64卦中的恋爱婚姻卦归类
萃长男恋少女。长女恋少男。未必再婚。
咸一男二女。一女二男。同一时段。
随随大舍小。随小舍大。时间分先后。
兑男命必有二女。女命之夫另有一女。
晋婚恋之势,有如烈火。宜早婚不宜晚婚。
鼎只重子嗣,不重婚姻。母因子贵,无子则贱。
睽婚外生活,影响事业。
小过前婚为妾,后婚为妻。
解不伤妻则克子。不利家人。
恒家庭内部,恒而不恒。
归妹男命命中二妻。女命二女共夫。
观有婚姻,少同居。男命为和尚带桃花。女命为尼姑带桃花。
渐男女淫,事业成。
益重事业,轻婚姻。干涉儿女婚姻人。
家人一家三代四代同堂。
小畜男命女命皆畜小。男畜女。女畜男。
比婚恋跟世风。
蹇男命:玩山玩水玩女人;女命:玩山玩水玩男人。不玩无财运坎处处留情。
需大小之间,小成大不成。父母辈干涉之婚姻。
剥床不终一。不离则克。
艮女命二男。男命之妻另有夫。
蒙男命一生多见处女。女命一生多有处男。未必婚。
蛊蛊惑人者事业兴。无蛊无事业。
颐自婚还自恋。颠来还倒去。
大畜畜之既久情自生。
坤男命不专一,它乡另有人。
泰旺则旺,衰则衰,先有情,后无情。婚恋随性。64卦中的财运卦归类
遁获财即遁。不遁失财。
同人同人共求,财在后头。
旅不动无财,财在旅途。
未济早财不是财,晚财难担承。
鼎命卦在鼎,立基业之人。
噬嗑财在吃吃喝喝中。财在是非官司中。
离身前无财身后有,此身唯是上升人。
大有早财好艰辛,晚年大有人。
豫豫卦之命不安分,千谋百谋始见财。
小过财官皆可求。先遇未实,后遇方真。
解成者败,败者成。可开路,难守成。
恒行业分对错,财运见有无。恒内益外。
小畜到人背后去,运筹帷幄中,求财自有成。
蹇财运通与未通,住房好坏分明。还看男女风流。书中也有黄金。井拉人下水,自得乎益。不设陷井,哪有财运。
屯立基有财。出人有车。背后有势
既济前半生谈财有财,后半生诸事皆空。
剥不可自投资,只可剥他人。
贲贲卦问财时,要么好装饰,要么问路人。
损损人利已好财运,八仙过海有神通。
大畜可畜不可散,散时灾不断。
谦只谦不争,丢掉女人,只争不谦,并非好汉。明谦暗争,财官
皆通。师
易经六十四卦分宫卦象图及记忆方法 一、八卦分宫 八卦两两相迭演变出的六十四卦,在六爻预测法中,把它们分成了八个宫,每宫八个卦,其排列顺序固定不变,并各有名称。 乾宫:第一卦,上卦下卦皆乾,称为乾为天,也称为乾宫首卦。第二卦上乾下巽,称为天风姤,或乾宫一世卦。第三卦上乾下艮,称为天山遁,或乾宫二世卦。第四卦上乾下坤,称为天地否,或乾宫三世卦。第五卦上巽下坤,称风地观,或乾宫四世卦。第六卦上艮下坤,称为山地剥,或乾宫五世卦。第七卦上离下坤,称为火地晋,或乾宫游魂卦。第八卦上离下乾,称为火天大有,或乾宫归魂卦。 兑宫八个卦为:兑为泽、泽水困、泽地萃、泽山咸、水山蹇、地山谦、雷山小过、雷泽归妹。 离宫八个卦为:离为火、火山旅、火风鼎、火水未济、山水蒙、风水涣、天水讼、天火同人。 震宫的八个卦为:震为雷、雷地豫、雷水解、雷风恒、地风升、水风井、泽风大过、泽雷随。 巽宫的八个卦为:巽为风、风天小畜、风火家人、风雷益、天雷无妄、火雷噬嗑、山雷颐、山风蛊。 坎宫的八个卦为:坎为水、水泽节、水雷屯、水火既济、泽火革、雷火丰、地火明夷、地水师。 艮宫的八个卦为:艮为山、山火贲、山天大畜、山泽损、火泽睽、天泽履、风泽中孚、风山渐。 坤宫的八个卦为:坤为地、地雷复、地泽临、地天泰、雷天大壮、泽天夬、水天需、水地比。 以上每宫的首卦皆称之为八纯卦,每宫的第七卦称为游魂卦,第八卦称为归魂卦。 每个重卦的五行属性皆与其所在的宫的属性相同。也就是说,乾宫的八个重卦五行属性皆为金,坤宫的八个卦五行属性皆为土,余类推。
二、六十四卦分宫卦象次序图
分宫卦象次序表
【】“乾坎艮震”为阳四宫;“巽离坤兑”为阴四宫,每宫阴阳八卦。 【】分宫卦象次序变化: 本体卦初爻变二爻变三爻变四爻变五爻变游魂卦归魂卦 乾为天天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有;坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师; 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐; 震为雷雷地豫雷水解,雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随; 巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊; 离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人;坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比; 兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过泽雷归妹。 乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断 先天八卦卦数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八 三、巧记分宫卦象次序歌 总结一下: 1、先记得天风山火、地雷泽水的顺序和反序; 2、天山地泽按照顺序排,风火雷水按照反序来;举例来说,山的顺序是山火天风,水的顺序是反序,是水泽雷地。 2、记得四个步骤。 以雷为例,根据第二个原则,它要用反序;根据第一个原则,它的反序是雷地水泽。 第一步,雷和地水分别组合成雷地和雷水; 第二步,雷和其对应风组合; 第三步,地水和风组成地风和水风; 第四步,剩下的那一个泽,和风,和雷,分别组成泽风和泽雷。 闲着没事总是能从64卦中感悟到一些什么,今天就和大家分享一下怎么记忆分工卦象次序歌,非常简单的记忆法,呵呵。 首先大家需要记牢的是八卦的画法,但不要求懂顺序,当然顺序是必须记住的。话说后天八卦可以通过九宫图和家庭关系来记忆,先天八卦则可借助中国的地形来记忆。
六十四卦详解:六十四卦断卦口诀 六十四卦是用以卜算事物发展规律的一门学科,那么你知道六十四卦的各个卦象代表了什么意思吗?本期风水知识大全就带你一起来了解一下六十四卦断卦口诀,下面我们就一起来看一看吧。 第一卦乾为天(困龙得水)困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,往后时运渐渐高。蟠龙久困在渊中,一日升腾起半空。往来飞腾能变化,从今有祸不成凶。 第二卦天风垢(他乡遇友)漂泊他乡志不伸,忧愁寂寞到如今。时来忽逢知己友,对面言谈大放心。他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。 第三卦天山遁(浓云蔽日)太阳出没在天边,只宜明亮不宜暗。若遇浓云来遮蔽,定主恍惚事不全。浓云蔽日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,提防口舌到门庭。 第四卦水泽节(斩将封神)时来运转喜气生,登台封神姜太公。到此诸神皆退位,纵然有祸不成凶。太公封神事非凡,谋望求财稳如山。交易合伙大吉庆,疾病口舌消除完。 第五卦风地观(旱莲逢河)毕竟莲花出水中,旱时不与往时同。幸得河水来浇灌,枝叶重鲜花更红。卦遇莲花旱逢河,生意买卖利息多。婚姻自有人相助,出门永不受折磨。 第六卦山地剥(鹰鹊同林)鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹰。虽然同处心生恶,卦若逢之事非轻。鹰鹊同林不相合,占者逢之琐碎多。恩人无义反为怨,是非平地起风波。 第七卦火地晋(锄地得金)锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找。一锄锄出金子来,这个运气也算好。锄地得金卦如何?占者逢之喜气多。谋望求事皆如意,运转时来处处合。 第八卦火天大有(砍树摸雀)砍树摸雀做事牢,是非口舌自然消。婚姻合伙不费力,若问走失未脱逃。此卦占之好处多,砍树摸雀最稳妥。稳稳当当得到手,别人干看摸不着。第九卦坎为水(水底捞月)一轮明月照水中,只见影子不见踪。愚夫当财下去取,摸来摸去一场空。水底明月不可捞,占者逢之运不高。交易出行难获利,走失行人无音耗。 第十卦天地否(虎落陷坑)猎人掘下一陷坑,欲擒猛虎虎不知。一不小心掉下去,纵然有
六十四卦吉凶 中国古代预测术2010-01-24 19:24:18 阅读172 评论0 字号:大中小订阅 卦名 卦名保存了六爻的本质。 凡六冲卦:代表散、不和、不聚、不睦、快、短、问事难成。 六合卦:代表与以上相反。 乾宫卦: 1、《乾为天》:卦辞一般很好,但实际是六冲卦,并不见得好(有雄心勃勃之象)。 2、《天风垢》:女占婚都不顺。他乡遇友。(丑土持世,应爻午火相害)。 3、《天山遁》:遁世待时,天下有山,隐身自安,休生养息。 4、《天地否》:六合卦,是变出来的好,若是摇出来的不是太好。阴阳不交之象(对人说否极泰来, 盛极而衰)。 5、《风地观》:等待,观望之意。 6、《山地剥》:有剥落,瓦解之象。(当官的摇出来,往往与人不和,同事不睦)剥卦大凶,小人 当道。 7、《火地晋》:凡得此卦,利考学,不断进步。求财,问婚不吉。利求名,求官。(日照大地,旭 日东升。) 8、《火天大有》:卦名不错,但内部作用关系不是很好。天下归心,无所不有的卦。 兑宫卦: 1、《兑为泽》:六冲卦,不顺,口舌,喜悦(有口舌之象)。 2、《泽水困》:六合卦,有合卦吉象,有困难重重之象,测关系不错。二人合伙干事都没钱。 3、《泽地萃》:有聚合的意思。 4、《水山蹇》:山穷水尽,艰难重重,险山恶水。 5、《地山谦》:爻辞最好,有谦虚待事之象,问事业进取心不强。 6、《雷山小过》:往往出现小差错,在路上往往会有些许不顺。 7、《雷泽归妹》:婚姻卦,不顺,关系不太好,卦辞:浮云遮日。干事不可强行。 8、《泽山咸》:人事关系特好,男的测婚姻不是很好,因兄弟持世。 婚姻卦有三个:雷泽归妹、雷风恒、泽山咸。 离宫卦: 1、《离为火》:六冲卦,破财。在梅花易数中,有光明之象。
六十四卦起卦方法 一、起卦的基本方法 1、年月日時起卦: 以年月日數之和除以8,餘數為上卦;以年月日時數之和除以8,餘數為下卦;以年月日時數之和除以6,餘數取動爻。 A、一般時間起卦:年以當年地支數計(子1醜2……亥12)。月數直接以農曆之月數計(如一月為1,三月為3),日數直接以農曆日數計(如初一為1,初二為2,直到30數)。時數按時辰地支數計(子1醜2……亥12)。年、時辰地支數:子1醜2寅3卯4辰5巳6午7未8申9酉10戌11亥12 例:觀梅占:辰年十二月十七日下午四點鐘左右(申時),邵康節先生正在欣賞梅花,突然看見兩隻麻雀在爭奪梅枝,結果樹枝掉到地面上。邵先生得澤火革之澤山鹹卦,互見乾、巽。解:年月日時起卦:辰年數5,12月17日,申時數9,上卦5+12+17=34餘2為兌,下卦34+9=43餘3為離,得澤火革。43÷6余1,初爻動變澤山鹹。 B、生日起終身卦:以農曆生日起終身卦時,以年幹數而不以年支數,準確率高些。其餘與上法相同 例:農曆壬辰年四月十一日已時生人。起卦:壬年9數(而不以辰年5數),巳時6數,則上卦為:(9+4+11)除以8餘數8為坤卦,下卦為(9+4+11+6)除以8餘數6為坎卦,動爻數為:(9+4+11+6)除以6,餘數6則動爻為6。即:地水師之山水蒙卦。 2、直接以先天數起卦:這是一種簡便而準確率極高的起卦方法。當有人求測某事時,可以讓來人隨意報幾個數,即可得卦。把數視為先天卦數(乾1兌2離3震4巽5坎6艮7坤8)。有時還結合時辰數(子1醜2……)起卦。 a、1數成卦:以該數為上卦,時辰數為下卦,兩卦數之和除以6餘數為動爻。
b、2數成卦:當有人求測時,讓來人隨意說出兩個數,或者可以隨便借用其他能得到兩數的辦法起卦,如翻書、日曆等等。然後第一個數取為上卦,第二個數取為下卦,兩數之和除以6,餘數為動爻。 c、3數成卦:例如叫來人隨意報3個數字,或隨意翻開一本書連續3次,得到3個頁碼。還可以在自已心中這樣(如上面方法)隨意的自已報3個數來快速的起卦,這即是"數由心生,卦由心起。"然後以第一個數為上卦、第二個數為下卦,3數之和除以6餘數為動爻。 例如來人報386,即可馬上起成火地晉,3+8+6=17除6=5爻動。例如隨意翻開一本書看到123張,再隨意翻到231張,再隨意翻到242張,每頁只取尾數(123頁取3為上卦,231頁取1為下卦,242頁只取尾數2,3+1+2=6爻動),於是馬上就能起成火天大有6爻動, d、4數以上成卦:把數分成前後兩部分,若不能等分,後部分比前部分多1個數即可。前部分數位相加除以8餘數為上卦,後部分數之和除以8餘數為下卦,全部數位相加總和除以6餘數為動爻。 3、直接以天地數(納甲數)起卦:把數視為天地數,與納甲數相同,這是九宮八卦掌的起卦法。直接把日、時干支變成數納入卦中(日用天干,時用地支),直接以天地數(納甲數)得到對應的卦。也有人把報數當作天地數起卦,有待探討。 天地數(納甲數): 1 2 3 4 5 6 7 8 9 十 對應八卦:乾坤艮兌坎離震巽乾坤 對應天干(八卦納甲):甲乙丙丁戊己庚辛壬癸天干卦象(八卦納甲):甲壬為乾,乙癸為坤,丙艮、丁兌、戊坎、己離、庚震、辛巽 八卦納支法一:直接按照羅盤24山上,各地支所在八卦宮位。(奇門如此納支,但奇門納幹是以洛書九星順序飛布)。對應表如下:
易经六十四卦详解 一.乾——(卦形:乾上乾下)此卦的本意是指日出时,光气舒展的形象,也有发音近似的“健”的含意。乾卦为天的极至,象征事情要进行到底,一往无前肯定可以成功。 二.坤——(卦形:坤上坤下)此卦象征大地,大地可以包容万物,好像君子宽阔的胸怀;大地依顺着天资生万物,向前永远奔腾不息。但大地包容既为应当收敛,此时就应该谨行慎言,才不会发生过失,即使不能得到赞赏,也可免除灾祸。 三.屯——(卦形:坎上震下)此卦象征创业的艰难;如同草木刚刚生长不久,不能利用。但生长不可逆转,只要坚定信念必然前程无量。 四.蒙——(卦形:艮上坎下)此卦象征幼稚就需要启蒙;启蒙的原则,必须动机纯正,坚持到底,如滴水穿石,积少成多,海流百川,汇成汪洋。 五.需——(卦形:坎下乾下)此卦象征需要,生物维持生命就需要各种营养,人们遇到事情就需要等待机会,不可莽撞。否则就要吃亏。六.讼——(卦形:乾上坎下)讼既是争讼;争讼就是打官司,官司对双方都不利,遇事恃强争胜,结果必然凶险。 七.师——(卦形:坤上坎下)此卦为师卦;此卦意味着在柔顺的外表之下,埋伏着凶险与机遇,看你如何选择。 八.比——(卦形:坎上坤下)此卦为比卦;象征大家相亲相爱,和睦吉祥。如果看到别人团结和睦,心里不安才过去团结的人,必然有凶险。 九.小畜——(卦形:巽上乾下)此卦为小畜卦;表示企图旺盛,但力量不足,需要休养生息。 十.履——(卦形:乾上兑下)此卦的卦辞为:履虎尾,不咥人,亨。表示踩了老虎尾巴,却没有受到伤害,可以亨通。 十一.泰——(卦形:坤上乾下)此卦象征万事如意。卜得此卦无论干
什么事必然亨通。 十二.否——(卦形:乾上坤下)此卦与泰卦相反。表示天地不通,万事隔绝的景象。不吉已然到了极点。 十三.同人——(卦形:乾上离下)表示要团结众人,才能夺取胜利。 十四.大有——(卦形:离上乾下)此卦象征君子高高在上,拥有天下。拥有天下就必须虚怀若谷,不可骄傲伤人,否则不吉。 十五.谦——(卦形:坤上艮下)谦就是谦逊;谦虚就可以亨通,即使开始困难,最终也会受到赏识,得以成功。 十六.豫——(卦形:震上坤下)豫卦是阴阳最和乐的景象;表示时机一到就不可失去应该立即行动。 十七.随——(卦形:兑上震下)此卦表示与人相处要虚心随和,才能得到众人的信赖,促成事业。同时要顺应自然规律,以保障身心的安乐。 十八.蛊——(卦形:艮上巽下)此卦表示开始衰败;享乐到极点也就会衰败,但衰败就表示有新力量正要诞生。诞生的结果就是混乱的秩序归于平静,反而会使有智之士建功立业。 十九.临——(卦形:坤上兑下)此卦表示如果有愿望就可以实现。二十.观——(卦形:巽上坤下)此卦表示在上者要体察下情,才能得到拥戴,才会受到敬仰。 二十一.噬嗑——(卦形:离上震下)噬嗑就是咀;咀嚼要破碎食物,表示要铲除障碍,才能亨通。 二十二.贲——(卦形:艮上离下)贲的意思是装饰;装饰可以美化事物,使人赏心悦目。但装饰不可过份,否则事得其反,反而有害。 二十三.剥——(卦形:艮上坤下)剥就是剥落;在不利的因素下,人
64卦象、卦名的含义 64卦象、卦名的含义 卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓,但并不一定能决定吉凶。如讼卦往往主官司诉讼之象,要测之事不是牵扯到官司就是有口舌,即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义,《解卦》、《说卦》一类易书中有详细说明,现将64 卦名象合一综述(卦象应辩证看,不要一看卦名卦象就直断,这样会失偏颇;本节卦象卦名资讯仅从几个侧面来论述)。 1、乾爲天:爻全阳,有刚硬之象,两干叠加更富刚建不弯,阳刚之气最足,象徵政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象,广大无垠,覆盖万物。 2、天风姤:干上(老男)巽下(长女),不爲正配。干(天、阳、刚),巽(风、阴、柔),阴阳相遇,有风相吸、柔乘刚.一阴五阳有一女五夫之象,占婚主女人不正,淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意,易有外情、暖味事,尤其女人不正。“风云相济之卦,或聚或散之象”。 3、天山遁:天上山下有山上别有洞天之意,卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻(小人)在内,阳爻(君子)在外,有小人欲制君子,而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦,守道远恶之象”。 4、天地否:三阴爻居内,三阳爻居外,有种小人主内政、君子*外之象。《否》:否定闭塞,阴阳不相交,万物不生长。以人事论爲闭塞黑暗,小人得势,君子受排斥之象;以家庭论:夫妻不和,分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识(否极泰来),占卦并非不好,要结合具体六爻灵活变通,若资讯不吉再提出《否》卦的不利资讯,推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔,表面强大,实质软弱,或表面坚强,内心软弱。“天地不交之卦,人口不圆之象”。 5、风地观:上风下地爲风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与衆人(坤)前,衆人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象,或等待观望。“云卷晴空之卦,春花竞发之象”。 6、山地剥:艮山居外卦,山高而危必剥落;阴爻成长,剩一阳爻已到极位,要谨微慎行,不可冒然行动。有剥落、掉下、侵蚀之意。此卦阴盛阳衰、阴阳不均衡,小人得势,宜隐忍、待机而动。测官运多剥官降职、降薪。“去旧生新之卦,群英剥尽之象”。 7、火地晋:上离(日)下坤(地),象徵太阳普照大地,万物柔顺依附之象。忠於职守者晋升。有前进、晋升、晋级、进见之意。占来意主人有更进一步向前发展的意象,或扩大事业规模、寻求升官、晋级等。“龙剑出匣之卦,以臣遇君之象”。 8、火天大有:离火爲日在天《干》上普照万物,六五君位与干天相应,象徵天命、得人心。卦名大有指所有的人,引申爲大的富有。与《同人》卦上下相反,与人协同方能大有;大有助协同,交互作用,虚心与人协同,万民方能归顺。“金玉满堂之卦,日丽中天之象”。 9、坎爲水:一阳陷於两阴中,而且重叠,有重重险阻之意。阳虚阳实象徵心中实在,说话办事有诚信,豁然通达。实际中取象决定於六爻五行生克结果,吉取吉象,凶用负面。卦名有坎坷、波折之意:陷阱、陷入、危险。因水向下、多曲折,又流通源远流长;预测中如何取舍需变通灵活运用。“船涉重滩之卦,外虚中实之象”。 10、水泽节:水在上往下流,兑为口、凹地、容器之类。有水流入凹地或容器中被截流收容之象,赋予卦名“节”。有竹节、一段段分开、止意,节制、节约。水流入泽,水满则溢,应有度、有量、有节制才行。比喻人性人事有节制、节约、气节才是美德。“船行风横之卦,寒暑有节之象”。 11、水雷屯:上(水雨)下(震木),雷行雨施、滋润草木与万物,有生的含义。屯爲草木萌芽於地,但萌芽过程既充满生机又有艰辛;还有停顿、屯积、驻扎之意。测事有集货、囤
转贴64卦基础知识卦象、卦名信息 卦象、卦名往往揭示整个事体轮廓,但并不一定能决定吉凶。如讼卦往往主官司诉讼之象,要测之事不是牵扯到官司就是有口舌,即使暂时没有在发展中也要出现。卦象卦名有一些特定意义,《解卦》、《说卦》一类易书中有详细说明,现将64卦名象合一综述(卦象应辩证看,不要一看卦名卦象就直断,这样会失偏颇;本节卦象卦名信息仅从几个侧面来论述)。 1、乾为天:爻全阳,有刚硬之象,两干迭加更富刚建不弯,阳刚之气最足,象征政府机关、公安检察、法院等具有刚正之象的人事物。具有天象,广大无垠,覆盖万物。 2、天风 :干上(老男)巽下(长女),不为正配。干(天、阳、刚),巽(风、阴、柔),阴阳相遇,有风相吸、柔乘刚.一阴五阳有一女五夫之象,占婚主女人不正,淫荡不贞。卦名有交媾、约会之意,易有外情、暖味事,尤其女人不正。“风云相济之卦,或聚或散之象”。
3、天山遁:天上山下有山上别有洞天之意,卦名有逃亡、逃跑、逃走、退避、隐遁之意。两阴爻(小人)在内,阳爻(君子)在外,有小人欲制君子,而君子不得不退隐山上之象。占行人往往主逃避、躲避某事而出走。“豹隐南山之卦,守道远恶之象”。 4、天地否:三阴爻居内,三阳爻居外,有种小人主内政、君子*外之象。《否》:否定闭塞,阴阳不相交,万物不生长。以人事论为闭塞黑暗,小人得势,君子受排斥之象;以家庭论:夫妻不和,分居分离之象。天上地下符合人们常规思想意识(否极泰来),占卦并非不好,要结合具体六爻灵活变通,若信息不吉再提出《否》卦的不利信息,推演到现实中可能是小人专权、君子受挫。测人心性是外强中柔,表面强大,实质软弱,或表面坚强,内心软弱。“天地不交之卦,人口不圆之象”。 5、风地观:上风下地为风在地上、万物滋生、国运昌盛、求官得爵之象。有观看、观望、等待、展示之意。将道义展示与众人(坤)前,众人皆仰视九五之尊。占卦多有外出旅游或参观、展览之象,或等待观望。“云卷晴空之卦,春花竞发之象”。
六十四卦分宫卦象次序 [记忆要点]: 1、一切东西都是从内变开始,所以卦变是由下往上,由内(卦)而外(卦)。 2、一直到现代的科学时代为止,宇宙间的事情、物理,没有超过六个阶段的。一切的变,只能变到第六个阶段,第七个变是另外一个局面开始,所以,每一宫的八卦,除本体卦外,第二个变卦至第七变卦都是在前一卦基础上的爻变,而第七个变卦是内卦变回本体卦,这第七个变卦又名游魂卦。 3、各宫的八个卦简单地说,分宫卦象次序的变是这样的:一、本体卦,二、初爻变,三、第二爻变,四、第三爻变,五、第四爻变,六、第五爻变,七、第四爻变回原爻,八、内卦变回本体卦。 [分宫卦象]:请根据卦象体会上述3条记忆要点 1、乾宫八卦(阳,属金) 乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 2、坎宫八卦(阳,属水) 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅
六十四卦签书 第一签乾为天 象曰:困龙得水好运交。不由喜气上眉梢; 一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 诗曰:大吉之课,无不欢乐; 上人见喜,诸事不错。 断曰:词讼和吉,病人全愈,功名人成,求谋大吉。曰:困龙得水。 第二签风天垢 象曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添; 自今交了顺当运,向后管保不相干。 诗曰:交易有成,官事有理; 走失可寻,出门见喜。 断曰:功名有成,家宅平安,失物得见,占病无妨。曰:他乡遇友 第三签天山遂 象曰:浓云敞日不见光明,劝君且莫远出门; 婚姻求财皆不吉,提防口舌到门庭。 诗曰:月令不善,走失难见;
交易合夥,诸事平淡。。 断曰:占病不安,讼事见官,功名慢成,事不遂心。曰:浓云敞日。 第四签天地否 象曰:虎落陷坑不堪言,进前容易退后难; 谋望不遂自己便,疾病口舌自牵连。 诗曰:走失难寻,交易不定; 婚姻合夥,不可轻动。 断曰:占财可成,贵人远行,出行不宜,事事晚成。曰:虎落陷坑 第五签风地观 象曰:卦遇逢花旱逢河,生意买卖利息多; 婚姻自有人来助,出门永不受拆磨 诗曰:走失得见,口舌销散; 疾病皆除,月令皆散。 断曰:占讼得利,占病即愈,占信得见,谋事得意。曰:旱逢河 第六签山地剥 象曰:鹊遇天晚宿林中,不知林内先有鹧;
虽然同处心生意,卦若逢之事非轻。 诗曰:鹧鹊同林不相合,占者逢之悄碎多; 恩人无义反为怨,是非平地起风波。 断曰:先难后易,谋事不利,交过节令,忧愁变喜。曰:鹧鹊同林 第七签火地晋 象曰:锄地锄去苗里草,谁想财帛将人找; 一锄锄出银子来,这个运气也算好。 诗曰:锄草得金卦如何,占者逢之喜气多, 谋望求事皆有意,运转时来处处合。 断曰:进退两难,不敢强辨,拔云见日,没你出现。曰:锄头地得金 第八签火天大有 象曰:砍树摸雀作事劳,是非口舌自然消; 婚姻合夥不费力,若问走失未脱逃 诗曰:此卦占之好处多,砍树摸雀事稳妥; 稳稳当当得到手,别人空看摸不到。 断曰:恍忽不做,拿稳下手,君求名利,到处自有。曰:砍树摸雀
卦面面面面面面困龙得水上上卦金龙久困在渊中,一日升腾起半空,往来飞腾能变化,从今有祸不成凶,困龙得水好交运,不由喜气上眉梢,一切谋望皆如意,向后时运渐渐高,大吉大谋尽欢乐,卜喜事不错。 第二卦面面面面面字饱龙迁晨上平卦 困龙他欢志申,复愁寂寞到今,时来又逢久己友,对友当谈搭心救。他乡遇有喜气,观须知运气。喜重天走时少寻,出门见喜。 第三卦面面面面字字口舌到庭中平卦 太阳出没在天边,只宜显亮不喜满,若迁口宠出来遮,语事不完金沈出获。日不光明,劝君切莫远出行,婚姻求财皆不吉,提防口舌到门庭,月令即善,走失可寻,交易合伙诸平稳。 第四卦面面面字字字虎落陷坑下平卦 诸人指下一陷坑,欲将擒虎虎不知,虎落陷坑不采言,前进容易后退难,谋望不逐求财化,疾病口舌皆销,走失难见,友谊不长,交易合伙不可轻动。 第五卦面面字字字字旱蓬蓬沙上吉 笔竞蓬花出冰中,时旱不与往回同,幸得河水来浇灌,枝叶重鲜花更红。卦蓬花早济,生意买卖利息多,婚姻自有人来助,出门不受折磨,走失得见口舌消疾病除,目今有善。 第六卦面字字字字字鸟雀同林上中 鹊天晚上宿林中,不想林中先有鸟,虽然同外心性急,卦若逢六是非多鸟雀同林相同。占者逢六琐碎多。思心无意反为恕,是非平地起风波,出门不遇行人来,走失难见,目下无财第七卦面字面字字字锄地得金下平 锄地锄去草中草,谁想财帛将人找,锄地锄出金来宝,这个运气也算好,锄地得金卦如何,占卦者大喜气多谋望求财大吉婚姻如意病痊愈,口舌消散,见官有理,
出门见喜。 第八卦面字面面面面砍树摸鹊上平 占卦占八好处多,砍树摸鹊定要稳,是非口舌自然消,婚姻合伙不费力,若问造 时来逃脱。恍悟事不作,拿稳才下手。任君求名利,好处自然有。 第九卦字面字字面面斩将封神上吉 时来转喜气,生登台封神,姜太公到此,诸神皆退位,纵然有事不成凶,太公封神不非凡,谋望求财稳如山,交易合伙好,疾病口舌消除灾月令高强,声大扬,走失有信。 第十卦字面字字字面乱丝无头下下 风刮丝头不见头,颠三倒四犯忧愁,慢慢从稳来财利,利急促反,促不自乱丝无头,接朋招闲事,暂时推交易出行无好处,口舌琐碎做事颠倒。 第卦字面字面字面金榜题名上中 金榜以上提姓名,不须当年窗下功,人逢此卦多吉庆,一切谋望大相通,金榜提名喜气新,最宜合伙利婚姻,求财到手,交易出行也遂心,月令即善,寻人得见, 走失能找,口舌消散。 第十二卦字面面面字面旱苗得雨上平 旱苗得雨喜堂堂,交易求财也相当,婚姻合伙都如意,官事疾病都无妨,苗逢旱天渐渐幸得大恩降来夏去,喜来能变化,求财干事趁心怀,出门走去找人有信自凑巧第十三卦字字面面字面古镜重明中吉 古镜婚姻好几年,一朝贵明养月园,君子谋望逢此卦,时来运转喜自然,古镜重明真成显,主人目下运气转,婚姻好求财吉庆,走失行人去不远,出行有益,交易求
天风姤天山遯天地否风地观山地剥火地晋火天大有 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随 巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风蛊
火山旅 火风鼎 火水未济 山水蒙 风水涣 天水讼 天火同人 坤为地 地雷复 地泽临 地天泰 雷天大壮 泽天夬 水天需 水地比 兑为泽 泽水困 泽地萃 泽山咸 水山蹇 地山谦 雷山小过 雷泽归妹 乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断先天八卦卦数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八六十四卦 5.625度±2.8125 乾坤屯蒙需讼师,比小蓄履泰后否。 同人大有谦和豫,随蛊临观噬嗑贲。 剥复无妄大畜颐,大过坎离咸三一。 恒遁大壮晋明夷,家人睽蹇解损益。 夬姤萃升困四七,井革鼎震五十一。 艮渐归妹丰旅巽,兑涣节中孚六一。 小过既济又未济,六十四卦演周易。
周易共八八六十四卦,每卦均由“乾111、坤000、震100、巽011、坎010、离101、艮001、兑110” 中的两卦上下相叠而成。 “圆者数之,起一而积六”、“逆数之,震一,离兑二,乾三,巽四,坎艮五,坤六”; “方者数之,起一而积八”、“顺数之,乾一111,兑二110,离三101,震四100,巽五011,坎六010, 艮七001,坤八000”。 01乾上乾下乾为天至刚至健;纯阳之体。天道变化。头部。 02坤上坤下坤为地至柔至顺;纯阴之体。地道变化。土。 03坎上震下水雷屯初生,屯聚。艰难初创之道。 04艮上坎下山水蒙蒙蔽,蒙昧,童蒙无知。启蒙教育之法则。 05坎上乾下水天需等待,须待;需要。待机而行之道。 06乾上坎下天水讼争讼;争取。争讼之道。 07坤上坎下地水师兴师动众;主导权。领兵,领导之道。 08坎上坤下水地比亲辅、比附。亲辅之道。 09巽上乾下风天小畜蓄止,蓄聚。蓄养之道。 10乾上兑下天泽履践行;礼仪。循礼(理)而行。 11坤上乾下地天泰通泰,安泰。通达交泰之道。 12乾上坤下天地否闭塞,不通达。处否转泰之道。 13乾上离下天火同人与人和同。同舟共济。 14离上乾下火天大有富有,德才兼有。富有之道。 15坤上艮下地山谦谦虚,谦让。谦和之道。 16震上坤下雷地豫娱乐,欢娱振奋。处欢乐之道。 17兑上震下泽雷随随从,随和。随从之道。 18艮上巽下山风蛊蛊惑;蛊害,败坏。蛊害与饬治之道。 19坤上兑下地泽临亲临,临近。统御安民之道。 20巽上坤下风地观垂范,观察,返观;慧观。慧观万物之道。 21离上震下火雷噬嗑咬合,口中有物啮而合之。象征刑法治理;以法治国。ke4 22艮上离下山火贲文饰,文明。象征文饰美化;以德治国。 bi4 23艮上坤下山地剥剥落,衰落。面对衰落,顺时以待之道。 24坤上震下地雷复回复、恢复,返还。生机回复之道。 25乾上震下天雷无妄无有妄为,无有妄想。循道而行。 26艮上乾下山天大畜蕴蓄、积蓄。论德行的蓄养。 27艮上震下山雷颐颐养,休养;养身、养性、养德。颐养之道。 28兑上巽下泽风大过大为过分。运用过分行为之法则。 29坎上坎下坎为水险陷,陷落。处险之道。水性向下。奔波不止,走动。 30离上离下离为火附着,依附;分离。依附之道。火性向上。太阳,热情。质虚。电光、火光。男女之间不含性的纯感情。 31兑上艮下泽山咸皆;交感。情感交融之道。 32震上巽下雷风恒恒久。恒久之道。 33乾上艮下天山遯隐退,隐遁;逃遁。退守、归退之道。
《帛书〈xx〉》 描述: 这就是《帛书〈易经〉》六十四卦上卦的卦序,也就是《帛书〈易经〉》八宫的次序。 图片: 【原文出处】xx大学学报: 哲社版 【原刊期号】199503 【原刊页号】1-10 【分类号】B5 【分类名】xx哲学与哲学史 【作者】xx 【复印期号】199603 【标题】论《帛书周易》 【正文】 本文是我多年来研究《帛书周易》的一些心得和体会,将其汇集起来公之于世,以求教于大雅方家。 一论“火水相射”与“水火不相射” 《帛书周易?系辞》有这样四句话: “天地定立(位),【山泽通气】,火水相射,雷风相bó@①(薄)。”今本《说卦传》作:
“天地定位,山泽通气,雷风相薄,水火不相射。”相差一个“不”字。有些学者据此认为《帛书周易》的卦序是先天卦序,也有些学者认为是后天卦序,还有些同志认为是《元包》卦序。 过去我既不同意《帛书周易》卦序先天说,也不同意《帛书周易》卦序后天说,更不同意“《元包》八卦次序和帛书八卦次序相合”说。因而在《帛书周易校释?前言》第三章中专论《帛书周易》卦序。并录于下。 帛书卦序不同于通行本卦序。帛书卦图下体之八卦的顺序同其卦上体八卦的顺序也不相同。 帛书卦下体八卦的顺序是: 键一、川二、根三、夺四、赣五、罗六、辰七、suàn@②八。这是按照阳卦、阴卦、阳卦、阴卦、阳卦、阴卦、阳卦、阴卦这样一个顺序排列起来的。其规则是阳阴两两相耦。列之于下: 健川根夺赣xxsuàn@② 这些八卦次序和通行本《说卦》上所说的八卦次序完全不同。通行本《说卦》上所载八卦的顺序大约有以下3种。 ①震一、巽二、坎三、离四、艮五、兑六、乾七、坤八。即: “雷以动之,风以散之,雨以润之,日以xuǎn@③之,艮以止之,兑以说之,乾以君之,坤以藏之。”列之于下: 震巽坎离艮兑乾坤 ②震一、巽二、离三、坤四、兑五、乾六、坎七、艮八。即: “帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。”列之于下: 震巽离坤兑乾坎艮 ③乾一、坤二、震三、巽四、坎五、离六、艮七、兑八。或以为此即文五八卦卦序。即:
周易64卦详解完整版
【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。 【注释】①乾,卦名。《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,或者说由六爻组成。经卦有八个,即乾,坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性,从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾,用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞,以及《彖》、《象》,即是从不同角度对这些矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦,又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦,下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来,也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注),用以象天,喻龙,比喻有才德的君子。后人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍,用以代表纯阳刚健的事物,以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞,是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型:一是贞事辞,它记录着占筮的具体事情;二是贞兆辞,它指占筮时神灵感应的兆示,如吉、凶之类;三是象占辞,它记录着日常生活中一些异常现象,比如说梦境中的现象,用以向神灵卜问其吉凶。元,大。亨,通。利贞,《说文》:“贞,卜问也。”利贞,犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①:大哉乾元②,万物资始③,乃统天。云行雨施,品物流形⑤。态呀终笔⑥,六位时成,时乘六龙以御天⑦。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞⑧。首出庶物,万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说:伟大啊,上天的开创之功。万物依赖它获得生命的
分宫卦象次序图 乾为天 天风姤 天山遯 天地否 风地观 山地剥 火地晋 火 天大有 坎 为水 水 泽节 水 雷屯 水 火既济 泽 火革 雷 火丰 地火明夷 地 水师 艮 为山 山 火贲 山 天大畜 山 泽损 火 泽睽 天 泽履 风泽中孚 风 山渐 震 为雷 雷 地豫 雷 水解 雷 风恒 地 风升 水 风井 泽 风大过 泽 雷随 巽为风 风 天小畜 风 火家人 风雷益 天雷无妄 火 雷噬嗑 山 雷颐 山 风蛊 离为火 火 山旅 火 风鼎 火 水未济 山 水蒙 风 水涣 天 水讼 天 火同人 坤为地 地 雷复 地 泽临 地 天泰 雷 天大壮 泽 天夬 水 天需 水 地比 兑 为泽 泽 水困 泽 地萃 泽 山咸 水 山蹇 地 山谦 雷 山小过 雷 泽归妹 乾三连,坤六断,震仰盂,艮覆碗,离中虚,坎中满,兑上缺,巽下断 先天八卦卦数:乾一,兑二,离三,震四,巽五,坎六,艮七,坤八
【六十四卦方圆图歌诀】 乾夬大有及大壮,小畜需兮大畜泰。履兑和睽与归妹,中孚节兮 损和临。 同人和革离与丰,家人既济贲明夷。无妄随兮噬嗑震,益和屯兮 颐和复。 姤和大过鼎与恒,巽与井兮蛊和升。讼与困兮未济解,涣与坎兮 蒙和师。 遁和咸兮旅小过,渐和蹇兮艮和谦。否和萃兮晋和豫,观和比兮 剥和坤。 内图为《易经》六十四卦方图 其八宫及卦序为: 乾宫八卦:乾、夬、大有、大壮、小畜、需、大畜、泰。 兑宫八卦:履、兑、睽、归妹、中孚、节、损、临。
【周易64卦详解完整版】 乾为天第一 【原文】乾①。元亨、利贞②。 【译文】乾卦:大吉大利,吉利的贞卜。 【注释】①乾,卦名。《周易》以卦为单位,全书共六十四卦。每卦有四个组成部分。即卦画、卦名、卦辞、爻辞。易卦的结构分为三个层次,最小的单位是爻,基本单位是经卦,每卦由二个经卦,或者说由六爻组成。经卦有八个,即乾,坤、坎、离、巽、震、艮、兑。它们分别代表八种类别的自然物质,如乾代表天文之事,坤代表地理之事,卦象是比较单纯的。八个经卦互相重迭构成六十四卦。经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。根据八个经卦所代表事物的物理属性,从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾,用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。卦辞、爻辞,以及《彖》、《象》,即是从不同角度对这些矛盾进行解说,从而判定物象人事的凶吉。组成各卦的两个经卦,
又依其位置称为上卦与下卦。上卦又称为外卦,下卦又称为内卦。这种位置区分与卦象、爻位联系起来,也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。本卦是同卦相叠(乾下乾上)。六画都是阳爻(阳爻,参见本卦初九爻题注),用以象天,喻龙,比喻有才德的君子。后人说《易》多附会,将其象征意义广泛推衍,用以代表纯阳刚健的事物,以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞,是两个贞兆辞。《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。大概可归纳为三种类型:一是贞事辞,它记录着占筮的具体事情;二是贞兆辞,它指占筮时神灵感应的兆示,如吉、凶之类;三是象占辞,它记录着日常生活中一些异常现象,比如说梦境中的现象,用以向神灵卜问其吉凶。元,大。亨,通。利贞,《说文》:“贞,卜问也。”利贞,犹言吉利的贞卜。 【原文】《彖》曰①:大哉乾元②,万物资始③,乃统天。云行雨施,品物流形⑤。态呀终笔⑥,六位时成,时乘六龙以御天⑦。乾道变化,各正性命。保合大和,乃利贞⑧。首出庶物,万国咸宁⑨。 【译文】《彖辞》说:伟大啊,上天的开创之功。万物依赖它获得生命的胚胎,它们统统属于上天。云在飘行,雨在降洒,繁殖万物,赋予形体。太阳运行,升上降下,出东没西,向南朝北,六方位置,依太阳的轨迹而得以确定。太阳驾驶着六条飞龙在空中有规律的运行。这种运行变化,形成季节气候,万物从而在大自然中找到适合生存的地位。天的运行,保持、调整着全面和谐的关系,于是达到普利万物,正常循环的境界。天的功德超出万种 物类,给万国带来普遍的康宁。 【注释】①彖(tuan团去声),《周易正义》:“彖,断也,断定一卦之义,
精心整理《易经》64卦中的64个智慧_为人处世 《易经》,也称《周易》或《易》,是儒家四书五经之一,是中国传统思想文化中自然哲学与伦理实践的根源。据说是由伏羲氏与周文王根据《河图》、《洛书》演绎并加以总结概括而来,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。学习《易经》,从64卦中体悟64个人生智慧。 当人们浮躁的时候,应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙,为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则,遵循自己的规律不动摇。要知道黄忠六十才跟了刘备走,德川家康七十打天下,姜子牙八十为丞相,佘太君百岁挂帅,孙悟空五百岁西天取经修成佛,白素贞一千多岁才下山谈恋爱。年轻人,你说你急什么急?
第三感悟:锲而不舍奋发进取——读书明理 中国的多数成年人总以为面无表情,一脸死相才是成熟的表现。而真正的成熟表现应该是读书明理,见心知性,正辩是非,通达世事。 我们必须学会反省,当我们做事之前反省了,每个细节都考虑到了,办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白,心里也会有准备,不至于最后会把事情办砸,甚至走向歧途。当我们做事之后反省了,从中得到经验教训,就可以为以后的成功铺好路。
第七感悟:伸张正义宽厚仁慈——化干戈为玉帛 国家出师有名,惩恶扬善,是为了伸张正义,为天下人谋福利,这是大义;同样一个人也能出师有名,而这个“师”就是“小师”。就是人们心中的正义之道,就是做正义之事,这个义也是小义。 成功固然是每一个人所向往的,但成功的前提必须奋勇前行坚持真理,没有奋勇前行,成功只能是一个泡影;没有坚持真理,成功只能与我们背道而驰。 第十一感悟:善于沟通诚信待人——增进了解
《周易六十四卦速查表》
一、乾为天卦:困龙得水 卦辞: 困龙得水好运交,不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意,向后时运渐渐高。 推断:词讼和吉,病人痊愈,功名有成,求名大吉。 乾者健也。刚健不曲中正之谓,故有困龙得水之象。夫困龙得水者,乃是一条蛟龙,久困渊中不得舒展,忽然天降大雨,得雷鸣而起,任意飞腾。占此卦者时来运转之兆也。 “象曰”蛟龙久困在渊中,一日飞腾起半空,往来飞腾能变化,从今有祸不成凶。昔日柴世宗推车贩伞,久不遇时,曾占此卦,后来果有郭威绝嗣,将位让于给他,身居大位。就如困龙得水之象。 “诗曰”龙腾活理闲沙漠,曾受虾戏在人间,已到雷声风雨至,五湖四海都平安。“断曰”大吉之课,无不欢乐,上人见喜,诸事不错。 二、天风姤卦:他乡遇友 卦辞: 他乡遇友喜气欢,须知运气福重添。自今交了顺当运,向后保管不相干。 推断:功名有成,家宅平安,失物得见,占病无妨。 姤者遇也,不期而遇,有他乡遇友之象。所谓他乡遇友者,是行人久困在外,举目无亲,偶遇一友相亲相爱,甚是得意,占此卦者,时来运转之兆也。 象曰:困穷他乡志不伸,忧愁寂寞到于今,时来只因逢知友,面对相谈大放心。昔日魏国人范睢逃难秦国,曾占此卦,果然遇一故友,引荐秦王重用之,封为丞相,应了他乡遇友之卦。 诗曰:他乡遇友喜气欢,须知运气福重添,自今交了顺当运,向后管保不相干。断曰:交易有成,官事有理,走失可寻,出门见喜。
三、天山遁卦:浓云蔽日 卦辞: 浓云遮日不光明,劝君切莫远出行。婚姻求财皆不吉,须防口舌到门庭。 推断:占病不安,讼事见官,功名不成,事不遂心。 遁者避也,退避不出。故有浓云蔽日之象。所谓浓云蔽日者,是正当大午时节,太阳照耀,忽然来了一块浓云,遮住其光。占此卦者,谋事不遂之兆也。 “象曰”太阳出没在天边,只喜光明不喜暗,若遇浓云来遮蔽,定主恍惚事不全。昔日薛礼投军途中,占过此卦,果然被张士贵掩没功劳,不得显过,就应了浓云蔽日之象。 诗曰:浓云遮日不见明,劝君且莫出远行,婚姻求财皆不利,提防口舌到门庭。断曰:月令不善,走失难见,交易合伙,诸事平淡。 四、天地否卦:虎落深坑 卦辞: 虎落陷坑不堪言,前进容易退后难。谋望不遂自己便,疾病口舌有牵连。 推断:占财可成,贵人远行,出行不宜,事事晚成。 否者塞也,闭塞不通。夫虎落深坑者,是一只猛虎下山寻食,不料被人掘下一深坑,虎落下去,总有威风不能伸展,占此卦者,凶多吉少之兆也。 “象曰”猎人掘下一深坑,要使猛虎入坑中,若不提防掉下去,少主吉来多主凶。昔日林冲去献宝刀,占过此卦,果然中了陆虞候之计,被拿下问罪,发配千里,就如虎落深坑一般。 “诗曰”虎落深坑不堪言,进前容易后退难,课堂不遂求则化,疾病口舌是牵连。“断曰”走失难寻,交易不定,婚姻合伙,不可轻功。
姓名配卦方法及64卦卦象大意 有关用姓名起卦的方法很多,甚者以所谓“天、地、人格”等起卦的,杂乱不堪。究竟如何用姓名起卦更合理呢?梅花易数方法:以姓笔画数为上卦,名字笔画数为下卦,姓名总笔画数求动爻。台、港、澳个别人采用的方法:以姓笔画数为下卦,名字笔画数为上卦,其理由是姓氏是祖宗留下的,应当以下卦为根基。也有一定的道理。笔者的认识是:起卦的原则要简单和直观,直接体现易经的“简易、变易、不易”原理。内卦代表的是近身,影响力大;外卦代表的是远物,影响力小。名字是自己私人的,就是近身,影响力最大;姓氏是祖宗传承下来的,就是远物,影响力也小。这样分析下来,梅花易数的姓名起卦方法更有道理。至于其他的方法,增加了起卦的复杂性,无形间也就渗杂了很多不纯的因素,得到的卦象信息也就更加杂乱,难以体现“简易”的精神,理应排除。姓名配卦具体的方法如下: 把姓的笔画数除八的余数为外卦{上卦},名字的笔画数除八的余数定为下卦{内卦},将总笔画数除六的余数作为动爻。 姓名配卦预测,主要是根据64卦的卦理吉凶来评断,当然也要参照爻辞的吉凶来作具体的分析。六十四卦卦象大意如下:1.乾为天:天行刚健,自强不息,择善固执。2.天泽履:如履虎尾,险中求胜,有想不开的倾向。3.天火同人:同流集结,正心诚意,和人和同,二人同心,其利断金。4.
天雷无妄:真实无虚妄。5.天风姤:邂逅之意,因缘际会,随缘聚散。6.天水讼:两败俱伤,久争无益,官司牢狱,婚姻障碍。7.天山遯:逃避,宜退不宜进,乌云密布,独善其身,修身养诲。8.天地否:阴阳不交,闭塞不通,上下不和。 9.泽天夬:决裂、切断,宜提高警觉,亏中有益,先损后益。 10.兑为泽:喜悦,天降甘泽,使人怡悦。11.泽火革:改革、革除,改旧纳新。12.泽雷随:跟随,随机,忌独断独行。13.泽风大过:犯大过错,力弱不支,力不从心,负担过重。14.泽水困:受困,龙游浅滩遭虾戏。15.泽山咸:感动、感应,少男少女彼此好感,或新婚燕尔。16.泽地萃:聚集精华,滋养草木,生长茂盛,群英荟萃。17.火天大有:如日中天,遍照大地万物,事业佳。18.火泽睽:二女同居,阴阳失调,乖离、猜忌、离异,两情相违。 19. 离为火:光明华丽,上下通明,但有点不实在不确定。 20. 火雷噬嗑:口中有物,必须努力咬断,才能合拢,象徵诸事不顺,务必辛苦克服,才有成功的机会。 21. 火风鼎:鼎为烹饪之具,以鼎器烹调食物,象徵去旧立新,改过迁善。 22. 火水未济:阴阳失调,上下不通,尚未到成功的时候。 23. 火山旅:旅行,象徵不安,或是诸事变动不定。 24. 火地晋:加官晋禄,日出地平面,照临大地,光明上进,更上层楼,测试上榜。