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净修捷要报恩谈

黄念祖:净修捷要报恩谈


 


再下,第二十,普礼十方的佛,现在不仅仅是礼极乐世界。「观礼十方世界」,十方虚空中间有无穷的世界,在十方世界之中都有佛,他们「示现广长舌相」,十方世界的诸佛在示现广长舌相。三十二相里头有这个广长舌相,释迦牟尼舌头吐出来之后,舌头能整个挡住自个的脸。我的舅父是南梅,他有一个异相,他这个舌头伸出来能舔到自个的鼻子尖上。他一说法,大家都很拥护,称为南梅,讲经,很多著作,南梅北夏。佛的广长舌相就是能自覆其面。现在《阿弥陀经》里头,十方的佛现广长舌相,这个广长舌相就大了,遍覆三千大千世界。这就是说,不一定我们要看舌头有这么大,就是佛所说的音声,说法这个法音,这个法音能够遍满三千大千世界。所以十方的佛示现这样的广长舌相,声音贯彻到三千大千世界。

「说诚实言」,佛都是没有妄语,最真实的话。这个诚实言是什么?都在称赞,称赞我们无量寿佛不可思议的功德。所以阿弥陀佛是十方佛都在称赞,名闻十方,十方的佛都在十方各个自己的三千大千世界,对自己的一切有情在演说阿弥陀佛的功德。为什么要演说?「欲令众生闻彼佛名」,愿意自个本土的众生,愿意十方的众生都听到阿弥陀佛的名字。听到这个名字,大家就发起清净的心。我们不是用染污的心,很多使人动心这些染污的东西。现在是闻到佛名,闻到这个道场,大家发起了清净的心。「忆念受持」,阿弥陀佛这样的功德,就忆念阿弥陀佛的功德,这样大慈大悲、大愿大力,这样子,一向住真实慧,大智慧来为众生救度。忆念,而且要受持,要接受、要执持、要修持、要皈依,我们应当依止,依靠阿弥陀佛,我们要供养。

我们这个供养,大家现在,一般大家供养只是局限在缴一些钱,置些东西上供,这样做为供养,这也都是供养。但是更好的供养是法供养,一切供养法供养最。法供养是什么?你就是如说修行就是最好的法供养,你发菩提心是最好的法供养,所以不一定都是要献这些,摆一些供品。我以前在这些东西也是相当执著,从河南回来以后就变化了,这些就看得很次要了。所以这个供养是要有法供养。有人说别人来送些东西结缘也是一种好心,我说我是让大家把这一般的这种供养变成法供养,不就更好吗?法供养的功德大得多,财物供养当然不如法供养。如说修行,依教奉行,发菩提心,一向专念,这是真正的供养。

「所有善根至心回向」,所有我这些善根以至诚的心来回向。回向什么?就把我的

净修捷要报恩谈

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