古典文献学复习题及标准答案(名词解释和问答)

古典文献学复习参考题

（仅为名词、问答两种，不含填空、断句标点、文献翻译等)

第一章文献与文献学

文献：原指典籍与贤者，后专指具有历史价值的文物资料。今为记录有知识的一切载体的统称,即用文字、图像、符号、声频、视频等手段记录人类知识的各种载体。

第二章古典文献的载体

甲骨文：甲，龟甲；骨，兽骨。是我国迄今发现最早的古典文献与系统文字。因其最初出土于殷墟，又称“殷墟书契”或“殷墟卜辞”。其内容为殷商时代王室占卜的相关记事。由金石收藏家王懿荣偶然发现，后刘鹗选择其收集甲骨中字迹完好者印成《铁云藏龟》，成为第一部著录甲骨文的专书。

甲骨四堂：罗振玉、王国维、董作宾、郭沫若四位研究甲骨文学者的合称。罗号雪堂，王号观堂，董字彦堂，郭笔名鼎堂，王子展教授评价早期甲骨学家时提出“甲骨四堂，郭董罗王”，后为学界广泛接受。

金石：金，指青铜器。铸于青铜器上的文字即金文，与石刻文字合称金石文字.金文，又称铭文、铭辞、钟鼎文。石刻文字极为丰富,主要分为三种：碣、碑、摩崖。金石研究至宋代形成专门之学“金石学”。有吕大临《考古图》，欧阳修《集古录》，赵明诚《金石录》等.

熹平石经：著名石刻文字.汉灵帝熹平四年（175）蔡邕受命用隶书把《周易》、《尚书》等七部经书写在石版上，立于首都太学门外，作为经书的标准本颁行天下。史称熹平石经、一字石经.

正始石经:曹魏正始年间用古文、篆书、隶书三种字体,刻了《尚书》、《春秋》两部书,称为正始石经,又称三体石经.

简牍：竹简木牍合称简牍，古代的一种文献载体.将竹剖开单支竹片为“简”，连缀后为“策（册)”,多以帛或丝连缀.简牍出现于殷商，主要使用于战国至汉、晋时期。东晋以后，基本为纸张取代.

汗青：制作竹简的工艺。竹简剖开成片后，为防蛀和便于书写，需用火烤干其水分,谓之“杀青”,亦称“汗青”

孔壁书:西汉景帝末年拆毁孔子旧宅发现的一批逃避秦火的古文经典竹简书。包括《尚书》、《礼记》、《论语》和《孝经》等,史称“孔壁书”。

汲冢书:西晋太康年间，河南汲郡人不准盗掘战国魏襄王墓，得竹书数十车,凡书75篇，10万余言。史称“汲冢书”.后整理得《竹书纪年》、《穆天子传》等。

第三章古典文献的积聚与散佚

汲古阁：明末常熟人毛晋私家藏书阁，藏书达48000册，多宋元善本。毛氏既藏书又刻书,汲古阁刻书为古今私家刻书之冠，刻有《十七史》、《十三经》、《六十种曲》等。

晚清四大藏书楼（清末四大藏书家）

由晚清蔚然壮观的藏书习惯形成的最为著名的四大书籍收藏家及其藏书楼。具体指“常熟瞿氏铁琴铜剑楼、山东杨氏海源阁、归安陆氏皕宋楼、钱塘丁氏八千卷楼”，史称“清末私人藏书四大家”。四家,首推铁琴铜剑楼，是清中叶以来,历史最长久。

第五章文献版本学

版本：“版本”又称“板本"，是宋代与“写本”相对的雕版印刷书。今天所說的版本，包括古今所有用不同的方法，在不同地点时间，形成的各种不同的书本。以雕版印刷为主体,同时包括雕版之前的写本和之后的抄本、活字本、手稿本、批校本、影印本等各种类别，也包括新式印刷的各种书本。

善本：珍贵难得的古籍刻本、写本.具有历史文物性、学术资料性、艺术代表性或某一方面的特殊价值。不仅原本或接近原来的版本可称善本,大凡经过名家精校过后的版本都可视为善本。

避讳：民国以前,凡文字上不得直书当代君主或所尊之名，必须用其他方法以避之，是之谓避讳。避讳为中国特有之风俗，其俗起于周，成于秦，盛于唐宋。避讳的两种类型：国讳(公讳）、家讳(私讳）。避讳的方法有改字、缺笔、空字、删字等。

第六章校勘学

校勘：校勘本义为比较审查核定。把一种古籍的不同版本收集起来,比较其文字异同，审定其中的正误，这就是古籍的校勘，通称校勘。

第九章文献的辨伪与辑佚

伪书：伪书是指作者不真、年代不实以及内容造假的古书。

四部正讹：是一部辨伪学的专书，作者是明朝著名文献学家胡应麟。该书将辨伪的范围从子部扩大到四部,辨识伪书104种，并从宏观上分析了伪书的范围和作伪的程度，最多的是子部，经、史、集.该书集前人辨伪思想、方法之大成，是辨伪学发展的里程碑性著作。

辑佚：辑佚是指将散见于现存图书文献中的散佚、亡佚文献的残篇散句等逐一摘录，按一定的方法原则加工后编辑成册,辑佚旨在最大程度还原已佚典籍。狭义辑佚单指辑佚书;广义辑佚有辑佚书、辑佚文、辑佚诗、辑佚书目等.

第十章

总集与别集

总集：总集是两人以上作品的合集。它可以是一个朝代或多个朝代作品，可以是一种文体或多种文体.以时代分，有古人编、近现代人编之别；以编者分，有群体和个体之别。总集文献价值重大，为学习、研究提供了极大的方便.

《昭明文选》:又名《文选》，梁太子萧统编纂,是古代影响最大的一部诗文总集。