高效能人的八个习惯

高效能人士的第八个习惯

2016-07-18 Stephen. R. Covey

高效能人士的第八个习惯

by Stephen. R. Covey

内容摘要

第八个习惯有两个方面：第一，找到自己的独特之处；第二，帮别人找到独特之处。

第八个习惯源自于前七个习惯。

大多数经营管理都是在可悲的、有缺陷的工业时代范式下进行的。

把这些条条框框抛之脑后，迎接知识工作者的时代。

每个人都有一个选择：你可以选择平庸，也可以追求卓越。好消息是，你可以随时改变你的想法，抛弃平庸，追求卓越。

你的选择权取决于四个基本要素：思想、身体、心灵和灵魂。

极其有成就的人有四种品质：愿景、自律、激情和道德良知。

要找到你的个人特质，就要先帮他人找到其独特之处。

掌握这八个习惯的目的是为了服务于他人。

仅有壮志雄心是远远不够的。普通组织的最大败笔就是执行的失能。

浓缩总结

现代放血疗法

经营管理的问题在于其仍然在有缺陷的工业时代模式下运行。

想想中世纪时期的医生会进行放血疗法。在今天看来，利用蚂蟥从

病人的体内吸血，这是很野蛮的。而这样做仅仅是为了跟从那个时

代的范例，如果你生病了，血液里面就会有糟糕的东西，那么一定

要把血放出来。在微生物理论出现之后，这种范例转变了，因此拯

救了成千上万的人的生命。

范例是强大的。旧工业时代的范例认为，人是一种输入，和原材料

之间有着密切的关系，正如钢铁和能源之间的关系。因此，人被当

作是物品。他们并没有被当作是的由心脏、思想、身体和灵魂组成

的完整个体，而是被当作是受控制的、不被信任的物体。工业时代

到来之后，社会环境无疑得到了变化，但是基本的范例还是被保存

了下来。员工应该被仔细审查和管理，以使他们能够有效行事。

这种方法在信息或知识工作者的时代越来越不适用。在老方法下，每个公司的员工都会经历极大的痛苦和挫折，无论他们本身多么成功。幸运的是，今天的职场范例正在转变，正如我所表达的——第八个习惯。

第八个习惯并不是七个习惯加上一个被遗忘了的习惯。相反，它要求使用高效率人群的七个习惯之中的“第三维度”。第八个习惯就是“找到你自己的话语权，也帮助他人找到其话语权”。在这种背景下，“话语权”就是每个人都有的个人重要性的独特展示，并能在工作中运用。

发挥作用

一个服役超过30年的上校统领着军事基地。他没有退休，相反，他决定留在部队，推动部队内部一场标志性的文化改革。他知道这将是一场大战。当被问及为何不直接退休，离开这些部队里的大小事，上校解释道，他父亲临终前的最后的话是，“儿子，不要像我

一样地活着。对你和你的母亲，我从来我做对过，从来没有发挥过作用。”

上校说，他决心实施文化改革，这将会对他的指挥生涯有积极的影响，即使他离开部队很久以后。每个人都有上校类似的抉择：甘于平庸地生活着，或是为伟大而奋斗。好消息是，如果你选择了平庸，回头永远都不会太晚。你还可以选择伟大。

发现你的独特之处

找到自己的独特之处，意味着充分发挥你自身内在的潜能。出生时收到的最好礼物就是：要不要充分开发你自己的潜能。每一次行动和每一次反应之间的空间或时间里，你都有选择权。在那一刻，先回忆一下已经发生了什么，再做你的决定。能够了解自己自由选择权，就已经开启了通向四种至关重要的智力或能力的大门：

1. 思想——IQ是思维的能力——很多人在评价智力的时候，就只停留在这种观点上，但是这种想法太局限了。

2. 身体——PQ是身体的能力——这种形式的能力通常不被注意，因为它不需要你的意识就能发生。你不需要去思考如何呼吸或者如何心跳。然而这种智力却不断地对环境做出反应，来维持健康，使防止感染等等。

3. 心灵——EQ是情感的能力——你一定要意识到，敏感和善解人意的人在与他人交流的时候会做到真正意义上的交流。情商很高的人知道该说什么和在何时说，如何去感受，如何表达这些感受。大量的证据表明，从长远的角度来看，情商比智商更能决定成功与否。

4. 精神或灵魂——SQ是精神的能力——这是最重要的能力，因为它会指示其他三者的活动。我们对意义和目的的探求会开发SQ。

最佳表现

要找到你的独特之处，你就必须和构成一个完整的人的四种要素接触：思想、身体、心灵和灵魂。贯穿于那些有伟大成就的成功者一生中的模式是，通过奋斗和努力，他们把自身的四种智力提高到最佳表现：“愿景、自律、激情和良知”。他们会利用四种力量的强大组合。

1. 思想=愿景——当思维被完全开发，你就会收获愿景，能看到个人、机构、事业和企业的最高潜能。不去锻炼思维的创造力的人，或者阻碍他人的思维创造力的人，最终会收获不了愿景。他们看不到巨大需求的情况下，潜藏的美好可能。没有愿景，他们就滑向了牺牲。

2. 身体=自律——你需要自律来将愿景转换成现实。自律是愿景和承诺两者结合的产物。你必须拥有这两者。

3. 心灵=激情——有一颗明智的心的那些人可以感觉到激情的信

念之火，那种能维持自律以收获愿景的火焰。激情来源于找到自己的独特之处，并运用它来完成伟大的事情。

4. 精神=良知——开发心理认同会引领你走向大路上的正确分叉口，走向能够为你指路的内心的道德指南针。

领导才能的定义

最终，领导才能是能够帮助人们理解自身价值和潜能的能力，所以他们会在自己身上发现领导才能，并在生活之中运用。工业时代的工作观不能培养信任感，它把老板置于所有活动的核心位置，从人们手中剥夺权力，使个人和组织的利益关系错位。另一种选择是掌握第八个习惯，以及在它之前的7个习惯。请你以开发四种智力为开端，找到你的独特之处并表现出来。

要做到这样，就要在你们的互动中落实第八个习惯。巴克敏斯特·富勒要求他的墓志铭写上：“他只是一个小小的配平片”。船或飞机上的配平片只是一个小小的方向舵，最终却能改变整个船或飞机的方向。成功的组织里有很多名不见经传的小角色，最终影响了整个组织，树立了良好的典范。这些人相信他们真地可以发挥作用。

要成为领导者，就要证明你自己是值得信赖的。大多数领导才能上的失败可以归因于性格的失败。每一个领导者都必须彰显自己的核心价值观，比如信守承诺、证明自己的诚实和正直。

学会赋予

为什么你要给别人发现其自身特别之处的权力呢？嗯，想想以下的选项吧。你可以设法控制他们然后领导他们。这种做法很少能够带来令人满意的结果。或者你可以放下这种控制别人的权力，让他们做自己想做的事情。这样做看起来似乎也并不明智。

解决的办法是，给别人“有导向的自主权”。与他们合作，让其树立自己的目标，然后给他们实现这些目标的自主权。双赢的协议既不是法律合同也不是工作说明。双赢的协议是写进人们心灵和思想里的心理和社会契约。这种协议会赋予你的同事朝向组织最高利益的共同承诺。双赢授权在评估过程中特别有价值。在一个高度信任的文化中，人们更可能有效地评估自己，特别是在你给予他们360度全方位的反馈之后。自我评价通常是最困难的。

最佳平衡点

所以，现在你已经了解了第八个习惯的意义，你该怎么实践它呢？以下是一些建议：

“塑造自己”——通过行动来证明你自己，而不是指望别人。听听别人的建议，自己去实践，最终你会树立起自己的道德权威。

“探索出路”——为你的组织创建方向感和秩序感。

“融为一体”——帮助你的组织，使其与信任和赋予精神融为一体。恰当的融合会带来机构的道德权威。

“赋予接受”——接受一个人天性里面的四要素——心灵、思想、身体、精神——并欣然接受它们。相信人们自己做出明智的决策的能力。赋予产生文化道德权威。

当你已经到了“融为一体”和“赋予接受”这两个阶段时，目标和执行之间就会出现很大的差距。

正如彼得·德鲁克所说，“我们所称之为…经营管理?的东西大部分就是由使人们难以工作组成的。”

填补赋予中的空白

你必须弥补六大空白，让“赋予”不只是一句空话：

“清晰”——旧工业时代的方式是把一个项目直接宣布告诉给全体员工，期待他们能够理解。表述任务的工作开始成为纯粹的公关活动；员工们坐等将会发生什么。在知识工作者时代，新的倡议需要员工们的认同、参与和买账。

“承诺”——第八个习惯不是把“想法”兜售给员工，而是尊重员工作为一个完整的个体的权力。知识工作者时代的组织会将每个员工的身体、思想、心灵和精神的福利都考虑进去。

“转化”——高尚的目标一定要能转换成现实世界的活动。对于知识工作者来说，这不是由工作描述来完成的，而是把目标和动力结合起来，这样才能达到预想的结果。

“能力”——在工业时代的思维中，人是花费而装备是投资。今天的更好的观点是，建立一个打分牌，将预想的结果和能力一一挂钩。这样能确保员工们能够看到，公司的构架是与实现他们的根本目标相统一的。

“协同”——为了做到协同，经营管理者必须知道“第三种选择”。两种观点产生冲突的时候，通过善解人意的倾听和创新性思维，经营管理者可以达到对双方都接受的第三种状态。这就是第三种选择，它是第八个习惯式的的一种沟通，能够协调各方的利益。

“可信”——工业时代的过程很简单：软硬兼施。新方法包括互信和完成目标的过程的开放式对比。记分牌不断地显示比分。

服务他人

利用全部8个习惯的最终途径是为他人服务。组织建立的真正原因是为了人类的需求服务。超越自我的服务理念会带给你成为一个伟大领导者所需的道德权威。问题不是“它能为我带来什么”，而应该是“我能给别人带来什么”。

当你开始寻找自己独特之处的第八个习惯的过程，你就会知道你的旅程会以帮助他人找寻独特之处而告终。每个人都是有价值的，当领导能力成为一个选择而不是一个职位，一个组织将会做到何种程度是没有限制的。选择服务他人是八个习惯中最明智的一个。

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“道德实践风尚人物奖”推荐材料

王胜推荐材料（自立自强奖） 地球不停地旋转，时间不停地跳跃，生命不断的延续，有一个小男孩，他从小就跟随父母来到这繁华的大都市，转眼一晃，也过了十二载。他就是来自闵行区华虹小学五（2）班的王胜同学，他性格开郎，热爱体育，，喜爱读书，积极参加学校集体活动，但是有一点儿小调皮。 他热爱儿童团，经常主动认真地去完成儿童团的工作：作为小辅导员的他有当孺子牛的角色，为了让刚进校门的小朋友更快、更好地掌握儿童团、队的知识。他主动要求担任小辅导员，并精心安排好每次的辅导工作，他一改单调枯燥地讲解少先形式，采用讲故事的方式，把儿童团、少先队的知识融入到故事中去，使小朋友在不知不觉中学到了知识，受到了小朋友们的欢迎。 另外他还帮助一年级的弟弟妹妹们做眼保健操，让他们掌握姿势和手法；在她们入队的时候，他教二年级小同学敬队礼。他做完示范动作，小同学们纷纷模仿，可是有的举左手，有的把手举在眼前。他不厌其烦地帮他们纠正动作。别的同学动作都规范了，教一年级的弟弟妹妹们戴绿领巾，二年级的弟弟妹妹们戴红领巾，让他们能正确地佩带它；尽心地为他们服务，成为他们的知心朋友。 四年级初他被老师与学校推选为升旗手，每天面向迎风飘扬的五星红旗，它时刻提醒我们爱国、团结、努力、向上的精神，他每次都认真指导其他班级的护旗手怎样握旗，怎样走步等，让每次升旗都圆满完成。 在班级里他是同学们的知心朋友，善于关心别人，当同学们在生活上或学习上有什么困难时，他总会尽自己最大的力量，热忱地帮助他们解决困难。当同学身体不舒服时，他会陪他去医务室，在同学出黑板报时会遇到许多困难，就立刻积极出谋划策，这样在大家的共同努力下，一期期内容丰富的黑板报展现在了同学们的面前.每天午饭后，同学们都要将盛汤的桶送回食堂，看到小朋友端着桶，走起路来感觉累累的样子，每次他都会主动上去把桶接过来，帮忙把桶送回食堂.....这样老师让他担任纪律委员，协助老师管理班级。他更加以身作则，主动维护班级里的秩序，让大家能更好地学习；看到不懂事的同学们不守规矩；他就会及时地去劝阻他们，并让他们改正。 在学习中，他有着一股钻劲儿，不向任何一道难题低头，不耻下问是他的习惯，正是这种好习惯促使他不断发展，语、数、外等各科成绩在全班都名列前

2018年道德风尚人物事迹材料 (3000字)-精选word文档 (2页)

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中华传统文明礼仪

“中华传统文明礼仪教育的研究”课题实施方案 “中华传统文明礼仪教育的研究” 课题实施方案 一、研究背景与现实意义： 我国素以礼仪之邦、文明古国著称于世，在其漫长的发展过程中，留下了极其丰富的精神财富。中华传统美德是中华民族在其发展过程中逐渐凝集起来的民族精神的重要组成部分，继承和弘扬中华民族的传统美德，无疑是精神文明建设的一个重要方面，也是学校德育的重要组成部分。礼仪是人类文明的标志之一，是一个人道德修养的外在表现。良好的礼仪修养是中华传统美德的一个重要组成部分。古人云：“不学礼无以立，人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁。”我国自古以来就是“礼仪之邦”，讲文明、重礼貌、和善待人是我们中华民族世代相传的传统美德。 礼仪教育在中华民族古代教育中曾占有极其突出和重要的位置，古代，就提出了，人“不学礼，无以立”，要求“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。包括孔子、孟子在内的许多古代大教育家围绕礼仪著书立说，形成了一个内涵丰富的庞大的理论体系。不同的时代、不同的阶级、不同的民族对礼仪教育的内容有不同的认识和规范，然而它们之中仍存在若干相通和可以互相借鉴的成分。在当前，开展礼仪教育，进行礼仪规范训练，对少年儿童的健康成长具有极其重要的意义。《关于适应新形势进一步加强和改进中小学德育工作的意 《公民道德建设实施纲要》见》，明确指出必须坚持把学校德育工作摆在素质教育的首要位置。 也明确指出：“开展必要的礼仪、礼节、礼貌活动，对规范人们的言行举止，有着重要的作用。” 这些年来，我国小学中学在对学生的思想政治道德品质教育方面已经做出了巨大的努力，并已取得可观的成绩。但是对学生开展有意识地礼仪教育方面确还存在许多的问题。 1、改革开放以来，国家的物质文明和精神文明建设虽然取得了 辉煌的成就，但由于在一定程度上强调了政治思想建设而忽略传统 道德建设，中小学生缺乏起码的礼仪常识，成了学校教育中的薄弱环节。如不会问候、不会谦让、缺乏团结协作精神，大至行为放浪，甚至触犯法律。又如有一些不良行为的学生把小偷小摸当作是好玩，是非不分，不能不引起人们的深思。 2、家庭教育中对礼仪教育方面相对薄弱。现在的学生大部分都是独生子女的，独生子女特有的自私、任性，以我为中心、惟我独尊的思想，同礼仪的核心思想——尊重、关爱他人、严于律己是格格不入的！在开展家庭教育中，家长普遍来重视孩子的礼仪教育，到使像“融四岁，能让梨”的礼仪经典成为历史美谈。更有甚者，只注重孩子的学习成绩，思想道德教育不经常开展，礼仪更是无所谓。部分农村家长的礼仪素质不高也严重影响了学生礼仪修养的提高。 我校将针对礼仪教育存在的问题，及《秀州区中华传统美德教育》总课题研究的相关要求，开展本课题的研究。 二、课题的界定 礼仪是通过一个人的一言一行一举一动及其外在形象表现出来的，是一个人思想、道德、情操、修养的外在表现。 中华民族传统礼仪是指中国历史流传下来，具有影响，可以继承，有益于后代的优秀道德遗产。它是一种特殊的社会意识形态，其内涵极为广泛。从内容上来概括，传统礼仪是中华优秀民族品质、优良民族精神、崇高民族气节、高尚民族情感、良好民族礼仪的总和。本课题研究的中华传统礼仪教育是在并承传统的基础上，将现代文明社会的礼仪融入其中，使礼仪教育体现传统与时代同步发展。 三、课题研究的目标： 1、促使学生了解基本的礼节常识，养成在各种场合能做到文明礼仪的习惯。

年产100万吨还原矿生产可行性报告

年产100万吨烧结镍矿项目可行性研究报告 有限公司 二零一零年三月三日

年产100万吨还原镍矿工程可行性报告 一、总论 1、项目名称： 有限公司年产100万吨还原镍矿工程 2、主办单位 贸易有限公司，编写人：李成武 3、项目实施的必要性 镍铁是生产不锈钢的重要原料，在过去的30年间，全球不锈钢产量一直以平均超过5%的增长率增长。最近几年，世界不同地区的不锈钢产量有所差异，而亚洲地区不锈钢产量有惊人的增加。虽然不锈钢的开发不到100年，但不锈钢己经显示出是一种产量增长最快的金属原料，而最近几年其产量增长率甚至超过了塑料产量的增长率。不锈钢产量有如此高的增长率的驱动力在于它所具有的--点特点：耐腐蚀性和耐氧化性，具有较高的强度重量比，优良的轧制成形性、可焊接性能、低温韧性等。 镍铁的生产主要原材料是镍矿，而中国是镍矿资源极少，国内需求主要是从印度尼西亚和菲律宾等国进口，连云港是中国进口镍矿量最大港口之一。 为充分发挥资源和地理优势，经过多年生产实践，在会同有关专家共同研究实验后，我们采用《金属矿石还原单质的方法及专门为该方法设计的还原焙烧设备》技术，在高温

箱内对镍矿中的镍金属进行还原，其技术能获得品优还原镍矿，并有利于环境的保护，符合国家的产业政策，属于国家鼓励的项目。 二、本项目工艺的优点 1、本工艺能有效利用地方资源优势，增加地方税收。 2、解决地方的人员就业。 3、有利于环境保护，为三废治理设施提供了保障和规范化管理及监督的条件，大幅度降低三废的无序排放。 4、由于原矿含水较多，含水量约30%，仅运输费用每年就能节省上千万。 5、每吨节省焦炭15%，每年节省焦炭费用上千万，并使产品质量提高。 6、对使用还原矿的冶金企业，由于还原矿的强度、透气性、导电性高于原矿，生产镍铁的电耗将减少10-20%。 7、本项目投资见效快，产品质量具有可控高等特点，工程投资一年收回。 三、产品市场预测 项目主要是生产烧结矿，目前中国每年进口约2000万吨，我们烧结矿约200万吨,占进口总量的百分之十左右，一旦需求在不断增加，对烧结矿的需要也在不断增加。 四、建设条件 1、建设用地

7中国传统丧礼

中国传统丧礼 中国传统丧礼 丧礼是与殡殓死者、举办丧事、居丧祭奠有关的种种仪式礼节，在古代为凶礼之一。《周礼?大宗伯》： “以丧礼哀死亡。”古人把办理亲人，特别是父母的丧事看作是极为重要的大事，很早就形成了一套严格的丧礼制度，儒家礼经所记丧礼制度，主要是为士以上的统治集团成员制定的，但其影响则远远超出这一范围，而且大体上被后世所沿袭，两千多年来一直对历代的传统丧礼起着指导作用。如唐代的《开元礼》、宋代的《政和礼》、《明会典》以及对士大夫阶层影响较大的 司马光《书仪》、朱熹《家礼》所记载丧礼制度，无不以儒家礼经所记载的丧礼制度为范本而略加变通。以《仪礼》的记载为主要依据的中国古代丧礼制度，等级分明。同样是死，说法就尊卑有别，“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死”。丧礼也有不同的等级。总的说来，程序都很复杂，名目有五、六十种之多，真称得上是繁文缛节。 初终（送终）： 老人生命垂危之时，一定要居于適寝，也就是正寝、正室。子女等直系亲属守护在其身边，听取遗言，并“属纩以俟绝气”，纩是丝棉新絮，质地很轻，把它放在临终者的口鼻上察验是否还有呼吸，叫属纩。直到亲人去世，诸子及兄弟、亲戚、侍者放声痛哭。这在习俗中称为“初终”。初终是一件大事，能为老人送终是表明子女尽了最后的孝心，没能为老人送终常常成为人们一生中的一大憾事。有没有子女送终，是不是所有子女都来送了终又是老人是否有福的一个判别标准。在老人临危之时，家人要在正庭中临时铺设板床，板床在较穷的地方就用临时卸下的门板做成。因为民俗以为人如果在床上死去，灵魂就会被吊在床中，无法超度。在许多地方，人死之后，家人都会烧纸钱，称为“烧倒头纸”，此外，还要鸣放鞭炮，一是表示死者归西，二是向邻居报丧。人死之后，家人要围在死者身边恸哭，未死时，则禁止哭泣。 报丧： 老人在咽气以后，家人命赴派人向死者的上级、亲属和朋友报丧贴，或登门

做个时间管理的高手(1)

做个时间管理的高手 我的《时间管理》培训通常是用李宗盛的《忙与盲》这首歌来欢迎每一位入场的学员的： 曾有一次晚餐和一X床，在什么时间地点和哪个对象，我已经遗忘，我已经遗忘生活是肥皂香水，眼影唇膏。 许多的在响，许多的事要备忘。许多的门与抽屉，开了又关，关了又开，如此的慌X。 我来来往往，我匆匆忙忙，从一个方向到另一个方向。 忙忙忙，忙忙忙，忙是为了自己的理想，还是为了不让别人失望？ 盲盲盲，盲盲盲，盲得已经没有主X，盲得已经失去方向。 忙忙忙，盲盲盲，忙得分不清欢喜和忧伤，忙得没有时间痛哭一场！ 培训一开始，我会问大家： “你忙吗？” “要是忙的话，能有多忙？” “忙得有目的吗？还是瞎忙？” “是忙得心力交瘁，还是忙而快乐着？”

当然，我还一定会问：“各位参加时间管理培训的期望是什么？” 众说纷纭之后，我会请学员回答以下10个问题： 你是否曾： 1、在下班回家的路上突然想起今天还有一项工作没有完成？ 2、给对方打，放下后突然意识到该说的事没说？ 3、看到记在某X纸上的却不知是谁的，然后恶作剧地把打过去，听到对方自报XX后马上把放下？ 4、认为计划赶不上变化？ 5、给对方递名片时，突然意识到仅剩的两X名片上还记着别人的联系信息？ 6、记不清把信息记录在哪里了? 7、别人说你的桌子太乱？ 8、想做一件事，比如健身或谈恋爱、与家人多在一起等，却总没开始或找不到时间做？ 9、别人答应你一件事，过了期限后你才想起来？ 10、忘记某个约会后，谎称自己生了病或亲属有病？

看你有多少个问题回答为“是”： 1、0个：没必要参加培训。 2、1-3个：你的时间管理很棒，但还有提高的余地。 3、4-7个：日子过得还不错，但你满足吗？ 4、8-10个：祝贺你！你参加培训是来对了。 培训目标： 通过本次培训，学员应能够： -说明时间管理的实质意义 -明确高效能人士的成功习惯 -制定人生7个方面的目标 -掌握时间管理的具体方法 内容概要： 单元一：时间管理的意义——本末兼顾 单元二：时间管理的原则——要事第一 单元三：时间管理的方法——集中统筹

如东百名风尚人物

1、丁坚，男，1952年出生，县质量技术监督局副主任科员、监督科科长，条管部门爱岗敬业典型，连年受省市县表彰。（发改口） 2、丁保，男，1965年出生，南通苏通防水材料有限公司董事长，十余年志愿服务、奉献爱心、关爱弱势群体，先后出资近10万元用于改善村级道路。（大豫镇） 3、丁必忠，男，1963年出生，县文化馆馆长，文化系统典型，打造如东文化品牌，两节目获省“五星工程奖”金奖。（宣统口） 4、于萍，女，1966年出生，栟茶中学教师，全国优秀教师，省人大代表。（教育系统） 5、马发亮，男，1971年出生，迈克斯(如东)化工有限公司总经理，工业企业典型，热心公益，帮困助残，向逸夫特殊学校、敬老院等捐资捐物。（发改口） 6、孔祥飞，男，1967年出生，县文广传媒中心运维部副主任，广电系统典型，连续11年被评为市县广电系统先进个人。（宣统口） 7、王成平，男，1975年出生，中石油江苏液化天然气有限公司HSE主管，港口建设的“新如东人”典型。（洋口港开发区、长沙镇） 8、王成网，男，1963年出生，县物价局科长，执法部门爱岗敬业典型，所负责工作多次受表彰，连续7年获全国农本调查先进集体、全国价格监测工作先进单位。（发改口）

9、王志忠，男，1960年出生，洋口闸管所技师，水务系统一线典型，全县水务系统唯一获政府津贴工人技师，3项科技成果获国家专利，多项获省市水利科技成果奖。（农口） 10、王松林，男，1956年出生，丰利镇工会主席，基层工会干部典型，镇工会被评为省“百强示范镇工会”、省“工会工作模范镇”。（党群口） 11、冯志芳，女，1954年出生，县富硒玉米专业合作社社长，科技推广典型，开发富硒玉米系列产品，发展高效农业，获国际、国家发明奖。（双甸镇） 12、叶桂琴，女，1962年出生，栟茶环卫所所长，环卫战线典型。（栟茶镇） 13、叶德钧，男，1957年出生，县人民法院岔河法庭庭长，省人民调解工作先进个人、省创安先进个人。（政法口） 14、田敏，女，1987年出生，新店镇新联村副主任、团支部书记，省致富带头人、县优秀大学生村官。（新店镇） 15、石磊，男，1958年出生，县人院外科主任，市劳模、县“十佳学科带头人”，医德医技广受好评。（卫生系统） 16、石佑华，男，1964年出生，县土肥站站长，高级农艺师，农技推广典型，承担实施7个重点项目，主持推广秸秆还田等新技术。（农林系统） 17、石珍发，男，1951年出生，丰利镇环渔村村民，凡人善举类典型，热心公益，

案例7-1 中国传统文化清单上我们遗失了什么

案例7-1 中国传统文化清单上我们遗失了什么 [案例文本] 1900年2月10日，梁启超写下了激扬一代中国人的巨作《少年中国说》，“少年强则国强，少年富则国富。”而今天，梁启超曾寄望的少年具有的希望、进取、日新、破格、好行乐、盛气、豪壮、造世界、“常思将来”、“常觉一切事无不可为”的气质都在这一代身上依稀地看见。可是，代价是他们身上的中国传统日趋稀薄，他们身上的特质与个体不复存在，中国味淡不可闻。到哪里才能找回我们丢失的传统？怎么样才能写出一篇《新少年中国》，而不仅仅是《少年全球化》？ 【忠孝仁义信礼智勇】 何为忠孝仁义？何为信礼智勇？现在只有在台北的大街看路牌才能见到它们了。“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个轶序不再回来，也切断了我们与“忠孝仁义”的关联。“信礼智勇”好歹还是一个各社会通用的生存哲学和基本要求，但我们嫁接了西方的价值理念，在儒家的词语外壳下，内涵不再。 古人曾把道德修养视为人生的终极追求，不过，在全球化的今天，个人奋斗、快乐、自由通通比道德来得重要；现在的孩子还有很多别的事要忙。 【四书五经】 从前，作为书生15岁之前便要把四书五经烂熟于心，几乎都是群“拜经教”，他们对经典的了解，足以让今天的古代文学博士生绝望。1912年1月19日，当国民政府第一任教育总长下令“小学堂读经一律废止”的时候，这是一个解放思想的壮举；作为后果，近一个世纪后，已经没有多少人回答得出来什么是四书五经了。孩子对以《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》、《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《左传》为代表的古代中国的支柱思想体系，一头雾水。 【任侠之气】 何为任侠？是“道之所在，虽千万人吾往矣；义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟，世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”；是“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。三杯吐然诺，五岳倒为轻。纵死侠骨香，不惭世上英。”是荆轲、是聂政、是专诸、是李白、是一饭之恩的漂母、是救过伍子胥的渔女。不过，今天他们都在风中消散。再不见独行万里为曾允朋友一诺的男人，再也没有了“拼将一生休，尽君今日欢”的女子。高晓松在他《青春无悔》的文案里这样幽幽地写道。 从小就被教导明哲保身，不要相信别人，何来的狂狷豪迈之气？何来风流洒脱的风骨？从来没有过年少轻狂，青春就是不完整的青春，读再多的金庸古龙也不管用。 【匹夫有责】 对家庭负责、对族人负责、对国家和民族负责、为看不见摸不着的社会风气负责……这是古人肩上的N座大山。而今天，我们既没有为别人奉献的义务，也没有权利向别人索取，只能为自己负责。《大学》开篇就说“古之欲明明德于天下者”在今天成为镜花水月，顾炎武的“国家兴亡，匹夫有责”在和平时期更像是一句空谈。于是，我们坚持不长大，看日本漫画，听Twins，玩PUPA或Hello Kitty，穿满身口袋的阔脚裤，口号是“我喜欢，有什么不可以”……咄咄逼人的自由泛滥，让责任感处处失守。而年方10岁的那一拨孩子，耳濡目染的是这一代人放任自流、无限延长的青春期，他们怎么会知道责任感是何物呢？

八大文明礼仪

“八大礼仪”规范教育活动倡议书 敬爱的老师、亲爱的同学们： 大家早上好！我国历史悠久，素有“礼仪之邦”的美誉，在五千年的历史长河里，中华民族蕴藏着举世瞩目的文明成果，对世界文明的发展起着举足轻重的作用。作为小学生，文明礼仪是我们学习、生活的根基，是我们健康成长的臂膀。没有了文明，就没有了基本的道德底线，那我们纵然拥有高深的科学文化知识，对人对已对社会又有何用呢？学做文明人，学做社会人，只有这样，我们才能进一步发扬中华民族的传统美德，成为适应时代潮流的“现代”中国人，实现伟大的“中国梦”。本学期二三月份，我校将隆重开展“八大礼仪”规范教育活动，为此学校少队部特向全校师生发出如下倡议： 一、学习背诵“八大礼仪”规范的目标和具体内容。 各班要利用晨会课、班队会的时间，集中学习“八大礼仪”的内容，并逐字逐句进行背诵，学校将以班级为单位进行检查评比。 二、树立“八个文明形象”活动： 1、仪表文明：面容整洁、衣着得体、发型自然、仪态大方 2、餐饮文明：讲究卫生、爱惜粮食、节俭用餐、食相文雅 3、言谈文明：用语文明、心平气和、耐心倾听、诚恳友善 4、待人文明：善待景观、爱护文物、尊重民俗、恪守公德 5、行走文明：按规行礼、心存敬畏、严肃庄重、尊重礼俗 6、观赏文明：尊敬师长、友爱伙伴、宽容礼让、诚信待人 7、游览文明：遵守交规、礼让三先、扶老助弱、主动让座 8、仪式文明：遵守秩序、爱护环境、专心欣赏、礼貌喝彩 三、积极参加开展“十个一”评选活动： 学校、班级将结合“雏鹰争章”等活动，开展“八星”竞赛“九个一”评比活动。 1、举行“八大礼仪”规范内容背诵比赛； 2、开一次“文明礼仪”的主题队会或主题团日活动； 3、组织学生看一部反映文明礼仪的专题教育片； 4、组织一次与“文明礼仪”相关的社会实践活动。 5、举办一次“我身边的礼仪故事”演讲比赛； 6、开展一次文明礼仪宣传画、警示语征集活动； 7、开展一次全校学生参加的“文明礼仪伴我行”征文活动； 8、开展一次文明礼仪知识竞赛； 9、评选表彰一批班级、校级“文明礼仪之星”。 老师们、同学们，让我们积极行动起来，满怀热情地投入到“文明礼仪活动”中去，从自身做起，从现在做起，从小事做起，团结一心，共同努力，让叶小成为文明之花遍地盛开的花园，成为环境优雅的学习乐土。 叶挺桥小学少先队大队部 2014年2月24日篇二：小学生“八大礼仪”规范 小学生“八大礼仪”规范篇三：小学生“八大礼仪”规范篇四：八大礼仪篇五：叶挺桥小学“八大礼仪”规范告家长书 告家长书 尊敬的家长朋友： 您好！我国历史悠久，素有“礼仪之邦”的美誉。文明礼仪是人生大厦的奠基石，是点

七岁儿童中国传统历史故事全集

亲爱的朋友，很高兴能在此相遇！欢迎您阅读文档七岁儿童中国传统历史故事全集，这篇文档是由我们精心收集整理的新文档。相信您通过阅读这篇文档，一定会有所收获。假若亲能将此文档收藏或者转发，将是我们莫大的荣幸，更是我们继续前行的动力。 七岁儿童中国传统历史故事全集历史故事是让我们最容易了解中国历史、外国历史、世界历史、清朝历史等不同地域，不同朝代历史最快捷方法。下面就是我们给大家带来的中国传统历史故事，希望大家喜欢! 中国传统历史故事一 晋文公称霸后，曾经归附楚国的陈、蔡、郑三国便与晋国签订了友好盟约。接着，郑国又与秦国签订了盟约，秦国派三个秦国将军带兵驻守在郑国。两年后，晋文公病死了，一心想扩大势力的秦穆公心想：“现在攻打郑国，晋国一定不会出兵援助，这正是攻打郑国的好时机啊!”于是，他派孟明视率领军队与驻守在郑国的兵将里应外合，攻打郑国。 当秦兵进入郑国时，忽然不知从哪里冒出来一个人拦住他们的去路。孟明视问道：“你是谁啊?”此人回答说：“我叫弦高，是郑国派来的使臣。”孟明视心里非常纳闷：“攻打郑国这么机密的事，他怎么会知道呢?”那个自称使臣的弦高继续说道：“我

们国君知道你们将路过此地，便派我给你们送来一份薄礼。”说完，他就献上四张熟牛皮和十二头肥牛。收下礼物后，孟明视对部下说：“我们本来是想偷袭郑国，没想到他们早有所准备，我们还是撤军吧。” 其实弦高只是郑国的一个牛贩子，在回家途中正好遇到了秦军，并发现了他们即将偷袭郑国。当时赶回郑国报信一定来不及，于是他急中生智，一面冒充使者稳住秦军，一面派人连夜赶回郑国报告消息。 郑国的国君收到消息后，连忙派人去查看秦军的动静，果然发现他们正在做战前准备。郑国国君对驻守在郑国的秦国将军下了逐客令：“你们在郑国住得太久，我们已经无力供养你们了，还是请回吧。” 驻守秦国的三个将军知道泄露了秘密，只好连夜离开了郑国。 弦高智退秦军，充分显示了他的聪明机智和勇敢。生活中，我们也应该向弦高学习，机智地处理问题。 中国传统历史故事二 秦王嬴政一心想统一中原，所以不断派兵攻打列国。他带兵拆散了燕、赵两国的同盟关系，占领了赵国的都城，还夺去了燕国的大片土地，并把燕太子丹留在秦国当人质。后来，太子丹悄

中华传统礼仪文化

中华传统礼仪文化”知识竞赛知识概要 ○活动组委会命题组 《周礼》是中国古代关于政治经济制度的一部著作，是古代儒家主要经典之一。与《仪礼》《礼记》并列为《三礼》。西汉以后被列入学官，成为古代文人必读之书。 《礼记》是研究中国古代社会情况、典章制度和儒家思想的重要著作。它阐述的思想，包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，其中《大学》《中庸》《礼运》等篇有较丰富的哲学思想。 《仪礼》，儒家十三经之一，是中国春秋战国时期一部汉族礼制汇编，共十七篇。内容记载周代的冠、婚、丧、祭、乡、射、朝、聘等各种礼仪。 中国的“礼乐射御书数”传统六艺中，“礼”字第一，充分说明了中国人重视礼仪的传统。《论语》上有一则故事，孔子警告儿子孔鲤说：“不学礼，无以立。”意思是：“如果不学礼的话，是没有办法立足的。” 中国素有“礼仪之邦”之称，《诗经》就有对“礼仪”最早的记载。“礼”在传统社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。礼仪是人们在社会活动中的言行规范和待人接物的习惯做法，是指人们在社会交往活动中形成的行为规范与准则。这里只就日常生活中的传统礼仪择要介绍： 一、行走之礼——在行走过程中同样注意人际关系的处理，因此有行走的礼节。

古代常行“趋礼”，即地位低的人在地位高的人面前走过时，一定要低头弯腰，以小步快走的方式对尊者表示礼敬，这就是“趋礼”。传统行走礼仪中，还有“行不中道，立不中门”的原则，即走路不可走在路中间，应该靠边行走；站立不可站在门中间。这样既表示对尊者的礼敬，又可避让行人。 二、见面之礼——人们日常见面既要态度热情，也要彬彬有礼。 如何与不同身份的人相见，都有一定的规矩。比如一般性的打招呼，在传统上行拱手礼。拱手礼是最具中国特色的见面问候礼仪。拱手礼的正确做法是，行礼时，双腿站直，上身直立或微俯，左手在前、右手握拳在后，两手合抱于胸前，有节奏地晃动两三下，并微笑着说出您的问候。因为古人认为杀人时拿刀都是用右手，右手在前杀气太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。 在封建社会里，“跪拜”是一种臣服的表示，“拜，服也；稽首，服之甚也。”即使是平辈跪拜，也有彼此恭敬的意思。“跪拜礼”其表现形式有多样，但主要有以下几种：⑴稽首：是臣拜君之礼。拜者头手着地，并停留较长一段时间；⑵顿首：即叩首、叩头。头一触地就起，是一种用于平辈间的，比较庄重的礼节。古人就常常在书信的头或尾书以“顿首”二字，以表敬意。 如果到人家做客，在进门与落座时，主客相互客气行礼谦让，这时行的是作揖之礼，称为“揖让”。作揖同样是两手抱拳，拱起再按下去，同时低头，上身略向前屈。作揖礼在日常生活中为常见礼仪，除

《高效能人士的八个习惯》(整理版)

《高效能人士的八个习惯》（整理版） 好的习惯终生受用。那么成功人士是否是因为有好的习惯才成功？掌握并执行，你会觉得原来自己可以走向更大的成功。解读《高效能人士的七个习惯》和《高效能人士的第八个习惯》两书，感觉很有收获，介绍给大家共享。 习惯一：主动积极 自我审视的习惯。采取积极主动的态度，为自己过去、现在和将来的行为负责，并依据原则及价值观，而非情绪和外在的环境来做出决定。积极主动的人是改变的主动者，他们扬弃被动的受害者角色，发挥人类特有的四项天赋——自觉、良知、想象力和自主意志，由内而外来创造新的天地。积极主动者选择创造自己的生命，而不是选择被动的逆来顺受，这也是每个人最基本的决定。积极主动的心态使你从生不逢时的自怨自艾中解脱出来，面对现实，不再一味地埋怨和等待，从自身开始积极的思考和行动来创造新的未来。 习惯二：以终为始 自我领导的习惯。所有事物都经过两次的创造——先是在脑海里酝酿，其次才是实质的创造。个人、家庭、团队和组织在做任何计划时，均先拟出愿景和目标，并据此塑造未来，全心投注于自己最重视的原则、价值观、关系及目标之上。对个人、家庭或组织而言，使命宣言可说是愿景的最高形式，它是主要的决策，主宰了所有其他的决定。领导工作的核心，就是在共有的使命、愿景和价值观之后，创造出一个文化。 习惯三：要事第一 自我管理的习惯。要事第一，是你的梦想的组织和实践，是你的目标、愿景、价值观及要事处理顺序。次要的事不必摆在第一，要事也不能放在第二。无论迫切性如何，个人和组织针对要事而来。重点是：一定要把实现你的目标的要事放在第一位去思考和处理。 习惯四：双赢思维 人际领导的习惯。双赢思维是一种基于互敬，需求互惠的思考框架和心意。目的是为了获得更丰盛的机会、财富和资源，而非你死我活的敌对式竞争。双赢既非损人利己（赢-输），亦非损己利人（输-赢）。我们的工作伙伴及家庭成员都要从互相依赖的角度来思考（是“我们”而非“我”）。双赢思维鼓励我们共同解决问题，并协助个人找到互惠的解决办法，是资讯、力量、认可和报酬的分享。

中国传统文明礼仪常识

中国传统文明礼仪常识 文明礼仪常识之一--基本礼仪 个人礼仪是其他一切礼仪的基础，是一个人仪容光焕发、仪表、言谈、行为举止的综合体现，是个人性格、品质、情趣、素养、精神世界和生活习惯的外在表现。总的规范为：整洁清爽、端庄大方。 一、仪表仪态礼仪 保持头发清洁，修饰得体，发型与本人自身条件、身份和工作性质相适宜。男士应每天修面剃须。女士化妆要简约、清丽、素雅，避免过量使用芳香型化妆品，避免当众化妆或补妆。表情自然从容，目光专注、稳重、柔和。手部保持清洁，在正式的场合忌有长指甲。 站姿 挺直、舒展，手臂自然下垂。正式场合不应将手插在裤袋里或交叉在胸前，不要有下意识的小动作。女性站立时双腿要基本并拢，脚位应与服装相适应。穿紧身短裙时，脚跟靠近，脚尖分开呈“V”状或“Y”状；穿礼服或者旗袍时，可双脚微分。 坐姿 入座时动作应轻而缓，轻松自然。不可随意拖拉椅凳，从椅子的左侧入座，沉着安静地坐下。女士着裙装入座时，应将裙子后片拢一下，并膝或双腿交叉向后，保持上身端正，肩部放松，双手放在膝盖或椅子扶手上。男士可以微分双腿（一般不要超过肩宽），双手自然放在膝盖或椅子扶手上。 离座时，应请身份高者先离开。离座时动作轻级，不发出声响，从座位的左侧离开，站好再走，保持体态轻盈、稳重。 走姿 行走时应抬头，身份重心稍前倾，挺胸收腹，上体正直，双肩放松，两臂自然前后摆动，脚步轻而稳，目光自然，不东张西望。 遵守行路规则，行人之间互相礼让。三人并行，老人、妇幼走在中间。男女一起走时，男士一般走在外侧。走路时避免吃东西或抽烟。遇到熟人应主动打招呼或问候，若需交谈，应靠路边站立，不要防碍交通。 二、交谈礼仪 态度诚恳，表情自然、大方，语言和气亲切，表达得体。谈话时不可用手指指人，做手势动作幅度要小。谈话者应保持一定距离。在公共场合男女之间不要耳鬓厮磨，与非亲属关系的异性避免长时间攀谈、耳语。 对长辈、师长、上级说话要尊重，对下级、晚辈、学生说话则注意平易近人。同时与几个人谈话，不要把注意力集中在一两个人身上，要照顾到在场的每一个人，注意听取对方的话。 不可出言不逊、强词夺理。不可谈人隐私，揭人短处。不可背后议论他人，拨弄是非。不说荒诞离奇、耸人听闻的事，不搞小广播。谈话中意见不一致时，要保持冷静，以豁达的态度包容异已或回避话题。忌在公众场合为非原则性问题大声喧哗、争执打闹。遇有攻击、侮辱性言辞，一定要表态，但要掌握尺度。 三、服饰礼仪 服饰是一种文化，反映一个民族的文化素养、精神面貌和物质文明发展的程

风尚人物事迹材料：用自身角色诠释爱

---------------------------------------------------------------范文最新推荐------------------------------------------------------ 风尚人物事迹材料：用自身角色诠释爱 ------记特殊教育学校校长柴xx 她，是一位心中永远充满阳光的平凡女性；她，是一位身心永远不知疲倦的人民教师；她，是一位十七岁孩子的亲生母亲；她，也是一百零六名残疾儿童的“校长妈妈”。她，就是我市特殊教育学校的校长柴xx。柴校长1973年2月出生，1991年由xx师范毕业参加工作，本科学历，中学高级教师，曾先后荣获“迁安市十大杰出青年”、“xx 市优秀青年教师”、“xx市十佳教师”、“河北省优秀教师”等荣誉称号。 2018年8月底，柴校长怀着对特殊教育事业的无限向往与追求走马上任。这的确是一个特殊的集体，有双耳失聪的聋儿，有双目失明的盲生，更多的是天真的智障儿童。进入校园的那一刻，她就已经下定了决心：“一定要用自己全部的身心去爱他们！让他们幸福！”从此她将自己的角色进行了明确定位：做孩子们的妈妈；做老师们的知己；做家长的分忧人。无论哪一种角色，都要怀有一颗无私之心、怀有宽阔胸怀、更主要的是要怀有对事业、对残疾孩子们深深的爱。 柴校长的的爱是一种无私的爱，是一种宽容的爱，她把这种爱化作实际行动，播洒到每一位学生的心田，播洒在校园里的每一处角落。每次见到学生，她送给学生的都是灿烂的微笑，孩子们很快喜欢上了这个新来的校长。曾有很多人对她说：“在那样的环境里不压抑吗？ 1 / 15

要我一天都受不了！”没到那个时候，她都会淡淡一笑：“怎么会呢？他们很可爱的！”在柴校长的眼中，每个孩子都是一个天使，一个折翼的天使。而她的职责就是要帮助天使飞翔。孩子们有的家庭条件很不好，又缺少家长的照顾。为了让他们体会到校园生活的温暖，她把他们当做了自己的孩子。聋班的孩子孟德亮，家境困难，衣服常常来不及换洗；贾浩坤同学临近秋季仍然穿着单薄的背心，让她心疼的落泪。她马上拿来儿子的衣服和鞋子，把两个孩子打扮得干干净净、暖暖和和的；李储同学父母没有收入，每天三顿都是自己做饭，吃的都是玉米粥，从没见他穿过新衣服，他就为李储买了一套新衣服；王凯同学因为脑瘫后遗症，每天不知在操场上摔多少个跟头，她就始终密切关注着他……这些孩子们时时刻刻牵着着她的心，让她心痛，也更让她有了一种当好“妈妈”的决心。因此，她在全体教职工中发起了“师生帮扶”活动，号召每个人都为这些残疾儿童出一份力。截至到目前，全校教师共为这些孩子捐助衣服二百多件，捐助生活费一千多元。 爱学生，时时刻刻为他们着想；而爱职工，则要为她们的终身发展负责。为了和教师沟通思想，柴校长与教师间开展了“邮件互递”活动。自己向每位青年教师发送了一封情真意切的邮件，走出了相互沟通、共同进步的关键一步。在邮件中，柴校长能够找准每位教师的特点和应该努力进取的方向，使教师们深受鼓舞。也使集体的凝聚力得到了进一步的增强。在学校工作中，她倡导人性化管理，在办公室门口开辟了“校长心语”版块，把自己的所思所想所感所悟及时表达出

中国传统7字春联集锦

中国传统7字春联集锦芝兰得气一庭秀；桃李成荫四海春。 老圃花奇舒妙蕊；新毫意妙写奇情。 地领春风花世界；天赠瑞雪玉乾坤。 百花争艳山河美；群鸟欢歌岁月甜。 百花雪尽今争放；众鸟春来始自鸣。 再濡塞北桃花雨；又绿江南杨柳风。 有情红梅报新岁；得意嫩柳招春风。 有意春风梳绿柳；多情细雨润红桃。 此日人同昨日好；今年花胜去年红。 岁岁平安闻爆竹；家家幸福赏春联。 岁自更新春不老；花多增艳水长流。 年丰人寿千家乐；燕舞莺歌万里春。 年丰人寿民安乐；海晏河清国太平。 年丰人寿家家乐；柳暗花明处处春。 年丰人寿家家乐；柳绿桃红处处春。 年年过年年年好；月月赏月月月圆。 年年迎春春常在；岁岁祝福福满门。 年年景丽年年胜；月月花香月月红。 华夏处处皆丽日；神州户户尽春风。 竹翠松苍人益寿；花红柳绿月长圆。

竹松梅岁寒三友；桃李杏春暖一家。向阳门第春常在；积善人家庆有余。传家有训凭厚道；处世无奇靠诚心。传家有德惟淳厚；处世无奇但率真。多情喜鹊枝头唱；如意梅花雪里开。旭日晓含珠树影；和风晴护锦堂春。旭日融和开柳眼；春风摇曳送莺喉。宅近芳邻添福气；家居仁里竞风流。池上碧苔三四点；叶底黄鹂一两声。江边柳丝迎春绿；门上桃符耀眼红。江山呈秀春不老；杨柳多姿燕常飞。江山万里迎风暖；桃李三春映日红。江山五色三千里；诗酒一桌十万家。好年好月好如意；多财多福多吉祥。阶前春色浓如许；户外风光翠欲流。阵阵春风拂嫩柳；潺潺碧水润新荷。红梅报喜千家喜；瑞雪迎春万象新。红梅斗雪迎春到；紫燕穿云送喜来。红梅含苞傲冬雪；绿柳吐絮迎春晖。红梅献岁千丛锦；绿柳迎春万户新。红梅预报金门晓；绿柳新添绣陌春。

红梅枝头流春意；喜鹊张口报佳音。红梅吐蕊迎春节；喜鹊登枝唱丰年。红梅乍绽知春早；白雪初融兆岁丰。红梅朵朵迎春笑；彩蝶翩翩送幽香。红梅傲雪暖千树；翠柏耐寒春万年。红梅喜绽春光暖；绿柳轻舒腊梅寒。红梅映日祥云绕；翠柳回风瑞气来。红梅映雪无声画；绿柳啼莺有韵诗。红杏枝头春意闹；绿杨烟外晓寒轻。文章

《高效能人士的七个习惯》的读后感8

《高效能人士的七个习惯》的读后感8 《高效能人士的七个习惯》的读后感8提要：可以这么说，如果你能够把这本书的核心观点理解透彻，牢记于心，并熟练应用，那么，绝对可以使你的人生少走弯路，少浪费时间，甚至少被骗 《高效能人士的七个习惯》的读后感8 几年之前就听说过《高效能人士的七个习惯》这本书，不过只知道这是一本畅销书，在网上看到了别人写的读后感，介绍了一下七个习惯的具体含义，当时也没有发现什么特别之处，所以就与该书失之交臂了。 最近，在书店里又发现了这本书，而且该书仍然是位于畅销书排行榜的前列。实际上，这本书已经十几年如一日般地一直高居在各国畅销书排行榜的前列。这不禁让我有了足够的耐心来从头到尾认真阅读一下全书，而当我读完这本书后，却有了一种相见恨晚的感觉。可以这么说，如果你能够把这本书的核心观点理解透彻，牢记于心，并熟练应用，那么，绝对可以使你的人生少走弯路，少浪费时间，甚至少被骗，也可以为自己的持久发展奠定良好的基础。 这本书区别于其它成功学和管理学书籍的特色有以下几个： 第一，它很简练，抓住了要害而又提纲挈领，而非面面俱到。第二，他阐述的是如何以一种符合自身规律和客观规律的方式由内而外地改造自身和环境，既不是热情鼓动和心理安慰，也不是简单的听话照做。即它给人的是思考的工具而不是思考的结果，这也是为什么这

本书能够受到个人，商界，科技界，政府等不同人群广泛欢迎的根本原因。第三，它建立了一个合乎规律的模型，更容易记住和操作。 下面概要介绍一下这本书要人们养成的七个核心习惯的含义，详细的内容还是看原书比较好。 习惯一：积极主动 它的含义就是一个人要对自己的人生和选择负责，要聆听自己内心深处的声音，设定自己的人生目标和行为准则并为之努力，它是所有其它习惯的基础。不积极主动就不会有明确的目标，容易被家人、朋友和社会所左右，就只能让别人来’安排’你的命运。 习惯二：以终为始 把你的人生目标和价值观作为衡量一切言行是否应该发生的基础，所有的都要与此相应，要牢记自己的目标，否则你就会把时间浪费在许多不应该做的事情上，甚至南辕北辙。“以终为始说明在做任何事情之前，都要先认清方向。毕竟人生路途的岔路很多，一不小心就会走冤枉路，许多人拼命埋头苦干，到头来却发现追求成功的梯子搭错了墙，但是为时已晚，所以说，忙碌的人未必出成果。” 习惯三：要事第一 一个人要能够分清要事和急事的区别，人们最容易犯的错误就是把紧急的事当做重要的事。“《成功的普遍共性》一文的作者格雷一直致力于研究所有成功人士身上普遍存在的共性。他发现成功的决定因素并非辛勤的工作，出众的运气和良好的人际关系，虽然这些因素对于一个人的成功有举足轻重的的影响，但都比不上另外一个更加重要

公益风尚人物招商方案

金鸽奖“公益风尚人物”评选活动 招商方案 前言 汇聚中国力量 共舞公益风尚 积少成多，放飞爱心金鸽。 义举感动华夏 爱心照亮中国 一丝一缕，尽显公益魅力。 历时两年 我们无怨无悔 强强联合 我们精益求精 我们用信仰承诺 金鸽奖“公益风尚人物”值得你我共同期待。

一、规模最大 由黑龙江电视台、贵州电视台联合主办，天马传媒有限公司独家承办的第二届中国电视“金鸽奖”公益广告大赛盛大揭幕了。赛事结合线下实效公益推广，大力宣扬社会公益道德风尚，公益广告宣传直接影响中国10亿收视人群，是目前国内规模最大、媒体传播平台最广阔的实效公益广告传播赛事。 二、评委阵容强大 大赛面向全国征集公益广告作品，并组织国内知名专家评委对参赛作品进行评选，对大赛评选出的优秀作品冠以“金鸽奖”桂冠，并在中国公益广告联播平台上进行高频次展播。而本届金鸽奖评审团更是阵容强大，除了专业评委对作品进行最终评定，本届还增加了百名评委在线点评这一评审特色。 三、影响力最大 黑龙江电视台、贵州电视台两大主办媒体直接支持，省委宣传部直接指导，各大高校深度合作，多个业内百强广告公司鼎力支持、多家电视、报媒新闻联动报道，独享稀缺公益传播资源，品牌影响力空前、企业活动营销资源丰富，大赛拥有最广泛的作品收集机制和优秀创意再创作机构设置支持，为更多热爱公益宣传的有志之士和广告从业人员提供了推进社会公益道德风尚建设工作的可行性方案。 第二章活动目的 一、提升关注度 通过邀请明星及草根参与恭贺片的拍摄，再对参赛明星进行公益风尚人物奖项的评选，通过提升社会民众对该奖项评选的关注度来提高对金鸽奖的关注度。 二、扩大影响范围 通过公益组织邀请明星参与广告片的拍摄，使更多的民众从关注明星到关注公益事业，通过该奖项的评选，扩大金鸽奖的影响力，也使更多的人投身于公益事业中。

中国传统文化常识大全 (珍藏版)

中国传统文化常识大全(珍藏版) 一、常见借代词语 1、桑梓：家乡 2、桃李：学生 3、社稷、轩辕：国家 4、南冠：囚犯 5、同窗：同学 6、烽烟：战争 7、巾帼：妇女 8、丝竹：音乐 9、须眉：男子 10、婵娟、嫦娥：月亮 11、手足：兄弟 12、汗青：史册 13、伉俪：夫妻 14、白丁、布衣：百姓 15、伛偻，黄发：老人 16、桑麻：农事 17、提携，垂髫：小孩 18、三尺：法律

19、膝下：父母 20、华盖：运气 21、函、简、笺、鸿雁、札：书信 22、庙堂：朝廷 二、作者作品 1、唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩 2、并称“韩柳”的是韩愈和柳宗元，他们是唐朝古文运动的倡导者。 3、一门父子三词客：苏洵（老苏）、苏轼（大苏）、苏辙（小苏）。 4、豪放派词人：苏轼、辛弃疾，并称“苏辛”；婉约派词人：李清照（女词人） 5、李杜：李白、杜甫。小李杜：李商隐、杜牧。 6、屈原：我国最早的伟大诗人，他创造了“楚辞”这一新诗体，开创了我国诗歌浪漫主义风格。 7、孔子名丘，字仲尼，春秋时鲁国人，他是儒家学派的创始人，被称为“孔圣人”，孟子被称为“亚圣”，两人并称为“孔孟”。

8、苏轼称赞王维“诗中有画，画中有诗。” 9、杜甫是唐代伟大的现实主义诗人，其诗广泛深刻的反映社会现实，被称为“诗史”，杜甫也因此被尊为“诗圣”，有著名的“三吏”：《潼关吏》、《石壕吏》、《新安吏》；“三别”：《新婚别》、《垂老别》、《无家别》。 10、我国第一部纪传体通史是《史记》（又称《太史公书》），作者是汉朝的司马迁，鲁迅称《史记》为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有：12本纪、30世家、70列传、10表、8书，共130篇。 11、“四史”：《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》。 12、元曲四大家：关汉卿、郑光祖、白朴、马致远。 13、《聊斋志异》是我国第一部优秀文言短篇小说集，作者是清代著名小说家蒲松龄。“聊斋”是他的书屋名，“志”是记叙，“异”是奇怪的事情。 14、书法四大家：颜真卿、柳公权、欧阳询、赵孟（fǔ） 15、战国时期百家争鸣主要流派及代表：