例谈鲁迅作品的教学方法
经典诵读教学方法
我这几年国学经典诵读方法总结 儒家文化融合百家而为国学，当然我在教学中一直穿插儒释道三家的文化，这才是我心中能接纳的百家文化之王我们中国的国学，中国文化海纳百川，我们最美丽的文言文一般都是短小精悍，文美意深，简洁，对于我们现代的孩子以及青年人读起来，很难定下心来踏实接受，但是我在诸多讲座中推崇大道至简，因此教学方法一直采用最简单的买拼音版本诵读，（包括教成人学国学）“小朋友，跟我读”的王财贵教授六字真言，先不思考先装进来走进大脑让大脑去工作！至于方法，就是开心快乐，拿出自己的最佳状态去和这些古代至圣至贤们交心！读书如此简单需要，真的是不断地重复的读诵学习吗？这里再次把我教学以及自己学习的方法和大家分享一下，以此和读经教育的老师们孩子们共勉！方法古人早用，我不过复制粘贴而已 一，一般的朗读法，集体读，分组读，男生读，女生读。。。课堂上灵活用。最少一次十遍，每遍100--200字。 二，拍手或者拍桌子朗读，借助动作帮助记忆。拍手还可以控制节奏，多经典重在读出韵味，明白句子间该有的停顿。这种方式很实用。哈我总是很有感觉。。。 三，擦字记忆法，老师板书随着学生朗读逐渐擦去内容。这样对单个的字记忆很有效。深深刻在脑海里。四，角色调换法，让学生来教老师读。这样可以检验学生的注意力，锻炼他们的胆量。 五，卡片记忆法，用于内容难读处，卡片可写每句开头字，让学生联想记忆。（这种方法其实用的很少）六，游戏巩固法，游戏失败的同学朗读，可让学生一起读。 七，实物图片展示，加深学生理解记忆。例如，《三字经》中提到“八音”是匏土革，木石金,其实是这一系列物品作成乐器发出的声音。为使学生明白就准备了葫芦丝，埙，鼓，快板，石磬（图片），小号。八，故事演练法，内容加一些故事并让学生表演。例如，《弟子规》中的故事“孝感动天”，“孔融让梨”。。。可增强理解和记忆。 九，鼓励法，分块朗读记忆，完成奖励小贴花，整体奖励为好。学生为做到老师满意很起劲。 方法的关键是老师同学间的配合和互动，让气氛活跃，参与积极性高。 教学目标: 一，分阶段教学一学期分三阶段， 第一阶段完成朗读背诵（时间根据具体数目待定）； 第二阶段完成讲解，注解（时间根据具体数目待定），难度较大，不过经过一段时间，古文功底长进很大；第三阶段完成测试和行为规范，练习写感受。测试分三次完成，分别考察字、背诵、理解。行为规范课上有生活例子的点评，每次课后布置一些运用经典的事情让学生完成。分析经典中好的写作方法让学生欣赏，并且模仿练笔。 二，每本经典中都含有大量的常识，典故需让学生会说。如“九族”“四书五经”“三皇”。。。理清文化脉络，明白我们传统文化的深厚底韵。 三，启蒙阶段识字是重点，保证所学经典无生字。生字能识能写也为后面的学习打好基础。 四，解字课每次六字，还原汉字原形，了解古人造字的精妙，及字的组合的奇特。这也是几千年来古人入学的必修课。只有懂得了字的意思才能驾御好文字，写出好文章。 五，锻炼记忆力和理解力是贯穿教学始终，要通过背诵和注解完成。一目十行，过目不忘的本领也的靠锻炼，磨刀不误砍柴工，记忆力的提升直接指导其他功课。写注解不仅让学生理解古人写文章与平时说话不同，同时思考其中蕴涵的道理。 六，经典的运用，一个是文章中会引用说明道理，一个是日常行为的指导。以此来使学生品格和志向的塑造。 七，和父母分享学经典的感受，培养学生自信心。经典不只是教育小孩儿，对我们成人生活工作也有很大的启示，我们倡导一起学经典，陪孩子一起成长！ 主修课::《弟子规》、《三字经》、《千字文》《论语》、《大学.中庸.孝经》、《庄子》、《孟子》、《礼记》、《老子.唐诗选》、《易经》、《诗经》《黄帝内经》、 儿童在十三岁之前,天真未泯,记忆力最强,最容易教导,也最需要教导,科学合理利用其记忆黄金期大量记诵,令其终生受益的中外圣贤经典(如论语,中庸,大学,老子,英文名著选)等极大扩展其识字量,掌握优能的学习力,开发大脑潜能(记忆力,注意力)使其更加聪明睿智。
结合语文教材谈鲁迅作品中对比手法的运用
结合语文教材谈鲁迅作品中对比手法的运用 我们阅读鲁迅先生的《药》《祝福》《故乡》《一件小事》等作品时，就会发现一个鲜明的特征——那就是善于运用对比来刻画人物形象，来透视人物的灵魂，表达深邃的思想。这种手法在小说《孔乙己》中的运用可谓达到炉火纯青的地步，浑然天成又全无斧凿痕迹，且对比形式多样，无处不在，今人击案叫绝。 孔乙己这个人物形象一问世，就在社会生活中获得了强大的生命力，已成为穷酸和迂腐的代名词，孔乙己这个高度概括又高度鲜活的艺术形象，其典型性格，不是孤立存在的，他必须在一定的自然条件和人际关系中，才是有生命力的。所以恩格斯曾经指出：现实主义文学要塑造“典型环境中的典型人物”。作者能否塑造出成功的典型，取决于他的世界观，他对现实生活的熟悉和理解的程度，以及所掌握的艺术方法，艺术技巧等。典型形象来自现实生活，又比普通的实际生活更高、更强烈，更有集中性，更带普遍性，起到深刻的社会认识和思想教育作用。 典型人物只有在典型环境中才能形成，所谓典型环境是指文艺作品中典型人物所生活的形成其性格并驱使其行动的特定环境。孔乙己活动的场所主要是咸亨酒店，他的有关故事也是由咸亨酒店中传出成为人们茶余饭后的笑料的，所以对咸亨酒店的描写，处处可以感受到鲁迅先生投射其上的审美光泽，长衫客与短衣帮一里一外，一坐一站，一富一贫，对比鲜明，用长衫和短衣加以区分，具体形象，为写孔乙己的不伦不类埋下了伏笔，小说中详尽地叙述了“我”的职务——酒店里专管温酒的小伙计，实质上勾画的是社会风情，掌柜对长衫客奴颜巴结，唯恐照顾不周；对短衣帮搀假使杂，能欺就欺。人心势利冷酷如此，孔乙己这个“站着喝酒而穿长衫”的唯一的人一出场，人物与现实生活环境即形成强烈反差，其不幸也就是很自然的事了。由此看来，《孔乙己》开篇对咸亨酒店和“我”的职业作不厌其烦的描写，是有深刻的用意的，咸亨酒店这个浓缩了的小社会，也就成了展现人物灵魂的独特的、个别的环境。 相反实则相成，即相反的东西有统一性，是符合辩证法的。“相反”即两个矛盾的方面相互排斥，或相互争斗；“相成”即在一定条件之下两个矛盾方面相互连接起来，获得了统一性，这实际上是哲学上对立统一规律在艺术上的反映和运用。鲁迅先生深谙这条规律，并在写作中转化为高超的艺术方法，在鲁迅笔下，这种复杂的对立方式的运用，都是对现实生活的艺术概括，在一定情势之下，深刻地强化了作品的主题。这种对比，在《孔乙己》中可谓比比皆是，小说中的两处肖像描写：“他身材很高大，青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”而被丁举人暴打之后，“他脸上黑而且瘦，已经不成样子；穿一件破夹袄，盘着两腿，下面垫一个蒲包，用草绳在肩上挂住”。丁举人的暴行，使孔乙己原先落魄的读书人形象不再有了，小说中有两处动作描写也是神来之笔——“他不回答，对柜里说‘温两碗酒，要一碟茴香豆。’便排出九文大钱”，而后来，“他从破衣袋里摸出四文大钱，放在我手里……”同是拿钱动作，却前后有别，孔乙己开始是“排”，毒打致残以后，即使有钱，也寥寥无几，且动作迟缓，神态显然与过去不同，只能从破衣袋里“摸”，两个特征鲜明的动作，反衬出孔乙己的凄凉境地，
小学校本课程《经典诵读》
小学校本课程《经典诵读》 目录 1、咏鹅 2、春晓 3、梅花 4、小儿垂钓 5、登鹳雀楼 6、鹿柴 7、静夜思 8、古朗月行 9、望庐山瀑布 10、早发白帝城 11、绝句 12、春夜喜雨 13、绝句 14、枫桥夜泊 15、游子吟 16、江雪17、赋得古原草送别 18、池上 19、忆江南 20、悯农 21、悯农 22、寻隐者不遇 23、山行 24、清明 25、小池 26、夜宿山寺 27、江南春 28、村居 29、所见 30、江上渔者 31、梅花 32、惠崇春江晓景 33、晚春 34、望洞庭 35、浪淘沙 36、渔歌子 37、送元二使安西 38、39、别董大 40、蚕妇 41、陶者 42、乐游原 43、蜂 44、元日 45、泊船瓜州 46、泊船瓜州 47、饮湖上初晴后雨(二) 48、题西林壁 49、夏日绝句 50、示儿 51、秋夜将晓出篱门迎凉有感 52、晓出净慈寺送林子方 53、凉州词 54、宿新市徐公店 55、出塞 56、芙蓉楼送辛渐 57、九月九日忆山东兄弟 58、赠注伦 59、黄鹤楼送孟浩然之广陵 60、望天门山 61、六月二十七日望湖楼醉书 62、春日 63、题临安邸 64、游园不值 65、乡村四月
66、墨梅 67、石灰吟 68、竹石 69、己亥杂诗 70、三衢道中 71、约客 72、兰溪棹歌 73、长歌行 74、七步诗 75、回乡偶书 76、过故人庄 77、鸟鸣涧 78、秋浦歌79、早春 80、晚春 81、劝学诗 82、画眉鸟 83、金缕衣 84、清平乐·村居 85、归田园居 86、登幽州台歌 87、山居秋暝 88、滁州西涧 89、观书有感 90、马诗 91、乌衣巷 92、登飞来峰 93、相思 94、逢雪宿芙蓉山主人 95、过分水岭 96、鹿柴 97、冬景 98、冬夜读收示子聿 99、黄鹤楼送孟浩然之广陵 100、浪淘沙 101、西江月 102、寄扬韩绰判官 103、琵琶行 104、小儿垂钓 105、房兵曹胡马 106、送灵澈上人 107、从军行 108、江畔独步寻花 109、入京 110、华山 111、易水送别 112、鸟 113、秋夕 （试行） 咏鹅 唐代诗人骆宾王 鹅、鹅、鹅；曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。 春晓 唐代诗人孟浩然 春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？ 江南 汉乐府诗歌 江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶间，鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南， 鱼戏莲叶北。 敕勒歌 北朝民歌 天似穹庐，笼盖四野。 天苍苍，野茫茫， 风吹草低见牛羊。 风 唐代诗人李峤 解落三秋叶，能开二月花。 过江千尺浪，入竹万竿斜。 咏柳 唐代诗人贺知章 碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。 凉州词 唐代诗人王翰 葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。 登鹳雀楼 唐代诗人王之涣 白日依山尽，黄河入海流。
读鲁迅文章也谈自信力
读鲁迅文章也谈自信力、他信力与自欺力 近日看到一些有关自信力、他信力与自欺力的文章，觉得有趣，但也有惑。特别是对“他信力”的解释，有点云里雾里。到底是“正确地信任别人的一种能力”，还是“错误地不相信自己，只相信别人的一种能力”；是“相信他人的能力”还是“被他人相信的能力”，莫衷一是。于是把鲁迅的原文“中国人失掉自信力了吗”找出来仔细阅读，弄清来龙去脉，避免以讹传讹，借此也说说我的理解。 自信力： “自信力”是对自己充满信心，正视并相信自己的品质能力，遇事不乱，处事不惊，有一种从容不迫的内在心境和坚定自若的前进动力。自信力犹如一粒充满活力的生命的种子，深藏并培育在人的心里，随时都可能发芽并开出绚烂夺目的花朵。它是一个人的信仰和能力的结晶，是心中的灯火，时刻照亮着人生的坐标，辉煌着生命的过程。 自信与力量是成正比的。人生需要不断进取的内生力量，也只有具备足够进取力量的人生，才是激昂向上、丰富多彩的人生。自信就是这种力量的沃土。内心强大的自信蕴育着厚重持续的力量。只有具有充分自信力的人才能够有源源不断的推动自己向前的力量。做事懦弱谨慎的人与勇敢自信的人做同一件事所冒风险是一样的，但结果却不同。缺乏自信，内心软弱，遇事畏缩不前，毫无进取博弈之心的人一生将一事无成，空留终身遗憾。 充满自信力的人一般会伴随着一些可贵的情感和品质而成长发展。他们热爱生命，热爱生活，兴趣广泛，志向高远，生活洋溢着活力和智慧，朝气蓬勃，勇往直前。由于对生活的热爱、对高尚目标的渴望，具有自信力的人常常会对对真理锲而不舍的追求和社会做出更多的贡献。 他信力： “他信力”在鲁迅文章里其实指的是“不相信自己，而只相信别人”的现象。鲁迅在批评抗日战争中一些人，主要指国民党官僚时说：“先前信‘地’，信‘物’，后来信‘国联’（“国际联盟”的简称—博主注），都没有相信过‘自己’。假使这也算一种‘信’，那也只能说中国人曾经有过‘他信力’，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。”。再后来就是“求神拜佛”，“更长久的麻醉着自己”。仔细推敲鲁迅的原话，“他信力”并没有“‘正确地’信任别人的一种能力”的意思，在这里，“他信力”实际上是个贬义词。 当然，时代不同了，思想要解放，观念要更新，事物要发展。理论可以与时俱进，文字也可以延展内涵。现在我们喜欢讲情商，情商高的人事业自然有成。所以，大家把“他信力”作为褒义词来解释，也就是“正确地信任别人的能力”
经典诵读教学计划4篇
经典诵读教学计划4篇 （1801字） 一、指导思想 中国传统文化源远流长，博大精深，它是古老文化的精华，是中国文化和中华民族精神形成的基本根源，也是我们应该生生不息传播的瑰宝。经典诵读，抓住孩子13岁之前的黄金般记忆年段，寓教于乐，每天只需5至10分钟，帮助孩子用最轻松、最快捷的方式背熟《《三字经》、《论语》、《增广贤文》等大量中华优秀的经典名篇，使孩子在最佳的年龄段能接受祖国源头文化的熏陶，通过开展中华古诗文经典诵读活动，弘扬祖国优秀的传统文化，潜移默化地形成优良的道德思想，并逐渐完善自己的人格。 二、实施目标 1、通过经典诵读工作的实施，充分激发学生学习祖国优秀文化的兴趣，促使学生从小热爱祖国传统文化，多读多背以加强语感，积累语言，陶冶情操，丰富想象。 2、建立经典诵读、古诗词吟诵教学模式，寻找更适合学生学习经典作品、古诗词的途径，并带动学生良好学习习
惯的养成和自学能力的培养。 3、通过对大量经典作品、古诗词的吟诵和记忆，锻炼并提高学生的记忆力，激活并发展学生的思维力。 三、诵读内容 一至三年级《三字经》《小学生必备古诗80首》 四至六年级《弟子规》《增广贤文》《论语》 四、具体实施 （一）经典诵读时间 1、每天早上利用晨读十分钟，随到随读。采用教师带读、学生齐读、优生领读、自由对读等多种形式，让学生吟诵。 2、利用课前的三分钟、睡前10分钟和每周国学课中落实。做到定内容，定任务，并鼓励学生临摹经典诗文，自由阅读喜欢的读物。
（二）诵读要求 1．经典诵读应遵循以下原则： 模糊性原则：不求甚解，只求熟读成诵。 差异性原则：整体推进，承认学生个体间记忆思维等差异性。 自主性原则：允许学生在规定阶段完成规定内容外，诵读更多的经典，给予相应的评价。 鼓励性原则：评比鼓励，以表扬为主，引导学生热爱经典为根本。 2．各班经典诵读力求做到：学校活动与班级活动相结合；个人学习与集体辅导相结合；诵读与展示相结合；评比与激励相结合。 3．经典古诗文背诵之“三要”：心要专——专心致志、不可分心；眼要准——仔细看准、全神贯注；口要到——边
浅谈鲁迅作品中的复仇主题
论文名称：浅谈鲁迅作品中的复仇主题学院：工商管理学院 班级：市场营销二班 学号：20110602212
姓名：李乐平 摘要：品读过鲁迅先生的一些作品之后，人们会发现，在充满现实主义气息的文笔下，书写的不乏一些复仇主题的故事，并且具有鲜明的时代特点、阶级特点和美学特点。从《野草》到《铸剑》，再到《孤独者》，复仇的主题一直是鲁迅作品中的重要内容。我们这里说的复仇，重点之处不是杀戮，而是精神的复仇以及作为启蒙者，意志的觉醒。 关键词：鲁迅复仇野草铸剑孤独者 正文： 一、《野草》——对庸众不争的自怄 鲁迅先生投笔从戎，便是誓为贫苦百姓的保护者，甘做刀笔吏，他对敌的议论，总是锋芒毕露，直入对手骨髓。 在《复仇》、《复仇（其二）》两篇散文诗中，鲁迅复仇的矛头却直指百姓——那些他一心想唤醒、想拯救的人。这是鲁迅对愚昧百姓“怒其不争”的体现，也是为了“引起疗救的注意”。 鲁迅在《野草》的序中说：“因为憎恶社会上旁观者之多，作《复仇》。”所谓的“旁观者”，即看客们，这类形象在鲁迅的作品中屡有刻画。但在《复仇》中，鲁迅却直接将矛盾集中于“当局者”：“他们俩裸着全身，捏着利刃，对立于广漠的旷野之上。他们俩将要拥抱，将要杀戮...”。“裸着全身”，指的是全身心的依赖，是爱的表现；“捏着利刃”，却是指向杀戮，是恨的体现。他们复仇的方式非常奇特。之后看客出现了，出现了这极致的大欢喜的观看者，“拼命地伸长颈子，要鉴赏者拥抱或者杀戮”【1】。但是这样的拥抱或者杀戮迟迟不来，且“不见有拥抱或杀戮之意”。于是，路人们就觉得无聊，“觉得有无聊钻进他们的毛孔，觉得有无聊从他们自己的心中由毛孔钻出，爬满旷野，有钻进别人的毛
小学语文朗读教学方法例谈
小学语文朗读教学方法例谈 〔关键词〕语文教学；朗读；集体读；角色读；情感； 评价 〔中图分类号〕 G623.23 〔文献标识码〕 A 〔文章编号〕1004―0463（2014）19―0103―01 语文教学是一种科学和艺术有机结合的创造性活动，要搞好教学就不得忽视教学艺术，语文教学中的朗读也不例外。在小学低年级语文教学中，帮助学生掌握课文内容，体会文本思想感情，熏陶学生的情操，是语文教学的重中之重。笔者在三十多年的语文教学实践中，就课文朗读的方法作出以下思考。 一、创设情境――集体朗读法 创设情境是为了激发学生的情趣，发挥学生的想象力。在学习《称象》这篇课文之前，笔者精心设计了这样一段开场白：有人给曹操送来一头大象，曹操带着儿子和官员一同来看大象，今天老师也带你们去参观这头大象。这时，笔者打开电子白板，一幅曹冲称象的画面展现在学生面前，课堂气氛一下子活跃起来。笔者问：“同学们，你们看到的大象是什么样儿的？”有的说：“身子像堵墙。”有的说：“腿像四根柱子。”笔者接着说：“大象这么大，要想知道
它的重量不容易，现在我们就一起去看看曹冲是怎样称大象的。”学生迫不及待地打开了课本。笔者采用集体朗读的方法，目的是让学生的学习兴趣高涨，情感的阀门被打开，想象的思维活跃起来。创设情境和集体朗读的方法，能够培养学生团结协作的集体主义观念，由此及彼，充分、有效地调动学生的学习积极性。 二、理解课文――角色朗读法 语文教学离不开朗读，朗读要富有情感，朗读时吐字要清晰、明亮、流畅，使学生有美的享受。低年级学生理解能力较差，在学习课文时，教师应采用角色朗读法，让学生扮成各种不同的角色。如，笔者在教学《小蝌蚪找妈妈》一课时，让学生分别扮演小蝌蚪很懂礼貌、很友好的样子，鲤鱼妈妈和蔼可亲的样子。当小蝌蚪看到乌龟，误以为找到了自己的妈妈时，乌龟笑着说：“我不是你们的妈妈，你们的妈妈头顶上有两只大眼睛，披着绿衣裳。”这一部分学生要用不同的语气朗读出小蝌蚪找到“妈妈”的兴奋和乌龟的热情和善。让学生在朗读中扮演角色，使朗读和表演巧妙结合，学生在愉悦的气氛中掌握了知识，在表演中加深了对课文的理解，体会了思想内涵，增强了学生的表现欲望，调动了学生个性的发挥，同时也给教师认识和了解学生的差异创造了机会，为培养学生的特长奠定了基础。 三、多措并举――综合朗读法
小学校本课程经典诵读教材
主编 刘爱国 王维华 金字小学
目录 《终南望余雪》 (1) 《送灵澈》 (2) 《月夜》 (3) 《大林寺桃花》 (4) 《题金陵渡》 (5) 《杂诗》 (6) 《渡汉江》 (7) 《送崔九》 (8) 《泊秦淮》 (9) 《逢入京使》 (10) 《寄扬州韩绰判官》 (11) 《夜雨寄北》 (12) 《八阵图》 (13) 《赤壁》 (14) 《石头城》 (15) 《登幽州台歌》 (16) 《江南》 (17) 《敕勒歌》 (18) 《静夜思》 (19) 《乌衣巷》 (20) 《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》 (21) 《闻官军收河南河北》 (22) 《望岳》 (23) 《夏日绝句》 (24) 《相见欢》 (25) 《小池》 (26) 《晓出净慈寺送林子方》 (27) 《五柳先生》 (28)
终南①望余雪 唐·祖咏 终南阴岭秀， 积雪浮云端。 林表②明霁色③， 城中增暮寒。 【作者介绍】 祖咏（669—746？），洛阳人。仕途落拓，后归隐汝水一带。他的诗以描写山水为主，辞意清新，文字洗炼。 【注释】 ①、终南：山名，在长安（今陕西省西安市）南面。 ②、林表：树林外层与近空处均称林表。 ③、霁色：雨雪止歇。 【语译】 终南山的北岭啊分外地秀，峰顶的积雪啊在云端里浮。山林的上空啊天色已放明，长安城里的人家啊饮食感觉晚来天变寒。 【赏析】 据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成五首六韵（十二句），但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意尽。” 此诗写的是作者从长安遥望终南馀雪的情景。诗人描写了终南山的余雪，远望积雪，长安城也增添了寒意。这诗精练含蓄，别有新意。 清朝诗人王士稹在《渔洋诗话》卷里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”作。 【链接】 积累描写雪的诗句： 1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参《白雪歌送武判官归京》 2、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——《江雪》柳宗元 3、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》 4、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——《别董大》高适
浅谈鲁迅的批判性
浅谈鲁迅的批判性 (2007-01-20 22:20:27) 转载▼ 中国现代伟大的文学家和翻译家和新文学运动的奠基人。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，出身于破落的封建家庭。 青年时代受进化论思想影响。1902年去日本留学，原学医，后从事文艺等工作，企图用以改变国民精神。1909年回国，先后在杭州、绍兴任教。辛亥革命后，曾任南京临时政府和北京政府教育部部员、佥事等职，兼在北京大学、女子师范大学等校授课。 1918年5月，首次用“鲁迅”为笔名，发表中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》，对人吃人的制度进行猛烈，地揭露和抨击，奠定了新文学运动的基石。五四运动前后，参加《新青年》杂志的工作，站在反帝反封的新文化运动的最前列，成为五四新文化运动的伟大旗手。 1918—1926年间，陆续创作出版了《呐喊》、《坟》、《彷徨》、《野草》、《朝花夕拾》等专集，表现出爱国主义和彻底的民主主义的思想特色。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上杰出的作品之一。 1926年8月，因支持北京学生爱国运动，为反动当局所通辑，南下到厦门大学任教。1927年1月到当时革命中心广州，在中山大学任教。“四一二”事变以后，愤而辞去中山大学的一切职务。1927年10月到达上海。1930年起，鲁迅先后参加中国自由运动大同盟、中国左翼作家联盟和中国民权保障同盟等进步组织，不顾国民党政府的种种迫害，积极参加革命文艺运动运动。1936年初“左联”解散后，积极参加文学界和文化界的抗日民族统一战线。 从1927—1936，创作了《故事新编》中的大部分作品和大量的杂文，这些作品收录在《而已集》、《三闲集》、《二心集》、《南腔北调集》、《花边文学》、《且介亭杂文》等专集中。鲁迅的一生，对中国的文化事业作出了巨大的贡献；他领导和支持了“未名社”、“朝花社”等进步的文学团体；主编了《国民新报副刊》、《莽原》、《奔流》、《译文》等文艺期刊；热忱关怀、积极培养青年作者；搜集、研究、整理了大量古典文学，批判地继承了祖国古代文化遗产，编著《中国小说史略》、《汉文学史纲要》、《唐宋传奇集》等。1936年10月19日病逝于上海。 这是我们对鲁迅最直接也最基本的认识.许多年来,人们不停的去认识鲁迅,也在研究鲁迅. 历史上的鲁迅是一个客观存在，他的历史原貌是无法改变的。我们应该弘扬鲁迅的精神，第一个即是爱国主义的精神。中国改革需要这种精神，即不达目的决不罢休。另外还有博采众长，勇于创新的精神。我们要承认中国现在落后，那就要学习。有一种“拿来主义”的气魄，只要是有用的东西拿来为我所用，不是说一接触外来的事物就抖成一团，非常害怕。现在我们要缩小与世界的差距，就是要学习。再有文化的民族性，不能把这个和科学混为一谈，这也是鲁迅的精神。弘扬鲁迅精神是我们每一个国民的责任。 然而,随着人们对鲁迅研究的深入,瓶颈不可避免的出现了.当人们找不到角度去再深入的去 研究鲁迅时,一些人开始否定鲁迅,包括对鲁迅的颠覆，对鲁迅的解构，都是在一种特定的历史背景下发生的，某些人想要从政治上、思想上、作品上、人格上全面粉碎关于鲁迅的神话。
也谈鲁迅作品中的用词
也谈鲁迅作品中的用词 《语文教学与研究》 2007 年第 3 期，刊出了石在中同 志的文章 《鲁迅小说中的用词》 。该文举例较多， 覆盖面广， 分析到位。作为中学语文教师，如果能在自己的教学中，引 导学生去品味咀嚼文学作品中的用词，指导学生去推敲锤炼 语言，那么其功效是显而易见的。 但是，我们如果能在体味鲁迅先生用词精妙的同时，还 能注意到他在特定的语言环境下，有意回避用词，那么，就 更能够让我们全面地把握鲁迅作品中的用词，领略到鲁迅先 生在语言运用上的高超造诣。而且，关于这种回避用词的语 言现象，过去的讨论往往拘泥于白描的表现手法，被人所忽 视。在这里，我们不妨借助石在中同志的话题，从另一个方 面，谈谈鲁迅作品中回避用词的现象，以期得到抛砖引玉的 效果。 请看《论雷峰塔的倒掉》中的句子： “落山的太阳照着 这些四近的地方，就是‘雷峰夕照' ，西湖十景之一。 阳”、“落霞”、“晚照”等一大堆。 “四近的地方”用“原野” 近郊”等总该文雅一点吧，未必作者行文至此，竟拿不出 个稍带点文学色彩的词语吗？只要细读全文就不难看出， 作者由对象征镇压的塔的憎恶， 转而引起对所谓 “雷峰夕照” 的不屑与鄙夷。愤懑之情，充塞胸臆。诉诸于文学上，竟连 “夕阳”、“原野”这些稍带点书面色彩的词语都不肯用了。 “落山的太阳”哪天不见？ “四近的地方”平常不过！这是 什么“雷峰夕照”呢？有什么景致可言？阅读时，我们如果 能透过这种回避用词的现象，去领略作者的情感，去品味作 者在语言上的精细，就一定会得”形容 落山的太阳” 的词语， 信手拈来就有 “落日”、“夕阳”、“残
到难以言喻的艺术享受。 作为文学大师的鲁迅，深谙中国传统文学的表现手法， 舍弃熟知词语不用，而改用白描式平淡的叙述语言，既是对写实的传统表现手法的继承，也是对表现人物心理活动的传统手法的创新。 件小事》中，写到“我”目送车夫“扶着那老 女人，便正向那大门走去”时，内心无限感慨，无地自容，无比激动。这里既是事件的高潮，也是“我”情感发展的高潮，运用现代的西洋表现手法，浓墨重彩的进行渲染，不为冗赘。而令我们意想不到的是，先生只用了一个极其平淡的陈述句：“我的活力这时大约有些凝滞了，坐着没有动，也没有想。”这真是神来之笔。 其一，此时的“我”，内心有愧疚，有自责，有赞赏， 有激动，任何精炼的词语，在这里只能表现一个侧面。舍词不用，理所当然。“像打翻了五味瓶” 等比喻，虽然全面些，但又难于达到要表达的深度。况且与全文的语言风格不谐。 其二，就全文语言风格而言，娓娓道来，如拉家常，不
学校经典诵读教学计划
学校经典诵读教学计划 篇一：学校经典诵读活动教学计划 合阳县第三小学 中华经典诵读教学工作计划 根据合阳县教育局《关于开展中华经典诵读活动的安排意见》的精神，结合学校的实际情况，制订我校中华经典诵读教学工作计划。 一、领导小组 组长：张增彬副组长：崔恒敏 成员：贾鹏辉李英姿王根斌成立娟 二、实施小组 组长：贾鹏辉副组长：刘英 成员：梁艳丽赵亚梅党艳张雪艳 田景玲雷丽萍 三、各年级辅导员一年级梁艳丽二年级赵亚梅三年级党艳四年级张雪艳五年级田景玲六年级雷丽萍四、辅导员职责 1．辅导员要对学生及家长，广泛深入开展学习、宣传中华经典诵读教育理念，让学生、教师、家长积极配合诵读工作。 2．动员广大家长勇跃给试点学生购买中华经典的诵读课本，以及碟片、磁带等学习资料。 3．按时给相关班级上好辅导课，确保按期保质完成工作计划。
4．按学校的实施安排，做好诵读文艺节目的排练、表演，为推广诵读工作起到宣传作用。 五、本学期教学安排表 二0一四年四月二十八日 合阳县第三小学中华经典诵读教学工作计划 二0一四年四月二十八日 篇二：小学经典诵读活动计划 xx小学 经典诵读活动计划 一、指导思想：弘扬祖国优秀的传统文化，加强优秀文化熏陶，提高学生的文化素养和道德素质，促进学生健康和谐可持续发展。 二、总体目标和具体目标 1、总体目标 通过学校和家庭组织小学生诵读、熟背诗文经典，让他们在一生记忆力最好的时候，以便捷的方式，获得主流文化的基本熏陶和修养，促进小学生健康和谐发展。 2、具体目标 （1）培养小学生的注意力和记忆力。 （2）帮助小学生养成良好的行为习惯，知书达礼，心地向善，修养提高，身心健康和谐发展。 （3）提升学生语文水平，培养学生良好的语文素养。 （4）引导父母子女一起诵读，增进亲子感情，提升家庭文化品位，
浅谈鲁迅作品中的阿Q
浅谈鲁迅作品中的阿Q 内容摘要： 鲁迅的小说《阿Q正传》，用传神之笔，以辛亥革命前后我国江南农村的社会生活为背景，塑造了一个贫穷、落后而不觉悟的农民典型形象----阿Q，尖锐的批判了阿Q的“精神胜利法”，同时又指出了阿Q身上潜藏着革命的可能性。本文就阿Q的性格特征，阿Q性格形成的原因以及阿Q对革命的要求等作以论述。 关键词： 阿Q形象精神胜利法国民性性格特征形成原因 《阿Q正传》这篇小说是鲁迅先生的代表作，也是我国文学史上最杰出的作品之一。说其最杰出，主要是作者塑造了一个看后令人难以忘却的阿Q形象。小说以辛亥革命前后我国江南农村的社会生活为背景，塑造了一个贫穷、落后而不觉悟的农民典型形象阿Q。作品通过阿Q形象的塑造，尖锐地批判了阿Q的“精神胜利法”，同时指出了阿Q身上潜藏着革命的可能性，并且深刻地总结了辛亥革命失败的经验教训。在此，我对阿Q的形象特征，阿Q精神胜利法产生的原因以及阿Q对革命的要求等发表自己的看法。 一.阿Q的人物形象 《阿Q正传》通过生动丰富的情节，成功地塑造了阿Q这个不朽的艺术典型。阿Q形象血肉丰满，栩栩如生，既有鲜明的个性，同时又具有深广的历史内涵。“精神胜利法”就是其形象上的主要特
征，主要表现有如下方面：自欺欺人，妄自尊大；善于忘却，善于联想。卑怯懦弱，欺软怕硬。 1、自欺欺人，妄自尊大。 在阿Q地生活中，他不断欺骗别人，不把别人放在眼中；在欺骗别人的同时也欺骗了自己。如：他对于自己的生世很渺茫。有一次阿Q说自己姓赵，赵太爷竟打了他几个耳光，骂道：“你怎么会姓赵！——你哪里配姓赵！”结果给弄得到底姓什么——自己似乎也模糊起来了。所以最终也不知道阿Q到底姓什么。但他与别人口角时却会说：“我们先前——比你阔多啦！你算什么东西！”。究竟他先前是干什么的，生活得怎么样，别人是无法知道的，只能从他的口中得知，先前挺阔的。自己是从何而来，自己是干什么的，也许他不知道，只知道“割麦便割麦，舂米便舂米”。自己的命运将如何，他自己也无法掌握，有时只知道“似乎人生天地间，大约本来有时也未免要拉进拉出的；大约本来有时也未免要杀头的”。欺骗别人，说自己姓赵被打，先前比别人阔等等，都流露着他自欺欺人、妄自尊大的性格特征。 2、善于忘却，善于联想。 当阿Q受到压迫和侮辱时，也会采用自我安慰，忘却等消极办法以取得精神上的安慰。当阿Q被“假洋鬼子”的哭丧棒打时，幸而拍拍的响了之后，于他倒似乎完结了一件事，反而觉得轻松些。当阿Q又被拉出时，画的圈而不圆，他想到：孙子画得很圆的圆圈呢。被打之后他很快的就高兴了，“行状”上的污点很快就“没有”了。可见“忘却”这一祖传的宝贝的效力。在一片嘈杂声中被人抢去了，
以情带声 以声传情——朗读教学指导策略谈
江苏灌南县实验小学( 222500) 郑玉丽 读是小学语文教学永恒的话题，而朗读教学则是其中一种传统有效的教学方法。语文教学离不开朗读。那如何在小学语文教学中提高学生的朗读水平呢？ 一、披文入情，读悟结合 古人云：“夫缀文者情动而辞发，观文者披文以人情。”因此，朗读指导耍在学生充分理解课文内容的基础上才能进行。学生只有理解了课文内容，才能透过字里行间悟出其中的感情，从而在朗读时激情投入，做到以情带声、以声传情。我们不妨来比较一下下面两个教学片段。 一位教师在教学《广玉兰》第二自然段时，既没有引导学生品味词语，也没有引导学生理解句子，就对学生说：“广玉兰这么美，请大家美美地读出来。”结果学生不能理解广玉兰的美在哪里，读起来千巴巴的，毫无感情可言。 而另一位教师在教学这一课时，在指导朗读第二自然段之前，先引导学生品味“无法用文字准确形容”之类的句子，再引导学生理解“说它玉琢冰雕吧，它又显得那样柔韧而有弹性”这类的句子，让学生在字里行间中感受到了广玉兰的美，读起来自然激情澎湃。 从两个教学片段的处理中我们不难发现，第一个教师将朗读的训练与学生对文本的理解感悟截然割裂，分析前读一遍，讲解完后再朗读一遍，就要求学生读出感情来，这简直是强学生之所难。而第二个教师处理就比较得法，先让学生和文本进行深入的对话，使学生在自主感悟中走进文本，感受到作者在字里行间流露出的喜爱之情；在此基础上再进行朗读训练，其效果就显而易见了。 二、变换形式，移情入境 朗读训练必须想方设法调动全体学生全身心的投入。要适当地创设情境，变换多种朗读形式，让学生愿读、乐读、争着读。朗读形式上，可以让学生个人读、小组读、分角色读、齐读、默读、大声读等，同时让学生或吟诵、或推敲、或揣摩，多角度地去拨动学生朗读的心弦。 1．激情范读 何谓范读？顾名思义，范读就是示范朗读。范读是朗读教学中任何指导方法都无法取代的。在小学语文教材中，有许多文章语句优美、情感丰富，如果教师注重范读，那么不仅能使学生对课文内容产生感情，还能使学生受到所读文章情感的熏陶，从而与教师、作者产生情感共鸣。如教学刘成章的《安塞腰鼓》一文，一开始就让学生欣赏精彩的范读，他们就很容易披文以人情。这样学习课文，教师教得轻松，学生读得投入。
经典诗文诵读教学方法总结
读背结合 , 分类集中 _____经典诗文诵读教学方法总结 经典诗文内容丰富、博大精深，是中华民族优秀传统文化的一部分。它富于哲理，给人启迪，语言精粹，极富情趣。诵读之后，既利于学生的修身养性，又能使他们的语言流畅练达。在多年来的经典诵读教学中，本人经过认真实践和努力探索，总结出了一套较为适合本地学生的经典诗文教学方法，即读背结合，分类集中。 一、读背结合。 （一）读。首先，必须让学生做到通读与精读相结合。既侧重读准字音、理解词语、读通句子，掌握句读、语气、停顿，又注重字斟句酌、深入研究、发现问题、提出问题；其次，尽量让学生做到美读与品读相结合。既读出节奏、读出情感，又能品味语言的音韵美和意境美。让文学作品中传诵百世的情感通过多种形式的诵读脉脉地滋润学生的心田，达到潜移默化的效果。 （二）背。背诵对学生来说往往是一个望而生畏的难题，特别是对貌似艰涩难懂的经典诗文更是如此。因此，在经典诵读教学中，一定要讲究方式方法，让学生“乐背”、“善背”。要收到这样的效果，我们可以从以下几个方面入手去做： 1、提高认识，让学生明确经典诗文是源远流长的中华文明延续发展的基础之一。学习它，可以修身养性，可以使自己成长为具有独特性格的中国人。同时，教师也可以借此对学生进行爱国主义精神与民族情感的培养。 2、营造浓厚的经典诗文学习气氛。必要时，可以用古诗文的朗读代替课前预备时的歌声，创造一种和谐浓厚的学习氛围，让稚嫩悦耳的读书声飘溢校园。“风声、雨声、读书声、声声入耳”。著名语文教育家魏书生就是这种做法的典范。 3、用经典作品中深邃的思想及精彩的句段吸引学生，让学生对其产生浓厚的兴趣。例如苏轼的“惊涛拍岸，卷起千堆雪”的雄壮豪迈；李清照的“冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”的凄婉动人等都无不使学生深受感染并自觉吟诵。 4、在平时的教学及作文中适时而巧妙地运用经典诗文名句，使学生有一种成就感。例如在学习《孔子游春》一文时，可以引导学生结合《论语》教学，让学生感受到了经典诗文的精妙。 5、列出明确而详细的背诵一览表，督促学生背诵，并根据背诵情况打分。这种方法虽然较为传统和普遍，但仍行之有效，有利于绝大多数学生的提高。
浅谈鲁迅小说中阿Q的人物形象
浅谈鲁迅小说中阿Q的人物形象 ——读《阿Q正传》有感 《阿Q正传》写于1921年，是鲁迅唯一的中篇小说，也是他最著名的作品之一。鲁迅写《阿Q正传》“是想暴露国民的弱点”，是想“写出一个现代的我们国人的灵魂”。作品中的阿Q是一个在辛亥革命中的贫苦农民，这说明了鲁迅改造国民性的主张同他关心革命，关心农民对革命的态度以及革命给农民带来的利益等种种问题间的一致性。 《阿Q正传》以辛亥革命前后闭塞落后的农村小镇未庄为背景，塑造了一个从物质到精神都受到严重迫害的农民的典型。阿Q是上无片瓦、下无寸土的赤贫者，他没有家，住在土谷祠里；也没有固定的职业，“割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船”。从生活地位看，阿Q受到惨重的剥削，他失掉了土地以及独立生活的依凭，甚至也失掉了自己的姓。当他有一次喝罢两杯黄酒，说自己原是赵太爷本家的时候，赵太爷便差地保把他叫了去，给了他一个嘴巴，不许他姓赵。阿Q的现实处境是十分悲惨的，但他在精神上却“常处优胜”。小说的两章“优胜记略”，集中地描绘了阿Q这种性格的特点。他常常夸耀过去：“我们先前——比你阔的多啦!你算是什么东西!”其实他连自己姓什么也有点茫然；又常常比附将来：“我的儿子会阔的多啦!”其实他连老婆都还没有；他忌讳自己头上的癞疮疤，又认为别人“还不配”；被别人打败了，心里想：“我总算被儿子打了，现在的世界真不象样……”于是他胜利了；当别人要他承认是“人打畜生”时，他就自轻自贱地承认：“打虫豸，好不好?”但他立刻又想：他是第一个能够自轻自贱的人，除了“自轻自贱”不算外，剩下的就是“第一个”，“状元不也是‘第一个’么?”于是他又胜利了。遇到各种“精神胜利法”都应用不上的时候，他就用力在自己脸上打两个嘴巴，打完之后，便觉得打的是自己，被打的是别一个，于是他又得胜地满足了。他有时也去欺侮处于无告地位的人，譬如被假洋鬼子打了之后，就去摩小尼姑的头皮，以此作为自己的一桩“勋业”，飘飘然陶醉在旁人的赏识和哄笑中。但是这种偶然的“勋业”仍然不过是精神的胜利，和他的自轻自贱、自譬自解一样是令人悲痛的行动。阿Q的“精神胜利法”实际上只是一种自我麻醉的手段，使他不能够正视自己被压迫的悲惨地位。他的“优胜记略”不过是充满了血泪和耻辱的奴隶生活的记录。 作品突出地描绘了阿Q的“精神胜利法”，同时又表现了他的性格里其它许多复杂的因素。阿Q的性格是充满着矛盾的。鲁迅后来曾经说过：阿Q“有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾”。一方面，他是一个被剥削的劳动很好的农民，质朴，愚蠢，长期以来受到封建主义的影响和毒害，保持着一
朗读教学中存在的问题与改进方法
朗读教学中存在的问题与改进方法 阅读是语文课程中极其重要的学习内容，阅读教学是小学语文教学的核心部分。然而，朗读是阅读教学中经常遇到的必不可少的教学手段，是培养学生具有感受，理解，欣赏和评价等综合能力的有效途径。因此在教学中重视学生的朗读是尤其重要的。但是，目前小学生在朗读中普遍存在一些问题： 1．朗读时“多字、漏字”。 2．朗读时“唱读”。 3．“一字一顿”，速度过慢。 4．速度过快，无法品位。 一、学生在朗读方面存在的问题，我们分析了这些问题产生的原因： （一）朗读“多字、漏字”。 1．注意力不集中，没有仔细看课文。 2．学生读的少，不熟练。学生预习不充分，在指名读课文时，经常出现这种情况。 （二）朗读时“唱读”。 1．学生对感情朗读的方法不够理解，对声音的轻重，速度的快慢掌握不好。2．在低年级时养成的拖腔拖调的习惯没有及时纠正。 （三）“一字一顿”速度过慢。 1．学生在朗读时的构词能力不强，导致语法错误。难以知道在什么地方停顿。2．在低年级时养成用手指着读的习惯没有纠正。 （四）速度过快，无法品位。 1．教师在布置任务时，只求速度，不求理解。 2．品位朗读指导不够。 二、根据朗读中存在的问题成因，我选择了相应的改进方法。 我们在设计改进方案的时候，对朗读中存在的问题设计了以下几种改进方法：一是端正学生的朗读态度，培养学生认真读，多读的习惯。二是充分发挥老师的范读作用。三是加强朗读技巧的指导。四是要求学生读思结合，读中品味。这四种方法我们是根据一般的朗读指导制定的，根据学生的不同问题，我们对症下药灵活运用其中的一些方法，对学生的朗读进行指导。 （一）朗读时“多字、漏字”。 为何有些学生在读课文时出现“多字、漏字”的现象呢？我们针对造成这一问题的两个原因采取了相应的办法。 其一，注意力不集中，没有仔细看课文。对此，我尝试用个人，小组轮读和品评的方式集中学生的注意力。其中品评的效果最为明显，学生在品评中须做到：动脑想，使思维处于一种紧张、兴奋的状态，专心听，使注意力高度集中：动口说，使语言组织和表达能力得到有效训练，品评朗读能养成学生用心读书的良好习惯，当学生个体朗读一个片断或一篇文章后，不管是否达到预期的目的，都应舍得花时间组织学生讨论、比较，这样学生会听得很认真，特别会用心记，不但可以将他们所学的朗读技巧用于评价别人的朗读，而且自己朗读时“多字、漏字”的现象会大大减少。其二，读得少，不熟练。对此，就要注意激发学生朗读的兴趣，比如在语文课前五分钟开展朗读比赛，每次两人，每人两分钟，教师及时讲评记分，一轮下来，学生的朗读积极性会大有提高，学语文的兴趣也会更浓厚。 （二）朗读时的“唱读”。
经典诵读校本课程
“经典诵读”校本课程开发与实施案例 一、问题的提出 事件：节目《齐鲁青未了》获奖一事，具体阐述。 中华文化博大精深，尤其是中国经典古诗文文语言精炼优雅，意蕴深刻，境界动人，不仅蕴涵在崇高的人文关怀和深刻的理性之美，更沉积着中华民族不灭的精魂。经典诗文是中华民族文化的重要载体，是爱国主义教育的不朽教材，是中华民族悠久文化的瑰宝，也是是孩子们从小了解民族文化传统、接受优秀文化熏陶的途径。当今社会，文化快餐盛行，社会普遍阅读力下降，网络文化充斥。很多家庭也忽视了对孩子优秀品质的教育；很多学校也没有引起足够的重视，而来自社会方面的影响更见复杂、紊乱，甚至负面的、恶劣的影响越来越多。 近年来，传统文化思想越来越受到人们的重视。很多教育者都感受到了普及传统经典文化的必要性和重要性。传统经典魅力无穷，能够在向上、向正、向深等方面影响人的心灵和思想，而且这种影响不但是良性的，而且是深刻的，是久远的，是根本性的。台湾国学经典大师王财贵教授也曾说道：“四书五经也好，老子庄子也好，古文诗词也好，常讽咏、朗读，可以怡悦性情，涵养气质，增进语文能力。有什么比这种教育更有价值？ “童子以记诵为能，少壮以学识为本，老成以德业为重。”据研究，十三岁以前的儿童是记忆力黄金时期，此时期作诵读训练，无论对加强学生的优秀传统文化教育，继承和发扬传统文化中健康的道德
精神和积极的人生信念、陶冶情操、提高文化品格，还是开发记忆力，打好语言文字基础，扩展知识视野，提高学习效率，为孩子的日后成长都有十分积极的意义。 《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中提出了“加强中华民族优秀文化传统教育和革命传统教育”的战略主题。《全日制义务教育语文课程标准》（2011版）也指出了语文课程对继承和弘扬中华民族优秀文化传统和革命传统，增强民族文化认同感，增强民族文化认同感，增强民族凝聚力和创造力，具有不可替代的优势。并要求学生背诵古今优秀诗文160篇（段），1～6年级仅推荐75篇，其余的篇（段）可以由校本教材开发者和任课教师补充推荐。 二、课程的开发与实施 针对上述情况，我校认识到开发经典诵读校本课程的必要性和可行性，主要做了如下工作： 首先，开发校本教材。为了保证经典诵读的质量，让学生领略最优秀的文化，体现循序渐进，逐步提升的原则，我校专门组织一部分有深厚的文化底蕴和开放的教育心态的骨干教师，开发了一套经典诵读的电子教材，每学期上下两册，六个年级共12册，每册平均50首（篇）。内容包括中国古典诗词，现当代经典诗歌，《诗经》《论语》《弟子规》《三字经》等适合儿童诵读的国学经典。形式上以幻灯片的方式演示，配以与诗文内容相关的图片、作者简介、诗文注释或者诗文的音频、视频资源，内容丰富，形式活泼，情境性强，非常实用。