人类和平共处是一个可能实现的理想辩论赛全

人类和平共处是一个可能实现的理想(辩论赛全稿)

人类和平共处是一个可能实现的理想（1990亚洲大专辩论会大决赛辩词）

辩题：《人类和平共处是一个可能实现的理想》（正方）

《人类和平共处是一个不可能实现的理想》（反方）正方：南京大学

反方：台湾大学

主办：新加坡广播局

时间：1990年8月

正方：谢谢主席，谢谢各位。开宗明义，本方的立场是：人类和平共处是一个可能实现的理想。人类的和平共处是与战争相对立的。根据联合国文件，人类的和平共处是指国家、民族、集团之间不使用武力地平安相处。说这个理想可能实现，是指一种发展的趋势，亦即在一定条件下它可以转化为现实。反方必须论证的是不可能性，亦即这一理想在过去、现在和将来从未有实现的任何征兆，战争从来就不可以被根除。

人类和平共处的理想可能实现，基于以下的理由：

第一，人类学的研究表明，人类的原始先民们生活在一片没有战

争的“净土”上。精卫填海，愚公移山，人类在与自然的抗争中并不存在自相残杀的烽火狼烟。战争是人类发展历程中阶段性的产物。树高千丈，叶落归根。人类从和平共处的母胎中诞生，就有可能重返和平的乐园。

第二，当人类的脚印踏入血雨腥风的战争门槛之后，大小战祸史不绝书。然而，局部的、较长时间的和睦相处古已有之。俗话说“见微知著”，由此我们看到了人类和平共处这一理想实现的可能性。因为不可能实现的事物从来不可能出现，哪怕是蛛丝马迹。当局部的和平连为一体时，这就是人类和平共处的大同世界。

第三，当前的缓和趋势表明了这种可能性。当人类从部落冲突走到世界大战时，当氢弹、二元毒气弹取代了长矛弓箭时，战争这把悬在我们头上的达摩克利斯之剑，唤起了亿万人空前的和平愿望，并日益转化为遏止战争的现实力量。当年在广岛扔下原子弹的美军少校鲍勃?伊瑟莱，一生背负沉重的十字架，在悔恨与自责中抑郁而死。“巷巷蒸民，谁无父母？谁无兄弟？如足如手，为宾为友，生之何恩？杀之何咎？”当今世界东西缓和裁军，南北合作对话。“捍卫和平与保障人类的未来”，成了众望所归的主题。

1986年新春，伴随着世界和平年的钟声，联合国秘书长德奎利亚尔先生提醒我们：“今天人类正处在十字路口：一条路通往和平，另一条路通往自我毁灭。”如果人类要生存下去的话，唯一的道路就是和平共处。这是可能的，因为路是人走出来的。谢谢！

反方：各位好。各位可能不知道，在刚才的3

分钟当对方同学用感性的语调告诉

我们和平共处的思想的时候，全世界的国家已经在这3分钟之内投下了510万美元的军事费用；当然对方同学也听不到此时此刻柬埔寨就进行着战争。

好的，让我来谈谈我方对于和平共处的定义。我方的定义乃是参考美国社会科学大辞典的解释，从积极面来说，人类应该放弃用一切暴力的手段来解决彼此的冲突；而从消极面来说，人类应该免除暴力的威胁。至于可能性，它必须从历史的经验以及现实的环境中加以评量，不能只靠空虚的说理和一厢情愿的幻想。

我方认为，人类之所以不可能和平相处，其根本的原因乃在于人性的不完美。人性中固然有美好、良善的一面，但是人性中同时也充满了自私、贪婪、野心和侵略的本能。当人类的欲望无穷，而资源又这么有限的同时，和平共处便成了一个遥不可及的梦想。

接着，就让我从历史的经验以及现实的环境中给各位作一个分析。从阶级与阶级的层次来看，既得利益者为了维护本身已有的权利，往往会不惜任何的代价来保护自己的利益；但是受压迫的阶级他们必然会同仇敌忾地加以抵抗。劳资之间的冲突就是一个很典型的例子。今

天我们把这种劳资的冲突扩大来看，我们会发现在当今的世界局势中，东西之间的紧张关系已经为南北的对抗所取代了。1985年美国的国民生产总值是印度的62倍。当国际分工体系越来越不公平，而贫富之间的差距越来越大的时候，和平还是可能的吗？

好的，我们再从民族与民族的层次来看，美国的问题、南非的种族隔离政策以及以阿之间长久的冲突，都告诉我们和平是无望的。在巴格达举行的阿拉伯高峰会议中，甚至我们听到了要烧掉半个以色列这样的威胁。对方同学能理直气壮地走到那些阿拉伯人面前告诉他们，人类和平是一个可能实现的理想吗？

接着，我们再从国家与国家的层次来看，一次大战的口号是，这是一场解除一切战争的战争。但是和平的美梦不到30年，二次大战就打了。到今天，1988年的年底，我们发现美苏的核子弹头总数是25632个。当人类必须抱着核子弹才能安睡的时候，对方同学，告诉我们这叫和平共处吗？谢谢各位！

正方：谢谢主席。对方辩友把和平的对立面定义为暴力，这实际上是不正确的。和平共处的对立面是战争，而不是暴力。我们都知道俄国著名作家托尔斯泰先生有一部著名的小说就叫作《战争与和平》，它为什么不叫作《暴力与和平》呢？况且我们说，连战争这种暴力的最高形式都可以根除，这一点我方将在后面作出论

述，那么其他形式的暴力还有什么不可以根除的呢？最困难的事情都可以解

决，容易的事情难道就不能解决了吗？

对方辩友还认为，对有限资源的追求必然诉诸武力。我们说，通过和平的经济合作的方式不可以实现对资源的共享吗？

对方辩友认为，民族的不同必然诉诸战争。这也是个很大的误解。我们说新加坡有多个民族，他们不是和睦相处得很好吗？对方辩友还谈到了核武器的问题，我们说对方辩友对现在美苏正在削减核武器，对于电视上播放的这种镜头，为什么就视而不见呢？

对方辩友认定人类和平共处不可能实现，这是与当今世界的现实相悖的。我想对方辩友也不能否定当今世界东西缓和、南北对话的这种趋势吧。我们看到和平力量八方来风，战争幽灵四面楚歌。人类和平共处实现的可能性，就在这不断发展的历史趋势中。

首先，没有一个时代像今天这样，和平意识如此高涨，和平洪流如此壮阔。当年孟姜女孤身一人哭长城，如今和平力量早已是众志成城啊！从50年代11亿人的和平签名运动，到80年代欧洲350万人手拉手的和平大进军，从斯德哥尔摩和平宣言，到1986年的世界和平年，争取和平，遏止战争已成为不分国界，不分种族的世界潮流。相比之下，战争如同“过街老鼠，人人喊打”。

其次，整个世界当今已连为一体，经济合作日益加强，文化交流日益频繁，真可谓“海内存知己，天涯若比邻”。一方面，国际组织

与合作在解决地区冲突中发挥着越来越重要的作用；另一方面，广泛的交流与合作，消除了人们的误解，加强了人们的信任，扩大了和睦相处的共识，又突出了全人类的共同利益。

再次，在东西方走向缓和的同时，地区冲突也在不断地减少。象征冷战的柏林墙被拆除，北约、华约正由军事集团向政治集团转变，军备竞赛已为裁军所取代。地区冲突也在不断减少：古巴正从安哥拉撤军，中美洲和平进程在加快；两伊走向和谈，南非的种族制度也行将崩溃。这一切不就表明了世界走向和平共处的可能性吗？

核时代，人类只有两条路，一条通向和平共处，另一条通向自我毁灭。对方辩友既然认定人类和平共处不可能实现，那么也就是说，人类只有在核大战中坐以待毙了？这种悲观主义的态度，我方实在不敢苟同。谢谢

反方：各位好。如果照对方辩友的定义，与和平相对的一个名词就是战争，在这里我举个反例给大家听：刚刚我方的队友还威胁我说，今天要是输掉，他回家就要拿菜刀来砍我。这时我想请问大家，我们两人之间有战争存

在吗？没有。但是请各位告诉我，我是处在一个和平的状态之下吗？当然不是。也就是说，对方辩友的定义有了

一点

点的缺陷。不过没关系，为了表示我们的风度，我们就来谈战争。

对方辩友不知道还记不记得，第三世界国家的人口之中，他们的出生婴儿有20％还活不到5岁，可是他们花在军事费用上却是超过花在医药卫生上的4倍。当第三世界国家他们从1960年到现在军费增长6倍的同时，却还有一半的国家还没有安全的饮水。请问大家，在这样的一个状况之下，让我们怎么相信人类和平共处是可能实现的理想呢？

再让我们看一看，第三世界国家如此，一些先进国家又怎么样呢？我们的军火买卖从1960年开始到1985年，从25亿膨胀到370亿，从这样的情形发现的是，这些西方的列强他们不但武装了自己，他们同时也武装了别人。请问大家，这是他们对和平所做的贡献吗？

接着让我们来看一看，既然大家都是这个样子，究竟战争有没有不断地发生？根据统计数字的显示，自从1945年以来，每天有12场战争在进行，这包括大大小小的国际战争以及内战。请问大家，这是一个和平的状态吗？

在我们谈论“可能”这个字眼的时候，请大家注意，我们要用现实的证据来推论可能性，不能用一种空想，否则就属于一种宗教的信仰。譬如我们在谈“菩萨显灵”是可能的，问题是我们谈这个有什么意思呢？如果告诉我们说，逻辑上没有什么事情是不可能的，那我们反方还要辩论什么呢？

因此，我们一定要根据现实的证据来讨论这个问题是不是可能的。因此，在这样的情况下，让我们回想一下对方辩友告诉我们这么多感性的字眼，充满了这么多希望，但是他们举出了什么样的证据告诉我们人类已经走向和平的道路呢？一点也没有。因此，我们要告诉大家的是，既然我们没有办法相信和平是有希望的，我们要追求的是什么呢？人一定会死，难道他出生的时候就要自杀吗？当然不是。因此，我们要做的是：求生存！新加坡是一个爱好和平的国家，但是它拥有东南亚国协最强大的空军武力。我们只有求生存，脚踏实地，才是我们人类的希望。谢谢大家

正方：谢谢主席。按照对方同学的观点，对方同学已经把暴力的外延无限地扩大，如果按照这个逻辑推下去，如果两个小孩子为了一块糖果而打了一架，这也是对人类和平共处的一种威胁吗？

更何况，对方同学举出的世界军事费用在增加，这不符合事实。根据斯德哥尔摩国际和平研究所的调查报告显示，1989年全世界军事费用就降低了2％，对

方同学为何对此就视而不见呢？更何况，对方同学所说的1945年到现在，每天爆发12场战争，这个数据引用也是不正确的。事实是，60年代总共爆发了约30次战争

，而到80年代总共爆发不到10次，这不正说明了一种缓和的趋势吗？

我方早已论证了和平共处的对立面是战争，一辩、二辩已经从正面论述了这个问题，下面我将从战争的根源以及战争观念的改变上来进一步论述我方观点。

第一，古往今来，一切战争说到底都不过是利益之争，尤其是经济利益之争。但是，历史和现实中的许多事例都告诉我们，这种利益之争完全可以用和平的方式加以解决。比如埃及和以色列的塔巴乌之争，不就是通过国际仲裁的和平方式加以解决了吗？再比如，我们今天双方都想赢得这场比赛的胜利，但这是否意味着，我们要大打出手，老拳相见呢？这显然是不符合事实的。当今世界，各国经济相互纽结，已经形成了“你中有我，我中有你”的互相依存的局面。发达国家有几千亿美元的资产投在了海外，如果诉诸武力非但无利可图，反而要大伤元气。而且，经济一体化、世界市场的形势，又使局部利益和整体利益是相互交错，真可谓是“一损俱损，一荣俱荣”。因此，人们用各种政治、经济、文化的协调机构来代替了战争机器，更好地解决了矛盾。从凯撒到拿破仑，再到希特勒，为了个人的独裁目的，他们都想用武力统一欧洲，但是这种梦想都归于破灭。而今天，为了共同发展经济的目的，欧洲统一大厦在和平共处的基础上露出了它的雏形。相反，海湾战争打了8年，结果是人困马乏，物尽财竭，到头来还得回到谈判桌上来解决彼此的争端。所以说，诉诸武力往往是要“赔了夫人又折兵”的。

第二，在核时代，人们的战争观念也发生了彻底的改变。因为在该时代中，是没有胜利者的。当广岛、长崎的两朵蘑菇云升起的时候，人们就深深地认识到了这一点。人们认识到，核武器是一柄双刃剑，它既伤人，又伤己。在这种情况下，战争的手段与目的就已不再一致了。

因此，我方从战争的根源上以及战争观念的改变上从而充分论证了战争是可能被根除的，人类和平共处的理想是可能实现的。谢谢！

反方：人类最大的悲哀是：说是一回事，做是一回事。2000年前墨子就曾经说过，“兼爱非攻”；人类2000年来什么时候和平过呢？我们找和平从什么地方找？对方辩友从所谓开天辟地，混沌之初，人没有战争，原来找到远古远古去了。现在是有战争的噢！为什么找到远古呢？远古不是没有战争，只是没有记录

啊！（笑声、掌声）

现实是什么呢？人类爱好和平了吗？经济上的合作可以防止战争吗？最明显的例子“欧佩克”油国组织，伊朗和伊拉克打了8年了，他们合作吗？所谓中南美洲的联盟，洪都

拉斯还可以为足球打战争，你听说过没有？真的发生嗳！（笑声）所谓的欧洲共同体，英国跟爱尔兰还在闹种族分裂哩，它们经济合作了，

合作归合作，战争归战争啊！

今天我们要说战争，要说和平，我们就说和平好了，每个人站起来都说：我要和平，我要和平。你去搞民意测验好了，全国每个人都说和平，全国就没有犯罪吗？我们认识到有战争，人有暴力的本质。这个时候我们该怎么办？束手就擒吗？不是。我们该怎么办？向苍天祈祷吗？不是。如果说向苍天祈祷的话，2000年前孟姜女一人哭倒万里长城，今天大陆上11亿人去哭吧！到底长城倒了没有？没有倒啊！

各位，神话是神话，现实是现实。我们从哪里发现现实呢？过去，从1945年到现在，每一天有12场战争在进行，而且没有您方所谓的大战争，它们化成了所谓恐怖主义，去烧杀以色列、埃及、巴勒斯坦人之外的其他更无辜的百姓。谁在发动战争？他们都要和平啊！谁在发动战争？我们不知道。我们该怎么办？我们只有自助、自强，维护自己的军队，保障自己的实力。当大家都在攻击的时候，我可以说“人不犯我，我不犯人”；但是当人家攻击到我的领土上来，日本人打到南京，南京大屠杀的时候，我不会坐待和平的到来，要为我的家园，为我的国家去抗争，追求我自己的生存、独立和发展，中国才有希望。谢谢

自由辩论

正方：对方辩友对人类的未来充满了忧患，这种意识不就是使维护和平的力量在增加，使人类和平共处的可能性在增长吗？联合国秘书

长德奎利亚尔先生曾经指出，今天人类正处在十字路口，一条通向和平共处，另一条路通向自我毁灭。对方辩友既然一口咬定和平共处的理想根本不可能实现，那是不是说人类就一定走向自我毁灭了呢？

反方：这个问题您问得好，今天不是生于忧患就是死于安乐啊。今天我们如果不选择战争的话，那我们选择的是自卫。

正方：我想，正是在对方这种自卫的前提下，人类和平共处的可能性就增加了。请对方同学不要回避我方问题，如果回避的话，是不是默认我方观点了呢？

反方：那我想请问对方辩友的是，您告诉我们新加坡的种族问题解决了，如果已经完全解决了，不需要控制的话，那为什么喊出的口号是“一个民族、一个国家、一个新加坡”（按：这是

新加坡纪念国庆25周年的口号）呢？（笑声）

正方：但是新加坡因种族问题发生了暴力冲突了吗？我想请问对方同学的是，战争的根源是什么？为什么不可能根除战争？

反方：对方同学，我方已经把战争的根源说得很清楚

。我倒要请问对方，刚才对方在解释南北对抗的时候一直强调南北的对话，请问对方同学，今天南方国家总共欠了西方国家1.2兆美元，这是大家谈一谈，手牵手，唱唱歌就能解决的事吗？

正方：难道这种外债就必然要通过暴力的形式来解决吗？对方同学不要回避我方问题，那就是战争根源究竟是什么？它为什么不能根除呢？

反方：我方从一辩开始，就已经在人性和历史上论证了这个问题。而在这里我们倒要请问对方同学，回答我们三个问题：如何解决南北的冲突？再者，如何解决世界的种族问题？再者，如何停止目前一天有12场战争正在进行？

正方：对方辩友谈到种族的问题，我们看到，南非这个种族隔离的最后堡垒不是行将崩溃了吗？我想请问对方辩友的是，你们对我方提出的两个问题避而不答，看样子我们的问题使你们有点棘手。我再请问你们一个问题，现在人类目前最大的共同利益是什么呢？

反方：我想请姜小姐确确实实地指出可能实现的条件，南非的种族问题为什么要被解决了？

正方：难道对方同学没有注意到南非的种族政策已经行将破灭了吗？我想指出的是，正是这种可能性预示着人类和平的到来。我想请问对方同学，人类当今共同的利益究竟是什么呢？

反方：那就请钱小姐再来告诉我们，南非的种族问题是你方一厢情愿地认为已经要消灭了，还是真实情况已经被控制而且已经被消灭了呢？

正方：因为和平力量的壮大使它得以控制。我想请对方同学不要回避我方问题，那就是人类现在最大的共同利益究竟是什么？

反方：人类最大的共同利益就是在所谓的南非问题还没有解决

的时候，俄罗斯的种族问题又出来了啊！（笑声）

正方：对方同学是答非所问，看来是有难言之隐，因为人类最大的共同利益是和平与发展。战争它既不能带来和平，也不能求得发展，所以人们为什么要用战争这种手段来解决利益冲突呢？

反方：对方同学，这也是我们所要请问你们的，为什么从人类有史以来战争总是从来没有停止过呢？对方同学告诉我们和平是有可能的，却一直提不出来历史的经验和现实的条件，对此是否有什么难言之隐呢？

正方：著名人类学家马林诺夫斯基就曾

经指出，战争并不是人类与生俱来的产物。我们大家都知道，澳洲的土著人在欧洲人到来之前，是根本就没有发生过战争的；而在爱斯基摩人那儿，甚至就没有“战争”一词。对方辩友怎么解释呢？

反方：对方辩友，我想请问的是，当对方打到我家的时候，我家是捧起《

战争与和平》，还是拿起枪去和他对抗呢？（笑声）

正方：我想正是基于对方对战争的这种忧患，和平的可能性才正在增加。我想请问对方同学，从前的南北殖民关系已经转化为当今南北的合作与对话，这难道不是一种缓和的趋势吗？

反方：对方同学口口声声提到裁军的问题，对方同学大概不知道，美国海军情报部长布鲁克斯少将在1989年4月就曾提出，今天苏联裁掉一些老旧的潜艇作为裁军的借口，实际上它的海军力量是越来越强啊。

正方：首先对方在回避我方一辩的问题，其次我回答对方问题，对方知道不知道美苏现在正在裁减远程战略核武器？这可是比较先进的武器啊。

反方：那我想反问对方辩友，为什么裁军从第12世纪开始，越裁越好，越裁越多呢？

正方：但是对方有没有看到总体上当今世界军费开支在下降呢？对方是一叶遮目，不见泰山啊！我想，现在象征冷战的柏林墙已经被拆除，而华约和北约由军事集团转为了政治集团，这不正说明东西方关系在走向缓和吗？

反方：对方同学忽略了一个最大的事实，所谓裁军的事实是裁掉一些老旧的武器，而去发展“星战计划”，星战计划一旦发生了以后，人类面对战争的时候就更显得渺小了，因为这样的战争毁灭性更强。

正方：我方早已指出，现在的裁军是真正的裁军。我想请问对方辩友，历史上的哪一次裁军像今天这样有严格的核查制度呢？你们对电视上播放的美苏大量销毁核武器的镜头为何就视而不见呢？

反方：对方同学，人类不是有武器才产生冲突的，而是有冲突才发明武器的。这意思是说，纵使我们今天把所有的武器都给裁撤掉

了，人还是可以用拳头来发生战争的啊！

正方：谢谢对方同学承认我方观点，那就是人类不是生来就有战争的啊。我想请问对方同学，当今美国“星球大战”的军费开支不是正在下降？这不正说明一种缓和的趋势吗？

反方：经济越来越不好，军费当然要下降啊；等下经济好了，又开始膨胀了。

正方：但是对方同学一直在回避我方问题，对方没有看到美苏现在正在大量削减核武器吗？现在美苏都要削减50％的核武器，对方同学如何解释？

反方：削减武器为什么不从星战计划，不从根本上去解决呢？

正方：我想请问对方辩友，我们今天要论证的是一种可能性的问题，而对方辩友要论证的是一种不可能性，是一种必然性，而对方辩友却从头到尾在论述战争有可能发生，也就是说有可能不发生，这不就说明我方的论题和平共处的可能性可以成立

了吗？

反方：请对方辩友正面回答我们的问题，裁军一次裁多裁少，却不去裁星战计划，为什么不从最根本的问题——裁减人类的一切武

器开始做起呢？

正方：对方同学已经忽视了一个事实，那就是美国国会在不断削减星球大战的费用，这就说明美国也是从自己的切身利益考虑的。

反方：对方同学，您大概不知道，全世界每一天要花上510万美元的军费，但相对来说，养活一个埃塞俄比亚的婴儿一个月只要10美元，但是为什么今天埃塞俄比亚依然饥荒，而美国依然在发展它的星战计划呢？

正方：我方同学早已指出，现在全球的军费开支正在下降，这就是一种缓和的趋势啊。我想请问对方同学，80年代世界上6个热点，现在已解决了5个，这难道不说明一种缓和的趋势吗？

反方：所以会缓和，是因为世界今天贸易的保护主义已经抬头，赚不到钱了嘛！

正方：对方辩友不要回避我方问题，就是你们承认了这种缓和的趋势。（正方时间到）

反方：当两德统一的时候，就是德国邻邦恐惧的开始。

反方：为什么邻邦会恐惧呢？为什么德国往前看，其他国家会往后看呢？

反方：其他的国家从来没有忘记德国在世界历史上曾经扮演过的角色。所以欧洲人会说：“我太喜欢德国了，所以我宁可它有两个。”（笑声）

反方：苏俄之所以从阿富汗撤军，并不是因为他们有什么和平的理想，而是因为他们国内的经济已经到了无可挽回的地步。

反方：可是我们发现，有很多人借和平之名，事实上是自己内部已经发生了很多问题，而这个内部是不和平的。

反方：而对方却要由一时一地的所谓停战停火说那就是全球的和平，那么我也可以说这个人也在睡觉，那个人也在睡觉，全世界都在睡觉吗？

总结陈词

反方：各位好。一个要求事实的辩论场上，如果举不出一个事实出来，到底是哪一方有难言之隐呢？我方从一辩开始的时候，就已经很清楚地举出了各种数据告诉各位，人类历史上自从有记录记载以来，战争从未间断过，而在今天就有12场战争正在进行。对方辩友却企图一开始从精卫填海的神话来跟我们谈

论这样一个事实的命题。对方同学何尝举出什么样的事实来佐证他们所谓的一股世界的趋势呢？对方同学说不出来，但是他们却一再去提这些问题，而我方要在这里再实际地举出一些战争的数据，来告诉这些喜欢将战争作为和平对应词的对方同学。

拿一个最明显的例子来讲好了，刚才自由辩论时，我们花了很多的时间在谈所谓的军火问题。试问，今天我

们已经论证出，一个埃塞俄比亚的小朋友，他每个月只要10美元，

就可以填饱他的肚子，但是第三世界国家却将大量的费用投资于军火的战备，而在这几年当中，整个军费甚至提升了6倍之多。我们更不用说，在对方同学浅浅微笑的3分钟里面，全世界在这3分钟里面已经投入了500万美元的军费。如果对方同学在这种时候还用其他的空想、虚幻的幻想来告诉我们，人类的确是希望和平的，让我们怎么去相信呢？

再者，君自故乡来，应知故乡事。我方也提出了在历史上人类的确将战争当成了某种常态，对方同学难道不记得南京大屠杀的事例吗？但是，今天我们到了日本的靖国神社里面，我们仍然发现他们将那次战争视为正当，视为必然。这样的冲突，这样的意见分歧，是可以解决的吗？那就更不用说，今天我们要将战争这种暴力的形态推广出来看，即使说没有再发生任何形式的世界大战了，我们也要告诉对方同学，从1969年开始，到1987年为止，全世界因为种族，因为宗教，甚至因为语言的冲突所造成的恐怖主义活动，从200件提升到了800件。

在这样的情形之下，种种的历史佐证，一再显示出人类要求一种和平的确是一种虚幻的幻想，而且是一个梦想。正像对方一辩所说的，是一个神话。让我们放弃这些神话的探讨，我们来看看历史。从我方一辩开始就告诉各位，今天，为什么我们认定人类和平是不可能的，主要我们认定了人类基本上有人性的原因以及以上所说的历史趋势。我们更要告诉各位，今天世界上正在进行的南北的问题、种族的问题、美国国内的黑人问题、南非的种族隔离，甚至于全球不断上升，一点

点也不肯将军费裁减的武器军火的问题，统统都没有解决。而我们的立场到底是什么呢？我们今夭正视了这些问题，我们却要在这个艰苦的环境里面，确确实实，实实在在地生存下去。生存下去就必须要自卫，所以我们不放弃任何防卫的力量。

让我在这里以一句话作为结尾：对方同学不要以为有了医药，就可以没有疾病。我们也要在这里奉劝对方同学，不要以为有了希望，有了空想，世界就有和平。谢谢各位。

正方：谢谢

主席。看来对方同学没有理解今天晚上的辩题，因为，今天晚上我方要论证的是一种可能性，而对方同学必须论证必然性。对方同学在论证中却认为，战争有可能发生，这就等于说，战争有可能被避免，实际上等于论证了我方观点。比如说，刚才对方第四位同学举出的药的例子，实际上是等于论证了我方观点，那就是药有可能治病。

对方同学刚才认为我方无事实，正是我方同学举出了大量的，

符合当今历史的这种事实。对方认为今天世界每天有12场战争，我不知道这个数据从何而来，对方同学是不是把战争的外延无限扩大了？是不是连夫妻打架、儿童打架也影响了人类和平共处了呢？

辩论赛素材【在校大学生积累知识与塑造人格哪个更重要】(4)

【主持人开场白】 人格定义：所谓人格，是人类独有的，由先天获得的遗传素质与后天秉承的内外因素相互作用而形成的，能代表人类灵魂本质及个性特点的比价稳定的性格、气质、品德、品质、信仰、良心及由此形成的尊严、魅力等，是个人尊严名誉价值的总和（辞海定义）。在校大学生的人格塑造是指大学生在一定的人格基础上进行对人格完善的过程。 知识积累定义：在校大学生的知识积累是指大学生对知识更深更广地了解知道，是知识逐渐聚集人脑表层的过程。 两个辩题的判断标准：在社会现实条件下，经历高考而选拔出来的大学生们必将成为社会的中间力量，因此在校大学生的成长应密切符合社会所需。而目前的社会现实决定了社会对大学生成长方式的定向要求，这种定向要求决定了大学生应进行的成长方式，而判断在校大学生应更注重知识积累还是人格塑造是哪种方式更符合大学生的成长方式，更符合社会所需，而决定的。反过来也就是说哪个更有利于实现大学生的人生价值和社会价值。 【评委点评】 作为在校大学生积累知识和塑造人格是双胞胎的关系，它们是同时存在的，是两者都不可忽略的，无论我们的思想仅仅是偏向哪一方都是矛盾的，对自身喝社会是有影响的。如果你只注重积累知识而忽略了人格的塑造，那么你的知识是片面的有缺陷的，因为我们所学的知识是需要运用到实践中去的，无论你的知识有多么的渊博都逃不过社会这个大家庭的考验，你必须实践才能展现你知识的价值，品行低劣的人是无法得到社会的认可的。在校大学生如果只注重塑造人格而忽略了积累知识，这也是一个非常的错误，大学毕业以后你的知识仍然停留在高中阶段，那么这就是一个失败。你的素质再高，没有知识那么实践就成了一个问题，你只能靠体力去赚钱而不是脑力，而我们21世纪的人才已经不是体力能体现出来的了。所以，我认为积累知识和塑造人格是同等重要的。

辩论赛情在理先”素材

情在理先的最合理的结解释就是感情是一切其它的基础，难道不是吗？呵呵…… 人认识事物是从感性知觉开始的，通过抽象思维，使感性认识上升到理性认识 所以,情先于理 第一,情是理产生的基础.大家都知道一句话"合情合理",可见一件正确的事必然要经过情理这双重标准的考验.我方已经指出,情是指感情,理则是规则,道理.无论是被社会大多数成员认同的规则,还是大家潜移默化公认的道理,其形成的原因都是为了满足社会情感的需要.单个社会个体的价值观,社会整体的运行法则,都是应社会情感的需要才得以产生的.试想,如多不先感受沙尘暴的肆虐,何来健全的环保制度?如果不先体会战争的残酷,何来全世界对和平虔诚的呼唤?由此可以看出,情是理产生必不可少的基础. 第二,人们对事物认知的顺序是情在理先的.我们在判断某一具体事物时,首先是以个人的情感来感知这个事物,然后才从社会规则角度来衡量分析的.可以说,我们认知事物的顺序都是先从个人情感角度再从社会情感的角度定位事情的.因此,人们对事物的认知顺序是情在理先的. 第三,情是理的出发点和最终归宿.我方开篇已经指出,理是为了满足社会情感的需要才得以产生的,情让世界变的丰富多采,理让世界变的秩序井然.情是理的出发点.而现在我要重点阐述的是,情是理的最终归宿.社会的发展方向是为了满足大多数社会成员的情感需要.而一个绝对理性的社会的存在价值在哪里呢?在于让人们机器一样僵硬冰冷毫无感情吗?答案显然是否定的.与其那样,倒不如像<骇客帝国>描写的那样将世界交给机器统治了.可见绝对理性的世界绝非对方辩友想象中美好,反倒是一个温情的政府更能让人信服.所以情是理的最终归宿. 综上所述,我们可以得出这样一个结论,情在理先. 一辩：我对白云说，理在情先，白云却随清风走了．

梦想辩论赛素材反方

反方一辩：理想应当高飞翔，生命无畏 希望我们今天的比赛能为这次大赛划上一个完美句号， 我方并不否认理想主义的重要，但是必须要有合理的价值观去指向，那就是立足现实，当你没有面包吃，饥寒交迫、体力不支时，你如何让自己去追寻理想。 我们的现实包括我们的社会关系、我们的家庭责任，以及我们的个人能力等等。所以我们在选择时更应该多一份担当，更应该立足现实，从多方面考虑。 理想当然能激起热情，但我前进的动力不仅仅是源于理想，更多的是源自于我的一份责任。 爱迪生的例子——难道每个人坚持自己的理想就一定能成功吗？ 制定个人理想应以社会现实为主。制定个人理想应具有合理性、根据性。合理性、根据性从何而来？从现实而来，如果你的个人理想不能从实际出发或是在现实中不能实现，那么你的个人理想就成为了一种空想。所以大学生在制定个人理想的时候更应该面对社会现实，因为面对社会现实才能使你的个人理想具有实践性。 人的一生很漫长，只有在不断积累的过程中你才会发现自己真正适合什么。但是你不能因为还没有发现你的个人理想就放弃前进的机会，面对社会现实你才能更好的找到自己的定位。当然我们并不否认个人理想是我们前进的最大动力，但是作为一个大学生我们更应该从实际出发，不能好高骛远，以至于最终磨去自己的锋芒。 从思想政治的角度指出：坚持梦想会导致精神世界不符合上层建筑，不利于上层建筑的建设。而且以鲁迅弃医从文为例，指出鲁迅立足现实，积极转变梦想，最终实现成功。在如今的社会经济大潮中，绝大部分人为了最基本的“牛奶”和“面包”而奔波着，这是社会发展阶段和国情所决定的，没办法，谁让大家都生活在这片土地上。 虽然兴趣不在上面，但可以看作是实现理想的开始，也是走向成功的捷径，好的开始是成功的一半，打好基础、厚积薄发、为了实现梦想，首先接受现实，卧薪尝胆才能成就大业。 谈到职业兴趣，每个人都有自己的梦想，都想在自己喜欢的领域内成就一番事业。而对于绝大多数人而言，这个想法还只能停留在梦里，他们不得不为基本的生存而奋斗，每天重复千篇一律而又使人厌烦的工作，但他们的选择毋庸置疑，一切兴趣、理想首先要立足于稳定，没有基础、资本，任何想法都是空谈，都是纸上谈兵。反过来说，基本的生计没有解决好，又怎能安心去追求兴趣，实现理想。 俞敏洪立足现实，坚持现实，最终取得极大地成功。而坚持现实并不意味着向现实妥协，要从现实出发，坚持脱离现实坚持梦想不切实际。 刘翔放弃2008年奥运会是坚持现实的做法，是为了更好的实现自己的梦想。又接着抛出台独、藏独的例子，指出他们的梦想不切实际，是不可能成功的。 一切物质的来源是现实我们不要把空想拿到现实中来满足自己的虚幻的目标理想建立在现实之上谈到理想你应该会想到我现在的一切有没有能够实现它这就要看你的现实什么样的社会你就是什么样的责任人想的很好做的可很完美但是现实中的一切都要让你承受新中国的成立那是从当时的历史现实中走出来的脱离现实你还能成功吗 首先、今天我们讨论的前提是大学生，那么大学生面临的问题是什么？最现实的就是就业，那在面临就业问题时我们是不是应该先满足现实生存条件，才有追求梦想的资本

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... 辩论题目大全 正方反方 个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握便利器具便利便利器具不便利 发掘人才需要考试发掘人才不需要考试 民族技艺应该保密民族技艺不应该保密 理想人才以仁为主理想人才以智为主 网络对大学生的影响利大于弊网络对大学生的影响弊大于 利 金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行 杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色 个性需要刻意追求个性不需要刻意追求 宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于 利 留学归国是个人问题不是社会 问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大 网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强 网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊 相处容易相爱难相爱容易相处难 外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于 利 青年成才的关键是自身能力&nb sp; 青年成才的关键是外部机遇 环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本 企业发展需要无私奉献精神企业发展不需要无私奉献精神 成大事者不拘小节成大事者也拘小节 审判时参考判例在我国利大于弊审判时参考判例在我国弊大于利.. 专业资料整理

... 杜绝盗版，政府比消费者扮演更重要的角色杜绝盗版，消费者比政府扮演更重要的角色 送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利 避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任 爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效 合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步 天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕 相爱容易相处难相处容易相爱难 远亲不如近邻近邻不如远亲 新闻自由是社会改革的最大动 力新闻自由不是社会改革的最大动力全球化能为我国带来经济发展全球化不能为我国带来经济发展 性教育应列为中学课程性教育不应列为中学课程 性教育是科学教育性教育是道德教育 道义比利益对人际关系的影响 更大利益比道义对人际关系的影响更大 博彩事业的兴旺是社会进步繁荣的象征博彩事业的兴旺不是社会进步繁荣的象征 教育应注重人格培训多于知识 培训教育应注重知识培训多于人格培训 银行合并对国家未来经济发展利 大于弊银行合并对国家未来 经济发展弊大于利 男性比女性更需要关怀女性比男性更需要关怀 劳心者比劳力者对社会更有贡 献劳力者比劳心者对社会更有贡献 新闻价值比新闻道德重要新闻道德比新闻价值重要 强权胜于公理公理胜于强权 大学私营化的利大于弊大学私营化的弊大于利 文化建设应先于经济发展经济发展应先于文化建设 以暴制暴是打击恐怖主义最有效的途径以暴制暴不是打击恐怖主义最有效的途径 重奖大学新生利大于弊重奖大学新生弊大于利.. 专业资料整理

梦想辩论赛素材反方

梦想辩论赛素材反方文件排版存档编号：[UYTR-OUPT28-KBNTL98-UYNN208]

反方一辩：理想应当高飞翔，生命无畏希望我们今天的比赛能为这次大赛划上一个完美句号， 我方并不否认理想主义的重要，但是必须要有合理的价值观去指向，那就是立足现实，当你没有面包吃，饥寒交迫、体力不支时，你如何让自己去追寻理想。 我们的现实包括我们的社会关系、我们的家庭责任，以及我们的个人能力等等。所以我们在选择时更应该多一份担当，更应该立足现实，从多方面考虑。理想当然能激起热情，但我前进的动力不仅仅是源于理想，更多的是源自于我的一份责任。 爱迪生的例子——难道每个人坚持自己的理想就一定能成功吗 制定个人理想应以社会现实为主。制定个人理想应具有合理性、根据性。合理性、根据性从何而来从现实而来，如果你的个人理想不能从实际出发或是在现实中不能实现，那么你的个人理想就成为了一种空想。所以大学生在制定个人理想的时候更应该面对社会现实，因为面对社会现实才能使你的个人理想具有实践性。 人的一生很漫长，只有在不断积累的过程中你才会发现自己真正适合什么。但是你不能因为还没有发现你的个人理想就放弃前进的机会，面对社会现实你才能更好的找到自己的定位。当然我们并不否认个人理想是我们前进的最大动力，但是作为一个大学生我们更应该从实际出发，不能好高骛远，以至于最终磨去自己的锋芒。

从思想政治的角度指出：坚持梦想会导致精神世界不符合上层建筑，不利于上层建筑的建设。而且以鲁迅弃医从文为例，指出鲁迅立足现实，积极转变梦想，最终实现成功。 在如今的社会经济大潮中，绝大部分人为了最基本的“牛奶”和“面包”而奔波着，这是社会发展阶段和国情所决定的，没办法，谁让大家都生活在这片土地上。 虽然兴趣不在上面，但可以看作是实现理想的开始，也是走向成功的捷径，好的开始是成功的一半，打好基础、厚积薄发、为了实现梦想，首先接受现实，卧薪尝胆才能成就大业。 谈到职业兴趣，每个人都有自己的梦想，都想在自己喜欢的领域内成就一番事业。而对于绝大多数人而言，这个想法还只能停留在梦里，他们不得不为基本的生存而奋斗，每天重复千篇一律而又使人厌烦的工作，但他们的选择毋庸置疑，一切兴趣、理想首先要立足于稳定，没有基础、资本，任何想法都是空谈，都是纸上谈兵。反过来说，基本的生计没有解决好，又怎能安心去追求兴趣，实现理想。 俞敏洪立足现实，坚持现实，最终取得极大地成功。而坚持现实并不意味着向现实妥协，要从现实出发，坚持脱离现实坚持梦想不切实际。 刘翔放弃2008年奥运会是坚持现实的做法，是为了更好的实现自己的梦想。又接着抛出台独、藏独的例子，指出他们的梦想不切实际，是不可能成功的。 一切物质的来源是现实我们不要把空想拿到现实中来满足自己的虚幻的目标理想建立在现实之上谈到理想你应该会想到我现在的一切有没有能够实现它

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就业原则应当是基于自我特质的就业对口。如果非要在行业,地 域中择一，我认为职位应该具有无可置疑的优先权。 更有利于实现目标，没说更快，更快实现就一定是好的吗？我吃 饭可以选择速度快慢，但是吃得快容易也到自己，慢了会影响时间。所以这个类比和辩题没有关系，跟有利无利的标准无关。 大学生们选择职业时优先考虑的因素主要有两大类，物质因素 首当其冲，如经济收入、物质待遇、工资福利、报酬、工作环境， 甚至离家的远近等；第二类因素为个人职业发展因素，如个人兴趣、专长的发挥、自我价值的实现、工作发展前景、单位前景、晋升机会、发展机会、社会地位等。 对大学生就业的“行业引导”优于“地域引导”。 这种东西在中国有其阶段性的价值，但远远不应该作为工作选 择的主要标准，工作选择的主要标准应该是基于你长远的职业目标，看这份目前的工作是否为你带来基于长远目标的更好的发展机会和 事业上升空间。 在所有的短视行为中，我认为“为户口”的委曲求全是最无价 值的一个。户口的作用正日渐式微，用好大心思只是去追求一个不 断贬值的东西，这就是很多人的奋斗之所以不幸的思路根源。 地域这个概念也不那么重要。收容遣送制度废除后，今天中国 人已经可以不必再提心吊胆地在自己的国土上走动，我们可以自由 地迁徙，自由地选择要工作的城市。 在哪儿永远也比不上做什么更重要，在哪儿要服务于为了让你 能做得更好， 就业区域的选择，要注意两个匹配：一是与自己喜欢的行业 匹配，二是与自己的能力与素质匹配。 如果你对某一行业有强烈的从业兴趣，应该寻找能实现自身行业 发展抱负的地区。某些沿海大城市，并不一定都能满足你的要求。 另一方面，你要明白自己的竞争实力，你需要问自己以下问题：我 能否从众多择业者中脱颖而出？如果不能，我是否愿意放弃行业理想？要是即便是放弃行业理想，也难以找到一个单位，自己该怎么办？当前有一些大学生就业难，就是因为区域定位过高，而自己又 不愿意重新定位。 职业能适合自身发展，可以完全抛弃原有的地域思维定势。因此，大学生选择就业地域，应该是动态的，要根据某地能提供的具 体职业发展机会和空间，适时进行合理调整。 中国地域之大，行业之广，各行各业纷繁复杂。我应该去哪里 找工作？要找什么什么样的工作？这是每个人在找工作之前必定要 问自己却总也找不明确答案的两个问题。行业的发展前景、行业的

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正方观点主干 1没有规矩，不成方圆 2学生没有成熟的观念（世界观，社会观，价值观等）因此需要学校的约束 反方观点主干 1因为约束而产生的逆返心理． 2主动，事半功倍；被动，事倍功半． 3纪律是促进共性的发展，然后限制了个性的发展。 4纪律具有普遍的约束性，也就是适合大众的规范要求，是非常全面的。而个性具有特殊性，在某种意义上也具有不可重复性，所以在这个角度看,用一个非常全面的纪律去约束人，很难发展个人的个性，或是发展的空间很小。 5个性的发展需要适合的土壤，那就是一个较为宽松的环境，尤其是思想环境。就像发明杂交水稻一样，不光需要这样的思想，也需要把不同的水稻或是植物（把水稻比喻成人的话）的思想精髓或遗传基因结合。而纪律的死板，对人思想行为的限制，决定了不可能给个人的发展和创新以土壤。 6个性的发展在一定程度上说明如果要发展个性，那么就要打破常规，这个常规就是束缚人发展的东西，很多时候它可能是环境，很多时候不得不承认也是纪律造成的。而纪律其实也不是一成不变的，有其适应的历史阶段，是早晚要被打破的！而这种冲击恰恰说明了是纪律在束缚人个性的发展！ 事例 1微软公司提出"星期五"工作法，即员工上班可以不穿套装，他们可以穿合适自己个性的衣服，因为心理学家经过研究发现，上班穿统一服装会影响工作效率！从而使到每个人的个性得到很好的发展。 2高斯从自己发现了正17边形作图问题的可行性结论后放弃了主攻语言学的志向；爱因斯坦比较了自己的多种直觉能力之后而判断自己的物理直觉更强，并投入物理学事业；华罗庚则发现自己的志趣在数学；胡塞尔感到自己虽然拿到了数学博士学位却更觉得从事哲学之需要…… 如果没有他们对自己发展的自由体验、自由判断而受外界（他人、客体）的干预后果将会怎样呢？ 3 作家韩寒被当作个性的代名词，他的作品中毫不保留地谈到社会中的各种现实，鲜明地体现独立的思想。他的犀利言论引发了社会上无数的争论。凤凰卫视评论员梁文道曾公开称赞韩寒将成为下一个鲁迅。这便体现了追求个性并非一无可取之处。

辩论赛 正方 梦想 材料

马丁·路德·金《我有一个梦想》 马云“梦想还是要有的，万一实现了呢” 袁隆平曾梦想："稻子长得比高粱还高，稻穗比扫帚还长，谷粒像花生米那样大中国梦 梦想绝不是梦，两者之间的差别通常都有一段非常值得人们深思的距离。（古龙）●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特） ●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克） ●一个有事业追求的人,可以把“梦”做得高些。虽然开始时是梦想,但只要不停地做,不轻易放弃,梦想能成真。——虞有澄【美】 ●很难说什么是办不到的事情,因为昨天的梦想,可以是今天的希望,并且还可以成为明天的现实。 ●梦想无论怎样模糊,总潜伏在我们心底,使我们的心境永远得不到宁静,直到这些梦想成为事实。 ●努力向上吧,星星就躲藏在你的灵魂深处；做一个悠远的梦吧,每个梦想都会超越你的目标。 ●要想成就伟业,除了梦想,必须行动。 ●.思想是根基，理想是嫩绿的芽胚，在这上面生长出人类的思想、活动、行为、热情、激情的大树。——苏霍姆林斯基 ●每个人都有一定的理想，这种理想决定着他的努力和判断的方向。在这个意义上，我从来不把安逸和快乐看作是生活目的本身——这种伦理基础，我叫它猪栏式的理想。照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是善、美和真。——爱因斯坦 一个人如果已经把自己完全投入于权力和仇恨中，你怎么能期望他还有梦？（古龙） ●梦是心灵的思想，是我们的秘密真情（杜鲁门·卡波特） ●梦想只要能持久，就能成为现实。我们不就是生活在梦想中的吗？（丁尼生）●梦想一旦被付诸行动，就会变得神圣（阿·安·普罗克特） ●一切活动家都是梦想家（詹·哈尼克） ●人生最苦痛的是梦醒了无路可走。做梦的人是幸福的；倘没有看出可以走的路，最要紧的是不要去惊醒他（鲁迅） 梦想家的缺点是害怕命运（斯·菲利普斯） ●梦想家命长，实干家寿短（约·奥赖利） ●梦境每是现实的反面（伟格利） ●如果失去梦想，人类将会怎样？（热豆腐 燕雀安知鸿鹄之志：陈涉年轻的时候，曾经给别人做雇工。一次，他停止了耕作，走到田埂上怅惘很久，说道：“如果我们中间将来谁富贵了，可不要忘了别人。”别的雇工笑着回答说：“你给别人做雇工种地，怎么会富贵呢？”陈涉叹息说：“唉，燕雀哪里能知道鸿鹄的志向呢？”

关于辩论赛的优美句子_1

关于辩论赛的优美句子 本文是关于关于辩论赛的优美句子，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。 悲观的人虽生犹死，乐观的人永生不老。 真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。 生命有如铁砧，愈被敲打，愈能发出火花。 人类的希望像是一颗永恒的星，乌云掩不住它的光芒，特别是在今天，和平不是一个理想，一个梦，它是万人的愿望。 一个人在科学探索的道路上，走过弯路，犯过错误，并不是坏事，更不是什么耻辱，要在实践中勇于承认和改正错误。 古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。 睡眠是一门艺术--谁也不能阻挡我追求艺术的脚步。 青，取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。 知识是从刻苦劳动中得来的，任何成就都是刻苦劳动的结果。 一知半解的人，多不谦虚；见多识广有本领的人，一定谦虚。 人生的旅途，前途很远，也很暗。然而不要怕，不怕的人的面前才有路。 懒惰象生锈一样，比操劳更能消耗身体；经常用的钥匙，总是亮闪闪的。 一个最困苦、最卑贱、最为命运所屈辱的人，只要还抱有希望，便无所怨惧。 自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。 在劳力上劳心，是一切发明之母，事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。 理想是指路明灯，没有理想，就没有坚定的方向，而没有方向，就没有生活。 路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。 不管发生什么事，都请安静且愉快地接受人生，勇敢地、大胆地，而且永远地微笑着。 某学长：总的来说，对方辩友前提错误，总的来说，对方辩友标准错误，总的来说危险、怀疑和否定之海，围绕着人们小小的岛屿，而信念则鞭策人，使人勇敢面对未知的前途。

辩论赛仰望星空与脚踏实地 理想比现实更重要一辩辩词

尊敬的评委及各位反方辩论人: 大家晚上好！在探讨仰望星空和脚踏实地的关系中，我方的观点的是：理想比现实更重要。温总理在《仰望星空》题记中引用黑格尔的名言并写道：“一个民族有一些关注天空的人，他们才有希望；一个民族只是关心脚下的事情，那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族！”大学生是一个国家民族未来的希望所在，有了充满理想的年轻人，国家才有希望。 温总理所写的仰望星空无疑指的是理想化的“理想”概念，即理想是合理的想象，不合理的是空想、妄想、幻想等等。 理想首先是一种愿景，在对现实不满的基础上，通过理性的设想去创造出一种意念里的完美以满足自己的价值需求。理想并不是一种空虚的东西，也并不玄奇；它既非幻想，更非空想，而是一种追求善美的意识。如果说现实是因循现有规则，那么理想本身蕴含了创造的过程，而创造的无限可能提供了发展进步的动力.理想是讨论未来的时间范畴，它高于当下现实，其价值在于比现实更好、更和谐、更完美、更进步； 理想提供了美好的可能，坚持理想是一种追求美好的可能性的过程 由市场的全球化导致了的以金钱为核心的，逐渐成为生活的主要目标和做出选择的主要标准现实主义（随波逐流+）直接导致了当今现实情况下的人们压力大、心理问题严重等问题。"。基于这样的现实情况，我方认为，大学生应该坚持理想，主要有以下几点理由： 1.理想是指路明灯。 没有理想，没有坚定的方向；托尔斯泰如是说 罗曼罗兰也曾说过 有理想的人能在逆境中看到希望，在黑暗中看到光明。 2.理想可以为包括大学生在内的所有人提供动力。 大学生是一个国家民族未来的希望所在，有了充满理想的年轻人，国家才有希望。

就是说理想提供一种动力，它描述了人思维范围内美好的可能性。罗曼罗兰说过“一种理想就是一种力量” 3理想比现实更能提高一个人的思想境界和社会的发展水平理想与现实不脱离，不否定脚踏实地（脚踏实地的反义词不是仰望星空，当然我们强调理想的时候，也不否定现实的作用）。 雨果说过人有了物质才能生存，人有了理想才能谈得上生活。 所谓的现实环境是生存级别的保障，理想的坚持确实更高一个境界的，人生的需求，第一要生存，第二要发展。那么现实物质保障了第一条，第二条则正是描述坚持理想的这一过程。我们再回头看大学生的身份，他们肩负的使命并不仅仅是创造物质财富和生存必须物的复制性活动，相反，他们肩负的使命恰恰是突破和创造，他们追求人和社会的发展。（精简一下，不要删有大学生的地方）

辩论会素材道德与知识

辩题：道德比知识更重要 一辩： 谢谢评委，谢谢主持人，谢谢关注，我是正方一辩XX，我方的观点是：道德比知识重要。道德教育胜过知识教育，比知识教育更重要。如果那些辛辛苦苦培养的学生，走出了国外，成了反对我们的敌国帮凶；如果那些含辛茹苦供应大的孩子成了千呼万唤不回来的成功人士；如果那些教育大的孩子伦失了忠孝仁义礼智信，小则败家，大则败国的家伙，试问要他何用？ 没有文化的人，如果道德修为高深，也许受人轻视，但问心无愧。只要豁达开朗，照样安乐一生。 没有道德的人，无论有没有文化，都必定被人唾骂。天天被人唾骂只能让自己心神不宁，或者起码内心会有一些不安。 借用“知识就是力量”这句话，将知识文化比喻为力量，而将道德比喻为使用这种力量的引导，如果没有引导，力量就会在社会造成盲目破坏。 但丁曾说过一个知识不全的人可以用道德去弥补,而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。知识的积累从来就不是人类的专利。幼狮从母狮的身上学会狩猎，都是知识积累的过程。人类之所以作为万物之灵长，是因为我们有道德，道德是人之所以为人的标志。人格塑造英雄让他们轻生死义，义薄云天；道德塑造伟人，让他们心怀家园，先忧天下。也正是这华夏五千年之高贵人格。让我们相信：“知识诚可贵，人格价更高。”

二三辩： 请问：所谓的学校里学到的专业知识，又有多少能在实际里用上呢？没有良好的端正的人格做后盾，再丰富的知识积累也可能无处发挥，知识是一方面，怎样将自己所学用到实处，品德起决定性的作用。 反方：有了知识，便能生活，有了知识，便能生存。 回答：有了知识，便能生活，我请问对方辩友，马加爵的知识够不够丰富？但他给社会带来了什么？带来了福音吗？没有。反而带来了灾难。正是马加爵人格的扭曲，才会造成惨案的发生。 反方：科技发达的现代社会，你必须凭借长期积累的知识，才可以占据一席之地。回答：只有丰富的知识，就能够立足于社会，造福于社会吗？不见得吧。多少科技犯罪人才给社会带来了沉痛的灾难。 反方：古代，有一位忠心的臣子，一心护国，但却没有渊博的知识，最终被其他国家所灭，请问对方辩友，有道德，无知识，有用吗？ 回答：请问对方辩友：如果他有知识，但无人格，你敢肯定他还会护国吗？我想大家可能都知道，钱学森，他是“两弹一星”之父，假若他无人格，那么好，你中国平地起高楼，我再把你炸回平地。你发展一年，我炸你十年。那么中国将成为一片废墟。大家都还记得，清华学子刘海洋的“硫酸伤熊”事件。请问对方辩友，能考入清华的应该知识都很丰富吧！但是她做了什么？她做了任何人都不忍心做的事情。他就是因为从小没有塑造好人格，没有做人最基本的道德。这个问题请对方辩友深思一下。 反方：只有积累知识，才能塑造人格。你不积累知识，何谈道德？ 回答：积累知识只不过是为塑造人格服务的，就在积累知识的过程中，你的思想，你的人格都得到了进一步的升华，甚至你的人生观，价值观都朝着积极的方向发展，最终塑造了你优秀的人格和道德基础。 我们的课本中也强调：应重视提高学生的品德修养和审美情趣，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德、智、体、美的和谐发展。可以看见德是放在首位的。 反方：不拥有知识就无法拥有健全的人格，对方能举出没有知识却拥有良好品德的例子吗？ 回答：时传祥不正是这样的例子吗？他并没有接受高等教育，却拥有良好的人格。时传祥，五六十年代北京市崇文区粪便清除工人。他以“一人脏换来万人净”，赢得了人们的普遍尊敬，并因此荣获“全国劳动模范”等光荣称号。毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德等中央领导曾亲切接见时传祥。刘少奇还对时传祥的事迹给予了高度评价，他说：“你当清洁工是人民的勤务员，我当主席也是人民的勤务员。”

追求进步,现实比理想更重要(辩论赛定稿)

辩题： （我方）追求进步，现实比理想更重要 （对方）追求进步，理想比现实更重要 谢谢主席，大家好！今天，我们要与对方辩友讨论的辩题是： 追求进步，现实与理想谁更重要。我方观点认为： 追求进步，现实比理想更重要。从定义来看，《辞海》讲现实是指当前存在着的客观实际。而理想是指，对未来事物的想像或希望。比较二者关系便可知道，理想的本质即改变现实，因而追求进步，现实比理想更重要。 首先，追求进步之初，理想的形成源于现实的基础。从两个词语的定义可以看出，任何理想的形成都指向于未来，而其形成基础则是来源于现实。理想是事物前进的目标，现实则是事物前进的轨道，追求进步的过程，即是立足现实，不断改进现实的过程。鲁迅年少时本打算和许多读书人一般学而优则仕，但当他亲眼目睹身患疾病的母亲，被庸医误诊而失去性命时，面对旧中国医学水平低下这一残酷现实，鲁迅毅然选择医学作为自己的理想。可见，现实基础对于形成理想何其重要。 其次，追求进步之中，理想的修正源于现实的变化。众所周知，任何理想都不是一成不变的。小时候我们都向往当解放军，当医生，当教师，可伴随着现实的变化，我们的理想变得更加实际，那便是当一名于社会有用的普通劳动者。不断变化的现实，时刻修正着我们的理想。鲁迅本来已将医学当做自己奋斗一生的理想，可面临当时不断恶化的局势，他发现与其医治国人的身体，还不如医治国人腐朽的灵魂，于是毅然决定弃医从文，终成一代文学大家。伦敦奥运乒乓球男单冠军张继科，其理想本是当一名出色的足球运动员，但中国足球发展的现实，使他不得已改练了乒乓球，才成就了今天的传奇。 第三，追求的结果是否进步需要现实去评判。我们今天讨论的辩题，其前提是追求进步，而所谓进步，则要看追求的过程是否产生了客观效果与实际意义。希特勒的理想是为了复兴日耳曼民族而建立第三帝国，但其纳粹势力却给全世界人民带来了深重的灾难。

关于理想辩论赛素材

当理想专业与就业现实相冲突，我方以为，就读大学选择专业应当以理想为主。 常言道“人无远虑，必有近忧”。选择专业以理想为主，就是要我们放眼长远，避免眼前的盲目性。我们想要有长足发展，就不能放弃理想。 第一，兴趣是学习专业、深入专业的内在驱动力。选择忠于理想的感兴趣的专业无疑会有更强的学习动力。 第二，冷专业与热专业之间的转化瞬息万变。谁也不能保障时下的热专业在你毕业之时还是热专业。选择理想的专业，即使是冷专业，同样也是一种意志的磨练。尝试了可能会遭遇失败，但不去尝试，就不可能有成功！ ◆敢问对方辩友的人生乐趣就在于工作赚钱享受物质生活么？ ◆当你的理想不被社会所需要时，连生存都有问题，还拿什么谈追求？ 答：1.我们现在所讨论的问题是专业选择，因此理想必须诉诸于某一专业，而专业的存在就有其一定的社会需求。何谈不被社会所需要？ 2.选择喜欢的专业，就为将来追求理想打下了基础。目前大多数毕业生的工作与专业并不对口。既然专业与就业结合的可能性较小，何不选择喜欢的专业？目前，就业方式多样，不一定要通过一份稳定的工作解决就业问题。对一个有理想的青年而言，毕业后找一份能养活自己的工作岂是难事？何来生存问题？ ◆为了维持基本生存而过没有理想、不快乐的生活，你们不觉得太委屈自己了么？ ◆请问对方辩友，难道你们认为，为了追求理想，就可以不顾现实而选择冷专业吗？ 答：坚持理想而选择冷专业，并不意味着毕业即失业，冷专业也并不意味着零需求。主修热爱的专业就会全心投入，往往会在这一领域达到较高的水平，从而成为公司争抢的人才。相反地，太顾现实而盲目选择热门专业，即使顺利就业，但做不喜欢的工作往往缺乏积极性，也无法取得事业上的进步。一味追求热门，难免忽视今后在该专业上的发展，最终会在事业上遭遇冷门。再者，专业时冷时热，有较大不确定性，再热的行当都有可能变冷，现在的冷门行业也可能转热。很少有专业会永远热门，又有谁能保证热门专业的高就业率？ ◆当你们看到某专业当下火爆时是否考虑到它的未来走向，当你们看到热门专业巨大的绝对就业量时，是否考虑到它的相对就业率？ ◆你们凭什么认为自己的理想是正确的，是适合自己的？ 答：真理是具体的有条件的。没有人能够判断某一认识是否绝对正确。对方辩友认为我们无法判断自己理想的正确性，那么你们就能正确认识现在及未来的就业形势并正确选择专业么？理想源于内心，相比于复杂的外界形势，我们当然更容易了解自己内心想要的是什么。更何况理想不能简单地用正确或错误来评判。 适合自己，就是自身条件与需求相符合。理想，并非空想、虚想，不切现实的幻想。理想的提出以自身条件和社会条件为基础。于丹教授说：“理想不是可以成功的事业，而是可以存放心灵的地方。”理想正是精神需求的寄托。追求理想的过程，无论是顺利还是坎坷，都会成为一种享受。所以理想是值得肯定的。 谢谢主席，下面由我来做陈词。我方认为，当理想专业和就业现实想冲突，我们应该坚持选择理想中的专业。 首先，兴趣是最好的老师。选择喜爱的专业往往会全心投入学习、激发自身

辩论赛题目37个经典

辩论赛题目大全 个人的命运是由个人掌握个人的命运是由社会掌握 便利器具便利便利器具不便利 发掘人才需要考试发掘人才不需要考试 民族技艺应该保密民族技艺不应该保密 理想人才以仁为主理想人才以智为主 网络对中学生的影响利大于弊网络对中学生的影响弊大于利 金钱的追求与道德可以并行金钱的追求与道德可以并行 杜绝盗版，消费者扮演比政府更重要的角色杜绝盗版，政府扮演比消费者更重要的角色个性需要刻意追求个性不需要刻意追求宽松式管理对大学生利大于弊宽松式管理对大学生弊大于利留学归国是个人问题不是社会问题留学归国是社会问题不是个人问题通俗文学比文学名著影响大文学名著比通俗文学影响大网络的娱乐性比实用性强网络的实用性比娱乐性强网络的发展对文学弊大于利网络的发展对文学利大于弊外来文明对中国文明利大于弊外来文明对中国文明弊大于利青年成才的关键是自身能力青年成才的关键是外部机遇 环境保护应该以人为本环境保护应该以自然为本成大事者不拘小节成大事者也拘小节送子女进名校，利大于弊送子女进名校，弊大于利避免人才外流，是政府的责任避免人才外流，不是政府的责任爱的教育比体罚更有效体罚比爱的教育更有效 合作比竞争，更能使文明进步竞争比合作，更能使文明进步天灾比人祸更可怕人祸比天灾更可怕 以爱情/面包为基础的婚姻更稳定 大学生心理保健主要靠自己/他人平凡是/不是福 体育比赛更重技能/精神新闻自由对社会稳定弊大于利/利大于弊 先有一流大国/一流大学技术引导观念/观念引导技术 美德可教/不可教现代社会应该/不应该提倡急流勇退 理想人才应该以仁/智为主英雄造时势/时势造英雄 成大事者应该/不应该拘小节仁者无敌/仁者未必无敌 重赏之下必有/未必有勇夫

时势造英雄辩论赛素材

时势造英雄辩论赛素材 1.时势中出现英雄，英雄又改变了时势。 如果没有清朝末年一片混乱景象，就不可能成就毛泽东，成就不了毛泽东，就没有现在社会的一片繁荣景象。 这样的例子又很多，如三国时各个人物，李世民，曾国藩，岳飞，好多的自己举一反三吧2.在危急存亡的关头容易教人想到英雄，所以因大风而思猛士不独是刘邦一个人的情绪，在任何时代都是有的。 我们的民族处在今日的危机上，希望英雄的出现比往昔更为迫切。 但是英雄”这两个字的意义自来就没有很明确的解释，因此发生这篇论文所标的问题——到底英雄是时势造的呢?还是时势是英雄造的呢?英雄”这两个字的真义须要详细地分析才能得到。 固然我们不以一个能为路边的少女把宝饰从贼人的手里夺回来的人为英雄，可是连这样的小事都不能做的有时候也会受人崇拜。 在这里，我们不能不对于英雄的意义画出一个范围来。 3.古代的英雄在死后没有不受人间的俎豆，崇拜他们为神圣的。 照礼记祭法的规定，有被崇拜的资格的不外是五种。 第一是法施于民”的，第二是以死勤事”的，第三是以劳定国”的，第四是能御大灾”的，第五是能捍大患”的。 法施于民是件[使]民有所，能依着他所给的方法去发展生活，像

后稷能殖百谷，后土能平九州，后世的人崇祀他们为圣人。 (所谓圣人实际也是英雄的别名。 )以死勤事是能够尽他的责任到死不放手，像舜死在苍梧之野，鲧死于洪水，也是后世所崇仰的圣人。 以劳定国是能以劳力在国家危难的时候使它回复到平安的状态，像黄帝，禹汤的功业一样。 御大灾，捍大患，是对于天灾人患能够用方法抵御，使人民得到平安。 这些是我们的祖先崇拜英雄的标准。 大体说起来，以死勤事，是含有消极性的，以劳定国，能御大灾，捍大患，也许能用自己的智能，他们是介在消极与积极中间的。 惟有法施于民的才是真正的圣人，他必需具有超人的智能才成。 4.看来，我们可以有两种英雄：一是消极的。 二是积极的。 消极的英雄只是保持已成的现状，使人民过平安的日子，教他们不受天灾人患的伤害，能够在不得已的时候牺牲自己的一切。 积极的英雄是能为人群发明或发现新事和新法度，使他们能在停滞的生活中得到进步，在痛苦的生活中减少痛苦，换一句话，就是，他能改造世界和增进人间的幸福。 今日一般人心目中的英雄多半不是属于第二类，并且是属于第一类中很狭窄的一种，就是说，只有那为保护人民不惜生命的战士才被

关于坚持梦想的辩论资料

辩论赛反方初稿 陈词：编辑：李芮 一辩陈词： 非常感谢对方辩友的精彩立论，但是丝毫不能动摇我们的信念，我方始终坚信只有梦想才能创造奇迹，拥有梦想才会拥有财富。 1、梦想不是空想，梦想最大的意义是给予人们一个方向，一个目标。而人生最大的意义就在于对梦想的追求，如果连梦想都放弃了，那么你的人生也失去了意义。没有了追求，和信仰。没有梦想的个人，是可悲的，没有梦想的民族，是不会进步的有梦想的人，必然怀有激情，有激情的人，必然迈向成功。 2、陈毅曾经说过：“我们是世界上最大的理想主义者！我们是世界上最大的行动主义者！我们是世界上最大的理想与行动的综合者！”梦想是不容等待的，青春是需要冒险的，人要有追求，要有梦想，信仰。也许你冒险了可能不会成功，但是不冒险必定不会成功。千万别让自己后悔。 3、物质财富是可以创造的，但是精神财富是无价的。不要想当然的认为，有了金钱，就有了梦想，金钱和梦想是不成正比的，就像精神的力量永远凌驾于物质之上。我们不能只看眼前小小的利益，只图一时安逸要为长远考虑。毕竟人的精力是有限的，人只有做自己真正喜欢的事，才会有动力，才能激发出最大的潜能。 美国微软公司的董事长比尔盖茨曾是美国最着名的学府哈佛大学的学生，但是他在大二时辍学了，为了自己的梦想。如果他从哈佛大学毕业，也会有份稳定的收入。但也许就不会有今天的微软，他也不会有现在的成就。梦想是需要魄力和胆识的。如果觉得比尔盖茨的成功是偶然是机遇。 那么19世纪美国着名女作家，海伦·凯勒她就用坚持用毅力创造了奇迹。在她生命的88年中，87年都生活在无声、无光、无语的世界中。掌握了英、法、德等五国语言。她曾经有一句非常形象而生动的话来概述理想的信念：“当一个人感觉到有高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上爬。”对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭，一杯水就可以了；但是要想活得精彩，就要有精神，就要有远大的理想和坚定的信念。作为一个健全人，我们有什么理由不去追求梦想。 质辩环节： 1、当一个人有梦想后，他的力量，他的信念将是别人无可取代的。

《理想与现实》辩论赛 开篇立论

辩论赛开篇立论 主席好，在座的辩友们好。首先，我想先界定一下本次辩论的两个概念，理想和现实。理想是人们在实践过程中形成的、有实现可能性的、对未来社会和自身发展的向往与追求；而现实是当下的即时物，是指客观存在的事物，是既定的、无法改变的。在本次的辩论中，我方认可现实与理想对于人类、社会都具有着重大的意义，而我们判断重要与否的标准是：理想和现实，对于个人及社会的发展，何者更重要？我方辩论将一切从人与社会出发，又归于人与社会的发展。 从个人角度来看，其一、理想能够使人明确前进方向，激发人的潜能，从而促进人的发展。理想是真善美的，一个人只有有了真正的理想，有了为之奋斗的目标，才有了前进的动力，才有了使自己不断迎难而上，战胜困难的勇气，最终促使自己走向成功。但是一个人如果更注重现实，则容易局限其自身的发展。其二、理想能够满足人们的精神追求，并使其获得认同感与存在感。就人的全面发展来说，物质的保障是生存的基础，而相对于不同其他生物的人的生活而言，精神追求更为迫切。鱼不能没有水，就像人不能脱离现实，而鱼前进游弋是本能，人要成为一个真正的人，离不开的就是理想与追求。无论是前进或是挫折中得到精神的满足，人都将得到慰藉心灵的归属感。 从社会角度来看，理想能极大地促进社会发展，推进社会进步，彰显人类存在的价值。人类一直有着不断超越自我，超越现实的强烈愿望，而理想恰恰激励着我们力求超越现实的时间和空间，跨越历史的界限，去探索和追求更加美好的未来。现实自身是不会发展的，有了理想社会的发展和探索，才有了新的方向。从而促进了社会的进步，人存在的价值才得到了充分体现。 上述强调了理想的重要地位。

下面，我想说明几点理想比现实更重要的理由： 1）颠覆传统、新兴的理念与事物正层出不穷，那些曾经被主流现实打击和抵触的人与事，足以证明了对于人与社会的发展，理想比现实更重要。 2）事物是发展的，在发展的世界中，理想大力地推动着发展。对于现实的愚忠，束缚着我们的思想，阻碍着我们前进的步伐。理想是动力的源泉，对现状的永不满足、对未来不懈追求，是理想让世界更美好。因而，对于人与社会的发展，理想比现实更重要。 3）理想的实践不依赖于现实，而是有待新的理想来检验。千百年来，人类的进步与社会的发展，是理想的产物，是一次又一次突破现实枷锁的结果，我们思考并遵从着伟大的理想，是这样的精神追求令我们改变着不可改变的事物，热爱着这本不完美的世界。 最后，我方想再一次重申我们的观点。我们提倡的理想：不同于梦想、空想，真正具有价值的理想，是立足眼前的物质和精神需求，憧憬未来的生产生活目标，期盼满足更高的物质和精神需求。它是个人与社会发展最大的动力与支撑，它驱动人类穷尽一生追求、不放弃。你是否对于当下现实有着不满与改变的诉求，你是否为了理想而努力奋斗，这正是理想战胜了现实，最有说服力的证据。

坚持梦想辩论

一句俗话“只有想不到，没有做不到”。比如有梦想，“一切皆有可能”。 要搞清楚梦想是一种信仰，一种奋斗目标。说白了还是上层建筑与经济基础之间的关系。其 切忌，别跟对方胡搅蛮缠 梦想是我们每个人都应该有的，它激励我们前进，但是，坚持自己的梦想才是最重要的。辩非常感谢对方辩友的精彩立论，但是丝毫不能动摇我们的信念，我方始终坚信只有梦想才能创造奇迹，拥有梦想才会拥有财富。 1、梦想不是空想，梦想最大的意义是给予人们一个方向，一个目标。而人生最大的意义就在于对梦想的追求，如果连梦想都放弃了，那么你的人生也失去了意义。没有了追求，和信仰。没有梦想的个人，是可悲的，没有梦想的民族，是不会进步的有梦想的人，必然怀有激情，有激情的人，必然迈向成功。 2、陈毅曾经说过：“我们是世界上最大的理想主义者!我们是世界上最大的行动主义者!我们是世界上最大的理想与行动的综合者!”梦想是不容等待的，青春是需要冒险的，人要有追求，要有梦想，信仰。也许你冒险了可能不会成功，但是不冒险必定不会成功。千万别让自己后悔。 3、我们不能只看眼前小小的利益，只图一时安逸要为长远考虑。毕竟人的精力是有限的，人只有做自己真正喜欢的事，才会有动力，才能激发出最大的潜能。美国微软公司的董事长比尔盖茨曾是美国最著名的学府哈佛大学的学生，但是他在大二时辍学了，为了自己的梦想。如果他从哈佛大学毕业，也会有份稳定的收入。但也许就不会有今天的微软，他也不会

有现在的成就。梦想是需要魄力和胆识的。 如果觉得比尔盖茨的成功是偶然是机遇。那么19世纪美国著名女作家，海伦·凯勒她就用坚持用毅力创造了奇迹。在她生命的88年中，87年都生活在无声、无光、无语的世界中。掌握了英、法、德等五国语言。她曾经有一句非常形象而生动的话来概述理想的信念：“当一个人感觉到有高飞的冲动时，他将再也不会满足于在地上爬。”对于人的生命而言，要存活，只要一碗饭，一杯水就可以了;但是要想活得精彩，就要有精神，就要有远大的理想和坚定的信念。作为一个健全人，我们有什么理由不去追求梦想。 1、当一个人有梦想后，他的力量，他的信念将是别人无可取代的。 2、坚持梦想绝对不是坏事您觉得做为一个年轻人难道不应该坚持自己的梦想吗？？ 人一旦没有了梦想，就失去了斗志，连追求的目标都失去了，那么他们的人生还有什么意义呢?而且我方认为人一旦有了梦想。便会应为追求梦想激发自己前说没有的潜能，给我们带来意想不到的惊喜关于坚持梦想的辩论资料文章关于坚持梦想的辩论资料出自 3、现实是我们每一个人要勇敢面对的,我们本来就活在现实生活中.那你要想改变现实那怎么办,那就是要追求梦想! 只有坚持梦想，才有机会慢慢改变现实，走在现实的最前列。如果一味认清现实，只能慢慢落在现实后面，最后被现实所淘汰。 5、物质财富是可以创造的，但是精神财富是无价的。不要想当然的认为，有了金钱，就有了梦想，金钱和梦想是不成正比的，就像精神的力量永远凌驾于物质之上。我们不能只看眼前小小的利益，只图一时安逸要为长远考虑。毕竟人的精力是有限的，人只有做自己真正喜欢的事，才会有动力，才能激发出最大的潜能。 自由辩论阶段