对国内生态社会主义研究述评

第22卷 第4期2008年8月保险职业学院学报(双月刊)

J OURNAL OF I NSURANCE PROFESS I ONAL COLLEGE (B i m onth l y)Vol 122 No 14

Aug 1 2008

作者简介:刘铁明,男,湖南邵阳人,教授,湖南财经高等专科学校法学与公共管理系主任,思想政治理论教育研究所所长,主要从事公

共管理教学与研究。

国内生态社会主义研究述评

刘铁明

(湖南财经高等专科学校,湖南长沙 410205)

[摘 要]我国生态社会主义研究主要集中在生态社会主义的内涵、演变、成因,及其基本主张等方面,但总体上来说,都是以介绍性、综合性和评述性分析为主,尚未形成系统理论。

[关键词]生态社会主义;生态文明;中国

[中图分类号]D6 [文献标识码]A [文章编号]1673-1360(2008)04-0089-05

[Abstract]Our country eco -soc ialis m research m ainly concentrates i n the eco -socialis m connotati o n ,t h e evo l u ti o n ,the orig i n and its basic positi o n,but overall speak i n g ,a ll researches are t h e introducti o n,of the co m prehensive nature and t h e narration ana l y sis pri m arily and do no t yet for m the syste m theory 1

[KeyW ords]E co-socia lis m;E cology civ ilization;Ch i n a 国内学者对生态社会主义的研究始于1987年,其标志是樊至光在5当代世界社会主义问题61987年第4期上发表的5与生态保护相联系的社会主义理论与运动6,以及车济炎和林德宏主编的5新知识词典6(南京大学出版社,1987年版)中单列有/生态社会主义0条目。本文的目的是对我国20年来生态社会主义研究的主要成果进行初步梳理和总结,并就如何开展相关问题的深入研究提出自己的看法。

一、生态社会主义的内涵

什么是生态社会主义?有广义和狭义之分。例如,樊至光(1987)在5与生态保护相联系的社会主义理论与运动6中区分了/生态学马克思主义0和/生态社会主义0,认为前者主要是一种理论体索,它是北美(美国、加拿大)的一些学者把生态学和马克思主义加以揉合,提出/生态危机0的理论,并以此去批判现实的资本主义,试图寻找一条既打破/生产过剩0,又避免/消费过剩0的社会主义道路来;后者则主要是西欧和日本等工业发达国

家中产生的一股政治力量,一场声势浩大的社会运动,运动的口号是/生态高于一切0,要求建立一种生态社会主义经济去取代现行的资本主义的市场经济。郇庆治(2006)则认为广义的生态社会主义研究可以划分为三个密切关联的组成部分:生态马克思主义理论、生态社会主义(狭义)理论和/红绿0政治运动理论。其中,生态马克思主义是广义生态社会主义研究的主要理论基础,它的核心性问题是阐明马克思主义理论及其传统与人类目前面临的生态环境难题的相关性;狭义的生态社会主义是指对现代生态环境难题的社会主义政治理论分析和一种未来绿色社会的制度设计及其实现,它的核心性问题是论证现代生态环境问题的资本主义制度根源和未来社会主义社会与生态可持续性原则的内在相融性;/红绿0政治运动的核心性问题则是阐明生态社会主义理念是否以及在多大程度上体现并影响着以生态运动为代表的新社会运动和以绿党为代表的环境政党的社会政治实践。因此,无论是广义的生态社会主义,还是狭义的生态社会主义,其主体思想都是强调在社

会主义视角下对生态环境问题的政治理论分析与实践应对,建立人与自然和谐发展的绿色社会。在这个社会中,人不是以统治者、掠夺者的角色对待自然,而是以朋友的身份、按照理性的方式、有计划地利用自然资源来发展生产,建立使生产与利润最大化的标准服从于社会生态标准的、人与自然和谐共处的绿色社会。换句话说,生态社会主义实质上就是/生态学0与/社会主义0的耦合,因为生态学原则和社会主义价值取向具有某种内在的逻辑关联(杨向荣等,2006)。

二、生态社会主义的演变

生态社会主义是产生于20世纪70年代的西方绿色运动,并在80年代末90年代初臻于成熟的左翼社会思潮,因而又有/绿色社会主义0之称(林松,2000)。生态社会主义发展大体经历了三个阶段,具体来说,我国学者有3种不同的划分方法:一是根据时间来划分。韩海涛(2003)概括为生态社会主义的最初崛起阶段(20世纪60~70年代)、生态社会主义的兴旺发达阶段(20世纪80年代)和生态社会主义理论形成了体系并在社会上发挥更大作用阶段(20世纪90年代);凌兴珍(2003)认为第一阶段是20世纪60~70年代由生态运动向生态社会主义运动发展时期,第二阶段是20世纪80年代生态社会主义的兴旺发达时期,第三阶段是20世纪90年代生态社会主义理论的新发展时期;隋秀英(2005)则将生态社会主义思想的演进过程划分为生态社会主义的萌芽初创时期(20世纪60~70年代)、兴旺发达时期(20世纪80年代)和生态社会主义理论日臻完善并逐步形成系统完整的意识形态时期(20世纪90年代)。

二是根据代表人物来划分。包毅(2007)认为第一个阶段是20世纪60~70年代,这是生态社会主义的最初崛起阶段,主要代表人物是前东德共产党人鲁道夫#巴罗和前波兰共产党意识形态负责人亚当#沙夫;第二个阶段是20世纪80年代,这是生态社会主义的兴旺发展阶段,主要代表人物是加拿大学者威廉#莱易斯和本#阿格尔;第三个阶段是20世纪90年代,生态社会主义理论形成了体系,并且在社会上发挥了更大的作用,代表人物是乔治#拉比尔、瑞尼尔#格仑德曼、安德列#高兹、大卫#佩珀等欧洲学者和左翼社会活动家。

三是综合划分法。例如,周穗明(1997)分别从西方生态运动和生态社会主义流派两个方面来划分。他认为生态运动的第一阶段是20世纪60 ~70年代,这是西方生态运动最初崛起的年代,以/罗马俱乐部0的诞生为标志;第二阶段是20世纪80年代,这是生态运动兴旺发展的年代;第三阶段是20世纪90年代,生态运动的制度批判进入更深入的政治和文化层面。生态社会主义流派则经历了三代,第一代是以20世纪70年代的前东德共产党人鲁道夫#巴罗和前波兰共产党意识形态负责人亚当#沙夫为代表的/生态学马克思主义者0,第二代是在20世纪80年代产生较大影响的加拿大学者威廉#莱易斯和本#阿格尔,第三代是20世纪80年代末以来的乔治#拉比尔、瑞尼尔#格仑德曼、安德列#高兹、大卫#佩珀等欧洲学者和左翼社会活动家。他还根据这些代表人物的政治色彩将生态社会主义的发展概括为/从红到绿0到/红绿交融0再到/绿色红化0的过程(周穗明, 1995),其中,第一代政治道路的典型特征是/从红到绿0即被认为是/红色0(共产主义运动)的/绿化0(绿色生态运动);第二代典型的政治理论特征是/红绿交融0,体现了马克思主义与绿色思想的结合;第三代政治理论的总特征是使绿色运动/红化0(共产主义化)。据此,包庆德(2005)等人直接概括为红色绿化阶段(20世纪70年代)、红绿交融阶段(20世纪80年代)和绿色红化阶段(20世纪90年代)。

此外,郇庆治(2000)还从广义生态社会主义角度概括为生态马克思主义的阐释、西方马克思主义的分析和新马克思主义的综合三个阶段。

三、生态社会主义的成因

生态社会主义的产生有复杂的经济、政治、科学、文化等社会背景。正如韩海涛(2003)所说,生态社会主义的出现不是偶然的,它首先与20世纪70年代在一些发达资本主义国家兴起的以反对环境污染、维护生态平衡、处理好人与自然的关系为宗旨的绿色运动有关;其次与80年代末、90年代初苏联、东欧等原社会主义国家的剧变以及资本主义国家出现的各种危机有关;最后,它还与90年代初兴起的对社会主义的新一轮大讨论有关。熊家学(1994)还专文讨论了生态社会主义产生的社会背景,认为生态社会主义是当代西方发达国

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家经济矛盾关系发展的产物,是当代西方发达国家社会群众运动发展的产物,是绿色运动发展中生态学原则和系统论相结合的产物,是西方发达国家传统价值观念日趋崩溃的产物。

刘辉(1997)将生态社会主义产生的历史条件概括为6个方面:一是资本主义的全球掠夺性开发给人类带来全球性生态危机,人类生存环境面临着严重的挑战;二是新技术革命的迅速发展,生态学、系统论等横断学科理论的广泛传播并日益深入人心;三是西方生态运动和生态组织的蓬勃发展,为生态社会主义思潮的兴起提供了组织条件;四是发达国家的社会主义运动进行自我反省的理论结果;五是20世纪60年代初西方价值观念的转变以及60年代末西方青年抵抗运动和新文化启蒙运动,是生态社会主义产生的深层次的文化背景。包庆德(2005)则概括为4个方面:一是西方发达国家经济矛盾,即无限追求扩大生产与自然资源有限的矛盾,这是生态社会主义产生的经济背景;二是西方发达国家公众运动,包括20世纪60年代的/新左派运动0和70年代的/新社会运动0,这是生态社会主义产生的政治条件;三是西方发达国家观念转换,即从只注重物质财富转而注重内在精神的充实,从重视物质生活的数量追求开始转向对生活质量的追求,从满足于追求现代化产品转向对大自然的热爱,这种生活方式和社会价值取向的转变为生态社会主义产生提供了深层次的有力的文化背景;四是生态学与系统论的结合是生态社会主义产生的自然前提,强调包括人在内的整个自然界实质上是一个由不断发展的生命网络构成的生态系统,人类必须研究自然界相互联系着的过程和网络,研究人与自然之间的相互作用,维护生态系统的稳定性。

四、生态社会主义的主张

我国理论界普遍认为,生态社会主义的基本思想可概括为四个方面:生态原则、社会责任感(或社会公正)、基层民主和非暴力。有人称之为/四项原则0或/四根支柱0。例如,韩海涛(2003)认为生态社会主义的基本理论是由生态原则、社会责任感、基层民主和非暴力四大支柱构成的;熊家学(1994)则强调/生态学、社会责任、基层民主、非暴力0这/四项原则0贯穿于生态社会主义体系之中,是生态社会主义的脊梁和灵魂,生态社会主义就是以此为骨架建筑起来的。但也有人认为/四项原则0或/四根支柱0实质上只是生态社会主义特别是绿党的政治主张(宋晓芹,2000),包括维护生态平衡、维护社会正义、实行基层民主、主张非暴力。

当然,我国学者还有其它不同的表述。郇庆治(2000)将生态社会主义的理论观点概括为对生态环境问题成因的阐释、对人与自然辩证关系的新理解、对未来绿色社会的设想和关于走向绿色社会的道路四个方面。包庆德(2005)则认为生态社会主义的理论主张可归纳为两大部分:一是生态危机。生态社会主义者对生态危机的成因、生态危机的性质及生态危机的出路进行了卓有成效的理论探讨。二是未来社会。生态社会主义者对未来社会的经济模式、政治模式和社会变革方面提出了自己的基本主张。刘辉(1997)认为生态社会主义的基本思想主要包括经济思想、政治思想、文教卫生思想和外交政策主张。王立(2004)则认为生态社会主义在经济、政治、社会、国际关系等各个方面表达了自己的主张,形成了独具特色的系统的思想体系,基本理论包括对资本主义的批判、构建全新的价值观体系以及未来社会理想等方面。周穗明(1997)认为生态社会主义虽然在总体上具有一些类别化的特征,但在生态危机的性质、根源、克服生态危机的手段、策略以及未来前景等问题上都有大致相同的看法。张荣(2004)等人则归结为对生态危机根源的思考与探索、变革资本主义的途径和阶级力量、人与自然的关系以及对未来新型社会主义的构想。马洪宝(2006)认为人与自然的和谐是生态社会主义的核心观念,其它观点还有反思苏东社会主义模式的弊端,对资本主义进行生态批判,提出未来社会主义的具体设想,以及其他社会政治主张。林松(2000)则将生态社会主义的基本理论概括为对资本主义和前苏联破坏生态平衡的批判、关于改变生态平衡的手段与依靠力量的理论、对外政策的主张以及对未来社会模式的设想。

此外,还有部分学者从某一方面来概括生态社会主义的主张或观点。例如,肖晓春(2005)分析了生态社会主义/可持续发展0理念,基本内涵包括三个方面:一是生态保护的基础地位,没有生态的可持续性,无论经济还是社会的可持续发展都是不可思议的事情;二是经济增长的理性克制,

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2008年第4期(总第119期)刘铁明:国内生态社会主义研究述评

即在经济增长方面主张经济的适度增长,在对待市场的态度上主张建立计划与市场相结合的/混合经济0,在生产观念和消费观念上主张/小即是美0,提倡小规模与分散化的经济模式;三是社会发展的正义理想,包括追求社会公正与和谐,保障社会安全与稳定,建立可持续发展的国际新秩序。黎海波(2006)则从国际政治的角度来看生态社会主义,认为生态社会主义的国际内涵包括反对霸权主义,倡导世界和平与生态保护;反对/生态殖民主义0,团结第三世界抵制/生态犯罪0;关注全球生态问题的全球理念。刘保国(2002)还分别探讨了生态社会主义的经济观和政治观。张才国(2005)更是明确提出和谐发展是生态社会主义的核心价值理念,具体表现在四个方面:资本主义制度是全球生态危机的根源;生态文明是人与自然的和谐;绿色社会是生态社会主义的多维价值观;全面和谐发展是生态社会主义的理想蓝图。

五、生态社会主义与中国的选择

国内学者有关生态社会主义的研究,著述数量很多,但总体上来说,都是以介绍性、综合性和评述性分析为主,尚未形成系统理论,对许多重大问题的看法也不尽一致。以生态运动与马克思主义、社会主义的关系问题为例,生态学是否是马克思主义的空白?生态学与马克思主义的理论结合点是什么?是否存在着马克思主义的生态学?生态运动的发展向马克思主义提出什么问题?发达国家生态危机的性质是什么?人与自然的矛盾是否已取代资本主义的基本矛盾?生态运动对社会革命有什么影响?生态运动与工人运动的关系如何?生态运动的发展前景与社会主义的关系是什么?生态社会主义是社会主义的新模式吗?生态社会主义是马克思主义发展的一个新阶段?等等,都有待进一步研究。其原因主要是西方生态社会主义(包括生态马克思主义)本身没有完整的理论体系并处在不断发展之中,其次是忽视对社会主义建设与发展实践的研究。郇庆治(2006)强调,将生态社会主义理论与社会主义建设实践特别是我们正在从事的社会主义建设实践结合起来,既是社会主义建设本身的一种强烈的现实需要,也会构成生态社会主义理论研究深入与具体化的重要视角。尽管社会主义的未来理想与制度设计在中西方学术界都处在一个相对冷淡的时期,但至少对像我们这样依然进行社会主义建设的国家来说,这仍然是一个不容回避的问题。具体来说,我们可以从以下三个层面来展开深入研究:

第一,对生态社会主义现有理论的研究与辨析,可称之为本体研究。最好的方式,当然是翻译出版西方生态社会主义研究的最新成果,并且去认识它、研究它。但是,在研究思维上要放开,用郇庆治(2006)的话来说,最好从广义上来理解和研究生态社会主义,否则显得论域过于狭窄、视野不够开阔。例如,生态运动与社会主义的关系、生态社会主义与马克思主义的关系,,等等,都是亟需拓展与深化的研究课题。事实上,马克思主义与生态社会主义的关系,一直为西方生态社会主义者所关注。其代表人物和著作主要有:马尔库塞的5论解放6和5反革命与造反6、施密特的5马克思的自然观6、本#阿格尔的5西方马克思主义概论6、安德烈#高兹的5资本主义、社会主义和生态学6、威廉#莱易斯的5自然的统治6、大卫#佩玻的5生态社会主义:从纵深生态学到社会主义6等等。具体来说,可分为肯定与否定马克思主义生态思想两派(孟鑫,2003)。例如,生态社会主义认为在马克思的历史唯物主义中/文化0和/自然0的线索是缺失的,从而用文化、社会劳动和自然三大主题对历史唯物主义进行了解读(黄晓云, 2007)。因此,只有对这些问题进行全面、准确的理解与辨析、消化,才能扬长避短,做出自己明智而正确的选择。

第二,有关生态社会主义理论的应用与本土结合点的研究,可称之为应用研究。生态社会主义是当代西方马克思主义在审视现存社会的生态环境问题、人类和平问题、科技负面效应问题、南北经济差距问题、社会公正问题、社会民主问题、国际垄断资本问题、生化核武器问题、人们的生活消费问题等等现实社会问题的基础上,在现代生态科学、系统论、边缘学科的启迪下,在各流派马克思主义理论的影响下而发展起来的一股社会主义流派。正因为生态社会主义是在对现存社会批判的审视下,揭示了当今世界日趋严重的生态环境问题的根源,并致力于寻求解决现存社会问题尤其是生态环境问题而发展起来的理论派别,是构筑一种人与自然间的和谐社会的价值追求,所以其理论具有相当程度的现实意义。目前,我国

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学者的研究主要集中在生态社会主义与环境治理、可持续发展、科学发展观、构建和谐社会的关系及其启示等方面。因此,我国党和政府提出的科学发展观问题、和谐社会问题、生态文明问题、改善民生问题等等,都是我们研究生态社会主义的重要结合点。特别是十七大报告首次提出的生态文明,要求扩大循环经济,控制污染物排放,倡导绿色生产与消费,改善生态环境质量,解决环境不公平问题等,都可以从生态社会主义理论中得到借鉴。

第三,对未来社会的设想,可称之为未来研究。马克思主义一贯的观点认为共产主义社会是人类的理想社会。但对未来理想社会及其制度设计的研究一直是薄弱环节。因此,尽管生态社会主义在对未来社会的设计上,以生态保护为第一要义,在政治上、经济上带有浓厚的乌托邦情调和无政府主义倾向(郭尚花,2007),但生态社会主义作为一种社会主义新思潮和流派,未来可能有更大的扩散空间与内在发展要求,特别是生态社会主义的绿色理念还是可以预期的现实前景。因为,人类社会当代进程中的一个根本性问题是生态问题以及与此相关的可持续发展问题、资源问题、环境问题。对于这些问题的回答将在很大程度上决定资本主义和社会主义两种对立社会发展模式的前景。对我国学者来说,当务之急是要将生态社会主义理论与社会主义建设实践特别是我们正在从事的中国特色社会主义建设实践结合起来,这既是社会主义建设本身的一种强烈的现实需要,也会构成生态社会主义理论研究深入与具体化的重要视角。用郇庆治(2006)的话来说,对社会主义的未来理想与制度设计进行深入研究,至少对像我们这样依然进行社会主义建设的国家来说,这仍然是一个不容回避的问题。

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(责任编辑:贺丰)

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2008年第4期(总第119期)刘铁明:国内生态社会主义研究述评

空想社会主义

空想社会主义的发展经历了3 个阶段：16世纪至17世纪、18世纪和19世纪初，共经历了300多年。3个阶段的社会和历史条件各不相同，无产阶级的发展水平也不同。 16世纪至17世纪，空想社会主义者提出了“实行公有制”、“人人劳动、按需分配”等社会主义基本原则，但对社会主义的设想还仅仅只是一个粗糙而简单的轮廓而已。 18世纪，这时期的空想社会主义者开始对社会主义进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”形式作出明确规定；对资本主义私有制进行了批判，认为私有制引起经济上的不平等、进而导致政治上的不平等；当具备初步的阶级观点后，主张实行绝对平均主义的、斯巴达式的共产主义；在设计未来理想社会时，以农村公社和手工工厂为原型，主张在封建制度崩溃后，在农村公社和手工工厂的基础上建立社会主义；赞同君主制、终身制、家长制等。 19世纪30和40年代，空想社会主义发展的顶峰时期。由于英国的工业革命在欧洲大陆迅速发展，资本主义制度的弊端日益暴露，这时期空想社会主义者对资本主义的社会制度、政治制度和道德观念进行了批判；理论上，提出政治制度的基础是经济状况，指出私有制产生阶级和阶级剥削；设计未来理想社会主义制度时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和禁欲主义。 16、17世纪的空想社会主义，主要特点是：对未来的理想社会制度只是一种文学描述；提出社会主义（或共产主义）的基本原则，如公有制、人人劳动、按需分配等，但还是一个粗糙而简单的轮廓；在设计未来理想社会方案时以手工工场为原型。以莫尔、闵采尔为代表18世纪的空想社会主义，主要特点是：认识进入理论探讨和论证阶段，并用“法典”的形式作出明确的规定，对人类社会发展规律的探索，对私有制、特别是资本主义私有制的批判，对私有制引起的经济上的不平等，进而导致政治上的不平等的论述，对过去所有的国家制度都是建立在私有制基础上、并为富人服务的分析等，已经接近历史的实际；有了初步的阶级观点，绝对平均主义的、苦修苦炼的、禁欲主义的、斯巴达式的共产主义是其突出特点；在设计未来理想社会的蓝图时，以农村公社和手工工场为原型。这时期的空想社会主义者以摩莱里、巴贝夫、马布利为代表。 19世纪初期的空想社会主义，是空想社会主义发展到顶峰的时期，其主要特点是：批判矛头直接对准资本主义制度；理论上提出了经济状况是政治制度的基础，私有制产生阶级和阶级剥削等观点，并用这种观点去分析历史和现状，从而预测到资本主义制度的剥削本质；在设计未来社会蓝图时以大工厂为原型，完全抛弃了平均主义和苦修苦炼的禁欲主义，使社会主义成为一种具有高度的物质文明和精神文明的社会。这时期的空想社会主义者以圣西门、傅立叶和欧文为代表。 克劳德·昂利·圣西门，法国伯爵，是19世纪初叶杰出的思想家，马克思、恩格斯把他同傅立叶、欧文并列为三大空想社会主义者。是著名百科全书派学者让·勒朗·达朗贝尔的学生。他爱好研究唯物主义哲学，向往资产阶级的民主自由,对神学和封建制度采取批判态度。13岁时，他曾拒绝参加宗教仪式。 圣西门一生写了许多著作，1802年，写了《一个日内瓦居民给当代人的信》，主张应由科学家代替牧师的社会地位。1808年发表的《19世纪科学著作导论》，比较详尽地发挥了处女作中的基本思想。1813年写的《人类科学概论》和《万有引力》表述了他的哲学思想和历史规律性的见解。1817年以后的著作《论财产和法制》中，他的社会主义思想有了新的发展。19世纪20年代，圣西门又出版了一系列社会主义著作，如《论实业制度》、《实业家问答》、《论文学、哲学和实业》和《新基督教》，从哲学、历史、政治和经济等方面进一步阐述了他的思想，形成了系统的空想社会主义思想体系。但直到1825年4月发表《新基督教》这部圣西门最后的著作，才标志着他创建的空想社会主义大厦的完成。马克思说：圣

民主社会主义整理版

论民主社会主义思潮及对我国的影响摘要：民主社会主义是当代资本主义国家(主要是西欧各国)的社会民主党、社会党和工党的思想体系与意识形态的总称，是一种改良主义的社会主义流派。民主社会主义倡导多元化的指导思想，主张走改良主义的革命道路，不以推翻资本主义制度为革命目标，致力于实现“自由、平等、互助"等基本价值。近年来民主社会主义思潮在我国理论界有一定的影响，因此，本文在理论上认真研究民主社会主义的来源和本质，旨在厘清民主社会主义与科学社会主义之间的区别，对坚持马克思主义在当代中国意识形态领域的指导地位，走中国特色社会主义道路有重要意义。 关键词：民主社会主义、实质、影响 一、民主社会主义思潮的来源： “社会民主主义”一词在19世纪当代民主社会主义是从社会民主主义演变而来的， 中叶一些社会活动家和思想家的词汇里就能找到，当时只是作为一个普通的政治术语得以使用，尚未具有独立、系统的理论内涵。19世纪六七十年代，国际共产主义运动蓬勃高涨，各国开始建立社会主义性质的政党，它们一般都叫做社会党、社会民主党或社会民主工党。1889年在恩格斯直接指导下创办第二国际，其所属的各国社会民主党在其纲领上都坚持以马克思主义为指导。他们都在党纲党章中阐明自己的社会主义性质，把通过阶级斗争打碎旧的国家机器、消灭资本主义私有制、建立生产资料公有制、以社会主义代替资本主义作为自己的奋斗目标。但是，19世纪末在马克思主义内部出现反马克思主义的派别。1895年恩格斯逝世后，第二国际所属各国党内的机会主义者加紧进行改良主义活动，出现了以伯恩施坦为代表的修正主义。他们借口社会历史条件发生了变化，否定科学社会主义的基本原理。他们反对阶级斗争理论，攻击无产阶级专政，主张阶级调和。他们否认日益尖锐的资本主义矛盾，反对无产阶级革命，主张“通过民主改革和经济改良的手段来实现社会的社会主义改造”，使资本主义和平长入社会主义。随着修正主义的出现，第二国际的右派和中派更把社会民主主义解释成一种反对无产阶级革命和无产阶级专政，在资本主义范围内，通过和平与合法的议会道路来使资本主义进化为社会主义的东西，把社会民主党变成为在资本主义范围内搞改良主义的政党。为此各国社会民主党左派纷纷从原组织中分裂出来，建立新党，取名共产党，并于1919年3月联合起来，成立了国际性的共产党组织——共产国际。自此，社会民主主义就成为修正主义的代名词，社会民主党沦为背叛社会主义事业的资产阶级政党。 二、民主社会主义的特征 （一）民主社会主义的多元性 民主社会主义作为一种思想体系，它的一个突出特征就是崇尚世界观的多元论，主张放弃统一的世界观，用多元论否定主导一元论。积极鼓吹多元主义。 他们认为，既然社会存在是多元的，那么决定社会存在的因素、社会发展的动力 也必然是多元的。首先，从思想方面来看，民主社会主义强调社会主义思想来源 的多种途径，主张指导思想的多元化，实质上是反对把马克思主义作为指导思想。 他们美其名曰为指导思想多元论，实际上是崇尚和推行资产阶级的意识形态。其

中国特色社会主义理论与实践研究

《中国特色社会主义理论与实践研究》 1．分析说明“我国发展仍处于可以大有所为的重要战略机遇期”这个论断 2．结合我国民主政治的发展历程，谈谈对人民当家作主是社会主义民主政治本质和核心的理解 姓名：郭瑾 学号：2012050002 学院：地球科学学院 2012年12月

1．分析说明“我国发展仍处于可以大有所为的重要战略机遇期”这个论断 《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二个五年规划的建议》指出, 综合判断国际国内形势，“十二五”时期,我国发展仍处于可以大有作为 的重要战略机遇期,既面临难得的历史机遇,也面对诸多可以预见和难以预见 的风险挑战。强调要继续抓住和用好我国发展的重要战略机遇期，促进经济 长期平稳较快发展和社会和谐稳定，为全面建成小康社会打下具有决定性意 义的基础。 党的十八大报告也指出，综观国际国内大势，我国发展仍处于可以大有 作为的重要战略机遇期。这是我们党坚持解放思想、实事求是、与时俱进， 以战略思维和世界眼光作出的重大判断，对于我们准确判断重要战略机遇期 内涵和条件的变化，全面把握机遇，沉着应对挑战，赢得主动，赢得优势， 赢得未来，确保到2020年实现全面建成小康社会宏伟目标，具有重要指导意义。 本世纪头20年是我国必须紧紧抓住并且可以大有作为的重要战略机遇期，是党的十六大在综合分析进入新世纪后国际国内形势发展变化的基础上 作出的重大判断。党的十六大以来，全党全国各族人民积极抓住并用好发展 机遇、认真应对各种挑战，改革开放和现代化建设取得举世瞩目的伟大成就，经济实力、综合国力、人民生活水平都上了一个大台阶。实践充分证明，能 不能抓住和用好机遇对党和国家事业发展具有十分重要的意义。 我国发展仍处于重要战略机遇期的判断，还基于当前和今后一个时期的 国际环境总体上有利于我国和平发展。当今世界，和平、发展、合作仍是时 代潮流，世界多极化、经济全球化深入发展，世界经济政治格局出现新变化，科技创新孕育新突破，我国已经拥有了更多的机会和实力参与国际经济合作 并且创造竞争新优势。 从国内看，“十一五”时期我国经济平稳较快发展的良好态势为推动经 济社会发展和综合国力再上新台阶提供了充分条件。工业化、信息化、城镇化、市场化、国际化深入发展，人均国民收入稳步增加，经济结构转型加快，市场需求潜力巨大，资金供给充裕，科技和教育整体水平提升，劳动力素质

《社会主义从空想到科学的发展》导读

《社会主义从空想到科学的发展》导读 一、写作背景 《社会主义从空想到科学的发展》是恩格斯应法国工人党领袖拉法格的请求，将《反杜林论》中的三章(“引论”的第一章和第三编的一、二两章)改写而成的一部宣传科学社会主义的通俗著作，它的写作背景大致包括两个方面。 从总体上看，巴黎公社革命失败后，资本主义已经由它的上升阶段即自由资本主义阶段开始向它的最高阶段即帝国主义阶段过渡，资本主义处于相对和平发展时期。这个时期提到国际工人运动和马克思主义者面前的主要任务，就是聚集和团结无产阶级革命力量，广泛建立无产阶级革命政党，确立各国工人运动的领导核心，而要建立民族国家的社会主义政党，首先要有马克思主义武装，重在思想建党。这是恩格斯发表《社会主义从空想到科学的发展》一书的大的历史背景。 从具体国家建党情况看，在欧美各国中最早建立的无产阶级政党是德国社会民主工党，它的成立，促进了工人运动的蓬勃发展，对德国的统治阶级造成了严重的威胁。德国反动政府一方面镇压工人运动，另一方面又企图宣传一些庸俗的折中主义，以抵制马克思主义在工人中的影响，而从德国党本身的建立和发展来看，又受来自工人运动内部的拉萨尔派机会主义的影响。这时，德国资产阶级知识分子杜林以社会主义的“改革家”面貌出现，他拼凑了一套所谓包罗万象的“终极的真理”和最终形式的理论体系，企图以其假社会主义理论来代替马克思主义，从而瓦解工人运动。为了批判杜林的小资产阶级社会主义，捍卫马克思主义，保证国际共产主义运动的健康发展，维护德国社会民主党的团结统一，恩格斯写下了《反杜林论》，从哲学、政治经济学和科学社会主义三个方面对杜林的观点进行了彻底地清算和批判，同时系统完整地阐述了马克思主义基本原理。 法国工人党是在工会活动的基础上建立的，党的指导思想比较混杂。除了马克思主义者外，还有其他机会主义者也打着社会主义招牌，混入革命队伍，散布各种错误思想。为了帮助法国党从思想上政治上建成个马克思主义的政党，帮助它同无政府主义、小资产阶级社会主义和堕落为宗派主义的空想社会主义划清界限，在《反杜林论》发表两年之后，恩格斯应拉法格的请求从《反杜林论》中抽出三章改编成《社会主义从空想到科学的发展》一文，于1880年分期刊登在《社会主义评论》第3—5期上，原名为《空想社会主义和科学社会主义》。1883年出版德文版单行本时，改名为《社会主义从空想到科学的发展》。它的发表，在

中国古代空想社会主义思想初探

126中国古代空想社会主义思想初探 程亚平 （中共菏泽市委党校山东?菏泽274030） 摘要中国古代空想社会主义思想由于现有资料甚少 且杂，因而，理论界对此关注较少，对这一方面的研究比 较薄弱，但是，中国古代的理想社会观中存在着空想社会 主义思想是无容置疑的，而且，中国古代空想社会主义思 想对近代、现代以至于当代中国的发展，对于当代世界上 许多国家的发展，都有着极大地影响，我们必须充分认识 它的重要作用和地位，加强对它的研究和发掘。 关键词中国古代空想社会主义 中图分类号：D091文献标识码：A 社会主义始终是人类历史上先进人士梦寐以求的理想，然而，这种理想曾在乌托邦——空想社会主义阶段经历了漫长岁月，在这个漫长而艰难的阶段，无数的思想家、革命家和进步人士，进行理论研究、社会实验和参加革命斗争，探索实现这一理想的道路，一步步积累起丰富的思想资料和实践经验。这一探索经历了若干个发展阶段，根据划分的角度不同，可以分为早期、中期、晚期，或者古代、近代、现代。直至十九世纪四十年代，马克思、恩格斯批判地继承了前人的先进思想成果，创造性地进行了理论研究，才使社会主义从空想发展为科学。空想社会主义尤其是欧洲三大空想社会主义更是科学社会主义的直接思想来源，它在人类思想发展史上占有重要位置。但是，对于中国来说，问题似乎有所不同。十月革命以后，马克思主义开始传入中国，接着就成立了马克思主义政党——中国共产党，中国共产党以马列主义为自己的指导思想，一开始的奋斗目标就是实现共产主义，展开了新民主主义革命和社会主义革命并取得胜利，建立了社会主义的新中国。所以中国空想社会主义对于中国社会主义革命和建设的影响，远不如欧洲空想社会主义对于科学社会主义的影响和作用那么大。因而，理论界对中国近代空想社会主义思想的关注较少，对这一方面的研究也比较薄弱，而对于中国古代空想社会主义思想的研究，更是存在着严重不足。因此，加强对我国古代空想社会主义思想的研究分析，整理和补充其研究材料的不足，发掘其内在价值就显得很有必要了。 1要充分认识中国古代空想社会主义思想的重要地位 纵观社会主义的发展历程，它经历了从空想到科学、从理想变现实、从一国实践到多国实践，从传统体制转变为现代体制等若干阶段，这就好像由一个个铁环组成的链条，任何阶段都是必须的不可或缺的。空想社会主义是社会主义理论的初级形态，它反映了人们对未来社会的美好愿望和认识，是早期人们对现实社会的否定和对未来新社会——社会主义社会的肯定。近代空想社会主义更是在理论基础上建立起来的现代无产阶级先驱者的思想体系。空想社会主义对资本主义制度进行了深刻的揭露和批判，提供了启发工人觉悟的极为宝贵的材料；空想社会主义对未来社会提出许多积极的主张和天才的预测，为科学社会主义的创立提供了有益的思想材料。马克思、恩格斯正是借助于空想社会主义的优秀思想材料，在世界文明大道上继续前进，才能创造人类最伟大的思想理论成果。恩格斯指出：“德国理论上的社会主义永远不会忘记，它是依靠圣西门、傅立叶和欧文这三位思想家而确立起来的。”①科学社会主义是对空想社会主义的继承和伟大变革。 由此可见，空想社会主义在人类历史上占有重要的位置，它是社会主义思想史上的一个嫩苗，更是一朵奇葩，这一理论和思想的伟大意义是不容否定的。但是，由于其社会经济政治条件的限制，古代空想社会主义自不必说，就是从近代空想社会主义来说，由于当时资本主义生产方式的发展还不充分，资本主义的基本矛盾还没有充分暴露出来，无产阶级刚刚从劳动群众中分离出来，尚无力采取独立的政治行动，这就注定了这种学说摆脱不了虚妄和空想的性质，正是由于这一缺点，曾几何时，伟大的“乌托邦”就被当成了主观空想的，不切实际的，不能实现的，甚至是反动的代名词，经常被人拿来攻击自己的论敌和政敌，从而使得空想社会主义的价值被贬低甚至于被否定。如此评价和认识空想社会主义是不公平的，有必要对其正名。我们应当运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点和方法对其进行历史地客观地具体地分析。 如前所述，空想社会主义在人类历史上起过非常重要的积极的作用，没有空想社会主义就没有科学社会主义，本着肯定其价值认识其不足的态度去研究它，是我们应坚持的基本立场。俗话说：“观今宜鉴古，无古不成今”。目前，我们学习和研究科学社会主义，就必须通盘了解社会主义的昨天、今天和明天，即对社会主义有一个比较完整准确的理解，也就是把社会主义放在人类历史的长河中来进行分析和观察。社会主义象世界上任何事物一样，有它产生、发展和消亡的过程。所以，我们要用发展的观点全面地认识社会主义，要了解社会主义的过去，了解历史上社会主义的思潮和运动的产生和变化，要从中弄清空想社会主义是怎样形成并演变为科学社会主义的，也要了解中国空想社会主义的产生、发展及其作用和影响。总之，我们要站在时代的高峰，纵览历史长河的浩瀚洪波，细察社会主义的来踪去迹，鉴往知来，才能少走弯路，少受挫折。 在中国空想社会主义思想史上，古代空想社会主义思想是一个重要的发展阶段。它包括中国古代空想社会主义和中国古代空想共产主义，尽管二者存在着区别，但相同点还是主要的。为研究方便起见，以下将古代空想社会主义和古代空想共产主义统称为古代空想社会主义。 空想社会主义的发源有着很久远的历史了，这就要从古代社会看起，尽管那时严格来说还不能称为空想社会主义理 2010年7月（中）

空想社会主义发展的主要阶段和代表人物

空想社会主义发展的主要阶段和代表人物空想社会主义诞生以后，其思想理论的发展，是随着资本主义矛盾的激化、随着无产阶级与资产阶级斗争的发展而发展的。在数百年的历史过程中，出现了许多伟大的名字，传颂着很多不朽篇章，留下了众多动人的故事。 早期空想社会主义 从16世纪初到17世纪末，是早期空想社会主义阶段。这一时期空想社会主义像一群灿烂的新星呈现在人类思想史上，主要代表人物有托马斯?莫尔、托马斯?闵采尔、托马斯?康帕内拉、杰拉德?温斯坦莱等人。他们用文学的语言批判资本主义带来的各种灾难和罪恶，阐述他们对理想社会的构想，幻想了一个没有剥削压迫、人人平等的理想社会。莫尔的《乌托邦》和康帕内拉的《太阳城》集中反映了这一时期空想社会主义的主要思想。 托马斯?莫尔(1478—1535)是空想社会主义的开山鼻祖。他出生于英国伦敦的一个贵族家庭，天资聪颖，14岁时就到牛津大学深造。在大学里，莫尔阅读了大量人文主义著作和古典作家的作品，柏拉图的《理想国》是他最喜欢读的书。大学毕业后，他很快成为出色的律师和知名的议员，还担任过下议院议长和大法官，但他没有满足于锦绣仕途和荣华富贵，而是致力于社会问题的思考。他亲眼目睹了英国资本原始积累的残酷，对“羊吃人”的圈地运动深有感触，这引起了他对劳动人民的深切同情和对没有剥削、没有压迫的理想社会的向往。当时意大利著名航海家韦斯甫契的游记风靡整个欧洲，他在游记中说，在巴西南纬18度的地方留下了24个人，在那里安家落户。莫尔遂决定假借24个人中的一位，讲述自己心目中的理想国，于是写成了人类思想史上第一部空想社会主义著作《乌托邦》。莫尔在书中控诉了资本原始积累的罪恶，他说：你们的羊“一向是那么驯服，那么容易喂饱，据说现在变得很贪婪、很凶蛮，以致于吃人，并把你们的田地、家园和城市蹂躏成废墟”。1535年7月7日，莫尔因反对国王亨利八世任英国教会的首领被判死刑。有人规劝莫尔悔过，他回答说：“自由的代价的确很高，但是我不能违背自己的良心。”在走向刑场时，他从容告别家人，面无惧色，一路谈笑风生;临刑前，他对刽子手说：“我的脖颈短，好好地瞄准，不要出丑。”莫尔被杀害后，其头颅被悬挂在伦敦桥上示众。

《社会主义从空想到科学》教案2(华东师大版必修4)

《社会主义从空想到科学》教案2（华东师大版必修4） 第12课社会主义从空想到科学 上海市嘉定区封浜中学周云编辑：卢立臻 [教学目标] 1．知道空想社会主义代表人物圣西门、傅立叶、欧文；知道科学社会主义诞生的时间和标志；理解空想社会主义产生的时代背景及其局限性的原因；理解马克思主义诞生的历史条件，和重要历史意义。 2．通过分析马克思主义诞生的历史条件，学会使用从主观、客观不同范畴，综合分析探究历史文化现象出现的原因和条件。通过工人运动与马克思主义之间的辩证关系的学习，学会从理论与实践的辩证关系分析历史现象的方法。 3．阅读"探索与争鸣"中关于青年马克思的材料的过程中，感悟"伟大的志向造就伟大的人物"，形成正确的价值观，树立远大的理想。在学习启蒙思想、空想社会主义、科学共产主义这些伟大的思想在引领人类社会进步等方面的作用的过程中，在感慨"思想的力量"的同时，对杰出的思想家产生由衷的敬仰之情。 [重点与难点] 重点：科学社会主诞生的历史条件和内容。 难点：空想社会主义与科学社会主义理论的联系和区别。 说明： 1．科学社会主义诞生的历史条件需全面理解，方能结合科学社会主义理论的内容理解其科学性、实践性，理解其重大历史意义。故为重点。 2．社会主义思潮经历了从空想社会主义到科学社会主义的发展，马克思主义既吸取了空想社会主义的部分理论又与其有区别，由于理论性较强，学生不易理解，故为难点。 [教学设计] 1.导入新课 以英国剑桥大学文理学院和英国广播公司的民意测验的材料导入。 1999年世纪之交，英国剑桥大学文理学院教授们发起，评选"千年第一思想家"，结果马克思位居第一。 提问：为什么人们选马克思为"千年第一思想家"？学习完本课后请你讲一讲原因。 本环节设置问题情景，引导学生思考，导入新课，为激发学生学习的兴趣。 2．空想社会主义 19世纪60年代，回荡在英伦三岛上空的机器轰鸣声，拉开了工业革命的序幕。回忆第11课内容。图片展示：工人与资产阶级生活的对比。 提问：工业革命在对人类历史产生巨大推动作用同时，具有怎样的消极影响？ 19世纪初资本主义社会的弊端日益暴露。工业革命使社会发生深刻的变革，一方面资本主义生产力迅速发展，使资本主义社会固有的基本矛盾（生产的社会化同生产资料私人占有之间的矛盾）日益暴露，资本主义经济危机周期性的爆发，使工人的遭遇更加悲惨；另一方面，使社会日益分裂成两大对立的阶级：工人阶级和资产阶级。随着阶级矛盾的激化，工人运动逐渐兴起与发展。 通过图片直观的了解19世纪工人与资产阶级生活状况。 使学生了解马克思主义产生的历史背景，同时复习上一课的内容。 为了缓和阶级矛盾，欧洲一些国家制定了一些措施。提问：当工人斗争的逐渐兴起时，欧洲一些国家制定了哪些措施？ 欧洲一些国家为了维护资本主义经济持续发展，缓和阶级矛盾，制定了一些关于劳动、报酬、教育、卫生、社会救济等方面的法律和法规。

2019年空想社会主义的基本观点和主张

2019年空想社会主义的基本观点和主张篇一：空想社会主义的基本观点和主张 空想社会主义的基本观点和主张 社会主义经历了一个从空想到科学的发展过程。空想社会主义在对资本主义批判和揭露的基础上，对未来美好社会进行了精心勾画和设计，提出了一系列重要思想和观点。 第一，废除私有制和雇佣劳动，消灭阶级和阶级差别。莫尔提出，未来社会应实行财产公有，大家都热心于公事，“每人一无所有，而又每人都富裕”。康帕内拉提出，未来社会要实行绝对的公有制，没有阶级的区分，没有贫富的对立，由贫富对立而引起的一切恶习也都不再存在，人剥削人、人压迫人和少数人发财、多数人贫困已成为过去。梅叶提出，人人生而平等是自然权利，自然权利就是消灭阶级和一切阶级差别的社会平等。欧文认为，私有制、宗教和婚姻形式是阻碍社会改造的三大障碍和祸害，其中最主要的是私有制。私有制“是人们所犯的无数罪行和所遭的无数灾祸的原因”，是隔阂、仇视、欺骗、敲诈、卖淫等各种丑恶现象的根源，也“是各国的一切阶级之间的纷争的永久根源”。有的空想社会主义者虽然没有明确提出废除私有制的主张，但对私有制带来的弊端和罪恶进行了深刻的揭露。

第二，改变资本主义分配制度，实行共同劳动，合理分配。莫尔认为，资本主义制度造成贫富两极对立，“一面穷困不堪，一面又奢侈无度”。欧文通过对资本主义企业赢利的计算，揭露了资本家对工人的残酷剥削。在资本主义制度下，劳动者创造的巨量财富，大部分落入了资本家的私囊，造成了工人阶级挨饿受冻，日益贫困。欧文痛斥英国资本主义社会是“知识与无知的结合，富贵与贫困的结合，奢侈与忍辱受苦的结合”。欧文认为，资产阶级政府是掠夺、暴虐和欺骗的集合体，它使用暴力和欺骗手段“掠夺和折磨生产阶级，并为他们制造低劣、有害和罪恶的条件”;它经常宣称“保证人民得到持久的福利”，实际上是空话。针对资本主义分配制度的不合理，空想社会主义提出了按劳分配和按需分配的思想。圣西门提出，“要各按其能，各按其劳”。这已经隐约反映出他对社会主义各尽所能、按劳分配原则的猜测。傅立叶提出，分配应该按劳动、资本、才能三方面进行，即“按比例分配”。欧文还提出了消灭货币和实行按需分配的思想。欧文还播撒了创办合作工厂的种子。曾经在英国出现的合作工厂、合作社的试验，都是欧文合作制思想的产物。马克思写道：“正如我们在罗伯特?欧文那里可以详细看到的那样，从工厂制度中萌发出了未来教育的幼芽，未来教育对所有已满一定年龄的儿童来说，就是生产劳动同智育和体育相结合，它不仅是提高社会生产的一种方法，而且是造就全面发展的人的唯一方法。”

空想社会主义发展的主要阶段和代表人物

空想社会主义发展的主要阶段和代表人物 篇一：空想社会主义发展的过程和主要观点 分析空想社会主义发展经历的不同阶段 空想社会主义是伴随资本主义生产关系的出现而产生的思想体系。从1516年莫尔的《乌托邦》算起，到1848年科学社会主义诞生之前，它经历了三百多年的盲目徘徊、寻求和探索。在这漫长的过程中，空想社会主义经历了三个发展阶段。 第一阶段，是十六、十七世纪的早期空想社会主义，出现的只是关于理想社会制度的空想描写。这一阶段的主要代表人物是英国的莫尔、意大利的康帕内拉和德国的闵采尔。以莫尔的《乌托邦》一书为先声，继之有康帕内拉的《太阳城》、闵采尔关于“千载太平天国”的幻想、英国“掘地派”领袖温斯坦莱的《自由法》等。这一阶段的空想家门关于理想社会的描绘，还流于单纯的幻想，还只是“共产主义思想的微光”。 一般来说，在这个空想社会主义思想萌芽阶段，只不过是粗线条的划出了自己的思想领域，用游记、小说的形式引起了人们的兴趣，还完全缺乏现实主义精神，而且还参杂了小资产阶级乃至剥削阶级的思想杂质。 第二阶段，是十八世纪的空想社会主义，这时候在形式上已经发生了重大突变，出现了理论上论证社会主义理想的著作。这一阶段的主要代表人物是法国的摩莱里、马布利和巴贝夫。我们从摩莱里的

《自然法典》、马布利的论战著作、巴贝夫的论文和演说中，可以看到空想社会主义学说突破《乌托邦》以来的传统的文学游记的形式，利用资产阶级理性主义和人性论，赋予它以崭新内容，着重从理论上探讨社会主义的一些重大原则，论证社会主义的合理性。在内容上，它们超过了同一时期的启蒙学派所宣扬的观点，初步大批判的矛头指向资本主义制度。 在这一阶段的空想社会主义学说中，在由幻想故事走向理论化的过程，这些空想家们开始寻求在现实世界实现理想社会制度的道路。马布利一方面幻想通过立法措施对现实社会进行逐步改革，经过一个过渡阶段，最后实现他的理想社会；另一方面又提出人民有权通过革命手段推翻暴君统治的主张。巴贝夫主张通过暴力革命推翻刚刚建立的法国资产阶级政权，把革命实践同实现未来理想社会制度结合起来。但这一阶段的空想社会主义学说普遍带有平均主义和禁欲主义的倾向。 最后，在十九世纪初叶，空想社会主义学说进入第三个发展时期。这一阶段的主要代表人物是法国的圣西门、傅立叶和英国的欧文。他们继承了空想社会主义前辈对资本主义的批判精神和对未来社会原理的探索成果，丰富了发展了空想社会主义思想，并把其推进到最高阶段。 圣西门、傅立叶和欧文这三大空想社会主义着的学说就这样应运而生了，也正是这一时期的无产阶级和贫苦劳动群众的经济政治要求的反映。

民主社会主义

西方民主社会主义基本的特征和观点 徐大同先生在主编的五卷本《西方政治思想史》中，将当代民主社会主义与新自由主义、保守自由主义一样，归为主流的政治思想。由此可见，其在西方的影响非同一般。鉴于此，本文将对该思想的内基本特征进行较全面的考察，并且针对该思想写一点自己的观点。 一、民主社会主义的基本特征 民主社会主义的提出，实际上是为了区别区别二战之前的社会民主主义；当代欧洲的民主社会主义因其各国不同的国情，具有一些不同的特征，但是，民主社会主义由于基本信仰的关系存在共同的特点，主要体现在以下四个方面：第一，在理论上始终坚持社会民主主义的基本价值观。虽然战后的西欧资本主义社会发生了一系列深刻的变化，特别是20世纪90年代前后苏联、东欧社会主义国家解体和国际格局发生的急剧变动，对社会主义的基本价值形成了强大的冲击；但是，这一切都没有动摇西欧社会党人对社会主义基本价值的信仰和追求。西欧各国社会党从未放弃社会民主主义的奋斗目标——建立以个和平、公正、民主以及自然界基础不受损害的世界。第二，倡导意识形态多元化。欧洲各国社会党都强调，只要有共同的政治目标，不论信仰什么主义都可以成为民主社会主义中的一员。虽然西欧各国社会党仍然承认马克思主义对现在的资本主义的批判具有一定的理论价值，但同时将其他思想理论体系引入了进来，如基督教、人道主义、欧洲古典哲学，以及当代的一些新兴思潮等。第三，推行社会改良主义。西欧各国社会党虽然在理论坚持社会主义的目标和基本价值，对资本主义制度采取不同程度的批判态度，但同时他们也反对用任何暴力形式改变这一制度，尤其反对苏联式的社会主义道路。他们继承了战前社会民主主义的社会改良思想，认为任何对资本主义社会的变革措施都应是渐进的，他们把对资本主义的改造限制在宪法以及其他法律制度允许的范围之内，并把建立在普选制基础上的多党制和议会民主制视为实现从资本主义向社会主义过渡的惟一途径和手段，同时他们对以通过无产阶级革命途径建立起来的社会主义予以彻底否定，认为这只能导致专制和独裁，是与现存社会绝大多数人的共同利益根本不兼容的。第四，逐渐用人类共同的道德原则来解释社会主义的根本目标和动机。由此，在20世纪70

中国特色社会主义理论与实践课程实践调查报告

J I A N G S U U N I V E R S I T Y 《中国特色社会主义理论与实践研究》 实践报告 所属学院： 专业班级： 姓名 实践项目： 实践成绩： 任课教师： 2014 年12 月19日

实践主题镇江市农村留守群体生存状况调查及报告 实践时间2014.12.10—2013.12.19 丹徒区葛村、丹徒区华山村、扬中市红光村及润实践地点 州区桃园村 独立进行（） 完成方式 合作完成（√）（在相应括号内打“√”） 学号姓名所属学院 合 作 小 组 构 成 说明：1、合作小组成员最多6人。 2、合作小组必须确保所有成员都参加实践活动。 3、合作小组成员共同完成一份实践报告。

实践主旨思想 以江苏省镇江市附近的农村留守群体为调查对象，全面深入地调查了解镇江市农村“留守儿童、留守老人、留守妇女”的生存状况，分析探究其面临的困难和挑战，提出改进的思路和对策，为相关决策提供科学依据。

社会实践报告 随着经济发展的加快和城市化进程的提速，越来越多的农民进城务工。农民进城务工给我国经济发展和城市建设作出重大贡献的同时，也对增加农民收入、提升农民素质、提高农民生活质量、改善农村面貌发挥了积极作用。然而，与此相伴的是，农村“留守群体”，即留守儿童、留守老人、留守妇女大量存在，并且逐步演化成为越来越严重的社会问题，这引起了党和政府以及全社会的高度重视。为此，本调查组选取镇江市附近的农村为调查范围，就农村留守群体的生存状况展开问卷调查，基于对问卷所获取数据的分析，从生存状况、存在问题、实际需求、对策建议等方面对农村留守群体生存问题进行描述和分析，进而有针对性地提出解决问题的基本思路和对策建议。 一、生存状况 1、留守儿童 本课题研究将农村留守儿童界定为因父母双方或一方离开农村外出务工而留在户籍所在地，不能和父母公共生活的18周岁以下的未成年人。为了更客观、更真实地反映留守儿童的生存状况，依年龄差异，我们将留守儿童分为六岁以上和六岁以下两组，分别设计问卷展开调查。 （1）健康状况 六岁以上的留守儿童健康状况好于六岁以下组。六岁以下留守儿童中经常生病的有8.6%，而六岁以上组经常生病的只有3.6%（见

恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》

恩格斯《社会主义从空想到科学的发展》 内容讲解 一、写作背景 本书是1880 年由《反杜林论》中的《概论》和第三篇的第一、二章改编而成的一部宣传科学社会主义的通俗著作。它是恩格斯的主要著作之一。马克思在1880 年给该书写的《法文版导言》中称它是《反杜林论》一书“理论部分中最重要部分”是“科学社会主义的入门。” 恩格斯写《反杜林论》的直接原因是为了批判杜林的反动的小资产阶级社会主义。杜林提出系统的假社会主义理论和和改革社会的实践计划，攻击和反对科学社会主义。他打着革命的旗号，披着科学的外衣，在德国社会主义民主党内引起严重的思想混乱。党内的机会主义分子几乎都成了他的信徒，甚至连党的领导人倍倍尔也受其迷惑。杜林还同党内机会主义分子勾结妄图分裂刚刚统一起来的德国社会主义民主党另组新党。杜林的反动理论学说在党内产生了广泛的影响，在思想上和组织上给党造成了严重的危害。 在这种情况下，恩格斯为捍卫马克思主义，维护德国社会主义民主党的团结统一，在十分繁忙的情况下，抽出两年时间写了《反杜林论》一书，对杜林的观点进行了彻底的批判，同时系统地完整地阐述了马克思主义原理，使之成为包括哲学、政治经济学和科学社会主义三个主要组成部分在内的马克思主义百科全书，作为一部“每个觉悟工人必读的书籍”。（列宁） 《反杜林论》问世两年后，恩格斯将其中的若干章改编成《社会主义从空想到科学的发展》一书，其直接目的是为了反击法国党内右倾机会主义的进攻，帮助法国工人阶级及其政党识别真假马克思主义。该书不仅推动了法国工人阶级运动的发展，而且在欧洲各国无产阶级中广泛流传。在短短的10 年间就译成欧洲10 多种文字，成为当时传播最广、影响很大的科学社会主义著作，它对宣传科学社会主义理论，传播马克思主义有重大作用。 二、中心思想 本文批判了杜林的反动的小资产阶级社会主义思想体系，第一次以论战的形式完整系统地阐述了马克思主义的基本原理，指出社会主义从空想到科学的发展过程，论述了马克思主义三个组成部分，即哲学、政治经济学和科学社会主义的内在联系，深入剖析资本主义经济关系的各种矛盾，找出解决矛盾方法，指明实现社会主义的根本途径，全面地论述了科学社会主义的主要原理。 三、内容讲解 本文以社会主义从空想到科学的发展为线索，阐明了科学社会主义的思想来源和理论基础，全面系统地论述了科学社会主义的基本原理。全文共3 章。 一 第一章着重论述了科学社会主义的思想理论来源，分析了空想社会主义的产生和发展过程，指出空想社会主义的历史功绩和局限性。本章共28 段。 （一）科学社会主义产生的经济根源和理论来源，（第 1 段） 1 、科学社会主义（即现代社会主义），从其内容上说，是资本主义基本矛盾的科学反映，是对资本主义社会无产阶级和资产阶级之间的阶级对立，以及生产中的无政府状态进行考察的结果。 2 、科学社会主义就其思想理论来源来说，是从19 世纪三大空想社会主义者的思想材料出发的，批判地吸取了它们的合理内容。按照恩格斯观点，三大空想社会主义者的学说和科学社会主义是“现代社会主义”发展中两个互相衔接的阶段。 恩格斯曾指出：科学社会主义永远不能忘记“它是站在圣西门、傅立叶和欧文这三个人的肩上的”。（《马克思恩格斯选集》第 2 卷635 页）

论民主社会主义思潮及对我国的影响

论民主社会主义思潮及对我国的影响 摘要：民主社会主义是当代资本主义国家(主要是西欧各国)的社会民主党、社会党和工党(统称社会党)的思想体系与意识形态的总称，是一种改良主义的社会主义流派。民主社会主义倡导多元化的指导思想，主张走改良主义的革命道路，不以推翻资本主义制度为革命目标，致力于实现“自由、平等、互助"等基本价值。近年来民主社会主义思潮在我国理论界有一定的影响，因此，本文在理论上认真研究民主社会主义的来源和本质，旨在厘清民主社会主义与科学社会主义之间的区别，对坚持马克思主义在当代中国意识形态领域的指导地位，走中国特色社会主义道路有重要意义。 关键词：民主社会主义、实质、影响 一、民主社会主义思潮的来源： 当代民主社会主义是从社会民主主义演变而来的，“社会民主主义” 一词在19世纪中叶一些社会活动家和思想家的词汇里就能找到，当时只是作为一个普通的政治术语得以使用，尚未具有独立、系统的理论内涵。19世纪六七十年代，国际共产主义运动蓬勃高涨，各国开始建立社会主义性质的政党，它们一般都叫做社会党、社会民主党或社会民主工党。1889年在恩格斯直接指导下创办第二国际，其所属的各国社会民主党在其纲领上都坚持以马克思主义为指导。他们都在党纲党章中阐明自己的社会主义性质，把通过阶级斗争打碎旧的国家机器、消灭资本主义私有制、建立生产资料公有制、以社会主义代替资本主义作为自己的奋斗目标。但是，19世纪末在马克思主义内部出现反马克思主义的派别。1895年恩格斯逝世后，第二国际所属各国党内的机会主义者加紧进行改良主义活动，出现了以伯恩施坦为代表的修正主义。他们借口社会历史条件发生了变化，否定科学社会主义的基本原理。 他们反对阶级斗争理论，攻击无产阶级专政，主张阶级调和。他们否认日益尖锐的资本主义矛盾，反对无产阶级革命，主张“通过民主改革和经济改良的手段来实现社会的社会主义改造”，使资本主义和平长入社会主义。随着修正主义的出现，第二国际的右派和中派更把社会民主主义解释成一种反对无产阶级革命和无产阶级专政，在资本主义范围内，通过和平与合法的议会道路来使资本主义进化为社会主义的东西，把社会民主党变成为在资本主义范围内搞改良主义的政党。列宁同修正主义进行了不调和的斗争。鉴于第二国际大多数党的领导人的背叛，列宁建议各国工人政党改变党的名称，抛弃“社会民主党”、“社会民主主义”这件“肮脏的衬衫”，恢复马克思、恩

中国特色社会主义参考书目

中国特色社会主义参考书目

参考书目 ◆胡锦涛.坚定不移沿着中国特色社会主义道路前进-为全面建成小康社会而奋斗，北京：人民出版社，2012.11。 ◆本书编写组.十八大报告辅导读本，北京：人民出版社，2012.11。 ◆本书编写组.中国特色社会主义学习读本，北京：国家行政学院出版社，2012.11。 ◆顾海良.《“中国特色社会主义理论与实践研究”专题讲义》.高等教育出版社,2012.6。 ◆罗伊?麦德维杰夫著，王晓玉，姚强译.苏联的最后一年，社会科学文献出版社，2013.6。 ◆（美）傅高义著，冯克利译.邓小平时代，生活.读书.新知三联书店，2013.1。 ◆钱穆.中国历史精神，九州出版社，2013.1。 ◆（美）基辛格著，胡利平等译，论中国，中信出版社，2012.10。 ◆郭文亮，杨菲蓉.中国特色社会主义理论与实践研究，广州：中山大学出版社，2012.9。 ◆余英时.文化传统与文化重建，生活.读书.新知三联书店，2012.4。 ◆本书编写组.马克思恩格斯列宁历史理论经典著作导读，北京：人民出版社：高等教育出版社，2012.4。 ◆中共中央组织部、中共中央宣传部、中共中央编译局.马列主义经典著作选编学习导读，学习出版社2011年版。

◆中华人民共和国国务院新闻办公室：中国的和平发展，人民出版社2011年版。 ◆于幼军，黎元江著，社会主义500年，广东教育出版社，2011.6。 ◆（美）斯蒂格利茨著，周立群，韩亮，于文波译，吉林人民出版社，2011.1。 ◆中共中央关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定，人民出版社2011年版。 ◆徐崇温.《中国特色社会主义理论体系研究》.重庆出版社，2011年版。 ◆（美）贝尔著，严蓓雯译.资本主义文化矛盾，人民出版社，2010.1。 ◆塞缪尔?亨廷顿(Samuel Huntington)著，周琪译.文明的冲突与世界秩序的重建，新华出版社，2010.1。 ◆田克勤.《中国特色社会主义理论体系概论》，高等教育出版社，2009年版。 ◆秦刚.《中国特色社会主义理论体系》. 中共中央党校出版社，2009年版。 ◆顾海良.《中国特色社会主义理论体系研究》.中国人民大学出版，2009年版。 ◆中共中央宣传部理论局.中国特色社会主义理论体系学习读本，学习出版社2009年版。 ◆中共中央关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定，人民出版社2009年版。

社会主义从空想到科学的发展

《社会主义从空想到科学的发展》读后感 摘要：本文介绍了《社会主义从空想到科学的发展》的主要内容，分析了恩格斯的这篇著作及其中的理论对今天的借鉴和指导意义，并指出了当代学生学习借鉴该著作的途径及方法。 关键词：“科学社会主义”“三大空想社会主义”“唯物史观”“剩余价值论” 任何理论的创立，都有其衍生的脉络，任何一种科学理论或思想都有其开放的体系，包括其对历史的批判继承和对未来的科学预见。《社会主义从空想到科学的发展》说明了社会主义是如何从空想发展为科学的，阐述了科学社会主义的思想来源、理论基础和基本原理的重要著作。通过阅读这篇著作，我深刻地理解到，任何理论都不是凭空产生的，也不是一 开始就朝着科学正确的方向发展的。相反，每种理论的产生都有其特定的历史环境，并且是 在不断地冲突和修正中形成的。 读了《社会主义从空想到科学的发展》的正文部分。正文部分共分为三章，系统的阐述了科学社会主义的直接思想来源、科学社会主义的理论基础和科学社会主义的基本原理。下面，我将就这篇著作的主要内容及我的认识进行阐述。 一种具有重要价值的思想学说，都有其赖以产生的经济根源和思想来源，现代社会主义学说也不例外。恩格斯在文章的开头就说：“现代社会主义，就其内容来说，首先是对统治于现代社会中的有产者和无产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立和统治于生产中的无政府状态这两个方面进行考察的结果。 在第一章中，恩格斯指出，科学社会主义的思想来源科学社会主义的直接思想来源是19纪初期的三大空想社会主义。三大空想社会主义是空想社会主义学说的高级阶段。在本章中，恩格斯详细介绍了三大空想社会主义，既阐述了他们的学说中的积极地、先进的因素，也指出了其学说中存在的漏洞和不足之处。 恩格斯在文中说到：“不成熟的理论，是同不成熟的资本主义生产状况、不成熟的阶级状况相适应的。解决社会问题的办法还隐藏在不发达的经济关系中，所以只有从头脑中产生出来。 因此，“这种新的社会制度是一开始就注定要成为空想的，它越是制定得详尽周密，就越是要陷入纯粹的幻想。”此可以看出，三大社会主义学说从它们产生开始就注定了只是空想。 但是，正是这些空想社会主义，成为了科学社会主义的思想根源，为科学社会主义的形成和发展奠定了理论和思想基础。同时，恩格斯也强调，三大空想家的思想长期支配着19世纪英法等国的社会主义者，产生了种种“折衷的不伦不类的社会主义”。它们的共同点都是建立在唯心史观基础上的，要使社会主义从空想变成科学，就必须“把它置于现实的基础之上”，也就是建立在对资本主义社会的经济关系和阶级关系的科学分析基础上。 在第二章中，恩格斯主要阐述了唯物史观和剩余价值学说的有关问题。马恩之前的历史观都是唯心的，形而上学的。马克思和恩格斯运用唯物论和辩证法，重新考察人类社会的历史，揭示了人类发展的规律，创立了唯物史观。因此，我们可以得出结论，社会主义不是某个天才头脑的偶然发现，而是两个历史地产生的阶级即无产阶级和资产阶级之间斗争的必然产物，它的任务是研究必然产生这两个阶级及其相互斗争的那种历史的经济的过程；并在由此造成的经济状况中找出解决冲突的手段。

民主社会主义的本质特征及评价

摘要：民主社会主义是国际上颇具影响的政治思潮，它反应和代表了各国社会民主党及其国际组织——社会党国际在解决社会矛盾的问题的基本的主张上，在处理政治问题的基本观点上，在基本理论的出发点和方法论上诸方面的共同之处，被奉为各国社会民主党思想体系和目标模式的统称。民主社会主义在其产生发展过程中形成了奉行多元主义、崇尚伦理主义主张纯粹民主等基本特征。本文重在阐述民主社会主义的本质特征，并对其作一个简单的评价。 关键词：民主社会主义特征评价 民主社会主义的本质特征及评价 民主社会主义(或称社会民主主义)是国际上颇具影响的政治思潮，它反应和代表了各国社会民主党(包括社会党、工党)及其国际组织——社会党国际在解决社会矛盾的问题的基本的主张上，在处理政治问题的基本观点上，在基本理论的出发点和方法论上诸方面的共同之处，被奉为各国社会民主党思想体系和目标模式的统称。综观民主社会主义的理论和实践，从“伦理主义人道主义，多元主义”的世界观，到“自由，公正，相助”的基本价值观，从“民主高于一切”的民主观到“全民共享”的国家观，从“全民党，议会党”的政党观到“和平与改良”的社会变革论，从劳资合作的“共决制”到“社会伙伴关系”，等等，民主社会主义都体现出其鲜明的特征。 一、奉行多元主义。 民主社会主义作为一种思想体系，它的第一个突出的特征就是崇尚世界观的多元论，主张放弃统一的世界观，用多元论否定主导一元论，奉行多元主义。他们认为既然社会是多元的，决定社会存在的因素和社会发展的动力也必然是多元的，所以社会主义不必要有统一的世界观。 首先，从思想方面来看。民主社会主义强调社会主义思想来源的多种途径，主张指导思想上的多元化，意识形态的多元化，反对单一的思想理论基础。在他们那里，基督教学说、资产阶级的人权宣言、康德的伦理学说和启蒙思想、黑格尔的辩证法和历史哲学、马克思的批判方法、伯恩斯坦的修正主义观点等等，都是民主社会主义的思想来源。此外他们还吸收了资产阶级经济学的理论，像凯恩斯主义、福利经济学、综合经济学、自由思想经济学等。还吸收了新康德主义和新费边主义的哲学观点和政治、经济观点，可以说他们的思想体系是集各种思想观点之大成，是唯心论、唯物论、唯理论、唯神论交织在一起的大杂烩。 其次，从政治方面来看。民主社会主义政治上主张联合专政。认为资本主义国家阶级关系已经发生根本变化，否认阶级和阶级斗争，鼓吹实行多党制，主张建立一个多党制的议会共和同的政治制度。民主社会主义认为，社会民主党是具有不同信仰和思想的人组成的一个共同体，是政治多元化体制当中的一个党。 第三，从经济方面来看。民主社会主义极力主张私有制和公有制兼而有之的“混合经济”，而且以私有制为主体，大搞私有化。民主社会主义认为，生产资料所有制不是决定社会性质的主要标准。因此，他们认为，实现社会主义不需要消灭生产资料私有制，主张在保留私有制的基础上适当地扩大国有化。实行自由市场经济为基础的混合经济也就可以了。他们认为，私有制具有特有的竞争机制和生产效率，可以为经济发展提供活力，因此，私有制是不可缺少的和不能触动的，它应该在经济中起主导作用。 二、崇尚伦理主义。 民主社会主义从伦理道德中引导出社会主义，把个人作为社会主义思想和行动的中心，主张把社会主义看成是一种道德的需要，声称社会主义是一种道德价值，是某些基本原则或基本价值的实现，坚持把“自由、公正、团结互助”等伦理道德原则看作是社会主义的基本特点，提出民主社会主义的目的是为一个社会公正、自由民主、世界和平的制度而奋斗，认