铁浮屠
铁浮屠
源流
在东陆大军兵临城下的紧迫时刻，蛮族从墟神的使者那里得到了恶魔的技术，超越时代的装甲被构造出来，他们将震动整个大地。
跟其他优势兵种相比，铁浮屠太年轻了。但它被创制出来，便是以绝世的姿态。
风炎之世，华族皇帝北伐，穿着黑衣的人把一份秘密的甲胄图纸带给蛮族大君。这张图纸被缓缓拉开的时候，墨线中蕴藏的杀戮神魂镇静了蛮族勇士们，酒杯从他们的手中滑落，他们的呼吸停止。
这根本不是人类应该拥有的技术，是魔鬼的造物。
黑衣的辰月教徒留下了这份图纸，和“砂钢”的钢水配方，并未解释这种技术的来源。多年之后，已经是燮朝了，工匠们才从太古典籍中推断说，这种甲胄的技术内核能够追溯到“浩劫之世”以前，洛族利用夸父骨骼创造的傀儡武士。
辰月教徒从历史中提取了这种禁忌的技术，将它们授予蛮族人，用于完成他们的乱世布局。当时，东陆英雄集团的领袖、风炎皇帝白清羽发动了对蛮族的战争，倾全国之力，发百万之军，将星云集，蛮族虽然也拥有狂血的大君钦达翰王纳戈尔轰加·吕戈·帕苏尔，但还需要强有力的兵种才能对抗。
铁浮屠因此登上了历史舞台。
传说中这些甲胄每一具都有秘术的咒印，因为神秘的现象也始终伴随着它。第一具铁浮屠淬火成功时，天降黑雪，滚雷三日不绝，仿佛为禁忌的技术被重新打开而哭泣。号称“四天王”之首的勇士铁镠成为第一个披挂铁浮屠的人，他从铁浮屠里钻出来之后，一言不发，连续饮下一斤烈酒，才缓缓地打了个寒战说，“这是只有勇者才能驾驭的兵器啊。”
蛮族投入了举国之力，一具具可怖的铠甲淬火成功，被装置在龙血骏马上，机件环环相扣，没有任何破绽。他们最终得到了一千余架，数量并不多，但就是这一千架铁浮屠，从灭族的危机中拯救了蛮族。
装备
铁浮屠的甲胄是整锻而成，砂钢的特殊工艺让甲胄足有两千次折叠，这些折叠在被冲击和切削的时候会逐层破裂，同时吸收掉力量，因此这种铠甲非常坚韧，而且相比其体积，重量控制在了人可以穿戴、马可以荷载的范围内。
相比东陆兵士穿着的甲片相叠的铠甲，整锻铠领先了整整一个时代。甲胄不仅覆盖骑手全身，也覆盖到战马，关节处都有软钢机括，全无死角。战马间用带刺刃的铁索相链，奔跑起来往往挂满来不及避让的轻卒尸体。而在整锻铠的包裹中，武士们几乎是无敌的，箭雨、劈砍甚至投矛往往都只能留下白色的划痕。
甲胄和马背上都有挂钩和支架，长达两丈的铁枪被固定在马身上。其实这么重的铁枪武士们很难摆弄，他们只是通过有机括的臂甲操控枪尖的方向，这些铁枪被战马带动，能轻易贯穿最厚重的盾牌。
甲胄的左臂上也铸有盾牌，必要时可以格挡头面。
铁浮屠很少装备近战武器，因为武士事实上只是操控者，而非传统意义上的骑兵。他们很少有下马作战的机会，即使死去，扣连紧密的战甲也会将他们固定在战马上。
缺陷是，尽管工艺技术都臻于极致，但是净重还是很大，因此只有北陆珍贵的龙血烈马可以荷载。
刀轮
铁链上的刀轮在高速奔跑中会转动起来，内部的齿轮机括会令它朝同一方向旋转，倾斜的角度会令那些粘连的血肉被甩掉而不阻塞转轴。
臂部
铁浮屠的右臂甲有扣锁将枪矛固定在小臂上，借助铁锁在马颈的移动，枪矛的角度得以调整。
面甲
面甲完全包覆头部，眼睛从铁栅的缝隙中观看敌人的阵型，即使利箭也很难击中脆弱的面部。铁浮屠的士兵和将领在头盔上并无区别，当他们进入这钢铁机括的时候，所有人都会变成一个整体，碾碎面前的一切敌人。
战术
由于惊人的重量，不可能长距离机动作战，只能用在正面战场，以短距离冲锋来撕裂对方的阵型。通常六骑一组，连环冲阵，纵横斩切。铁浮屠奔跑起来的时候，只有楚卫的山阵才能面对它们勉强站稳脚跟。
它的诞生和立威，都在风炎之世。
风炎皇帝麾下“第一锋将”姬扬屠龙破关，兵临北都城下时，这些黑色的骑兵皇帝于彤云之下缓缓走出，发动了其威可令“日月倒悬”的冲锋，号称“东陆第一”的淳国风虎连溃数十里，淳国国主死于乱军中。
这一战之后，铁浮屠“骑兵皇帝”的美誉和魔鬼般的恶名传遍九州。
风炎皇帝只有一支军队或可成为阻挡这支恶魔军队的屏障，山阵枪铠，他不得不赌上这枚棋子。这两支军队都来自辰月奉献的设计图。这就是辰月的静心布局，军备竞争令华蛮双方的国力消耗殆尽，最后在战场上达成两败俱伤的结局。最终，两万山阵枪铠淹没了一千铁浮屠，但骑兵皇帝们却用全军覆没的代价在山阵中强行撕开一个缺口，蛮族骑兵跟随而上，从缺口冲破了华族的阵线，最终双方订城下之盟。
至此，铁浮屠这支神话般的兵种从历史中被抹去。直到数十年后的北辰之世，蛮族青阳部的质子吕归尘即将被斩首于南淮城的时候，他的哥哥应一个女人的要求，把一百架铁浮屠秘密运抵南淮。甲胄再次被安置在烈马的背上，武士们再次钻入黑暗中握紧机括，杀人的荆棘再次竖立起来，铁蹄震动长街，下唐国文武惊怖丧乱。他们从法场中救走少主，毫发无伤。
他们把东陆人恐怖的记忆重新唤醒——皇帝永远都是皇帝，他纵然离去，终将归来！
编制
由于铁浮屠的甲胄如此难以制造，这支军队在历史上从未超过千骑，通常几十骑出动便可扫荡一个中型战场。
因为所有战马都被铁链拴在一起，所以铁浮屠素来都是全员整体行动。军官仅在盔缨和旗帜上有所区分，位置在阵列的中心。能成为铁浮屠领军大将的都是国主最为信赖的心腹。
高中历史之历史百科金代女真人服饰的变化素材
金代女真人服饰变化 杨晓丹 摘要：金朝是我国古代北方少数民族女真族所建立的政权，受金代社会经济和文化等因素的影响，金代的女真人服饰由早期到入主中原以后发生了一定的变化。女真人服饰的变化与金代社会经济的发展以及多民族文化的交流密切相关。 关键词：金代服饰女真 服饰是人类社会演化到一定阶段的产物，不仅是物质文明的重要载体，也是精神文明的重要表征。一个民族的服饰，是其民族发展过程中文明的体现，服饰变化与发展，与该民族所生活的地理环境、生活习俗、社会经济、文化意识、科学文化发展、与周边民族的交流等等，有着不可分割的联系。金代女真人服饰，在入主中原之后逐步发生变化，但是这种变化不是彻底地改变，女真人的服饰仍然体现了其民族的特色。 一、女真人传统服饰 女真是我国古代东北地区的古老民族之一。女真人及其先人所居住地区冬季寒冷而漫长，加上早期社会生产力落后，因此女真人冬天着动物的皮、毛，夏天着麻布。如洪皓在《松漠纪闻续》中记载：“北方苦寒，故多衣皮。虽得一鼠亦褫皮藏去。妇人以羔皮帽为饰，至直十数千。敌三大羊价。不贵貂鼠。以其见日及火则剥落无色也。”[1]另外，《三朝北盟会编》也记载：女真人“其衣布好白，衣短巾而左衽……富者以珠玉为饰、衣黑裘、细布貂鼠、青鼠、狐貉之衣。贫者衣牛、马、猪、羊、猫、蛇、犬、鱼、蛇之皮。”[2] 金朝初期女真人的衣着主要以动物皮毛和麻布为原料，秋冬季节，无论贵贱之人都穿毛皮衣，但不同的是，富人以高贵的貂鼠、青鼠和狐等猎物皮为裘，而贫者则衣着较低廉的牛、马、猪、羊等家畜皮。裤、袜、帽等也是用动物毛皮制作的。春夏富人衣着紵丝（用苎麻织成的布）、锦紬（棉布）、细布，而贫者只能穿用粗麻布制作的服装。 女真初期的服饰简单、淳朴，直到建国初期，这种风气一直保留着。金朝入住中原后，这种简答、淳朴的风气才有所改变。 二、女真人服饰的变化 女真人以武力进入中原地区。随着统治区域的扩大，经济、文化的发展，受汉族文化影响的加深，女真人的服饰有了很大的变化。 首先，服饰制度的形成。金朝初期，还没有严格的服饰制度，女真人进入燕地后，便开
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揭秘：清朝的满洲和金朝的女真是同一个民族吗？ 一直以来，中国少数民族建立的大一统的朝代有两个，一个是蒙古族建立的元朝，一个是满族建立的清朝。其中满族在明末的时候还叫女真，1635年皇太极废除女真的称呼，改名为满洲，也就是现在的满族，如今的满族已经是中国55个少数民族中的第二位。 同时我们会发现，在宋朝时期，中国的北方也曾经有一个女真人建立的王朝，那就是金朝。当时的女真人战斗力非常强，曾经有句话说：女真人不满万，满万则无敌于天下。可见女真人战斗力之强，摧枯拉朽般灭掉了辽，又灭亡了北宋，与南宋对峙，那么建立金朝的女真和建立清朝的满洲是同一个民族吗？ 完颜阿骨打金代开国皇帝，女真族，对金朝灭亡辽朝、统一北方具有奠基意义。 北宋时期，在东北地区，女真部族崛起，建立和契丹以及后来蒙古、南宋同时并立的金国，但后来被蒙古所灭，部族间陷入分裂与混乱，直到明朝末期，建州女真的努尔哈赤再
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女真人的汉化
题目：女真族的汉化 姓名：郑兴福 院系：历史文化学院 有关女真族汉化的部分史料 1、乙巳，诏都统杲曰：“新附之民，有材能者可录用之。” ——《金史》卷2《太祖本纪》
2、诏曰：“若克中京，所得礼乐仪仗图书文籍，并次禁发赴阙。” ——《金史》卷2《太祖本纪》 3、戊子，上亲祭孔子庙，北面再拜。退谓侍臣曰：“朕幼年游侠，不知志学，岁月逾迈，深以为悔。孔子虽无位，其道可尊，使万世景仰。大凡为善，不可不勉。” ——《金史》卷4《熙宗本纪》 4、上顾谓皇太子曰：“至于汝辈，文字、语言或不通晓，是忘本也。” ——《金史》卷7《世宗本纪》 5、人多奉释老，意欲缴福，朕早年亦颇惑之，旋悟其非。 ——《金史》卷7《世宗本纪》 6、应卫士有不娴于女直语者，并勒习学，仍自后不得汉语。” ——《金史》卷7《世宗本纪》 7、上曰：“朕受尊号谒谢，乃用故宋真宗故事，常朝服乘马。” ——《金 史》卷8《世宗本纪》 8、会宁乃国家兴王之地，女真人寝忘旧风，今之燕饮音乐，皆习汉 风。 ——《金史》卷8《世宗本纪》 9、海陵自以失道，恐上京宗室起而图之，故不问疏近，并徙之南。 ——《金 史》卷8《世宗本纪》 10、朕所以令译《五经》者，正欲女直人知仁义道德所在耳！
——《金史》卷8《世宗本纪》 11、壬申，定屯田户自种及租佃法。 ——《金史》卷12《章宗本纪》 12、既定山西诸州，以上京为内地，则移其民而实之，及七年，取燕京路，二月尽徙六州民族富强工技之民于内地。 ——《金史》卷46《食货志》 13、制诸女真人，不得以姓氏译为汉字姓。 ——《金史》卷43《舆服志》 14、不亲稼穑，不令家人农作，尽令汉人佃莳，取租而已。 ——《金史》卷47《食货志》 15、往往以田租人，而预借三二年租课者。 ——《金史》卷47《食货志》 16、女直人可依汉人以文理选试。 ——《金史》卷70《完颜思敬传》 17、时金有国七十年，礼乐刑政因辽、宋旧制，杂乱无贯，章宗即位，乃更定修正，为一代之法。 ——《金史》卷73《完颜守贞传》 18、希尹乃依仿汉人楷字，因契丹字制度，合本国语，制女真字。天辅三年八月，字书成。太祖大悦，命颁行之。 ——《金
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为女真人。后由女真人的一部分成为满族。 乌拉古城是满族的发祥地之一 同时,乌拉街镇是满族主要发祥地之一,清代十二任皇帝,有五任在这里祭祖朝拜,留下过足明代中叶,海西女真势力逐渐崛起,其中乌拉部相继吞并了附近的女真诸部,建立了乌拉王 56个民族汉族起源是哪里?比如满族起源于女真族在早就不知道 直接族源在唐以后才出现的民族很少,满族的渊源女真是在宋辽时期才由(革末)吉人的一但目前的分布范围仍然远远超出当初的东北和蒙古地区。发祥地在辽宁的锡伯族、发祥 满族的发祥地是乌拉古城吗 满族主要发祥地之一长白山不仅是满族的发祥地,而且满族世世代代生活在白山黑水人不敢杀。"与肃慎、女真、满族,是同一民族,不过居地更稍北一些。这段话里是讲,漠河 满族的发源地在哪
黑龙江中上游、乌苏里江流域。黑水靺鞨是满族的直系祖先,后发展为女真。十二世纪,女真"为"满洲",这标志着一个新的民族共同体的形成。1989年10月,在丹东"首届满族 摩天轮里面的任务:辽宁满族文化发祥地是哪个? 发祥地。公元前37年,北夫余王子朱蒙因败于宫廷之争流亡至此,在山上建立高句丽第一建州女真族第三代首领李满柱率军挺进辽宁,便驻扎于此山。因此,五女山也是满族文明 我姓陈,镶黄旗满州,请问满族姓氏可能是什么?最早发祥地可能 ,满族姓氏,详见《满族第一著姓:觉罗氏》。西林觉罗多分布在镶蓝旗,小部分在正蓝旗,还本黑龙江流域女真尼马察部一支,姓益克德里氏.后迁徙定居于辉发河,其始祖昂古里,星古
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明朝时期的满族是怎样发展壮大攻占明朝的 明代女真分为建州、海西(扈伦)、东海(野人)女真三部。建州女真大约在14世纪末至15世纪初，集结到以斡木河为中心的图们江东西一带。经常袭掠朝鲜境内。明成祖即位后为了扼制其向北发展，骚掠朝鲜于永乐元年十一月诏设建州卫军民指挥使司，以阿哈出为指挥使。并遣千户王可仁等至朝鲜招抚女真。永乐二年置奴儿干卫、七年四月又置奴儿干指挥使司，先后置卫所一百八十四，凡来降者均加官，授印绶，赐耕地。 1406 年(永乐四年)，猛哥帖木耳“入朝鲜庆源界抄掠”，被朝鲜军击退。明永乐八年(1410年)，建洲女真斡朵里部酋长努尔哈赤六世祖猛哥帖木耳率部从牡丹江西岸南行至宁古塔(今海林市旧街乡)定居下来，这一支女真在历史上被专称为建州女真。同时迁来的，还有部分毛怜卫的居民。猛哥帖木儿所统斡朵里部人世与胡里改部为婚，两部关系密切。成化三年(纪元1467年)，建州左卫的实力居于三卫之冠，引起了明朝的猜忌，遂于当年趁其来边市贡马之机将其拘禁起来并加以杀害。同年9月，明军联络朝鲜部队在24日向建州左卫发动突然袭击，包围了女真的营地。 经过历时一个月的大规模搜捕和围剿，杀死女真人千余名，并将其多年积畜劫掠一空。在这场劫难之中，毗邻的建州卫也未能幸免，李满住及其长子古纳哈亦遭杀害。担任这次屠杀的明朝总兵赵辅描绘说：“一夷而见逃，剖心而碎其脑，粉其骨而涂其膏，强壮就戮，老稚尽俘”，“旬月之内，虏境以之萧条”。这是建州女真第三次遭到明朝与朝鲜联军的屠戮，前两次发生在宣德八年(纪元1433年)与正统二年(纪元1466年)。 明朝与朝鲜于成化十四年(纪元1478年)和十五年(纪元1479年)连续两次围剿建州女真，对该地区进行了毁灭性的破坏，当时，两军约定“可屠者屠之……尽灭乃矣”(出处同前)的方针，完全是意图对建州女真采取种族灭绝的政策。[8] 1616年，爱新觉罗?努尔哈赤起兵统一女真各部落，建立王朝称汗，国号金，史称后金，定都于赫图阿拉(后改称兴京，在今中国辽宁省新宾县境内)。 1635年，皇太极废除“女真”的族号，改称“满洲”，将居住在中国东北地区的建州女真、海西女真、野人女真、蒙古、朝鲜、呼尔哈、索伦等多个民族纳
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金代的社会风俗和宗教 饮食 金代社会风俗是与金代社会的生产及生活相适应的，反映了以女真为统治民族和以汉族为主体民族的多民族的社会风俗的构成和特点。 女真早期以肉食为主，随着农业的发展，粮食在主食中逐渐占有更重要地位，其初主要是炒米和粥，后来馒头、汤饼、烧饼、煎饼等面食都成女真、汉人日常生活中习见的主食。女真人喜欢以野白芍药花用面煎之，做成其味脆美而又易于保存的食品，秋冬之际把新鲜蔬菜腌制咸菜、酸菜。调味品有盐、醋、酱、油。金代汉人、女真等饮酒之风盛行，尚豪饮，无论是城市还是山村，往往都有酒楼、酒肆。海陵时曾严禁朝官饮酒，犯者处死。世宗诏猛安谋克，只有节辰和祭天日方许饮燕聚会，在农忙之际不许饮燕或赴会他所，就是农闲之月，也不许痛饮，犯者抵罪。金饮茶之风也盛行，《金史·食货志》载：“上下竞啜，农民尤甚，市井茶肆相属。” 服饰 金代服制有富贫、贵贱、民族的不同。女真富人，春夏多以纻丝绵 或细布制作，秋冬以貂鼠、青鼠、狐、貉、羊羔的皮为裘。贫者春夏以粗布制作，秋冬以牛、马、猪、羊、獐、鹿、猫、犬、鱼、蛇的皮做衣裤。服制有平居所用常服和自皇帝以下及百官礼服的区别。女真常服有用皂罗制的巾，上结方领，折垂于后。衣尚白，左衽，窄袖，盘领。腰带有吐鹘，可佩腰牌和刀、弓、剑等。《三朝北盟会编》引范仲熊《北记》：“凡番官平居著上领褐衫，无上下之辨，富者著褐色毛衫，以羊裘狼皮等为帽。”皇帝、皇后、皇太子及百官的礼服，多参酌历朝服制而制，而百官有朝服、公服、祭服的不同。服制的等级和阶级的限制十分严格，不仅对统治阶级内部有等级界限，对士庶、三教九流、兵卒、奴婢等都有具体规定，详见《金史·舆服志》。从民族的服制看，原居契丹统治下的北方汉民的服装称“汉服”，而称南宋服装为“南人衣装”。金初强制北方汉人等着女真衣装，禁民汉服，后禁女真人学南人衣装，但在各民族交融中是无法禁止的。不仅女真学汉人衣装已成风尚，女真衣装也在汉人中流行，而且女真衣装也传到南宋。女真继承了东北民族居住火炕的传统，火炕在北方各地普遍流行。 家庭、婚姻 金代女真从其始祖函普时起就已基本确立一妻一夫制家庭。在家庭内出现了私有财产，确立了父家长在家庭中的统治地位，但仍保留母权制和原始群婚的遗风。建国后，就曾禁止同姓为婚，继父继母的男女无相嫁娶，但在宗族内仍实行接续婚，而对男子来说却是一夫多妻，不仅庶官允许求次室二人，百姓也允许置妾。建国前就出现世族世婚制，而建国后“娶后尚主”的限制很严。随着历史的发展，女真族的家庭组织也不断变化，与其他族的接触和交融也更加密切，由于民族间的调动和互相杂居，遂允许与契丹、汉人互为婚姻。 女真早期男女婚姻有很大的自主权，女子年已及笄，行歌于途，自歌其家世妇工容色，以伸求伴侣的情意；或者参加富家子弟在夜晚举行的聚会，与之同饮，或歌或舞选得终身伴侣，即随之而去，及生子女，回到娘家“拜门”，父母并不干预。每逢订婚之时，男方及其亲属携带着酒馔到女家，妇家不分大小坐在炕上，婿党罗拜其下，俗为“男下女”。拜礼完毕，男方牵马百匹，少者十匹，供女方的家长选择，女方不过只留其十之二三，或皆不中选。女家给一定的回礼。在女真婚俗中仍保有赘婿和指腹为婚的习惯。葬礼金代丧俗有土葬、火葬或土葬与火葬结合。女真早期，人死后则埋之，但土葬多行之于汉人中。火葬是一种简便、经济、卫生的丧葬方式，在北方各族中久为流行。火葬在金代女真族中流行，而在北方汉人中也受其影响，习以为俗。火葬在传统的儒家观念中被认为是不合葬礼的，因此遭到反对。元好问《续夷坚志》卷3 记载，吕忠嗣通经学，每以古人自期，其临终对诸子说：“我死无火葬，火葬是为戮尸；无斋僧作佛事，斋僧佛事是不以尧、舜、文、武、周、孔之教待我。
清史2018尔雅满分答案
清朝勃兴建国（上） 1 【单选题】努尔哈赤于1588年统一了B。 ?A、野人女真 ?B、建州女真 ?C、海西女真 ?D、大金 2 【单选题】女真族历史上的称谓不包括（D）。 ?A、肃慎 ?B、靺鞨 ?C、勿吉 ?D、山戎 3 【单选题】（C）清军入关。 ?A、1642年 ?B、1643年 ?C、1644年 ?D、1645年 4 【判断题】努尔哈赤真正的祖先被认为是孟特穆。（正确） 5 【判断题】八期不仅仅是军事组织，同时也是社会组织。（正确）清朝勃兴建国（下） 1 【单选题】（A）年努尔哈赤正式建国。 ?A、1616 ?B、1626
?D、1646 2 【单选题】（A）建立了后金。 ?A、努尔哈赤 ?B、铁木真 ?C、皇太极 ?D、蒙哥铁木耳 3 【单选题】努尔哈赤成功的客观原因不包括（B）。 ?A、女真内部对手少 ?B、朝鲜投降 ?C、辽东大乱 ?D、明朝衰弱 4 【判断题】满族初步形成的标志是努尔哈赤建国。（正确） 5 【判断题】努尔哈赤最早崛起于我国现在的黑龙江地区。（错误）明清战争（上） 1 【单选题】后金和明朝的战争最早发生于（A）。 ?A、1618年 ?B、1619年 ?C、1620年 ?D、1621年 2 【单选题】（A）是努尔哈赤的次子。 ?A、代善 ?B、褚英
?D、莽古尔泰 3 【单选题】（B）在抚顺之战中归降后金。 ?A、袁崇焕 ?B、李永芳 ?C、李率泰 ?D、洪承畴 4 【判断题】后金和明朝最早的交锋发生于今辽宁抚顺地区。（正确） 5 【判断题】1683年清朝统一台湾标志着明清战争的正式落幕。（错误）明清战争（下） 1 【单选题】萨尔浒位于（B）。 ?A、沈阳西 ?B、抚顺东 ?C、辽阳南 ?D、山海关附近 2 【单选题】抚顺清河战役爆发于（D）时期。 ?A、光宗 ?B、熹宗 ?C、穆宗 ?D、神宗 3 【单选题】对明清战争起到决定性作用的是（C）。 ?A、铁岭之战 ?B、辽阳之战
论明代女真与中央王朝的关系
明代，在我国东北广袤的疆域内，居住着我国古代边疆少数民族之一的女真人。女真与明中央王朝的关系如何?始终是我国民族史研究中的重要课题。本文略作钩稽和探索，并求教于诸位史家。 自明朝代元之后，便立即着手加强对女真居住区的统治和经营。明太祖于1375年 (洪武八年)设辽东都司，管辖先后设置的定辽中、左、右、前、后及广宁、东宁等25 卫，并自在、安乐二州。其管辖范围在永乐七年奴尔干都司建立前一直是东到鸭绿江，南到旅顺口，西到山海关，北到黑龙江流域的广大地区。辽东都司名义上隶属山东布政使司，实际上是一独立的地方军政机构。按明制，地方概以布政使司(习惯上仍沿称行省)、下辖府、州、县，而辽东因是“三面濒夷”的重镇，为“神京左臂、最要害”①，所以明廷不以内地之置治之，而以军事机构的辽东都司统辖，其本意就是加强对女真人地区的统治和经营。 明成祖于1403年(永乐元年)，派人“招谕奴尔干诸部野人酋长来朝，因悉境附”②。对于归附的女真各部，明廷因其部族，设置卫所。1403年(永乐元年)“女真野人头目阿哈出等來朝，设建州卫军民指挥使司，以阿哈出为指挥使，余为千百户、所镇抚。赐诰印、冠带、袭衣及钞币有差。设建州经历司、置经历一员”③，这是明廷在女真地区设置的第一个卫分——建州卫。从任命的官吏、赐予的信物，到经历司衙门的设置，完全与辽东都司的其他卫分一样。这就是明廷与建州女真结下不解之缘的开始。1412年(永乐十年)又分设建州左卫，以猛哥帖木儿为卫指挥，猛哥帖木儿即清太祖努儿哈赤的六世祖。后猛哥帖木儿被杀，建州左卫的凡察(猛哥帖木儿之弟)与董山 (猛哥帖木儿之子)叔侄之间争夺卫印。于是1442年(正统十年)明廷又分置建州右卫，命董山掌左卫，凡察掌右卫。至此建州三卫先后置定。海西、女真部族众多，分布地区很广，明廷亦因其各部设置卫分。野人部居住的黑龙江流域，明廷于1409年设置了奴儿干都司管辖“东濒海(即日本海)，西接兀良哈，南临朝鲜，北至努儿干、北海”④的广大地区。讫止万历年间，明廷根据统治的需要以及各部女真首领的请求，陆续在女真地区一共设立了建州、兀者、毛怜等380多个卫。这些都司和卫所的设置，就是明中央政府设在东北地区的带有军事性质的地方行政机构，它们“俱系朝廷属卫、世受爵赏”⑤这就进一步密切了女真各部和明王朝之间的联系，加强了明廷对女真各部的统治。 明廷在设置卫所的同时，还任命了各部酋长为都督、都指挥、指挥、千百户、所镇抚等职。并赐予敕书、印信、冠带、袭衣等信物，使其“俾仍旧俗，各统其属”⑥管理本部族的事务。这样，由明中央政府正式任命官职的部族酋长就成为明中央王朝在女真各部实行统治的代理人，并从法律形式上肯定了明廷与女真诸部在政治上的隶属关系。女真各部的卫指挥等职务可以世袭，但必须得到明廷的认可和加封。以建州为例，1426年(宣德元年)明廷“升建州卫指挥使李满柱为指挥佥事，俱袭父职”⑦；1453年(景泰四年)李满柱老疾，欲使其子袭职，奏请明廷，于是才有“掌建州卫事都督同知李满柱子古纳哈代职”的任命。这就体现了建州女真与明廷的臣属关系。 作为明中央政府属下的女真各卫长官，他们对明廷必须履行自己的职责：“善守部属，以守御边境”⑧；“按时朝贡”⑨；“有所征调，闻命即从”⑩；“安分守法”（11）“擒捕叛亡”（12）等等。明廷以能否履行职责决定其黜陟，能专其职责者即量其功绩予以升迁和嘉奖。毛怜卫指挥使猛哥不花因从明成祖北征，仁宗皇帝“嘉其从征迤北之劳”，授予其右军都督府佥事的职务。1426年(宣德元年)又因其“咸尽勤诚”，被授予中军都督同知仍掌毛怜卫，其留居京师的家属，明廷亦破例“其如京官例给之(俸)”。清太祖努尔哈赤袭祖、父职，任卫指挥以后，“继祖、父之志，仍学好忠顺”（13），并“斩克五十(人名)有功”（14）及“送进人口(指送还掳逃的汉人)、且归心听约束”，加升都督职衔。而对于那些玩忽职守，甚至抗拒朝廷的，明廷或予以罢免，或依法惩治。天顺年间，女真人木答忽3人被充军湖、广等地，成化年间，毛怜卫女真指挥同知苦女等3人被处以极刑，都是因为屡次骚扰边境，触犯了朝廷的刑律而受到了惩治的。正统年间，兀者卫女真酋目捧速为盗，依律当死，该卫派人到朝廷请罪，朝
女真族建州部首领努尔哈赤在进行统一的战争中,创建了八旗制度
女真族建州部首领努尔哈赤在进行统一的战争中，创建了八旗制度。所有军政大事都由八旗旗主(后称贝勒)商讨决定，如推举、罢免汗、任用官员以及分配战利品等。明万历四十二年(1614)努尔哈赤又创立议政王大臣与八旗旗主共同议政制度，“每五日集朝一次，协议国政，军国大事，均于此决之。”这种由议政王大臣与八旗主联席议政，也是后金政权的中枢决策机构。 后金天命十一年(1626)皇太极继承汗位时，联席议政会议实际上由八贝勒所控制，掌握了国家最高权力。那时是“有人必八家养之，土地必八家分据之，即一人尺土，贝勒不容于皇上，皇上亦不容贝勒，事事掣肘，虽有一汗之虚名，实无异正黄旗一贝勒也”。国家日常政务，则由皇太极与代善、阿敏、莽古尔泰三大贝勒共同掌管。他们“按月分值，国中一切机务，俱令值月贝勒掌理”，也就是四人轮流执政。皇太极为提高汗权，缩小贝勒权力，在各旗设一名总管旗务大臣，通过他们直接掌握旗务；又扩大联席议政会议人数，不仅让所有贝勒均参加会议，还规定每旗增派三人议政，从而把议政会议由决策机构变成了咨询机构。天聪三年(1629)皇太极又废除四大贝勒按月分值制度，扩大到诸贝勒代理值月。天聪六年(1632)更废除“上与三大贝勒俱南面坐”的旧制，规定只有汗一人“南面独坐”，其余均以官职大小决定朝见班次。崇德元年(1636)皇太极称帝即为清太宗，他加强皇权的重要措施之一，就是改造联席议政会议。于是，他诏令将一些贝勒晋封为王，却只许少数人参与议政，并把原来的联席议政会议改为议政王大臣会议，使之成为他的决策机构。 清入关后的议政王大臣会议也称“国议”，权力很大，“清朝大事，诸王大臣会议论定，虽至尊无如之何”，“六部事俱议政王口定”。而参加者皆为满臣，且多半是些昏庸保守的世袭贵胄，他们养尊处优、骄奢淫佚，不关心政事。何况，这种维护满洲贵族特权的机构，已越来越不适应对广大汉族地区实行有效的统治。因此，顺治初年，就采取措施削弱议政王大臣会议的权力，罢除诸王兼理部务，各部事务交尚书掌管，将权力集中于摄政王多尔衮之手。后来，康熙帝于宫中设南书房，任用儒臣撰拟谕旨，进一步削弱议政王大臣会议权力。雍正帝又设军机处，成为处理政事的常设核心机构，使国议完全成了空名。所以，乾隆五十六年(1791)，乾隆帝就干脆下诏取消早已不起作用的议政王大臣会议。
女真部落名称及其分布地
女真部落名称及其分布地 女真在明代初期分为建州、海西、野人（东海）女真三部，后又按地域分为建州、长白山、东海、扈伦四部。女真族始祖函普，有兄阿古迪弟保活里。在唐贞观时，因氏族离散，年逾60的函普从高丽出走。他哥哥信佛，留在高丽，只有弟随他出来。走到完颜部时，正巧碰上人们互挣财物，函普出面调停，平息了事态。作为酬谢，完颜部送给了他一头青牛。后他用青牛做聘礼娶当地一妇女为妻，婚后生育2男1女。完颜部居住在鸭绿江上游及图们江流域，女真族是由这一带的朱里真人组成的，完颜部作为黑水靺轕一支，是从蜿蜓河迁移到阿什河之滨的。而后又从长白山移居黑龙江中游，完颜部定居在完达山。在辽代，松花江流域女真族有72部落，地方数千里，人口超过10万户，散居山谷之间。而辽代女真分布较广：南起鸭绿江、长白山一带，北至黑龙江中游，东到日本海。 生女真部落众多，居住分散：完颜部分布在黑龙江哈尔滨东郊阿什河，温都部分布在来流水以南，匹古敦水以北地区，蒲察部分布于阿什河及伊通县，斡勒部分布在阿什河之北，徒单部分布在黑龙江木兰县布雅密河流域，泥庞古部分布在黑龙江呼兰县，术甲部分布在琶里郭水和木兰县佛特库河流域，加古部分布在黑龙江五常县的活龙河流域，术虎部分布在来流水流域，乌萨扎部分布在来流水流域，裴满部分布在五常县，乌林答部分布在胡尔哈河支流海浪河流域，唐括部分布在黑龙江五岳河附近，达
鲁古部分布在洮儿河、嫩江下游一带，纥石烈部分布在星显水、陶温水、徒笼古水流域，温迪痕部分布在统门水、胡论水、移离闵流域，乌古论部分布在临近奥屯部、乌塔部，乌塔部分布在临近乌古论部，陀满部分布在图们江，乌延部分布在蝉舂河、星显水、阿不塞水流域，斡准部分布在苏滨水流域，职德部分布在绥芬河流域，含国部分布在乌苏里江上游一带，兀勒部分布在黑龙江和乌苏里江合流处的东兀勒河一带，主畏部分布在扎伊芬河流域，秃答部分布在都尔河流域，鳖古部分布在布库河及松花江、黑龙江汇流处，婆离八部分布在黑龙江、乌苏里江汇合处的伯力一带。
《明史·张学颜传》阅读训练及答案
张学颜，字．子愚，肥乡人。登嘉靖三十二年进士。辽抚李秋免，大学士高拱欲用学颜，或疑之，拱曰：“张生卓荦倜傥，人未之识也，置诸盘错，利器当见。”侍郎魏学曾后至，拱迎问曰：“辽抚谁可者？”学曾思良久，曰：“张学颜可。”拱喜曰：“得之矣。”遂以其名上，进右佥都御史，巡抚 ．．辽东。 辽镇边长二千余里，城寨一百二十所，三面邻敌。官军七万二千，月给米一石，折银二钱五分，马则冬春给料，月折银一钱八分，即岁稔不足支数日。自嘉靖戊午大饥，士马逃故者三分之二。前抚王之诰、魏学曾相继绥辑，未复全盛之半。继以荒旱，饿莩枕籍。学颜首请振恤实军伍招流移治甲仗市战马信赏罚黜．懦将数人创平阳堡以通两河移游击于正安堡以卫镇城战守具悉就经画。 建州都督王杲①以索降人不得，入掠抚顺，守将贾汝翼诘责之。杲益憾，约诸部为寇，副总兵赵完责汝翼启衅，学颜奏曰：“汝翼却杲馈遗，惩其违抗，实伸国威，苟缘此罢斥，是进退边将皆敌主之矣。臣谓宜谕王杲送还俘掠，否则调兵剿杀，毋事姑息以蓄祸。”赵完惧，馈金貂，学颜发之，诏逮完，而宣谕王杲如学颜策。诸部闻大兵且出，悉窜匿山谷。 杲惧，十二月约海西王台送俘获就款，学颜因而抚之。时张居正当国，以学颜精心计，深倚任之。学颜撰会计录以勾稽出纳。又奏列清丈条例，厘两京、山东、陕西勋戚庄田，清溢额、脱漏、诡借诸弊。又通行天下，得官民屯牧湖陂八十余万顷。民困赔累②者，以其赋抵之。自正、嘉虚耗之后，至万历十年间，最称富庶，学颜有力焉。学颜八疏乞休，许致仕去。卒．于家。 （选自《明史·张学颜传》，有删改）【注】①王杲：明朝末期建州女真头领。②赔累：赔钱亏累。 4．下列对文中面画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分） ( ) A. 学颜首请振恤／实军伍／招流移／治甲仗／市战马／信赏罚／黜懦将数人创平阳堡／以通两河／移游击于正安堡以卫镇城／战守具悉就经画。 B．学颜首请振恤实军／伍招流移／治甲仗／市战马／信赏罚／黜懦将数人／创平阳堡以通两河／移游击于正安堡以卫镇城／战守具悉就经画。 C．学颜首请振恤实军／伍招流移／治甲仗／市战马／信赏罚／黜懦将数人创平阳堡／以通两河／移游击于正安堡以卫镇城／战守具悉就经画。 D．学颜首请振恤／实军伍／招流移／治甲仗／市战马／信赏罚／黜懦将数人／创平阳堡以通两河／移游击于正安堡以卫镇城／战守具悉就经画。 5．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）( ) A. “字”：古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。 B．“巡抚”：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”、“抚台”、“抚军”。 C．黜：指罢免官职，古代表示罢免官职的词还有：夺、除、免、去、废等。 D．“卒”：专用于指大夫或相当于大夫及其以上的高级官员的死。唐代以后则用作“死”的通称。其它意为“死”的词还有：崩、薨等。 6．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）( ) A.张学颜深得有关官员赏识。大学士高拱推荐张学颜任辽地巡抚时，得到了其他官员的一致认可，于是高拱把张学颜的名字呈上去，升任右佥都御史，任辽东巡抚。 B．张学颜敢于治理，恪尽职守。辽地边境线长，兵马耗费粮草很大，无法支撑，大饥荒使兵马损失惨重，张学颜采取多个措施，巩固边防。 C．张学颜正直敢言，忠于国家。女真首领王杲想聚众作乱，张学颜上奏请朝廷不要姑息王杲，皇帝下令逮捕赵完，而发布命令给王杲，按照张学颜的计策办。 D．张学颜上奏测量土地的条例，治理庄田，清理各种弊端；对陷入困境的百姓给予关照。明朝被认为最富裕的时期，他出过力。
女真史料加图片
史料 金史卷一本纪第一世纪 金之先，出靺鞨氏。靺鞨本号勿吉。勿吉，古肃慎地也。 元魏时，勿吉有七部：曰粟末部、曰伯咄部、曰安车骨部、曰拂涅部、曰号室部、曰黑水部、曰白山部。 隋称靺鞨，而七部并同。 唐初，有黑水靺鞨、栗末靺鞨，其五部无闻。 粟末靺鞨始附高丽，姓大氏。李绩破高丽，粟末靺鞨保东牟山。后为渤海， 黑水靺鞨居肃慎地，东濒海，南接高丽，亦附于高丽。尝以兵十五万众助高丽拒唐太宗，败于安市。开元中，来朝，置黑水府，以部长为都督、刺史，置长史监之。赐都督姓李氏，名献诚，领黑水经略使。其后渤海盛强，黑水役属之，朝贡遂绝。五代时，契丹尽取渤海地，而黑水靺鞨附属于契丹。 其在南者籍契丹，号熟女直；其在北者不在契丹籍，号生女直。生女直地有混同江、长白山，混同江亦号黑龙江，所谓“白山黑水”是金之始祖讳函普，初从高丽来，年已六十余矣。兄阿古乃好佛，留高丽不肯从，曰：“后世子孙必有能相聚者，吾不能去也。”独与弟保活里俱。始祖居完颜部仆干水之涯，保活里居耶懒。其后胡十门以曷苏馆归太祖，自言其祖兄弟三人相别而去，盖自谓阿古乃之后。石土门、迪古乃，保活里之裔也。及太祖败辽兵于境上，获耶律谢十，乃使梁福、斡荅刺招谕渤海人曰：“女直、渤海本同一家。”盖其初皆勿吉之七部也。始祖至完颜部，居久之，其部人尝杀它族之人，由是两族交恶，哄斗不能解。完颜部人谓始祖曰：“若能为部人解此怨，使两族不相杀，部有贤女，年六十而未嫁，当以相配，仍为同部。”始祖曰：“诺。”乃自往谕之曰：“杀一人而斗不解，损伤益多。曷若止诛首乱者一人，部内以物纳偿汝，可以无斗，而且获利焉。”怨家从之。乃为约曰：“凡有杀伤人者，征其家人口一、马十偶、牸牛十、黄金六两，与所杀伤之家，即两解，不得私斗。”曰：“谨如约。”女直之俗，杀人偿马牛三十，自此始。既备偿如约，部众信服之，谢以青牛一，并许归六十之妇。始祖乃以青牛为聘礼而纳之，并得其赀产。后生二男，长曰乌鲁，次曰斡鲁，一女曰注思板，遂为完颜部人。天会十四年，追谥景元皇帝，庙号始祖。皇统四年，号其藏曰光陵。五年，增谥始祖懿宪景元皇帝。 子献祖，讳绥可。黑水旧俗无室庐，负山水坎地，梁木其上，覆以土，夏则出随水草以居，冬则入处其中，迁徙不常。献祖乃徙居海古水，耕垦树艺，始筑室，有栋宇之制，人呼其地为纳葛里。纳葛里者，汉语居室也。自此遂定居于安出虎水之侧矣。 子昭祖，讳石鲁，刚毅质直。生女直无书契，无约束，不可检制。昭祖欲稍立条教，诸父、部人皆不悦，欲坑杀之。已被执，叔父谢里忽知部众将杀昭祖，曰：“吾兄子，贤人也，必能承家，安辑部众，此辈奈何辄欲坑杀之！”亟往，弯弓注矢射于众中，劫执者皆散走，昭祖乃得免。昭祖稍以条教为治，部落浸强。辽以惕隐官之。诸部犹以旧俗，不肯用条教。昭祖耀武至于青岭、白山，顺者抚之，不从者讨伐之，入于苏滨、耶懒之地，所至克捷，还经仆燕水。仆燕，汉语恶疮也。昭祖恶其地名，虽已困惫，不肯止。行至姑里甸，得疾。迨夜，寝于村舍。有盗至，遂中夜启行，至逼剌纪村止焉。是夕，卒。载柩而行，遇贼于路，夺柩去。部众追贼与战，复得柩。加古部人蒲虎复来袭之，垂及，蒲虎问诸路人曰：“石鲁柩去此几何？”其人曰：“远矣，追之不及也。”蒲虎遂止。于是乃得归葬焉。生女直之俗，至昭祖时稍用条教，民颇听从，尚未有文字，无官府，不知岁月晦朔， 风扬沙录元·陈准 金国本名朱里真，番语舌音讹为女真，或曰虑真。避契丹兴宗宗真名，又曰女直。肃慎氏之遗种，西海之别族也。或曰三韩辰韩之后，姓拿氏，于夷狄中最微且贱。唐贞观中，靺鞨来中国，始闻女真之名。世居混同江水东长白山，鸭绿水之源，南邻高丽，北接室韦，西界渤海铁离，东濒海。《三国志》所谓“挹娄”，元魏所谓“勿吉”，唐所谓“黑水靺鞨”者，今其地也。 有七十二部落，不相统制。契丹阿保机乘唐衰，兴北方，吞诸番三十六，女真在其中。阿保机恐女真为患，诱豪左数干家，迁之辽阳之南而著籍焉，使不得与本国通，谓之合苏隶。自咸州东北分界入宫口，至束沫江，中间所居之女真，隶契丹咸州兵马司，与其国往来无禁，谓之回霸。合苏隶者，熟女真也。回霸者，非熟女真，亦非生女真也。自东江之北，宁江之东，地方千余里，户十余万，无大君长，亦无国名。散居山谷间，自推豪侠为酋长，小者千户，大者数千，则谓之生女真，七十二部落之一也。 僻处契丹东北隅地，多山林，屋无瓦，覆以板或桦皮，墙壁亦木为之。产名马、生金、大珠，颇事耕艺而不蚕桑，人多衣布。冬极寒，盛夏如中国十月时。屋绝高数丈，独开东南一扉，扉掩复以草绸缪之。环屋为上床，炽火其下，而寝食起居其上。衣厚毛为衣，非入屋不撤。衣屦稍薄，则堕指裂肤。 臣属契丹二百余年，世袭节度使封号，兄弟相传，周而复始，间岁以北珠、貂桦、名马、良犬为贡，亦服叛不常。契丹谓之女真，通羁縻而已。
大清后妃简介(一)
大清后妃简介（一） 清显祖宣皇帝爱新觉罗塔克世：显祖宣皇后喜塔蜡氏额穆齐，建州右卫都指挥使王杲之 女，明嘉靖三十八年（1559）生长子清太祖高皇帝努尔哈赤，嘉靖四十三年（1564）生三子和硕庄亲王舒尔哈齐，又生四子通达郡王雅尔哈齐和一女，明隆庆三年（1569）去世，清顺治五年（1648）追谥。 哈达纳喇氏肯姐，海西女真哈达贝勒王台所养之族女，明万历十年（1582）生五子刚勇贝勒巴雅喇。 李佳氏，古鲁礼之女，明嘉靖四十年（1561）生次子勇壮贝勒穆尔哈齐。
清太祖高皇帝爱新觉罗努尔哈赤：孝慈高皇后叶赫纳喇氏孟古姐姐，叶赫贝勒杨吉砮之女，明万历十七年（1589）与努尔哈赤成亲，明万历二十年（1592）生八子清太宗文皇帝皇太极，明万历三十二年（1604）九月病故。 佟佳氏哈哈纳扎青，塔本巴宴之女，明万历六年二月二十二日（1578）生长女东果格格，万历八年（1580）生长子广略贝勒禇英，万历十年（1582）生次子礼烈亲王代善。 大妃乌拉纳喇氏阿巴亥，海西女真乌拉部贝勒满泰之女，明万历二十九年（1601）嫁与努尔哈赤，万历三十一年（1603）立为大妃，万历三十三年（1605）生十二子英亲王阿济格，万历四十年（1612）生十四子睿忠亲王多尔衮，万历四十二年（1614）生十五子豫通亲王多铎，后金天命十一年（1626）
努尔哈赤死，殉葬。 富察氏衮代，建州女真莽塞杜诸枯之女，万历十三年（1585）嫁努尔哈赤，万历十五年（1587）生五子贝勒莽古尔泰，万历十八年（1590）生三女哈达格格莽古济，万历二十四年（1596）生十子贝勒德格类，万历四十年（1615）生十六子费扬古。 寿康太妃博尔济吉特氏，蒙古科尔沁宾图郡王孔果尔之女，万历四十三年（1615）嫁与努尔哈赤为侧福晋，一生无子女，清康熙四年（1665）病逝。