《贵在一个“新”字》教学实录及点评高品质版
行走在长满苇草的堤岸
——《贵在一个“新”字》教学实录点评
江苏省武进高级中学赵军213161
这是苏教版高中一年级语文课本必修一，第三模块获取教养的途径中的一篇课文，该模块的主题是“从质疑到创新”。
(这篇文章，早读课时已经安排了自学)
师：今天，我们要共同学习一篇新的课文。关于新课文，我们在学习时通常会思考三个问题：一是这篇文章写了什么？二是作者为什么要写这些？三是作者是怎么样写的？现在，我想问同学们，对于课文，我们了解了这三点，是否就是掌握了文章？能不能说，我们把这三个问题弄清楚了，这篇文章就属于我的了？
生1：我觉得仅仅了解这三点是不够的。因为我们学习文章的目的，并不仅仅是要了解作者写什么怎么写，更重要的，是要从文章中汲取我们需要的精神养分。所以，读文章，除了了解上面三个方面的内容外，还应该想想：作者的观点，和我对这个问题的看法是否一致？差别在哪里？我从文章中想学到些什么，能学到些什么？
师：很好，你的意思是说，我们学习时，对待课文，还应该采取一种怀疑的态度，不要盲目地完全臣服于作者的意识，要想想作者的观点是否一定是正确的，我理解的对吗？
生1：您概括的比我说的要深刻了点，我只是想用课文来检验我的看法是否正确。现在听了您的话，我感觉读课文时确实应该多琢磨琢磨的，初中时课文中有一句话，叫“学贵有疑”，我想就是这个道理。
师：是啊，“学贵有疑”，“尽信书不如无书”。下面，我们就带着这种怀疑的精神，来一起思考学习这篇《贵在一个“新”字》。先解决四个问题。第一个：这篇文章的作者是谁？什么身份？
[点评]由学生已知的读书方法导入，引出“学贵有疑”这个深层次的读书方法。这样就在学生知识的最近区域上帮助学生建构新的知识，使知识整体化。同时提出思维方向“带着怀疑精神来一起思考学习”新课，目标明确。单刀直入，简单实用。
生齐答：王子坤，数学家。
师：噢，这是一位数学家写的文章啊，那一定是一篇数学论文了。
生齐答：是随笔。
师：数学家还会写随笔啊。咱班上不是有同学强烈反对我布置的每天写一点的随笔训练吗，说写随笔没有价值，不如做数理化题目过瘾、有价值吗？
学生哄笑起来。
生2：人家数学家不用考大学，也没有做不完的数理化作业。
师：哦，这么说，错误反而是我的啦。不说废话了，第二个问题，大家想一想，王子坤先生在这篇文章中，想告诉我们些什么？
〔点评〕师生语言幽默。气氛和谐，能各抒己见。让人想起孔子的《侍坐章》，诗意的课堂。同时不枝不蔓，该止则止。但与本节课中心关系不大，删去更好，像这样引出话题有没有说透，不痛不痒，不如干脆不说。
生3：独立思考。
师：就谈一个独立思考？
生3：还有创新。
师：怎么有逼供的色彩？能不能用一句话概括一下？
生3傻笑起来，说：作者想告诉我们的是“要创新，就必须善于独立思考”。
师：噢，要创新，就必须独立思考！你觉得创新和独立思考之间，是一种什么样的关
系？
生3：独立思考是基础，创新是在独立思考这个基础上产生出来的。
师：好，很好！创新必须要有思考做基础，而且，这种思考还必须是独立的思考。独立思考和思考有什么区别吗？
生4：独立思考更侧重于一种个人的领悟。
生5
生6：独立思考是把问题向更深层次钻研的前提，是思考的进一步深化。
师：好，三位的发言都很好，都是独立思考的结果，看来，任何问题的理解，都确实需要独立的思考意识，否则，一个同学发言了，大家都依照着他的思路往下走，就无法让我们的答案丰富多彩起来了。
〔点评〕概念的区分引导的好，既检查学生预习情况，又为下面的学习张本。
再研究第三个问题，王先生是从几个角度入手来探究独立思考问题的？我们可以把他的观点概括成几句话？
生7：王子坤先生首先是提出了一个中心论点“要创新就必须要善于独立思考”，然后通过小标题的形式，从四个方面来分析这个问题的。一是“他的疑问无处不在”，二是“倘（学生读做chǎng）有余暇，何妨多读”，三是“为什么、怎么办及其他”，四是“大用之则大成”。概括起来说的话，那就是要勤于质疑，善于阅读，多思多问，注重实践。
师：概括很到位。有一个字订正一下读音。“倘”，应该是tǎng，组成词汇时，有“倘若”“倘使”等，意思是“假若”。你刚才说的前三个小标题，我一听就明白了，第四个是什么意思？什么叫“大用之则大成”？
生7：这是课文中的一段古文中的一个短语，意思是说，大脑越用越灵。
师：你这么说，我就明白了。好，你请坐。再请一位同学把文章中含有“大用之则大成”这个句子的文段翻译一下。
生8：这段的意思是说，心，是一种很神奇的物品。不使用它，它就长期存放在那里；偶尔使用它，它就给你带来小的收获；整日里使用它，它就给人以巨大的收获；灵活变通着使用它，就可以让人的精神达到神奇的境界。
师：翻译很准确，看来你的文言功底很好。能说说你对这句话的理解吗？
生8：我觉得这句话中，作者想强调的，实际上不是小用和大用的问题，而是“变用”。从全文来看，也就是“思考着用”。这实际上还是强调的“独立思考”。
师：很好，你很会抓问题的实质，这说明你是一个很善于独立思考的人。我说的对吗？
生8：马马乎乎吧，喜欢琢磨。
师：还很谦虚。了不得，有善于思考的大脑，再有一种谦虚的精神，将来想不成材都困难噢。
学生哄笑起来。
〔点评〕字音、句子、文言文翻译，工具性落实较好且不着斧痕。只有掌握好工具，才能干出出色的活。
师：继续研究第四个问题。你对王先生的文章怎么看？认同他的观点吗？认可他的写法吗？
生9：我觉得文章的第一和第三点是重复的，都是强调疑问。
生10：我不太喜欢这篇文章，读来似乎很乱。
生11：我觉得这篇文章还是很有价值的。一个数学家，写起随笔来，还头头是道，引经据典，知识面很宽的。
生12：我比较欣赏作者所倡导的独立思考意识。我觉得，一个人要想有所作为，就必须要学会思考学会发现。
师：哈哈，见仁见智了。好，不重复别人的观点，拥有自己的独立见解，这本身也正是王子坤先生想要借助这篇文章告诉给我们的。
〔点评〕以上完成了与文本的对话，在师生、生生的对话中，研读了文本。学生“读出了自我”，敢于发表自己的看法，从“跪着读书”到“站着读书”真是一个可喜的转变。这也正是我们的教学目标之一。
四个问题研究完了，这篇文章咱们也就放一放了。下面，我们一起来思考其他几个问题。有一句名言，不知大家听说过没有？
（我边说边打开电脑上的课件，展示出帕斯卡尔的名言：“人只不过是一根苇草，是自然界最脆弱的东西；但他是一根有思想的苇草。因而，我们全部的尊严就在于思想。——帕斯卡尔）
师：我们把这个句子齐读一下，好吗？
学生齐读。
师：能告诉我，这句名言强调了什么吗？
生13：我认为，帕斯卡尔告诉我们的是，人类和生物界的区别，仅仅在于有思想。一个人要想获取尊严，赢得别人的尊重，就必须有思想。
师：是啊，有思想，这是多么有价值的事情。我时常会想，上苍对我们人类多好啊。他给所有的高等动物以眼睛，让它们发现食物警戒危险；给所有的高等动物以鼻子，让它们来辨识味道搜寻信息；给所有高等动物以耳朵，让它们能够聆听缤纷的声响；给所有高等动物以嘴巴，让它们能够享受美味召唤同伴。可他太偏爱我们人类了，他在给予了我们这些器官之后，更赐给了我们思想，让我们拥有了和其他高等动物的最本质的区别。大家说，如果我们不能很好地使用我们的大脑，那岂不是对上苍最大的不敬吗。
师：知道帕斯卡尔这个人吗？
生14：物理学家。
师：噢，物理学家。你是怎么知道的？
生14：初中物理中有一个帕斯卡尔定律。
师：发明了物理学的定律了，那肯定是物理学家。你再猜猜看，他可能还会是什么家？生14：我想，还应该是哲学家、思想家。
师：为什么？
生14：从他的这个名言中，我们可以读出他丰富的思想。有这样深刻思想的人，应该能够成为哲学家和思想家的。
师：好，你很会推理。我们一起来看看他还有些什么头衔。
（播放多媒体课件，展现帕斯卡尔的生平概况。）
师：请一位同学把屏幕上的内容给大家朗读一下，后面和两边的同学可能看不清楚。
生15：帕斯卡尔，法国17世纪最具天才思考力和发明创造力的数学家、物理学家、哲学家、文学家。十一岁写了论文《论声音》，发现了欧几里德第32命题。十六岁写了《论圆锥曲线》，完成了帕斯卡尔六边形定理。十九岁制造了计数器，为计算机的发明奠定了基础。以后又提出了“帕斯卡尔三角形”，发现了密闭流体能传递压强的物理学定律（帕斯卡尔定律）。他还发明了注水器、水压计，改进了气压计。
师：你觉得这个人怎么样，是不是很了不起？想不想也像他一样的了不起？
生：用手摸着自己的后脑勺，笑了。
师：你觉得要想成为帕斯卡尔这样的人，需要具备什么样的素质？
生15：我认为第一需要的是天分，第二是勤奋，第三是思考。
师：你呢？请你谈谈。
生16：我认为应该把独立思考放在第一位上，其次是勤奋，第三是天分。
师：哦，顺序改变了。你为什么要改变别人的顺序？
生16：我觉得天分这个东西比较唯心，我们可以说所有成功的人有天分，说所有失败的人没有天分。但这些人到底是否有天分，谁也不知道。至于勤奋，我想至少有两种类型吧。一种人是知道自己在做什么为什么要做，并努力去做；另一种人并不知道为什么要做，只是一味盲目地做。这后一种人，再勤奋也不会有多大成就的。就像我们有些不善于思考总结，只喜欢盲目做题目的同学一样。
师：说得太好了！古话说“勤能补拙”，现在看来，这个“勤”字，前面还要添加点限定成分，这应该添加的内容是什么？
生17：思考！
生18：独立思考！
师：思考和独立思考还有差别吗？你说说看，有独立思考，是不是就有非独立思考存在？
生18：当然有区别。比如课堂上，老师讲解一道练习题时，我们每个人虽然都是在进行着单个的思考，但这种思考都是顺了老师的思路进行的，全班同学中，只要不是不会计算，那么，绝大多数人进行的思考，应该都是相同的。我觉得这就不能算是独立思考，只能是一种集体思考。
师：思考中原来还有这么多的学问啊。你能不能再举点不属于独立思考的例子？
生18：我觉得，我们国家的法律法规，各种规章制度等，就都不属于独立思考的结果。他们都是集体思考后形成的。
师：了不起，上升到国家的高度了。其他同学对这个问题有些什么样的观点？
生19：我觉得前面这位同学说得很有道理。思考和独立思考是有差别的，很多时候，我们看起来是进行独立思考，实际上却仅仅是一种习惯性的思考。这种思考，并没有什么属于自己的内容。很多时候，还可能是被别人的意志牵着走的。
师：哦？你这个说法很深刻，能展开来说一说吗？
生19：我就是从前面同学的发言中想到了这些，暂时还没法展开。
师：噢，没有关系，课下再仔细琢磨琢磨，我觉得你这个想法很有价值，说不定这中间就包含着一种十分深奥的哲学命题的。
〔点评〕拓展的主要方式之一就是互文性阅读，资料提供的典型，为学生的思考提供了磁场。学生的回答应该在老师的预设之中，可贵之出是生成。对于学生生成性的回答，教师做到了相机诱导。比如，天分、勤奋和思考的顺序问题，思考与独立思考的区别。链接生活中事例，不仅把生活引进了课堂，使学生懂得了学有所用，而且培养了学生把课堂所学的知识应用到生活中去。确实是为了学生终身发展打下基础，达到“教是为了不教”。课堂至此形成一个小高潮，学生都有所得――认识到独立思考的意义。通过之一环节的体验过程，情感态度价值观得到了提升。
师：通过帕斯卡尔，我们加深了对独立思考的认识。下面，我们再来接触几位伟人，看看能不能从他们的业绩中发现点什么。
（利用多媒体展示了如下课件）
课件一：布鲁诺，意大利哲学家和思想家。1583年，布鲁诺到英国，批判经院哲学和神学，反对亚里士多德——托勒玫的地心说，宣传哥白尼的日心说。1585年去德国，宣传进步的宇宙观，反对宗教哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年，布鲁诺在威尼斯被捕入狱，在被囚禁的八年中，布鲁诺始终坚持自己的学说，最后被宗教裁判所判为“异端”烧死在罗马鲜花广场。
课件二：林则徐，中国近代史上第一位杰出的民族英雄，著名军事战略家。面对封建衰世，潜心钻研经世致用之学，探索历朝兴衰盛废的原因，以岳飞、文天祥、于谦等为榜样，
立志做一个振衰除弊、治国安邦的良臣廉吏。广州禁烟期间，深感了解外国的重要，一面派人多方收集情报，一面组织力量翻译西方书报，被后世称做“睁眼看世界的第一人”。
课件三：毛泽东，1925年冬至1927年春，在深入调查的基础上，先后发表《中国社会各阶级的分析》《湖南农民运动考察报告》等关注中国国情的论文。1927年8月，他提出“政权是由枪杆子中取得的”。后领导秋收起义，创立第一个农村革命根据地——井冈山。他从中国的实际出发开创了以农村包围城市、最后夺取城市和全国政权的道路。
生20：我觉得，一个人之所以能够成为伟人，主要在于他能够在面对世俗的庞大的力量时，不盲从于前人的经验，而是勇于独立思考，比如布鲁诺、伽利略。更主要的，还要有一种为了坚持自己的独立见解而不怕牺牲的勇气。
生21：我认为，伟人的了不起，就在于能够在别人没有想到或者不敢想到时，就率先想到，并敢于去实践。
生22：我觉得，伟人的伟大，就是体现在他始终能够把自己的独立思考放在坚持真理的基础上。为了坚持自己的这种见解，布鲁诺不惜牺牲生命，林则徐不怕丢官流放，毛泽东不怕被孤立被排挤。如果他们当时屈服了，也就成为不了伟人了。
生23：我觉得这三个人的共同特点是敢想并敢做。首先，他们在面对现实时，不是消极的，而是用积极的心态去思考着怎么样来改造世界。其次，他们的思考，也都不是脱离实际的胡乱琢磨，而是从现实情况出发，立足于造福人民的。
师：四位同学都说得很好。概括一下四位的发言，是不是可以得出这样的一个结论：伟人的伟大，就在于他敢于冲破世俗观念，去进行独立思考，而且，他的这种思考，不是为了自身利益，而是为了追求真理造福人民。所以啊，如果我们想成为一个伟大的人，那么，前提条件就是……
生齐答：独立思考。
师：是啊，独立思考。不过，不知大家注意了没有，刚才一位同学在发表观点时说了，为了坚持自己的独立见解，布鲁诺不惜牺牲生命，林则徐不怕丢官流放，毛泽东不怕被孤立被排挤。可见，要想坚持一种独立思考的意识，并不是一件很简单的事情的。对此，大家怎么看？
生24：前面有同学说了，独立思考是不同于集体思考的。那么，也就可以说，独立思考实际上很多时候是并不被集体思考所接受，甚至是会被放到集体思考的对立面上的。这样，就会被排挤被打击甚至被杀害。
生25：我想到了屈原的话，“举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。独立思考其实就是选择了一种痛苦。因为很多时候，不能够被别人理解。但历史会证明独立思考者的价值的。
生26：我对独立思考的看法，可能和大家不一样。
师：不一样好啊，都一样的话，那还叫独立思考吗。给大家说说看。
生26：我觉得，独立思考虽然重要，但如果这种思考只是一种没有多少意义的乱琢磨，那思考再多，也不会成为伟人。毛泽东他们能成为伟人，并不仅仅是因为他们独立思考了，更因为他们关注社会，有社会责任感，想为国家做点事情。再有，即使这种独立思考是建立在为了国家的基础上的，也还是有区别的。像希特勒、东条英机，我们不能说他们在发动战争前没有进行过独立的思考，但他们的思考带来的实际上是对全人类的危害。所以，我觉得，独立思考也要看是一种什么样的思考。
师：好，有见识！那我们是不是可以这样说呢，仅有独立思考是并不能成为一个伟人的，要成为伟人，还要有不怕被孤立不怕被流放不怕被杀头的胆量，有真正造福人类的意识和实际行动？
生26：我想应该是这样的。
师：我刚刚概括的这个观点，大家认可吗？
生齐答：同意。
〔点评〕继续链接互文性资料，在强化学生对独立思考认识的同时，又进一步引导学生深入思考：独立思考还要有勇气，思考的对象要有意义――“有真正造福人类的意识”。可见不是简单的重复，是深入一层。这里学生的认知和情感态度价值观得到进一步提升。
师：我有一个问题，一直没有弄明白，这两天备课时总在想着，现在拿出来，大家共同思考一下，看看这中间包含着什么样的道理呢？我们都知道，毛泽东主席晚年时错误的发动了一场文化大革命。这场运动，给新中国带来了巨大的灾难。那么，大家考虑考虑，毛泽东在战争年代通过独立思考，提出了正确解决中国问题的主张，并用这个主张带动了中国革命走向胜利。为什么到了新中国成立后，他却会犯发动文革的错误？发动文革，是毛泽东独立思考的结果，还是中央集体思考的决定？
生27：应该是个人思考的结果。因为毛泽东是最高领导，这场运动是他提出来的。
师：既然是个人思考的结果，那么，这样的思考算不算个人独立思考呢？
生27：我想应该算是一种个人独立思考。
师：既然是个人独立思考，那么，为什么会出现一个正确一个错误的结局呢？我们不是一直在赞扬着个人独立思考吗？
生27回答不出来这个问题，继续提问了两位同学，也说不出什么见解。
师：看来这个问题有点难度了。没关系，各个讨论小组讨论讨论，看看大家对这个问题是如何看的。
学生依照习惯，四人一个讨论小组，展开了讨论。
师：哪个小组的同学愿意对这个问题发表发表自己的看法？随便说说，就算是我们独立思考的一种展示吧。这个问题应该没有什么标准答案的。
生28：我们讨论的结果是，早年毛泽东的独立思考，是建立在他对中国农村现状深入调查的基础上的。他的调查，符合中国国情，故而思考的结果，也符合中国国情。把这种思考落实到行动中，就能够取得胜利。而晚年的独立思考，显然是脱离了中国国情的，是一种凭空想象的思考，这样的思考，自然也就不会带来正确的行动了。
师：太好了！把辩证法的观点运用到课堂上来了。别的小组还有什么看法？
生30：我们认为，文化大革命的错误产生的原因，主要是由于毛泽东在进行个人思考时没有把他的思考放到当时中国的实际情况中去检验，也没有把他的独立思考的结果去交给集体讨论研究。这样就带有很大的盲目性。要避免这样的错误，就应该在坚持独立思考的基础上，在充分发挥集体思考的作用，用集体的智慧来检验独立思考的问题。这样，也许就可以避免错误了。
师：哦，应该把个人思考的东西，放到集体会议上去讨论讨论。那要是反对的人很多，该怎么办？
生30：那就说明这样的思考可能是不正确的，是应该改变的。
师：那可不一定哦。当年提出“农村包围城市”时，不是反对的人很多吗。
生30一时不知该如何回答了，教师示意他坐下。
师：还有谁对这个问题有想法的，咱们自由发言，不用举手，就坐在座位上说。
生31：我同意前面那个讨论小组的观点。个人独立思考的结果，运用到社会实践中去，主要是看这种思考是否是建立在真实的国情的基础上的。我看过关于文革的书，那上面说，毛泽东发动文革，是因为对当时的国情做了错误的判断。他的独立思考，是建立在错误判断的基础上的，因此，这种独立思考，也就是一种错误的思考。而错误的思考运用到具体的行动中，自然也就是错误的。
师：太棒了！我们应该为你的思考而鼓掌喝彩！
（师生鼓掌）
师：我们共同来小结一下，看看我们应该如何正确运用独立思考意识来为我们服务呢？
师生共同归纳，七嘴八舌中归纳出四点：一是应该拥有一个善于独立思考问题的大脑。二是这种独立思考应该是一种有价值的思考，最好是能够为多数人造福的思考。三，我们的独立思考，应该是建立在真实的现实的基础上的。四，我们的独立思考，应该能够经受得住历史的检验。
〔点评〕对于难点，分组讨论。实在有效，有利于培养思维的深刻性。这一问题设计反映了教师思维的全面性，通过讨论交流，学生获得体验和认识，同样，思维品质也得到提高――全面辩证。教学手段的多样化，不仅可以活跃课堂气氛，使课堂张驰有度，而且使每个同学都能参与，不再是“沉默的大多数”，体会到合作学习的好处，领会到集体智慧的力量。这一引导使教学进入最高潮。
师：纸上谈兵了将近一节课，大家对独立思考应该拥有了一定的认识了。下面，咱们进行一个训练，看看大家在面对一个相同问题时，是如何进行独立思考的。
（教师利用多媒体展示了三张图片：一张是背了孩子的农家妇女，正弯腰低头在给坐在椅子上吃冰激凌的城市孩子擦鞋；一张是公交车上，一个抱着孩子的妇女站着，旁边座位上的学生和青年人视而不见的场景；一张是三个年轻的中国女子，穿了日本人的军服拍照的场景。）
师：三张照片，每个人只选取一张来谈，看看你从这照片中读出了些什么。
学生思考，并在讨论小组中交流。
生32：这几张照片，我在网络上都看到过，当时见到中国女子穿日本军服照相的照片，特别生气，感觉这几个人的素质太差。今天再看时，冷静了很多，我想的是，她们为什么要穿日本人的衣服照相呢？我不认为她们这样是崇洋媚外。实际上，她们一定仅仅是觉得好玩。但是，正是这种好玩，才更可悲。因为这说明她们从心底就没有被侵略被欺凌的概念了。列宁说，忘记了过去，就意味着背叛。这些年轻人，显然是忘记了过去的耻辱了。
生33：我也对这照片特别反感。我想，她们这种以丑为美的做法，并不是因为她们就喜欢丑恶，而是她们心灵中的美和丑被颠倒了。她们并不觉得这样做不对不好，而是觉得这样好玩，是标新立异与众不同。我记得前两年还有一个演员也做过这样的事情，当时骂她的人很多。
生34：刚才我们讨论时，对擦鞋这幅图片有点争议。有同学认为，这是一种社会分工问题，并不能体现出什么社会不公。又有人认为这是一种不平等，是社会的丑陋。还有人认为这恰恰体现了一种应该有的价值取向，它体现的是社会底层人民的市场经济意识的觉醒。不过，我对这个图片的认识是，我觉得它不但体现了一种贫富差距，更体现了一种人格的不平等。这种不平等是一个繁荣富裕的国家所不应该出现的。所以，我觉得，国家发展的最终目标，就是要消灭这样的不平等。
〔点评〕迁移训练，巩固知识，及时有效。比布置课下作业效果好。课堂结构完整。同时也看出教师备课做了大量的准备。至此完成了把生活引进课堂当做学习材料，又把所学引向生活的两重转换。大语文观的实践，真正达到“教是为了不教”。
（下课铃响）
师：下课的铃声，打断了我们的思考。简单回顾一下，这节课，我们重点探究的是独立思考问题。所以要探究这个看起来很简单的哲学命题，是因为我们眼下在繁重的学业负担盘剥下，已经基本丧失了独立思考问题的能力。现在，我们相当多的老师相当多的家长，只要求我们做题目拿分数，只要求我们在名次表上拥有一个好的位置，几乎没有人要我们去思考那些和我们生活密切相关的家国大事。这是一种悲哀，一种时代的悲哀，更是中国教育的
悲哀。我们这个主题单元学习的核心，是要做一个有教养的人。那么，让我们就从独立思考开始做起吧，让我们在挣扎于名次和成绩的苦痛的缝隙里挤出时间来，多读书多思考，努力做一个“家事国事天下事事事关心”的人。因为“天下者，是我们的天下；国家者，是我们的国家；社会者，是我们的社会。我们不管谁管，我们不问谁问”！下课！
〔点评〕小结可谓画龙点睛。针对现实发出感慨，呼吁学生要有社会责任感。在此唤醒学生的情感及价值观。“人文”的光辉沐浴着学生，人文精神感召着学生，人文情感鞭策着学生。
总评：重点突出，使独立思考的素养落到了实处。体现了“用课文教”而不是教课文的教育理念，链接互文性资料，链接生活的教学设计为教学目标的实现提供了有力的保障。特别是如下几个方面值得提倡：
一、深度语文。通过深度对话，及形式训练，学生的认知和情感落差较大。这是一节好课的主要衡量标准。在落实“人文性”的同时，学生的思维能力也得到了提高。
二、课型结构优化。根据结构主义教学理论，科学的安排教学程序，优化课型结构，对提高教学效率有着十分重要的地位。实践证明，同样的教材（课文），同样的教学内容，同样水平的学生，由于课型结构不同，教学效果往往大不一样。本课从研读课文到迁移训练，可谓层层深入，环环相扣，一波三折，高潮迭起，张驰有度。犹如欣赏了一场交响乐音乐会。
三、整体把握，定点突破，扎实高效。《贵在一个“新”字》是“获取教养的途径”这个主题中的第三模块，该模块的主题是“从质疑到创新”。此前的两个模块，一个是“经典的力量”，收录的是瑞士作家赫尔曼·黑塞的《获得教养的途径》一文；另一个模块是“求学之道”，收录的是两篇古典经典《劝学》《师说》。所以，这一课，授课者是在继续紧扣“获取教养的途径”这个主题的基础上，以这篇文章作为课堂教学的引子，尽可能多地链接出可供课堂互文性阅读的生活素材。在此基础上，组织学生探究“独立思考”的重要意义，让学生明白“独立思考”之于成就事业完善心灵获取教养的重要价值，使独立思考能够成为融入学生心灵中和血液里的一种良好的个体素质，为终身学习终身发展服务。