佛教人生智慧格言
佛教人生智慧格言
【篇一：佛教人生智慧格言】
[佛教经典语录人生哲理]智慧哲理经典语录美文网- 常阅读，多交友！搜索>>>智慧哲理经典语录 | 点击:31次人可以不美丽，但要健康；
人可以不伟大，但要快乐；人可以不完美，但要追求。
激励别人采取行动的最好办法之一，是告诉他一个真实的故事。
机会，需要我们去寻找。让我们鼓起勇气，运用智慧，把握我们生
命的每一分钟，创造出一个更加精彩的人生。
从未失败就意味着从未成功；从未挫折就意味着从未胜利；从未反
思就意味着从未经历；从未跌倒就意味着从未登顶。
不要在你的智慧中夹杂着傲慢。不要使你的谦虚心缺乏智慧。
经过大海的一番磨砺,卵石才变得更加美丽光滑.
从未失败就意味着从未成功；从未挫折就意味着从未胜利；从未反
思就意味着从未经历；从未跌倒就意味着从未登顶。
人生中最艰难的是选择；工作中最困难的是创新；生活中最痛苦的
是自扰；做人中最苦恼的是委屈。
好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
天生的才干如同天生的植物一样，需要靠学习来修剪。--培根
好心情才会有好风景，好眼光才会有好发现，好思考才会有好主意。有了成绩要马上忘掉，这样才不会自寻烦恼；有了错误要时刻记住，这样才不会重蹈覆辙；有了机遇要马上抓住，这样才不会失去机会；有了困难要寻找对策，这样才能迎刃而解。
有什么信念，就选择什么态度；有什么态度，就会有什么行为；有
什么行为，就产生什么结果。要想结果变得好，必须选择好的信念。你可能喜欢06-2606-2606-2606-2606-2606-26本类最新08-2808-2808-2808-2808-28 2007-2020 (美文,情感美文欣赏) - 常阅读，多交友！
【篇二：佛教人生智慧格言】
真正的解脱是在众缘中付出而得，也是在众缘的烦恼中解脱。有智
慧的人能舍，能「舍」就能「得」，得到无限的快乐。智慧是从人
与事之间磨练出来的，若逃避现实，离开人与事，便无从产生智慧。人都是因为太聪明了，分别的事多，矛盾也多，才会执着想不开。
每天的人事物，就是活生生的一部经，除了可增长我们的智能，又
可藉外境将心修练得如如不动.智慧由定而生，若能心专念一，从事
入理，即能产生智慧。「道」不是在文字上求，应在日常的人事中
磨出「定力」，由「定」而产生「慧」。有智慧才能分辨善恶邪正；能谦虚则能建立美满人生。争，只能「为善竞争」、「与时日竞争」。
人与人相处，都是以声色互相对待。讲话是声，态度是色，与人讲
话要轻言细语，态度要微笑宽柔。听话、说话要完整，不要只拣前
一句、后一句，合起来刚好尖尖地刺进人心。对人要宽心，讲话要
细心。欢喜心是一种涵养，能令周围的人都有「如沐春风」的喜悦感。要做个受人欢迎和被爱的人，必须先照顾好自我的声和色。皱
眉和微笑都是一个动作表情，何不微笑？起心动念无不是业，开口
动舌、举手投足无不是罪。
苦勇气不可，信心不可无，世间没有不能与无能，只怕—不肯。不
管路有多远、自己的能力有多少，都能随分随力尽量去达成目标，
此即「毅力」。干象徵毅力和耐力，要成就大业，必须拥有苦干的
精神。人所以缺乏力、勇气，是因为好逸恶劳、玩物丧志。恒心、
毅力能如「滴水穿石」，再大的困难与阻碍都能突破。人要克服难，不要被难克服。
付出，就是最大的收获。心安即是福，能做即是福，欢喜即是福，
心宽即是福。能施与的人，比受施的人更有福。真正的布施，除了
无欲无求，还要有感恩心。多一分付出，就能多一分成就。布施不
是有钱人的专利，而是一分虔诚的爱心。布施若不是真正心存喜舍，则非但没有功德，而增烦恼。
1:该怎样，就表现怎样的心，既不矫揉造作，又不虚伪处世，完全
是一种真实自我的流露，在这种真我里心自然解脱自在了。: 2:禅诗《行看流水坐看云》:闲居无事可评论，一柱清香自得闻。睡起有茶
饥有饭，行看流水坐看云。（了庵清欲~）: 3:蝴蝶倾慕火焰美丽的
光环，一头投进去，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。: 4:享受的若不是自己应得的福分，所
得的收获又是无缘无故的，那么多是有人故意设下的陷阱，此时若
眼光短浅就会落入圈套。: 5:一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道水至清则无鱼吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量:懂包
容才能成大器。
6:陆亘大夫问南泉禅师:家有一片石，时坐，时卧，欲镌做佛，可否？禅师答:可。一片石即一座佛，一座佛又即一片石，无非是一片心。: 7:将军的马寄养在禅院，对驴子十分傲慢，不久马病了，不能上战场，
被卖到农庄拖粪车。禅师:不要因一时富贵而不可一世。: 8:佛:世间
何为最珍贵？弟子:已失去和未得到。佛不语。经数载，沧桑巨变。
佛再问之，答曰:世间最珍贵的莫过于正拥有！: 9:有活力，常思考，行为清净，明辨是非，自我约束，不骄不躁，这样的人定会身心健康。佛曰:能主宰自己命运的人是幸福的。
10:食物是用来吃的；东西是用来用的；音乐是用来听的；经典是用
来实践的。凡是错用经典，便是辱没了经典神圣。
11:我们要像大象一样，在战场上能承受箭的毒害而继续奋战。我们
也能忍受别人对我们的*和敌视，而保持内心的安详寂静。
12:蝴蝶倾慕火焰美丽的光环，一头投进里面，却跌在油灯的油盆里。人若盲目崇拜所谓的光环，也会像蝴蝶一样跌跟头。
13:现在的幸福和痛苦，不一定是今生因缘造成的，同样，现在的因
所造的果，不一定能在今生得到成熟，因果无始。
14:徒:如何才能获得知识？师把徒的头摁进水里。师:你现在最渴求
的是什么？徒:空气！师:对！学知识也要有这种强烈渴求 15:奉养父
母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。(《吉祥经》。注:奉
养父母，爱护妻儿，从事无害事业是最大的吉祥。) 16:问大珠禅师:
多么大算大？答:无边际。又问:多么小算小，答:看不见。问:大无边际，小至不见，究竟何处是？禅师反问:何处不是呢？ 17:一休禅师
将老师的茶杯打破了。他问老师:人为什么一定要死？老师答:世间一
切有生就有死。一休说:你的茶杯死期到了！ 18:禅师在寺院空地上
洒了些蜜，许多苍蝇赶来，因舍不得走被蜜粘住了脚，再也飞不起来，禅师诫谕:贪婪是许多灾祸的根源。
19:欲得净土，当净其心，随其心净，即佛土净。圣人求心不求佛，
愚人求佛不求心；智者调心不调身，愚者调身不调心。::: 20:禅师:
胃与脚谁力气大？弟子:脚，脚能搬动肚子。禅师:若胃不提供营养，
脚搬得动吗？事物各有所长，没绝对一说。::: 21:执役僧有时把死
鸡丢给野狗，没想野狗吃馋了来偷鸡，被防黄鼠狼的夹子夹断了腿，禅师:人心不足蛇吞象，贪念动灾星到。::: 22:（1)愿要大:志要坚:气要柔:心要细。(2)当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像
影子般跟随他。
23:譬如种子别，生果各殊异，业力差别故，众生刹不同。譬如心王宝，随心见众色，众生心净故，得见清净刹。(华严经）::: 24:江洋
大盗给禅院布施香火钱，要求借宿，禅师:不可能办到，因为凡我所
漂白的都将被你弄黑，不同类的人很难相处在一起。::: 25:本在禅
寺的翠鸟想求得更安全的地方，便在无人能攀的临海岩石上筑巢，
几天后被浪涛卷走。禅师:因心中有敌，便处处是敌。::: 26:佛陀:净
化自己完全在于自己，别人无法代替。心要怎么净化呢？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。::: 27:禅院附近小水坑里的青蛙
不愿搬到池塘去住，结果被过路的车轧死了。禅师:不图变迁，会为
旧环境所困扰，修行亦如是。::: 28:古树下栖息着大眼猫头鹰。僧
徒们发现树叶中有亮点，还有扇翅膀之声，便传说有怪兽，人人惊
恐万分。禅师:传闻是最可怕的怪兽。::: 29:职业易生比较心，事业
易生功利心，而志业是启发人本具的爱心:良知，使人无所求的付出。:: 30:心中常存知足:善解:感恩:包容。敬重贵人，礼待小人。真
正的妙法是由智慧流露出来，真正的慈悲是用智慧的力量去推动。
31:（1）知识要用心体会，才能变成自己的智能。（2）我们最大的
敌人不是别人，而是自己。::: 32:禅师讲经:大鸟怕小鸟从窝里掉下来，每天都把窝移低一点，灾难也因此发生，人们把小鸟都捉走了。过度的溺爱是害不是爱::: 33:培养面对现实的勇气和毅力，欢欢喜喜，接受一切境界。不要动辄求卜问卦，心若迷时会很苦，苦在自
己无法做主。::: 34:不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说
他人坏话。聪明的人不会放松自我，他们通过勤奋学习，使自己充
满智慧。::: 35:春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。（平常心即是道。）::::::::: 36:人的身体有
残缺不算苦，人性的残缺才是真正的苦。世间的灾难祸害大都是由
手脚完好:心灵残缺的人造成的。:::::::: 37:耳中常闻逆耳之言，心
中常有拂心之事，才是进德修行的砥石。若言言悦耳，事事快心，
便把此生埋在鸩毒中矣。::::::::: 38:一切众生，从无始来，迷己为物。解:一切含有灵性的众生，从无始到现在，被无明遮蔽，迷惑自
己的真心，反认自己是物体。::::::::: 39:不要在第三者面前批评他人，更不要在背后说他人坏话。聪明的人是不会放松自我的，他们
通过勤奋学习，使自己充满智慧。::::::::: 40:（1）愿要大:志要坚:
气要柔:心要细。（2）当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。:::::: 41:六道:天:人:地狱:畜生:鬼:阿修罗。
五戒:不杀生:不邪*:不妄语:不饮酒:不偷盗。这些都是佛法也是世法。 42:教育孩子不驮别人东西。驴讥笑:又没驮，说这些干嘛？马说:等
它驮了别人东西再说就迟了。禅师赞赏:防患于未然！::::::::: 43:跳
蚤生活在狗身上，嗅到膻味跳上羊皮，却被厚厚的羊绒闷得无法喘气，最后被饿死。禅师:下决心前要对事物深入研究。::::::::: 44:佛
陀卧于恒河畔，不进食不沐浴，想通过肉体痛苦悟道。终无果，终
明白:肉体修行仍将受困于肉体，执于一念，也受困于一念。::::::::: 45:吃些亏处原无碍，退让三分也不妨。春日才看杨柳绿，秋风又见
菊花黄。（《憨山大师醒世歌》） 46:什么是人生最有价值的呢？
就是爱。把牺牲当享受，能够付出爱心的人，永远都很快乐，而且
活得有意义。
47:君子相见，目击道存。（《黄龙慧南禅师语录》释:禅宗不立文字，以心传心，君子相见彼此目光相接，便已默然神会，悟解佛道。） 48:智者寂寂总无为，愚人碌碌把身缚。万物之间无差别，
虚妄偏爱何执着。整天思虑太用心，岂非犯了大过错？ 49:一个人
几十年生命，真正做人做事的时间太少，再勤劳的人也只做了三分
之一而已。用智能探讨人生真谛，用毅力安排人生时间。
50:气象要高旷，而不可疏狂；心思要缜密，而不可琐屑；趣味要恬淡，而不可偏枯；操守要严明，而不可激烈。
51:譬如有人，渴乏需水，于彼高原，穿凿求之，犹见于土，知水尚远。施功不已，转见湿土，遂渐至泥，其心决定，知水必近。: 52:
热闹中以冷静的眼光看待一切，就会省去许多烦心的事；冷落时存
一份热切向上的心，就会享受到许多真正的乐趣。: 53:禅师牵驴云游，突然驴滑向悬崖，禅师紧抓驴尾，可驴拼命挣扎，禅师只好放开:让你得胜吧！禅师叹:事事争胜好斗好吗？: 54:当你拥有智慧，
并用智慧思索变化无常的人生，便渐渐远离了愁苦。目空一世的人，也是最危险的人。: 55:人生活于世上当然要快快乐乐地活着才懂得
生命，但人由于过度的自我觉知，乃至发展出有我的自我意识。: 56:一人自命清高，看不惯尘世，找禅师诉苦，禅师:知道水至清则
无鱼吗？美玉还暗藏瑕疵呢！有雅量:懂包容才是大器，君子亦如是。