综述二翻天覆地三十年

综述二翻天覆地三十年

一、教学目的：

通过学习使学生认识到，这30年既是中国共产党成立后领导人民进行艰苦斗争推翻三座大山的30年，也是中国革命翻天覆地的30年。中国曾经有过三种政治力量、三种建国方案，经过两个中国命运的较量，最终是中国共产党领导人民建立起新中国，从而理解我们为什么要坚持中国共产党的领导。

二、教学重难点：

1．理解为什么官僚资产阶级也是革命的对象?

2．分析中国为什么不能走资本主义道路？

三、计划课时：2课时

中篇主要写1919年五四运动到1949年中华人民共和国这段历史。共五讲，包括综述部分及教材中的第四——第七章。综述主要内容是：（一）中国所处的时代和国际环境；（二）三座大山的重压；（三）两个中国之命运

在讲综述前，我先讲一个简短的前言。主要讲：近代中国进入到了新民主主义革命时期。

我们知道：1840年鸦片战争后，中国逐步沦为半殖民地半封建社会。中国是以这样的社会形式进入近代的。到1919年五四运动前，近代中国经过了八十年的旧民主主义革命时期。自1919年五四运动起，近代中国进入了新民主主义革命时期。

什么是新民主主义革命呢？新民主主义革命是无产阶领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。

至1949年新中国成立前，这一时期历时三十年，并且是翻天覆地三十年。进入新时期后，近代中国的社会性质、主要的社会矛盾及革命斗争的主力，与五四运动前没有什么根本不同。但是随着中国工人阶级、学生、群众和新兴的民族资产阶级这些新的社会力量的增长，中国革命力量的壮大了，并且中国工人阶级代替了资产阶级成了新民主义革命的领导力量。

中国工人阶级对新民主主义革命的领导是通过他的先锋队中国共产党领导实现的。1921年7月中国共产党的成立，是中国历史上开天辟地的大事变。随着这一事变的发生，中国革命的面貌逐步发生了根本的变化。“引出了阶级关系的新调动，农民革命的大发动，反帝国主义和封建主义的革命彻底性，由民主革命转变到社会主义革命的可能性，等等”（《毛选》第1卷第315页）。

在这翻天覆地的三十年中，中国社会的变化不是孤立存在的，而是和它所处的时代和国际环境紧密相联的，那么中国革命所处的是怎样的时代到国际环境呢？

一、中国所处的时代和国际环境

（一）第一次世界大战和俄国十月革命后的世界

1、第一次世界大战对世界的影响

（1）19世纪末20初，西方发达国家开始了从自由资本主义阶段进入垄断资本主义阶段，即帝国主义阶段。

进入帝国主义阶段后，压迫和剥削殖民地半殖民的国家和人民是帝国主义赖以生存和发展的重要基础之一。在19世纪最后三十年，是资产主义各国加强侵略殖民地时期，追求高额垄断利润，以及因为垄断组织的出现而引起世界市场竞争的加剧，都成为资本主义各国侵占殖民地的新的刺激因素。在这种情况下，到十九世纪末，世界已被资本各国瓜分完毕，于是形成了重新瓜分世界的斗争。第一次世界大战就是在这样的情况下爆发的。

这次大战持续了四年，1914年8月开始至1918年11月结束。战争主要在（德国、奥匈帝国、意大利）和协约国（英国、法国、俄罗斯和塞尔维亚）之间展开。但是，它席卷了世界上的30多个国家，卷入人口1．5亿，死亡人数超过了2800多万。这场战争的性质是帝国主义两大侵略集团疯狂扩张备战的必然结果，是帝国主义各国为重新瓜分世界而进行了不义之战。

（2）这场战争对世界的发展产生了重大影响

①促使欧洲走向衰败

如发动战争的沙俄、德国、奥匈帝国、土耳其四个帝国崩溃了，英法也因为战争都被严重削弱，这种情况是帝国主义未能预料到的。

②促使美国、日本世界大国兴起

特别是当欧洲国家忙于战争而无暇东顾时，美国、日本对华商品倾销和资产输出迅速增加，促使帝国主义国家在新的力量对比的基础上，建立新的国际关系的体系：凡尔塞－华盛顿体系。我们知道，华盛顿体系后，形成了英美等帝国主义国家共管中国的局面。

③从反面促进了各国人民的觉醒及革命运动的高涨。

这场战争使交战国人民承受了深重的灾难。为了摆脱这场灾难，一些交战国的人了掀起了革命运动，如大战中，俄国发生了十月革命；大战后，中国发动了五四运动。

对中国来说，大战争结束后，英国势力又卷土重来，随后，日本对中国的威胁越来越大。

2、十月革命后的世界

（1）十月革命的概况

1917年11月7日（俄历10月25日），在以列宁为首的布尔什维克党的领导下，俄国爆发了十月革命（阿莫尔号巡洋舰的炮响）

①彼得格勒武装装主义。11月8日凌晨，冬宫被攻陷，资产阶级临时政府垮台。

②在起义过程中展开了全俄工兵苏维埃第二次代表大会。大会在11月7日至9日的斯莫尔尼宫召开，选举了临时苏维埃政府——人民委员会。列宁选为人民委员会主席。它宣告了世界上第一个社会主义国家的诞生。这次大会通过了“和平法令”（对外）、“土地法令”（对内）。

③十月革命后至1918年3月，在全范围内普遍建立了苏维埃政权。同年3月，苏维埃政权同交战国德国在布列斯特签署了和约，俄国退出了第一次世界大战。

④十月革命后，1919年3月，列宁领导的共产国际宣告成立。它积极帮助包括中国在内的一些国家的先进分子的创建共产党。与些同时，亚洲、拉丁美洲人民逐渐觉醒，并开始进行了反对帝国主义压迫的民族解放运动。

（2）十月革命对中国的影响

十月革命是人类历史上一次崭新的革命。它打开了世界资本主义的一个缺口，证明了资本主义帝国主义不是永世长存的。从而给全世界人民特别是殖民地半殖民地展现了一种新的希望和前景，它对中国的影响是巨大而深远的。这种影响表现在：

①它削弱了帝国主义的力量，直接援助了中国人民的反帝斗争。

十月革命的直接打击的目标是俄资产阶级临时政府，而俄国资产阶级是国际帝国主义的重要组织部分，十月革命推翻了这种组织，也就减轻了中国人民反帝的压力。

②它促进了中国产生了一批具有初步共产主义思想的知识分子。在他们的影响和带领下，中国革命逐步转向新民主主义。（当然，在如何正确对待向苏俄（后为苏联）学习的问题上，我们经历了一个曲折的认识过程。）

③它从各个方面促进和加强了中国革命与世界各国人民革命斗争的国际联合；使中国的反帝反封建的民主革命成了世界无产阶级社会主义世界革命的一部分；使中国革命有了前所未有的援助。

十月革命发生在新的时代条件下（即帝国主义和无产阶级革命的时代）。一方面，中华民族和中国人民所面临的最大压迫是帝国主义压迫，而帝国主义不是一国一地的孤立的现象，它是垄断资产主义的国际联合。在对待中国问题上，帝国列强，即相互争夺又相互勾结，他们常常依仗其强大的力量，或通过其在中国的代理人，或直接镇压中国革命或占领中国的手段对中华民族和中国人民进行压迫和掠夺，这就使得中国人民面临反帝斗争，任务十分艰巨。但另一方面，由于十月革命，建立一种新的反对世界帝国主义的革命战线。因此，十月革命后中国人民的革命斗争就再也不是孤立存在的了。而是同世界人民反对国际帝国主义的斗争连在一起。中国人民的革命斗争有了前所未有的变化，这是一个十分重大的变化。

对这一问题，在抗日战争和解放战争时期，毛泽东多次论述。如1937年8月，他在《矛盾论》文中写道：十月社会主义革命不仅是开创了俄国革命的新纪元，而且开创了世界革命的新纪元，影响到世界各国内部的变化。他强调：为什么中国革命可以避免资本主义前途，可以和社会主义直接联系起来，不再走西方国家的历史的老路，不要经过一个资产阶级专政的时期呢？没有别的，就是当时具体的历史条件。

正因为如此，在新民主义革命过程中，中国人民即要充分认识中国革命的艰巨性，做好长期艰苦奋斗的任务，又要充分认识到十月革命后的国际环境，树立敢于斗争，敢于胜利的信心。1919年五四运动以来的中国历史，尤其是中国共产党的创建和新民主主义革命发生，发展的历史条件，就是在上述时代条件和国际环境下展开的。

（二）世界反法西斯战争及其胜利

1、意大利、德国，日本先后确立法西斯统治

20世纪30年代开始的第二次世界大战争，是德、意、日三个国家的法西斯势力，为转移国内经济危机和政治危机而挑起的战争。

（1）意大利法西斯产生最早，到28颁布的法律决定：法西斯大委员会为国家行政机构，确立了法西斯在意大利的统治

（2）德国法西斯兴起于20世纪20年代初。1920年，希特勒控制了德意志国家社会主义工人党，称纳粹党。纳粹党是“国家社会主义”德文缩写词的一个意译。1934

年8月，德国总统法西斯分子新登堡病死，希特勒自封为元首，称德国为德意志第三帝国。德国法西斯政权的建立标志着欧洲战争策源地的形成。

（3）1920年至1929年，日本国内出现了法西斯团体，如国本社，一席会等。这些法西斯团体他们的大本营就是以垄断财阀为后台的日本军部。1930年，日本军内最大的法西斯组织“鹰会”成立，它并控制了日本军部。这不仅意味着日本法西斯正式登上舞台，而且意味着新的侵略战争的临近。

1931年，日本对中国发动了“九·一八”事变，促使中华民族开始了局部的战争。

1937年7月7日，日本发动全面侵华战争，第二次世界大战道德在亚洲爆发。

1939年9月1日，德国入侵波兰，第二次世界大战全面爆发。

2、世界反法西斯战争的胜利

全世界有4/5的国家卷入了这场战争，法西斯侵略者给世界人民造成了无穷的灾难。比如，位于波兰南部的奥斯威辛集中营，是第二次世界大战中，德国法西斯在欧洲建立的最大的集中营之一。在1940年至1945年间，共有400万人在这里惨遭杀害，在此，曾创下过每天毒死6000人的纪录。正因为国际法西斯发起的这场战争给全世界人民带来了巨大的灾难，使得全世界人民除了起来反抗法西斯势力外，没有别的出路。

（1）中国是首先进行反法西斯战争的国家，是在东方反对日本法西斯的主战场。

对这个问题，抗战一章要展开，在此我们不细述。但是中国人民抗日战争的首先是中华民族全体同胞团结奋斗的结果，并且中国人民的反法西斯战争为世界人民的反法西斯战争作出了重要贡献。讲到中国人民的抗日战争，讲到世界人民反法西斯战争，我们要提到：世界反法西斯力量对中国人民抗日战争的同情与支持，对中国人民最后战胜日本法西斯起了重要作用。

苏联最早为中国人民的抗日战争提供了宝贵援助，美国对中国人民抗日战争给了很大的支持，英国及法国等国家向中国提供了军事援助和军事合作。

朝解、越南、加拿大、印度、新西兰、波兰、丹麦以及德国、奥地利、罗马利亚、保加利亚、日本等国的反法西斯战士直接参加了中国人民的抗日战争。

战争后期，苏联红军开赴中国东北战争，同中国军民一道对日作战，加强了彻底打败日本侵略者的进程。

中国人民将永远铭记世界人民对抗日战争胜利做出的宝贵贡献！

（2）在世界人民起来反法西斯艰苦斗争中，中国人民的抗日战争和世界人民的反法西斯战争的胜利日益临近。

1942年元旦，由美、英、苏、中四国领衔，26个国家签署了《联合国家宣言》决心相互合作，结成反法西斯联盟。同年7月至1943年2月，苏联红军在斯大林格勒保卫战中取得胜利，世界反法西斯战争发生根本性的转折。1944年6月6日，美英盟军发动诺曼底战争，欧洲的第二战场开辟，德国法西斯陷入腹背受敌的境地。1945年5月7日，8日，德国代表先后在西方盟军司令部和苏联司令部签署无条件投降书，欧洲反法西斯战争胜利结束。1945年7月，苏联英首脑，在波茨坦召开会议。

对于日本的侵略，亚洲各国人民在长时间内进行英勇的，不屈不挠的斗争。在欧洲反法西斯战场取得胜利后，亚洲各国人民还在继续抗击日本法西斯的侵略。

1944年，盟军在太平洋战场上对日本全面展开攻势作战。1945年8月8日，苏联对日军宣战。8月14日，日本政府决定向同盟军无条件投降。9月2日，日本政府和军方代表在投降书上签字，中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利结束。

（三）反法西斯战争胜利后，国际格局的深刻变化

1、战后世界政府形势出现了新的情况

（1）几个主要帝国主义国家发生了明显的变化

比如，德意日三个法西斯被彻底打败，英法战胜国也在战争中削弱，而美国大发战争财，成为资本主义世界的霸主。

（2）世界社会主义力量得到空前的发展、壮大

首先苏联，经过战争的考验，成为足以与美国抗衡的世界一流强国。应该说，反法西斯侵略战争给苏联造成了极为严重的破坏。但是，战后，苏联人民在没有任何外援的情况下，发扬艰苦奋斗的精神，在不到一年的时间里，就把整个国家由战时轨道转向和平建设轨道。随后仅用四个零三个月的时间提前完成了第四个五年计划，基本上完成了国民经济恢复工作并开始了社会主义建设的发展时期；在欧洲东部，中南部和亚洲东部，东南部出现了一系列由共产党领导的人民民主国家，社会主义冲破一国范围在多国赢得胜利。

（3）在世界广大地区，民族解放运动蓬勃兴起

一些原来的殖民地或半殖民地，进行了或正在进行反对争取民族独立的斗争，帝国主义的殖民体系受到破坏。

（4）在资本主义国家，共产党的影响显著增长，工人运动有了新的发展

这些情况表明，第二次世界大战后，国际帝国主义受到明显的削弱和多方面的牵制，而世界人民民主的力量在明显增长，因此，帝国主义在短时间内难以形成足够的强大的力量来镇压各国人民革命，也正因为如此，反法西斯的胜利，给全世界工人阶级和被压迫民族的解放事业开辟了更加广阔的可能性和更加现实的道路。

对这种情况，新中国解放前夕，毛泽东在《论人民民主专政》一文中给出这样的论述：在帝国主义存在的时代，任何国家的人民革命如果没有国际力量在各种不同方式的援助，要取得自己的胜利是不可能的。胜利了，要巩固，也是不可能的，伟大的十月革命的胜利巩固就是这样的。他讲：第二次世界大战争打倒了三个帝国主义国家，并建立各人民民主的国家，也是这样。他请大家想一想：如果没有苏联的存在，没在第二次世界大战争打败法西斯，假如没有东方各国被压迫民族正在起来斗争，我们可以想象，压在中国人民头上的帝国主义的重负将会有多重。他讲，压在我们头上的反对势力必定比现在要大多少倍，那时，我们要巩固是艰难的。

2、战后世界逐步形成了美苏两极的政治格局

在此基础上，并逐步形成了分别以美、苏为首的帝国主义阵营和社会主义两个阵营，当然，当年美国是攻势，苏联的是守势。美一手“金元”，一手“原子弹”，竭力向全世界扩大。控制中国是美国战后全球战略的一个主要组成部分，为了实行它的全球战略，对中国采取了“扶蒋反共”的反动政策。这对中国革命的发展是一个严重障碍，正确制定应对美国的政策和策略成为中国革命胜利发展一个极为重要的条件。

1946年春，美国等日益加强反苏，反共，反人民的活动，鼓吹“美苏必战”，“第三次世界大战必然爆发”，从而在世界范围内挑起多年的冷战。

在这种情况下，在国际共产主义运动中，有人过高估计美国的力量，惧怕爆发新的世界战争，主张为实现美苏之间的妥协，被压迫国家的人民应当随之实行国内妥协。针对此种情况，1946年4月，毛泽东撰写了《关于目前国际形势的几点估计》的党内文件，其主要内容指出：只要世界人民力量向世界反动力量进行坚决有效地斗争，就可以克服新的世界战争的威胁。他还指出：帝国主义国家和社会主义国家有可能实现某些妥协。但是这种形势并不要求资本主义各国人民随之实行国内妥协，各国人民仍将按照不同的情况进行不断地斗争。

同年8月6日，毛泽东在同来访的美国记者安娜·路易斯·斯诺朗的谈话中进一步分析了形势。他指出，关于反苏战争的宣传包括两个方面：一方面，美帝国主义确实在

准备反苏战争，目前他们的反苏战争宣传和其他的反苏宣传是对反苏战争的一种政治准备；另一方面，这是美国反动派用以掩盖目前美国内部矛盾施放的烟幕。这些矛盾就是美国反动派与美国人民之间的矛盾，以及美帝国主义与其它资本主义国家以及与其它殖民地半殖民地之间的矛盾。美国反苏战争的目的的实际意义是压迫美国人民和向资本主义世界扩张它的侵略势力。毛泽东还指出，美国和苏联中间隔着着极其辽阔的地带，这里有欧、亚、非三洲的许多资本主义国家和殖民地国家半殖地国家，美国反动派在没有压服这些国家之前是谈不到进攻苏联的。

可以说，正是按照这种科学的分析，当蒋介石集团依附美国政府作靠山，悍然发动全面内战时，中国共产党坚决领导人民以革命战争反对反革命战争，并且赢得了战争的胜利。

二、三座大山的重压

这里所说的“三座大山”是指外国帝国主义，本国封建主义和1927年后形成的本国官僚主义。在新民主主义革命时期，在1927年大革命失败前，主要是帝国主义主持的北洋军阀以及由他控制的北洋政府；1927年大革命失败后，逐步取代北洋政府统治全中国的，是国民党控制中华民国政府，简称国民党政府。

“三座大山”代表什么样的生产关系，对中国的经济发展到底起什么样的作用呢？

为什么首先提这个问题，1825年12月，毛泽东发表了《中国社会各阶级的分析》一文，提到“谁是我们的朋友？谁是我们的敌人？这个问题是革命的问题。”而我们要认清真正的敌人和朋友，不可不对中国社会的各阶级的经济地位及他们对革命的态度作大概分析。

那三座大山到底是代表什么样的生产关系？起什么作用呢？

（一）外国垄断资本在华扩张及其影响

1、扩张情况

（1）1927年至1937年卢沟桥事故发生之前，外国垄断资本已掌握了中国的经济的命脉。外国垄断资本不仅垄断了中国的重工业，交通运输业，而且垄断了中国的财政，金融和若干重要轻工业。

（2）1937年7月至1945年8月日本投降之前，在“日满经济一体化”的口号之下，不仅中国东北的经济已完全为日本垄断资本所统治，沦陷的经济也已完全殖民地化：如关内华北地区的煤65%运往日本。日本帝国主义不仅占领中国的农业，而且还大批征发徭役；不仅自己消耗中国的粮食及其它农副产品，而且还将其运向日本，给中华民族带来了深重的灾难。

（3）1945年抗战结束到1949年新中国成立前，美国取代了日本在中国的地位。国民党统治区已形同美国人的殖民地。

蒋介石之所以敢发动反人民的内战，如果没在美国人的帮助下是不可想象的，作为接受美国援助的交换条件，蒋介石与美签订了一系列丧权辱国的条件和协定，使美国在中国享受各种特权。例如：在中国土地上不受限制地倾销商品、投资设厂、领导裁判权、军事降落权、内河航运权等等。正因为如此，美国的资本主义经济才迅速在中国占支配地位，大量剩余物质潮水般涌向中国市场，使中国的民族工业受到了巨大损失。

2、扩张的影响

（1）严重阻碍了中国民族工商业的发展

日本侵华期间，由于把沦陷区变为其帝国主义的附庸，使沦陷区的经济服从日本的需要，从而造成了沦陷区经济的畸形发展。如煤，铁等为日本侵略所需的战略物质显著增长，而与广大人民生活相关的部门都陷入绝镜。

（2）严重阻碍了中国农业的发展

由于帝国主义在中国倾销其廉价的农业产品，却使中国的农产品价格急剧下跌，极大地打击了中国的农业，严重损害了中国农民的利益。

（3）使中国的反动势力更加依靠外国垄断资产阶级

抗战胜利之后，蒋介石出卖国家主权以换取美国出钱、出枪、出顾问，来发动内战反人民，就是一个最好的明证。

正因为如此，反对帝国主义，打破外国垄断资本的控制，便成为新民主义革命的首要任务。

3、帝国主义侵略中国的主观目的到底是什么？

（1）正确认识这一问题非常重要

这一问题关系到是否科学地揭示帝国主义本质及其对中国社会发生的作用，从而关系到中国革命的领导阶级能否坚定地高举反对帝国主义的旗帜并制定正确的反帝策略，以为人民指明反帝斗争的目标和走向胜利的道路。

虽然我们知道，在半殖民地半封建的中国，我们首先要反对帝国主义。但在旧民主主义革命时期，由于中国民族资产阶级领导的局限性，由于没有科学的理论思想作指导，所以，长时间的，我们对帝国主义的认识还处于表面的感性认识阶段。这一情况直到五

四运动后才逐步改变。在此后，以初步具有共产主义思想为代表的知识分子才对帝国主义有了理性的本质的认识。中国人开始看出了帝国主义国内外各种矛盾，看出了帝国主义与中国买办相勾结来统治压迫中国人民的实质。这是中国人民反帝斗争史上一个重要变化。

尽管我们分析到了这一点，而且中国积贫积弱的现象也已经昭示了这一点，但这一问题在新民主义革命期间仍然存在。日本不是声称它20世纪30年代对中国发动战争是为了“东亚共荣”吗？因此，我们再次认识这个问题仍然十分重要。

（2）如何解决这一问题？

抗日战争期间，1939年12月到1940年1月，毛泽东在《中国革命与中国共产党》和《新民主主义论》等著作中，阐述了如何进一步认识帝国主义的本质问题。他说，帝国主义侵略中国，绝不是要把封建的中国变成资本主义的中国，而是要把中国变成半殖民地殖民地。帝国主义侵略中国，反对中国的独立，反对中国发展资本主义的历史就是中国的近代史。历来中国革命的失败都是被帝国主义绞杀的。因此，无数革命先烈为此而抱终身之恨。

因此，归根到底，帝国主义侵略中国是为获取本国殖民利益，发展其本国的资本主义。因此，无论帝国主义怎样改变其侵略手段，不管怎样辩护，我们都要认清这一点。

（二）占优势地位的中国封建经济

1、封建经济的基本状况

（1）封建经济的核心是地主土地所有制，无论是北洋政府还是国民党政治统治时期，在中国社会的经济中，占优势地位相当仍然是封建经济。

（2）封建经济是以地主存在大量土地和把土地租给无地或少地的农民借以收取地租，剥削农民的剩余劳动为基础的。

（3）除地租外，农民还受商业资本和高利贷的剥削。

商业资本和高利贷资本的剥削手段往往是超经济的。如在新谷登场时，商人向农民压价收购粮食，等到青黄不接农民需要购买粮食时，他们则把粮价抬高卖给农民。农民的劳动果实通过不等价交换又被商人掠夺了；借贷的利率更是高得吓人，农民不能按期还本息时，不得不把土地、房屋乃至子女典买给地主。地主、商人和高利贷者又常常是三位一体的，而商人和高利贷者往往在获利后去购买地主使自己成为地主。这种三位一体的结合压在农民的身上，差不多把他们的血汗榨干了。

（4）国民党当局在运用自己的权力维护维护封建剥削制度的同时，还通过征收苛重的赋税直接对农民进行掠夺。

征收盐税。农民是盐的主要消费者，因而是农民也是盐税的主要承担者。

征收各种杂税。如1929-1933年，全国农村共有188种不同名目的税种；1939年各种名目的杂税竟达1756种。

强迫农民服劳役（修公路、碉堡等）和服兵役（抓壮丁）

2、封建经济对中国发展的影响

（1）使中国广大农民处于极端的贫困状态

一些农村区域甚至出现了“土地荒芜，路断行人，家有饿妇，野无壮丁”的惨象。

（2）严重阻碍了中国工业的发展

由于农业生产水平低下，农村无法为工业提供必要的商品粮，轻工业原料，工业品市场等条件，这就从根本上限制了中国工业的发展。

（3）封建剥削制度是帝国主义统治中国的主要支柱和中国官僚军阀推行专制统治的社会基础。

无论是在北洋军阀还是在国民党统治期，广大农村的基层政权都是被地主控制的。许多地主当各级政府的官吏，而许多政府官吏在搜刮民脂民膏之后又到农村购置大量田产，成为新的地主。在这种循环往复中，中国的封建统治愈加黑暗。

正因为如此，反对封建主义，进行土地制度改革，就成为新民主主义革命的一项基本任务。

（三）中国官僚资本的急剧膨胀

1、什么是中国的官僚资产呢？

中国官僚资本是由依附于外国垄断资本的中国的买办性的大资产阶段（后来称为官僚资产阶级）所掌握的资本。它和国家政权结合在一起，并与国外帝国主义，本国地主阶级和旧式富农密切结合着，因而成为“买办的封建的国家垄断资本主义。它垄断了全国的经济命脉，是蒋介石反动政权的经济基础。”（《毛泽东选集》第4卷，第1253页）。

2、中国官僚资本的垄断活动

（1）首先的主要的是金融业方面开始的

①建立“四行一局”为中心的金融垄断体系（见教材）

②滥发“法币”

这是四大银行完成其金融垄断的决定意义的步骤。在长时期内，无限制地发行纸币一直是国民党政府解决财政危机和发展官僚资产的主要手段。由此造成通货的恶性膨胀和物价的急剧上涨，人们手中持有的货币一天比一天贬值。且币值下跌的速度超过了通货膨胀的速度，到解放前夜，物价飞涨已如脱僵的野马，甚至一天要上涨多次。这样，人民手中的财产也凭空被掠走了。通货膨胀，物价上涨不仅使广大人民遭到一次又一次的洗动，到了无论生存下来的地步，而且为官僚资产进行买空卖空，囤积居奇、制造黑市、吞并其它企业投机活动大开了方便之门。

③通过发行“国债”实行扩张

承购“国债”的主要是四大银行，但国债不是按票面的价值发行的，而是按票面的5折、6折来推销。如买100元公债只需付50-60元，但还本付息时则按票面额的十足来计算。票面的利息一般是在6厘到8厘之间，这样承购国债年利可达3分.4分5分以至6分，即一年可获利30%到50%。他们还利用这些债券在交易市场上兴风作浪，牟取暴力。本来内债的发行是以税收为担保的，国债越多，人民的捐税负担就越重，这就是说发行国债是把广大人民主要是农民的财富转化为官僚资产私产的一种办法。

（2）利用自己的政治特权，依靠雄厚的经济力量，从事于大规模的商业投机活动。

官僚资本实际上是一种商业投机资本。外汇和对外贸易是由他们垄断的。官僚资产的掌握者借助于国民党政府实行贸易统治政策和专买制度，控制了大量商品。他们以低于生产成本的价格进行收购，又以垄断价格出售从而获取高额的垄断利润。

（3）利用国家政权力量，对工业实行垄断性的掠夺。

如1935年，国民党成立的资源委员会垄断了国家重要的重工业和矿业。它下属的场矿：一部分是接受北洋军阀时期的官僚资产企业；一部分是依靠资本主义国家提供的贷款和技术兴建的企业。由官僚资本控制和支配，以民营或官商合办形式出现的工业企业大多也不是直接投资建的，而是通过兼并民族工业而来。到解放前夕，官僚资本已占到整个工业资产的2/3，工业运输业固定资本的80%，拥有电力的67%，煤炭产量的33%，水泥产量的45%等等。

总之，官僚资本不是在正常的生产发展基础上积累起来的，而是官僚资产阶级到利用超经济的特权，主要在从事金融业和商业投机的过程中，在充当外国帝国主义买办的

过程中，通过掠夺广大劳动人民和兼并民族工商业而发展起来的。它是社会生产力发展的严重障碍。

3、没收官僚资本具有双重革命性质

“一方面，反官僚资本就是反买办资本，是民主革命的性质；另一方面，反官僚资本就是反对大资产阶级，又带有社会主义革命的性质。”（《毛泽东选集》第8卷，第113页）

三、两个中国的命运

（这一问题的核心，是中国争取民族独立和民族解放，应该走什么样的道路。）

列宁曾经指出:“一切革命的根本问题是国家政权问题。不弄清这一点，便说不上自觉地参加革命，更不用说领导革命。”（《列宁选集》第3卷第19页）而进行革命解决国家政策归属问题，其归根到底是为发展生产力。为此，就要推翻代表反动统治阶级利益的国家政权，以利从根本上改变阻碍束缚生产力发展的旧生产关系。

那么，在中国的具体条件下，应该走什么样的道路？建设什么样的国家呢？

对此，我们先来分析1921年中国共产党诞生至1949年新中国成立前，中国社会的三种政治力量和他们各自的建国方案。

（一）三种政治力量，三种建国方案

1、地方阶级与买办性的大资产阶段的建国方案

地主阶级与买办性的大资产阶段是中国社会的反动势力（有时称顽固势力）、民主革命的对象。其政治代表先是北洋政府，以后主要是国民党统治集团。

他们主张继续实行地主买办资产阶级的独裁统治，坚持走半殖民地半封建社会的道路。

为什么呢？因为长时间内，他们是半殖民地半封建社会的统治力量，与广大人民群众处于对立之中，只有实行这样一种建国方案才能行使他们继续他们的独裁统治。

2、民族资产阶级及其建国方案

民族资产阶级指同帝国主义和封建主义联系较少的中等资产阶级和上层小资产阶级。他们是中间势力，民主要革命的力量之一。其政治代表是民主党派的某些领导人物和若干无党派民主人士。

其政治主张，是建立一个名副其实的资产阶级共和国，以便使资产主义得到自由地充分地发展，使中国成为一个独立的资产主义社会。

尽管辛亥革命流产已经宣告了资产阶级共和国方案在中国行不通，但是中国的民族资产阶级及其代表人物还是一次又一次地把此方案提出来。如大革命时期，就有一些人写文章：现在世界上有三条路，我们中国人只有从这三条路中捡一条路：列宁的社会主义道路，中国不能走；墨索里尼的法西斯道路，中国不该走；基墨尔的土耳其走的资产主义道路才是中国人要走的路。当时，有一个自称为戴季陶的信徒的人提出：举起你的左手打倒帝国主义；举起你的右手打倒共产党。他们幻想可以在左右的开弓中，建立民族资产阶级统治资产阶级国家。

抗日战争胜利后的一个时期内，一些民主党派的领导人和若干无党派人士更加大力鼓吹中间道路和第三条道路，企图在国民党地主买办资产阶级专政和共产党领导的人民民主专政之外另找一条道路，实际上这条道路就是资产阶级的建国方案。

为什么在抗日战争胜利后的一个时期内会出现这种情况？

当时，民主党派和若干无党派人士中不少人认为，目前局势是国民党不能用武力消灭共产党，共产党又不能用武力推翻国民党。惟一可以走的正确道路就是中间路线，以便把左的拉向偏右些，把右倒拉向偏左些，从而取得一个大家都能接受的解决问题的办法。当年参加新政协会议的民盟代表罗荣基回忆时讲道：政协会议闭幕不久，美国特使马歇尔约他谈政协会议结果和他对会议的评价，当时他说了三句话：“共产党的让步多，国民党的苦恼大，民盟的前途好。”这种“民盟的前途好”的估计在当时有一定的代表性，确实反映了民主党派和无党派人士中相当一部分人对时局发展的乐观态度。

3、工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级的建国方案

这三个阶级是进步势力，民主革命的主要力量。其政治代表是中国共产党。

中国共产党的建国方案：在工人阶级和其政党领导下，通过进行彻底地反帝反封建的新民主主义革命，建立一个工人阶级领导的，以工农联盟为基础的，团结一切可以团结的力量的人民民主专政的人民共和国。

这就是中国共产党领导中国人民进行新民主主义革命所要实现的基本目标。对于这个建国方案所涵盖的新民主主义革命基本理论、基本路线、基本阶段，毛泽东在《中国革命与中国共产党》《新民主主义论》做了具体的论述。

尽管在长时期内，以上三种建国方案始终摆在中国人民面前，由他们在政治实践中做出选择。但可供中国人民选择的建国方案从根本上讲主要有两个：或继续半殖民地半

封建的中国；或创建新民主主义革命的新中国。为什么呢？对此我们将在下一问题中分析。

（二）两种基本的选择，两个中国的命运

1、资产阶级共和国方案在中国行不通

为什么呢？这是因为：

（1）帝国主义不允许

因为他们侵略中国的主观目的是要阻止中国发展，因此他们千方百计镇压和破坏中国的资本主义，虽然他们在客观上刺激了资本主义因素在中国的发生与发展，但绝不想培养一个可以与他们竞争的资本主义，让中国走资本主义道路。

（2）近代中国社会矛盾和社会阶级斗争的顽强、激烈，使得任何改良的中间性的政治方案都失去了实现的可能。

这种情况在抗日战争胜利之后表现的更加突出：以国共两党为代表的两种命运、两种前途、两种主要社会力量间的斗争非常顽强、激烈，并且主要的斗争形式为武装的军事斗争。这使得广大的中间力量，特别是信奉和平与改良道路而没有武装没有军队作为斗争工具的民族资产阶级及其代表只能在国共两党之中择一而行。

（3）由于民族资产阶级在经济上社会上的软弱性，使他们没有勇气和能力领导人民进行彻底的反帝反封建斗争，从而为建立资产阶级共和国扫清障碍。

那么，民族资产阶级的软弱性表现在哪些方面呢？（教材上写了五点）

①民族资产阶级在经济上的软弱性

第一，民族资产阶级在国民经济中的比重很少，始终没有成为主要经济形式。

如1936年，资产主义现代工业产值占工农业生产总值的10.8%，加上工场手工业产值占20%；1949年现代工业产值只占17%，加上工场手工业也只占23%，而在少量的现代工业中，民族资产阶级经营的企业又是只非主体部分。民族工业资产净产值1949年不过20.08亿元，其力量之微弱由此可见。

第二，在民族工业中，工业比重小，商业资本、金融资产比重大。

全国抗战前，民族资产中80%是商业和金融资产，工业资产只占20%。

第三，民族资产中，主要是以纺织、食品工业为主的轻工业，缺乏重工业的基础，不能构成一个完整的工业体系和国民经济体系；在技术、设备及原料等方面不得不依外国垄断资本和本国的官僚资产。1949年，在资本主义工业总产值中，生产资料的生产只占18.5%，而其中机器生产只占1.4%，消费资料则占81.5%。中国工业只不过是装配工业（给外国零件装配成机器）、加工工业（给外国原料加工成日用品）。

商业资产因为没有强大的国内工业，它所经营的主要是批发外货或原料以供给外国资产主义企业，这些明显表现出中国的民族资产缺乏独立性。

第四，民族资本所经营的工业规模狭小、经营分散、技术设备落后、劳动生产率低，多数工厂没有现代化的机器设备，这就使得民族工业的产品成本高，在市场中缺乏竞争力。而面对外国资本和官僚资产的压力，民族资本家力求通过加强对工人的剥削挣扎生存。这是他们害怕工人觉醒和革命发展的原因。

第五，民族资本和封建势力有千丝万缕的联系。

民族资产家中相当一部分前身是官僚、地主，由于经营的工商业没有获利确实的保障，一些民族资产家还用经营工商业所获的利润到农村购买土地成为地主。所以，其身份兼有资本家和地主双重身份。正因为如此，中国的民族资产阶级与封建土地所有制密切联系，不敢提出否定封建土地所有制的政治主张，从而也不可能发动反封建势力的主力军农民的力量。

上述情况决定了中国的民族资产阶级带有两重性的情况。这种两重性决定了他们在一定时期内一定程度上能够参加反帝反军阀反官僚政府的革命，可以成为革命的力量，成为无产阶级的同盟军，但有另一个时期内就有可能跟在买办资产阶级后面而成为其助手。

民族资产阶级人数不多，经济实力也不强，但在政治上有很大的重要性：他们具有爱国主义立场，有不少人还掌握着发展生产所需要的生产技术和管理经验，中国的一些民主党派和无党派人士是以这个阶级为自己的社会基础。中国的许多知识分子出身于这个阶级或与这个阶级有较大联系。这个阶级在社会上有相当大的影响力。它在一定程度上发展了现代工业，形成了民族市场，同时传播了资产阶级文化，并在这个基础上逐渐形成了民主革命的政治力量。

②民族资产阶级在政治的软弱性

一是不敢发动农民，也不可能真正解决农民的土地问题。

二是不敢建立武装。正因为他们没有最广大的群众基础，再加上没有武装力量，所以便幻想通过改良的道路改变中国的面貌，幻想中国的统治者会发善心。但实事上，自

身社会基础极其狭窄的中国反动统治者是既不能容忍，更经受不住任何民主改革的。因此，他们绝不会对于中间势力关于建立民主共和国的要求做出原则性的让步。

某些中间党派、中间势力一再声称自己要“以民主的方法争取民主，以合法的手段争取合法的地位”，反动统治者还是不断地用暴力对他们施行迫害，直至取缔他们的组织，监视、逮捕以至杀害他们个人。严酷的事实教育了他们，使他们逐渐放弃了中间路线的幻想，而站到拥护共产党主张的新民主主义革命立场上来。在反对蒋介石独裁统治的斗争中，中国各民主党派和无党派人士都做出了自己的贡献。

还需要再作强调的是：对这样一种建立主张，它的历史作用我们怎么看？

应根据具体情况分析：当反革命势力强大时，他们在客观上是对反革命力量的抑制，当然，即便是这样，他们的主张也并不是正确的，因为他不符合中国国情；当革命势力强大时，它宣传这种主张，实际上在抑制革命力量。

2、地主阶级与买办资产阶级的建国主张是祸国殃民、毁国害民的方案，最终遭到人民的唾弃。

随着中国的诞生，它们的反动统治也从根本上被推翻了。

3、中国共产党提出的建国方案，逐步获得了工人、农民、城市小资产阶级及其政治代表的拥护，由此成为中国最广大人民群众的共同选择。

上述情况正如毛泽东在《论人民民主专政》一文中所写：“就是这样，西方资产阶级的文明，资产阶级的民主，资产阶级的共和国方案，在中国人民的心目中，一齐破了产。资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主专政，资产阶级共和国让位给人民共和国。”（《毛泽东选集》第4卷第1471页）这段话是对近代以来中国人民斗争历史经验的总结，它揭示了广大中国人民在长期的探索、艰苦奋斗的道路上共同确立的一个历史性的真理。

固然，在这一过程中，中国革命也历经曲折。但是事实告诉我们，正是在中国共产党的领导下，中国人民经过了28年艰苦卓越的斗争，终于推翻了半殖民地半封建的社会制度，创建了中华人民共和国，取得了新民主主义革命的胜利。这一胜利，标志着中国根本上完成了争取民族独立和人民解放的任务，它为实现国家富强、人民共同富裕创造了前提，开辟了道路。

这一胜利也证实了俄国十月革命之后，中国人民逐步选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了中国共产党制定的救国建国方案，是符合中国历史发展的客观要求的，符合中国最广大人民的根本利益的。也正因为如此，才可能有新民主主义革命时期的翻天覆地的三十年。

11月7日至9日在斯莫尔尼宫召开。大会选出了临时苏维埃政府——人民委员会。列宁当选为人民委员会主席。它宣告了世界上第一个社会主义国家的诞生。）十月革命对中国的影响十月革命是人类历史上一种崭新的革命。它打开了世界从而给全世界人民展现了一种新的希望和前景，它对中国的影响是巨大而深远的。

思考题

1．中国的新民主主义革命是在什么时代条件和国际环境中发生和发展的?这给中国革命带来了哪些影响?

2．为什么新民主主义革命必须把帝国主义、封建主义、官僚资本主义作为对象?

3．如何理解近代中国的三种建国方案，两个中国之命运?为什么中国共产党的建国方案最终成为中国人民的共同选择?

参考资料

1．毛泽东：《中国革命和中国共产党》节选（1939年12月）

2．毛泽东：《新民主主义论》（1940年1月）

3．毛泽东：《唯心历史观的破产》（1949年9月）

西方哲学发展的历程

西方哲学发展的历程 西方哲学史开始于公元前6世纪的古希腊哲学，到现当代西方哲学，可以分为四个时期：(1)公元前6世纪到公元5世纪西罗马帝国灭亡，约一千年，称为古希腊哲学；(2)公元5世纪到15世纪东罗马帝国灭亡，约一千年，称为中世纪哲学；(3)15世纪中叶到19世纪中叶，约四百年，称为近代哲学；(4)19世纪 中叶以来，称为现当代哲学。 古希腊哲学是从宗教信仰和神话的束缚下和科学同时诞生的，具有素朴辩证法的性质。古希腊哲学虽 然从主要方面说摆脱了宗教信仰和神话的束缚，但也有渗透着宗教神话的方面：如"物活论"思想，毕泰戈 拉学派之相信灵魂轮回，苏格拉底也曾明白宣称自己为神所引导；柏拉图分裂理念世界与感性世界的思想，亚里士多德把神看作是一切活动的目的因；斯多葛学派把德行生活看成是灵魂与上帝的关系；到了古代哲 学的后期，他们的哲学后来被基督教所利用。 随着基督教的兴起，中世纪哲学几乎完全受基督教教会的支配，哲学则是与宗教神学合为一体。中世 纪占主导地位的经院哲学主要是运用形式逻辑的方法，演绎、推论出事实，也在一定限度内起了维护理性、思维的作用。 由于资本主义的兴起和发展，哲学遂逐渐从宗教神学中分离出来而成为独立的学科。近现代哲学的特征之一是哲学与宗教、思维与信仰基本上处于分离对立的状态。近代哲学的第一个代表人物法兰西斯·培根明确主张哲学应当与神学分离，近代哲学大体上是哲学占主导地位，它们所讲的宗教和神大多理性化了或人 本化了：笛卡尔抛开一切外在权威，他所讲的神是建立在思维、推理的基础之上的；洛克等人的自然神论 是理性的宗教，康德所主张的神不过是理性的理想，是实践理性的公设；他所讲的信仰是建立在理性的、 道德的基础之上的；黑格尔企图调和宗教和哲学，但他主张哲学高于宗教；费尔巴哈把批判宗教作为自己 哲学的一个重要组成部分， 近代和现当代哲学与科学之间又仍然保持着紧密的联系，17-18世纪，自然科学进入了对自然界进行 分门别类的研究和对各种事物进行分析解剖的阶段，17-18世纪的哲学便以形而上学思维方式占主导地位。康德的星云假说打开了形而上学思维的第一个缺口，18世纪末19世纪初自然科学中的新发现和新成就都 表明自然界的现象是辩证地发生的，现当代西方哲学中的两大思潮科学主义和人文主义以不同方式表现了 哲学与现当代科学技术的高度发展和深刻联系。科学主义各流派主要以研究科学方法论、认识论和科学规 律性为己任；人文主义各流派一般反映了现当代科学技术和物质生产高度发展所带来的关于人本身的问题。 用马克思主义哲学解释“解放思想，实事求是” 实事求是是马克思主义世界观的根本观点和根本要求。这是承认和坚持物质第一性、意识第二性的唯 物论观点。“实事求是”根源于马克思主义的基本理论，是根源于马克思主义的唯物主义观点：马克思主义 哲学实践第一的观点；马克思主义的主观符合客观的能动的反映论的观点。其他如认识论、方法论相统一 的观点，对事物作辩证分析的辩证思维也与“实事求是”的思想路线有关。辨证唯物主义认为，世界上的一 切事物和现象，归根到底都是统一于物质的。物质是世界的本源，意识派生于物质，是物质的反映。根据 这个观点，我们在认识世界和改造世界时，要一切从客观存在的实际出发，认真研究客观事物自身的规律性，即从“实事”中“求是”，反对否认客观事物存在、一切从先验论出发的唯心主义观点。实践的观点是马克思主义哲学首要的和基本的观点。 马克思主义只有不断地创新和发展，才有生命力和战斗力。马克思主义从诞生到今天已经有一百五十多年，它之所以能够长盛不衰、永葆青春，就是因为它在不同的历史阶段都有所创新，有所发展。但是，创新和发展，决不能背离马克思主义的基本原理，决不能超越客观的历史规律，决不能违反实事求是的科学精神，而是必须把马克思主义的基本原理和新的时代特征以及本国的国情结合起来，研究新情况，解决新问题，开创新局面。在中国，马克思主义既得到了继承，又得到了发展，先后出现了毛泽东思想和邓小平理论这样两种形态。马克思主义的中国化虽然并非一帆风顺，但马克思主义的旗帜始终没有倒

西方哲学知识点

一、古希腊时期（公元前7-2世纪） 1、苏格拉底(Sokrates，前469-前399，古希腊唯心主义哲学家) （1）苏格拉底和他的学生柏拉图，以及柏拉图的学生亚里士多德并称为“古希腊三贤”（2）苏格拉底被后人广泛地认为是西方哲学的奠基者。 （3）主张：知识即美德；认识人自己 （4）在教学的方法上，苏格拉底通过长期的教学实践，形成了自己一套独特的教学法，人们称之为“苏格拉底方法”，又叫“问答法”，他本人则称之为“产婆术”。他母亲是产婆，他借此比喻他的教学方法。他母亲的产婆术是为婴儿接生，而他的“产婆术”教学法则是为思想接生，是要引导人们产生正确的思想。 （5）信仰：理性主义 2、柏拉图(Plato，前427-前347，古希腊客观唯心主义哲学家，学园派创始人，苏格拉底的学生，亚里士多德的老师) （1）柏拉图是客观唯心主义的创始人。 （2）认为认识就是回忆,坚持了唯心主义先验论 （3）代表作品：《对话录》、《理想国》 （4）柏拉图是西方教育史上第一个提出完整的学前教育思想并建立了完整的教育体系的人。（5）唯心教学：强调早期教育和环境对儿童的作用。在幼年时期儿童所接触到的事物对他有着永久的影响，教学过程要通过具体事物的感性启发，引起学生的回忆，经过反省和思维，再现出灵魂中固有的理念知识。就此而言，柏拉图的教学认识是一种先验论。 （6）在教育史上第一次提出了“四科”(算术、几何、天文、音乐) （7）理性训练是柏拉图教学思想的主要特色。在教学过程中，柏拉图始终是以发展学生的思维能力为最终目标的。 （8）名言：不知道自己的无知，乃是双倍的无知。 3、亚里士多德(Aristotles，前384-前322，古希腊哲学家、科学家，柏拉图的学生，亚历山大大帝的老师，逍遥学派创始人) （1）马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学家中最博学的人物，恩格斯称他是“古代的黑格尔”。 （2）被称为“百科全书式的科学家”。 （3）主张学生在德、智、体、美等方面全面发展，且在不同时期各有所侧重。幼儿期以身体发展（体育）为主；少年期以音乐教育为核心、以德、智、美为主要内容；高年级要学习文法、修辞、诗歌、文学、哲学、伦理学、政治学以及算术、几何、天文、音乐等学科。但不管怎样，重心都应放在发展学生的智力上。 （4）“吾爱吾师，吾尤爱真理” （5）《政治学》是古希腊思想家亚里士多德最重要的政治学论著。 （6）亚里士多德的教学目的是发展灵魂高级部分的理性。 （7）亚里士多德认为理性的发展是教育的最终目的，主张国家应对奴隶主子弟进行公共教育。使他们的身体、德行和智慧得以和谐地发展。在教学方法上，亚里士多德重视练习与实践的作用。 （8）是形式逻辑学的奠基人。 二、古罗马时期（公元前2-5世纪） 1、西塞罗(Marcus Tullius Cicero，前106-前43，古罗马政治家、雄辩家、哲学家，在哲学上，是折衷主义的代表) （1）支持古罗马的宪制，因此也被认为是三权分立学说的古代先驱 （2）在政治、法律思想方面的代表作是《论国家》和《论法律》。认为国家是人民的事务，

西方哲学经典阅读书目

一、古代哲学 柏拉图：《苏格拉底德申辩》、《理想国》 亚里士多德：《工具论》、《形而上学》、《尼各马可伦理学》、《政治学》 二、中世纪哲学与文艺复兴时期 奥古斯丁：《忏悔录》、《上帝之城》 托马斯·阿奎那：《反异教大全》、《神学大全》 三、近代哲学 弗兰西斯·培根：《新工具》、《经验论》 马基雅维利：《君主论》、《论李雅的罗马史前十卷》 笛卡尔：《方法论》、《第一哲学思维集》、《哲学原理》 斯宾诺莎：《伦理学》 莱布尼茨：《单子论》、《人类理智新论》 约翰·洛克：《政府论》、《教育漫话》、《人类理智论》 贝克莱：《人类知识原理》、《希勒斯和菲洛诺斯的三篇对话》 休谟：《人性论》、《人类理解研究》 孟德斯鸠：《波斯人信札》、《论法的精神》 伏尔泰：《哲学通信》 卢梭：《人类不平等的起源和基础》、《社会契约论》、《爱弥尔》、《忏悔录》 四、德国古典哲学 康德：《纯粹理性批判》、《实践理性批判》、《判断力批判》 黑格尔：《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》 孔德：《实证哲学教程》 约翰·穆勒：《孔德与实证主义》、《逻辑的体系》、《功利主义》 费尔巴哈：《关于死亡与不朽的思想》、《黑格尔哲学批判》、《未来哲学原理》 五、现代西方哲学 斯宾塞：《综合哲学》、《社会静态学》

叔本华：《作为意志和表象的世界》 克尔凯郭尔：《非此即彼》、《恐惧的概念》 尼采：《善恶之彼岸》、《查拉图斯特如是说》、《权力意志》 弗洛伊德：《梦的解析》、《精神分析导论》 马赫：《感觉的分析》、《认识的谬误》 威廉·詹姆斯：《心理学原理》、《实用主义》、《彻底经验主义论文集》 杜威：《哲学的改造》、《人性和行为》、《经验和自然》 狄尔泰：《精神哲学导言》、《哲学的本质》、《自然哲学》 柏格森：《论意识的直接材料》、《物质与记忆》、《创造进化论》 罗素：《哲学原理》、《哲学问题》、《心的分析》 维特根斯坦：《逻辑哲学论》、《哲学研究》 胡塞尔：《逻辑研究》、《现象学的概念》、《笛卡儿的沉思》、《欧洲科学的危机与先验现象学》 海德格尔：《存在与时间》、《形而上学导论》、《林中路》、《论真理的本质》 波普尔：《科学发现的逻辑》、《猜想与反驳》、《客观知识》、《开放社会及其敌人》库恩：《科学革命的结构》、《必要的张力》 索绪尔：《普通语言学教程》 列维·斯特劳斯：《热带闲愁》、《结构主义人类学》、《神话学》、《原始思维》 阿尔杜塞：《保卫马克思》、《列宁和哲学》、《政治和历史》 拉康：《偏执狂以及它与个性的关系》、《超越现实的原则》、《文集》 巴尔特：《写作的零度》、《符号学原理》、《叙事作品结构分析导论》、《文本的快乐》 福柯：《癫狂与非理性》、《词与物》、《知识考古学》、《规则与惩罚》 德里达：《写作与差异》、《播散》、《哲学的边缘》、《马克思的幽灵》 罗尔斯：《正义论》、《政治自由主义》 诺齐克：《无政府、国际与乌托邦》

西方哲学体系简述

西方哲学体系简述 哲学，并不仅仅是具有卓越思辨能力的个人的鼓励思考，更是有着各种体系盛行过的各种社会性格的产物。它是组成社会生活和政治生活的一部分。所以，想要阐述西方哲学体系，就不得不将历史重温，让沉睡的先哲再与我们走一遭时光长廊。 西方哲学史是哲学与科学息息相关、与宗教相互渗透而又相互对立的历史。正如伯兰特.罗素所说：哲学，乃是某种介乎神学与科学之间的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的知识所不能肯定的事物的思考；但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。西方哲学史是哲学与科学息息相关、与宗教相互渗透而又相互对立的历史。 古希腊哲学是在摆脱宗教信仰和神话束缚的过程中诞生的，它从一开始便与科学结成了不可分离的关系，哲学家同时也是科学家。 哲学是从预言过一次日蚀的泰勒斯开始的。泰勒斯认为万物是由水组成的，他也是米利都学派的代表人物之一。而另一位代表人物阿那克西曼德则认为，万物都出于一种简单的元质，但是那并不是泰勒斯所提出的水，或者是我们所知道的任何其他的实质。他更提出一个重要论述："万物所由之而生的东西，万物消灭后复归于它，这是命运规定了的，因为万物按照时间的秩序，为它们彼此间的不正义而互相偿补"。最后以为代表人物阿那克西美尼在古代要比阿那克西曼德更受人称赞，他对于毕达哥拉斯以及对于后来许多的思想都有着重要的影响。泰勒斯、阿那克西曼德和阿那克西美尼的思考可以认为是科学的假说，而且很少表现出来夹杂有任何不恰当的神人同体的愿望和道德的观念。 在苏格拉底之前的哲学家里，毕达哥拉斯建立了一种宗教，主要的教义是灵魂的轮回和吃豆子的罪恶。他们相信依靠数学可使灵魂升华，与上帝融为一体，万物都包含数，甚至万物都是数，上帝通过数来统治宇宙。这是毕达哥拉斯学派和其他教派的主要区别。帕梅尼德斯认为现有的万物是一直都存在的。没有任何事物会来自与虚无，而已经存在的事物也不会消失于无形。他认为世界上根本没有真正的变化，没有任何事物可以变成另外一种事物。我们的感官使我们对世界有不正确的认识，这种认识与我们的理性不符。身为一个哲学家，他认为他的使命就是揭穿各种形式的“感官幻象”。赫拉克里特斯认为恒常变化（或流动）正是大自然的最基本特征。他说：“所有事物都是流动的”。每一件事物都在不停的变化、移动，没有任何事物是静止不变的，因此我们不可能“在同一河流中涉水两次”。苏格拉底之前的哲学家，不得不提的是原子论创始者留基波和德谟克里特斯两个人。他相信万物都是由原子构成的，原子在物理上，而不是在几何上是不可分的；原子之间存在着虚空；原子是不可毁灭的；原子曾经永远是，而且将继续永远是，在运动着的。原子的数目和种类都是无限的，不同只在于形状和大小。 下面我们要说说苏格拉底，他从未留下任何文字，但却是对欧洲思想影响最深的人之一。借着假装无知的方式，苏格拉底强迫他所遇见的人们运用本身的常识。这种装傻装呆的方式，我们称为“苏格拉底式的反讽”。他认为只要有正确的见解，就会采取正确的行动。我们之所以犯错，是因为我们不知道何者是对的。他还相信，人如果违反自己的理想就不会快乐。 柏拉图，他认为在物质世界的背后，必定有一个实在存在。他称这个实在为理型的世界，其中包含存在于自然界各种现象背后、永恒不变的模式。柏拉图认为是在世界可以分为两个领域。一个是感官世界，一个是理型的世界。自然界中所有的现象都只是永恒形式或理想的影子。并提出了“理想国”的概念，就是我们所说的乌托邦。 亚里士多德，他认为我们所拥有的每一种想法与意念都是透过我们所看到的、听到的事物而进入我们的意识。不过我们也具有与生俱来的理性，因此天生就能够组织所有的感官印象，

读西方哲学史心得

读西方哲学史心得 ——从泰勒斯到德里达 近段时间来，一直在读西方哲学史和设计史方面的书，主要是北大版《西方哲学史原著选读》（从泰勒斯到费尔巴哈）和《现代西方哲学新编》（从叔本华到德里达）还有《世界现代设计史》《设计哲学》等，此外还粗略的读了亚里士多德、柏拉图、康德、黑格尔等哲学家的个别著作。本来想打算读完罗素的《西方哲学史》后再整理心得，但最近感到不吐不快。把自己的东西整理出来后，再和其他人的论述相对照，这样也许更有利于研究西方哲学。 一、苏格拉底前的古希腊哲学 苏格拉底前的哲学家人数不少，光《西方哲学史原著选读》上提到的就有14位，其中许多人在哲学史上都非常有名，前苏格拉底西方哲学可谓绚烂多彩、哲人辈出。这一时期是哲学的萌芽期，也是人类知识和智慧的萌芽期，哲学家探究的主题大都是世界的起源（本原），运动、相对等问题在这个时期已经开始出现。 由于是人类知识和智慧的萌芽期，人类单独面对世界时充满了困惑，许多呈现出来的现实景象是那么的神秘，特别是人对自身是如何的存在还一无所知。在这种情况下，西方哲人从泰勒斯开始，不断地寻求了解、认识这个世界和人本身。在缺乏现代工具和祖先成熟经验的前提下，泰勒斯等人只能从经验中的世界及其呈现出来的现象本身开始，他们的最好方法就是观察，通过观察，哲学家们得出世界起源于水、火、气、原子、一等不同的观点。这些观点在今天看来，科学成分不多，但在当时是人类认识世界的开始，是自然哲学（物理学）的开始。 我觉得，看待这一时期的西方哲学，不能用科学、今天的眼光，而要返回到历史中，返回到前辈哲人面对的处境和困惑中，只有这样才能正确的理解这些哲学上开拓者研究的意义。他们开创了一个西方认识论的传统，这个传统和中国认识问题的传统不一样，他们面对困惑和不解的世界时，采取了一种穷根究底的认识方式，一代又一代的哲人都在寻求最终认识世界，即得到智慧，按今天的说法，他们是不可能彻底弄清世界是什么，不可能得到最终的智慧，哲学家能做的就是热爱智慧，追求智慧，以有涯的生命寻求无涯的知识。中国人在面对世界时，虽然孔子提出要格物，但格物不是教人了解、求索世界的本原，老子、庄子更主张面对神秘世界时要大智若愚，企图通过这种方式得到智慧，中国人的这种智慧可能更适合与处理人际关系、对待生命，更适合于慰籍面对神秘世界和死亡时心灵不安的人类。 二、苏格拉底徒孙三人的哲学 苏格拉底徒孙三人是西方哲学史上师徒传承的典范，熟读哲学史的人都知道，自此以后，许多西方哲学界的大哲学家都有一个同样是大哲学家的老师或师公，如胡塞尔、海德格尔、马尔克塞徒孙三人，类似的例子还有很多。 苏格拉底是西方哲学史上起转折作用的人物，他之前的哲学家大都在探讨世界的本原而忽视人类世界的美德、正义等问题，苏格拉底第一次把哲学家的关注重点从自然转到了人类世界本身的问题。苏格拉底的死亡震撼了柏拉图，我相信也震撼了很多后来热爱哲学、自由、民主的人，记得我在读大学的时候曾写过一篇文章，主要观点是苏格拉底是雅典的一只牛虻，他的存在让雅典充满活力，当雅典人杀死他后也预示了雅典日后的衰落。今天再读苏格拉底，发现他身上有一切哲学家的特点：思维活跃、爱把自己的思

中国近现代史纲要(1.5)--中编综述翻天覆地的三十年

中编综述 翻天覆地的三十年（1919—1949） 1、单项选择题 1、19世纪末20世纪初，外国在华侵略势力中，占主要地位的是：（ B ） A、日本 B、英国 C、美国 D、法国 2、第一次世界大战结束后，对我国日益构成主要威胁的外国侵略势力是：（ C ） A、美国 B、英国 C、日本 D、法国 3、在第二次世界大战中，卷入这场战争的国家有（ A ） A、60多个 B、70多个 C、80多个 D、100多个 4、抗日战争胜利后，取代日本在中国的地位的是：（ A ） A、美国 B、苏联 C、法国 D、英国 5、在新民主主义革命时期，成为新民主主义革命的一项基本任务是（ B ） A、反对帝国主义，打破外国垄断资本的控制 B、反对封建主义，进行土地制度的彻底改革 C、反对官僚资本主义，没收官僚资本归新民主主义国家所有 6、在新民主主义革命时期，压在中国人民身上的“三座大山”是指：（ A、B、D ） A、外国帝国主义 B、本国封建主义 C、本国资本主义 D、官僚资本主义 二、多项选择题 1、在近代中国，民族资本主义经济的发展受到多方面的阻碍，主要有：（A、B、C、D ） A、外国资本的压迫 B、官僚资本的排挤 C、封建生产关系的束缚 D、军阀官僚政府的压榨 2、中国民族资产阶级是一个带两重性的阶级，这两重性是指：（ A、B ） A、革命性 B、软弱性 C、动摇性 D、不彻底性 3、在1921年中国共产党成立到1949年新中国成立以前的时期，中国存在的三种主要的政治力量是：（A、B、D ） A、地主阶级和买办性的大资产阶级 B、民族资产阶级 C、城市小资产阶级和农村广大士绅 D、工人阶级、农民阶级和城市小资产阶级 4、在新民主主义革命时期，有三种建国方案可由中国人民在政治实践中选择，但从根本上说可供中国人民选择的方案主要是：（ B、C ） A、在中国建立资产阶级共和国 B、继续维持半殖民地半封建的旧中国 C、创建新民主主义的新中国 D、在中国建立社会主义国家 三、辨析题 1、官僚资本是中国的垄断资本。 答：正确。在旧中国，官僚资本就是垄断资本。这种垄断资本，和国家政权结合在一起，成为国家垄断资本。以蒋介石、宋子文、孔祥熙、陈立夫为首的垄断资本，垄断了全国的经济命脉。这个垄断资本，又同外国帝国主义、本国地主阶级和旧式富农密切地结合着，成为买卖的封建的国家垄断资本。除国家垄断资本外，官僚的私人资本也属于官僚资本。而掌握着官僚资本的阶级，就是官僚资产阶级，即中国的大资产阶级。 2、民族资产阶级是中国新民主主义革命的对象。 答：错误。在半殖民地半封建的中国，民族资产阶级是一个具有两面性的阶级。他们受帝国主义和封建主义的压迫与束缚，在一定时期内和一定程度上能够参加反帝反封建的革

《中国近现代史纲要》笔记和课后习题(含典型题)详解(翻天覆地的三十年)【圣才】

综述翻天覆地的三十年 复习笔记 【知识框架】 【考点难点归纳】 考点一：中国所处的时代和国际环境★★ 1．第一次世界大战和俄国十月革命后的世界 （1）第一次世界大战及其影响 ①19世纪末20世纪初，西方发达国家进入帝国主义阶段，各资本主义列强之间展开激烈争夺，从而引发了第一次世界大战（1914—1918）。

②战后欧洲开始衰落，美、日兴起，日本侵略势力成为对中国的主要威胁。 （2）俄国十月革命及其影响 ①1917年11月（俄历10月）十月革命在俄国爆发，开辟了人类历史的新纪元。 ②十月革命建立了一条新的反对世界帝国主义的革命战线。中国反帝反封建的民主革命成了世界无产阶级社会主义革命的一部分。 ③1919年3月共产国际的成立促使各国共产党壮大，推动了亚非拉人民的民族解放运动。 2．世界反法西斯战争及其胜利 （1）20世纪30年代，德、意、日发动第二次世界大战。 （2）中国人民首先开辟了反抗日本法西斯的东方主战场。七七事变时中国守军的奋起抵抗，成为中国全民族抗战的开端。 （3）世界人民开始相互配合反法西斯战争，1942年元旦反法西斯联盟成立。 （4）1945年5月8日，德国宣布无条件投降，欧洲战场的反法西斯战争宣告胜利。1945年9月2日，日本在投降书上签字，标志着中国抗日战争和世界反法西斯战争的胜利。 3．反法西斯战争胜利后国际格局的深刻变化 世界反法西斯战争的胜利引起了战后国际格局出现了三个重要变化： （1）资本主义世界中德、意、日战败，英、法削弱，美国成为霸主。 （2）苏联成为与美抗衡的大国，社会主义在多国取得胜利。 （3）亚非拉及南太平洋地区民族解放运动兴起，殖民主义体系急剧瓦解。 战后世界政治形势从欧洲为中心的传统格局变为美、苏两极格局，形成帝国主义和社会主义对立阵营。

西方哲学三大流派

西方哲学三大流派 ◆哲学是无门之门，入门极其困难。 哲学不是知识，是智慧，至高的形而上的智慧，同时也是实践的智慧。对哲学的学习就是追求智慧，获得人生完美幸福的过程。 歌德《浮士德》，反思一生，真正快乐的时光不到两个星期。 反思我们自己，一年365天，从早到晚快乐的日子可否有一天、两天？ 有价值人生的基本标准？ 断烦恼，得幸福的过程，也就是求智慧、人性升华的过程，也就是具有美德的过程。如果学哲学烦恼不仅没有少，而是越学越夺，那一定不是哲学。那是被“哲学知识”所害，一切人文学科都是如此，文学、历史，学佛更是如此。 有的人学哲学几十年也没入门。 陈修斋：“我越研究莱布尼茨，越不敢写”，哲学无定论。当我们觉得学哲学很困惑，找不到一个确定的标准的时候，哲学才算是入门了。（这就是从欲望构织的形而下的表象世界，慢慢趋向于本体世界的追寻） 麻老师：研究佛学，但是不信佛法，不懂佛法。禅外说禅。（哲学不能没有激情、兴趣，但是也不能陷入其中；禅外说禅，或迷信邪见） 入门类似禅宗：神秀“身是菩提树”，慧能“菩提本无树”。 慧能的故事：文盲，三岁丧父，打柴供养老母；“应无所住而生其心”《金刚经》；弘忍；打杂八个月。传得衣钵，开禅门之盛。 文盲而具有天赋，道家，绝圣弃智，绝学无忧。一心不乱谓之“诚”，周敦颐。 当代人就是心思散乱，若制心一处，一生只做一件事，绝对成就辉煌！ 哲学就是心学，类似禅宗的“以心传心”。道可道，非常道。言语道断，要从哲学知识的表象中洞悟至高的真理和智慧，类似康德所说的至善、至福的境界。 据佛经《大梵天王问佛决疑经》中载，释迦牟尼佛在灵鹫山为大梵天王说法时，闭口不言，拈花而立。全场只有摩诃迦叶尊者破颜微笑。佛陀曰：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传，付嘱与摩诃迦叶”。因此摩诃迦叶尊者为西天禅宗第一代初祖。 据称禅宗在印度历经二十八代，传到菩提达摩大师，远从西天来中土弘扬印心佛法，为中土禅宗第一代祖师，西天第二十八祖。 唐玄宗开元二年（730年），在洛阳的明定南北总是非大会上，慧能弟子神会辩倒其余宗派，使得禅宗树立了全国性的影响。此后禅宗在中国又分成“五家七派”（沩仰、临济、曹洞、云门、法眼、黄龙、杨岐），在中国佛教各宗派中流传时间最长，影响甚广，至今仍延绵不绝，在中国哲学思想上有着重要的影响。 禅宗，“口头禅”也流弊甚广。禅外禅说，胡说八道公案，甚至大妄语，自认为已经得道。所以近代第一高僧印光大师(1861～1940)号常惭愧僧，痛斥“狂禅”。 在当时印祖所处的时代中，1840年鸦片战争，之后是抗日战争。人民处在水深火热之中，印祖应劫出世，救万民于水火，度化世人往生净土。 印祖极为反对当时所谓参禅人不务实，只是口头功夫的做法，而且由于真正的禅门善知识非常少，所谓参禅者多是禅外说禅，所说之禅并非真禅，乃是狂禅、伪禅、口头禅，如果普通

中编综述 翻天覆地的三十年

中编综述 翻天覆地的三十年 一、 是非判断题： 1、 在新民主主义革命时期，工人阶级是反帝反封建斗争的主力军。( ) 2、 在新民主主义革命时期，工人阶级取代资产阶级成了资产阶级革命 民主革命的领导力量。(是) 3、 第一次世界大战结束以后，日本侵略势力日益构成对中国的主要威胁。( ) 4、 十月革命后中国反帝反封建的民主革命成了世界无产阶级社会主义 革命的一部分。( ) 5、 新民主主义革命是由工人阶级领导的，所以它是一场社会主义革 命。( ) 6、 1925年至1927年的大革命，是以推翻北洋军阀的反动统治为直接的 斗争目标的。( ) 7、 在北洋政府和国民党统治时期，中国的社会性质仍然是半殖民地半 封建社会。( ) 8、 在国民党统治时期，官僚资本主义经济在中国的社会经济生活占据 优势地位。( ) 9、 中国官僚资本与发达国家的国家垄断资本一样，都是经过一般垄断 而后进入国家垄断的。( ) 10、 中国官僚资本实际上主要是商业投机资本。( ) 11、 官僚资本是官僚资产阶级利用超经济的特权发展起来的，是中国 生产力发展的严重阻碍。( ) 12、 在国民党统治时期，民族资本主义经济已经成为中国生活经济的 主要形式。( ) 13、 国民党统治集团是地主阶级和官僚资产阶级的政治代表。( ) 14、 “中间路线”或“第三条道路”实际上就是资产阶级共和国的方 案。( )

15、 新民主主义革命的基本目标是建立一个由工人阶级领导的以工农 联盟为基础的社会主义共和国。( ) 16、 中国各民主党派和和无党派人士最终放弃了“第三条道路”，大 多站到了新民主主义革命的立场上来。( ) 二、 单项选择题： 1、在五四运动至新中国成立前这一时期，中国的社会性质是（ ） A、封建社会 B、半殖民地社会 C、资本主义社会 D、半殖民地半封建社会 2、从五四运动到新中国成立前，中国反帝反封建的革命性质属于（ ） A、无产阶级社会主义革命 B、农民阶级革命 C、资产阶级民主主义革命 D、小资产阶级革命 3、在五四运动到新中国成立前，中国民主革命的领导力量是（ ） A、工人阶级 B、农民阶级 C、城市小资产阶级 D、民族资产阶级 4、在五四运动到新中国成立前这一时期，中国反帝反封建的主力是（ ）。 A、工人阶级 B、农民阶级 C、城市小资产阶级 D、民族资产阶级 5、在20世纪以前，外国在华侵略势力中，（ ）占主要地位。 A、英国 B、俄国 C、日本 D、法国 6、（ ）开辟了人类历史新纪元。 A、1914~1918年的第一次世界大战 B、1917年11月的俄国的十月社会主义革命 C、1929~1933年的资本主义世界性经济危机 D、1919年中国的五四运动

西方哲学史知识重点

一、培根“四假相说” 1．提出的原因:从根本的理论上尤其是认识论根源上来彻底地深刻地批判经院哲学。 2．具体容 （1）假相的含义 :假相（亦译作“幻相”、“偶像”），即盘踞在人的头脑中的一些错误观念，它们形成了成见或偏见，使人们不能正确地认识到真理，严重妨碍了科学的复兴。培根根据这些错误的不同来源把假相分为四类，即“种族假相”、“洞穴假相”、“市场假相”和“剧场假相”，并对它们进行了深刻的分析和批判。 “种族假相”：指人性的缺陷，即人类在认识事物时，总是以自己的主观感觉为尺度，而不是以宇宙本身为尺度，从而陷入主观主义，歪曲了事物的真相。 “洞穴假相”：指个体差别造成的缺陷，即由于个人的天性不同、每个人所受的教育不同而形成的个人的偏见，它犹如每个人都有自己所处的“洞穴”。相当于“坐井观天”。 “市场假相”：指语言交往中产生出的误解，即人们在相互交往中，由于用词的错误和混乱而造成的假相。 “剧场假相”：指各种哲学体系以及流行理论造成的错误，即人们盲目崇拜各种传统的哲学体系和错误的证明法则，并将其移入人的心中而造成的偏见。 3．“四假相说”的意义 （1）双重性;不仅在于批判经院哲学的各种错误，而且更在于提出自身的哲学主和思想。（2）普遍性;不仅揭露了经院哲学产生错误的各种根源，也深刻地揭示了导致人们认识主观性和片面性的种种认识论根源。 （3）启发性;启发人们消除错误的根源并获得正确的知识。 （4）局限性;没有揭示错误的社会历史上的认识根源。（如阶级根源等） 二、笛卡尔 一、天赋观念——唯理论的起点 天赋观念：清楚明白、不证自明的真观念，如几何学的公理、逻辑学的基本规律以及上帝的观念等。 （1）原因：感觉经验不可靠，因为会随着条件的改变而改变，所以不能成为哲学和其他知识体系的基础。因此，只有与生俱来的天赋观念才能成为哲学的基础。 （2）区分三类观念：①外来的：依赖感觉；②自我制造的（虚构的观念）：凭借想象；③天赋的：出于纯粹的理智。 （3）含义：是人在出世之前由上帝引入人心中的，由理性直觉获得的不证自明的观念。（4）特点： ①首先，它决不能来自感官或想像，而是存在于理智中的，仅凭我们的理解得来的； ②其次，它必须是清楚明白、无可置疑的。一切清楚明白的观念就是天赋观念； ③最后，它是普遍有效的，是对事物的本质的认识，是永恒的真理。 （5）意义：天赋观念在笛卡尔哲学中具有举足轻重的地位和意义，它相当于“理性工具”、“逻辑形式”、“基本原理”或“基本观念”等，其中最重要的是哲学的基本原理，因为它是整个哲学体系的出发点和基础。 二、“我思故我在”——普遍怀疑的结论 （1）逻辑思路 唯一无可怀疑的东西——“怀疑”本身——怀疑是一种思想活动——思考活动必须有一个承担者——作为怀疑主体的“我”——“我思故我在” （2）分析 首先，这里的“我”是精神性的实体即思想着、怀疑着的“我”而非物质性的实体，“思”与“我”没有区别，思想一停止，“我”就不存在了

西方哲学课讲义(完整版)

西方哲学课讲义 序言 西方哲学跟东方思维方式的差别是如此之大，乃至于经过翻译后的西方哲学书籍几乎全部走味。即使读翻译后的西方哲学原本原著，仍然很难体会西方哲学究竟想说什么。本文如果严格按照西方哲学的表述方式，读者一定会是在云里雾里。因此本文只能讲述西方哲学最基本的梗概，用相对直观、经验化和科学化的方式来表述这些大学哲学系中二百多个课时的内容，探究这个哲学思维的基础。这些内容要是。这种表述方法可能只能把哲学的一些意念给读者，并不能展现出西方哲学的思维方式和真正的推理方式，仅仅算是西方哲学思维方式的启蒙。如果读者在这个基础上，还想对西方哲学的思脉进行更细致的了解，建议读一两本西方大哲的原著，比如柏拉图的《理想国》、亚里士多德的《形而上学》、笛卡尔的《哲学原理》和《形而上学的沉思》、贝克莱的《人类知识原理》和《海拉斯和婓洛诺斯的对话三篇》、休谟的《人类理解论》、康德的《纯粹理性批判》、黑格尔的《逻辑学》和《历史哲学》等等。这里所说的西哲原著仅指西哲原著译本，因为学习外语本非易事，况且就算把外语学得非常好，也不见得定能理解外语原著，正如我们要理解中国的哲学书也并非易事。如果觉得西哲原著难读，建议从王老师的《物演通论》入手。 “哲学”有广义和狭义两种说法。“广义哲学”大抵是把一切稍显玄妙的东西都标榜为哲学，或者，是把粗陋的政治鼓吹附会其间，故在现代中国早已泛滥成灾。因此，才出现国人多“哲人”的局面，此可谓萝卜白菜哲学。然而，惟因如此，国人也离哲学最远。钱钟书在《围城》一书中写道：“中国从来没有过‘哲学家’，只有‘哲学家学家’。”也就是说，中国的哲学研究者大抵是在研究其他哲学家的哲学，而并非自己的哲学。所以中国会有很多“哲学家学家”，但其中没有一个是哲学家。本文仅就“狭义哲学”而谈。 严格说来，中国自古就与哲学无缘。在有关“国学”的系列讲座中，王老师曾经只用“中国思想史”之说，而不用“中国哲学史”，即为避免混淆。尤其麻烦的是，建国以来，从中学到大学乃至专业研究生，都把马克思主义当作正统哲学，并将其他学说斥为异端，结果造成一片荒芜。“严格说来，马克思不是一个

中编综述翻天覆地的三十年

中编综述翻天覆地的三十年 一、中国所处的时代和国际环境 二、三座大山的重压 三、两个中国之命运 引言 自1919年五四运动起，近代中国进入了新民主主义革命时期。 新民主主义革命 无产阶级领导的，人民大众的，反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义的革命。 至1949年新中国成立前，这一时期历时三十年，并且是翻天覆地的三十年。 近代中国进入新时期后，其社会性质、主要的社会矛盾及革命斗争的主力，同五四运动前没有什么根本的不同。 但是，随着中国工人阶级、学生群众和新兴的民族资产阶级这些新的社会力量的生长，中国民主革命的营垒壮大了，并且工人阶级代替资产阶级成了新民主主义革命的领导力量。 中国工人阶级对新民主主义革命的领导，是通过它的先锋队——中国共产党的领导实现的。 1921年7月中国共产党的成立，是中国历史上开天辟地的大事变。 随着这一事变的发生，中国革命的面貌逐步地发生了根本的变化： “引出了阶级关系的新调度，农民革命的大发动，反帝国主义和反封建主义的革命彻底性，由民主革命转变到社会主义革命的可能性，等等。” 《毛泽东选集》第1卷，第315页。 在这翻天覆地的三十年中，中国社会的发展、变化不是孤立地存在的，而是与它所处的时代和国际环境紧密相联的。 一、中国所处的时代和国际环境 （一）第一次世界大战和俄国十月革命后的世界 1．第一次世界大战及其对世界的影响 1914．8——1918．11 战争爆发的背景 19世纪末、20世纪初，西方发达国家开始从自由资本主义阶段进入垄断资本主义阶段，即帝国主义阶段。 压迫和剥削殖民地、半殖民地的国家和人民，是帝国主义赖以生存和发展的重要基础之一。当时，欧洲是世界的政治中心。对中国来说，外国在华侵略势力中，先是英国占主要地位，后来是日本占主要地位。 在此期间，十九世纪最后三十年，是资本主义各国加强侵占殖民地的时期。到十九世纪末，世界已被瓜分完毕，于是它们开始了重新瓜分世界的斗争。 战争的概况 战争主要在同盟国（德国、奥匈帝国、意大利）和协约国（英国、法国、俄罗斯和塞尔维亚）之间展开。 但是，它席卷了世界上的30多个国家，卷入人口15亿，伤亡总人数超过2800多万。战争的性质 它是帝国主义两大军事侵略集团疯狂扩军备战的必然结果，是帝国主义各国为重新瓜分世界而进行的不义战。 战争对世界的影响

西方哲学体系.

西方哲学体系 从公元前 6世纪的古希腊哲学到西方现代哲学,西方哲学史可以分为四个时期: (1公元前 6~公元 5世纪,称为古希腊哲学:(2公元 5~15世纪,称为中世纪哲学:(3 15 世纪中 ~19世纪 40年代,称为近代哲学:(4 19世纪 40年代以来,称为现代哲学。下 面是对各个时期的哲学思想、代表人物的概述。 第一个时期古希腊哲学 19世纪的德国哲学史家策勒尔将希腊哲学分为下列三个时期以及若干阶段: (一苏格拉底以前的学派,分为三个阶段:(1早期伊奥尼亚学派、毕达哥拉斯学派和爱丽亚学派; (2公元前 5世纪自然哲学家(元素派、原子论者 ; (3智者派。 (二苏格拉底、柏拉图和亚里士多德,分为四个阶段:(1苏格拉底; (2小苏格拉底学派, 包括色诺芬、麦加拉学派、居勒尼学派、犬儒学派; (3 柏拉图学派和老学园; (4 亚里士多德和逍遥学派。 (三亚里士多德以后的哲学,分为三个阶段:(1斯多亚学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑主义; (2折中主义、后期怀疑主义、新柏拉图学派的先驱; (3新柏拉图学派。 古希腊哲学重要的思想渊源:古希腊神话。古希腊宗教是古希腊哲学的母体, 希腊人的宗教信仰有相当一部分是用神话故事的形式来表达的, 而对古希腊宗教来说, 与之真正相关的是神话所体现的神灵观念及其发展。 希腊哲学的重要范畴:(1自然; (2本原; (3基质(始基 ; (4存在(是者 ; (5 理性(逻 各斯 ; (6灵魂(心灵 ; (7原子; (8宇宙; (9神。 古希腊哲学是在东方、埃及巴比伦文化的影响下发展起来的, 它从神话传说中, 首先注意物理世界的起源与本性, 集中于对宇宙本原的研究。最早的有米利都学派, 以后有毕泰戈拉学派、赫拉克利特、爱利亚学派和原子论者,一般称之为自然哲学家或宇宙论者。最初的自然哲学家和以前的宗教家不同, 他们很重视自然科学的

西方哲学史考研试题答案汇总

第一章古希腊罗马哲学 一、名词解释 1.始基 “始基”是早期古希腊哲学家在解释自然和宇宙时所引用的个体概念。“始基”即万物的本原，亦即万物之所从来，毁灭之后之所复归，它是事物的基本要素，或是事物存在和运动的缘由。 2.无限（阿那克西曼德） “无限”是阿那克西曼德规定原初物质时所引用的一个概念。他认为，如果我们要从本身永恒、超越变化的某物获得经验世界中的种种变化，就必须假定万物始基的现实性，这万物始基具有一切必须的特征——即使这样的始基在经验中也是不可能的。在此，他假定了“无限”这个概念作为真实的来解释经验，并且赋予“无限”不生、不灭、不竭、不可摧毁这些规定性。“无限”包罗一切，决定一切，另外还赋予这个概念以“神性”。 3.数 “数”是毕达哥拉斯解释物质时所用的一个本体概念。他认为，“数”是万物的本原，“数”被规定为众多的、不变的特征。他认为，一切事物的性质都可以归结为数的规定性，数字先于事物而存在，是构成事物的基本单元。 4.逻各斯（赫拉克利特） 赫拉克利特所说的“逻各斯”即指内在的本原，专门表示“说出的道理”。逻各斯是就人所认识的道理而言，可以理解为“理性”、“理由”，就其理解为世界的本原而言，可以理解为“原则”、“规律”。逻各斯就是“世界秩序”，它表现为“在一定分寸上燃烧，在一定分寸上熄灭”的火。火的运动即万物的生成与毁灭，是可感的，而支配可感运动的逻各斯却是不可感的。认识“逻各斯”，思想要求在变化着的多样的事物中找到不变的同一原则。 5.存在（巴曼尼德） “存在”被巴曼尼德看作真理对象，具有高度的概括和思辨性。巴门尼德把“存在”与“非存在”对立，“存在者存在”“不存在的东西必定不存在”，通过这样赋予“存在”普遍性。在存在与思想的关系中，他把存在与思想等同，认为“思想和存在是同一的”，即思想内容需要由“存在”来表述，思想对象即“存在者”，思想的内容和思想的对象是同一个东西，通过思辨，巴门尼德规定了“存在”的性质：不生不灭、连续性、完满性。巴门尼德所说的“存在”是表示世界本原的一个概念，但它不是抽象的原则，而是时间空间中的实在，并且有固定的形体，是个滚圆的球形。 6.阿基里斯追不上乌龟

北京大学西方哲学专业考研真题汇总(00-09年)

哲 人 超 级 版 主 2# 发表于 2010-3-11 09:02 | 只看该作者 北京大学2008西方哲学考研试题（中哲与现代哲学、西方哲学史）北京大学2008西方哲学考研试题（中哲与现代哲学、西方哲学史） 中国哲学与现代西方哲学部分 一、名词解释： 道法自然形神相即一物两体至良知气者理之依 二、论述题： 简述朱熹的理一分殊 三、名词解释： 力比多生活辩证法三阶段信仰意志命题函项译不准原理 四、论述题： 1．比较证实主义和证伪主义的异同 2．维特根斯坦如何批评“私人语言” 3．分析萨特的两段话：人的绝对自由和存在先于本质 西方哲学史 一、名词解释： 1．水是万物的本原 2．知道自己无知 3．认识就是灵魂的回忆 4．斯多亚学派 5．有知识的无知 6．自因（斯宾诺莎） 7．第一性的质和第二性的质 8．单子 9．先验 10．自我设定非我 二、论述题： 1．亚里士多德的实体学说 2．如何理解笛卡尔的“清楚、明白”的标准 3．休谟对因果性和必然性联系的看法 4．康德关于统觉的学说

TOP 哲人 超级版主 3# 发表于 2010-3-11 09:03 | 只看该作者 2007年北大西方哲学试题 现代西方哲学与中国哲学部分 一、名词解释 三个世界 绵延 逻辑原子主义 信仰意志 范畴错误 自在与自为 能指与所指 作为公平的正义 二、分析论述 维特根斯坦的一句话，大概说的是一个词的意义就是它的用法。 三、论述题 为什么对海德格尔而言，现象学的中心问题不是认识论，而是存在论。 西方哲学史 一、名词解释 永恒的活火 智者 四因 流溢说 本体论证明（安瑟尔谟） 简单观念和复杂观念 真观念 观念的关系和事实 物自体 绝对精神

《哲学概论》第一部笔记

第一部：哲学总论 第一章：哲学之意义 第一节：哲学，爱智及智之名之原义 西方：源于苏格拉底之“爱智者”，以区别以“智者”自称者。I know nothing。（因自知无知 而求知，此亦为哲学的本质属性之一，即不断探求而非直接接受，区别于宗教取经。） 中国：求知之成果——求知的能力——德行（求知的目的）。“知人之智”为一切智中之最难。 第二节：如何了解哲学之意义 哲学之意在变化，亦难将东西方之意义一一对应。如何从人类学问世界中去看出哲学一学问之存 在与其在学问世界中的地位，是本章任务。 第三节：论广义之学问及以行为主之学问 学问大分两类：一是主要关联于我们之行为的；二是主要关联于言语文字之意义之知的。 第一大类可分三小类：一，实用的生活技能及生活习惯之养成之学；二，艺术及身体之游戏一类 之学；三，道德的实践之学。 （此分类为作者一家之言，分类最重要是标准和目的，应因需而定） 第四节：论以知为主之学问 历史：始于以语言文字记载我们对于具体事物具体生活之变化发展的经验。 文学：始于以语言文字抒发表现我们在接触具体事物之具体生活中所生起之想象、感情、志愿等。简言之，即感情。 科学：始于以语言文字陈述表达人生活中所接触之不同具体事物之共同普遍的抽象性相与关系。 一切纯粹科学，在根本上只是研究什么是什么，而并不直接告诉人当如何修养自己，完成其人格。从此说，纯粹科学与我们上述之为人之学，好似属于学问世界之两极。 第五节：哲学在学问中之地位与意义之初步的了解 哲学就是要了解各种学问之相互关系，及其与人生之关系。 人必须有一种学问，去了解此各种学问间可能有的关系；把各种学问以种种方式之思维，加以关 联起来，贯通起来，统整起来；或将其间可能有之冲突矛盾加以消解。 （我们自觉各种知识是一个整体，和我们的整个的心相对应，因此需要一个经络去把各种知识以 及知识之外的存在统整起来。） 第六节：哲学问题举例

当代西方哲学问题研究

探究库恩“范式”的现实意义 摘要：范式就是一种工具和行为规范，一部分人通过对这一工具和规范的掌握， 具有了共同的信念，对自己所从事的领域的基本前提或是根本性问题有着一致的 见解，在领域内的基本问题和方法上不存在分歧，而形成共同体。范式即是一种 概念，又是一种方法论，对于我们当下的生活有具有指导意义。在科学领域，常 规科学时期，范式指导科学家进行实践，对范式提出的问题进行研究，对部分常 数进行精确化。在危机时期和科学革命时期，范式通过新旧范式的转换，转变视 角来解决新的问题和之前不能解决的问题。这对我们有重要的启示，将范式概念 引进到生活各领域，我们的生活将会有很大的不同。 关键词：库恩、范式、共同体 “范式”概念的提出 在《科学革命的结构》一书中，库恩这样写道：“亚里士多德的《物理学》、托勒密的《天文学大全》、牛顿的《原理》和《光学》、富兰克林的《电学》、拉瓦锡的《化学》以及赖尔的《地质学》——这些著作和其他著作，都在一段时间内为以后几代实践者们暗暗规定了一个研究领域的合理问题和方法。这些著作之所以能起到这样的作用，就在于它们共同具有两个基本的特征。它们的成就空前地吸引一批坚定的拥护者，使他们脱离科学活动的其他竞争模式。同时，这些成就又足以无限制地为重新组成的一批实践者留下有待解决的种种问题。”库恩提出凡是共有这两个特征的成就，我此后便称之为“范式”。 库恩讲到“我选择这个术语，意欲提示出某些实际科学实践的公认范例——它们包括定律、理论、应用和仪器在一起——为特定的连贯的科学研究的传统提供模型。这些传统就是历史学家们在‘托勒密天文学’（或‘哥白尼天文学’）、‘亚里士多德动力学’（或‘牛顿动力学’）、‘微粒光学’（或‘波动光学’）等等标题下所描述的传统。研究范式，包括研究许多比上面所列举的那些名称更加专门的范式，主要是为以后将参与实践而成为特定科学共同体成员的学生准备的。因为他将要加入的共同体，其成员都是从相同的模型中学到这一学科领域的基础的，他尔后的实践将很少会在基本前提上发生争议。以共同范式为基础进行研究的人，都承诺同样的规则和标准从事科学实践。科学实践所产生的这种承诺和明显的一致是常规科学的先决条件，亦即一个特定研究传统的发生与延续的先决条件。” 教科书只会在一次科学革命之后出现，它们是一个新的常规科学传统的基石。共同体成员最初都要接触教科书，教科书把关于某个领域的基本的概念、理论、定律传达给学员，这一部分人通过接受大体相同的教育和训练，对某个领域的传统规则达成某种共识，进而拥有共同的范式，成为共同体成员。 范式就是一种工具和行为规范，不同的共同体拥有不同的范式，不同的人通过接受不同的教育和训练，结成不同的共同体。