诺邓：一个千年古村的岁月沧桑

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诺邓：一个千年古村的岁月沧桑

作者：张燕

来源：《时代邮刊·上半月》2017年第10期

要不是因为《舌尖上的中国》里的诺邓火腿，诺邓这个名字恐怕会继续被人遗忘。

诺邓村位于云南大理白族自治州云龙县深山里，1000年前叫“诺邓”，现在依然叫“诺邓”。1000多年来，诺邓从不曾更名，堪称地理史上的一个小奇迹。“诺邓”在白族语中意为“有老虎的山坡”，所有的民居几乎都建筑在山坡上。

以前的诺邓村是白族最早的经济重镇，村民长期以煮盐为生，盐是这里的命脉。

关于诺邓盐，有这样一个传说：从前，诺邓山上古木参天、茅草密布，山下有一堵青色的大石崖，崖边时常出没的野兽令村民们不敢靠近。有一天，一个羊倌牧羊到了此地，羊群迫不及待地钻进草丛吃草，任凭他怎么唤也唤不回来。羊倌只得鼓起勇气走进草丛找羊，却看见青石崖底部流淌出一小股泉水，双手捧起舔尝，方知泉水竟然是咸的——由此便发现了诺邓的盐。而据有关专家考证，诺邓盐井的开发始于公元前110年，迨至南诏时期，诺邓盐井的盐业生产已经具备相当规模，当时四方商贾云集，诺邓百业昌盛，繁荣兴旺。

时至今日，村里古老的盐井还在出卤水，游客可在卤房中隔栏参观诺邓盐的制作过程，有时还会听到一些上了年纪的老人讲他们小时传统的熬盐情景：先从卤水井提取卤水，经沉淀池沉淀、蒸发池蒸发提高卤度后，舀入灶室两侧的蓄水坑。灶室内，一人在火道间烧火，两侧有人不断从蓄水坑里舀出卤水倒入火上烧着的盔形器里，随着温度升高，卤水蒸发，再不断向盔形器内添加卤水，并不断地清除漂浮在盔形器内的硝碱、钙类，待盔形器内的盐贮满后，将盔形器从灶上转移到旁边，打碎盔形器，取出盐块，一锅盐便告熬制成功。如今村民们制盐则简单得多，程序大体相同，盔形器换作了特大号铁锅，用大锅熬井中的卤水，熬煮成盐，而这样熬制出来的诺邓盐也不再食用，只是作为一种旅游纪念品出售，10元一筒。

比起炫耀的皖南古村落，我更喜欢质朴的诺邓。据考证，邓诺村是滇西北地区年代最久远的村落。经历了千年沧桑的诺邓，村中现代民居建筑不多见，却保留着大量的明清时期的建筑，还有著名的玉皇阁道教建筑群。这些建筑依山而建，别具特色。诺邓村现存最古老的建筑是“万寿宫”，据记载，“万寿宫”为元代建筑，原称“祝寿寺”，到明末清初，又改庙名为“万寿宫”。从“万寿宫”演化过程可见宋元以来诺邓经济繁荣景况。但成也盐业，败也盐业。为了熬盐，过度砍伐已使周边尽是童山，现在只有村里与岁月同老的大夫第、盐务署、龙王庙、五课提举司的遗存，在告诉你一个始于汉代的盐业的没落传奇。

游历在诺邓村这样的千年古村，一个人穿梭在山路、红墙之间，好像被时间遗忘了。走在石桥路与红墙之间，忍不住惊叹岁月之手的神奇，牌坊、祠堂和大院里的每一块雕刻，都藏着

千年古县之一 山东邹城市我的家乡

千年古县之一山东邹城市我的家乡 山东邹城市我的家乡">千年古县之一山东邹城市我的家乡刘刘思秋_559 一、邹城市概况 山东省邹城市原名邹县，1992年10月，经国务院批准撤县设市。全市辖14个镇和3个街道，871个行政村，21个社区居委会，110万人口，境域面积1613平方公里。邹城市是战国时期著名思想家、政治家、教育家孟子的故乡。孔子的诞生地尼山，历史上（直到新中国建立后的20世纪60年代）亦曾长期隶属于邹城市。邹城市既孕育了中国的“至圣”，又孕育了中国的“亚圣”两位“文圣”，成为儒家思想的发源地，素有“孔孟圣地，邹鲁秀灵”，“孔孟桑梓之邦，文化发祥之地”的美誉。邹城市物华天宝，人杰地灵，资源丰富，文化灿烂，既是国家级历史文化名城，又是新兴的能源工业城市。总装机容量360万千瓦的中国最大的坑口电厂邹县电厂在邹城。年产3000万吨原煤的中国最现代化特大型煤炭基地兖矿集团公司在邹城。新中国成立后，伴随着共和国55年风雨历程，邹城市人民抢抓机遇，勇于改革，团结奋进，进行了历史性的凤凰涅磐，实现了从文化名城到经济强市的具有历史意义的跨越。2004年，全市实现国内生产总值233.3亿元；地方财政收入突破10亿元，位于山东省县（市、区）前列。邹城市成为鲁南地区一颗耀眼的明珠。 二、政区沿革 邹城市历史悠久，文化灿烂。据城南6公里处的属于大汶口文化和龙山文化遗址——野店遗址发掘证明，在距今六千多年到四千多年的新石器时期，原始社会母系氏族向父系氏族过渡时期，境内即有东夷少昊氏族部落结罾猎鱼，鬲甑饮食，繁衍生息，是中化民族文化的发祥地之一。邹城市，古属夷地。夏代，属徐州。殷商时期，地属奄国。《山东通志·疆域·封建》载：“奄，嬴姓，少昊之后，始祖翳，为东方夷国，周武王代奄即此”。《左传》载：“成王因商奄之民以伯禽而封于少昊之墟”。西周初期，周武王克商灭奄后，封颛顼玄孙陸终第五子晏安之苗裔曹侠于此，国号“邾”，附庸于鲁国，春秋之初为子爵。《左传》载：鲁文公十三年（前614年），邾文公卜迁于绎，定都于峄山之阳，从此奠定了邹城市古代行政区划的基础。至穆公一度改邾为邹。峄山前之邾国故城至今仍依稀可见。邾文公即邾国君主曹籧篨，在位52年，正是邾国极盛时期。他率军灭掉须句，在升陉打败鲁国，东征亡鄅，跟随齐恒公连年征战，而受到周天子奖赏，邾国也由鲁国的附庸晋为与齐鲁诸国并驾齐驱的国家。至战国末期楚顷襄王十八年（前281年），邾国被楚所灭，共传29世。峄山之阳之纪王城作为邾国都城，计有330多年的历史。 秦代，秦始皇二十六年（前221年）统一中国后，废除周朝的分封制度，实行中央集权郡县制，始设置驺县，隶属薛郡。对此，《通典》有载：“秦分天下为36郡，海、岱、淮之间置薛郡”。是时，薛郡辖鲁、卞、汶阳、蕃、驺、薛共6县。驺县治所仍在原邾国故都峄山之阳。 西汉，高后元年（前187年），继置驺县，改属豫州鲁国。《山东通志·疆域沿革》载：“鲁国，故秦薛郡，高后元年为鲁国属豫州……《续后汉·郡国志》云，鲁国本属徐州，光武改属豫州，则此志云当属徐州。县六：鲁、卞、汶阳、蕃、驺（故邾国，莽曰驺亭，今兖州府邹县地）、薛。”据此记载，西汉王莽时期，驺县曾一度改称为“驺亭”。 东汉，仍沿用前制未变。“后汉《郡国志》鲁国驺县本邾国注：有驺山，高五里，秦始皇刻石焉”（清道光十四年《邹县志稿》）。 魏、晋时期，据吉洪亮补《三国疆域志》，仍置驺县（并曾一度改驺为邹）。《山东通志·疆域沿革》载：“鲁郡，秦薛郡，汉改今名，魏领县六。”《晋书·地理志》载：“鲁郡，汉置，统县七：鲁、汶阳、卞、驺、蕃、薛、公邱”。 南北朝时期，邹县开始隶属于南朝刘宋政权。据《宋书·州郡志》载：“鲁郡，领县六：

阳新形象展示专题片解说词

如歌的红土地 ——阳新礼赞 开篇 山相连，幕阜千嶂奔来眼底； 水相依，长江万里扑入襟怀。 百湖潋滟，是她摆弄的裙裾； 富川缠绵，是她舞动的腰带。 说不尽，仙岛风光、七峰秀色、 道不完，粮油茶麻、珠蟹鱼鳖、 大革命，建奇勋，声名惊动毛主席； 红土地，立丰碑，英烈折服彭元帅！ 千年古邑，源远流长，革故鼎新描绘宏伟蓝图； 百万人民，勤劳勇敢，高唱凯歌跨进小康时代！ 阳新，壮哉！ 阳新，美哉！ （推出片名）

小小阳新， 万众一心； 要粮有粮， 要兵有兵。 这是一首流行于土地革命时期、曾经唱响大江南北的阳新民谣。提起它，健在的老者就会津津乐道地对年轻人讲起发生在那个如火如荼的年代里的阳新的故事，饱经沧桑的脸上写满了悲壮与自豪。 阳新的故事是英雄的故事；阳新的近代史是一部由无数个英雄故事连缀而成的英雄史诗！ 一九三O年，彭德怀率领中国工农红军挺进鄂东南，开辟了以阳新为中心的湘鄂赣边区鄂东南革命根据地，建立了苏维埃红色政权，点燃了唤起工农的燎原之火。自此，优秀的阳新儿女纷纷投身革命，抛头颅，洒热血，前仆后继，英勇献身，为共和国捐献了二十二万 血肉之躯，谱写了一曲曲惊风雨、泣鬼神的浩浩长歌！ 据说，在全国烈士的名册中，每二十位里头就有一位是阳新籍的。阳新因之成为名副其实的?烈士县?，受到毛泽东的高度评价。 死者虽已，英气永存。他们的躯体早已化作巍巍山岳，他们的鲜血早已幻为灼灼杜鹃，他们的灵魂早已凝

生者不息，奋斗不止。活着的英雄掩埋好烈士的尸 体，擦干身上的血迹，朝着党指引的方向继续前进，前 进！他们翻过雪山，越过草地，跃马长城，挥戈江南， 直到第一面五星红旗在天安门城楼升起。他们中的佼佼 者成了共和国光荣的将军，王平、梅盛伟、贺俊贞、 就是其中杰出的代表。 在这块浸染烈士鲜血的土地上，红色是永远抹不去 的记忆。 这记忆镌刻在湘鄂赣边区鄂东南革命烈士陵园的 巍巍丰碑上； 这记忆凸现在大山深处松柏丛中那一片片静穆的 烈士墓群中； 这记忆叠印在龙港老街的青石路面和乡间宗祠的 砖墙上； 这记忆铭记在一代又一代曾站在红旗下铿锵宣誓 的少先队员和共青团员的心坎里… 在今天，红色的象征意义有了更为丰富的内涵， 满堂红，红是喜庆； 开门红，红是成功； 日子红，红是富裕； 事业红，红是兴旺！ 红土地——这一响亮而光荣的称谓，不正昭示着阳

一个回眸,一眼千年

有时候，一部电影会让我们哭让我们笑，让我们哭笑不得，有时候，一部电影会引发我们对于过去，现在，未来，甚至人生的深入思考。看爸爸去哪儿之前，总觉得是要去看一群爸爸带着孩子疯玩儿，看了爸爸去哪儿后，才发现看的并不是热闹的场景，而是对于成长的感慨。 到了二十岁，似乎更加怀念牙牙学语的天真，更加愿意看着身边的一个个孩子，然后微笑着回忆当初那么无忧无虑的自己。总在想，曾经的我也那么快乐，也那么想笑就笑，想哭就哭。电影里，姐姐对爸爸的依赖，我想大多数观众并没有抱怨这个孩子的爱哭爱闹，而是对于她那几句挂在嘴边的我要找爸比，可是我爱我爸比。是啊，就该从懵懵懂懂的年纪就勇敢说爱啊，依赖就是依赖，分不开就是分不开，爱，就是爱。 陆毅说，在贝儿的世界里，她相信有仙子存在，相信土豆会说话，相信世界上没有欺骗。其实每个孩子都是上天派来的雪孩子，那么洁白，那么干净，那么透明。孩子的笑容就该可以融化每一寸邪恶，就该让所有黑暗明媚起来。可是，当孩子长大了，或者说，当我长大的那一刻，我读懂了小小少年长大后的烦恼，看到了三毛小姐笔下的无奈世界，也感受到了父母一直强调的危险。于是，我们不再那么快乐。 曹格说，joe和grace是他生命中最好的礼物。每个家庭中，孩子都是父母最好的礼物，是完整家庭的一颗水晶。他说，他的孩子给他上了一课，告诉他什么是爱，什么是快乐。全世界的爸爸妈妈都该学会在孩子身上寻找自己，都该看到什么是真实，什么是美好。活久了，就会被现实吞没，忘记曾经最纯真的那份初心。多多说，我感觉我在这不幸福，而多爸的劝解实在让人敬佩。越长大越孤单，越长大越不安，越来越相信眼睛看到的残忍世界，反而忘了转身看一看一道道温暖阳光。 电影过程中，我落了很多次眼泪，我们都哽咽了，我们都怀念那种说得出来的爱，那种最简单的亲情。可我们长大了，我们不再想什么就能说什么了，我们经历的点点滴滴已经把灵魂搞的疲惫不堪了。于是，我们更多的是坐在窗前思考，听着音乐回忆。我说，我的童年缺失了太多，因为成熟的太早。太早的了解什么是不能，太早的知道了什么是不可以。小时候，身边的小朋友起跑太快，父母太怕我们落在起跑线上，于是，我们很小就开始追逐，殊不知，再也停不下来了。 从我们开始奔跑，快乐就慢慢变少了。我们心酸的是，明明知道，却只能无能为力地继续向前。 我想，若干年后，我会是一个好妈妈，我要有足够的能力带着ta或是ta们走遍我们能力范围内的土地，要让ta快快乐乐的选择自己喜欢的东西，开开心心的过ta适合的生活，在小口袋里装上满满的爱，然后，继续做一个有实力的母亲，哪怕你摔的遍体鳞伤，我也可以帮你医好，再放回属于你的草原。 每个父母都是由天使成长为神明，用着谨慎的态度保护着小天使，怕跌跌撞撞，怕磕磕碰碰，可我说，当他们落地，就该为自己的人生负责，放手，观望，父母们会发现让你们惊讶的小小superman。世界就是这样，不摔倒哪有机会站起来，不输哪有机会知道赢的甜蜜滋味。 可是，小天使们，还是慢慢长大，还是慢慢走，慢慢感受，慢一点失去童年。多回头看看我们的父母，哪怕他们也错过，哪怕他们不够富有，不够温柔，不够耐心，可他们还是为了我们白了头。 我愿意铭记在电影院落下的眼泪，那是我们对于童真的祭奠。等我们做了父母，给ta 一个回忆起来无比甜蜜的童年。

钟灵毓秀的大岭古村

钟灵毓秀的大岭古村 大岭村位于广州市番禺区石楼镇西北，珠江狮子洋水道西岸。大岭村依菩山之阳环山而建，三面河涌，玉带河贯穿全村，村落整体上沿玉带河和菩山，自西北向东南延伸，民居在菩山和玉带河之间呈半月形分布，正所谓“菩山环座后，玉带绕门前。”正因为村依菩山因此大岭村原名菩山村，明嘉靖年间(1522—1565年)建大岭圩，从此得名为大岭村。据《番禺县志》记载，明清两代，广州府番禺县除管辖广州城内外街区外，另设5个巡检司，总共管辖6都(司)78堡131鄙569村，大岭属茭塘司署大岭堡。民国时期改设区乡，大岭属第三区。建国至今属石楼镇，包括下村、上村与龙漖三个自然村。2 0 0 2年大岭村被评为“广州市历史文物保护村”，2 0 0 7年大岭村成为第三批“全国历史文化名村”。根据历史记载，如今大岭村的陈氏和许氏迁移至此地的年代几乎相同，大约在南宋高宗至绍兴年间，因此，大岭村开村时是由陈氏和许氏共同开发的。大岭开村以来，重视文教，文化底蕴深厚，据大岭村陈、许二姓的族谱记载，南宋至清代，大岭共出过探花1名，进士34名，举人53人，其中入选番禺县志列传记载的就有十多个人。至今已近900年历史的大岭村内留存的古塔、祠堂、门楼、牌坊、石巷等等古迹赋予了这座古村古朴与厚重的气息，诉说着了大岭村在悠悠岁月长河中辉煌史。 许氏与陈氏两大开村主迁入大岭村始末 据大岭村志，许氏家族是大岭村的开村主之一，而且早在北宋末年至南宋初年（约1119——1139年）就迁居到大岭。许氏原籍浙江省绍兴府，据传许氏有一个女儿貌美如花，多才多艺，深得皇帝的宠爱，因此被册封为皇后，“兄凭妹”的哥哥也被调派到广东的南雄为官，进了皇宫的皇后因为思念家乡便归来探亲。未料到宫里的太监竟然诬陷她跟兄长串通谋反作乱。皇帝误听谗言，龙颜大怒，降罪于许家，为了躲避这样飞来横祸，许氏不得不举家迁徙。又根据许氏在大明正统四年所称的，其祖先在南宋时期迁徙广东而居。因此，许氏很可能是在两宋之际因受北方金兵的威胁，而跟随广大中原移民包括官僚在内的宋代政权步步南迁而来。可能与大多数中原移民一样，许氏家族先在与江西接壤的南雄州保昌县珠玑巷定居，在珠玑巷后由于种种原因再度迁入珠三角地区，最终落户大岭，

微商工作计划

微商运营计划 一、同步推行（账号准备） 2?微商铺：公司开一个微商铺，作为辅助和产品内容的展示。 二、具体操作 1 ?前期准备： ①.产品照片和文字的整理（供应商提供部分，请摄影师拍摄） ③?微商補的建立 2.执行 公司现有三个电信手机号，各申请一个店铺 千年农夫一号店千年农夫二号店千年农夫三号店 分配：茶和酒搭配或者只选一个。 ps：为了付款方便，注册相应的支付宝，绑左单独的银行卡微商的专用卡。②?微店铺 ③?产品资料整理 圈住粉丝后，宦期进行互动。转发@好友：店補购买茶品，赠送茶点，茶具 等活动。 三、其它方而 ①?发货：物流公司：物流包装②?产品的包装篇二：微商运营的三痛点 微商运营的三大痛点与解决方法 一.用户来源缺乏规划布局 二.不会利用别人的平台和资源 三.微商最大的痛点是不会成交 第一个阶段，我们称之为野蛮生长期，这个阶段呢，赚钱犹如囊中取物一般简单，你会发现好像是个人做微营销都可以轻松超越月收入过万元.这个是蓝海阶段。因为竞争小，客户新鲜感强，很容易就能卖货和招代理商。但是在这个阶段也有一批人因为产品选择不对，而被淘汰岀了这个市场。 第二个阶段，我们称之为诸强争霸阶段，各位现在我们就已经进入到这个阶段了，有一句话说的好，乱世出英雄，也出狗熊，诸强争霸的阶段如果你不能成为列强，那就只能成为这个商业模式的牺牲品，差距会越来越大，有的人进入月收入数万，十几万，有的人还徘徊在几万，甚至在退步。这个阶段将会淘汰很多做微商的人“ 第三个阶段，我们称之为平泄天下阶段，经过第二个阶段的竞争和整合，开始进入比拼企业整体实力和营销策略的阶段，这个过程中，会有很多同类品牌相继退出了市场.最后就剩下几个实力强的品牌再玩了，这个阶段很多做微商的企业将被淘汰掉。 任何一个商业模式的发展都要经历这样一个过程，当你现在陷入以上困局的时候，请拿起笔，写下你的困惑，你现在出现的所有问题通通可以归纳到一个原因，那就是，你没有一个完善的团队。 队，导致你的团队忠诚度极低。ok,那我接下来会详细给大家分解一下诸强争霸时代你该怎么去运作微商这门生意： 1 ?建立属于自己的经销商的群 我一直在强调你的手机就是你的一个企业你的一个公司，那这个群里面的小伙伴就是你的员工你的合伙人。你得想办法让你的公司活跃起来有生气，状态决泄结果，现在的微商要想做大，取得更大的成功，必须要从个人化运作发展到团队化运作，如果你还没组建一个强大的团队，你早晚会被淘汰掉，很多人找到我说，我的经销商怎么怎么离开我了，我只想说，你总要给一个别人跟随你的理由。 要么你能够靠你强大的能力去帮助他赚钱，要么你能够靠你的感情去绑左这些人，你一，不在他们身上付出感情，二，没有能力去帮助别人赚钱，别人在你这里丝亳感觉不到团队存在的荣誉感，感受不到团队给他带来的爱，在这里根本没有归属感，别人为什么不能离开你，就比如婚姻，你作为一个家庭的一份子，一不能给你老婆或者老公带来好的生活品质，二不在生活上关怀

千年古县汝宁府解读

千年古县汝宁府 2011-06-08 06:39:05| 分类：【日志分类】走遍|举报|字号订阅 汝南文化灿烂，文物繁多，有文化遗址280多处，自然风景与人文景观交相辉映，被国务院批准为对外开放县，被省政府确定为历史文化名城。这里有全国最大的平原人工水库——宿鸭湖，碧波万顷，风景如画；有亚洲最大的的寺院——南海禅寺，宝刹雄伟，琳宫璀璨；有天下最小的山——天中山，山不在高，却是天下之最中的标志物，也是中国古代地理中心和校核时间的地方；还是世界著名的爱情传奇梁祝故事的发祥地——梁祝故里，缠绵凄婉，源远流长；更有唐代大书法家颜真卿亲书的“天中山”碑刻。 汝南县 说汝南不能不说天中山。当年，周公营建东都洛邑时，广建圭表测日影以找寻“天下之最中”，历尽千辛万苦，终于在汝河之滨建起古天文观测台——天中山，开创了“中正和谐”文化之先河。唐代大书法家颜真卿亲书“天中山”三个大字，使得“天中山”声名远播，并成为天中文化的传承标志。据旧志记载，有名人墓冢五十八处，寺庙楼阁八十八处，亭阁楼堂九十一处，远近坊表一百一十五座。虽历经沧桑，许多名胜多已不存，但存至今者，依旧见证着历史的荣辱辉煌。耸立在南关的悟颖塔，造型优美，巍峨挺拔；城北三里，有古时“测日影，考分数，标为天下之中”的天中山。山之阴，有颜真卿亲书的天中山石碑。山之阳，有李溯“竹击鹅鸭，以乱军声”的鹅鸭池。城东区，有唐朝修建的开元寺，城北区有明朝修建的雄伟壮观的大成殿。城近郊，汝水旁，上有相传为西汉名士费长房遇仙处——壶仙观，下有牛皋大战金兵，打金朝名将兀术于马下的遗址——兀术落。城之南隅，有经明，清营建数百年的寺庙群，亚洲最大的寺院——南海禅寺。真是不胜枚举。 编辑本段著名景点 天中山 天中山—天地之正中 天中山，亦名天台山。位于汝南城北1.5公里处。《重修汝宁府志》载：“禹分天下为九州，豫为九州之中，汝为豫州之中，故聚土垒石以标天中，名天中山。”《读史方舆记要》也有“天中山在府城北三里许，自古考日影，测分数，以此为正”的记载。清代府官金镇在《天中山》一诗中写道：“孤屿当城北，登临风大荒。云阴连楚甸，山色入吴房。百战作残垒，千树祗夕阳。土圭常不改，影似昔日长。” 天中山，虽自然造化之功，实为人工构筑的日咎测影和观察天象的地方。它的知名，不仅是因古人测影极为准确，被认为位居天地之正中，而且是因它是唐代大书法家颜真卿的尽节地，并存有他亲书的“天中山”碑文。 为挖掘旅游资源，弘扬天中文化，提升汝南形象，汝南县委、县政府本着科学慎重的态度，于2001年邀请有关专家来汝南考察论证，决定建立占地500亩、集八卦文化、吉祥文化、水系生态文化为一体的“天中山文化生态园”，创立驻马店市旅游业的精品，使之成为“天之中生态文化游”的俊美的开头。 无影塔 无影塔座落在汝南县城南吉祥寺院内。因汝南地处天中，夏至中午时分，太阳直射塔周围无影而得名。据《汝南县志》记载，该塔为北宋僧人所建。无影塔集众塔之大成。塔的平面呈六角形，共九层，塔身坚固，塔形优美，塔顶俊美，结构巧妙，巍峨壮观，站塔顶眺望，

余干城市北入口景观公园规划方案设计说明

余干城市北入口景观公园规划方案设计说明

余干城市北入口景观公园规划方案设计说明 一、项目概述 （一）项目背景 1、“优化一城三区、建设五个余干” 余干县以鄱阳湖生态经济区建设的重大战略机遇，提出了以“依托南 昌、对接沿海”为战略开放取向，以解放思想、创新体制机制为根本动力， 以大抓项目、抓大项目为重要抓手，优化一城（中等城市）三区（中心城 区、黄金埠工业园区、瑞洪休闲度假区）生产力布局，推进新型工业化、 新型城镇化和农业现代化，快速融入都市一小时经济圈，建设电力余干、 生态余干、美食余干、诚信余干、和谐余干的经济社会发展战略，实现科 学发展、进位赶超、绿色崛起。 2、“千年古邑、魅力水乡、生态家园” 展示水乡泽国生态特色、凸显先秦古邑和干越文化特质，发挥交通 区位优势、完善城市功能，建设生态家园、提升城市综合竞争力是余干县 城市规划、建设的核心目标。城市北入口景观公园是城市生态文化特色、 城市品质、城市形象的直接感知点和第一窗口。项目已纳入了余干县近期 城市建设的重要内容。 （二）项目概况 1、项目区位 本项目位于余干县城北，昌万公路与迎宾北大道交汇处，昌万公路

以北，昌德高速余干县城挂线道路迎宾北大道的两侧；是目前城市建成区的北向对外交通口，交通区位条件特殊。 2、建设规模 项目占地约28200平方米，由东西两个扇形地块隔路形成一个半圆形规划用地形状，地势比较平缓，有水域在西面地块经过。地块的西北、东北面为城市商住规划用地。 3、建设目标 打造一城市生态、文化特质展示与城市社区功能相结合的，城市窗口型精品景观公园。凸出余干悠久、深厚的干越文化和鄱阳湖生态特色，完善城市社区休闲、游憩、交流功能。打造城市生态空间，塑造城市街景，改善城市形象，提升城市品位。 二、设计依据 1、《余干县城市总体规划》、《余干县城北新区控制性详细规划》； 2、《城市道路绿化规划与设计规范》（CJJ75--97）； 3、《公园设计规范》（CJJ48--92）； 4、《风景园林制图标准》（CJJ67--95）； 5、《停车场设计规则》（公安部、建设部（88）交管字90号）； 6、《城市道路设计规范》（CJJ37--90）； 7、《规划设计条件》与《设计任务书》； 8、现行相关设计技术规范、规定。

2006年冬季景观生态学试题答案

景观生态学试题 一、名词解释（20分） 1、景观连通性和景观连接度（6分） 景观连通性是斑块间自然连接的程度，属于景观的结构特征，是景观元素在结构上的联系。景观连接度是描述景观功能特征的一个指标，是景观中各元素在功能上和生态过程上的联系。是一个抽象的、相对的测定指标。 2、景观格局（5分） 大小和形状各异的景观要素在空间上的排列和组合，它是景观异质性的具体体现，又是各种生态过程在不同尺度上作用的结果。 3、生态流（4分） 生物物种与营养物质和其它物质、能量在各个空间组分间的流动被称为生态流，它们是景观生态过程的具体体现。 4、尺度（5分） 研究客体或过程的空间维和时间维，在生态学研究中，空间尺度是指所研究生态系统的面积大小或最小信息单位的空间分辨率水平，而时间尺度是指其时间长度和动态变化的时间间隔。 二、填空（10分） 1、按几何形状表达景观的破碎化过程可分成6个相，分别为：穿凿、切入、分 割、破碎、收缩、磨蚀。 2、空间异质性是指生态学过程和格局在空间分布上的不均匀性和复杂性，可理解为 空间梯度和斑块性的总和。 3、在景观生态学的发展过程中逐渐形成了两大学派，分别是欧洲学派和北美学派。 4、3S技术包括：遥感、全球定位系统、地理信息系统。 三、简答（40分） 1、什么是复合种群，广义的复合种群有几种类型？（10分） 由空间上彼此隔离，功能上互相联系的两个或两个以上的亚种群或局地种群组成的斑块系统。按照种群的空间结构类型的不同，复合种群又可分为经典型、大陆-岛屿型、斑块型、非平衡态型与混合型5类 2、根据图示，简述景观类型多样性与物种多样性的关系（10分） 在景观类型少，大均质斑块，小边缘生境条件下，物种多样性低；随着类型（生境）多样性和边缘物种增加，物种多样性也增加。当景观类型、斑块数目与边缘生境达到最佳比率时，物种多样性最高。其后随着景观类型和斑块数目增多，景观破碎化，致使斑块内部物种向外迁移，物种多样性也随之降低；最后，残留的小斑块有重要的生境意义，维持着低的物种多样性。

是一个有着千年的文明史与千年的封建社会的历史国家

是一个有着千年的文明史与千年的封建社会的历史 国家 Revised by Hanlin on 10 January 2021

中国是一个有着千年的文明史与千年的封建社会的国家。中华文明有精华也有糟粕，去其糟粕才能发扬其精华，这就是毛主席说的《洋为中用、古为今用》。我们现在讲《老祖宗不能丢、大道理也要讲》也是这个道理。中国的封建社会是以家族为核心的，家风、家谱、家训都是为了家族的发展与传承的。但家风、家训确实也是关系到现代社会每个人的道德修养，对成长以后的人品有着重要的作用，所以我们应该大力提倡、实现良好的家风、家训。我们现代提倡的家训、家风应该体现既符合现代文明社会又有着中华文明传统的价值观。 在现代社会中家风家训一直是比较敏感的话题，怎么样的家风、家训才算是真的家风家训，虽然前辈们已经跟我们留下来的很多古训，但是做为新时代的我们，在传承的基础上，还在不断的创新。 家风即家规，是一家子的风气。现在国家领导人提出，要求“求真务实，说真话，办真事”。这些话我太熟悉了，因为“实事求是”就是我们家的家风。爸爸妈妈从小就这样教导我，他们不会因为我是小孩，就撒谎骗我，不跟我讲真话。由此我也知道了，在大是大非的层面上，在真理与原则面前，人人平等。爸爸经常在家给我讲大道理，首先就是“实事求是”的意思，有时我被爸爸讲得哑口无言，但后来想一想，其实爸爸是对的。就应了上面那句话“在真理与原则面前，人人平等”，因为等我到了社会，或者出门在外，没人会让违背原则、是非不分地让着自己。只有真正做到“实事求是”了，才能在社会上为自己赢取一块立足之地，才能让自己立于不败之地。 在我们家，家风还体现在孝顺上。爸爸妈妈常说，“百事孝为先”。孝顺孝顺，孝敬长辈，就是什么事儿尽量让他们顺心顺意。在家里，姥

千年古邑,灿烂莱州——莱州历史

千年古邑，灿烂莱州 莱州之名始于隋朝 “莱州”之名历史悠久，据蒜园子古遗址（省级文物保护单位）考证，约在六千多年前的新石器时期，莱州境内就有人类聚居，繁衍生息。 莱州市因古莱州府驻地而得名，旧称掖县。古为莱夷地。掖县一名最早见于《战国策》：“（齐襄王）益封安平君（田单）夜邑万户”。《说苑》作掖邑。以掖水（今南阳河）得名。莱州之名始于隋朝，582年改光州为莱州，为莱州地名之始，距今已有1432年。 莱州的历史变迁 莱州在夏朝被称莱夷地，有“过国”。商为莱侯国。周属莱子国。战国时，齐置夜邑。秦属齐郡东境。西汉置掖县，为青州东莱郡治。《元和郡县志》：“掖水出县南三十五里寒同山，故县取为名。”《前汉书〃地理志》注：掖水北流入渤海，其所入处，正当莱州湾之南岸。实渤海之右掖。”晋为东莱国治。 南北朝时，北魏分青州东部置光州，辖东莱、长广、东牟三郡，掖为州、郡治。隋废郡改光州为莱州，领县九；后又废州复东莱郡。唐复改东莱郡为莱州。宋、元皆沿唐制。明升莱州为府，辖二州五县。清因之。民国初年废莱州府设掖县。1938年3月，成立抗日民

主政府，属胶东行署北海区。1956年3月，复并入掖县。1988年2月24日，撤销掖县，设立莱州市。 丰富的历史文化遗迹 莱州有国家、省、市级重点文物保护单位15处。新石器时代的蒜园子遗址、黑羊山遗址遗存，证实莱州曾是中国古老文化的发祥地之一；夏“过国”都城遗址、沙丘城遗址、当利故城遗址等，演绎着莱州社会历史的变迁和发展，参与着整个中华文明的创造。 莱州市民政局相关负责人表示，“千年古县”认证工作历时两年，“整个过程是对莱州历史、文化的一次梳理，也希望这项工作能促进当地文化的传承与发展，带动文化产业与旅游业的发展。” 与莱州同时获此殊荣的沂水，迄今也有1400多年的历史。

十个被误传千年的俗语

十个被误传千年的俗语 十个被误传千年的俗语 小时候，大人们常常会用“俗话说得好……”这样看似权威的句子来教育我们，单纯的我们几乎从不质疑。然而，我们虽然用“不到黄河心不死”来比喻不达目的不罢休，那真的要去黄河吗？用“舍不得孩子套不着狼”来形容“达到某一目的必须付出相应代价”，就真的要拿活生生的孩子去套狼吗？ 少年们“造”（网络用语，意为“知道”）吗？这些流传了几千年的俗语都把你们给骗了！下面这些谎言，你被骗了多少年了呢？ 1.嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 原为“嫁乞随乞，嫁叟随叟”，意思是一个女人即使嫁给乞丐或者是年龄大的人，也要随其生活一辈子。随着时代的变迁，这一俗语转音成鸡、成狗了。 2.三个臭皮匠，顶个诸葛亮 “皮匠”实际上是“裨将”的谐音，“裨将”在古代是指“副将”，原意是指三个副将的智慧合起来能顶一个诸葛亮。流传中，人们将“裨将”说成了“皮匠”。 3.有眼不识金镶玉 原是“有眼不识荆山玉”。荆，指古代楚国；“荆山玉”，是玉匠在荆山发现的玉。 4.不到黄河心不死 原是“不到乌江心不死”。乌江，项羽自刎的地方。乌江讹变成黄河，真是让人无从解释了。 5.舍不得孩子套不住狼 原是“舍不得鞋子套不住狼”，意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕费鞋。不过这个还能理解，因为四川方言管“鞋子”叫“孩子”。如果真的拿活生生的孩子去套狼，也太恐怖啦！ 6.狗屁不通 这个成语原是“狗皮不通”。狗的表皮没有汗腺，酷夏时，狗要借助舌头来散发体内的燥热，“狗皮不通”就是指狗的身体这个特点。“屁”是污浊的象征，对于文理不通的东西，以屁来喻，也将就吧！

7.王八蛋 这是民间的一句骂人话。实际上，这句话的原来面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，此八端指的是做人之根本，忘记了这“八端”也就是忘了做人的根本，可是后来却被讹传成“王八蛋”。 8.无毒不丈夫 原句是“量小非君子，无度不丈夫”。而“无毒不丈夫”，与古人崇尚的价值观念大大背离了，大丈夫，自然是那些坦坦荡荡、胸怀宽广的男人，要有度量，才可称为男人。国人以讹传讹的功力真是达到炉火纯青的地步了。 9.刑不上大夫，礼不下庶人 原句是“刑不尊大夫，礼不卑庶人”。由于我们对“上”“下”的认识不全，常将它们误解。其实“上”“下”还有尊卑之意，原意应为不会因为大夫之尊，就可以免除刑罚；也不会因为是平民，就将他们排除在文明社会之外。 10.无奸不商 原 是“无尖不商”，是说古时候开粮行、卖谷米是用升或斗量的，商人卖谷米每次都把升和斗堆得尖尖的，尽量让利，以博得回头客，所以叫无尖不商。如果是“奸”，那世上做生意的，没一个好人了。

千年古村袁坊

千年古村、进士村——袁坊村 袁坊村位于江西省丰城市袁渡镇南约三里，人口1600余人，是袁氏聚族而居的古村落。袁渡乡以前叫老袁坊，袁氏坊，袁家渡，袁坊村，丰城共有100多个村姓袁，历史上其中袁渡乡有48个村姓袁，现在有50几个村有袁氏，其中尤以袁坊村最为多。袁坊始建于北宋时期，至今有近千年历史。历史上属丰城县正信乡蒐湖里雩韶。据说袁氏祖上是做生意起家，后来生意做大了，便开始兴办学校，鼓励子弟参加科考。此后人材辈出，鼎甲一方。《袁氏族谱》载：“自宋以来，进士诸科及诸辟召士，为卿为大夫、为郎吏百执事，或以宦业，或以经术文艺，或干略知名当世者，代不乏人。而凡在考槃含章履素者，更未暇悉数也。”袁坊村袁氏自古人文鼎盛，科甲连绵，仕宦不绝，共有进士十余人，举人四十余人，诸贡、秀才更是数不胜数。 出现了祖孙进士（袁城、袁国宁），父子进士（袁抗、袁陟）；（袁国宁、袁懋谦），同榜进士（袁实遂、袁应旂同中明隆庆五年辛未榜进士）。 祖孙乡举【袁城（进士）、袁伯睿、袁国宁（进士）、袁懋谦（进士）祖孙四代乡举】；【袁伯嵩、袁鼐臣】。【袁守定（进士）、袁潛、袁榘、袁铭泰（进士）祖孙四代乡举】。父子乡举【袁润（进士）、袁范】；【袁芳（进士）、袁炯】；【袁守定（进士）、袁潛】；【袁榘、袁铭泰（进士）】；【袁光儒、袁均咸】。叔侄乡举【袁铭泰（进士）、袁以敦】。兄弟乡举【袁鼐臣、袁纯臣（武举）】；【袁光度、袁光儒】。一时传为佳话，又有府台、县官不断之说。 又据《袁氏族谱》载：袁坊袁氏是袁鳌公的后裔，袁鳌生九子，九子皆进士，有九子十进士之称。鳌公第八子袁琰，袁琰生二子：袁善、袁荡。袁善生一子袁德，德为丰城袁坊开基始祖。 同治版丰城县志为袁坊村立传的人物： 袁抗字立之，袁家渡人。举进士，得同学究出身，调阳朔县主簿，以荐补桂州司法参军。抚水蛮寇融州，转运使俞献可檄抗权融州推官，督兵粮与谋军事。蛮治舟且至，抗即杨梅、石门两隘建水栅二，据其冲，贼不得入，后因置戍不废。事平，特迁衡州推官，改大理寺丞，累迁国子博士、知南安军，擢提点广南东路刑狱。浙东叛卒鄂邻钞闽、越，转南海，与广州兵逆战海中。值大风，有告邻溺死者，抗独曰：“是日风势趣占城，邻未必死。”后果得邻于占城。还为度支三司判官，以尚书金部员外郎为梓州路转运使，徙益州路。时三司岁市上供绫锦、鹿胎万二千匹，抗言：“蜀民困惫，愿少纾其力，以备秦中他日之用。”是年郊祀，蠲其数之半。黎州岁售蛮马，诏择不任战者却之。抗奏：“朝廷与蛮夷互市，非所以取利也。今山前后五部落仰此为衣食，一旦失利侵侮，不知费直几马也。臣念蜀久安，不敢奉诏。”寻如旧制。除江、淮发运使，召为三司盐铁副使。时抗老矣，为御史所劾，罢知宣州。累迁光禄少卿，分司南京。明堂覃恩，改少府监，卒。抗喜藏书，至万卷，江西士大夫家鲜及也。抗子陟，少刻厉好学，善为诗，终殿中丞。（《丰城县》人物/仕绩） 袁陟，字世弼，抗之子，少有才名，与王介甫、苏子瞻、曾子固善，未冠登庆历进士，各当涂县，时介甫居金陵，尝手写陟诗一轴贻其友，卒以巧苦瘠不起，自为墓志輓章。有诗文十卷，号《遁翁集》。（《丰城县》人物/文苑） 袁渐，字伯贤，蒐湖人。嘉定乡荐特奏授严州文学，累官至清海判官，权德庆府，振颓纲理，凋瘵补纲，欠蠲事例，所至有声，子浩颐进士主龙川簿。（《丰城县》人物/仕绩）

微商工作计划范文

微商工作计划范文 微商工作计划范文 2.微商铺：公司开一个微商铺，作为辅助和产品内容的展示。 1.前期准备： ①. 产品照片和文字的（供应商提供部分，请摄影师拍摄） ③.微商铺的建立 2.执行 公司现有三个电信手机号，各申请一个店铺 千年农夫一号店?? 千年农夫二号店? 千年农夫三号店 分配：茶和酒搭配或者只选一个。 ps：为了付款方便，相应的支付宝，绑定单独的银行卡微商的专用卡。②.微店铺

③.产品资料 圈住粉丝后，定期进行互动。转发@好友；店铺购买茶品，赠送茶点，茶具等活动。 ①.发货：物流公司；物流包装②.产品的包装篇二：微商运营的三痛点 微商运营的三大痛点与解决方法 一、用户缺乏规划布局 二、不会利用别人的平台和资源 三、微商最大的痛点是不会成交 第一个阶段，我们称之为野蛮生长期，这个阶段呢，赚钱犹如 囊中取物一般简单，你会发现好像是个人做微营销都可以轻松超越月收入过万元，这个是蓝海阶段。因为竞争小，客户新鲜感强，很容易就能卖货和招代理商。但是在这个阶段也有一批人因为产品选择不对，而被淘汰出了这个市场。

第二个阶段，我们称之为诸强争霸阶段，各位现在我们就已经进入到这个阶段了，有一句话说的好，乱世出英雄，也出狗熊，诸强争霸的阶段如果你不能成为列强，那就只能成为这个商业模式的牺牲品，差距会越来越大，有的人进入月收入数万，十几万，有的人还徘徊在几万，甚至在退步。这个阶段将会淘汰很多做微商的人。 第三个阶段，我们称之为平定天下阶段，经过第二个阶段的竞争和整合，开始进入比拼企业整体实力和营销策略的阶段，这个过程中，会有很多同类品牌相继退出了市场，最后就剩下几个实力强的品牌再玩了，这个阶段很多做微商的企业将被淘汰掉。 任何一个商业模式的发展都要经历这样一个过程，当你现在陷入以上困局的时候，请拿起笔，写下你的困惑，你现在出现的所有问题通通可以归纳到一个原因，那就是，你没有一个完善的团队。 队，导致你的团队忠诚度极低。ok，那我接下来会详细给大家分解一下诸强争霸时代你该怎么去运作微商这门生意： 1. 建立属于自己的经销商的群 我一直在强调你的手机就是你的一个企业你的一个公司，那这个群里面的小伙伴就是你的员工你的合伙人。你得想办法让你的公司

湖北监利——千年古县

湖北监利——千年古县 历史沿革篇 监利县历史悠久，古为云梦泽，属荆州之域，是大溪文化和龙山文化的发祥地之一。汉初置有华容、州陵二县，属南郡。三国吴黄武元年（公元222年）析华容置监利县，以"地富鱼稻"，吴国派官"监收鱼稻之利"而得名，迄今为止已1786 年了。南北朝时，监利改属巴陵郡（治岳阳），后周废华容县，并其地入监利县。隋时监利县曾改属沔阳郡。五代梁时又改属荆州。北宋时监利县属荆湖北路江陵府。元、明、清时，监利县隶属江陵府或荆州府。民国时监利县属湖北第七行政督察区，后改属第四行政督察区。 第二次国内革命战争至解放战争时期，县境内几度建立中国共产党领导下的革命根据地，设立革命政权。1929 年至1932 年间，设湘鄂西省苏维埃政府（驻周老嘴）、监利县苏维埃政府。1943 年至1946 年间，设监利县抗日民主政府（周老嘴）、监沔县行政委员会。1947 年设监沔县民主政府（周老嘴）等。1949 年5 月，成立监利县人民政府，驻周老嘴，7月迁容城，次年元月改为监利县人民政府，初属沔阳专区，1951 年2月改属荆州专区，1994 年10月随荆沙合并属荆沙市，1996 年12月荆沙市改称荆州市后属荆州市。 人文地理篇 监利县就是镶嵌在江汉平原上的一颗明珠。它位于湖北省的南部，洞庭湖的北面，东带洪湖，南濒长江，汉江支流东荆河绕北部边界蜿蜓东去。监利西与江陵，石首傍江接壤、北与潜江、仙桃夹河相邻，东与洪湖连壤交界，南与湖南的华容、临湘、岳阳隔江相望。监利县人口140万，国土面积3600平方公里，耕地185万亩。 监利风景秀丽，长江在左，洪湖在右，岳阳楼在前，荆州城在后，如此超一流的历史文化和自然风物包装下的监利，岂有不美之理。监利之美美在一马平川，无遮无拦，让你的眼界和心界无限扩展、任意驰骋；监利之美美在四季田园，风景如画，春来菜花黄似锦，夏来秧苗绿似海，秋来稻田黄如金，冬来鱼塘白如银，如此美丽的风光，再添加水乡健黑如牛的汉子和嫩白似藕的姑娘，还有雄浑的号子和欢快的舞蹈，谁都会沉醉而不能自已，流连而不想归去。监利之美美在水乡泽国，妩媚动人，"接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红"，那还只是表象，你肯深入领会么，里面的莲子正饱、蒿巴正粗，鳜鱼正鲜、青虾正亮、螃蟹正肥，人生无限口福和无限乐趣都在水里面。至于杨林山的秀奇、朱河巷的繁华、祖圣庙的热闹、华容道的亮丽、周老嘴的壮烈、东荆河的曲折，还有那白螺的蓑衣萝卜、朱河的烧糍巴、城关的米团子、新沟的顾雀子、汪桥的徐乌龟、程集的糯米酒等等，美不胜数、美不胜收。 监利文化灿烂，有文字的历史可以上溯到2500年前，史载“许灵公畏逼无郑，请迁于楚”，筑城建廊，为楚所容，谓之“容城”。而今监利县城所在地就叫容城。当年楚灵王在此建章华台，“天下宫室之美女无不出其右”，成为中华民族最为辉煌灿烂的古建筑之一。楚王好细腰，章华台纳天下美女于其中，也让监利美女俊男云集。世界四大文化名人之一的屈原，行吟到监利，写下了中华民族的第一部史诗《离骚》，“沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之浊兮，可以浊我足”，沧浪之水就是监利湖水。监利是三国战争的主战场之一，周瑜赤壁用火攻，关羽华容道义释曹操，火烧赤壁最高潮写在监利，三国华容就是今天的监利，而今监利有一条主街还叫华容道。一部三国演义，留给监利的今天有三百多处遗迹，监利村村都有三国古迹，人人会说三国故事。 "江山代有人才出，各领风骚数百年"，监利英才辈出，有千古名将伍子胥，爱国英雄申包胥，战国四君子之一春申君，汉代六朝宰相胡广，明代翰林院编修裴纶，功勋卓著的清代台湾知府朱材哲（朱河镇乃湾村），学识渊博的皇帝老师王柏心。大革命时期，涌现过刘崇龙、陈步云、崔琪（中共湘鄂西临时省委书记，朱河镇崔岭村人）、姜炳炎等一批著名革命志士。新时期更是人才济济，有享誉海内外的兄弟书法家王遐举、王轶猛，名震中华的首任驻港部队政委熊自仁中将（1999年到2003年任驻香港部队司令员，现为南京军区副政治委员），江泽民同志在98 抗洪讲话中高度赞扬的革命烈士胡继成、杨书祥，全国最年轻

合肥旅游形象广告语、宣传语

合肥旅游形象广告语、宣传语 广告语，合肥旅游形象广告语、宣传语 合肥，历史悠久的古城，因东淝河与南淝河于此汇合而得名。古称庐州，又名庐阳。素以“三国旧地、包拯故里、淮军摇篮”闻名于世。地处长江中下游江淮丘陵地区中部，江淮分水岭南侧，巢湖之滨，淝水穿流而过，素有“淮右襟喉，江南唇齿”之称。同时，合肥市还濒临巢湖，城区南侧至巢湖岸线距离仅10公里，也是美丽的“滨湖城市”。中国科技大学、合肥工业大学等的落户，更使合肥这座“千年古邑”享有了“中国科技城”的美誉。 合肥旅游形象广告语、宣传语：1、徽风皖韵，魅力合肥。 2、皖风徽韵，科教名城。 3、一城三国神韵，千年诗画合肥。 4、包公鸿章故里，科教滨湖新城。 5、江淮灵秀地，绿色科教城。 6、创新之都，滨湖明珠。 7、中国科教基地，商务休闲之都。 8、希望之都，魅力合肥。 9、未来之都，希望之城。 10、科教文化名城，滨湖休闲之都。 11、水韵合肥，微笑之城。 12、江淮情，徽庐韵，合肥行。 13、滨湖水城，绿色之都。 14、千年名相故里，八百巢滨新城。 15、八皖首府地，江淮翡翠城。 作为首批中国优秀旅游城市，合肥不仅有丰富的旅游资源，同时旅游接待服务设施日趋完善，拥有旅游星级饭店43家，其中五星级饭店3级，四星级饭店6家；旅行社100多家；旅游车船公司10多家。没有来过合肥，合肥是陌生的。来到合肥，合肥是崭新的。你会感受到浓郁的历史人文气息，领略精彩山水和魅力安徽。

走进合肥，你会感受到合肥这座城市的优良品格。城市如人，事在人为。一方水土一方人。合肥人有良好的传统，诚信质朴、不事张扬。改革开放培养新的城市精神：开放包容，诚信合作。优良传统与新的时代精神相结合，形成了合肥崭新的城市品格，这就是开放、进取、诚信、务实。

悲情南宋,一个被世人误解千年的王朝

悲情南宋，一个被世人误解千年的王朝 这确实是一个充满争议的王朝，只存在了短短的一百多年不说，统治地带也只有可怜的的江南一隅，怪不得有人甚至质疑为什么把南宋作为中华民族的正朔。更要命的是，一百多年中南宋君臣也没给人留下什么好印象，第一任老板赵构就伙同秦桧构陷杀害良将岳飞，让后人想起来牙根儿都痒痒，后来又冒出一个坏得不能再坏的贾似道，断送了一片大好河山，可以说，在南宋的朝堂上丢人丢大发了。 然而，南宋王朝是否像一些人所宣扬的那样“积弱积贫”呢？换言之，在中华民族的历史上南宋真的连鸡肋都不如吗？ 衡量一个朝代先进抑或落后，重要抑或轻微，不是以疆域或人口作为主要依据，而是看其生产力发展水平，以及在历史长河中留下了怎样的足迹。 事实上，南宋时期经济非但不落后，还较之前取得了长足的进步。在12世纪中后期，南宋的经济总量已接近当时世界的一半，拥有百万人口的临安城繁华程度更不是同时期欧洲那些陷于水深火热的城市可以比拟，而在我们的四大发明中，指南针、印刷术和火药三项均是在南宋得到进一步的发展和提高。也正是这一项项技术的应用，使航海技术跨入了海洋时代，远洋的商船有６层桅杆，４层甲板，１２张大帆，可以装载１０００多人，航行于世界各地,令世界各国的人民惊叹不已。南宋有着太多太多的第一,周必大用毕昇发明的活字印刷术刻印了自己的著作，成为历史记载中实际应用活字印刷的第一人,人们耳熟能详的宋慈编著的《洗冤集录》是世界上第一部司法检验专著，不仅奠定了中国古代法医学的基础，而且对后来的世界法医学产生了广泛影响。 也许有人会把南宋的灭亡归因于军事技术的落后，这显然小瞧了八九个世纪以前人们的智慧，南宋绍兴年间，作为地方守臣的陈规，在抗金战争中发明了用长竹竿制枪筒以喷射火焰的“火枪”，这是世界上最早出现的原始管形火器，此后，南宋人又发明了使用弹丸的“突火枪”。而且，自始至终南宋都不缺少忠臣良将，这里面既有脍炙人口的岳武穆、韩世忠、文天祥、陆秀夫，也有“愿假十年，手掣全蜀之地，还之朝廷”的抗蒙名将余玠，余玠不仅在入川不久即取得对蒙36战全胜的佳绩，构筑的防御工事在其死后依然让蒙古大军望而却步，这不能不是一个奇迹。当时与南宋并立的有西夏、金朝、大理等力量，但能与蒙元铁骑抗衡到最后的唯有这个看似很脆弱的南宋，要知道，成吉思汗的子孙当时在整个欧亚大陆上是鲜有敌手的，而南宋之所以能在重压下孤独地坚持四十多年，恐怕也不能说是幸运之神在眷顾。至于南宋人在文化艺术上的成就，更是足以和任何一个朝代匹敌。这是一个诗词书画齐绽放的时代，这是一个哲学家思想家云集争鸣的时代。岳飞、辛弃疾的词就不必说了，看看张孝祥的《六州歌头》吧，“时易失，心徒壮，岁将零。渺神京。干羽方怀远，静烽燧，且休兵。冠盖使，纷驰骛，若为情？”个中灼热真情又怎能不让人扼腕？南宋人在诗歌和小说上的造诣同样不容忽视，前者的代表人物当推陆游、杨万里，其中许多诗篇至今仍为人们传颂，关于小说，人们首先想到的可能是明清时期演绎的一部部传奇，但其根基在南宋时就已经打下。其实，这些还都是次要的，南宋对后世最突出的成就还是程朱理学。始皇帝一统中国后，儒学的发展便在曲折中前行，虽然经历在汉武时期的提倡与发扬，但一时并没有达到新的高度，这一局面到了南宋得到显著改观，程朱理学的出现不仅对孔孟的主张进行了深化，使得佛、儒、道在一定程度上实现交融，更为重要的是，理学关于忠、仁、义、礼的诸多诠释，在特定的历史条件下把人们的思想凝聚到一起，在民众之间形成一种强大的向心力。

千年古县——重庆垫江

千年古县——重庆垫江 一、垫江历史 垫江县历史悠久，早在商周时期就有人在此居住，公元555年垫江建县，至今已有1453年。垫江县古迹众多，从商周时期的文物、唐代的道教佛教圣地到清代民居，加上广受好评的垫江县角雕工艺及风味独特的梅咂酒等乡土文化，具备了联合国地名专家组对“千年古县”的基本要求。为提高垫江县知名度，扩大垫江县影响力，垫江县政府对此次申报高度重视，将申报工作作为垫江县走出国门的重中之重。联合国地名专家组经过独立评审，最终授予垫江县“千年古县”。据悉，全国上千年的古县有800个，联合国地名专家组中国分部决定选择100个“千年古县”进行重点保护，而垫江则是进入首批认定的全国40个“千年古县”之一。与之同时被认定的全国“千年古县”共40个，我市仅有垫江1个。 据《垫江县志》介绍，垫江县早在新时器时代就有先民活动的遗迹，自西魏恭帝二年（555年）至今，已有1453年建县有有历史。垫江县拥有世界最大的山寨式古城堡——鹤游坪、九龙天星桥清代民居、西山清代古墓群，东汉岩墓、驸马坟、清代名士李西怄等近数十处历史文物古迹。同时，垫江书画、垫江梅咂酒、垫江牡丹等久负盛名， 二、垫江名胜古迹 垫江县境内已发现的瞎马寨新石器时期文化遗址，说明远在夏商之际，忠臣寨(钟成寨) 忠臣寨位于明月山的崇山峻岭之中，四面陡绝，始建于明初。寨中有寺庙、香火旺盛。明崇祯三年(1630年)，匪盗猖獗，总兵罗尚文提兵三千围剿。罗全军覆灭，寨子也随之湮没。直到清嘉庆年间(1796—1820年)，为避白莲教义军，乃重修钟成寨。为纪

念总兵罗尚文剿匪功绩，因更名为忠臣寨，邑人李均作有《重修钟成寨记》载入《垫江县志》。 钟嘴寨，位于明月山的内山与外山之间，扼垫江、邻水交通要塞。寨墙依悬崖而建，十分险峻。山寨有前后两寨，相通相连，有水井、炉灶、房舍，可纳数百人。明崇祯十六年(1643年)知县郭鸿与安徽休宁县人程征吉为抵御农民起义军，联合士绅17人及邑人48户修筑。张献忠部属余大海、李鹞子攻克垫江，将钟嘴寨围攻3月不下，不得不撤兵西去。钟嘴寨见证了滚滚烽烟和血肉拼博的残酷，留下了古战场的遗址和传说，供后人们凭吊 新寨位于坪山镇新寨村，始建于清咸丰年间(1851—1861年)。悬崖峭壁上的寨墙，由青砂长方石礅砌成，保存完好。寨墙上长满大树野藤，树根爬满寨墙，形成一幅“虬龙护寨”景观。四个寨门均为拱顶，并无破损。寨内宽阔，约1平方公里，至今保存着饮水池，石磨、大石碾盘(直径约8米)等古迹。 八角殿寨，位于普顺镇跃进村金华山上，海拔956米，始建于明末清初。寨墙为大青条石砌成，现保存完好。四重寨门，现只有三重了，寨内石阶一级连一级。当年的房舍无存，遍地长满了青草绿树。唯有那口水井依然清澈透底。在山顶了望塔废墟处，一块刻有《西江月》的残碑，其文字仍依稀可辩。 帽盒寨，位于五洞镇卧龙河与雷山之间，始建于民国八年(1919年)。寨墙均为条石砌成，碟垤分明，女墙曲折。两道石寨门之间为一条石板大道连接，寨门呈N形。寨内的楼宇建筑已毁，而寨墙和寨门尚保存完好，寨门的对联也清晰可见。前寨门临卧龙河，上联刻题“地当南路据中心，眼底层云空一览”；下联为“势与西山为对垒，关前刁斗击三更”；额为“东川据望”。后寨门对雷山，上联刻题“雷山与此为邻，烟火分明，月夜三更勤出柝”；下联为“龙洞适当其后，女墙曲