树，尤其是较名贵的品种，最好带土团移植，或至少根部浸
蘸泥浆，然后移栽，以保证成活。整形以自然开心形为主，修剪可
较梅略重，既行疏剪，又加短截，对树冠内的纤细枝，交叉枝和病
虫枝，都加以剪除，多于花前进行，盆栽者则可延至花后进行。一般每年冬季施基肥一次，花前和6月前后各追肥一次，以促开花和花芽形成。此外，平时应适当中耕、除草。病虫害主要有桃蚜、桃粉蚜、桃浮尘子、梨小食心虫、桃缩叶病、桃褐腐病等，当及时防治。
桃花的繁殖：以嫁接为主，多用切接或盾形芽接。或用湿砂
秋后层积种子，至来年早春取出播种即可。播种时，通常行距
40～50厘米，株距10～20厘米，沟深约5厘米，每处一粒。春
播时如芽已萌发，用土覆好幼芽。芽接多在7～8月进行。芽接
成活率很高，多在95%以上；当年多不萌发，来春检查一次，成
活者去砧芽使桃花接穗抽发，未活者可即补行切接繁殖。切接在春季芽已开始萌动时进行，选去春生长充实的桃花枝条，截成6～7厘米长枝段，要带2节芽（1节亦可），切口长2～3厘米，砧木以一、二年生苗为好。约在砧木离地5厘米处截顶,然后切接。接后即须培土，略盖过接穗顶端即可。切接成活率，一般可达90%或更高。
桃花具有良好的药用价值：《千金药方》记载：“桃花三
株，空腹饮用，细腰身”。《名医别录》载：“桃化味苦、平、
主除水气、利大小便，下三虫”。我国最早的药学专著《神农
本草经》里谈到，桃花具有“令人好颜色”之功效。在清明节
前后，桃花还是花苞时，采桃花250克、白芷3克，用白酒1000
毫升密封浸泡30天，每日早晚各饮15-30毫升，同时将酒倒少
许在手掌中，两掌搓至手心发热，来回揉擦面部，对黄褐斑、黑斑、面色晦暗等面部色素性疾病
有较好效果。桃花的美容作用，主要是源于花中含有山奈酚、香豆精、
三叶豆甙和维生素A、B、C等营养物质。使促进人体衰老的脂褐质素加
快排泄，防止黑色素在皮肤内慢性沉积，从而能有效地预防黄褐斑、雀
斑、黑斑，对防治皮肤干燥、粗糙及皱纹等有效，还可增强皮肤的抗病
能力，从而防治皮肤病、脂溢性皮炎、化脓性皮炎、坏血病等，对皮肤
大有裨益。利用桃花美容就是将新鲜的桃花捣烂取汁涂于脸部，轻轻按
摩片刻，也可用阴干的桃花粉末，用蜂蜜调匀涂敷脸部，然后洗净。鲜
花中的营养物质可滋润皮肤，改变面部细胞活力，达到面色红润、皮肤润泽光洁、富有弹性的美容效果。
桃花的象征意义：长期以来，桃花都与“爱情”相联系，就是因为桃花能给人带来爱情的机遇，有了桃花的祝福，相信你会很快拥有你自己的爱情。
桃花富有诗意：白居易：在《大林寺桃花》云：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”又在《下邽庄南桃花》云：“村南无限桃花发，唯我多情独自来。日暮风吹红满地，无人解惜为谁开。”《彭蠡湖晚归》云：“彭蠡湖天晚，桃花水气春。鸟飞千白点，日没半红轮。何必为迁客，无劳
是病身。但来临此望，少有不愁人。”
李白在《山中问答》叙述：“问余
何意栖碧山，笑而不答心自闲。桃花流
水窅然去，别有天地非人间。”
刘禹锡《元和十年自郎州召至京师
戏赠》曰：“紫陌红尘拂面来，无人不
道看花回。玄都观里桃千树，尽是刘郎
去后栽。”
孟浩然《送元公之鄂渚寻观主张骖
鸾》云：“桃花春水涨，之子忽乘流。
岘首辞蛟浦，江中问鹤楼。赠君青竹杖，
送尔白苹洲。应是神仙子，相期汗漫
游。”
苏轼：《惠崇春江晚景》“竹外桃
花三两枝，春江水暖鸭先知。篓蒿满地
芦芽短，正是河豚欲上时。”
刘禹锡：《忆江南》“春去也，共
惜艳阳年。犹有桃花流水上，无辞竹叶醉尊前。惟待见青天。”
晏殊：《燕归梁》“金鸭香炉起瑞烟。呈妙舞开筵。阳春一曲动朱弦。斟美酒、泛觥船。中秋五日，风清露爽，犹是早凉天。蟠桃花发一千年。祝长寿、比神仙。”
当代毛泽东也著有《五律·看山》：“三上北高峰，杭州一望空。飞凤亭边树，桃花岭上风。热来寻扇子，冷去对美人。一片飘飘下，欢迎有晓莺。”
桃花的诗意，值得鉴赏品味。(原载《越乡集邮》总第139期“集邮百科”专栏)
全国各地特产风味介绍
全国各地特产风味介绍 北京特产风味北京集全国风味佳肴，工艺美术和民族用品于一城。宫廷菜点，烤鸭，果脯，酥糖，京绣，戏装，景泰蓝等均很有名。 天津特产风味传统名牌产品天津地毯，线毯，法兰绒，泥人张彩塑，杨柳青年画，风筝；天津火腿肠，干烧鱼，狗不理包子，十八街麻花，煎饼果子等。 河北名特产唐山，邯郸等地陶瓷，曲阳石雕，秦皇岛贝雕画，人造琥珀，武强年画，蔚县剪纸，衡水内画壶，涿州金丝挂毯；秦皇岛海鲜，石家庄烧鸡，承德山菜，张家口口蘑，白洋淀松花蛋，保定酱菜，高碑店豆制品；安国中草药，承德杏仁，赵州雪花梨，交河，献县，魏县等地的鸭梨，沧州金丝小枣，赞皇大枣，昌黎苹果，兴隆红果，宣化葡萄，深州水蜜桃等。 山西特产风味汾阳杏花村汾酒，竹叶青酒，祁县六曲香酒，长治潞酒，清徐香醋，陵州玉泉陈醋；稷山，运城，临汾，芮城，太谷等地枣子，原平梨，清徐葡萄，永济青柿；大同黄花，沁州黄米，平顺花椒，永治党参；手工业名产并州（太原）刀剪，大同艺术陶瓷，阳泉铁锅；山西风味菜肴名点并州火锅，清真全羊大菜，平遥牛肉，头脑（以羊肉，山药，藕根，黄芪等多种补品制成），山西刀削面，太谷饼，黄米油糕等。
内蒙古特产风味呼和浩特纯低粗毛线，包头和阿拉善左旗地毯，阿拉善驼绒；多伦马鞍，蒙古靴；海拉尔，满洲里旱獭，呼伦贝尔盟猞猁，大兴安岭地区灰鼠；熄林郭勒草原口蘑，河套蜜瓜；风味佳肴烤全羊，烤羊腿，风味名食奶皮子，奶豆腐，马奶酒，昭君酒等。 辽宁名特产辽东苹果（共300多个品种）有大连，营口的国光苹果，辽西绥中白梨，北镇鸭梨，大连黄金桃；大连，丹东，营口等地的海产品；传统手工艺品有大连贝雕，岫岩玉雕，锦州玛瑙雕刻，抚顺煤精雕刻和琥珀工艺品，大连工艺绣品，玻璃器皿，丹东柞绸，沈阳雪花啤酒，八王寺汽水，汤岗子矿泉水；风味名食东北火锅，沈阳老边饺子，熏肉大饼，沟帮子熏鸡，沈阳伊斯兰教糕点，萨其马，辽阳塔糖，大连红虾酥心糖等。 吉林省名特产风味特产东北三宝：人参，鹿茸，貂皮（抚松人参，辉南鹿茸最为有名）及长春，吉林，通化等地的参茸制品；珲春，安图木耳，梨树的白磨，蕨菜，延边圆蘑，白蜜，苹果梨，长白山区蛤什蟆油，山葡萄；轻工名产吉林桦皮画，三宝酒，通化人参蜜饯，人参葡萄酒，长春人参烟；延边朝鲜族风味朝鲜冷面，打糕，朝鲜族传统泡菜等。
《中国园林文化史》读后感
《中国园林文化史读后感》 中国不仅是东方园林的发源地，而且还是自然山水园的精神发源地。对于耳目能祥的中国园林我们又了解多少呢？读了王毅前辈编著的《中国园林文化史》一书从不同方面对中国的园林史有着更深一层更全面的了解。 《中国园林文化史》一书内容很驳杂，它是以政治、经济、军事、文化、艺术、宗教、科学技术等领域的某一专题为研究对象，但也可以概括的很简单：第一中国古代文化是个完整的体系，尽管人们摄取的往往只是其中的片玉、一枝，但他们原本无不是与昆山和邓林连在一起。第二中国古典园林的面目受到中国古代社会形态的基本特点和历史进程的严格制约，哪怕是极微末的叠山理水技巧，或是一件淡淡的盆景、一曲短短的栏杆、一张小小的明式椅…他们每一步的演变都涉及在政治哲学艺术的众多领域，这是整个社会文化体系的发展和命运中看到必然的原因。 看完本书后，我了解了很多，比如自“上古园林”对以后历代园林的影响——以山体和水体的配置而构成的骨架——其肇端即是灵台和灵沼的组合。之后又由秦汉园林的宇宙观至隋，初盛唐园林的皇家宫苑展现出的恢弘的气魄和灿烂的光彩以及士人园林成为凑泊无间，富于诗情画意的艺术整体。中唐至两宋园林的“壶中天地”至明清园林的“芥子纳须弥”多为士大夫思想之具体表现，园林空间流溢着诗意，凝固着画意，浸染着禅悦，代表了中国古典园林的思想艺术品位。中国传统园林与中国传统建筑的布局方法则很不相同。传统建筑多采用中轴线对称和四合院的布局形式，是相当程式化的。园林建筑则变化无穷，它不受任何形式的约束。那么传统园林建筑究竟有哪些特点呢？概括地讲有以下几点：情景交融、小中见大、迂回曲折、幽邃深远……总之，与其他类型建筑相比，它所抒发的则是另外一种情趣。 中国的古典园林是和中国传统文化和历史文化密不可分的，数千年在中华大地上孕育，生长，至发展成熟，它正以自己独特的形式和内涵形成自己独特的艺术风格，是世界艺术百花丛中一簇芬芳之花，在世界园林中独树一帜。 我们可以把握古典园林的精髓，在现有中国古典园林是现代园林设计的灵感之源，古典园林的造园思想精髓更是我们现代造园设计的理论基础，因为一个好的园林作品并不是凭空臆造出来的，而是从“乡土”中“生长”出来的，正如“一方水土养一方人”的道理，一方水土出一方园林景观。 我认为在从不同的角度了解到得中国古典园林以及民族文化的文脉，用严谨的态度进行改革创新，定会在设计的领域中有更好的发展。 乔虹 2012年2月9日
桃源刺绣
桃源刺绣 一、刺绣的起源：民瑶：“经年劳累在夫家，昼出耕耘夜纺纱，新岁娘家坐半月，飞针走线巧盘花”。 桃源刺绣被誉为“东方的毕加索” 桃源刺绣源起何时，至今仍是个谜。但可以肯定的是，其繁衍应与西汉文化、楚文化有关。 桃源刺绣诞于桃源，这里是屈原抒写《九歌》之地，陶渊明描画《桃花源记》之地。 桃源传统刺绣的针法体系孕育了‘湘绣’，可谓‘湘绣之母。 二、刺绣的材质：桃源刺绣，当地传统婚嫁时必不可少的招牌嫁妆，包括门檐、帐檐、被面、床单、桌围、镜套、衣裳、荷包等，种类繁多。其地料多为绸缎呢绒，也有土制白棉布。当地人偏爱一种桃红色的生丝地料，绣线多为绒线，纯蚕丝染色而成。 三、刺绣的题材：“桃源刺绣，是地域特征极强、艺术品格极高、发生传承极具原发性的中国特色刺绣，是国之极品。 桃源绣品题材丰富、构图优美、刻画细腻、色彩明丽、气韵生动，富有浓郁的地方特色，具有鲜明的民间工艺美术的美学特征，是桃源民俗生活的…活的教科书?，反映了桃源人乃至湘人创造历史、与自然和谐共生的生存智慧与生命哲学。 四、桃源刺绣的 精品 桃源刺绣精品：百佛袈裟，长2.2米、宽1.2米的金光闪闪 的“百佛袈裟”，完全被震撼了：90多个佛像，结跏于莲花座 上，身披袈裟，手握法器，指法不一，神态各异。
五、桃源刺绣的 手法 桃源刺绣主要是单面绣。桃源单面绣品有方巾、帐沿、门帘、 靠垫等，其题材包括人物、山水、花草、虫鱼，构图优美、 刻画细腻、色彩明丽、气韵生动。 单面绣又分平绣、锁绣、拉绣、盘绣、堆绣、折叠绣等，施 针严谨、针脚整齐、掺色柔和、虚实得体，可使绣品达到平、 光、亮、齐、密、净、活、凸的艺术效果。 挑花是民间刺绣中流传最广的一种技艺，又叫纳实针花。桃 源民间挑花的图案有团花、边花、填花、角花和花边之别。 各种纹样构图迥然不同，取材广泛，构思精巧。挑花表现手 法多样，构图质朴夸张，颇富装饰性。、 枕顶绣是不常见到的一种刺绣手法。在桃源，冬瓜枕是娘家 必备的嫁妆之一，冬瓜枕的两端缝制有两块充满民俗情趣的 圆角四方形布裆片，即枕顶。它多以民间喜庆的大红绸缎或 羊绒布为面，图案纹饰吉祥、喜庆、生动，绣工精细，质感 强烈。 六、桃源刺绣的 收藏 翦永胜个人珍藏有近600件桃源刺绣。有鞋垫、衣服、枕头档、 门帘、房帘、镜搭、包袱、请帖、钱包、绣花鞋、扇套等。 七、桃源刺绣与 其他地方刺 绣的比较与 其特点 苏杭刺绣细腻精巧，有鬼斧神工之誉，却无法兼得桃源刺绣 的泼辣粗犷； 晋陕刺绣泼辣粗犷，却太多受制于宫廷与俗世的功名利禄， 不如桃源刺绣内容单纯、健康。 东北刺绣多言说陈年故事，西南刺绣多传递神性精神，固然 各有其好，却终归不及桃源刺绣直面当下，直面自然，直面 活着的生命本体，托花鸟走兽之戏耍，寓世间男女之欢愉； 造色彩交关之明快，表大俗大雅之超脱。 桃源刺绣中的绝大多数都构图饱满，物象呈现常常于边框一 方或多方“出血”，有裁肢截尾之状，人们宁可不求其完整， 也要求其泼辣、强烈；而物象呈现完全者，也往往主体硕大， 充满画面，以少留空白的方式凸显物象的张力。像桃源刺绣 这样在构图时大胆舍弃“整”和“全”的态度，这在一贯秉承以 “周全”求“圆满”的东方传统艺术中相当少见。 桃源刺绣中物象的造型讲究收放对比。体壮的物象往往尾肢 细长或短小，猛兽多与蔓草柔花互为映衬
小学综合实践《春游桃花园》优质教案、教学设计
《春游桃花源》教学设计 山东科学技术出版社四年级下册 教学目标： 知识与能力：通过观察和走访调查，了解桃花和桃树种植的相关知识。 过程与方法：会用文字和图画记录桃花，能针对研究提出问题并探究问题。 德育目标：体验探究桃花的乐趣，能倾听其他同学的想法和推荐，并与他人交换意见，培养同学们热爱家乡的情感。 教学重点：用文字和图画记录桃花，针对研究提出问题并探究问题。 教学难点：通过观察和走访调查，了解桃花和桃树种植的相关知识 教学流程： 一、欣赏导入 1、欣赏中国肥城第十八届桃花节主题曲《肥城四月好风光》。 同学们，我们这节课来继续探究什么，“春游桃花园”，其实，关于桃花园，我们的古人早有描述，早在3000 多年前《诗经》的《周南桃夭》篇里就有“桃之夭夭，灼灼其华”的描写。陶渊明的《桃花源记》更赋予了桃花美妙的神话色彩：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中 无杂树，芳草鲜美，落英缤纷....... ”
“桃”已经成为了我们家乡的一张名片。肥城桃树面积已发展到10 万亩，被列入世界 吉尼斯纪录，荣获"世界最大桃园"的美称。每年桃花节期间(清明前后)，桃花竞相盛开， 中外游客云集桃乡，呈现"花似海、人如潮"的迷人赏花景观。桃都肥城此时正是芳菲烂漫，就让我们跟随音乐一起走进我们的家乡—肥城。（放音乐视频） 2、揭示课题。 四月肥城好风光，山美花美人更美，上节课我们带着问题走进春天，置身大自然， 既感受到了春天的气息，又观察和研究了所提出的问题。我们观察和探究了有关桃树和桃花的知识。 （课件简单展示上节课桃花观察记录表和桃树调查记录表）
同学们在课下也和老师进行了深入的交流，把一些自己深入桃花源探究的照片发给了老师，在这里老师先跟大家分享一下同学们发给我的照片，事先老师已经征得他们的同意，整理在了课件中。（分享同学们照片）。 通过和同学们进行交流，老师知道同学们不光走进了桃花园，还进行了更深入的研究，那么这节课就让我们共同分享给全班同学吧！ 二、我们大家来分享 1、以小组为单位，把小组内的综合探究成果筛选出你认为最有价值的部分，来给全班同学分享，小组长注意分工。下面开始讨论。 2、学生分享作品。 老师：（1）你们这是有一双善于发现美的眼睛。 （2）对于他们分享还有什么要补充？ （3）对同学的建议和补充，我们要说：谢谢。也谢谢你们，请坐回座位。 （4）老师已经恨不得现在就要去咬上一口肥桃解解馋了。
中国园林文化
中国园林文化漫谈 在历史上，游憩境域因内容和形式的不同用过不同的名称。中国殷周时期和西亚的描述，以畜养禽兽供狩猎和游赏的境域称为囿和猎苑。中国秦汉时期供帝王游憩的境域称为苑或宫苑；属官署或私人的称为园、园池、宅园、别业等。“园林”一词，见于西晋以后诗文中，如西晋张翰《杂诗》有“暮春和气应，白日照园林”句；北魏杨玄之《洛阳伽蓝记》评述司农张伦的住宅时说：“园林山池之美，诸王莫及。”唐宋以后，“园林”一词的应用更加广泛，常用以泛指以上各种游憩境域。 据有关典籍记载，我国造园应始于商周，其时称之为囿。商纣王“好酒淫乐，益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台(注：河北邢台广宗一带)，多取野兽（飞）鸟置其中……”。周文王建灵囿，“方七十里，其间草木茂盛，鸟兽繁衍”。最初的“囿”，就是把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎，所以也叫游囿。天子、诸侯都有囿，只是范围和规格等级上的差别，“天子百里，诸侯四十”。汉起称苑。汉朝在秦朝的基础上把早期的游囿，发展到以园林为主的帝王苑囿行宫，除布置园景供皇帝游憩之外，还举行朝贺，处理朝政。这个时期涌现的名园有汉高祖的“未央宫”，汉文帝的“思贤园”，汉武帝的“上林苑”，梁孝王的“东苑”（又称梁园、菟园、睢园），宣帝的“乐游园”等。 明、清是中国园林创作的高峰期。皇家园林创建以清代康熙、乾隆时期最为活跃。当时社会稳定、经济繁荣给建造大规模写意自然园林提供了有利条件,“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等“沧浪亭”、“休园”、“拙政园”、“寄畅园”等园林都是当时的佳作。 同时在明末还产生了园林艺术创作的理论书籍《园冶》。它们在创作思想上,仍然沿袭唐宋时期的创作源泉,从审美观到园林意境的创造都是以“小中见大”、“须弥芥子”、“壶中天地”等为创造手法。自然观、写意、诗情画意成为创作的主导地位，园林中的建筑起了最重要的作用,成为造景的主要手段。园林从游赏到可游可居方面逐渐发展。大型园林不但摹仿自然山水,而且还集仿各地名胜于一园，形成园中有园、大园套小园的风格。 按照现代人的理解，园林不只是作为游憩之用，而且具有保护和改善环境的功能。植物可以吸收二氧化碳，放出氧气，净化空气；能够在一定程度上吸收有害气体和吸附尘埃，减轻污染；可以调节空气的温度、湿度，改善小气候；还有减弱噪声和防风、防火等防护作用。尤为重要的是园林在心理上和精神上的有益作用。游憩在景色优美和安静的园林中，有助于消除长时间工作带来的紧张和疲乏，使脑力、体力得到恢复。园林中的文化、游乐、体育、科普教育等活动，更可以丰富知识和充实精神生活。 中国园林文化一向都是崇尚自然、崇尚城市建筑中的园林文化的。中国的园林文化深受传统儒家、道家和佛家思想的影响，可以说，中国的园林设计有着文化上的色彩和思想上的意义。中国园林是自然式山水园林，园林的设计中体现着崇尚自然的原则。中国园林的文化中，水、亭、景的相互映衬虽然是人工之作，但是讲究“清水出芙蓉，天然去雕饰”，讲究“巧夺天工”。这种在精致的园林之上追求的自然，有着深刻的道家思想上的含义。而道家的崇尚静的思想，也反映在了我国古代园林文化之中。 我国古典园林多以静态的水面作为园林布局中心，以形成质朴淡雅、含蓄深沉的园林氛围；而西方规则式园林以“动”水为美，注重水法的千奇百态，多以喷涌、流动的水体为构园重心，以形成热闹、活泼的园林环境。而又由于佛家思想的影响，中国的园林在讲究自然和天人合一的基础上，还比较讲究意境。意境一直以来都是一个比较诗意并且讲究诗意之外的意的话题。中国园林的讲究意境，不但讲究客观景观的自然美好，还要求这些客观的园林之境还可以与主人的心境和意识相互交融，完美地融合起来，以体现一种诗意的追求。可以说，中国的园林承载中国人的文化，这些文化对于现代的中国人有着潜移默化的深刻作用。 中国园林（主要指中国古典园林）有别于世界其他园林。
园林文化之我见
中国园林文化之我见 王永峰121001119 中国园林像诗，因为它含蓄；中国园林像画，因为它耐看；但中国园林既不是诗，也不是画，而是由自然和人工巧妙结合的生命体，一年四季都蕴含着勃发的活力。它除去了西方园林那种无论建筑还是花坛树木造型都留下的明显的人工印迹，也摒弃了日本园林那种一味淡然的“枯山水”，而体现出一种模仿自然、艺术手段又不外露的完美境界。中国古典园林与中国传统文化，有着密不可分的关系。 中国园林本身既具有自然山水美景的特点，又是一个丰富的艺术综合体，将文学、绘画、书法、雕刻、盆景，以及戏剧、音乐等融会于一体。因此，园林可称得上是自然山水与中国传统文化的结晶品。 此外，中国园林内的美景，为其他传统文化活动，诸如吟诗作对、琴棋书画、唱曲饮酒等，提供了一个理想的场所，对各类文化的交流和发展，产生一定的影响。1.诗词文学与园林艺术 中国私家园林，通常被称为「文人园」，因为园主人大都是退休的官吏或文人，有一定的文化素养，诗文书画俱佳。 在园林工程大体完成后，园主会在主要景点的建筑和山石上，配上匾额、楹联、刻石，大都是撷取古人诗句、典故而成。它们都是根据建筑所在的山水花木环境，状写眼前景物，切合园
主设计时的意图，实际上是以文学艺术的形式，对园林景观进行一次重点的勾勒，是园林景观的「诗化」。 这些楹联、匾额、刻石，不仅书法优美，真、草、隶、篆各显风采，而且出于著名能工巧匠之手，成为建筑物附设的典雅、美丽的艺术品。 人们在游园时，看到这些楹联、匾额、刻石，会触景生情，产生无尽的联想，得到高度的精神享受与乐趣2.传统绘画与园林艺术 中国传统绘画和园林艺术，有极为密切的关系。 人们常用「诗情画意」来形容园林之美，所谓「画意」，就是按照中国画的创作原则来构筑园林，刻意追求「画意」的艺术境界。 而中国的绘画从宋元以后，以写意多于写实，着重意境和情趣，移天缩地，这正是中国造园所必备者。 言意境，讲韵味，表高洁之情操，求弦外之音韵，绘画与园林，两者可谓二而一也。（1）王维与辋川别业 王维（669―759），字摩诘，是唐代著名的诗人和画家，他的诗以描写田园山水著称，而他的画也是以山水画为主。他的创作是中国古代诗画结合的典型，苏东坡曾说过：「味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。」称得上是极高的评价。
桃源文化建设概况
桃源文化建设概况 一、桃源县概况 桃源县位于湖南省西北部，隶属于常德市，西与怀化县沅陵、张家界慈利、永定区交界，东与常德市的临澧县、鼎城区接壤、北枕石门县、南抵益阳市的安化县，县域面积4458平方公里，域内除占人口98.7%的汉族外，还有回族、维吾尔族、土家族、满族等31个少数民族，全县辖26个乡镇，2个街道办事处。 桃源县历史悠久。据县域剪市白鲇洲遗址、周家岗遗址、陬市毛家桥遗址、深水港子贤遗址出土文物鉴证，早在新石器时代，域内就有先民繁衍生息。据史料记载早期民族或部落族主要为九黎族后裔葛天氏和无怀氏两大部落，其次为濮人，第三是巴人。明太祖年间，新疆维吾尔族和回族两支部队来此征战定居在桃源枫树岗和茅草岗。形成了土著、三苗、巴人、楚人、维吾尔、回等各民族相互融通，混然而居的局面。明代嘉靖《桃源县志》记载：宋乾德二年（964），从武陵县析出一县，因境内有桃花源而得名桃源县。自是时起至今，县名一直未改。 桃源文物古迹繁多。县文馆所收藏文物1777件套，其中一级文物11件套。被誉为“方罍之王”的商代晚期青铜盛酒器“皿方罍”在桃源出土。全县共有不可移动文物保护单位123处，省级文物保护单位3处，国家级文物保护单位
2处、新石器时期遗址4处。地处湖南慈利、桃源、石门三县交界处星子宫古建筑群，为国家级文物保护单位，始建于明·洪武三年（1370），占地总面积50万平方米，建筑面积444平方米。皆为岩石结构，雕刻精湛，造化无限，为湖南乃至全国所罕见，具有极其珍贵的文物价值和极高的艺术观赏价值，是研究古代建筑艺术和道教文化发展脉络的活化石。离县城不远的采菱城又名黄楚城，是战国至汉代的城址，总面积498000平方米，是国务院公布的第七批全国重点文物保护单位。 桃源历史名人众多。公元前298年，爱国诗人屈原流放到江南地区，行呤在沅澧之间，曾几次到桃源追寻绿萝女神的遗迹，写出了《九歌》中《山鬼》这首诗。东汉伏波将军马援征讨“五溪蛮”，驻兵我县留下了擂茶文化与众多历史遗迹与传说故事。东晋诗人陶渊明的《桃花源记》引来历朝历代文人墨客、诗词名家来此著文咏诗、作画纪事者不可胜数。唐朝文学家、诗人刘禹锡被贬朗州司马十年，在桃源写过不少诗作。历代本地文化名人有北宋诗人张颙；明代诗人文澍、江盈科；戏剧家龙膺；清代学者罗人琮等。近现代有中国民主革命先驱、第一任政党内阁总理宋教仁，同盟会元老覃振、胡瑛，曾任红四军秘书长的陈协平，全国第一个经济学博士、上海中央分局宣传部长董维键，历任新四军第一师政委、苏中军区政委的刘炎，历任西藏军区副政委、中共
水蜜桃和肥城桃区别
水蜜桃是桃子的一种，桃属于蔷薇科、桃属植物。我国桃子品种极为丰富，据统计全世界约1000个品种以上，我国有800个品种，用于生产栽培的有30个左右。桃果汁多味美，芳香诱人，色泽艳丽，营养丰富。每100克果肉含糖7--15克，有机酸0.2～0.9克，蛋白质0.～0.8克，脂肪0.1～0.5克，含维生素C3--5毫克，维生素B1 0.01～0.02毫克，维生素B2 0.2毫克，类胡萝卜素1180毫克。 北方品种群 主要分布于中国黄河流域，山东、河南、山西、河北、陕西、甘肃、新疆等省(自治区)，青海、宁夏和东北地区也有少量分布。耐寒、耐旱，不适于高温多湿的南方气候。以中、短果枝结果为主。果顶尖突,缝合线深。按肉质又分两类：①硬肉桃。硬熟时果肉脆硬，完全成熟时,肉质变软或发绵，汁液较少,如“四月半”、“五月鲜”和成熟期特晚的“青州蜜桃”、“冬桃”等。②蜜桃。硬熟时肉质致密，耐贮运；经过后熟则肉柔多汁，如“肥城佛桃”、“深州蜜桃”、“天津水蜜”等。 南方品种群 分布于长江流域以南，江苏、浙江最多，其次为四川、云南等。适应温暖多湿气候,抗寒、抗旱能力较弱。本群也分两类：①硬肉桃。单花芽较多，以中、短果枝结果为主，果顶稍突，果肉脆硬致密，汁液较少，如“陆林桃”、“小暑桃”、“象牙白”、“二早桃”等；②水蜜桃。包括大部分日本品种。复花芽较多，以长果枝结果为主。果顶平圆，缝合线浅，果肉柔软多汁，皮可剥离，不耐贮运，如“玉露”、“白花”、“上海水蜜”、“白凤”、“大久保”、“冈山白”等。 黄肉品种群 原分布于中国西北和西南一带，以陕西、甘肃、新疆、云南等省(自治区)较多。现沿海罐桃加工原料基地已形成新的黄桃产区。喜干燥、冷凉气候。发枝力较北方品种群稍强，中、长果枝比例也稍多。果肉较紧，离核者软绵少汁，粘核者致密而韧。如“灵武黄甘桃”、“醴泉黄甘桃”、“叶城粘核黄桃”、“呈贡黄离核”、“火炼金丹”等。欧洲系品种黄桃“菲利浦”、“塔斯康”、“凯旋”等的祖先也起源于中国。 蟠桃品种群 中国江苏、浙江一带栽培较多，华北、西北较少。枝条开张，以中、长果枝结果为主，复花芽多。果肉柔嫩多汁，皮易剥，品质佳。适于南方气候。少数品种可在北方栽培。 油桃品种群 分布于新疆、甘肃一带，江苏、浙江有少量栽培。适宜夏季干燥气候。果形较小，核大肉少、果肉脆硬，汁少、味酸。美国有油桃的改良品种。 水蜜桃种类较多，如大白凤、小白凤、湖景、白花等。桃品种依成熟期早晚分为极早熟、早熟、中熟、晚熟、极晚熟5类。果实发育期（即开花盛期至果实成熟所需天数）在80天以内的为极早熟，80～85天的为早熟，100～120天的为中熟，120～150天的为晚熟，150天以上的为极晚熟。此外，桃果依果肉色泽可分为黄肉桃和白肉桃；依用途分为鲜食品种、加工品种、兼用品种、以及供观花用的观赏桃等；依果实特征分为水蜜桃、油桃和蟠桃。
名花欣赏与花文化
山 东 英 才 学 院 课程名称：文献检索 题 目：花文化与我们的生活 学生姓名 赵杰 学 院 园林工程学院 班 级 本科园林1201 学 号 201201011865 任课教师 吕芳芳 文献检索课程论文
2014年 11 月11 日
花文化与我们的生活 Flower culture and our life 摘要：花卉是大自然赐予人类最美好的东西之一，其种类繁多，范围广泛。不仅可以净化环境，绿化环境，美化环境，还可以陶冶情增进人们的身心健康，促进经济的发展，创造社会的文明。 关键词：花卉；艺术；欣赏；生活；健康；花语。 Abstract: the flower is one of the best things in human nature given, its variety, a wide range of. Can not only purify the environment, greening the environment,beautify the environment, but also can edify sentiment, promote people's physical and mental health, and promote the development of economy, the creation of social civilization. Keywords: flower; art; appreciation; life; health; flower. 一．花文化与健康 花卉在提高人们物质文明和生活文明的同时，还与人们的健康有关，俗话说“身体是革命的本钱”，可见一个健康的身体是多么的重要啊，而花卉呢就与我们的身体健康有着重大关联，科学研究表明，鲜花含有极丰富的蛋白质、脂肪、淀粉、氨基酸、多种维生素极多种微量元素，同时还含有某些延迟人体衰老的激素和抗菌素等。可食花卉不仅具有强烈的美学色彩，而且还具有保健与药疗之功效。如菊花能明目养肝，芍药能行血中气，月季花活血消肿，茉莉花长发强肌，梅花养神去痛，梨花润燥化痰等。鲜花食品可延年益寿，长寿之乡的高加索山民以万寿菊鲜花作为家常食品，因此，当地人的长寿秘诀被认为与食用万寿菊鲜花有关。慈禧太后为求长生不老，常以荷花、玫瑰花等鲜花为食。可食花卉还含有纤维素和花色素等，纤维素能够促进肠胃的蠕动，对肠壁有一定的清洁作用，有助于防止肠道恶性肿瘤的发生。纤维素和花色素被人体吸收后能够消除身体内部具氧化破坏作用的自由基，可以延缓衰老，防止和减少心血管疾病及癌症的发生。因此鲜花食品是真正意义上的“绿色食品”。花卉不但与人们的身体健康有关，还与人的身心健康有关，这主要与花香有关，花香能使人愉悦、心旷神怡。独占三秋的桂花的香气飘远轻溢，有解郁、清肺、辟秽之功能；兰花的幽香，能解除人的烦闷和忧郁，使人心情爽朗；天竺葵的香气，具有平喘、顺气的功效；郁金香花的香气能疏肝利胆；槐花油可以泻热凉血。目前已发现有几种鲜花的香气，对治疗心血管病、气喘、高血压、肝硬化、神经衰弱和失眠等病有明显的治疗效
高考专题二
高考基本能力复习专题二 山东省概况基本知识 别称齐鲁,东鲁.简称鲁。山东省位于中国东部沿海、黄河下游，境域包括半岛和内陆两部分，山东半岛突出于渤海与黄海之中，同辽东半岛遥相对峙；内陆部分自北而南与河北、河南、安徽、江苏四省接壤。全境南北最长约420多公里，东西最宽约700多公里，总面积15.71万平方公里。 一、地理位置和自然状况 1、地貌 山东省中部山地隆起，地势最高，主峰泰山海拔1545米，为全省最高点。鲁东丘陵除少数山峰海拔在700米以上，其他海拔多在200～300米之间，鲁北、鲁西平原海拔多在50米以下，尤其黄河三角洲一般海拔2-10米，为全省陆地最低处。中部山地突起，西南、西北低洼平坦，东部缓丘起伏，形成以山地丘陵为骨架、平原盆地交错环列其间地形大势。境内地貌复杂，大体可分为中山、低山、丘陵、台地、盆地、山前平原、黄河冲积扇、黄河平原、黄河三角洲等9个基本地貌类型。山地约占全省总面积15.5％，丘陵占13.2％，平原占55％；河流湖泊占1.1％。 2、气候 山东气候属温带季风气候类型。降水集中、雨热同季，四季分明。年平均气温11至15度，年平均降水量一般在500～850毫米之间。自然灾害常有发生。 3、自然资源 动植物：山东生物资源种类多、数量大。境内有各种植物3100余种，其中野生经济植物645种。树木600多种，分属74种209属，以北温带针、阔叶树种为主。各种果树90种，分属16科34属，其中烟台苹果、莱阳梨、肥城桃、乐陵金丝小枣、枣庄石榴、大泽山葡萄以及章丘大葱、莱芜生姜、潍坊萝卜等都是山东久负盛名的特产，山东因此被称为“北方落叶果树的王国”。中药材800多种，其中植物类700多种。山东是全国粮食作物和经济作物重点产区，素有“粮棉油之库，水果水产之乡”之称。小麦、玉米、地瓜、大豆、谷子、高粱、棉花、花生、烤烟、麻类产量都很大，在全国占有重要地位。陆栖野生脊椎动物450种，占全国种数的21%。其中兽类55种，鸟类362种，两栖类8种，爬行类25种。陆栖无脊椎动物特别是昆虫，种类繁多，居全国同类物种之首。在山东境内的动物中，属国家一、二类保护的珍稀动物有71种。 水资源：山东省的水资源主要来源于大气降水，从全省看，山东水资源比较贫乏，全省多年平均降水量为676.5毫米，多年平均水资源总量为305.82亿立方米，人均占有水资源量344立方米，仅为全国人均占有量的14.7％。现状供水能力，在50％保证率情况下，为275.74亿立方米(地表水92.87亿立方米，地下水112.87 亿立方米，引黄70亿立方米)；在75％保证率情况下为245.86亿立方米(地表水62.99亿立方米，地下水112.87亿立方米，引黄70亿立方米)。 海洋资源：山东海洋资源得天独厚，海岸线长3121公里，沿海岸线天然港口20余处，面积大于500平方米的海岛326个，总面积136平方公里。毗邻海域近15万平方公里，与区内陆域面积相当。负20米以内浅海2.9万平方公里，滩涂3224平方公里，滩涂面积占全国的15％。分布洄游于山东近海的的渔业种类约有260多种，较重要的经济鱼类和无脊椎动物109种。浅海贝类90余种，有较高经济价值的种类20余种。对虾、扇贝、鲍鱼、刺参、海胆等海珍品的产量均居全国首位。此外，山东已建成多处大中型盐场，是全国四大海盐产地之一。山东还有可供养殖的内陆水域面积400多万亩，淡水植物40多种，淡水鱼类70多种。 能源：山东是全国重要的能源基地之一。胜利油田是中国第二大石油生产基地，中原油田的重要采区也在山东，山东原油产量占全国1／3。山东境内含煤地层面积5万平方公里，兖滕矿区是全国十大煤炭基地之一。山东电力资源充足，山东电网是全国六大电网中唯一的省独立电网。 旅游资源：山东旅游资源丰富多彩，自然风光秀丽，文物古迹众多。"世界自然与文化遗产"、"五岳之尊"泰山，"世界文化遗产"孔子故里曲阜"三孔"，齐国故都临淄，"人间仙境"蓬莱，"道教圣地"崂山，"世界风筝都"潍坊，国际啤酒城青岛，国际葡萄酒城烟台，荣成"天尽头"，"泉城"济南，黄河入海奇观等，都是旅游观光的好去处。 二、交通 1、铁路 山东的铁路已形成比较完备的网络，京沪、京九铁路纵贯南北，胶济、兖石铁路横跨东西。通过京九铁路，山东可与香港直通列车。兖石铁路最东端的港口城市日照，被国家批准为新亚欧大陆桥东方桥头堡之一。到目前为止，山东地方铁路418.9公里，占铁路总运营里程的12.5%，在全国拥有地方铁路的22个省、市、自治区中列第4位。2004年，大－莱－龙铁路已有112公里通车。铁路旅客发送量3857.2万人次，周转量267.0亿人公里，分别增长16.0%和21.2%；铁路货物发送1.8亿吨，周转量1111.1亿吨公里，分别增长4.1%和3.7%，其中，省地方铁路发送货物1227.8万吨，周转量6.97亿吨公里，分别增长25.0%和30.5%。 2、公路 山东公路以通车里程长、路面等级高闻名全国，通车里程、公路密度均居全国前列。截至2004年底，山东省公路通车77768公里，国道5396.5公里,省道16532.2公里,县道21965.3公里,乡道30304公里。公路密度为每百平方公里49.63公里。2004年全省高速公路通车里程3033.0公里。完成公路旅客运输量、周转量11.4亿
中国园林文化教案
比较中国四类园林风格特色及形成原因 根据中国园林的风格特色，一般把中国园林划分为皇家园林，私家园林，自然园林和寺庙园林四大类。下面分别论述四大园林的风格特色及其形成的原因。 一.皇家园林 皇家园林在古籍里面称之为“苑”、“囿”、“宫苑”、“园囿”、“御苑”，为中国园林的四种基本类型之一。中国自奴隶社会到封建社会这一阶段，连续几千年的漫长历史时期，帝王君临天下，至高无上，皇权是绝对的权威。像古代西方那样震慑一切的神权，在中国相对皇权而言始终是次要的、从属的地位。与此相适应的，一整套突出帝王至上、皇权至尊的礼法制度也必然渗透到与皇家有关的一切政治仪典、起居规则、生活环境之中，表现为所谓皇家气派。园林作为皇家生活环境的一个重要组成部分，形成了有别于其他园林类型的皇家园林。 (一）皇家园林风格特色 1．规模宏大 皇帝能够利用其政治上的特权与经济上的雄厚财力，占据大片土地面积营造园林而供自己享用，故其规模之大，远非私家园林所可比拟。。显而易见，皇家园林的规模是寺庙园林和私家园林所望尘莫及的。而且其规模大小，基本上与历史的向后延续成反比。皇家园林数量的多寡、规模的大小，也在一定程度上反映了一个朝代国力的兴衰。 2．园址选择自由 皇家园林既可以包络原山真湖，如清代避暑山庄，其西北部的山是自然真山，东南的湖景是天然塞湖改造而成；亦可叠砌开凿，宛若天然的山峦湖海，如宋代的艮岳，清代的清漪园（北部山景系人工堆叠而成）。总之凡是皇家看中的地域，皆可构造为皇家园林。 3．建筑富丽 凭借皇家手中所掌握的雄厚财力，加重园内的建筑分量，突出建筑的形式美因素，作为体现皇家气派的一个最主要的手段，从而将园林建筑的审美价值推倒了无与伦比的高度，论其体态，雍容华贵；论其色彩，金碧辉煌，充分体现浓郁的华丽高贵的宫廷色彩。 4．浓重的皇权象征寓意 在古代凡是与帝王有直接关系的宫殿、坛庙、陵寝，莫不利用其布局和形象来体现皇权至尊的观念。皇家园林作为其中一项重要营建，也概莫能外。到了清代雍正、乾隆时期，皇权的扩大达到了中国封建社会前所未有的程度，这在当时所修建的皇家园林中也得到了充分体现，其皇权的象征寓意。 （二）形成原因 中国自奴隶社会到封建社会这一阶段，连续几千年的漫长历史时期，帝王君临天下，至高无上，皇权是绝对的权威。像古代西方那样震慑一切的神权，在中国相对皇权而言始终是次要的、从属的地位。与此相适应的，一整套突出帝王至上、皇权至尊的礼法制度也必然渗透到与皇家有关的一切政治仪典、起居规则、生活环境之中，表现为所谓皇家气派。园林作为皇家生活环境的一个重要组成部分，形成了有别于其他园林类型的皇家园林 二.私家园林 中国古代园林，除皇家园林外，还有一类属于王公、贵族、地主、富商、士大夫、地主等私人所有的园林，称为私家园林。古籍里称之为园、园亭、园墅、池馆、山池、山庄、别墅、别业等。中国古典私家园林是中国文化宝库中的一块
浅谈中国园林的文化思想
浅谈中国园林的文化思想 摘要：本文主要说明中国园林景观建设的历史渊源及受到的文化影响，形成中国特色园林过程。宗教、哲学、美学和一些有识之士的贡献。 关键词：中国园林宗教哲学 美学文学艺术文人 中国园林是从实用的园、圃、囿逐步发展成为一个独立的园林式，同时兼收各种建筑风格，创出了有中国特色的园林景观，它为中国园林的形成奠定了基础。 一、中国园林的天人关系 中国园林注重山、水、自然。中国古典园林的天人关系处理上，偏重于人的成分，如人的狩猎种植，居住生活和吟诗作对等。因此越到后来，人工味越浓，把诗词、歌赋、文联匾对、亭台、楼阁、廊榭宫馆过分夸大，以致于江南园林中的“小桥流水人家”都有拥挤的感觉。在置石上，多用立石，表明顶天立地的思想。建筑上则精雕细刻、珠帘画栋，极尽人工之能事。强调“境造桃源，巧夺天工”，和“虽由人作，宛自天开”的天人意境。例如我国在2003年的德国罗斯托克国际园艺展中中国园林就是一组仿宋园林。这组园林得到了德国朋友的高度赞誉，也体现“中国园林”中山水亭园的艺术特色。 二、佛学思想 佛教大约在公元一世纪左右（两汉之际）由天竺传入我国。经过与我国传统思想和宗教的冲突与融合，以及理论形式上自我调整，自四世纪（魏晋南北朝）在中国扎根和光大。（它的主要代表建筑是河南嵩山少林寺）。这时它宣扬的世事无常和因果轮回与当时的社会现状相吻合，对园林形式产生了巨大的影响，相当一批文人弃世从佛，遁入空门，隐逸于自然山水之间，于是园林形式由秦汉建筑宫苑转变到自然山水园。其中山水园的形式从此固定下来，直到今天，为后人留下了一批珍贵的遗产和学习的素材。如今天的布达拉宫、敦煌壁画、四川乐山大佛、金山寺、雷锋塔、西安大雁塔等历史遗迹。寺庙园林的发展和禅宗思想的影响对明清两代皇家园林的建筑风格上有其深刻的影响，如故宫中的太和殿、颐和园、天坛、无不体现佛教文化思想。 三、儒学思想 中国文化的基石之一是儒学，二千年前春秋时期的孔子开山之后，一直作为中国人的精神文化。儒学正式走上历史顶峰时期是从西汉武帝时懂伸舒霸除百家独尊儒术开始。儒家的核心在人，即处理人与人的社会关系上，提倡正心、修身、齐家、治国、平天下。在宇宙观上提出气理两说，在伦理道德上提倡三纲五常，在政治上提倡仁政和保民，在教育上倡导开办学校。主要代表的建筑长沙的岳鹿
花卉鉴赏和花文化(学生复习用)
花卉鉴赏与花文化（仅供参考,请勿外传） 第一章花卉鉴赏与花文化概述 花卉的概念：狭义是指具有观赏价值的草本植物。广义除指有观赏价值的草本植物外，还包括草本或木本的地被植物、花灌木、开花乔木以及盆景等；广义花卉的观赏部位不限于花，可以是花、果、茎、叶、根、种子等任何部位。 花卉文化：是在花卉发展过程中，与其他文化门类互相影响、互相补充、互相融合，形成的与花卉相互关联而又相对独立的文化现象和文化信息的总和。 花卉文化内容：以花卉为讴歌对象的诗词、故事、传说、记事、绘画、戏剧、音乐、雕塑、电视、民俗等文学表现形式，这就是花卉文化的主要内容。 一、花卉鉴赏的基础 1、具有花卉知识：赏花首先要知花。清代张潮《幽梦影》：“如菊以渊明为知己；梅以和靖为知己；竹以子猷为知己；莲以濂溪为知己”。“梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感”。认识花卉是欣赏花卉美的前提。 2、了解文化背景：处在不同文化背景中的赏花者，由于其所受的文化熏陶不同，对花卉的审美习惯亦有所差异。在花卉观赏活动中，国人崇尚精神，关注的重点是人的精神实质以及整个世界的精神归宿；西方人崇尚科学，关注的往往是科学技术的进步。“芝兰生于深谷，不以无人而不芳”，联想到“君子修道立德，不为困穷而改节”。人们所欣赏的不是兰花表象的美，而是蕴涵于内的道德情操美，这与中国文化中“天人合一”的世界观是一致的。西方文化中的人花互喻，主要强调“比喻”的张力，强调独创性而追求不断的创新。 3、赏花有地有时：春、夏、秋、冬和日、月、风、雨、霜、雪、烛光等很大影响。明代袁宏道《瓶史》载：“赏花，茗赏者，上也；谈赏者，次也；酒赏者，下也…”并认为赏花要有时有地，不得其时，而漫然招来宾客，皆为唐突。花卉欣赏与其他审美活动不一样，除了需有良好的心境、高昂的情绪和浪漫的情调外，还应选择对赏花最有利的天时良辰和赏花佳处。 二、中国花卉文化简史 1、原始社会：花草树木纹样刻在粗制的石器上，用以美化生活，这可能是中国花文化最早表现形式。 2、战国时期：花卉赋于感情色彩和象征意义。 3、秦汉时期：有了插花艺术的萌芽。 4、魏晋南北朝时期：开始步入较高层次的艺术享受和艺术创作境界。 5、隋、唐和两宋时期：中国花文化发展进入昌盛和成熟阶段。造园栽花兴起，花卉的科技书籍、花卉文学作品、花卉工艺品、花卉绘画、盆景、插花等艺术品层出不穷。 6、元、明、清时期：元代有关花卉的诗词书画，明、清时期，花卉栽培走入商业性生产并形成生产基地，大兴造园栽花之风。花卉著作内容全面。 三、中国花卉文化的特点 1、闲情文化：中国花卉文化，从本质上来说，是一种东方式的闲情文化。“莳花弄草”。 2、多功能性：中国的花卉文化涉及范围广。食物、药物来源。人们心目中种种花草的形象，成了幸福、吉祥、长寿的化身，加上各种花草本身的实际功用，便很自然地与人们的衣食住行、婚丧嫁娶、岁时节日、游艺娱乐等发生了密切的联系，在民间社会中积淀成为民俗。花卉与中国绘画、文学等传统艺术门类之间的结合，使得中国花文化涵括了诸多文化门类，不仅包括花卉食品等物质文化门
浅析中国古典园林文化在旅游中独特的魅力
浅析中国古典园林文化在旅游中独特的魅力 闵亚妮 摘要：在了解中国古典园林文化的基础上，具体从中国古典园林的文化内涵、 起源及发展、旅游价值等方面分析旅游与中国古典园林文化的关系，并针对性的 提出改进措施。中国古典园林作为旅游客体组成之一，在对促进旅游业的繁荣发 展上起到了积极作用，全面加强古典园林文化建设，具有非凡意义。 关键词：古典园林，文化内涵，旅游，价值 中国古典园林，又称中国古代园林或中国传统园林，随着中国社会历史的发展 和人类文明的进步而得到发展，在继承传统即连续性基础上有所创新和丰富。其 历史悠久，文化内涵丰富，形式多样，具有很高的艺术价值，其形式中国山 水园是中华民族所特有和独创的。中国古典园林作为世界三大造园体系之一，在 世界造园史上占有极其重要的地位，是世界文化遗产宝库中的珍品。 一、中国古典园林的文化内涵 园林的产生，有着深厚的文化底蕴。在文化的大背景下，由思想而指引人的活 动，进而产生空间构造。 (一)儒家的影响 儒家以积极的人世态度，关心社会及个人道德修养，维系中国传统社会等级秩 序。刘庭风教授认为在中国园林中的儒家思想主要表现为：君臣民的礼制观与皇 家园林中心和轴线思想的一致，以及私家园林中诗情画意的表达。中国人自古崇 尚“天人合一”的观念，加之儒家的“仁爱”等观念，使人们对自然情有独钟， 从一开始就非常重视花木呵护与培育，有所谓“园，所以种树木也”之说。 (二)道教的影响 老庄思想主张无为，应顺从自然，追求万物和谐。在私家园林及道观园林的建造中，表现为祟 尚自然、沉醉于自然山水之中。所谓：袖里乾坤，壶中日月。凿池堆山．移花植草均因地制宜， 得景随形 (三)佛教的影响 佛教则劝人向善也就是人与宇宙合一的精神，寺观园林则是通过宗教建筑、仪 式和部分的园景来表达宗教园林意义的。禅宗以为“一花一世界，一叶一菩提”。 对一些花木，有出于宗教意义的偏爱，如菩提树、莲花等。 (四)风水说的影响 风水说源于易学的阴阳学说，其核心就是强调整体环境模式，认为建筑周围山 上林木茂盛为吉，并种“风水林”以聚气。古人对庭园等的周边环境的重视远重 于建筑物本身，风水说的总原则是为了舒适，借以保证建筑环境的清洁和宁静 口]。还有许多规定，如大门前不种大树(阻挡阳光，出入不便，且易招雷击等)。 “东种桃柳，西种栀榆，南种梅枣，北种奈杏”等，看似无稽之谈，实则多为植 物生长特性总结。不过，风水说大多具有封建迷信糟粕的一面，如有人以传说杜 宅…．唯伦最为豪侈，……园林山池之美诸王莫及”。但我国古典园林建造的历 史始于何时，至今仍是园林史界关注的焦点。园林建筑的出现是当生产力发展到 定历史阶段，建立在一定经济基础和文化艺术水平之上，最初为帝王诸侯享乐 而修建的。园林是随着时代、社会生活、文学艺术、美学思想等变化而演变的历 史过程。多数人认为，我国造园应始于商周的囿。最初的“囿”，就是把自然景色 优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎，所以也叫游囿。《初学记》定义为
(完整版)花卉鉴赏复习提纲
第一章绪论 一、花卉的概念及其在社会发展中的作用 1.1 花卉的概念： 花是植物的繁殖器官,卉是百草的总称 从狭义上说，花卉是指艳丽多彩、千姿百态、气味芬芳的花花草草，主要指草本花卉。 从广义上说，花卉包括草本花卉，也包括灌木、乔木、藤本花卉及多浆植物，还包括不开花和开花不显著，但有一定观赏价值的所有观赏植物。 1.2 花卉的分类 1)按生物学特性分类 草本花卉：一、二年生草花例：一串红、三色堇等 宿根草花例：菊花、芍药等 球茎类例：仙客来、唐菖蒲 鳞茎类例：水仙、百合 球根花卉块茎类例：马蹄莲 根茎类例：美人蕉、玉簪 块根类例：大丽花 多年生常绿观叶花卉例：吊兰、鸭趾草等 兰科花卉例：建兰、春兰、兜兰等 挺水植物例：荷花 水生花卉浮水植物例：睡莲 沉水植物例：莼菜 漂浮植物例：浮萍 蕨类植物例：肾蕨、蜈蚣草 木本花卉：落叶灌木类例：月季、贴梗海棠 落叶木本花卉落叶乔木类例：桃花、梅花 落叶藤本类例：紫藤、葡萄 常绿亚灌木类例：天竺葵、倒挂金钟 常绿木本花卉常绿灌木类例：杜鹃、含笑 常绿乔木类例：白兰花、棕榈 常绿藤本类例：常春藤、凌霄 多浆植物：仙人掌类例：仙人掌 多肉植物类例：龙舌兰 草坪植物：暖地型草坪植物 冷地型草坪植物 2)按自然分布分类：热带花卉、温带花卉、寒带花卉等 3)按观赏特性分类：观花类、观果类、观叶类、观茎类、观芽类、芳香类 1.3 花卉在社会发展中的作用 1）在环境绿化、美化中的作用 花、草、树木能绿化美化环境；能进行光合作用，吸收二氧化碳，使空气清新，并有杀菌、防止污染促进人体健康的作用。 2）在精神文化生活和社会交往中的作用 花卉是青春和生命的象征。花卉的多姿令人赏心悦目、心旷神怡，使人得到高尚的精神享受，还可以陶冶情操，使人产生美好的憧憬，增进人体健康。