浅谈对水浒传的“义”的理解

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浅谈对水浒传的“义”的理解

作者：孟祥畔

来源：《参花·下半月》2015年第09期

最初读《水浒传》是在小学，拼音图画版。那时并不能体会什么深意，只是隐隐地感觉到大碗喝酒大口吃肉大秤分金银的豪迈，而今年过二十再来重读水浒，却有些与之前完全不同的感悟。

近几年大多数经典名著都在重新翻拍电视剧，而《水浒传》在一些书里和一些影视作品里被称为“忠义水浒”，这令我不敢苟同，在金圣叹先生的《贯华堂第五才子书》中提及：“忠者，事上之盛节也；义者，使下之大经也。忠以事其上，义以使其下，斯宰相之材也。忠者，与人之大道也；义者，处己之善物也。忠以与乎人，义以处乎己，则圣贤之徒也。”而水浒中一百零八人“其幼，皆豺狼虎豹之姿也；其壮，皆杀人夺货之行也；其后，皆敲朴劓刖之余也；其卒，皆揭竿斩木之贼也。”他们都是杀人越货背负累累血债的反贼，于上不忠于国家，于下不忠于百姓，又何至于称为“忠”呢？至于这个“义”字的称号，于我之见，也有待探究。

且说书中的第一号人物天魁星呼保义宋江，在书中以“孝义”被人所称道，姑且不说他“孝”，我却没看出他“义”在何处。宋江此人深受传统文化的熏染，升官从政是他一直不断努力的愿望，这就形成了他根深蒂固的道统思想。在书中，宋江怒杀阎婆惜后投奔梁山，坐了第二把交椅，在晁盖死后，坐上了头把交椅。短短一段时间，从新上梁山的新人到梁山的大头领，可见他是深谙权术之人。写在浔阳酒楼里的诗词很能说明他的志向：“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧荒丘，潜伏爪牙忍受。”“他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫！”宋江的“凌云志”是什么？那就是“替天行道”“顺天”“护国”“忠义”，当然也光宗耀祖，成就了自己一世的功名。所以之后宋江宋头领坐的事就有理由了。为了“义”，用计使卢俊义家破人亡，逼上梁山，也是为了“义”，将花荣的妹妹抵押似的嫁给了秦明，同样为了“义”，反贪官不反皇帝，接受了皇帝的招安，在最后为了不让李逵造反，毒死了李逵。这可真是可笑，你这位宋江哥哥有没有问一问你忠心耿耿的弟弟可愿意陪你去死？

《水浒传》的主题是普通百姓人的生存的基本问题，至于逼上梁山怀才不遇造反有理则是这个问题的演变，但是《水浒传》中梁山好汉的集结并不能算作简单的农民起义，水浒世界反贪官不反皇帝，杀商贾不杀地主，最后，为朝廷做了嫁衣，征方腊平叛。在《水浒传》里有120多个案件，但没有一个案件是秉公处理的。在这些案件中，钱权还有义气都在起主导地位，这些全都与法制或者正义无关。以我之见，朝廷固然是小人结党，黑暗无比，但是梁山头领宋江也并非书中宣扬的顶天立地仗义疏财一生为国的英雄。

在施耐庵的水浒世界，好像是一个举着“大义”的旗子就能走遍天下的“忠义世界”，然而，“行义者”是在梁山落草为寇的杀人恶犯，所行“义”之事又是打着为梁山、为大业的名义来牺牲少部分人的利益，这样的“义”的本质真的有待探究，殊不知，卢俊义何辜？花荣之妹何辜？李逵何辜？水浒世界的女性何辜？