2015版思修教案第二章,弘扬中国精神,共筑精神家园

［教案］第二章继承爱国传统弘扬民族精神

教学目的与要求：

1、把握爱国主义的科学内涵和基本要求，了解中华民族爱国主义的优良传统，认识中华民族爱国主义的时代价值；

2、明确在当代中国爱国主义与爱社会主义是统一的，在经济全球化趋势加快发展的形势下更要大力弘扬爱国主义，以及弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神；

3、自觉培育民族自尊心和自豪感，促进民族团结和祖国统一，做忠诚的爱国者。

［导语］前一章我们学习了理想信念，希望同学们树立远大理想，坚定崇高信念。而一个理想信念远大坚定的人，也必然是一个忠诚爱国的人。同样，一个真正爱国的人，也必然是理想远大、信念坚定的人。因此，接下来我们要学习第二章，?继承爱国传统、弘扬民族精神?，谈谈爱国问题。

第二章继承爱国传统弘扬民族精神

“爱国”，是同学们十分感兴趣的话题，也是容易群情激昂的话题。每当看各种体育比赛，我们谁不希望中国队取胜，如果败了，我们都会非常惋惜；每当看到祖国山川俊美、经济发展，我们都会由衷的自豪和骄傲；每当看到别国攻击、侮辱中国及中国同胞，我们都会义愤填膺，奋起反击；等等。

那么什么是爱国？在当前和平建设社会主义现代化的新时期，爱国爱什么？在经济全球化不断加深的今天，我们如何理性地爱国？大学生如何做一个忠诚的爱国者？这些是我们需要学习和思考的重要问题。

本章主要学习和讨论三个大问题：第一节，重精神；第二节，民族精神；第三节，时代精神。我们先讲第一节重精神。

第一节、重精神、爱国主义的优良传统

（从学习之道、诚信之道、智慧之道、孝敬之道、治世之道等方面阐述一下中华民族的民族精神，结合古诗词……）

中华民族的爱国主义传统源远流长，内涵丰富。在几千年的历史长河中，涌现出了许许多多的仁人志士，他们为国家、民族的统一和发展做出了杰出贡献，他们的爱国主义事迹、思想和行为一直受到人们的褒奖、景仰和铭记。在建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的今天，我们依然要继承和发扬这些爱国主义优良传统。中华民族爱国主义的优良传统主要有以下几方面：（一）热爱祖国、矢志不渝

刻骨铭心的爱国之情，矢志不渝的报国之志，生死不移的爱国之行，写满了中华民族的光辉史册。

战国末期的著名爱国诗人屈原，受小人所嫉，遭奸人所害，被楚王流放。但在颠沛流离的流放生活中，仍念念不忘祖国和人民，在《离骚》中表达了“伏清白以死直”的坚决态度，并在理想破灭、报国无门、壮志难踌后投江自尽，以死践行了自己的誓言。他的爱国精神流传千古，为中国、亚洲乃至世界人民所景仰。1953年，他与波兰哥白尼、英国莎士比亚、意大利但丁一起被列为世界四大文化名人之一。每年的端午节，人们都会以各种方式表达对这位爱国诗人的纪念。

《苏武牧羊》写道：“苏武流胡节不辱，雪地又冰天，渴饮血，饿吞毡，牧羊北海边。”汉代的苏武，受皇帝派遣出使匈奴，因匈奴上层发生内乱，苏武一行受到牵连，被扣留下来，要求背叛汉朝，臣服单于。无论匈奴怎样威逼利诱，严刑烤打，苏武绝不动摇，最后被流放西伯利亚的贝加尔

湖一带牧羊十几年，表现了坚定崇高的民族气节。

为我们留下著名诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的南宋民族英雄文天祥，被元军俘虏后，坚决拒绝元军统帅、元丞相和元世祖的多次劝降，经历种种严酷考验，始终不屈，最后慷慨就义。曹植在《白马篇》中的“捐躯赴国难，誓死顾如归”的爱国胸襟；林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的爱国情怀；谭嗣同“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌也。有之，请自嗣同始”的以身殉难、慷慨赴死的爱国勇气；黄万里校友尽管被错划右派、下放劳动达20多年，但仍然不改忧国忧民、痴心报国的一片忠心。他们无一不表现出对祖国矢志不渝的一片爱国之心。

（二）天下兴亡、匹夫有责

“天下兴亡、匹夫有责”出自清代顾炎武。在我国历史上，大量的志士仁人，以天下为己任，“位卑未敢忘国忧”，无论身居何位，都心忧天下，关心国家的命运和民生的苦乐，自觉地把个人的前途与国家的兴衰联系起来，把爱国的思想付诸实际的行动。北宋著名政治家、文学家范仲淹就是突出的代表。

［案例12］范仲淹胸怀远大政治抱负，以天下为己任。尽管他一生三次被贬，却始终不改忧国忧民之心，不放弃自己的坚定信念，敢于直言相谏。他在《岳阳楼记》中写道：不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君：是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：?先天下之忧而忧，后天下之乐而乐乎？?文学家欧阳修赞扬范仲淹是：?公少有大节，于富贵贫贱、毁誉欢戚，不一动其心，而慨然有志于天下。常自诵曰‘士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也’?。

（三）维护统一、反对分裂

中华民族是一个多民族的统一体。民族团结与和睦，始终是各族人民的共同心愿；维护民族团结和祖国统一，始终是各族人民的最高利益和神圣职责。在中国历史上，尽管发生过民族之间的战争，也出现过分裂和内乱，但是民族团结和祖国统一始终是人心所向，是中国历史发展的主流。

南宋爱国诗人陆游生当民族矛盾尖锐、国势危迫的时代，他怀着“铁马横戈”、“气吞胡虏”的英雄气概和“一身报国有万死”的牺牲精神，决心“扫胡尘”、“靖国难”，但在政治斗争中，屡遭朝廷投降派的排挤、打击，可是，他始终不渝地坚持自己的理想。在病危之际，仍盼望“王师北定中原日”。孙中山说：中国的各省在历史上向来都是统一的，不是分裂的不是不能统属的。而且统一之时就是治，不统一之时就是乱的。南开大学历史学院展龙通过研究中国历史上的统一与分裂后，也得出结论：在中国历史的发展进程中，统一和分裂的演进趋势独具特色，而统一始终是其主流，并表现出统一时间越来越长，统一规模越来越大，统一程度越来越坚实，统一思想越来越深入人心等鲜明特点。而且，中国历史的分合发展特点及其趋势表明，任何时候，分裂的代价是沉重的，而统一的意义则十分重大。

香港回归（视频）。

（四）同仇敌忾、抗御外侮

中华民族爱好和平与自由，但决不能忍受外来的侵略和压迫。面对外敌侵略，各族人民总是能团结一致，同仇敌忾，奋起反抗，血战到底。

面对备受欺凌的半壁江山，南宋民族英雄岳飞“怒发冲冠”，发出了“还有河山”的呐喊，“精忠报国”，带兵抗击。他在《满江红》中写道：怒发冲冠，凭阑处，潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺，壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头，收拾旧山河，朝天阙。（诗朗诵《满江红》）明代著名搞倭将领戚继光，为了保卫祖国边疆的安宁，“一年三百

六十日，多是黄戈马上行。”1894年中日甲午海战，致远号管代邓世昌指挥军舰冲向日本吉野号海军指挥舰，邓世昌和全舰250名将士全部壮烈牺牲，谱写了一曲气壮山河的悲歌，表现了宁为玉碎、不为瓦全的大无畏的英雄气慨。

在几千年的历史发展中，中华民族形成了许许多多的优良爱国主义传统。那么这些优良爱国主义传统在二十一世纪的今天，还有什么价值？我们为什么要继承和弘扬爱国主义优良传统？第三个大问题就是?爱国主义的时代价值?。

第二节以爱国主义为核心的民族精神

中华民族是富有爱国主义光荣传统的伟大民族。爱国主义是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是推动我国社会历史前进的巨大力量，是中华民族生生不息、自立于世界民族之林的强大精神动力，是各族人民共同的精神支柱。

“爱国”，是对每个人的基本政治要求和道德要求，不爱国是最可耻的和最不道德的。

那么什么是爱国主义？中华民族有哪些优良的爱国主义传统？在建设中国特色社会主义、实现中华民族伟大复兴的今天，爱国主义具有什么样的时代价值？

我们先来弄清爱国主义的科学内涵。

一、爱国主义的科学内涵

要弄清爱国主义的科学内涵，先要搞清楚“爱国”的丰富内涵。

（一）何谓爱国？

爱国可能是使用得最频繁、大家耳熟能详的一个概念。那么，什么是爱国？

……（思考讨论）

那么，什么是爱国呢？从字面上直观理解，爱国就是“爱”→“国”。爱国所爱的“对象”是什么呢？是国家，自己的祖国，这是一方面。另一方面，怎么对待国家？爱国要求人们要热爱它、建设它、保护它，即“爱”祖国。这样，我们就可以把爱国的内涵用下图来表示：

爱国内涵图解

对上图中爱国的内涵，需要进行几点分析：

１、爱国是爱“自己”的祖国，而非抽象的国家

在现实世界中，人们由于地域、种族、文化、制度等差别，世界被分割为无数的民族国家。每个人都有自己的民族，也有自己的国家（少数无国籍人士除外），因此，爱国所指向的国家不是抽象的“国家”，而是自己所归属的那个特定的祖国。爱自己的祖国，是爱国的首要含义。

２、爱国的具体内容是爱故土、爱同胞和爱国度

祖国（motherland）的本义是“祖先的国度”、“父母之邦”。根据《辞海》和《新英汉辞典》，“祖国”一词可以分开来理解。“祖”有两层意思，第一层是初的意思，如万物之祖；第二层是指父母以上的尊长，如祖父母、曾祖、祖先。“国”也有两层含义，首先是一个地域概念即国土，如land（土地、国土），country（乡村、地方、祖国）；同时又涉及制度，是一个历史概念即国家，如nation（部落联盟、民族、国家），state（国家、政府）。现代意义上的“祖国”，是一个有着领土、民族、制度的社会共同体，一般称民族国家。国土、国民和国度是构成祖国的三大实体要素，三者缺一不可，否则就“国之不国”。国土是祖国存在的自然基础，它是民族国家赖以生产生活的特定区域，包括其内的土地、海洋、山川等自然风貌以及附着其上的生物、矿产等自然资源。国民是祖国的主体和主人，是生活和活动于祖国领土上的民众，它包括单个的个人和用语言文化、风俗习惯、社会心理、历史传统以及政治经济等组织起来的民族。国度是祖国的秩序与制度，即把人们组织起来的各种规则和机构，其中最重要的是价值观、伦理道德、政治法律以及国家机构。因此，爱国的具体内容就是：

热爱故土。故土，就是故乡的土地，也就是我们每个人从小生于斯、长于斯的地方。热爱故土，就是对自己生于斯、长于斯的故土家园的热爱。俗话说“一方水土养一方人”。我们每个人总是出生、生长和生活于一定的地域，地域即是一个人的故土、故乡。每个人对自己故土的山山水水、一草一木、地形风貌都十分熟悉，故土对每个人都有养育之恩，因此，每个人对自己的故土自然有一种亲切感和依恋情，这就是人们常说的“美不美，家乡水”的“故乡情”。（如歌曲《谁不说俺家乡好》）随着人们活动范围的扩大，人们离开了原来狭义的故乡——出生地，自己出生地所归属的县乡、省区甚至国家最后都成了故土。因此热爱故土不能理解为狭义的出生地，而是概指自己所归属的的国家的整个领土。

热爱同胞。“民为邦本”。爱国的核心是热爱世代生息在祖国领土上的各族人民，即祖国的民族同胞。民族同胞包括二个层面：一是单个的人即具体的、活生生的每一个国民；二是由历史文化传统（如语言文字、风俗习惯、社会心理、道德伦理、法律制度、思想观念、民族精神等）组织起来的民族。民族是由许多民族同胞组成的共同体。因此，热爱同胞，就具体体现为对每个民族同胞的热爱，对中华民族光辉灿烂的历史文化和民族精神的热爱与自豪。

热爱国度。国度即国家的秩序与制度，主要指国家的社会政治经济秩序和制度。社会政治经济秩序和制度，实质上就是一些正式的和非正式的、具有普遍性和国家强制力的社会规范和规则。在现代社会，社会政治经济秩序和制度形成了以宪法为核心的一整套政治经济文化秩序和制度，并且建有以强制力为后盾保证社会秩序制度得以维持和遵循的国家机构——政府。因此，热爱国度，主要就是热爱自己国家的基本政治经济文化制度、政府、秩序、象征以及国家主权、利益和安全。

３、爱国的不同形式和层次——情感型爱国、觉悟型爱国和行动型爱国

我们先看几个案例。

［案例1］张某以优异成绩考入某重点大学。上大学后失去了奋斗目标，迷恋上了游戏和网络，经常逃课打游戏或上网，成绩一塌糊涂。张某在网上除了打游戏外，就是喜欢纵论国是，尤其是喜欢讨论中日中美关系。爱国者同盟、人民日报的?强国论坛?等网站和论坛，张某特别爱上去浏览

和参与讨论。每当看到或谈论到日本的侵华战争以及日本政要参拜靖国神社，张某都会义愤填膺，无限愤慨，大骂日本一通。有天在网上看到一篇中国同胞讨论中日关系的文章，认为其中许多观点是在帮日本说话，是在出卖国家利益，于是在网上大骂作者是?汉奸?、?卖国贼?，号召爱国网友群起而?骂?之。那么，我们该如何看待张某的爱国行为？

［案例2］王晓东，美籍华人。2004年当选美国国家科学院院士，是首位入选美国科学院院士的华人科学家。王晓东1984年本科毕业于北师大，1985年赴美留学，1991年在得克萨斯大学获生物化学博士学位，目前在该校西南医学院担任讲席教授，并在著名的霍华德〃休斯研究所任研究员。多年来，王晓东一直在积极为国内的科技发展出力。他每年都回国教书，为北大和清华等高校培养高技术人才，并受聘主持中国国家生命科学研究所工作。王晓东在接受记者采访时说：我们这些人虽然在美国发展自己的事业，也入了美国籍，但我们毕竟是华人，对中国的感情是无可取代的，一直想为中国做点事。海外学子不管有多大成就，不管离开祖国多长时间，祖国还是祖国。那么，我们如何看待和评价王晓东的爱国？

［案例3］“两弹一星”功臣钱学森，在荣誉面前这样说道：“说是表彰我对‘中国火箭导弹技术、航天技术和系统工程论’方面所做的一切工作。我想这里面‘中国’两个字是最重要的。因为这是中国人的集体成果。这说明中国人并不笨，外国人能干的，我们不但能干，而且能干得更好。至于我个人，只是尽力做了一点应该做的工作，那是很有限的。”早年在美国生活的钱学森，取得了辉煌的成就和崇高的声誉。科学无国界，但科学家有祖国。钱学森也一样，他对祖国魂牵梦绕，思念之情与日俱增。35年后，钱学森回忆到：“我从1935年去美国，1955年回国，在美国呆了20年。20年中，前三四年是学习，后十几年是工作，所有这一切都是在做准备，为了回到祖国后能为人民做点事。我在美国那么长时间，从来没想过这辈子要在那里呆下去。”为了回国，钱学森历尽千难万险，经受了整整五年多时间的折磨。美国当局以判刑和罚款相恐吓，不准他离开美国，诬陷他是“共产党的间谍”，受到联邦调查局的监视，他的家和工作室也受到了搜查，还被美国当局逮捕关押半个月之久。关押期间，他受到非人待遇和折磨。释放后，钱学森继续受到监视。他含愤过了整整五年变相的软禁生活，联邦调查局时常闯入他的住宅捣乱，他的信件和电话也都受到了检查。无论是金钱、地位、美誉和舒适的生活，还是威胁、恫吓、歧视和折磨，都销蚀不掉钱学森回归祖国献身人民革命事业的心志。那几年，他们全家一夕三惊，为此经常搬家。他的夫人蒋英回忆说：“我们总是在身边放好了三只轻便箱子，天天准备随时获准搭机回国。”后来出于中国政府和国际舆论压力，美国才让钱学森回国。

［案例4］?为了国家民族，我们应当回去?。数学家华罗庚，在留学英国剑桥大学期间，取得了突出的成就，他关于塔内问题的研究，被人们喻为?华氏定理?。1938年，华罗庚怀着反对日寇侵略的爱国热情回到了祖国。1946年，华罗庚应美国普林斯顿大学的邀请访问美国。在美国的四年间，华罗庚的科研成果使他成为了世界名列前茅的数学家之一，汽车、洋房、高薪应有尽有。但是，一流的科研条件、终身教授的职务和优裕的物质生活条件，都不能动摇华罗庚报效祖国的决心。1950年，华罗庚就带领全家毅然回国。在回国途经香港时，他向全世界华人科学家发出?为了国家民族，我们应当回去?的倡议书，他写道：?谁给我们特殊学习机会，而使得我们大学毕业？谁给我们所必须的外汇，因之可以出国学习？还不是我们胼手胝足的同胞吗？还不是我们千辛万苦的父母吗？受了同胞们的血汗栽培，成为人才之后，不为他们服务，这如何可以谓之公平？如何可以谓之合理？朋友们，我们不能过河拆桥……朋友们！梁园虽好，非久居之乡。归去来兮！……为了抉择真理，我们应当回去；为了国家民族，我们应当回去；为了为人民服务，我们也应当回去；就是为了个人的出路，也应当早日回去，建立我们工作的基础，为我们伟大祖国的建设和发展而奋斗！?

［讨论点评］案例一中的张某，也是爱国的，但其爱国方式属于一种低层次的情绪情感性爱国。与其愤怒骂别国，不如起而奋斗建设和强大中国。学业不搞好，没有本事，成天在网上再怎么骂，别国也骂不跨，中国也不会自然强大。案例三、四中的钱学森、华罗庚，放弃国外优越的生活科研条件，突破重重障碍，毅然回国效力，为祖国建设和发展做出了巨大贡献，他们是爱国的典范，值得我们每个人敬仰和学习。他们的爱国形式是最高层次的爱国。案例二中的王晓东，自然也是爱国的。其爱国层次，介于上述两种爱国形式的中间。比较起低层次的爱国来说，它要高，但比较起高层次的爱国来说，它又要低一个层次。王晓东放弃了中国国籍，没有回国效力，爱国觉悟还不够高，如果比较起回国效力的钱学森、华罗庚等科学家来说，他的爱国要相形见绌；但他虽身在海外仍然心系祖国，为祖国的建设事业做出了一定的贡献，比起身在国内但碌碌无为甚至祸害祖国的人，他的爱国层次要高。

可见，爱国是一个包括情感、思想和行动三种要素的统一体。爱国情感是爱国的感性基础，主要表现为对祖国的赞美、依恋、自豪、关心、忧虑、期望、祝福等许多美好的感情。爱国思想或觉悟是爱国的理性升华，主要是对祖国历史、现状和未来，个人与祖国关系的理性认知以及个人责任和使命的自觉承担。爱国行为是爱国的具体实践，是用实际行动来抒发和表达自己的爱国情感，实践爱国思想，完成爱国志向。

爱国情感、爱国思想（觉悟）与爱国行为，也是爱国的三种主要形式，即情感型爱国、觉悟型爱国和行动型爱国。它们之间有着层次和水平的不同。情感型爱国是低层次的爱国方式，主要是以情绪、情感的方式来表达对祖国的热爱。觉悟型爱国是较高层次的爱国方式，主要是能正确认知个人与祖国的关系，从而激发出比较强烈的爱国情感，意识到并愿意承担自己所肩负的社会责任和历史使命。像“天下兴亡，匹夫有责”、“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，就属于一种觉悟型爱国。行动型爱国是最高层次的爱国形式，主要是以实际行动来表达对祖国的热爱。如日常生活中节约资源、爱护环境，与同学同事邻居搞好关系，努力学习建国本领，兢兢业业努力工作，自觉承担社会责任等等，在对外交往中自觉维护国家形象与尊严，捍卫国家利益和安全，反对分裂、维护祖国统一和领土完整，等等，就是用行动表现出来的爱国行为。

爱国的三种形式与三个层次告诉我们，爱国既需要爱国情感，更需要爱国思想和行动。有爱国情感、能够感性爱国固然重要，但更需要上升到爱国觉悟和行动，能够在日常生活中用实际行动去爱国，能够自觉承担起建设国家、振兴中华、实现统一的社会责任和历史使命，能够从感性爱国上升到理性爱国。爱国需要不断提升层次和水平。

弄清了爱国的内涵，再来看爱国主义及其基本要求就比较容易了。

（二）爱国主义的基本要求

什么是爱国主义呢？先看爱国主义的定义。

1、爱国主义的定义

爱国主义体现了人民群众对自己祖国的深厚感情，反映了个人对祖国的依存关系，是人们对自己故土家园、种族和文化的归属感、认同感、尊严感与荣誉感的统一。它是调节个人与祖国之间关系的重要道德要求、政治原则和法律规范，也是民族精神的核心。

爱国主义的内涵是我们更深入地学习本章内容的前提和基础。那么，我们应该怎样理解爱国主义的科学内涵呢？

2、爱国主义的内涵

根据爱国主义的定义，我们可以概括出爱国主义内涵的几个主要要点：

（1）爱国主义是一种深厚的道德感情。列宁说：“爱国主义是由于千百年来各自的祖国彼此隔离而形成的一种深厚的感情。”它是人们在长期的生活实践中自发形成的，对祖国的一种最纯洁、最

高尚、最神圣的感情。祖国一般被比作“母亲”，对祖国的深厚感情犹如对母亲的爱。国家是人们归属感、认同感、尊严感与荣誉感的最终来源，也是人们精神家园的寄托。因此，在爱国问题上，是不讲条件的，无论国家富裕还是贫穷，人们都一如既往的爱它；祖国利益高于一切，只要祖国需要，人们都毫无保留地奉献出来。

［案例5］2006年春天，长春发生了一件感人的故事。一个叫朱欣月的小姑娘得了脑髓母细胞瘤，病情发展的很快，不久，小欣月因为肿瘤压迫而双目失明。小欣月有一个心愿就是能到天安门广场上看升国旗。当媒体将小欣月的事情公布后，长春市的2000多名志愿者，绝大多数是大学生，自发组织起来，编造了一个善意的谎言，以满足小欣月的愿望。为什么？因为小欣月的对祖国深厚的爱感染了大家、感动了大家。

（2）爱国主义是基本的道德规范。爱国主义历来被视为最基本的道德要求，爱国、富国、强国、报国、救国都是世代称颂的高尚美德，而卖国、辱国、祸国、乱国、叛国则是为世人所不齿的丑恶行为。拿破仑说：“人类最高的道德是什么？那就是爱国心。”车尔尼雪夫斯基也说：“每一个伟大人物的历史意义，是以他对祖国的功勋来衡量的，他的人品是以他的爱国行为来衡量。”显克微支也说：“不忠不义，不爱祖国，无有良知，无有韧力，而此德行的沉沦，是任何国家任何民族最不齿的。”我国《公民道德建设实施纲要》把“爱国”放在公民道德建设基本要求的首位，强调“要引导人们发扬爱国主义精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以热爱祖国、报效人民为最大光荣，以损害祖国利益、民族尊严为最大耻辱。”

（3）爱国主义是重要的政治原则和法律规范。我国《宪法》明确规定：“公民有维护祖国安全、荣誉和利益的义务，不得有危害祖国安全、荣誉和利益的行为”；“保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。”

（4）爱国主义是民族精神的核心。每个民族都有自己的民族精神，每个民族的民族精神各不相同，具有独特性。但各个民族的民族精神有一个共同点，就是爱国主义始终是民族精神的核心。弘扬民族精神，必须紧紧抓住爱国主义这一核心和关键。

3、爱国是每个人的责任和义务，爱国不需要理由

大音乐家肖邦说“爱祖国高于一切”。徐特立同志也说过：“人民不仅有权爱国，而且爱国是个义务，是一种光荣。”每个人来到这个世界，都要在社会中生存，都要获取生存发展的物质条件，都要寻求慰藉心灵的精神家园，这一切首先得之于祖国。“没有国哪有家，没有家哪有我”。这看似平常的话语，道出了最深刻的爱国的理由：国家是小家的寄托，更是个人的寄托；国家是物质利益的寄托，更是精神家园的寄托。失去祖国母亲的护佑，就成了无家可归的流浪儿。一个人的身心血肉、成长发展，离不开祖国母亲。履行爱国的责任或义务，是对祖国母亲的报答。

［案例6］?两弹一星?功勋奖章获得者邓稼先，是忠心报国、不讲条件的楷模。邓在少年时就抱定了以科技强国的夙愿，他将个人的事业与民族的兴亡紧密相连，为此而终生奋斗，不惜献出个人的生命。1948年邓进入美国普顿大学研究生院学习，不足两年就修满了学分，通过了博士论文答辩，他谢绝了恩师和好友的挽留，毅然回来建设仍是一穷二白的祖国。1958年当钱三强找到邓稼先的时候，说国家要放一个大炮弹，征求他是否愿意参加这个必须严格保密的工作，邓义无反顾地同意了，他连自己的家人都没有告诉。从此邓稼先的名字从刊物和对外联络中消失了，他的身影只能出现在严格保密的深院和大漠戈壁。1964.10中国成功地爆炸了第一颗原子弹，就是他最后签字确定了研究方案。邓受核辐射而患癌症。为了祖国，邓可以抛弃优越的生活条件、淡泊名利、隐姓埋名，在极其艰苦的环境中为祖国的国防事业勤奋工作，直至献出自己宝贵的生命。

4、爱国主义的基本要求

爱祖国的大好河山。祖国的大好河山，不仅是中华民族世代生息、繁衍、发展的基础和条件，

而且还是主权、财富、民族发展和进步的基本载体。因此，祖国的山河与我们民族和个人息息相关。“禾苗离土即死，国家无土难存”。领土不存，民族焉附？以色列未建国前的犹太民族，就是典型生动的写照。所以，自古以来，每个国家和民族都把祖国看作母亲和家园，都会感谢祖国的滋养哺育之恩，都会誓死捍卫祖国领土的完整。一些背井离乡的人，都会在离开时带上一捧泥土，以表达对祖国的无尽思念和热爱。因此，爱祖国，就要为祖国山河的壮美感到自豪（祖国风光图片），保护好祖国的自然生态环境，珍惜祖国的土地和资源，保卫好祖国的每一寸领土、每一片领空、领海。就像一首歌中唱的那样：“我和我的祖国一刻也不能分离，无论我走到哪里，都流出一首赞歌，我歌唱每一座山，我歌唱每一条河，它就像母亲一样和我细细的述说。”“保我国土”、“爱我家乡”、维护祖国领土的完整和统一，是每个爱国者的神圣使命和义不容辞的责任。

［案例7］修建青藏铁路，有这样一个场面，有一只藏羚羊从铁路下走过，后来有两只三只，一群藏羚羊从铁路下走过，当时大家都感到很兴奋，我们不能因为修铁路而去破坏西藏的自然环境，为此在该路段全部架设高架桥，以便于藏羚羊通行。

［案例8］2005年，福特汽车环保奖中有四项授予了大学生，它们是：（1）四川大学环保志愿者协会，长江上游野生鱼类调查；（2）南京的绿石环保网络，他们受国际河流网络的委托，编译完成了河流保护手册；（3）山西大学生们的绿色营地走进汾河暑期系列活动，来自全国23所高校30多名大学生，步行130多公里，拍了500多张照片，针对山西大气污染、水污染、生态污染等问题进行调查；（4）安徽大学湿地调查行动，对巢湖水域水体污染进行调查。所有参加环保项目的同学都有一个共同的特点，积极宣传环保，表现出大学生们对祖国大好河山强烈的责任感。

爱自己的骨肉同胞。爱自己的骨肉同胞，首先是爱每个具体的有血有肉的同胞兄弟，其次是爱自己所归属的民族及其文化传统。它反映的是对自己民族身份和民族利益的自觉认同。因此，爱自己的骨肉同胞就是爱人民群众，对人民群众感情的深浅程度，是检验一个人对祖国的忠诚程度的试金石。而民族利益则是整体的、长远的利益，它高于民族内部之间的局部的、暂时的利益。邓小平曾经动情地说：“我是中国人民的儿子。我深情地爱着我的祖国和人民。”因此，爱自己的骨肉同胞，最主要的是培养对人民群众的深厚感情，紧紧地和人民群众站在一起，想人民所想，急人民所急，有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀。我校杰出校友黄万里教授，堪称忧民爱民的典范。

［案例9］心系民众的黄万里教授。黄万里教授是1932年以优异成绩毕业于我校的杰出校友。他心怀民众，立志报国，治理水患；他为民众安危着想，敢于得罪权贵，不顾个人安危得失。尽管黄万里教授已于2001年仙逝，但他的伟大人格令众人敬佩和景仰。这里仅举其?爱民?的四件事：改专业。黄万里教授本科学的是铁道桥梁，成绩优秀。毕业时，用英文发表了颇有创见的三篇论文，由茅以升审定作序，由学校出版。他放弃铁路桥梁专业，改学水利，是由于1931年长江、汉水泛滥，水淹武汉三镇100天，湖北省云梦县一夜间淹没县城，淹死7万人。1933年黄河决口十几处，人命财产损失无法估算。两次水患造成的巨大灾难，使年轻的黄万里深受震撼。于是他放弃了自己所学的铁道桥梁专业，出国改学水利，立志治理水患，特别是治理最难治理的黄河。

放弃做教授。1937年春，黄万里学成回国。他谢绝了浙江大学等高校的盛情邀请，志在治河，他感到自己实际经验不足，想先当一个水利工程师，做点实际工作，于是选择了南京政府经济委员会，从事水利工作。抗战爆发后，黄万里赴四川水利局工作。在四川期间，长江上游和在四川境内所有主要支流他都亲自沿河实地踏勘过。他自己说过，曾步行六次勘察岷江、乌江、涪江、嘉陵江，行程三千公里，积累了许多十分珍贵的第一手水文资料。

反对修建三门峡水库。20世纪50年代，中国在苏联专家的帮助下，计划修建三门峡水库。当时国内一片赞美声，只有黄万里教授坚决反对。他根据自己的专业知识和实践经验，以及对黄河的了解，认为修建三门峡水库蓄水拦沙，虽然下游河水清了，但会导致中上游泥沙的大量淤积，给关

中平原造成水灾，这实际上是将下游的洪水危害移到上游，而且出库清水将危害下游堤防安全。针对已形成全国人大决议的难以挽回的筑坝决定，黄万里特别提出大坝一定要能刷沙出库的建议，为日后泥沙大量淤积预作准备。黄万里教授的建议没有被采纳。然而时间毫不留情地验证了一切。1961年10月，水库蓄水尚未达到正常水位，渭河口即形成?拦门沙?，渭河下游两岸及黄河朝邑滩区五千人受洪水包围，淹没耕地25万亩。在陕西省的强烈反对下，1962年和1964年，中央几次召开会议，商讨三门峡工程的改建方案。1964年12月，周总理在北京作了总结讲话，说，当前关键问题在泥沙，5年三门峡水库就淤成这个样子，如不改建，再过5年水库淤满后遇上洪水，无疑将会对关中平原有很大影响……不能只顾下游不看中游，更不能说为了救下游，宁可淹关中……三门峡的改建方案不可再等，必须作决定。但改建并没有挽救黄河。50年后，黄河上游水土流失日益恶化，而出库的清水对下游河道造成严重侵蚀，造成大量滩地崩塌；从1972年起，黄河下游开始断流，20世纪90年代已平均每年断流100多天，1997年高达222天。三门峡水库建成后不到两年，水库淤积严重，建库前渭河下游是地下河，而现在，这里变成了地上河，河口淤积四米多高，威胁西安。为建三门峡水库而从渭河平原移出的28万农民，40年后已增加到45万。他们离开富裕的家园，迁到土地贫瘠的甘肃和渭北高原，几乎无法耕种，富足的生活一贫如洗；而库区的土地盐碱化严重，也无法再进行耕种。建造三门峡大坝的原料是从国外进口的，用两袋小麦换一袋水泥，一吨猪肉换一吨钢筋。当初的工程预算为13亿元，实际消耗远高于此。三门峡水电站原定装8台机组，总容量为110万千瓦，因蓄水位降低，又改成5台5万千瓦的机组，总装机容量25万千瓦。

反对修建三峡工程。晚年，黄万里教授最关心的事情，除了治黄，还有三峡。从上三峡大坝的消息传出后，他就先后给众多国家领导人上书，不遗余力地反对在长江三峡上建大坝。他认为，从自然地理观点，长江大坝拦截水沙流，阻碍江口苏北每年十万亩的造陆运动；淤塞重庆以上河槽，阻断航道，壅塞将漫延到沪州、合川以上，势必毁坏四川坝田。目前测量底水输移率尚缺乏可靠的手段，河工模型动床试验在长期内长段落中尚欠合理基础，只可定性，不能定量，不足以推算长江长期堆积量。故此而论，长江三峡大坝永不可修。如果是为了发电，可在云贵湘鄂赣各省非航道上建大中型电站，它们的单价低、工期短，经济效应比三峡大坝发电要大四倍以上。就流域经济规划而言，也应先修四川盆地边缘山区之坝，如乌江电站等为宜。此外，从国防的角度看，大坝建起来后无法确保不被敌袭，也很不安全。

爱祖国的灿烂文化。文化传统作为一个民族群体意识的载体，常常被称为国家和民族的“胎记”，是一个民族得以延续的“精神基因”，是培养民族心理、民族个性、民族精神的“摇篮”，是民族凝聚力的重要基础。因此，我们要认真学习和了解祖国的历史，深入理解祖国优良的历史传统，热爱祖国的灿烂文化，认同国家和民族的“胎记”，树立起民族自尊心和自豪感。

从历史发展来说，我们应该为中华民族感到自豪和骄傲。在人类历史长河中，中华民族不仅创造了光辉灿烂的文明，而且中华文化也是世界上唯一的绵延数千年而从未中断过的文化形态。四大发明，《汉书》、《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》等史学巨著，孔子、司马迁、杜甫、苏轼等文豪大家，扁鹊、华佗、孙思邈、李时珍等历代名医，可以说从《诗经》的风、雅、颂，楚辞、汉赋到唐诗、宋词、元曲、明清小说直至新文化运动，以及鲁迅、郭沫若为代表的文化革命者等等数不清的文学家、艺术家，他们就像天空中数也数不清的璀璨明星，永远闪烁着灿烂的文化光芒。（图片资料：光辉灿烂的中华文明）正如德国哲学家黑格尔所说：“只有黄河、长江流过的那个中华帝国是世界上唯一持久的国家。”在人类发展史中，许多文明古国都先后衰败没落了，而中华民族却能历经数千年而依然生生不息，这说明中华文化具有旺盛的生命力，我们应该为中华文明感到骄傲和自豪。

但不得不看到，自近代以来，中国受到西方帝国主义列强的侵略和凌辱，国家积贫弱积，一些有识之士开始反省中国传统文化的弊端，向西方寻找救国图强的真理，于是批判和否定中国传统文

化渐成潮流，这种思路一直延续到现在都还没有得到根本改变。崇拜西方的科学、制度、生活方式、思想观念，轻视和否定中国传统文化的合理价值，民族自豪感不强，民族自尊心自信心薄弱。这些现象归根到底是由于没有看到中国传统文化的价值，以及中华文明的灿烂与辉煌，从而缺乏民族自豪感、自信心所致，其实质是对民族及民族文化认同的危机，对此我们不可小视，需要引起足够的重视。近年来国内兴起了一股国学热，这是一个好的兆头。我们要学习了解中国的历史，研究中国的传统文化，深刻领会它的博大精深，感受中国传统文化的价值，增强民族自尊心与自豪感。

［案例10］钱学森是一个深爱祖国母亲的赤子。他对生他养他的国家有一种痴情。他最不屑于听别人说中国如何不好。前些时，有些人以对祖国数典忘祖为时髦，对中国妄自菲薄，看不起自己的国家，对国家前途没有信心，甚至谩骂中国历史，丑化中华民族。钱学森听了非常难过，非常气愤。他激动地说：?不要认为美国人这样行那样行。其实中国人比美国人更聪明，是拼命干的，特别是艰苦奋斗。?他说：?我们从前在美国老气美国人：中国人就是比你们聪明，不信咱们比试比试。当时中国留学生在国外声誉很高。最近的不少事实也证明，我们到国外深造的许多学生，都获得了很优异的成绩。?

爱自己的国家。祖国不仅有大好河山，有骨肉同胞，有灿烂的文化，而且还有政权机构——政府。我们一般说国家，就是指政府所代表的那个包括领土、民族、文化的社会共同体。国家既是祖国的象征和代表，也是祖国秩序制度得以建构和维持的主体，更是国家主权和安全获得保障的主体。因此，爱祖国就要心系国家的前途和命运，就要把国家和人民的利益摆在首位，为祖国的独立和富强，为人民的解放和幸福贡献力量。

［案例11］毅然回国的薛毅博士。《中国青年报》2001年10月24日刊登了白求恩国际和平医院医学博士薛毅，结合自己出国留学经历，写下的一篇思想汇报。

我一向不喜欢空洞地谈论政治。但我明白，每一个人除了自然生命之外，还有政治生命。爱国主义精神，它是政治生命中不可或缺的。

记得在苏黎世大学进行为期一年的博士后研修时，我提前两个月完成了?口腔微生物分子生物学?课题的研究任务。当导师古根汉姆教授读完我提交的论文时，惊喜万分。

没过几天，校方拿来一份合同，提出以12万瑞士法郎（约合人民币6万元）的月薪聘我担任研究员。对这个令许多人羡慕不已的机会，我毫不犹豫地谢绝了。

我的举动大大出乎教授的意料。当天晚上，一向惜时如金的他，破例邀我去散步。我告诉他我之所以这么做的原因：第一，我的祖国很需要我；第二，我有我的信仰，我的所作所为不能违背我的信仰。

我正想礼节性地道歉，他却阻止了我，对我说：?薛，你是第一个拒绝我的人，但你的选择却使我更为敬重你。?教授感叹道，虽然我们信仰的东西不一样，但能为信仰而活着、而奋斗、而牺牲的人，总是令人尊敬和羡慕的。

我从瑞士归国时，由古根汉姆教授主持，来自世界20多个国家几十名不同肤色的学者，为我举行了隆重的欢送仪式。这在该校的历史上是从来没有过的。教授紧紧地拥抱着我深情地说：?薛，你是一个了不起的中国军人，是你让我看到了一个堂堂中国人的风采。现在，你有什么要求尽管提。?望着导师慈祥的目光，我内心涌动着感激之情说:?如果可以的话，我想从实验室买点菌株带回去。?教授爽快地答应了我的要求，免费送给我价值3000多美元的菌株和一本亲笔签名的最新著作。而在这之前，我就是出高价购买这种菌株，教授也是不会答应的。

我先后去过5个国家留学，与20多个国家的人共过事，从中我发现一种现象：爱国者人爱之，自尊者人尊之。

（三）爱国主义是历史的、具体的

爱国主义是历史的、具体的，在不同的文化背景下，在社会发展的不同阶段、不同时期各有不同的具体内容。

在我国新民主主义革命时期，爱国主义主要表现在为致力于推翻帝国主义、封建主义和官僚资本主义的反动统治，把黑暗的旧中国改造成光明的新中国。在现阶段，爱国主义主要表现在献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身与促进祖国统一的事业。

爱国主义还会随着国家的产生而产生、发展而发展。在未来的共产主义社会，爱国主义也会随着国家的消亡而消亡。在阶级社会，爱国主义具有阶级性，不同阶级的爱国情感是有区别的，甚至可能是对立的。

爱国主义的历史性、具体性，要求我们以历史唯物主义态度，依据当时的具体历史条件，去认识和评价历史上的爱国主义人物和事件，尊重历史，不苛求古人，充分肯定历史上的爱国人物、爱国情感、爱国思想和爱国行为，又看到这些人物、情感、思想和行为的历史局限性。

我们了解了爱国和爱国主义的内涵与基本要求，那么中国几千年来形成了哪些爱国主义优良传统？这就是本节我们要学的第二个大问题?爱国主义的优良传统?。

第二节、以爱国主义为核心的民族精神

什么是民族精神呢？所谓民族精神，是指一个民族在长期共同生活和社会实践中形成的，为本民族大多数成员所认同的价值取向、思维方式、道德规范、精神气质的总和。民族精神集中体现了一个民族在一定的自然环境和社会历史条件下生存和发展的独特方式，反映了一个民族的心理特征、文化传统、精神风貌，是一个民族赖以生存和发展的精神支柱。

爱国主义是中华民族精神的核心

在中华民族几千年的悠久历史中，爱国主义始终发挥着民族精神的核心作用。正因为对祖国的热爱，中华各族儿女能够求同存异，维护祖国统一，共谋祖国发展；能够捍卫国家主权与领土完整，同一切侵略者展开殊死搏斗，同一切出卖国家和民族利益的卖国败类作英勇的斗争。热爱祖国是贯穿中国历史发展的一条主线，也是中华民族精神的核心。爱国主义在中华民族精神中的核心作用，主要表现在以下几个方面：

（1）爱国主义是中华民族精神的共同价值基础。这主要是指自觉维护国家民族整体利益是中华民族精神文化的共同价值基础，对国家民族整体利益的自觉认同和维护是贯穿中华民族精神文化的一根主线。中华民族是一个有56个民族的民族大家庭，中华民族精神文化也是包括了众多民族精神文化、在几千年的历史发展中融为一体的。中华民族精神文化为什么能够包容丰富多彩的各种民族文化而又成为一个有机整体？原因就是中华民族精神文化有着共同的价值基础和思维方式。

儒家提倡的天下为公、克己奉公精神，道家强调的先予后取生活态度，法家主张的褒奖事功、笃行实干的价值取向，墨家主张的爱无差等、利他均平的人生理想，以及中华民族的各种精神文化，经过历史的归纳和融合形成了世界上独特的“重大局，重整体，从整体和谐统一出发”的价值观念和思维方式。这种“重大局，重整体，从整体和谐统一出发”的价值观念和思维方式最终成为中华民族精神文化的共同价值基础。

这种“重大局，重整体，从整体和谐统一出发”的价值观念和思维模式直接表现为中华民族精神的两个方面：对内表现为“团结统一”的价值观念和行为原则。不同的民族团结统一、和睦相处，共同维护中华民族的整体利益。对外表现为“爱好和平”的价值观念和行为原则，我们中华民族从来实行和平外交，我们奉行睦邻政策，甚至是和亲的政策，对于边境外敌的入侵我们采取防御的态度，在忍无可忍的条件下才强力反击，有的时候是强力反击打败入侵者，但是还让它继续生存，继

承发展，然后我们建立友好和平的外交，这种和平的外交充分反映了我们爱好和平的中华民族的价值观念和行为原则，这说明，中国不同风格不同特点的精神文化在关于国家和民族的整体利益上，有着共同的价值基础和思维方式。

（2）爱国主义是中华民族精神中的最高思想原则和行为原则。这主要是指国家和民族整体利益的至上性。几千年来，中华民族在生存和发展的实践中形成了深刻的民族共识：国家民族的整体利益是个人利益和每一群体利益的基础和根本保障，维护国家民族的整体利益是最高思想原则和行为原则，而且越是在不利的环境中，越是需要团结统一的奋斗精神。大家知道我们中华民族从来是一个幅员辽阔、内陆纵深、大河滔滔、率土万里、气势磅礴的国家，我们有复杂的地形，辽阔的国土，在几千年的历史中，在中华民族的先民们战天斗地的过程中，我们很早就明白了一个道理：国家民族的整体利益是个人和群体利益的基础和条件，因此就得出来一个价值观念，国家民族的整体利益高于群体的利益和个人的利益，国家民族的整体利益具有至上性，而且，越是在遭临天灾人祸，越是在遇到强敌的时候，我们中华民族越是能团结统一、注重整体利益至上，越能够携手合力战天斗地，夺取民族胜利的成果。

从政治角度看，几千年来，国家民族整体利益的至上性，已成为历史上各朝各代从上到下被普遍认同的最高政治原则。这是我们中华民族五千年来绵延不绝的根本原因之一。

（3）爱国主义是中华民族精神中的最重要的动力源泉。这主要是指对祖国的自信心、荣誉感、义务感和责任感始终是中华民族精神的取之不尽用之不竭的力量源泉。在五千年的历史当中我们中华民族调动人潜能的基本方式之一就是提高人的道德水平，通过崇高的义务感和责任感激发人调动人的潜能去建设家园，去发展社会，比如：你对家庭、妻儿的责任和义务，你对群体的责任和义务，你对民族和国家的责任和义务，你对天下的责任和义务，人们为了尽到自己的责任和义务，去努力工作，去战天斗地。因此我们创造了历史上辉煌的一面，在中国的所有责任和义务中，对国家的责任和义务是最高、最大、最神圣的，是一种可以为之生、为之死的责任和义务。正因为如此，才使中华民族成为人类历史上遭大难而不衰，遇强敌而不亡，失败了还能胜利，衰弱了还能强大，外部力量永远无法征服的伟大民族。爱国主义始终是中华民族精神中的最重要的动力源泉。

可见，爱国主义是中华民族精神的核心。

一、那么民族精神的基本内容是什么呢

1、团结统一

民族团结、祖国统一是中华民族的立身之本。在漫长的历史岁月中，中国始终保持了国家的团结统一，尽管其中也曾出现一些短暂的分合离乱。其根本原因就在于中华民族具有高度一致的整体感、责任感和忠实于国家民族整体利益的价值取向和思维方式，以及各民族之间和睦相处、共赴国难的优良传统。

在中国历史上，一些杰出的政治家站在维护民族团结的高度，坚持“和为贵”和宽厚仁爱的原则，用信义、和平的方式来处理复杂的民族矛盾，“化干戈为玉帛”，使各民族和睦相处，亲同一家，谱写了一曲曲维护统一、反对分裂的光辉篇章。远的不说，当代的“一国两制”，就是以邓小平为核心的第二代领导集体，为了和平收回香港、澳门，统一台湾而提出了的伟大构想。

2、爱好和平

中华民族是一个爱好和平、崇尚“和为贵”、最没有侵略性征服性的民族，历来以爱好和平著称于世。“礼仪之邦”、“协和万邦”、“德莫大于和”等观念，深深地扎根于中华民族的传统之中。“亲仁善邻”、“讲信修睦”、“四海之内皆兄弟”等，充分表现了中华民族在处理民族国家问题上的宽宏胸襟。开辟丝绸之路，郑和七下西洋，唐僧印度取经，鉴真东渡扶桑……这些典型的事例，是中华民族爱好和平，与其他国家和民族进行文化交流、发展友好关系的历史见证。

3、勤劳勇敢

中华民族也是一个勤劳勇敢的民族。自古以来，勤劳勇敢贯穿于中华民族社会生活的各个领域，体现在中华民族德行的各个方面，鲜明地体现了中华民族的民族性格和道德精神。在中华民族的意识中，勤劳是兴家立国之本，勇敢是广为传颂的美德。勤劳勇敢是中华民族的传统美德，也是中华民族创造一个又一个人间奇迹的重要精神力量。

4、自强不息

从我们的先民开始，就一直崇拜“自强不息、刚健有为”精神。这种精神来源于对太阳周期运行现象的深刻理解和崇拜。中华民族的先民认为太阳早上从东边升起，午间到人们的头顶，晚间从西边落下去，难道它消失了吗？没有，第二天早晨，太阳又升起在东方，正午走在人们的头顶，晚间又从西边落下去，太阳周而复始生生不息，这叫做刚健有为自强不息。我们中华民族把自己的国民性格比喻为太阳，崇尚刚健有为自强不息的民族性格。这种深刻的见解就记载在我们中华民族的原典《周易》中，因此，自强不息刚健有为就是中华民族的国民性格，也是中华民族精神中的重要内涵。

自强不息作为中华民族精神的重要内涵，它具体体现为“富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”的坚贞刚毅品质，体现为“夸父追日”、“精卫填海”、“大禹治水”、“愚公移山”等不屈不挠的实干精神，体现为“因时而变”、“随时而制”、“与时偕行”、“与日俱新”等与时俱进的创新精神。中华民族所以能在五千多年的历史进程中历经挫折而不屈，屡遭坎坷而不馁，靠的就是这样一种自强不息的精神。自强不息是中华民族生生不息的力量源泉，体现了中华民族勇于进取的精神境界，激励着一代代中国人发愤进取、不懈奋斗。

总之，在中华民族的辉煌历程中，爱国主义都发挥出了作为民族精神核心的作用。团结统一、爱好和平、勤劳勇敢、自强不息的精神，服务于爱国兴邦这一主题。以爱国主义为核心的民族精神，是在历史的发展过程中逐渐形成的，也会随着中华民族的历史延续而变得更加厚重并显示出旺盛的生命力。

二、爱国主义的时代价值

在今天的时代，宣扬爱国主义、继承和弘扬爱国主义传统，具有非常重要的现实意义。

（一）爱国主义是维护祖国统一和民族团结的纽带

在中华民族的发展史上，爱国主义精神对于维护祖国统一和民族团结起到了十分重要的作用。在新的历史时期，维护国家主权和领土完整，维护民族团结和社会稳定，是国家的核心利益，仍然需要充分发挥爱国主义的桥梁和纽带作用。

（二）爱国主义是实现中华民族伟大复兴的动力

当前，我国正在建设中国特色社会主义，实现中华民族的伟大复兴。要建成社会主义现代化，实现中华民族的伟大复兴，需要千千万万中华儿女经过几代十几代的艰辛努力才能达到。这就需要用爱国主义把千千万万中华儿女动员起来凝聚起来，激发他们的爱国热情，投身到中国特色社会主义现代化建设的伟大实践中。

新的世纪，各国之间综合国力的竞争日趋激烈。在激烈的国际竞争中，中华民族立于不败之地的一个重要保障，就是要高扬爱国主义旗帜，最大限度地团结全国各族人民和港澳台以及广大海外同胞，激发起爱我中华、建我中华、强我中华的爱国热情。“人心齐，泰山移”，中华儿女万众一心，奋发图强，艰苦奋斗，多少代人所企盼的中华民族伟大复兴的目标就一定会实现。

［案例14］海尔闻名海内外，它的成长是中华复兴的真正写照。1984年前的海尔是一个濒临倒闭的街道集体企业，欠债147万，产品滞销，人心涣散，张瑞敏经常借钱给职工发工资。20年的时间里海尔书写了一连串让人惊奇的业绩，不仅成就了自己，还成为了中国企业市场化、国际化征程

中的一面旗臶。今天的海尔已经成为了中国的第一品牌，成为世界最有影响的100个品牌之一。在海尔的网站上对这20年是这样描绘的，?20年240个月，平均每月建起一个足球场大小的现代化厂房；20年7305天，平均每天为用户开发2个新产品；20年6.3亿秒，平均每两秒增加一个新用户；20年1千亿，我们又站在了新的起点上，世界的海尔从新开始。?回顾海尔的成功不仅仅是质量和管理的成功，更是品牌战略的成功，正是品牌让海尔成为中国人的骄傲。2004年1月31日，世界五大品牌价值评估机构之一的世界品牌实验室编制的世界最具影响力的100个品牌揭晓，中国海尔唯一入选，排在第95位。温家宝总理在海尔视察时曾指出，?名牌不仅是一个企业经济实力和市场信誉的重要标志，拥有名牌的多少，还是一个国家经济实力的象征，是一个民族整体素质的体现。世界未来的竞争就是知识产权的竞争，集中表现在一流的技术、一流的产品。我们要从实现国家繁荣昌盛和民族的伟大复兴的战略高度出发，鼓励我们的优秀企业争创世界顶级品牌。?在振兴中华的伟大事业中，海尔为我们树立了榜样。

（三）爱国主义是个人实现人生价值的力量源泉

个人只有投身于社会中，个人追求只有融入社会主义现代化建设的伟业中才有价值。伟大的人生目标和价值追求往往产生于对祖国深沉的爱。一个人对祖国爱得越深，历史责任感就越强烈，人生目标就越明确，人生价值就实现得越充分。古往今来，彪炳中华民族史册的，无一不是忠诚的爱国者。他们之所以能做出一番事业，使自己的人生有价值、有意义，根本原因在于对自己的祖国和人民有一颗滚烫的赤子之心。

［案例15］邓中翰的?中国芯?与?中国心?。邓中翰毕业于中国科技大学，1992年赴美国伯克利加州大学留学，5年间获得物理学硕士、电子工程学博士和经济管理学硕士3个学位。1999年离开硅谷回国创业，率领中星微电子有限公司的高技术人才团队，仅用了5年多，就成功研制出第一枚具有中国自主产权的多媒体芯片?星光一号?。邓中翰说，我们团队都是?海归?，当初出去就是为了有一天回来，爱国是我们的共同情感。这不是唱高调，只有到了国外，你才能知道什么是?中国心?，我们都不甘心在硅谷、在别人的地盘上干一辈子……

（四）爱国主义是中华民族继往开来的精神支柱

千百年来深深融入到民族意识之中的爱国主义传统，是鼓舞中华民族艰苦奋斗、继往开来的精神支柱。在新的历史条件下，致力于中华民族的伟大复兴，必须在爱国主义的旗帜下，建立最广泛的爱国统一战线，集中整个民族的智慧来谋求国家的发展和民族的振兴。胡锦涛指出：“包括大陆同胞、港澳同胞、台湾同胞、海外侨胞在内的全体中华儿女，都应该为自己是中华民族的成员而感到无比自豪，都应该承担起实现中华民族伟大复兴的历史责任，都应该以自己的努力为中华民族发展史续写新的光辉篇章。”

［过渡］我们前面说的大多是历史上的爱国主义。今天的中国是社会主义的新中国，今天的时代是改革开放创新的时代，也是经济全球化不断加深的时代。在社会主义新时期和改革开放创新的新时代，我们应该如何爱国？下面学习第二节?新时期的爱国主义?。

三、新时期的爱国主义

新时期中华民族的爱国主义，既承接了历史上爱国主义的优良传统，又吸纳了鲜活的时代精神。建设中国特色社会主义是新时期爱国主义的主题。在现阶段，爱国主义主要表现为献身于建设和保卫社会主义现代化事业，献身于促进祖国统一的事业。

本节我们主要学习三个大问题：爱国主义与经济全球化；爱国主义与爱社会主义；爱国主义与拥护祖国统一。先讲第一个问题。

（一）、爱国主义与经济全球化

经济全球化是十九世纪末，特别是二十世纪六、七十年代以后逐渐发展起来的世界经济发展潮流，是当今时代发展的主要趋势。它是指世界各国的经济在生产、分配、消费领域中的一体化的趋势，其基本特点是商品、技术、信息、资本、人员在全球范围的流动和配置。经济全球化的发展使世界各国在经济上的联系日益紧密，同时也影响到世界各国的政治和文化，对爱国主义也提出了挑战。

［资料］经济全球化的概念大致是在二十世纪八十年代提出，世界经合组织予以承认并且开始使用。人们一般认为经济全球化的概念是指一个世界经济发展过程和历程，它主要分为两个阶段，第一阶段是经济全球化的准备阶段，大致从十九世纪末到二十世纪初，在这个阶段里，世界市场划分已经完成，世界性的资本主义垄断已经基本形成。因此，它是经济全球化的准备阶段。第二阶段是经济全球化阶段，它开始于二十世纪八十年代，由于跨国经济的迅猛发展，就变成了经济全球化的世界发展趋势，经济全球化和另外一种经济现象是同时出现的。这就是信息的全球化和网络经济，网络经济和信息全球化是经济全球化的必要条件，他们相互制约相互支持共同发展。

对于当代大学生来说，在如何把握经济全球化趋势与爱国主义的相互关系的问题上，需要着重树立以下观念：

1、人有地域和信仰的不同，但报效祖国之心不应有差别。在经济全球化背景下，无论你是生活在国内还是在国外，无论你的政治立场和宗教信仰如何，也无论你在何种所有制企业中工作，作为中华儿女，都可以以自己的方式来报效祖国。应当说，经济全球化趋势为个人报效祖国消除了许多障碍或阻隔，开辟了更多的渠道和更大的空间。

［案例16］?华侨旗臶，民族光辉?。陈嘉庚是一位伟大的爱国主义者，杰出的华侨领袖，他为祖国的革命和教育事业捐助了大量的钱财，自己却十分简朴。陈在海外创业成功，首先想到的不是自己怎样去享受，而是想怎样才能为贫穷落后的祖国做点什么。他经常对着大海自言自语地说?于久客南洋心怀祖国，希图报效已非一日?。1912年陈从海外回到集美，建立了集美小学。1919年又出资兴建了厦门大学。抗战时期他组织南洋华侨回国参战、慰劳将士。1941年太平洋战争爆发，日军南侵，陈为了防止落入日寇之手，他总在身边带有一粒氰化钾备用，并坦然自若地说，人生自古孰无死，万一不幸落入敌人之手，敌人必然强我做傀儡，代他们说好话，我决不从，那时一死以谢国家，有什么不得了。毛泽东赞誉陈是?华侨旗臶，民族光辉?，陈毅在吊唁他的时候曾激动地说，陈嘉庚先生是一位有骨气的中国人，作为华侨领袖来说，他是一个杰出的爱国者，追随革命善始善终，值得后人去学习。

2、科学没有国界，但科学家有祖国。科学是全人类的财富，理应为全人类服务。但掌握科学技术、实现科学发现的科学家是有祖国的，他们的科学技术和发明创造，在世界被分割为民族国家的背景下，也会打上“国家”的烙印，印上“产权”的标记。我们大量留学生留在了美国搞研发，他们开发出来的技术和产品，产权归美国所有，如果我们要使用，必须花钱去买。如果他们回来搞研发，开发的技术和产品就归中国所有。没有自主知识产权，使用别人的技术专利是要付费的。而有没有自主知识产权，主要就是看技术专利是由本国的科学家发现的还是由别国的科学家发现的。因此，科学的无国界性，不等于科学运用的无国界性。

3、经济全球化是世界经济发展的必然趋势，但不等于全球政治、文化一体化。在经济全球化背景下，西方一些人极力鼓吹政治一体化和文化一体化，主张民族国家已经过时了，强调人权高于主

权。这是别有用心的，实际上是企图借经济全球化，推行西方的政治制度和价值观念，损害别国的主权和尊严。因此，在参与经济全球化过程中，一定要保持清醒的认识，既充分利用经济全球化所提供的发展机遇，又坚决维护国家的主权和尊严，按照本国国情发展自己的政治制度和民族文化。经济全球化是不可回避的必然趋势，我们要积极参与国际竞争，充分利用经济全球化的有利条件和机会，加快经济发展，增强国家综合同力。同时，还要充分做好准备，积极应对经济全球化可能带来的各种经济、政治、文化、军事等方面的风险和挑战。总之，在经济全球化形势下大力弘扬爱国主义，必须以宽广的眼界看待世界，以积极的姿态参与经济全球化进程。爱国主义不是狭隘的民族主义，也不是大国沙文主义。要正确处理热爱祖国与关爱世界、为祖国服务与尽国际义务、维护世界和平与促进共同发展的关系。

［案例17］维护中国人的形象。随着人民生活水平的提高，越来越多的中国游客到世界各地旅游观光，他们的一言一行，都会被看成是代表了中国人的形象。可是，我们有些同胞出国旅游时不注意自己的言行，把一些不文明恶习带到了国外，给外国人留下了不好的印象。于是有的国家会在一些景点专门设臵用中文写的游客文明提示牌，如：不要随地吐痰、不得高声喧哗、请排队等，让许多爱国的华人、华侨和出境游客感到难堪。龙永图、吴建民等都提出，我们要树立大国形象，要有与大国的相适应的风度和文明水平。

[案例18]一个留美学生的铮铮傲骨。美国米德尔伯里大学的课堂上，那米诺教授正在讲经济学理论，他谈到中国时说：?中国是一个非常闭塞、非常贫穷的小国家，那里的人愚昧守旧，经济也不发达，科学技术更落后，而且，那里没有平等自由，也没有人权。?中国留学生陈磊连手也没有举，便从座位上站了起来，大声质问道：?请问教授，您到过中国吗？?

教授一怔，继而十分不屑地回答说：?我没有去过中国，可是，这与我讲的话有什么关系？??当然有关系！?陈磊毫不示弱地质问：?请问那米诺先生，既然您没有到过中国，那么，您对中国的评价从哪里来的？?

那米诺一下呆住了，半晌，他才无可奈何地承认：?我是从报刊上看到的，我从别人那里听来的！?陈磊笑着说：?教授，我记得你说过，只有实践才能出真知。可是，您既没去过中国亲眼看看，也没有经过认真调查，只是翻翻报刊，听听流言蜚语，便对中国和中国人民下这样的结论，您不觉得可笑吗？那米诺教授，我想告诉您，您所说的一切都是不真实的！中国的经济在飞速发展，中国的科学技术在迅速进步，中国的法律法规也正在逐渐完善，中国人民的权利也已经得到足够的保障！?陈磊环视了一眼四周的同学，继续说道：?您所说的那些，不过是西方社会对中国的偏见，或者是西方某些政府出于某种目的而编造的谎言而已！?教室100多名学生听了陈磊的话，先是寂静无声，继而响起一阵热烈的掌声。

掌声停止后，陈磊又义正辞严地说道：?那米诺先生，请您当着大家的面，向中国和中国人民道歉！否则，我拒绝再选修您的课程，并且永远都不再原谅您！?米德尔伯里大学有一个规定，如果一个学生放弃了一门选修课，他必须完成三门与此类似的选修课的课程，才能算通过。陈磊刚到美国不久，便放弃一门课程去改学三门课程，其难度可想而知。她见那米诺没有半点忏悔和道歉的意思，于是不顾其他同学的劝说和阻拦，昂首挺胸走出了教室。

那段时间里，陈磊每天早上5点起床，晚上12点睡觉。白天，其他同学休息娱乐的时间，她全用于学习。期末考试时，陈磊选修的三门课程，都得到了?A+?。期末考试后，陈磊在校园里遇见了那米诺教授。陈磊不理他，可是那米诺却跑了过来：?陈，有你这样的中国人，我知道中国是什么样子了。也许，我真的错了。?陈磊的回答落地有声：?不是也许，是肯定！您肯定错了。?

经济全球化形势下需要理性的爱国主义

先看几个案例：

［案例19］一个外国人要求在非公交站点下车，要求没有得到满足后，他骂了一句?Chinese pig?，还用塑料袋掷工作人员。全车的人都愤怒了，但工作人员?始终笑脸相迎?。这件小事见报后，引起了关于?爱国?的激烈争论。大多数人认为工作人员应该以牙还牙、当场还击，捍卫人格和国格尊严。少部分国民比较冷静，认为当场还击并不能维护人格和国格尊严，因为它们不是靠?骂?、?打?等不文明的方式来赢得或维护的，而是靠宽容、友好、自尊、自强等良好品行和平地建立起来的。那么，怎样做才是理性的爱国？

［案例20］是花还是耻？随着一年一度的武汉大学樱花节于3月下旬开幕，一场关于?是耻不是花?与?是花不是耻?的争讨也迅速在网上升温。在国内一门户网站的观点交锋栏目里，争论相当激烈。认为?是耻不是花?的网民指出：樱花虽美，但国耻勿忘。武大的樱花正是侵华的罪证。那里的樱花，是为了慰问日本士兵，鼓舞他们的士气，以望其为继续侵略而努力。所以，这里的樱花不能成为全国人民追逐、?仰慕?的对象。而认为?是花不是耻?的网民反驳说，?树本无辜?，?景物无分国界也?，?这些樱花虽然的确是穷凶极恶的日本侵略者在中华大地上耀武扬威的产物，但它本身是无罪的；人们之所以会欣赏它、喜欢它，完全是因为它自身的美丽。花只是花，花无罪。人犯的错误是人的错，对樱花的喜爱和对日寇侵华暴行的愤恨，根本就是两回事；单纯的艺术欣赏和民族仇恨的情绪，实在不应强扯在一起。?那么，你对这个问题怎么看？

［案例21］?盘龙滑落?事件。2004年9月份出版的《国际广告》杂志，刊登了一则名叫?龙篇?的立邦漆广告作品，画面上有一个中国古典式的亭子，亭子的两根立柱上各盘着一条龙，左立柱色彩黯淡，但龙紧紧攀附在柱子上；右立柱色彩鲜亮，龙却跌落在地。在许多大型网站上，这幅广告作品遭到了网友的严厉斥责，人们把它和此前引起广泛争议的?霸道广告?联系在一起，认为这是对中国人民爱国情感的戏弄与亵渎。龙是中国的图腾，是民族精神与民族人格的象征物，仅仅由于使用了日本血统的某种油漆，这种象征物就滑落在地上了，难道这不是对民族情感的揶揄和嘲弄吗？对这种现象我们应该怎样看？

［案例22］浙江大学中韩学生冲突事件。2004年10月21日，有众多人参加的游行引起了社会各界注意，而事情的起因仅仅是一次普通的浙江大学中外学生之间的口角。事情缘起于一位韩国女生在浙江大学紫金港校区的BBS上出售几件衣服，随后就有人回帖要求抵制日货和韩货。该女生也不示弱，指责中国人没有品味、穷，接着又炫耀韩国人的富裕与时尚。当时在线的中国学生都很愤怒，开始予以反击，?维护国家的尊严?，同时言辞也比较激烈。随后，韩国女生的台湾男友开始给该版的版主打电话，要求到篮球场解决这个问题，版主将这一电话公布以后，有人给这位韩国女生发去了一条短信：?没什么事情，想问候一下你母亲。?女孩随即大怒，回电话追问该同学是谁，这位同学答道：?我是你大爷。??交锋?过后，韩国女生查到了这个电话的主人，于是偕同男友和另外一个人来到该男生宿舍，并威胁说：?我给某某校领导一个电话，能直接让你退学，现在对留学生是很重视的。?结果，该男生自愿在宿舍里被三个人每人打三拳，并在食堂请客吃饭。事情本来就到此为止了。但在场的中国学生被激怒了，许多人随即聚集到学校保卫部门门口，要求给出说法，在交涉未果后，大批学生开始在校园内游行。直到凌晨2点多，人群才散去。事情虽然过去了几天，但是仍有许多浙江大学的学生在网上发贴抱怨?打人者至今仍逍遥法外?。一次中国学生和留学生之间的冲突在被迅速掺入?国家??民族?等概念之后，变成了一件带有?爱国主义?和?民族主义?的事件。那么，我们该如何看待这类不同国籍人士之间的日常冲突？

［小结］从上面几个例子的讨论，我们可以得出两点结论：一是爱国需要“理智”的爱国，不是一时的情绪渲泄；二是在经济全球化的时代，在国际交往日益频繁的背景下，与外国人发生冲突摩擦在所难免，我们需要一种宽容平常的心态，不要动不动就以“爱国”的名义，把它上升为国家

和民族之间的冲突与对立。

［过渡］新时期的爱国主义不仅要爱社会主义，正确处理与经济全球化的关系，而且还要弘扬民族精神和时代精神。第三个问题：爱国主义与弘扬民族精神。

（二）爱国主义与爱社会主义的一致性

首先，爱国主义与爱社会主义的统一，是中国历史发展的必然结果。中国选择社会主义道路，是历史发展的必然。近百年来，无数志士仁人为了救国救民尝试过多种制度和主义，结果多无法改变中华民族的悲惨命运，都失败了。只有中国共产党领导中国人民选择和建立的社会主义制度，才使中华民族真正结束了悲惨的百年历史，走上了独立、民主、富强的康庄大道。社会主义制度是中国历史和人民的选择。（历史的选择）

其次，我国社会主义建设所取得的伟大成就有目共睹。近百年来，中国人的梦想是“独立、秩序、富国、强兵”。中国共产党领导中国人民，经过半个多世纪的艰苦奋斗，通过社会主义制度变成了现实。正如一位著名评论家所说的那样，毛泽东领导中国实现了“强兵”，邓小平领导中国实现了“富国”。今天的中国已经不再是一个任人宰割、民生凋敝、满目疮痍的半殖民地半封建的“东亚病夫”，而是充满了生机和活力，为世界所瞩目的繁荣昌盛的东方巨人。中国的历史和现实都充分证明了，只有社会主义才能救中国，只有社会主义才能发展中国。下面我们看一个短片，长江二十年间的沧桑巨变。（现实的必然）

［视频资料］二十年长江的巨变（选自《再说长江》）

第三，中国走社会主义道路，必将实现中华民族的伟大复兴。改革开放29年，中国共产党领导中国人民创造了举世瞩目的经济奇迹，这一发展趋势不可逆转，21世纪中华民族的伟大复兴必将成为现实。美国兰德公司曾预测，假如中国保持了它的秩序，并且没有与美国打一场长时间的大规模战争，到2040年，在经济上中国将成为相当于10个日本经济规模的经济大国。（未来的昭示）最后，爱国主义与爱中国共产党以及爱人民政府，具有深刻的内在一致性。社会主义中国不是从天上掉下来的，而是中国共产党领导人民抛头颅、洒热血，艰苦奋斗、锐意进取的结果。社会主义现代化建设取得的伟大成就，是党和政府正确决策、英明领导的结果。“没有共产党就没有新中国”，“没有共产党就不能发展社会主义新中国”，这是中国的历史、现实和未来所昭示的真理。

［资料］我们还可以改变一下视角，通过对中国历史上几段盛事的比较，来评价中国共产党和社会主义制度在中国五千年历史中的丰功伟绩。西汉的文景之治，总长度为39年，它上接吕氏之乱，中间经淮南王之乱和七王之乱隔断，最长的和平发展时期只有短短的16年；东汉的光武中兴，史书记载的长度为31年，实际情况是光武十六年，刘秀才完成了国家统一，国家的和平发展期只有15年；唐朝的贞观之治，总长度为23年，它的开端是玄武门之变，实际和平发展延续期不足20年；明朝的仁宣之治、万历中心，持续和平发展期，都只有很短的10年时间；清朝的康乾盛世，总长度为134年，中间曾被九次内战隔成了10个时段，最长的一段和平连续发展期是26年。而我们现在的改革开放，已经持续高速发展29年，是中国历史上最长的盛世之一。而且从目前的国际国内的大趋势来看，没有任何力量能够阻止这个盛世的继续延长。李世民说：以史为镜，可以知兴替。经比较，我们完全可以确认，现在的中国已经进入了一个中国历史上最好的持续高速发展期，一个令中国人扬眉吐气的伟大时代。由此也不难明白：中国共产党、社会主义制度和中国人民是这个伟大时代的真正缔造者。因此，我们可以得出这样一个结论：历史、现实和未来都昭示了这样一条真理，爱国主义与爱社会主义和爱中国共产党具有深刻的内在一致性。

［视频资料］共产党凝聚全国人民抗战八年

（三）爱国主义与拥护祖国统一的一致性

任何一个真正爱国的人，都会拥护祖国统一，反对祖国分裂。因此，爱国主义与拥护祖国统一

是一致的。

爱国主义与拥护祖国统一的一致性，不仅是对生活在大陆的中国公民的要求，而且是对全体中华儿女包括港澳台同胞以及海外侨胞的基本要求。作为中华儿女，你不一定要赞成大陆实行的社会主义制度，但却不能不爱中国，不能不拥护祖国统一。邓小平曾经指出：“港澳、台湾、海外的爱国同胞，不能要求他们都拥护社会主义，但是至少也不能反对社会主义的新中国，否则怎么叫爱祖国呢？至于对中华人民共和国领导下的每一个公民，每一个青年，我们的要求当然要更高一些。”所以，只要站在拥护祖国统一的原则立场上，深明中华民族的大义，就能够在政治上求同存异，就能够团结起来，共同为祖国的统一大业奋斗。

四、做忠诚的爱国者

爱国主义包含情感、思想和行为三个基本方面。其中，情感是基础，思想是内核，行为是体现。爱国情感是人们对祖国的一种主观感受和情绪体验，爱国思想是人们对祖国的理性认识，爱国行为是身体力行、报效祖国的实际行动，是爱国主义精神的落脚点和归宿。只有做到爱国的情感、思想和行为一致的人，才是真正的爱国者。爱国主义不仅代表了人们对自己祖国的深厚情感，更体现为现实的责任和义务。脚踏实地，做忠诚的爱国者，应当成为每一个中国人的基本追求。

那么如何做忠诚的爱国者？这是第三节要学的内容：一、推进祖国统一；二、促进民族团结；（一）推进祖国统一（二）促进民族团结

［案例27］课堂上的交锋。一位中国留学生，赴法国巴黎第十二大学学习，第一堂对话课时就受到了教授的?挑战?。

教授精心设计了一个陷阱：?我可以知道您来自哪个中国吗？?

留学生：?先生，我没听清楚您的问题。?

教授：?我是想知道，您是来自台湾中国还是北京中国。?

霎时，全班几十双不同颜色的眼睛一齐扫向了中国留学生和一位台湾同学。中国留学生沉静地说：?只有一个中国，教授先生，这是常识。?随后，那位台湾同学在教授和同学们的注视下也重复一遍说：?只有一个中国，教授先生，这是常识。?

教授似乎不甘心，提出一个更大难度的问题：?我实在愿意请教，中国富强的标志是什么，这儿坐了二十几个国家的学生，我想大都有兴趣弄清楚这一点。?中国留学生站起来，一字一板地说：?最起码的一条是：任何一个离开祖国的我的同胞，再不会受到像我今日承受的这类刁难。?教授离开了讲台走向中国留学生，一只手放到他的肩上，轻轻地说：?我丝毫没有刁难你的意思。我只是想知道，一个普通的中国人是如何看待他们自己国家的问题的。?然后他大步走到教室中央大声宣布：?我向中国人脱帽致敬。?

是的，这个世界对中国的评价就是从我们自己的表现得来的。我们自尊，自强，并且深深的热爱自己的国家，才能赢得世界人民对中国和中国人民的尊重。

通过以上案例我们一定要坚持一个中国的原则，反对台独分裂图谋。再者要维护民族团结，尊重不同民族的文化传统和风俗习惯。

不要标签化：谈到新疆人、东北人、陕西……不要以偏概全。

近年来，在国外势力的支持下，少数民族分裂分子企图搞“藏独”、“疆独”和“蒙独”，把西藏、新疆和内蒙古从祖国分裂出去。大家知道目前新疆有多少个民族吗？

首先，大学生作为未来促进民族团结、完成祖国统一大业的生力军，要自觉做促进民族团结和祖国统一的模范，同一切破坏民族团结与祖国统一的思想、行为进行坚决的斗争。与三股势力作斗

争，监督校园宗教行为，处理好与民族同学之间的关系，民汉合宿试点。

（三）增强国家安全意识

中华民族是一个爱好和平的民族，中国坚持走和平发展的道路，永远不称霸，永远不侵略别国。但是，中华民族也是一个不畏强暴、不容他人侵略的民族。

爱好和平不等于能维护和平。维护世界和平，维护国家的安全、统一和发展，必须建立强大、巩固的国防。因此，爱国，还需要树立和增强国家安全意识。

增强国防观念，要体现在日常学习、生活和社会实践的方方面面。主要有：学习国防知识，提高国防意识和素质；参加军事训练，学习国防知识和军事技能；参与国防教育活动，增进对国防的感性认识；关注国家的安全与发展，强化忧患意识。我国《宪法》明确规定，保卫祖国、抵抗侵略是中华人民共和国每一个公民的神圣职责。今天，尽管处于和平建设时期，但“天下虽安，忘战必危”，同样需要强烈的爱国之情、报国之心、卫国之志。

第三节、以改革创新为核心的时代精神

所谓时代精神，是在新的历史条件下形成和发展的，体现民族特质、顺应时代潮流的思想观念、行为方式、价值取向、精神风貌和社会风尚的总和。时代精神是民族精神的时代性体现，民族精神是时代精神形成的重要基础和依托，它们都共同体现了爱国主义这一中华民族的伟大传统。

一、时代精神的内涵

在新的历史条件下，时代精神的内涵十分丰富，它包括解放思想、实事求是，与时俱进、勇于创新，知难而进、一往无前，艰苦奋斗、务求实效，淡泊名利、无私奉献等重要内容。其中，改革创新是时代精神的核心。弘扬时代精神就是要大力弘扬以改革创新为核心的时代精神。改革创新是时代精神的核心

二、改革创新的意义

1、改革创新是进一步解放和发展生产力的必然要求。

社会主义的根本任务是解放生产力，发展社会生产力。科学技术革命和生产力的发展是一个国家进步的基础。经济基础决定上层建筑，也就是要有物质层面，才会有精神层面的发展。要解放和发展生产力，就必须通过改革创新，解决阻碍生产力发展的体制性、机制性障碍，保持经济社会发展的生机和活力，促进我国经济社会更快更好地发展。西方有一位学者提出了“裙边理论”……

2.全面深化改革、推动经济社会全面发展的重要条件

先进的信息技术已成成为一个国家是否发达的标志。信息技术有很多周边产业，都会带动经济与社会的发展。最简单的例子，马云，让人剁手的淘宝网。

风力发电，内蒙古的风力发电水平约占到全国的一半，而且各项指标也已达到丹麦、西班牙等西方发电强国的水平。

3、改革创新是建设社会主义创新型国家的迫切需要。

目前我国还是初级手工制造大国，由于人工费用偏低，所以很多发达资本主义国家在中国设立工厂、办事处、或者寻求代工。那都是因为我国的生产力水平还偏低，这也是我国基本国情，我国处于并将长期处于社会主义初级阶段。举例：失业率

3、改革创新是落实科学发展观、构建社会主义和谐社会的重要条件。

贯彻落实科学发展观、构建社会主义和谐社会，必须不断推进改革创新。只有通过改革创新才能够建立起统筹城乡发展、区域发展、经济社会发展、人与自然和谐发展、国内发展和对外开放的长效机制，才能形成全体人民各尽其能、各得其所而又和谐相处的社会，才能优化经济结构和转变经济增长方式的体制与机制，走新型工业化的道路，建设资源节约型和环境友好型社会，促进社会的公平和正义，使广大人民群众共享改革和发展的成果。