《走遍中国》：系列片《闹春》——周村最炫丝绸风 文字版

（2015年）《走遍中国》：系列片《闹春》——周村最炫丝绸风文字版主持人：

在山东省淄博市周村的古商城里头有两条上千年历史的古街，一条叫丝市街，还有一条叫绸市街。这都是中国最早以丝绸命名的专业市场。著名的丝绸老字号瑞蚨祥就是从这里走出去的，中国第一面五星红旗就是选用瑞蚨祥的丝绸制作而成的。周村从汉代到唐代，一直都是丝绸之路的重要源头。周村元宵节挂灯耍芯子的习俗也都是源于这儿的丝绸文化。那么您就会问了，这么小小的周村怎么摇身一变成了中国的丝绸贸易的中心了呢？别着急，我们先从周村的大集说起。

视频内容：

这是位于泰沂山区和华北平原之间的一座小城，逢四、逢九日，这里的市民几乎倾城而出。上万人聚集在市郊，进行着一场规模盛大的民间贸易活动。这就是周村的大集。

山东省周村商埠文化研究会副会长郭济生：

周村大集，这几千年来的一个经济形式吧，在过去的时候，就是在近现代的时候，在三个河滩，南下河、中下河以及北下河区域，当然规模大的时候，是几万人、方圆几千平方里。清康熙年间的周村集，已经初具规模，名列长山县之首。据说，当时交易的盛况和《清明上河图》所展现的汴京有过之而无不及。就是这样的繁盛局面，一直持续了200多年。明崇祯九年，周村正式设立了大集。官府将逢四、逢九日规定为大集日。后来，突然间因为一种商品在市场上走俏，官府专门为此设立了小集日。那么这种商品又是什么？现在周村的大集上，是否还能买的到呢？恰逢农历腊月二十四的周村年集，我们的记着来到了这里，看看能否找的到曾经一度在周村大集上热销的商品。

记着与摊主谈论：手工绣的小老虎，财猪，青花瓷的羊等手工布艺。位于鲁中腹地的周村，处于山区和平原交界地带，这里成为商品周转的集散地。明清时期，周村一带，家家户户指桑养蚕、纺布织丝，在手工业的带动下，这里缫丝、纺织、印染的作坊，逐渐多了起来。每当到了大集这一天，方圆数百里的百姓肩挑背扛，牛驼马拉，带着自家的蚕茧、丝线、绸布到淦河两岸进行交易。如今，这儿的丝绸已经换了另外一种形式出现在大集上，那就是花灯。

记者：它（花灯）这个外面都是丝绸糊的，有各种各样的造型，像这个就属于传统的宫灯，这个是代表莲花的彩灯，还有动物灯。像这样一个比较小的花灯，大概三个多小时就能做出来了。这个花灯看着挺漂亮，丝绸上面的绘画是由专业的美术人员画上的。擅长手工的周村人把绸布做成布艺，把纺好的丝绸糊成花灯，然后再带到大集上进行买卖。清朝初期，周村的大集，已经无法满足市场交易的

需要了，于是以专业市场命名的街道开始出现。丝市街、绸市街、蚕市街，棉花市街，蓝布市街等等，这些都是围绕着绸布贸易而设立的，其中经营丝绸贸易的店铺达到上百家。最繁华的就是位于市中心纵贯南北长约1000米的大街。

山东省周村商埠文化研究会副会长郭济生：

正因为这样，它由集市贸易就形成了我们的市镇。固定摊贩多了，然后它这个影响越来越大，规模越来越大，就形成了咱们现在看到的古商城。这就是在封建社会当中，非常少见的一种自然经济形成的城市。

清康熙年间，周村从一个居民300户的周村店，一跃成为拥有72条商业街，8大商业市场的商贸重镇。这其中经历一场重大的转折。如今在周村古商城的丝市街西口，立了一块六角形的石碑，上面写有“今日无税”四个大字。“今日无税”碑，记录了这次商业变革背后的故事。撬动这次商业变革的，是当时周村的一位乡绅，名叫李化熙。

山东省周村地方史专家李国经

李化熙这个人，是明末到清康熙年间的人。他官至刑部尚书，辞官回乡以后，看到周村市面经济萧条，当地的好多不法之徒，向商人敲诈勒索，巧取豪夺，以致这个市面已经萧条了，大家都想回家，不在周村经商了。看着周村市场一天天萧条，心系商民的李化熙暗自着急起来。他开始利用自己在社会上的影响力，协调官府颁布告示，派人出面整顿市场，并且为商民代缴市税。李氏家族在两百多年的时间里，子孙六代一直坚持出资捐税。李化熙去世后不久，周村商民为表达对他的感激之情，集资为李化熙修建了一座祠堂。后人们还专门树立了一块“今日无税”碑，寄托了“天天有今日，永远不征税”的美好愿望。

在宽松的商业环境下，周村的丝绸业很快发展起来。清道光年假，八大祥字号之一的瑞蚨祥绸布庄开张。它靠着优质的产品和良好的信誉，在天津、北京、青岛开设店号，发展成为中国著名的商业老字号。1905年，周村开埠，很快发展成为和佛山、景德镇、朱仙镇齐名的旱码头。周村成为山东中部，丝绸贸易的集散中心。这里的丝绸，远销日本、欧洲、东南亚。当丝绸的贸易之风席卷世界的时候，在周村的大街小巷，也吹起了另外一股丝绸风。

主持人：

元宵节挂花灯的习俗，在中国各地都比较普遍。花灯的种类也是因地而异。比如说有自贡的组合灯；老北京的宫灯，还有铜梁的龙灯。接下来就是周村的花灯了。从外观上来看，好像和我们平时见的花灯没有什么两样，但是周村花灯最大的特色在于，它全都是用丝绸糊制的，而且在丝绸上还能画画。每年元宵节闹花灯，周村花灯的规模在全中国都是首屈一指的。据说，清代乾隆皇帝来到周村

的时候，周村大街上挂满了花灯。更特别的是，当地老百姓用丝绸把街区覆盖的严严实实，营造出一种夜晚观灯的效果。看到这样的壮观景象，乾隆皇帝当时御笔一挥，写下了“天下第一村”四个大字。

“桑植满田园，户户皆养蚕。步步闻机声，家家织绸缎。”周村人都会唱这样一首名谣。周村元宵节挂花灯，和当地养蚕织绸的生产活动息息相关。在民间流传着这样一个传说：轩辕黄帝的元妃嫘祖，教会了蚕农养蚕、制丝和织绸。蚕农信奉嫘祖，正月十六是嫘祖的寿诞，蚕农之间便约定俗成，在这一天太阳出来之前，到周村附近淦河两岸刷洗蚕帘。这样在嫘祖的护佑下，来年养蚕的成活率高，就可以有一个好的收成。这种习俗很快在当地流传开来，参与的人越来越多，就形成了於陵一带，颇有名气的“於陵火龙”。

山东省周村花灯传承人李忠俊

我的祖母家里就织绸子，在我的小的时候，正月十六早上不见太阳就去刷蚕帘子。晚上去看不见，人们就打着灯笼。灯笼一开始是灯碗，它容易被风吹灭。因为当地织绸子，因此就用绸子挡上。这样一家，两家，三家，四家，家家都这样，它就形成了一条火龙了。李忠俊老人的祖辈靠指桑养蚕为业，降生在织机旁的他，对丝绸的情感自然不必说。今年已经77的李忠俊是周村花灯的传承人。几年前，他开始尝试着在花灯上作画，一直酝酿很久的“乾隆观灯”图，终于呈现在了我们的眼前。清朝时期的周村灯会上，出现了一种奇怪的景象。当时在大街的上空，形成了一个遮天蔽日的彩色的棚子。彩棚里高大、幽深，仿佛山洞一样。商民这样做的目的，就是为了营造出一种夜晚观灯的效果。另外，丝绸商人们，还要聘请花灯艺人，利用年终岁尾卖剩下的丝绸余料糊花灯。当然，他们还不惜花重金，请花匠在丝绸上作画。为了一年一度的元宵灯会，丝绸商人精心准备。在销售淡季同样可以找到商机。年年挂灯，专门有一些工匠就画灯，糊灯，完全用绸子。为什么用绸子糊灯呢？因为不怕下雨、不怕下雪，花灯也是用绸子，绸子和宣纸不一样，你看它画上以后啊，后面有灯的话，它透亮。里面有灯，外面把画贴上，就透出来了。精明的周村商人发现，丝绸只有在光线照射下，才能凸显出丝线的光泽。在丝绸上作画更容易吸引游客的目光。店铺商户在自家门前挂灯，起到了展示商品和招揽顾客的目的。就这样，商人们开始用门前的花灯开始相互攀比、角逐。花灯的样式从走马灯、宫灯到盒子灯、故事灯总能让游客眼前一亮。周村八大祥字号之一的瑞林祥，为此还专门制作了一盏巨型的“悬罗灯”。它的外面用五颜六色的丝绸扎制，一层叠着一层向外展开，吸引了很多游客驻足观看。当然，在灯会上最吸人眼球的要数一种被成为“芯子”的灯。

山东省周村区文化馆原馆长刘洪早

过去咱点的是那种豆油灯，豆油灯下头有一个座子，再上来一块儿，然后一个小碗，放上一个棉花的芯子，点着，就着起来。

所以，它为啥叫芯子呢，就是说，它那个形象啊，就像都有灯上头的灯芯子一样。这种所谓的灯，其实就是一种特殊的民间扮玩形式。因为扮玩的表演者站在台子上，形象类似于油灯里的芯子，所以当地来百姓就称它为芯子。据说，清朝顺治年间，第一台芯子，是从李化熙的府上抬出来的。李化熙的母亲信奉泰山神碧霞元君，每年到了农历的三月三庙会，李化熙都要组织盛大的祭祀活动。大街上高跷、秧歌、旱船以及龙灯表演异常热闹。来自四面八方看热闹的人将表演的队伍围得严严实实。李化熙的小儿子想去看扮玩，却因为个子矮是能在一旁干着急。

山东省周村区文化馆原馆长刘洪早

李化熙他娘说，你不会找八个人抬着一个桌子，放上个椅子，叫他坐在椅子上看杂耍吗？所以（芯子）最早的起源，是八个人抬着一个方桌，为了稳定，他在方桌地下压上一块石头，重的东西。一张桌子，几把椅子，从观赏者到表演者，李母在无意中成就了一种新的扮玩形式。每逢元宵节观灯，芯子必不可少。20世纪初，在周村三月三的庙会上，这里曾出过72台芯子，每台芯子表现一个故事，需要出动上百人。根据演员多少，有单人芯子、双人芯子、三人芯子以及多人芯子等。从明末到清楚，伴随着周村商业的发展和繁荣，芯子这种民间扮玩活动，在当地一直长盛不衰。这背后默默的推动者，竟然是周村的丝绸商人。

主持人：

在周村当地流传着这样一首民谣：“周村不是城，大街挺有名；锣鼓喧天庆元宵，芯子杂耍闹花灯。”元宵节周村人办灯会，这芯子是必不可少的。从远处

看，这种被成为是芯子的民间杂耍有点像杂技，当地人都把它称作为“飘在空中”的民间艺术。它是兼具了杂耍、锣鼓、高跷的艺术特色。从明清时期开始，只要是正月十五前后，周村大街上的商贾巨富就会花钱雇人出这么一台芯子。更奇怪的是主持办芯子的大多是经营丝绸生意的老字号。周村的芯子，随着周村丝绸业的兴盛，一直被保留了下来。那么这个芯子里头，又有着什么样的商业秘密呢？

张可水，是周村爱国社区的一位老艺人，也是周村芯子的传承人。每年元宵节社区搞芯子，他都要负责选演员，准备服装道具和给这些小演员们化妆。小演员的年龄从5岁到12岁不等，演员要求面容俊俏，身形娇小。芯子对着这些孩子们来说，显得既平常又神秘。能演一场芯子，更是他们梦寐以求的事情。凌晨5点就开始化妆准备，表演之前还要严格控制饮食。对于初次表演的小艺人来说，这是一件考量胆量和体力的苦差事。演出之前，张可水给孩子们加油鼓气，还特意嘱咐他们，在表演的时候要注意细节。周村芯子演员的扮相接近于京剧，题材以民间故事、民间传说中的双人戏为主。比如，《嫦娥奔月》中的嫦娥和吴刚；《贵妃醉酒》中的唐明皇和杨贵妃等等。要把这些耳熟能详的老故事、老角色表现得不同凡响，就得依靠准备过程中最重要的一个环节，那就是扎制。

近代以前，周村芯子的扎制过程完全是秘而不宣的，当扎制好的芯子出现在观众面前的时候，观众感到特别新奇。只见表演者一只脚踩在花瓶、酒壶或者托举艺人的手臂上，另一只脚则是向后轻轻翘起，配合着锣鼓声，颤颤悠悠地行进在大街上。这种看似惊险刺激的表演形式，只需要借助一种特殊的装置，这就是芯子最独特，也最神秘的地方。

山东省周村民俗学者李旭东

我们周村芯子之所以叫芯子，其精妙之处，就在于“芯”这个字上。实际上就是通过一根钢芯，把它掩饰在道具和服装里面，人物站在上面，看似悬在空中，形成一定的美感和动感。

周村人依靠发达的织机技术，将杂技、高跷、旱船、秧歌等艺术特色融汇在一起，形成了别具一格的芯子表演。当然要办一台芯子，可并不容易。清朝末期，每年元宵节，周村只有大的丝绸商号，才有能力出一台芯子。他们不惜花费上百两银子，打造一台奢侈的民俗活动。在他们看来，芯子表演就是一个丝绸制品流动的展柜。每台芯子最耗时也最见功夫的就是悬络，悬络在芯子里面的作用：悬络旗在芯子里面，起到一个引领芯子出来和吸引观众目光的作用。这个悬络是用精美的丝绸扎制而成的。在古时候，很多商铺为了展现丝绸的精美，服装的精美和店铺的实力就利用精美的丝绸扎制这种悬络旗，然后再给真人穿上精美的丝绸服装，来展示他的生产工艺。

经过了五个多小时的精心准备，周村爱国社区组织的这场芯子表演终于如约和观众见面了。光鲜亮丽的丝绸为这场扮玩活动增色不少。在周村，每一台芯子风格迥异，讲述着不同的故事。当然，这场流动的民俗活动本身也在讲述着周村丝绸业的发展与变迁。如今周村的丝绸业在中国的商业舞台上扮演着重要的角色。周村的民间艺术，也会因为丝绸而更加精彩。

主持人：

今天的周村享有“丝绸之乡”的美誉，这座依靠丝绸而发展起来的城市活力无限；老百姓对于丝绸的那份热情，也是依旧不减。周村古商城里头，正在复苏的集市文化，越来越热闹的元宵灯会，声势浩大的芯子表演，吸引了越来越多人的目光。