《Z理论》读后感

《Z理论》读后感

作者简介：

威廉·大内（William Ouchi），日裔美籍管理学家。1961年高中毕业于檀香山普纳胡学校（Punahou School）。高中毕业后，在威廉姆斯学院（Williams College），学习政治经济学，1965年获学士学位。1965至1967年，在斯坦福大学学习，获企业管理硕士学位。1967至1972年，在芝加哥大学继续深造，获企业管理博士学位。1979年，接受了加州大学洛杉矶分校（UCLA）的聘任，到安德森商学院任教，承担管理过程和组织设计的教学。1993年至今，他担任了这个学院的荣誉教授。1996年至1999年，大内曾兼任主管教学的副院长。他从1973年开始转向研究日本企业管理，经过调查比较日美两国管理的经验，于1981年在美国爱迪生维斯利出版公司出版了《Z理论——美国企业界怎样迎接日本的挑战》

（Z Theory）一书，在这本书中，他提出Z理论，并最早提出企业文化概念，其研究的内容为人与企业、人与工作的关系。如今，他是加利福尼亚州立大学洛杉矶分校的管理学教授。

作品简介：

《Z理论》是威廉·大内在1981年出版的，在这本书中，他提出Z理论，并最早提出企业文化概念，其研究的内容为人与企业、人与工作的关系。《Z理论》一书与《成功之路》、《日本的管理艺术》、《公司文化》一起被称为美国管理“四重奏”

关键词：

生产率、Z型企业、A型企业、从A型到Z型的步骤

摘要：

1. 使工人关心企业是提高生产率的关键

2. 在研究组织的社会科学工作者中，目前广泛流行着组织的生态观点。这种从生物模式借来的生态观点启发人们去思考组织的内部形态，就想对一朵玫瑰花或一只象的内部那样，只不过是对于特殊生态环境的一种适应性的反应。

3. 生产率是一个可以解决的问题，它需要以有效的方式把个人的努力协调起来，并要采取合作的以及具体有远见的做法，给雇员以各种方式的鼓励。

4. Z理论的第一课是信任。/Z理论的第二课是微妙性。/在一个健康的社会力，亲密性是一个必要的因素。

正文：

《Z理论》一书是威廉·大内在了解日本企业的运行机制，结合美国企业的运行机制，总结出既借鉴日本的企业体制，又联系美国的实际的Z理论，并且指出了从A型组织向Z 型组织转变的13个步骤。下面将一一进行论述。

首先，先来看一下Z理论产生的背景。（1）时代背景：立足于从理论上澄清美国学界对日本企业的误解。20世纪70年代以后，诞生过泰罗、西蒙、德鲁克的美国，弄不清楚日本人是如何在经济上逼进美国的。在当时的美国学界，“为什么要学习日本”成为一种普遍的疑问、反问和追问。（2）学术背景：二十世纪初期，X理论和Y理论的提出。二十世

纪初期，道格拉斯-麦格雷戈在研究企业管理过程中，发现两种对待雇员的思想：即X理论和Y理论。而Z理论就是建立在这两个理论智之上的，与其有关，又有不同，故取名为Z理论。

再来，我们来看一下，日本企业与美国企业的对比：

在《Z理论》一书中，威廉·大内将日本形式称为J型——代表一个对“同质性”、稳定性和集体主义状况相适应的模式，即个人行为紧密配合的形式。而将美国形式称为A型——代表一个对“异质性”、流动性和个人主义的天然适应模式，即人们淡漠地联系着，极少有密切的关系。

大内指出了A型和J型组织的各种特点，并且分析了美国和日本各自不同的文化传统以致其典型组织分别为A型和J型，这样，就明确了日本的管理经验不能简单地照搬到美国去。为此，他提出了“Z型组织”的观念，认为美国公司借鉴日本经验就要向Z型组织转化，Z型组织符合美国文化，又可学习日本管理方式的长处，使日本企业管理的理解正确有效地运用到美国环境的实践中。

Z理论强调管理中的文化特性，美国企业应当研究日本的企业文化并从中学习，这种文化主要由信任、微妙性和亲密性所组成，它们对于提高劳动生产率很重要。根据这种理论，管理者要对员工表示信任，而信任可以激励员工以真诚的态度对待企业、对待同事，为企业而忠心耿耿地工作，可以使企业内的部门作出牺牲以顾全企业整体的利益，关心企业劳动生产率的提高。大内认为，人与人之间的关系既复杂又微妙，微妙性是指企业对员工的不同个性的了解，以便根据各自的个性和特长组成最佳搭档或团队，增强劳动率。强迫命令不会有微妙性，微妙性一旦丧失，劳动生产率就会下降。有了微妙性，才能降低成本，提高经济效益。而亲密性强调个人感情的作用，其会使信任和微妙性得到发展，人们相互关心，在员工之间建立一种亲密和谐的伙伴关系，为企业的目标而共同努力。这样结合三者，企业在企业的发展过程中才能协调好各方，从而促进生产率的提高。

下面来看一下Z理论的观点：

第一，从雇佣制度来说，Z型企业采用终身雇佣制。企业对职工的雇佣应是长期的而不是短期的；

第二，从决策制度上看，实行上下结合制定决策，鼓励职工参与企业的管理工作，

第三，在责任制方面，实行个人负责制，

第四，在控制机制上，提出要较为含蓄而不正规，但检测手段要正规。

第五，从提升与考核制度上看，准备评价与稳步提拔。

第六，在员工职业的发展方面，对职工要进行知识全面的培训，使职工有多方面的经验。

第七，从对员工的关怀来看，上下级之间的关系要融洽。

Z理论在总结日本J型企业的特点的基础上，加之结合美国的国情，其理论是适合美国

发展的，在这样理论指导下的美国企业有其自身的发展优势。

然而由于日本和美国的文化、地理位置等方面都有不同，要使美国企业由A型转向Z 型，存在着一定的困难，于是争对其存在的困难，威廉·大内给出了明确的13个步骤，认为这个变革过程一般应如此进行：

（1）理解Z型组织和你的作用——参与变革的人员学习领会Z理论的基本原理，挖掘每个人正直的品质，发挥每个人良好的作用；

（2）检查你的公司的宗旨——分析企业原有的管理指导思想和经营方针，关注企业宗旨。

（3）解释所期望的管理宗旨并使公司领导支持管理宗旨——企业的领导者和各级管理人员共同研讨制定新的管理战略，明确大家所期望的管理宗旨；

（4）通过创立结构和刺激来贯彻宗旨——能够创立高效合作、协调的组织结构和激励措施，来贯彻宗旨；

（5）发展人际关系的技能——培养管理人员掌握弹性的人际关系技巧——1.认清决策团体和解决问题团体中相互作用的各种模式，其途径是交换角色；2.学会在这样一种团队中进行引导，使得团体能迅速的认清重要的议题，看出冲突的实质，找到每个人都支持的高质量的、创造的解决方法。

（6）对你自己和系统进行测验——检查每个人对将要执行的Z型管理思想是否完全理解；

（7）把工会包含在计划之内，取得工会的参与和支持；——同工会打交道是在一个组织的发展过程中最具感情色彩的要素之一。/工会与管理当局会有一些敌对的方面。/开辟信息交流线路的措施之一是建立公司直接经理和工会高层之间的联合讨论会。

（8）使雇佣稳定化——雇佣的稳定，部分地是政府的直接后果。而实现稳定雇佣的一个关键因素是缓慢的评价和提升。

（9）决定一种缓慢的评价和提升的制度——放慢评价和提升的过程对于向雇员强调其长期工作成绩的重要性是极为关键的。但是其存在着一些问题，但解决这个问题的办法是简单的：同竞争者相比，把他们快速提升，使他们不致离去；但同其同等地位的人相比，把他们慢点提升，以便使他们发展出一种长期观点。

（10）扩大职业发展的道路——经常轮换工作，以培养人的多种才能，扩大雇员的职业发展道路

（11）为基层的实施作准备——认真做好基层一线雇员的发动工作，使变革在基层顺利进行；

（12）找出实施参与的领域——找出可以让基层雇员参与的领域，实行参与管理；

（13）使整体关系得到发展——建立员工个人和组织的全面整体关系。大内认为这个过程要经常重复，而且需要相当长的时间，比如十到十五年。

但是在整个变革过程中要记住，这个步骤并不遵循着1—2—3的顺序，许多步骤将会互相重叠，因为转向Z理论的过程，正如Z理论本身一样，是整体性的。

在Z理论中，威廉·大内认为人在企业的发展过程中是很重要的，于是在Z理论一书中我们可以总结出一个大点：在企业的管理过程中，必须发挥人的主观能动性，要关心人，尊重人，让人自觉地为企业做出贡献。

最后我们来看一下对Z理论的评价：1、Z理论是对X理论和Y理论的一种补充和完善。X理论和Y理论基本回答了员工管理的基本原则问题，Z理论将东方国度中的人文感情揉进了管理理论。在Z理论的指导下，在员工管理中根据企业的实际状况灵活掌握制度与人性、管制与自觉之间的关系，因地制宜地实施最符合企业利益和员工利益的管理方法。2、Z理论开启了企业文化论理论研究的先河，也为美国企业管理寻找到了新的突破点，为振兴

美国经济发挥了重大作用。它不仅对美国企业文化的发展有着重要的指导作用．对其他国家企业的文化发展也有着重要的指导作用，进而促进企业生产率提高。

然而，我们也不能忽视Z理论所存在的局限性：1、他对美国企业的概括是否准确就值得推敲。因为他在书中，对美国企业的描述远远没有对日本企业的描述细致，但他却断言”在所有重要方面，美国模式与日本模式都是截然相反的”。2、如果把大内的观点理解为A ＋J模式，那么，就存在一个问题。美国企业向日本学习可以发展为Z型组织，那么，日本企业能不能演化为Z型组织？大内巧妙地回避了J型组织向Z型组织的演化问题，在他的书中，有许多地方直接把J型组织作为Z型组织来看待。所以，许多读者把Z理论当作日本式管理。

结合中国的实际，我们可以向Z理论进行相应的借鉴。在中国过快的评价和提升的制度，确实存在一定的问题，采取较缓慢的评价和提升的制度，在一定程度上是需要的。Z理论注重企业的文化和内部团结，这在今天的中国企业中，企业文化随意，懒散，于是借鉴Z 理论中企业文化建设方面的内容是非常重要的。分析中国企业内部的缺点，借鉴Z理论中可以借鉴的，并联系中国企业发展的实际，可以使中国企业更好的发展，促进企业内部以及社会总体生产效率的提高。

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朱自清匆匆读后感550字 篇一：朱自清匆匆读后感 读完《匆匆》这一课后，让我感到了时间的飞逝及作者对已逝日子无比的惋惜与无奈。 时间就是如此的飞逝，如此的无情。在不经意间，时光便会稍纵即逝，无法挽留。它来的匆匆，去的匆匆，对每一个人都是公平的。尽管你珍惜它也好，尽管你挥霍它也好，它永远也不会挽留一刻，永远不会回头。 我们日常生活中的洗手、吃饭、默默时，他就在我们不经意间来去匆匆。时光去得无声无息、无影无踪。回过头去，我们已经虚度了4000多日子，从婴儿时代的牙牙学语，成长为了一个要迈入中学的少年，十几年的时光转瞬即逝。当我们叹息时，也是无用的。时光不会因为同情你而停下脚步，只有我们珍惜时光，不虚度年华，才会赢得未来。如果我们能在有限的时间里创造无限的价值，那么，在我们去世的时候，也不会留有任何的遗憾和惋惜了。 在我们小学生时代，很多孩子还没有察觉到时间的匆匆，他们总认为，自己还有大把大把的时间可以挥霍，总认为自己才十几岁，还有几十年的光阴等着我们，他们已经虚度了多少光阴，但他们还没有察觉到，难道你们不感到惋惜吗？ 过去的日子我们的确是浪费了不少，那么就从现在开始，从今天开始，珍惜所给我们的一分一秒。我们不能赤裸裸的来到这个世界，又赤裸裸的回去。人，来到这个世界上是多么得不容易，人在这个世界上生活只有一次机会，既然来了，就应该有所作为，有所成就，不能白白走这一遭，我们要在这世界上留下永不磨灭的痕迹。要知道：只有抓住今天，才能赢得明天，才能赢得未来！ 篇二：朱自清匆匆读后感 今天，我读了《匆匆》一文，它使我明白了什么是一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴时间是一去不复返的。 这篇文章是朱自清写的，文中曾写道：但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？我们的生命只有一次。燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候，可是时间去了，便再也不会回来了。 从古至今，有许许多多关于时间的名言：光阴似箭，日月如梭，一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴，一年之计在于春，一日之计在于晨，少壮不努力，老大徒伤悲这些名言都在告诉我们时间是宝贵的，要珍惜时间。 的确，时间是宝贵的，不是用钱就能买到，即便花再多的钱，时间也不会多出一丝一毫。同时，时间又是易逝的，在不经意间，它便轻轻悄悄地离开，不再回来了。正如作者所说的：洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。 作者在文中感叹他的时间流逝得太多，我又何尝不是如此？虽然我已经过去的时间不如作者多，但也有四千多日子已经从我身边无声地流逝。我想挽回它，却又无法挽回，因为它已离开，一去不复返。于是，在我的懊恼中，在我的悔悟中，时间毫不留情地一天又一天地流走，甚至不曾向我告别。

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望的。 自此我悟出了一个道理： 懂得生活的人把一生当一天珍惜 而虚度光阴的人把一天当一生挥霍。 而今天是下辈子的第一天坚持自己的理想不放弃总会有成功的那天。因为我们还年轻我们还有许多许多的每一天。 读《前赤壁赋》有感2这两天气温升高，还没有风。上午九点钟时，出去打网球。活动了两个小时，脸晒得火辣辣的，皮肤紧紧地。虽说坚持了好几天了，但肩膀还是紧涨。读了苏轼的《前赤壁赋》不禁感慨古人对于人生哲理认识的深刻。客曰：哀吾生之须臾，羡长江之无穷。 知不可乎骤得，托遗响于悲风。苏轼劝说：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。 惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。苏轼借自然界的水与月来阐明道理。人就是自然界的一个组成部分，他不能凌驾于自然之上。即使历史上的风云人物，也会消沉下去。

《1认识我们的身体》教学设计

认识我们的身体 教学目标： 让孩子们认识自己身体的外部器官，了解它们的重要性；知道它们的作用，进面产生保护它们的欲望。 教学准备： 课件、小人及卡片、学生每人一条红领巾。 教学过程： 一、魔术导入： 师：同学们，老师真高兴认识你们大家，第一次见面老师想给大家表演个节目，我给大家变个魔术，好吗？ 师：看老师这有好多碎纸片，现在我请你闭上眼睛男女生交替数数，男生数1、女生数2，男生再数3，一直数下去我不喊停不许睁眼睛偷看哟！ 生：闭眼数数。 师：停。看老师变出了什么？你发现我这个魔术的秘密了吗？这个小人是怎么由碎纸片变出来的？ 生：猜想魔术的秘密。 师：对了，这些碎纸片都是我们人体的各个部分，组合在一起构成了我们的身体。今天老师就想和同学们一起来认识我们的身体------（出示课题）。 二、认识身体各个部位 师：大家来看这就是我们的身体，就像我们每个人都有名字一样，身

体的各个部位也都有自己的名字，你认识它们吗？能来给我们指一指吗？ 生：到前面指认器官说名字、贴名签。 三、熟悉身体各个部位 师：同学们这么聪明都说对了，这些就是我们人体外部的一些器官。同学们都答对了，老师得奖励大家一下，我给大家唱首歌怎么样？那你可得听仔细了，听听老师的歌词里都提到了哪些人体的部位？（师唱《假如幸福的话》） 生：听唱。说一说歌中都提到了哪些人体部位。 师：你听得真仔细。下面请同学们跟老师一起跳起来，老师唱歌词，你根据歌词里面提到的身体部位做动作，听懂了吗？看谁跳得美。生：跳舞。 师：同学们跳得太美了，下面老师再和大家一起来做个游戏吧，这个游戏的名字叫相反的动作。 生：做游戏：相反的动作。 三、体验身体各部位的作用 师：好了，同学们，眼睛、耳朵、手和脚各个部位就像兄弟姐妹一样，大家在一起就组成了我们完整的身体，缺少了任何一个部分都会给我们的生活带来很多的不便，不信我们就来做一个小实验，请同学们来完成单手系红领巾的小任务。 生：全班体验。 师：通过这个实验我们发现了缺少身体的任何一个部位都会给我们的

关于匆匆的读后感500字7篇

关于匆匆的读后感500字7篇 “燕子去了，有再来的时侯；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”这时朱自清在《匆匆》里写的一段话。 我们没有想过自己的日子为什么一去不复返呢？恐怕没有过。我们甚至还幻想着，有一天，自己可以长大，不再听妈妈的唠叨，不再受学校的管制，想玩电脑就玩电脑，想看电视就看电视，不再写作业，想干什么就干什么。但是幻想归幻想，现实的生活我们还是要面对的。 也许我们都想长大，但是等到长大的时候，却又想回到童年。如果问起家里的长辈，她们都会说：“人这一辈子过得很快，你还小，等你到了我这个岁数自然就明白了。” 如果有一天，当你失去一个亲人时，在心痛之余，你会对“时间匆匆”这个词有更深的了解。我在20xx年的时候，我的太爷爷过世了。太爷爷生前是一个庄重而慈祥的人，他写的一手好字，文章写得也不错，经常给报社写文章，文章也经常被刊登。他用自己的双手创造了烟草公司，给儿女留下了一份家业，公司的所有人对太爷爷的评价都很不错。 在太爷爷过世之后，我经常不甘心地问妈妈：“人去世之后就真的什么都没有了吗？”“唉—能有什么呀？”妈妈经常用叹息回答我。面对“死”这个字，很多人都很害怕，但，我却不怕，我很平静。因为，我知道自己将来也会有那么一天。

所以，珍惜时间，把自己美好的一面留给世界。 燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？-——是有人偷了他们罢了：那是谁？又藏在何处呢？ 是他们自己逃走了罢：现在又到了哪里呢？ 这是散文家朱自清写于一九二二年三月八日的一篇脍炙人口的 散文——《匆匆》里面的一段话。这段话给了我无尽的遐想和无数的启示。 《匆匆》这篇散文主要抒发作者对时间易逝的体验与感受。本 文以“匆匆”为题，细腻地刻画了时光流逝的踪迹，蕴含着浓烈的情味，潜隐着深刻的道理。表达了作者对时光流逝的无奈和惋惜。 读了这篇散文，我深深地体会到了作者对时光流逝的感叹。文中，作者用了大量优美的语句和很多寓意深远，耐人回味的句子。如“像针尖上的一滴水在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”这句话，作者运用了新奇的比喻，把自己过去的八千多个日子比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时间比喻成浩瀚的大海。日子在时间的海洋里那么渺小，消逝得是那么快。我的成长历程也是如此，几度风雨，几度春秋，我从一个咿呀学习的孩子，成长为一个即将步入中学的少年，六年时光，转瞬而逝，无声无息，无影无踪。 同学们，珍惜时间吧！不要在虚度年华了！要知道昨天是一张 空头的支票，明天是一张期票，今天才是唯一的现金！ 最后，请同学们一起读一首诗吧！

关于朱自清散文《匆匆》读后感500字

关于朱自清散文《匆匆》读后感500字《匆匆》读后感500字读了朱自清的《匆匆》，让我思绪万千。《匆匆》让我明白了时间有多么珍贵。 “燕子去了，有再来的时候;杨柳枯了，有在青的时候;桃花谢了，有在开的时候”。的确是这样的，太阳落下了，有在升起的时候。而我们手中的时间却一去不复返。对此，我深有体会。 有一次,快期末考试了,我的心还一直在玩上,根本没有好好复习,结果,一到考场上,我的脑袋就一片空白，就想着拼命答题。时间“嗖”的一下过去了,最后我才得了85分。我在心里暗暗自责：谁叫你不珍惜时间好好复习。考砸了吧。我就像朱自清先生说的那样“头涔涔而泪潸潸了”。 珍惜时间的人，哪怕只有几分钟，他也会过得充实。而虚度时间的人，就算给他再多的时间，他也会浪费的。 鲁迅曾说过:“时间就像海绵里的水，只要挤，总会有的。” 上天是公平的，给每个人同样的时间，只是每个人用的不一样。有的人会用时间来学习，有的人会用时间来劳动，而有的人却虚度年华，让时间从她的手中白白流失。 浪费时间的人呀!快快睁开双眼，要不然，时间将会从你身边悄悄溜走。 《匆匆》读后感500字今天，我读了一篇散文，散文的

名字叫做《匆匆》。 它告诉我，时间一去不复返。是啊，每当我看到书桌上的两张照片时，都会有这种感觉。一张照片是我三岁时吃面条的美照，照片中的我眼神熠熠发光，脸蛋肥圆，下巴上占着绿色的面条里的菜叶，眼前一只蓝色翠边的花碗格外显眼;另外一张照片上显眼的还是那只相同的蓝色花碗，依然是我在津津有味的吃着面条，只是这时的我已经长成了一个美丽的女孩，一张干干净净的脸，微笑着。看着长大的自己，感觉时间过的真快啊!过去的时间真的不再回来了。哎!现在真想知道自己躺在摇篮里是什么感觉，真想知道像宝宝一样被妈妈抱起来是什么感觉!可是，这些时间都已经悄悄溜走了。 我在吃饭时，时间匆忙地逃走了。吃完饭，我去看电视，时间呀，悄无声息地飞走了。飞到了一个谁也找不见它的地方了啊! 时间啊，你能告诉我，你飞去哪里了?为什么你一去不复返呢? 时间不回答我，但我知道，我们不能让时间停止，唯一的办法就是不浪费时间，好好的利用时间。当我们做了这件事，就不要再去同时做别的事情，而且我们还要把所做的事情努力做好。这样，我们就能抓紧时间了。 让我们把每一分钟的时间都变成更有意义的吧! 《匆匆》读后感500字在暑假我读了一篇文章《匆匆》，

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《赤壁赋》读后感 寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，是一种淡然；苟非吾之所有，虽一毫而莫取，是一种洒脱；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙，是一种自在。 喜欢赤壁赋，喜欢作者的这种淡然的处世态度，喜欢他洒脱的处事情怀，喜欢他对回归自我，寻找心灵净土的那种执着的追求。大自然，是造物者出色的杰作，心向往之处，在大自然中徜徉时，让我有了物与我同在，遨游于天地的感觉。有时候觉得活着挺累，每天学会笑脸迎人，没笑强笑，干着不喜欢干的事，没有自我，接触大自然，就可以卸下了虚伪的面具，纯真的笑容，在脸上显现。在自然中，可以什么都不用想，什么都不用烦，大自然帮助我们回归自我，找到心灵的那份净土。与大自然的幽静，清雅相比，这个世界就有点疯狂了。 当今世界物欲横流，人们都在追求那些所谓的金钱，权利，由此，啃老族出现了，富二代出现了，人人渴望自己的爸爸是李刚；穿名牌的多了，穿不起名牌，就穿假名牌，因为名牌是身份，地位的象征，它可以满足人们的虚荣心，脚踩李宁耐克鞋，就像踩着别人似地，简直高人一等，结婚买钻戒，越大越好，有面子，攀比之风愈演愈烈，名牌、钻戒被人捧起来了，价格越来越高，人们追求她的意愿也越来越

强烈，然后就开始不择手段的挣钱，捞钱，管他贪不贪，犯法不犯法，这年头有钱就是大爷，有几个能像比尔？盖茨那样搞个裸捐什么的，把自己挣得钱回馈社会。 同时追风的多了，在网络上，凤姐以一种恶作剧的形式登场，是炒出来的名人，好多人开始关注凤姐，开始想，凤姐为什么会红？应为她能够有看点，恶搞的力量也挺强的，大家纷纷效仿，也来网络恶搞，哎，一切的背后都是名和利，而后，网络红人越来越多了，农民工旭日阳刚上了春晚，搞网络有前景了，商家纷纷投入网络市场，获取利益钱财的地方，就是人最多的地方。 追求过后就会发现，人生如梦，一切都是过眼云烟，也许你就需要转一下身，回顾想一下经历的，你所追求的，是不是你没想要的。浪子回头金不换，及时的回归自我，活出自己，才是对的。之所以向往赤壁赋中苏轼描绘的生活，是因为他能够自由自在的生活，无拘无束，没有压迫，没有烦恼，心态平和，满足生活，人生由自己主导，为自己而活，当今社会不再是充满战争火焰的社会，我们国泰民安，不用像保尔一样，整个一生都要祖国的解放而奋斗，我们可以幸福的选择自己想要的生活，不必每天去追逐名利，追逐金钱，有吃有喝就好，做点自己喜欢的，有意义的事情，何必执着与那些如过眼云烟的东西呢？一个人，生不带来，死不带去，何必执着于追逐那些带不走的东西呢？人生又是何其短暂，

《匆匆》读后感500字

《匆匆》读后感500字 《匆匆》读后感秦晋之 燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。这是朱自清《匆匆》里的一段话。是啊，燕子去了，会再来，树木枯了，会再青，花朵谢了，会再开，但是，我们的一人的一生却永远也不会再来，不会再有一模一样的一天，一小时，一分钟 在文中朱自清抒发了自己对过去的时间的留念与无法阻止时间的流逝的悲伤，这两点都向我们说明：时间一去不复返。在许多文献影视作品中，都有谈到时间的。比如《童年》那首歌里的一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。；还有鲁迅先生的的时间就是性命，无端的空耗别人的时间是无异于谋财害命的。；还有《功夫熊猫》里面龟大仙说的Yesterday is history， Tomorrow is a mystery and Today is a gift。（昨天是历史，明天是一个谜，而今天，是上天给予我们的礼物。）。这都告诉我们，要牢牢地把握住现在的时间，珍惜现在的时间，虽然我们无法阻止时间的逝去，但是我们可以用有限的时间创造无限的奇迹。 在现实生活中，我们可以从小事做起，比如上课认真听讲，做什么事都不磨蹭，还可以像刘墉所说的，做一件事的时候顺便把其他可以做的事做了，比如你做手工做累了想去喝水，去之前你好好想想一路上可以做些什么，比如说你去客厅倒水之后可以在回来的路上把你想要的工具之类的拿齐，可以处理好大大小小的事情之类的。这里头还有一个学问，比如说你如果在去客厅的时候把东西拿着这样你倒水回来就不方便了，不妨倒完水再拿东西。 总之，我们要好好把握时间，不要嫌时间不够，就像鲁迅先生说的，时间就像海绵里的水，只要你去挤，总会有的。 《匆匆》读后感林佳徐 阳光被乌云遮住了，但它早晚会散开的。我们的日子日复一日，匆匆复匆匆，一日又一日的光阴从我们的手上流走了。日历可以调整，但光阴似箭，所谓开弓没有回头箭就是这个道理吧。为什么我们会感到生命空虚呢？在日复一日的匆匆里，在日复一日的无所事事中，光阴无情地抛弃了我们。

高中读后感：读《后赤壁赋》有感1000字

高中读后感：读《后赤壁赋》有感1000字 苏轼作《前赤壁赋》三月后，又重游赤壁，写下了寓意有所迥异 的《后赤壁赋》。宋代的唐庚认为“东坡《赤壁》二赋，一洗万古， 欲仿佛其一语，毕世不可得也”。巴金曾说读《前赤壁赋》，能够给 人一种潇洒神奇、出尘绝俗的美；同样，读《后赤壁赋》，它也能够 把我们带入一个陶然忘忧、随缘自适的自由天地。 第一段苏轼交代当时的时间背景，用短短的几句，对眼前景物稍 作描写，就突显出时令的特征。萧瑟冬景中，仰望明月，俯看人影， 触景生情，由乐而歌。“人影在地”衬孤月之明。“顾而乐之，行歌 相答”写出我与游伴心领神会、陶醉其中的怡然自得之态。这般“月 白风清”的良辰美景，该如何消受？ 所以在第二段，同游者愿意献出家中刚刚捕获的珍鱼，而苏轼回 到家又意外获得妻子珍藏的美酒。有明月，有佳客，有美酒、有珍肴，为再游赤壁提供的兴致与条件。“江流有声，断岸千尺。山高月小， 水落石出”寥寥十六字，声形并茂，神采飞扬。“江流有声，断岸千尺”写出了一派惊涛拍岸、猛浪若奔，怪石嶙峋、犬牙差互的惊险景象，给人以壮阔雄伟的美，而“山高月小，水落石出”则体现出一幅 高山吐月、流光空明，江潮渐退、暗礁峥嵘的柔婉奇秀的意境。“曾 日月之几何，而江山不可复识矣”这个句即景抒情，明讲自然景色变 化之快，暗示人生在世之短。 第三段，苏轼着力描写赤壁之景与自己的行动。“江山不可复识”是此次赤壁冬景描写的基础，表现出一幅赤壁冬景的山水画。除了客 观的描写，“摄衣而上，履巉岩，披蒙茸，踞虎豹，登虬龙，攀栖鹘 之危巢，俯冯夷之幽宫”，更表现出苏轼的勇气，与居高临下的气势，寄托着苏轼的壮志豪情，同时把景物与游者行动融合为一体，互相加 深了彼此描写的生动。苏轼面对月夜山河的苍茫景色，不禁忧从中来，将郁抑之情凝聚于长啸之中，感情由乐转悲。长啸之后的寂静悲伤， 使苏轼不敢久留，重新回到船上，放任一叶扁舟从流飘荡，表现出随

苏轼观后感

《苏轼》观后感 《苏轼》观看完了，心里久久不能平静，往事如烟，似水流年，大浪淘沙，在历史的长空中东坡先生这位“不能无一，难能有二”的旷世奇才永远闪着耀眼的光芒。 政治家，书法家，文学家，哲学家。。。。。。这些远不是他的全部，高呼“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”的是他，轻吟“化退残红清醒小”的是他，能将思念兄弟感情升华至“但愿人长久，千里共婵娟”的也是他，他豁达，他洒脱，他幽默，他有着“物与我皆无尽也”的超脱，来吧，让我们走近苏东坡。 走近苏东坡，感受苏门的家教，父亲苏洵对两个儿子因材施教，并分别取名“轼”“辙”对孩子低调，谦虚的期许，程夫人的“如果你能做范滂那样的人,我难道就不能做范滂母亲那样的人吗”至今还在我的脑海中，正如梁启超先生说的“人生百年，立于幼学”，我们不求培育出梁先生那样九个出色的孩子，但是给孩子建立一个良好的学习环境，总是必要的吧！ 走近苏东坡，体味东坡先生的爱情，亲情。“十年生死两茫茫”中我们听到了东坡先生思念王弗的锥心裂肺的痛哭之声，“孰迎我门，孰馈我田。已矣奈何，泪尽目干”东坡的《祭亡妻文》感天动地，不合时宜，惟有朝云能识我，是啊，没有朝云，东坡先生的一肚子的不合时宜去哪寻找知音呢，一位成功男人的背后，一定有位贤内助，东坡先生一生起起伏伏，正是这三位贤惠的妻子给了先生莫大的安慰。苏轼将“但愿人长久，千里共婵娟”赠与苏辙，手足之情，感人至深， 苏轼身陷囹圄，苏辙百般上疏求助，情愿舍己救兄，是啊，血浓于水，兄弟之情，感动古今。反观今天，因为金钱利益，兄弟反目，夫妻不和的不计其数，这些是不是有些不合时宜呢？ 走近苏东坡，学习东坡先生的豁达，苏轼的一生，几起几落，四海为家，但是他从未因为贬谪有过幽怨，在他的人生中豁达乐观已成一种习惯，被贬黄州仍有大江东去浪淘尽，千古风流人物的呐喊，在被贬岭南后，仍有日啖荔枝三百颗不辞长作岭南人的心情，看到东坡先生的际遇，有时再想想自己生活工作中遇到的些许的困难算什么呢？ 走近苏东坡，保持一颗纯洁的心。“穷则独善其身达则兼济天下”用在东坡先生身上最合适不过了，为官一任，造福一方，不管是徐州治水，还是在杭州修堤，东坡先生不管身在何处，如何落魄，为官始终都是秉承一个宗旨，为民办事。当代社会的人们，生活节奏日益加快，忙忙碌碌，有谁会在夜深人静的时候静下心来反思自己，剖析自己，现在忙得是否违背了自己初衷。 正如康震老师说的，他超然达观，但从来都不孤芳自赏；他热情好客，但从来都不圆滑世故；他才华横溢，但从来都不自鸣得意，他的人生境界是一种圆融的境界，朝云说他一肚子不合时宜，他却说自己上可陪玉皇大帝，下可陪卑由院乞儿眼前见天下无一个不好人篇二：读苏轼诗文有感 读苏轼诗文有感 高旭 我并不是一个酷爱文学的人，然而第一次接触苏轼的诗文，我就被那一篇篇富有哲理的作品深深折服了。 苏轼诗文名垂千古，而我们若能够品味其为人，品味他那执着而旷达的心境，则可得出这样的结论：苏轼为人，行诸诗文，而高于诗文。 在《江城子.密州出猎》中：“会挽雕弓如满月，西北望射天狼”的狂放诗句，充分显示了苏轼威武刚强的英雄本色。这首词通篇纵情放笔，气概豪迈。一个“狂”字贯穿全篇。表现了猎者威武豪迈的气概。词中写出猎之行，抒兴国安邦之志。多角度、多层次地从行动和心理上表现了作者宝刀未老、志在千里的猎猎英姿。相较柳永的“人生自古伤离别，更那堪冷落青秋节”那种花前月下的儿女情长，则更显得豪气冲天，别有一种至刚至韧的气概。苏

匆匆读后感500字左右7篇

匆匆读后感500字左右7篇 这是一篇描写时间的文章，形容时间每时每刻都在我们身边走过。不论我们洗手也好，吃饭也好，还是学习或睡觉，时间都“滴滴嗒嗒”得从我们身边走过去了。读了这篇文章后，我进一步认识到时间是公正无私的，他对什么人都一样，不会多给这个几秒，也不会少给那个几秒。谁想让时间过得快点，谁想让时间过的慢点，都是不可能的。问题在于如何做时间的主人。 学习中，只有珍惜分分秒秒的时间，才能成为时间的主人，而不做时间的奴隶。在学校，上课认真听讲，充分利用每节课35分钟的时间。放学后，认真完成作业，挤出时间看书，参加有益的活动。这样，就成了时间的主人。 去年暑假，爸爸出差了，妈妈要上班，我天天一个人在家，作完了作业，就练习画画。大家在外面玩得好开心啊，我真想马上跑出去玩。但是我想：放假了只知道玩，不就成了时间的奴隶了吗？所以我就低下头，继续埋头画画。 我进一步加深了对《匆匆》的理解：珍惜时间的人，哪怕只给他几分几秒，也会觉得有所收获，过得很充实；浪费时间的人，哪怕就是给他几十年，也会觉得一无所获，过得很空虚！ 前不久，我们有幸拜读了朱自清先生的《匆匆》。它告诉我们应该珍惜时间，不要虚度年华。 其中：“但这不能平的，为什么偏要白白走这一遭啊？”我们的生命只有一次。“燕子去了，又再来的时候；杨柳枯了，有再青的

时候；桃花谢了，有再开的时候。”所以，我们应该有所作为，才不会留下遗憾。 少壮不努力，老大徒伤悲。 现在的我们都娇生惯养，不会注意这些。早上的太阳公公上班时，我们都喜欢赖在床上，一日之计在于晨，无比美好的早晨又过去了。来得匆匆，去得也匆匆，一下子便没了影子——从床边过去了。匆匆吃完午饭？不是的，我们从不放过一个精彩的节目，一手端着饭碗，一手拿着遥控器，坐在电视机前全神贯注，饭碗一粒未动——中午又过去了，从饭碗前过去。下午应该要写作业？没有，“今天我和同学约好要去‘爬山’。”“今天我又很‘重要’的事情要出去。”……一个下午便又在玩耍时过去。晚上呢？“明天再做吧，明天比较有空，今天晚上玩会儿电脑……” 一天匆匆过去了，你做了哪些有意义的事？有看书吗？有做作业吗？有复习或预习功课吗？没有，没有，没有。而明天却又将是如此。明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。 时间过得飞快，是何等的匆忙，年少时无所事事，老当后悔万分。若是如此，我们还要来这世间有什么用呢？ 在读了朱自清先生的散文《匆匆》后，我有了许多感悟，它是我受益匪浅…… “花有重开日，人无再少年”这句话一点也不假，不论怎样，时间都是一去不复返的。一天过去了，就不能指望再重复着一天了，

匆匆读后感500字六年级

匆匆读后感500字六年级 导语：朱自清的《匆匆》是一篇抒情散文。这篇文章紧紧围绕着“匆匆”二字，细腻地刻画了时间流逝的踪迹，表达了朱自清对虚度时光的无奈何惋惜，揭示了旧时代的年轻人已经有所觉醒，但又为前途不明而感到彷徨的复杂心情。以下是小编为您搜集整理提供到的范文，希望对您有所帮助!欢迎大家阅读参考学习! 读了《匆匆》这篇课文后，我被这篇课文所感动，从中悟出了许多道理。 时间掌握在自己的手里，利用的是多是少，完全取决于自己。时间像小鸟，牢牢抓住小鸟，它想逃也逃不掉;没抓住小鸟，想再抓也抓不住了。虽然生命中时间很多，可日子如流水——总有一天会断流，总有一天你会离开这个世界，倒不如趁着日子还很多，去干点令自己和别人都满意的事情。 从出生到现在，再到死去，中途没意外的话，你有23725个日夜，如果运气好的话，你又32850个日夜，日子看起来虽多，可真正用起来，你会感到其实日子特别少。虽然在生命中你可能干不到“丰功伟业穿喉过，杯酒沉浮江山定”的地步，可“用有限的生命投入到无限的为人民服务之中去”这一步总干得到吧，既然可以，又何乐而不为呢? 明天掌握在自己手中，今天也掌握在自己手中，用心干完今天应该干的事来充实自己的生活，也不失为一个好方法。

而我们的任务就是学习，学好了，学充实了，对得起父母，也对得起自己，千万别落得个“白了少年头，空悲切”的地步。 明天，希望与未来;今日，努力与现实，体现自己的人生价值，在于自己，时间不等人! 时间，如白驹过隙，在不经意间与我们擦肩而过，而我们总是这样，就算失去了一丝，也不懂得珍惜另一丝，正如朱自清在《匆匆》里写的那样：在逃去如飞的日子里，在千门万户的世界里的我能做些什么呢?只有徘徊罢了，只有匆匆罢了;在八千多日子的匆匆里，除徘徊外;又剩些什么呢?的确，在生活里，光阴带走的是一丝丝、一缕缕的光阴，留下的却是匆匆—— 在灯光下，虽然抱着一本书，但思绪早已被遥远的阿拉斯加山脉、北极圈、金字塔给带走了，但我所不知道的是：光阴，已经从我的眼前溜走，我却毫不在意。的确，时间渐渐离我们远去，得到的只是父母的责骂，我后悔莫及，但那又有什么用呢?时间如冬天的白雪，纯白了那点点记忆。 我经常呆在花园里，抱着香樟幻想，看着点缀在天空的点点纯白，听着鸟语，闻着花香，在梦幻般的世界里虚度光阴。 在一声声教诲中，换来的都是“我们要珍惜时间”，但我们哪个人没有虚度过光阴，因为老师的教导早已被光阴带

赤壁赋读后感

赤壁赋读后感 篇一：赤壁赋>读后感 苏子前《赤壁赋》依在下看来，说明了两点：一是对稀缺性资源，或竞争性资源，或有物权的资源，其一，不能去争，因为或力有不逮，争之枉然，或得罪于人，引祸上身；其二，不应去争，或得不偿失，或得而复失，或得之又如何？！二是公共资源，或非稀缺性、竞争性资源，或尚未明确物权的资源，应该多而且不灭（或曰永恒），如山水与明月，你可以尽情地多看几眼，多呼吸几口，或者说只要你愿意，简直可以岔着搞，这是不会有什么非异的，也不会招致怨恨的。不过值得说明的是，山水如今已成稀缺性、竞争性和有物权的资源了，欣赏是要付费的，而且所费不低；但在宋时，大抵是free 的，可以尽情享用。以此看来，我们现在生活水平的提高，并不完全是什么宣传的——全面提高啊。以上两点，很有些于世无争、与人方便，居高临下、超然物外的意思，很高、很雅、很潇洒！ 苏子之《赤壁赋》，无论是从文学艺术上，还是从哲学思想上，那都冇得说，前人的分析与夸赞已汗牛充栋了，我也没必要狗尾续貂了，但现实生活里，是欣赏者众，笃行者无（而不是少），即使是佛道，乃至作赋者本人，概莫能外。难道是作为最高级、最智慧动物的人，愚钝而不开化吗？非也。问题的关键恰恰是，除了最高级、最智慧限定语之外，人就一动物（这简直俗不可耐，但也是没办法的事）。是动物就要生存，而生存是要资源的，这些资源除了免费、开放性质的非稀缺性、竞争性资源之外，绝大部分都是要钱、甚至要命的稀缺性、竞争性资源啊！明月毕竟只可怡情，而不能饱肚矣。这决定了人往往是“被”型的，而非自我的。更何况，人人都有一个共同的愿望：活得好一点！佛不是还要争一柱香吗？所以，即使象苏子这样美轮美奂之赋，大概也无法智人于既昏、救民于水火啊！ 篇二：赤壁赋读后感 （赤壁赋》是一篇怎样的作品呢？初读它的人，会为其文辞华美而打动；再读它的人，会为其体现的哲学人生观而打动。但假如读者能再多一些知识，懂得运用孟子“知人论世”的方法，就会进一步为苏东坡的人格而折服。 写《赤壁赋》时，苏轼正处于他一生多次贬官生涯之初：因为反对王安石变法中一些不利于百姓的措施而贬官黄州。事实上，苏轼和王安石是好朋友。但是，正如夫子所言，“君子群而不党”，苏轼就不愿加人“新党”，并且由于新法实施中出现诸多弊病，他抗言直谏，就被贬了官。（不过，后来新党倒台，司马光等旧党上场，召回苏轼，而苏轼又因为反对旧党全废新法而再度被贬？到海南食芋饮水去了。真不知王安石对此作何感想。）贬了官的人应该很郁闷啊，但是苏轼不，他又是吟诗又是吊古，又为百姓做了不少实事，丝毫不以处江湖之远为苦。（赤壁赋》就是他第一次游赤壁时写下的。虽然大家现在都说这个赤壁搞错了、真正的赤壁应该在哪儿哪儿，可苏东坡不知道呀，他也不必知道，只要有这份心情，哪里都可以是赤壁。 于是苏子就这样与客泛舟于“清风徐来”、“水波不兴”的赤壁之下了。风月无边，

古文观止读后感精选范文5篇

古文观止读后感精选范文5篇 《古文观止》包括《左传》34篇、《国语》11篇，《公羊传》3篇、《礼记》6篇，《战国策》14篇，韩愈文17篇;柳宗元文8篇，欧阳修文11篇，苏轼文11篇，苏辙文3篇，王安石文3篇……共222篇。接下来为大家整理了5篇古文观止读后感，欢迎大家阅读! 古文观止读后感1 清人吴楚材、吴调侯选编的《古文观止》，被誉为自清代以来最美散文集。它选录自先秦到明朝末年的200余篇名篇佳作，荟萃了中华文化的方方面面。《古文观止》篇篇焕发奇光异彩，闪耀灼见真知，包含着大量的立身做人的人生哲理。 一、自古英雄皆爱国。 爱国主义是中华民族千百年来所形成的伟大的民族精神。它体现了对国家和人民的一种深厚感情，与为国奉献、对国家尽责紧紧地联系在一起，是中华民族的精神支柱和精神财富。《古文观止》中有大量的爱国名言，读来催人奋进。如范仲淹在《岳阳楼记》中说:“不以物喜，不以己悲。居庙堂之高，则忧其民;处江湖之远，则忧其君。”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”寥寥数语，光华夺目，掷地有声。当然，古人的爱国往往与忠君结

合在一起，但又都从忠君出发，体现出恤民的精神。如欧阳修在《五代史伶官传序》写下至理名言:“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”，提醒人君注重人事，与民休息。 二、百善孝为先。 “孝”是中华民族的传统美德，是中华民族传统文化的精髓。儒家思想认为忠孝是大德，是立家立国的根本，其他各种道德观念，如仁义礼智信，温良恭俭让，都是围绕忠孝这一核心提出来的。《古文观止》中写孝道的内容很多。汉朝旧臣李密，因为要照顾自己卧病在床的祖母，不愿到朝廷为官，向当时的晋武帝写下了有名的《陈情表》。*从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母刘氏相依为命的特殊感情，围绕想要“尽孝”的心意陈述不能应诏的苦衷。“但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。母孙两人，相依为命，是以区区不能废远”。*叙述委婉，情真意切，今天读来仍然感受颇多。虽然“父母在，不远行”在交通和信息快速发展的今天已不再必要，但“常回家看看”仍然是长辈的期望，特别是在“自己需要”与“孝亲敬老”发生矛盾时，当代人是如何取舍的呢? 三、为政在于得民。 得民心者的天下，民贵君轻，这些思想和理念在《古文观止》中比比皆是，也是古代志士仁人的人生理想。《左转??季梁谏追

认识我们的身体教案

认识我们的身体 教学要求 1、能有顺序、有目的、仔细地观察我们的身体。 2、尝试自己提出研究问题，能通过看、听、摸等手段对自己和同学的身体结构有个粗略的了解，并由此产生进一步观察和认识自己身体的兴趣。 3、能用文字、图画等形式记录和呈现观察结果，和同学交流，相互评价观察结果。 4、初步了解人的身体由头、颈、躯干、四肢等几部分组成，左右对称。 5、在对人体的基本组成的观察中，发现人体构造的精巧与和谐之美。体验身体残障所带来的不方便，爱护自己的身体，关心和善待身体有残障的人。 第一课时：看看我们的身体 教学活动过程 1、观察身体的基本组成和外形特点。 同学们，你们喜欢画画吗？ 我们来画一画人。先想一想你准备画谁？画些什么？然后仔细观察一下再画一画。 先说一说画了身体的哪几个部分？每个部分有什么特点？ 再让大家猜一猜：你画的是谁？ 出示人体全身图（投影），认识人体各部分的名称：头、颈、上肢、下肢、躯干等。 观察同桌同学身体各部分的特点（包括结构灵活、左右对称、长短粗细等），然后介绍给大家。 2、体验身体对称及平衡的好处。 出示一张残疾人的图片，观察描述残疾人身体外形的特点。 说一说：图片中的残疾人在生活工作中会遇到哪些困难？ 体验：只用一只手拉衣服上的拉链。只用一条腿走一段路。 想一想：以前你遇到过哪些残疾人？怎样做才是对他们最好的帮助？ 3、感知身体里面有什么。 先猜一猜：我们的身体里面有什么？ 关于身体里面有什么，你能提出哪些问题？ 老师也有几个问题，（根据学生提出的问题进行补充）如： 心脏在哪个部位？ 肋骨在哪个部位？有多少根？ …… 你还能用眼睛的观察来解决这些问题吗？那你能想出什么好办法呢？在小组里交流一下。集体交流：我们小组想出了这些办法：……你对他们小组的办法有什么建议？

《匆匆》读后感四年级范例500字

《匆匆》读后感四年级范例500字 “明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎······”这里给大家分享一些关于匆匆读后感，希望对大家有所帮助。 匆匆读后感1 这是一篇关于珍惜时间的*形容时间正在我们的身边一点点流逝无论是在洗手、吃饭时还是在学习时时间都在一分一秒的过去。读了这篇后我认识到：时间是公正无私的不会为了你延缓自己不会为了你去加速自己。除非你会正确运用、安排它成为时间的主人。 要成为主人这并不难但要成为时间的主人却并不容易。 “燕子去了有再来的时候;杨柳枯了有再青的时候;桃花谢了有再开的时候。”但是我们的日子一去不复返，日子被滴在时间的河流里，没有声音，也没有影子。该如何去寻找它?要靠智慧学会安排自己的时间。在学校上课时不能开小差提高课堂40分钟的效率。放学后认真完成作业，留些时间复习功课，读读课外书，做些有益的活动，使自己放松一会儿。且又能从中得利：如画画、做手工、读背诗词……周末时也没必要非待在家里不可，在完成学习任务的前提下，可适当出去玩会儿。劳逸结合，学得轻松，玩得尽兴，这不是一件很好的事吗?

从中我也体会到：懂得珍惜时间的人不会放过任何一秒;不珍惜时间的人即使多给他时间他也只会白白浪费。 我要做一个珍惜时间的人! 匆匆读后感2 这篇课文主要讲了“我”很无奈对自己之前一直以来虚度的 光阴感到，呼吁大家不要虚度光阴的一件事。 这也触使我回忆起了自己虚度的十年光阴。之前我在学习上并没有努力和争取，一心以为只有吃喝玩乐。一次，我的各科成绩都并不理想，就算别人帮我，我也不觉得这次考试，我也不觉得这次考试很惋惜。当天，爸爸和妈妈狠狠批评了我一顿，但我每次都默默地想到：“这次考不好也就算了，下次，下次一定能考好!” “一定能考好!”而当时的周末。心里也就只有玩，课外书一大堆，一本也没有看，放假就是我放掉学习上的痛苦，好好放松的日子!每次都这样，作业只要基本上达到了要求就行。“功课留到下次再来复习就好了。”结果到最后还是没有复习。当然，随着年级和要求越来越高，知识，越来越多了，我也就跟不上节奏，成绩一落千丈。就这样，时间从我的吃喝玩乐中过去;光阴从我的懒惰中过去;日子从我的推迟中过去……

认识我们的身体教学设计

《认识我们的身体》教学设计 教学目标： 让孩子们认识自己身体的外部器官，了解它们的重要性；知道它们的作用，进面产生保护它们的欲望。 教学准备： 课件、小人及卡片、学生每人一条红领巾。 教学过程： 一、魔术导入： 师：同学们，老师真高兴认识你们大家，第一次见面老师想给大家表演个节目，我给大家变个魔术，好吗 师：看老师这有好多碎纸片，现在我请你闭上眼睛男女生交替数数，男生数1、女生数2，男生再数3，一直数下去我不喊停不许睁眼睛偷看哟！ 生：闭眼数数。 师：停。看老师变出了什么你发现我这个魔术的秘密了吗这个小人是怎么由碎纸片变出来的 生：猜想魔术的秘密。 师：对了，这些碎纸片都是我们人体的各个部分，组合在一起构成了我们的身体。今天老师就想和同学们一起来认识我们的身体------（出示课题）。 二、认识身体各个部位 师：大家来看这就是我们的身体，就像我们每个人都有名字一样，身体的各个部位也都有自己的名字，你认识它们吗能来给我们指一指吗 生：到前面指认器官说名字、贴名签。 三、熟悉身体各个部位 师：同学们这么聪明都说对了，这些就是我们人体外部的一些器官。同学们都答对了，老师得奖励大家一下，我给大家唱首歌怎么样那你可得听仔细了，听听老师的歌词里都提到了哪些人体的部位（师唱《假如幸福的话》） 生：听唱。说一说歌中都提到了哪些人体部位。 师：你听得真仔细。下面请同学们跟老师一起跳起来，老师唱歌词，你根据歌词里面提到的身体部位做动作，听懂了吗看谁跳得美。 生：跳舞。 师：同学们跳得太美了，下面老师再和大家一起来做个游戏吧，这个游戏的名字叫相反的动作。生：做游戏：相反的动作。 三、体验身体各部位的作用

赤壁赋读后感

赤壁赋读后感 赤壁赋读后感 读完一本经典名著后，相信大家都增长了不少见闻，这时候，最关键的读后感怎么能落下！那么你真的会写读后感吗？下面是精心整理的赤壁赋读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。 赤壁赋读后感1 《核舟记》讲，苏轼此文中“赤壁”为赤鼻矶，因此得名“文赤壁”，而三国“赤壁”为“武赤壁”。所以说这篇文章中“客”理论是建立在虚无的基础上。“客”与“苏子”未曾发现，而是误认，但我们如今在意的是文章本身的价值，所以这一点可不必在意。 另一点。客歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光，渺渺兮于怀，望美人兮天一方。”措辞颇有些古韵，不过我的关注点在“美人”。注释说“指他思慕的人，古人常用来作为圣主贤臣或美好理想的象征。”若联系下文，感叹“固一世之雄也，而今安何哉？况吾与子渔樵于江渚之上”。以我浅薄的认识，可以理解为自己所追求的离自己尚远，曹孟德那种枭雄都未能实现统一，更何况自己只是“山野村夫”呢？ 后面苏轼的话令人有些费解。按我的意思，下面该是“安贫乐道”，在自己的现状允许的情况下，做一个优雅的隐士，“采菊东篱下，悠然见南山”。之类的鸡汤。一看苏轼的回答，这才发觉客人是

在感叹生命短暂。不过生命短暂又与曹孟德何关。细想大概是感叹如此枭雄也留不住常胜，保不住命。苏轼的回答却是又让我懵了：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬，自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”天地在变化，人亦变。可天地也不变化，人却还在变化啊？江水流，可大江仍在；月阴晴，月亮也还在。只是人在时时变化、变更罢了。苏轼却认为若从江月不变的角度看，人亦不变。他的观点可是定格一瞬？不知。 最后却是十分好的。听之声，看之景，取之不尽，共同享有，不亦乐乎？苏子的境界，实在是吾辈不及的啊。 赤壁赋读后感2 夜读《前赤壁赋》，反复咀嚼，不能入睡，叹服于苏子的见解和境界。古往今来，人们追求“大、久、美”的精神境界而不可得，无奈于生命的短暂，哀叹于人生的虚无，“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟，哀吾生之须臾，羡长江之无穷”，昔曹孟德横槊赋诗，何其慷慨？一战败于孔明周郎，何其惨烈？一世之雄，而今安在？想到这里，心中不免生出一股沮丧和凄凉，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”。 苏子认为，万物都有表象和实质，如水，“逝者如斯，而未尝往也”；又如月，“盈虚者如彼，而卒莫消长也”。表象虽千变万化，而其背后作为本质的“道”却是是永恒无尽的。“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也”。 人生寿命的长短、功名、富贵也都是相对的，因而短暂虚无，唯有道是绝对的，遵从道、顺应道、享受道才能达到“大、久、美”；