严新传授的功法选编
严新传授的功法选编
(九步功功法)
第一节九步功的开功
开功及姿势
1．坐在椅子的1／3至1／4的地方，背不要靠椅子背，以便在出现自发动功时有活动余地。若靠在椅子背上会压迫背部经络穴位，不容易出现反应。椅子的边缘可以压迫腿根部的重要穴位，压迫前后二阴中点的会阴穴，有利于中经兴奋，有利于大小周天正常地、自动地通过。如果站着，两腿分开，距离约与肩等宽，两膝微微弯屈，这样能避免有反应时突然摔倒。
2．无论站或坐，腰要伸直，微微收小腹，收腹是伸腰的要点。这有利于尾闾关、夹脊关两个督脉中的运行关口正常通过，有利于腰脊放松，纠正腰椎、腰脊病变，不至于坐一会就疲劳了。脑力劳动者平时可按这个姿势坐，这能起着练功的作用，不容易疲劳，而且易使肾气生发，使主管所有经络的中经部位兴奋并调节周身经络、经筋，使各关节部保持正常的、有力的功能状态。
3．要头正颈直，下颌内收。头要向前、下低一点(如出现自发动功就不必保持这个姿势)，这有利于颈椎、颈经放松，调节纠正颈椎、颈部位的有关病症，有利于玉枕关(在脑后枕骨粗隆上)的正常通过。这样，使人身背后正中线，从头顶百会穴沿着脊柱正中到前后二阴穴这条路线的督脉正常通过。肾脉总管全身的阳气，总督全身的肾气、生发之气。因此这样坐过后会精力充沛，它是强壮功的自然姿势。如躺着练功，最好不要枕头，或用薄一些的枕头。
4．两手放在小腹部，手掌向上，上下重叠，虎口向外。男，左手在上；女，右手在上，五指微微分开、有韭菜叶那么宽，微屈，指尖接近，轻靠在肚脐或小腹部。前面说的掌心相叠是综合功法；后面说的掌心相对属于传统气功功法。前者是佛家功手势；后者是道家功手势(这里所说佛家、道家是气功名词，不是宗教名词)。要注意沉肩坠肘、腋下悬空，身体好的人两手不要挨着腹部，这样才能做到沉肩坠肘、腋下悬空。两手接近时，手关节以下有中医经络所说的手三阴、三阳经的井、荥、俞、原、经、合六条经络的六个重要穴位的经气相互感应加强，经气振奋，出现上肢经气的环状运动，出现气感。另外有人认为，人体有磁与生物电，磁性又分南北极，而两手，头与足等部位可看成是人体磁场的南极与北极。因此，两手接近可加强自身的生物电磁场，特别是手指的接近。有人观测，手指内侧磁性敏感，红外辐射波较强，主要是受低频涨落调制的红外辐射波影响。因此十指要微微分开，以加强生物电磁效应，有利于为自己和他人治病。另外，中医认为，男人左侧气血旺盛(女人右侧)，故而有男左女右的手势方法，但也不绝对。
5．嘴唇微微闭着，牙齿分开一点。舌头上翘一点顶着上颚，这叫搭鹊桥。有以下情况的人注意：有心脏病的人，将舌微微伸直，舌尖顶着下门牙根部：有神经衰弱、神经官能症、精神分裂病史、情绪不稳、矛盾心理严重的人，务必将舌尖向下、向后卷曲，顶在舌下系带上；血压正常、肥胖的人，要减肥的人，将舌尖放在口腔的中间部位，不挨着口腔，这样，过后可能出现多尿、腹泻、出汗、辟谷等情况。每人选择其中一种即可。这些做法有利于调节脾胃、心和肾的有关功能和功能态。因为嘴唇与脾胃相连，牙与肾功能相关，舌与心和心包经络有特殊的联系。
6．眼睛半睁半闭，向下看着鼻尖，或闭眼。身体好、胆大的人可闭眼。用意念注意鼻尖，通过鼻尖用意念观察肚脐部位，这有利于避免光线干扰，利于放松入静；结合手势有利于自动地意守下丹田和上丹田；结合舌的姿势有利于使身体前面三关正常通过，即上、中、下丹田正常通过，使主管一身经气、阴经的任脉经络、经气正常运行。
以上六个姿势是开功。以后无论是我讲的什么功法，都可以按这个姿势开功，也可以以其他的姿势开功。这个姿势可以自动变动，变为站或卧势。这仅是一种简要的开功形式，不要形式同样可以练功。另外，个别人有低血压或有过心衰昏倒现象的，两腿膝盖内侧要靠在一起，那里有个血海穴，要始终注意收缩前后二阴及小腹，注意深吸气，这可避免血压下降或心衰晕倒。
第二节九步功的意念
意念
意想自己小腹部位，想自己小腹部位有一朵正在开放的荷花。荷花意味着纯洁，意味着美好，意味着出污泥而不染。要你想荷花，就是使你不要受到外界干扰，心情要象荷花那样美好。要“品质清廉心如玉"，这是海灯师傅说的一句话。要尽量地想着荷花的样子。慢慢地想，使自己的心灵，向美好方向发展，这是一种意念。一念代万念，一步步地想着荷花在开放或收缩。你要把其他所有反应都要引到腹部去。因为按中国传统气功讲，中国传统气功偏于道家功，但我这儿的方法是综合儒、释、道，不过有很多师傅是偏于道家的。所以我这用的相当一部分功法都是偏于道家的，但也溶合了佛家的。从整个功法讲，传统性强一些，所以其他部位有反应，一定先引到小腹去，这样根基就越来越强。小腹作为中国气功中所谓下丹田，又叫命门，属于整个筑基中最根本点。平常这一部分你要练很长时间的，我就省略了。带功中像大小周天等等，我就直接冲过去了，不像你平常看书前后三关等等，但是你要配合。所以我要你准时参加这个班，即使我没来，但是信号在这里。像我刚才在外面看资料，里面就有人有反应。不但是在外面，在远的地方也是一样。所有其他部位有反应的朋友都是一个方法，你专门一心一意集中注意力往小腹去，其他感觉慢慢的，不去管它，能够引就引，不能够引，没关系。你要这么做，一定要做到先要意念往小
腹去。
第三节九步功的基本套路
1．第一步功呼气的时候想着荷花要开放。吸气的时候想着荷花正在收缩。数自己的呼吸次数，一呼一吸为两次。数够与自己年龄相同的呼吸次数。这算第一步功。练到有反应的就练第二步功。
九步功的基础，第一步是主要的，你要能够想到小腹去。一般人做不到。每个人基础不一样，有人天目开一下，就能看到光、看到图像，一会儿就没有了，所以很多人不稳定。纯粹的开天目，当然要注重上丹田了。可是你下丹田没有基础，就像在气球上建造一个楼房，气球一飘，它就飞了，就是这个意思。所以再往后面练就有纯粹开天目的专门训练方法。我这儿偏于给大家指定的健身功法，但是你这么练下去，后面还有方法，你慢慢练下来，能量够了，它有很多功能会打开，不止开天目。先打好基础，往后训练有基础的人会开的。
2．第二步功想着荷花的光线照到五脏六腑，观察内脏，尤其要把心脏照得特别明显，有多种颜色照着心脏。想着心脏在收缩，在舒张．要用意念观察。接着呼气，呼气的时候意想荷花开放，心脏在收缩。吸气的时候荷花正在收缩，心脏在舒张，就这样以意念观察，数与自己年龄相同的呼吸次数。同样练到有反应的时候, 才能练第三步功。
3．第三步功进一步想自己的父亲或母亲，男性先想母亲的样子,女性先想父亲的样子。要孝敬长辈，接通遗传密码的信息,这有利于开发智慧。男性想母亲，女性想父亲健康的样子。想你的父母就在你对面7步之内距离坐着，和你一样的姿势正在练功。你是什么姿姆，他就是什么姿势。然后再重复前面第二个过程，数与自己母亲或父亲年龄相同的呼吸次数。如果现在他们不在了，就数他们在该多大年龄的次数·或者数自已现在年龄的次数也行。这是第三步功。
4．第四步功把自己的影子想到意念中父亲或母亲的影子上去，自己的影子就在父亲或母亲影子中间。合成一个影子了，保留一定时间，不数呼吸次数。这样，对帮助长辈身体健康有好处。想这个过程，模模糊糊地想。能够有点效应了，再练第五步。
5．第五步功想自己的母亲或父亲，男性想父亲，女性想母亲。重复第三步功。想他们在自己前面7步之内，和自己一样姿势正在练功，然后数与自己母亲或父亲年龄相同的呼吸次数。
6．第六步功重复前面，呼气想着荷花开放，心脏在收缩；吸气想着荷花在收缩，心脏在舒张。数够与母亲或父亲年龄相同的呼吸次数。
7．第七步功想着母亲或父亲的样子，想着自己同父母两个影子合成一个影子，三个影子合为一个影子了，这又是一步。有一点模模糊糊的印象，再进入第八步。
8．第八步功把意念中三合一的影子，想到自己意念中小腹内的荷花里边去，好像那个影子慢慢地变小了，变得很小很小，在荷花里边。吸气想着荷花在收缩；呼气想着荷花在开放，数与自己年龄相同的呼吸次数。练到有反应时，再练第九步功。
9．第九步功自己呼气的时候想着荷花在开放，始终数呼气的次数，荷花在慢慢、慢慢地开放，荷花里边的那个图象一岁岁地在长大，一次呼气就是一岁，数到与自己年龄相同的呼吸次数。
这是一种意念方法，就可以排除很多的干扰。通过九步功训练，长期练下去，身体就能够有能量出来。有能量有光线就能给亲人及其他人治病，甚至出现一些特异功能。这就是九步功内功的功法。
第四节九步功的收功
收功姿势
1．有自发动功的人先要想一下自己的动作，要由大到小、强到弱，以柔化刚，全身要松、软、散、瘫，要睁眼，把呼气延长。接着，双手抬起至胸前成抱球姿势。五指微屈，分开，相距10～20公分左右，力量往脚下去。深呼吸，吸气时双手往中间推，呼气时往外拉，用意不用力，注意体会掌心、指尖中麻、胀、重、凉、热、吹风等感觉。
2．没有出现自发动功的人可闭上眼睛深呼吸6至7次左右，女的数6次，男的数7次，一呼一吸为一次。
3．注意把现在手上的感觉和全身的感觉记清楚，将来练功过程中出现了奇妙的现象，你认为特异功能，需要训练，就加怎么练的意念，回忆现在的感觉，再练功就可能出现特异功能，使你的功能得到稳定和提高。这是加特殊功能信息，接着合掌，掌根挨着胸部，手指向前。要点是：(1)双脚用力；(2)脚趾用力；(3)小脚趾用力；(4)大脚趾用力；(5)双腿肌肉用力收缩，身体差的膝内侧靠在一起，接着双大腿、前后阴、小腹，用力收缩。腰用劲鼓，牙关紧闭。
4．舌恢复常态，继而在口腔中旋转，男逆时针36圈，女顺时针24圈，唾液慢慢咽下。接着双手掌和全身用劲，好像震颤，手掌用大劲推，入地三尺。
5．想一下坐如钟、站如松，想一下全身毛孔和双脚涌泉穴打开了，呼气三次，全身病气进一步排出体外。
6．再想一下全身毛孔和涌泉穴关闭了，外面的干扰进不来了。再深吸气三次，这是强壮功的收功方法。
7.接着双手快速搓掌，至热，手掌对着眼睛，挨着面部，意想有光线进入眼睛，保护眼睛，改善视力。
8．紧接着双手往头顶搓，吸气，再往下擦，深呼气，擦至下颌下边合掌，指尖向上挨着下颌一瞬间，再重复往上擦，反复6至7次左右(男7次，女6次，但不绝对)。
9．深呼吸如打呵欠似的“呵—”似睡完觉。接下，双手虎口相交，男左捂右，女右捂左，手掌压在肚脐部，意想有光进入手掌到肚脐里，回想着前面练功时所有的图象都收入里面变成一点闪亮的光线，围绕肚脐旋转，男反时针旋转36遍，女顺时针24遍。
10．接下，双手松开恢复自然姿势，就算收功。
11．如不彻底，可从搓手开始重复2或3遍，即可收下。如还收不下，可用强制收功法：男用左手掌，女用右手掌拍打头顶6次至7次。再用食指和拇指揉按眉内侧睛明穴，再揉按眼球，再揉按鼻翼两侧迎香穴，再用食指指面左右揉按人中穴，再用中指面揉压咽喉下的天突穴上边一点(喉结节下凹陷处)。
12．再半握拳捶打膻中穴6次至7次左右，力量中等。这样收功完毕。
第五节练九步功的要领
我的功法形式简单，但是要认真做到不容易。“九步功法"，足足够你练3年。你要一步一步地练，练出那个效果再转到下一步，练出第2步再到第3步。应该是这样训练。但是带功讲座没法那么训练，几万人的会场，那么多内容，如果那么讲，就不是讲几天了，就会讲得很长。所以九步功法，大家听录音磁带，只是重点在取信号，取那个基础信息，至于具体内容，大家以后回到家里，方法就是一步步地练，像刚才这样子。虽然我是一下讲下去了，但你已经买了录音机，就5分钟一停，或15分钟一停又倒过去，只要内容掌握到，你到等那个效果。要你想一个影子想出来，要重叠，你要重叠上了才练第2步。很多朋友听我带功讲座以后，就以为方法这么简单，我跟他说“真的简单，你能做到吗?”想一个影子让你把他重上去，你能重上去吗?你就重不上去。要你真正想出光线，光线出来，还要有温度，温度出来，再第3步那就不容易，你单独去练就很不容易，在这里比较容易点。因为我在带功，我在讲的当中有意识让你出光，出温度，只要你注意配合。有朋友一会儿睁
眼睛，一会儿再看，因为我是不做示范的，我做示范你印象就在我这儿了。所以我要你留的印象不留那些动作印象，而是在于你自己的感受。我是用另外一个信息在给你加功，这个方法是次要的，至于光线是怎么出来的? 温度是怎么出来的，虽然你在加意念配合，但还有另外的因素，你看不见，不在于我这一动作示范上。有部分朋友可能是听不懂或者什么原因，一会儿睁眼睛看我，那当然你就有影响了。所以在带功讲当中，有时候要点重复多了，你的敏感度就差了，所以，重点是当时教你时你就这么配合，过后就容易出现反应。有朋友拿笔在记，你虽然记到内容了而过后没有这个感觉，你练很长时间出不来，所以你就吃亏了，这是要说明一下的。
很多朋友因为过去很多原因，疾病呀、特异功能的基础等等，也会有感觉以外的其它反应，都不要去管它。如果你要管，就把那个感觉往这个地方引，就往你要想的方面引。如果头疼，实在疼得厉害时，你就往腹部引，方法就是这样。像自发动功一样，把那个地方的感觉、能量往应该注意的地方引，引不下去也没关系。头部的反应，对很多人，有特异功能基础的人，会有用功中头疼．不要管它，多种感觉都不要把它当作一回事。健身功法，新名词叫健身功，主要就是要强身健体，治疗疾病。凡是能够发热的，一般说来就容易增加抵抗能力，其次是增加功能。对女士们来说更加有利，女士们腹部有特殊的器官，便容易使你功能好。有的女士不怀孕，经期不调或者流产等等毛病，就更加有益处。即或有的女士月经量多、经期提前等等，这种热也不会导致她再加多，它会调整功能。量多、提前都是功能失调。温度加强会增强功能、调整功能。胸部空，先是胸部空，好像是一个大钟罩着，后来又拿出来了……你就不要去管这个过程。感觉上好像手上有个钟就行了，再往后面钟才是罩着全身的。开始是局部的，只要你里面有感觉，外面有感觉就行，中间过程到底是出来再进去的呢? 还是进来再出去的呢? 不要去管它。是一步一步有连带的，但又不是太绝对。钟往下放，再端上来，这个过程就不要去管它，因为这里面有一个连带关系没讲，讲得过多了你又练糊涂了，不要去管它，那个“松感”往下走，就是空。“松"的感觉往下去，好像慢慢空下去了，这个过程不太清楚，不需要特别清楚，每一步似是而非的。有那么一个意思就行。太清楚了，有时候容易练出意外一种假像，在这里有一点假像，又不需要完全太明白，假像让它少一点，越往后面那个钟的形象才清楚起来。动作是次要的，你心里面有那个意思就行。根据每个人的信仰，或者你心里面塑的一个什么形象、动作是一个意思了，那个是童心状态。在古代教功，这一步就是所谓拜师傅的过程，很多人看不见影子。有一部分人在这一步就能看见一些老师傅的影子。因为集中训练，讲太详细了，你就训练不出那个感觉来，越简单越模糊越好，不仅要有一个感觉，将来还有一些内容，它会在功夫里面出现，练着练着它会自动出现。要扩胸，钟的表面是很坚固的，里面越空，表面越坚固，这一步本身就是健身功法，它也可以用于武术。这一步有点类似金钟罩的某些方法，但又不是纯粹的那种方法。越是扩胸，里面越空，符合内功的方法。外面越紧呢，是符合武功的方法，既可以练内部的一些因素，也可以练表面的筋骨皮毛。年龄不太大的朋友，这一步还可以做的次数多，我提到21，你还可以再增加，所以时间一长你胸部就不怕挨打，武术就可以结合进去，我说了收功，即或你的影子出去了，你要继续收功，加意念进去让影子慢慢回来，它不回来，你就反复收功，不会出现什么现象，如果处于我的带
功状态，会出现多种感觉，这种感觉，也是其中相当好的感觉，我要大家准备镜子，就是要训练这一步。还没训练，有人就走在前面了，这是比较敏感的人。
不要想家里人的疾病，要想他健康的状态。一般是在做功要结束时想一下，开始不要想。因为有遗传密码，即使不想他也会有一些影响。如有人说，尽管他夫人腹部有过一些炎症，但是可以通过子女做中间媒介。一般的熟人，也会通过记忆、或者跟熟人互相有一些人与人之间共同的声、电、光、热、磁多方面的联系起作用。因为这些因素，在你做功当中，由于每个人做功，或多或少都会有能量方面的改变，也就是比平常能量会增强一些，信息方面的因素、生物电的因素、电磁波因素也会改变。所以无形中会对亲人甚至朋友有一些调理作用。每一步往后面走的时候，前面的基础都还在，越往后，前面基础越在。如果说后面有变化，特殊变化，像我说的那个钟，慢慢要把它举上去，前面就有变化了。但是没有特别交待，像红光、火光、温度，没有说它变成什么，就始终存在，没有把那个意念纯粹搬到另一个地方去。原来的意念还在，就是似注意非注意，始终注意火球的温度，始终以腹部肚脐为很重要的基础点，由里面慢慢发展到外面。即使外面很热，也要把它往里面引。应该是里面热得厉害，比外面热，这样才容易巩固。如果说你在巩固的那一步没有注意，或者受到很多因素影响先到体表了，里面反而没有体表热，也没关系，你在练功当中，把前面的专注精神加强。注意始终在这条线上：掌心、肚脐、肚脐深部、命门。请注意，它如果要往其它处变化，你可不去管它。因为这里面它本身就会变化，还有很多内容。中间省略了很多，需要一步一步地往下练，中间的细节就不去注意它，太注意了，你反而不容易练功，所谓“口传心授”，常常是说得简单。过去说“假传万卷书，真传一句话”，很多方面不必说它，只要你那么一做，它就会有连锁反应。正常的温度到一定时候,会在很多方面产生效果。
张震寰谈严新老师
张震寰将军对严新气功师的评价 [转帖] 注：以下内容选自原中国气功科学研究会理事长张震寰将军在有关气功科学学会成立大会上的讲话（１９９３年１２月９日，北京科学会堂） 严新同志的气功，我讲一讲他的特点，搞气功首先要重德为本。看一个功法、一个人，看他讲不讲功德，他口头上讲功德还不行，还要看他是不是身体力行，你是不是按说的在做？你口头上说得漂亮，实际做得乌七八糟，这个就不行。严新同志每次都是重德为本，以德为本，讲了很多道理。八十个字也讲那个德，他自己也是按那样去做的。他也教功，一个字一个字地那么教功，他是很卖力气的。他在内蒙古，听讲的达三万六千多人，讲了十四个钟头，就这样干下去了。在一万人的会场讲几个钟点，十几个钟点，这都是有的，他就是用这个办法。 讲到医治，他也是很卖力气的。有一回我和他到泰国去，除了看一个最大的寺庙，几天后我们要走了，他说还没有上街呢。他说怎么能上街呢，除了报告，看病开药方，通夜通夜没睡。到日本也是，头两天的时候，人家不知道，他日子好过一点，可以到街上玩一玩，一出名以后啊，好啦！过道都排着队，不要想吃饭，也不要想睡觉。他为什么有时候躲着呢，不然就没有办法，躲都躲不了。我们从日本回国的时候，要走羽田机场，两个钟头的路，他连东西都没有收拾，真把我急坏了，你把飞机耽搁了怎么办？他都是那样干的，身体力行。他教功费用都交给当地气功会，自己不要钱。当然我们说市场经济没钱办不成事儿，这个不行。他这点，值得大家学习。他讲究重德为本，并且自己身体力行，这是很突出的。 他治病教功，有他的特点。他教功，大家都听过，叫带功报告。有人说带功报告是心理作用，可他一到会场还没有讲话，就有人出现了自发动功，这怎么解释呢？那次我们在香港，他还没有到会场，会场里个别人就有自发动功，这个现象就是这样，有他的特点。治病也看你的悟性。听报告，你若洗耳恭听，同时又做笔记，效果反而不好。你若顺其自然，似听非听，甚至打瞌睡，效果倒好。有好多这样的例子。你让他治，他看一眼就走了。回头来问你怎样？这个很关键，你要说好了，他再问你一声我们去爬长城你去不去？你说去，去了就好。我们国防科工委的一位负责人的爱人邵ＸＸ的腰受伤了，后来没办法去找他。他看一眼，“啊，你腰受伤了。”他进屋去了。对方感到很尴尬呀，走还是不走？既不说治，也不说不治。有经验的说，别急别急，会给你治的。过了２０分钟他出来了，“怎么样？”说：“好了。”“我们马上爬长城你去不去？”“去。”这个人从长城回来直到现在，我问：“你的腰怎么样？”他说：“还是好好的！”真是怪事，很值得研究。严新看病是不号脉的。一看就知道，然后开药方，开了药方给你，这也怪了，这个药你吃也行，药不够味也行，你不吃也行，把它放在身上能治病。有时候开药方开出药味来，我闻到过，但有时也闻不到，都值得研究。钱学森讲唯象论，论唯象，先唯象再说，是不是？他就靠着这个办法，福建有一个年轻人截瘫了，家里四个人抬着这个青年到北京找严新，找严新找不到就找到我了。我说，哪里找严新去？我也不知道在哪里。他说：“我没有办法，非找不可。”我看那就是心诚。我说严新是四川江油人，他们真到了江油，找到严新。严新开了药方。嗨，回到福建后，来了封信，说好了。那不是怪吗？患者写一封信不是开玩笑的，他骗我干什么，那不是，他骗他自己！他吃了严新开的２４付药。 严新特别重视开展气功科学实验，注重气功与现代科学相结合。这个是很有特色的。从前我们很多科研人员在研究气功，在测试气功，最早是顾涵森同志，经测定有红外原理，后来测定次声波呀，微电流啊，静电啦，五花八门测试，证明气功是客观存在的，但是在这
打通小周天有妙法(真传丹道小周天功)
打通小周天有妙法 打通小周天的关键是在意守丹田上下功夫, 通过腹式呼吸, 培植丹田内气, 先观想丹田内有一乒乓球大小的气团, 随着吸气而膨胀到鸭蛋大小;呼气时观想气团回复到乒乓球大小。呼吸要缓、匀、慢,意念要轻、淡。大约 1 个月左右,即可感到丹田胀热,气团存在,说明已初步有了打通小周天的能量物质。然后,吸气时观想鸭蛋大小的气团膨胀到足球大小;呼气时观想气团回复到鸭蛋大小。大约 1 个月左右即可感到有气冲开经络通道而到达会阴, 会阴有热胀感、跳动感, 但此时的能量还远远不足以贯通督脉。尾闾是经络拐弯之处, 气难以通过, 此时千万不可以意领气强通, 应继续意守丹田, 仍运用腹式呼吸增强丹田内气, 当气足以冲开尾闾时,有一股热流就会上升, 自然冲开尾闾关。到了夹脊关,又无法通过, 这是因为气的体积增大了, 压强就减少了, 所以只有再继续往丹田里“压气”, 待气足够之时, 即压强增大到一定程度, “噌”的一下就顶过去了。到了玉枕关又过不去了,脖子酸疼,头脑里轰轰作响,此时还是要老老实实地意守丹田,增强能量,待能量充足,犹如水到渠成,“呼” 的一下子又过去了。沿任脉而下, 热流感充满任督二脉, 形成循环, 往复不止。此时,你如果吸气,不呼气,怎么吸都行,好像你需要的气永远吸不满;如果有意识地呼气,好像怎么也呼不完, 呼完了再吸, 吸足了再呼, 随心所欲, 舒畅极了。最后, 呼吸变得细微欲止, 若有若无, 进入了胎息状态。小周天一通, 必然进入胎息, 这是通周天后很关键的过程及现象, 假若没有这个胎息过程,就是没有真正通小周天。有些人把时间与精力错误地施于空洞的意通周天,而不是苦练内气,与气功本意背道而驰,势必造成空运周天的恶果。练功者当慎之! 真传丹道小周天功 “浑元门”一代宗师萧天义老先生传下来的正宗内丹功的筑基法门，承钟吕一脉，属大道功法，易学易练。正确修习十多天后，即可“入静”，产生元阳真气；练功百日后，可打通“小周天”；大约经过三百日，真气便会凝结成“内丹”，形若弹圆，色同朱橘，永镇下丹田。至此，可得返老还童、延年益寿之效。 功法在每日子时(晚11∶00～凌晨1∶00)和卯时(凌晨5∶00～7∶00)(如无此条件，早晚练功即可)，择一安静地方，盘膝而坐，头正身直，双目垂帘，舌抵上腭，全身放松，双掌相叠置于小腹处或抚于双膝上均可。摆好姿势后，双目内视下丹田(脐内一寸三分处)，摒弃一切思虑、欲望、杂念，用自然顺腹式呼吸法，以鼻吸气，要求做到深、缓、匀、细，但不能勉力而行，须顺其自然。以意将吸入的气微微送入下丹田内，与先天而存、潜伏于下丹田处的元阳真气相接相合，融为一体。吸气后，稍作停闭，不用意力；自然地将气从鼻中轻轻呼出(以耳内无闻其声为准)，呼气时，意念不要离开下丹田。如此一吸一呼为一息，息息归根，反复习练。开始可先练十多分钟，以后随功力进展，逐渐延长。 功法要领在功法锻炼中，随着意、息的高度协调统一，当思绪已完全平息，身心进入完全松静的状态时，忽然会觉得下丹田一动，随之再动又渐温热，仿佛一团模糊之物从中超然而出，身心内外，有一股氤氤氲氲的虚无恍惚气象。如此情况，即是先天元阳真气产生，古气功术语称作“道自虚无生一气”。此时，练功者须守住心神，心不攀缘，亦不着相。具体来说，就是要做到既不欢喜，也不惊疑，更不要用思维去分析这到底是怎么回事。总之，应保持一种物我两忘的状态，无论功中境界如何玄妙，皆以平常心待之，本来如此，没什么好希奇的。可以说，练内丹功，即是一个磨炼心性的过程。练功者要不断磨去自己的执著心，千万不要去妄求速成。须知修习静功之事，实是半分勉强不得，越是心烦气躁，越不容易取得功效。所谓“欲速则不达”，诚为至理。 不断练功，入静境界日渐稳定，下丹田中的温热感，便缓缓弥漫开来，此时形神合一，仿佛全身都融入虚空之中。如能保持心性不为诸缘所动，意念达到如明镜，如止水，净莹澄澈，如入恍惚杳冥之中时，习者会感到下丹田气动，接着感到有一股强而有力的真气从下丹田开始流注循环，先达会阴，过尾闾，沿督脉上行，经夹脊，至玉枕，再到百会，顺前额下至面颊，过“鹊桥”(指舌)，接入任脉，仍然回到下丹田。这就是人们所说的“气通小周天”。气通小周天后，真气可以沿着任督二脉，周而复始、如环无端地自动运转，愈炼愈纯，久之凝结成丹。 习练丹道小周天功，有一个采“小药”的过程。精神虚极静笃后，则元神显现；元神显现，则元气生；元气生，则元精产。元精，即是炼就内丹的重要“药物”。元精产出后，阳气振作，丹田处会有一种温热、舒泰、畅美难言的感觉，同时外肾兴起。此时即闭目以意内视下丹田，呼吸的气息要深入该处，吸气时加意念，意随息而行，与元阳真气打成一片；呼气时不管它，随其自然。如此一吸一呼为一息，息息归根，意念集中于丹田。值得注意的是，吸气时意虽随息而行，但切不可执著于呼吸。大约十至数十息，外肾即会完全软缩，恢复常态。元精就被采回，归还于下丹田之中，复化为气态。此步功法，道家亦称为“炼精化气”。唯真气充足至一定程度，才会自动循小周天路线运行，打通三关，完成筑基之功。 在气通小周天的过程中，若真气充足，循经而行时，神意要随着真气走；若真气不足而停下来时，则神意也要停下来，继续温养下丹田，待真气力量充实了，再顺其自然而行。此种情况，古气功术语称作是“彼是主来我为宾”，即让识神退位，元神主事，虚静无为，
1994年严新医生果园报告
中文名称：严新医生果园报告 地区：大陆 语言：普通话 简介： 中国传统气功——严新气功回顾 一、弘扬重德为本，坚持气功活动的时代性、科学性和群众性 在中国众多的气功人士中，严新医生可以说是很有代表性的一位。他高尚的功德，非凡的功力，神奇的功效，给国内外千万气功爱好者留下了深刻的印象。严新同志在国内外已传授普及功法多套，自成系统而完整，被人们习惯地统称为“严新气功”。许多的严新气功受益者及严新气功爱好者，视严新气功为健身益智之宝。成百上千的专家、学者，对严新气功现象的探索和研究活动，已在北京、广州、沈阳、南京、成都、西安、石家庄等地科研和生产部门以及美国、加拿大等国的一些城市展开。有关严新同志和严新气功的功德、功理、功法和功效的专著，国内已有数十个不同版本出版，国外也有十几个版本，电台、电视台、报纸、杂志的介绍和录制销售的音带、像带，更是不计其数。十几年来，从江油到重庆，从四川到全国，从亚洲到北美洲，严新和严新气功已成为中国气功师和气功的优秀代表。他所坚持的原则和实践活动，逐步形成了明显的风格，为中国气功活动的健康发展，作出了有益的探索。 严新同志坚持以德为本，强调练功者的品德训练，努力使气功活动服务于社会主义精神文明建设。自古以来，无论哪一门、哪一派功法，无论哪一代、哪一位高功老师，无不强调重德是本。佛家功重功德，道家功重道德，儒家功重品德。可以说，以德为本、修持气功道德是练功和提高功夫的一个最根本问题。对此，严新同志在他的气功实践活动中，不仅向学练气功者进行反复深刻的阐述，他自己更是身体力行，重德，有德，守德。正如张震寰同志所说：“严新同志重视修持气功道德，有强烈的进取精神，学习、练功刻苦而虚心，即使他成名时也注意并善于学人之长，补己之短，因而能够融众家所长，又有所创新，堪称品德高尚、功力高深的年青气功家。” 严新同志在各个不同场合，面对成千上万名学功者、爱好者和听众，一再强调：“练功的一个原则是什么？重德。这是练功的大原则，非常重要。”他认为，练功者重德，首先要把主导思想端正，要适应社会发展，顺应社会大潮流。同时又要树立一个大目标，这就是祛病强身，延年益寿，开发智力，提高素质，为社会服务，为中华民族服务，进一步为全世界服务。从个人来说，修德包括心、性、行三个方面，其中主要包括品德、道德、功德、公正、平等、慈善、敬爱、真实、修持、光明等十个准则。练功讲究走正路，胸怀坦荡，始终要为他人多做贡献。 严新同志在向气功爱好者传授功法、进行品德训练中，要求练功者努力处于“忘我”状态，“为公春不老，忘我胜佛仙”，要力求和外部环境相适应。重德要靠修持，以恬淡虚无为常。努力使自身心理素质达到高度的净化，逐渐进入一种将自己与集体、国家、社会、人类、宇宙融为一体的状态，这样才会自觉地关心他人、集体和国家的利益，自觉地投身到建设社会主义两个文明的伟大事业中去。 严新同志认为，中国气功发展到今天，在行将跨入21世纪的时候，更应该坚持以德为本，才能达到科学地、健康地发展。多年来，他为数以万计的病人除掉了疾病痛苦，挽救了许多人的生命。但是他从不收取任何报酬，不要一分钱。十几年来，他正是以他的实践，向世人表明了一个气功家以德为本的高尚情操。 二、将传统气功引向人民大众，祛病强身为社会各界人士的健康益智服务 科学技术和社会经济的迅猛发展，加快了人们生活的节奏，现代生活向人们的身心健康提出了许多新挑战。为了让病人解除病魔的折磨，为了给普天下的人们康寿聪慧和家庭幸福带来活力，严新同志自出山以来，特别自1984年以来，用深切的理解和诚挚的感情，给那些疾病缠身或生命垂危者以希望、温情和健康。 多年来，严新同志治病的奇特方式和神奇疗效，受到了海内外人士的赞誉。在他治愈成千上万名病人中，有耳聋40年的患者，听他讲课一次，就恢复了听力；有身患数个肿瘤的病号，只一次诊治，肿块全部消失。有患白塞氏综合病症，6年不能工作的教师，一次治愈后，在其学校夺得了女子长跑第一名。类似病例不胜枚举，这里介绍几个罕为人知的病例。 上海的越剧表演艺术家范瑞娟，在去欧洲演出之前嗓子沙哑了，在她和严新同志匆匆见一面后嗓音就恢复了正常，从而顺利地完成了出访四国的任务。广东体委的梁丽珍，曾是我国一位世界乒乓球赛女子单打冠军，后来她身患多种疾病，见到严新同志时，竞神奇地跳起连她自己也未曾听说过的海南民间神话故事——鹿回头舞，嘴里不时发出鹿鸣的声音。自那以后，她的身体完全恢复了健康。 1990年2月3日，严新同志随中央电视台专题片摄制组来到山城重庆，正遇上重庆第一人民医院外科一位
气功-小周天功法
小周天功法简述 普及小周天的训练，是以养足元气，打通任督二脉为主的。它在功法程序上大致分以下几个步骤： 一、收心求静。 二、炼养丹田。 三、积气冲关。 四、炼养周天。 这里虽然没有丹道周天那样严格的火候。但还是要有一定的火候要求的。每一步均需达标。在积气冲关完成以后，若需直接转入大周天训练，亦可跳过还虚静养一节，在元气充足的情况去通十二正经与奇经八脉。亦可先还虚静养，待经络周天出现元气充分活跃的条件下去转通大周天。
下面说一下每一步主要要求： 一、收心求静： “气功非气功，全在意念中。”气功训练是以心意训练为核心的。入静是心意训练的基本要求。所以，要进行周天功的训练，第一步需要收心求静。 要静到什么程度才算标准呢？对于传统的丹道周天，收心的阶段，称之为炼己还虚。要求身心要大静，回到先天虚无态，才能进行先天的精气神的内炼。而我们普通的周天功，虽然没有这样的要求，但也要是心平气和。也要收拾杂念以达到基本的静心要求。在呼吸上，要达到呼吸柔和，缓细匀长，以耳中听不到声音为止。在意念上，要心意轻微，恬然自得，坐久不累，不烦不燥，杂念不起，一念微微，心境堪然的效果。
二、炼养丹田： 要能有力的去打通任督二脉上的难关，就要有充实的元气（能量）基础。否则元气不足，力量弱，就无法将这些难关冲开。造成气机不上不下，影响正常生活。若是强行去冲，意重则容易上火。气不足，强行用意引气称之为煮空档。不但不能起到健身效果，反而为因为意重而生燥火。轻则产生上火证疾，重则烧伤经络甚至脏腑，祸害无穷。 所以在通周之前，一定要做好炼养丹田这一关。自身元气不足，我们可以去采天地的气能，采入下丹田炼养。亦可直接意守丹田以养足元气。总体要就是要温养丹田元气，使气足方能通周。 三、积气冲关： 在丹田气足的基础上。已经有足够的
小周天的任督二脉巡行路线
小周天的任督二脉巡行路线 小周天运行路线，其基本路径为：下丹田－会阴－尾闾－命门－夹脊－大椎－玉枕－百会－上丹田－鹊桥－重楼－中丹田－下丹田。顺便说下，道不同，法自然迥异，通与不通，气行深浅，全在其理法认知层次的深浅，此图仅为简便通俗好理解而已。 本义指地球自转一周，既昼夜循环一周；后经引申，被内丹术功法借喻内气在体内沿任、督二脉循环一周，即内气从下丹田出发，经会阴，过肛门，沿脊椎督脉通尾闾、夹脊和玉枕三关，到头顶泥丸，再由两耳颊分道而下，会至舌尖，与任脉接，沿胸腹正中下还丹田。因其范围相对较小，故称小周天。又称子午周天、取坎填离、水火既济、玉液还丹等。 小周天是古代气功主要流派之一内丹术功法中的第一阶段，即练精化气的过程，也称百日筑基。内丹术认为：人到成年，由于物欲耗损，精气已不足，必须用先天元气温煦它，使后天精气充实起来，并使之重返先天精气，这就是小周天练精化气的目的。完成这步功法，就可防病去病。 内丹术，是要求内气在身体内按经络路线，循环周转。早期曾称为“金液还丹”(宋。翁葆光《悟真篇注序》)，也曾称为“河车搬运”(明·陆潜虚《玄肤论》)，根据“天人相应”的观点，借用了天文学上“周天”的术语(明·伍宋阳《天仙正理》)。也有把运转的路线，称为“天经”(元·俞玉吾《席上腐谈》)的。小周天就是指内气从下丹田开始，逆督脉而上，沿任脉而下，经历尾闾、夹脊、玉枕三关，上、中、下三丹田和上下鹊桥，上鹊桥在印堂、鼻窍处，下鹊桥在会阴、谷道处)作周流运转。内丹术中，特别重视任督两脉，正如李时珍在《奇经八脉考》中指出的：“任督两脉，人身之子、午也。乃丹家阳火阴符升降之道，坎离水火交媾之乡。”故小周天又称子午周天，或取坎填离、坎离交媾、水火既济、心肾相交等。子时为阴气已极阳气始动之时，午时则阳气至极转衰，阴气初萌。故子午代表天体的日月，人体的心肾，卦象中的坎离，方位中的南北。元代肖延之在《金丹大成集》上说可以用后天八卦图表示。因为小周天要求后天返还先天，内丹术理论中就用后天八卦图进行指导。所以着眼点放在坎、离两卦上。而坎离两卦在后天八卦图中，处于子、午、水、火、日、月等地位，因此有了以上多种名称。 进行小周天功法的锻炼，内气感觉在督任脉上流走，开始于活子时。在活子时之机，下丹田气动，产生小药，又称真种子。而后开始督任两脉的流转，并正确地掌握进阳火、退阴符，沐浴等要求，周天有时也按六字气决把嘘、呵、呼、吹、嘻六字，顺次各鼻吸口呼，默念字音各六次，共计三十六次。小周天循环示意图《太上玉轴六字气诀》)。 练法 首先，选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。 静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。 然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。 呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。 所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。
气功静坐入门
气功静坐入门 严新 （注：录音参见“开功方法”及“气功资料下载”） 气功锻炼的方法很多。这里根据我自已了解到及师傅们所介绍的，讲一些练功方法及注意事项。其中静坐功是很多练功方法的入门关键，学练又方便，所以不少人练功是从静坐开始的。 练功姿势及练功要领 静坐入门的基本姿势可分为三种： 1、坐式：自然端坐在椅子上，头颈正直，放松，下颚内收，含胸松肩，双手平放在腹前，腰部自然伸直，两腿相距与肩同宽，大腿与小腿夹角约成90度，两足平放触地。身体好的人大约坐在椅子前部1/3处。身体弱的人可往后坐，但腰、背尽量不要靠在椅子背上。 练功中为什么要注意腰背伸直、不要靠在椅子上呢？这主要是腰伸直，有利于腰椎相对放松。头微微低一点，有利于颈椎相对放松。这两个部位的调整有利于打通“小周天”。就不会导致大脑疲劳，脊椎神经疲劳。人体从头顶百会穴，经上、中、下三个丹田到到会阴穴的一条线叫任脉；又从百会穴沿着整个脊柱向下过玉枕关、夹脊关到会阴为督脉。任、督而脉相连通，让气在里面畅通就叫小周天通了。只有腰椎和颈椎伸直，气才容易通督脉上的“三关”。气在小周天运行中，最不容易通过的是后面的督脉。督脉主管着全身的阳气。一个人精神好不好，怕不怕冷等等情况，与一个人的督脉通不通畅有关。督脉通畅，阳气充足，
内脏功能加强，全身的精神状况就可以随之好转。 2、盘坐式：即在平地或床上腿交叉而坐。盘坐有3种形式： 双盘：也称“金盘”。即双腿交叉盘坐，双脚脚心朝上。有一定气功基础的人可采取这种姿势。 单盘：也称“银盘”。即两腿交叉盘坐，一只脚盘上来，脚心朝上；另一只脚坐在屁股底下。 散盘：也称“自然盘坐”。即两腿交叉而坐，双脚脚心不用朝上。 3、站立式：两脚平行分开，间距与肩同宽，两膝微屈，自然站立。头颈正直，两眼平视，含胸拔背、垂肩。站立练功注意收腹。 练功注意事项 手的姿势及要领 双手上下相互重叠，手心向上。男性左手在上面，女性右手在上面，两手的大拇指指端轻轻挨着，双手5个手指微微分开，放在小腹肚脐下面一点的位置，即下丹田。 如果身体强壮、年纪轻的人，上下重叠的两手掌之间的距离，可分开一寸左右。手心仍然向上，两手拇指指端轻轻挨着。或双手象抱着一只小球（即抱球式），悬肘，放在胸前或小腹前。 十个手指分开，两手的拇指、食指、中指、无名指、小指的指端各自轻轻地相接不用用力。平常怕冷，身体虚弱，血压低，有较重心脏病的人，将双手虎口相交，男性用左手握着右手；女性用右手握着左手，半握拳，稍用力，拳心向着小腹部位，即下丹田位置。 以上几种姿势，每次练功时可任选一种，不必来回变换。
严新气功(严新气功(养生版初级版)
严新气功严新气功（（养生版/初级版初级版）） 特别说明特别说明：：一下所有一下所有的的练功要领练功要领都来自都来自都来自严新严新严新老师老师老师的的带功报告报告和和正式正式的的出版出版物物。练习者练习者只要只要只要心心地善良善良，，与人为善与人为善，，练功过程练功过程中中出现出现的的任何任何反应反应反应都是都是都是正常正常正常的的，不会不会出现出现出现一般人一般人一般人所谓所谓所谓的的“走火入魔入魔””。按照按照中国中国中国内功内功内功的的理解理解，，“走火入魔走火入魔””是一种极高一种极高的的内容境界内容境界，，一般人一般人根本根本根本不可能不可能不可能达达到。武侠武侠小说小说小说中中的“走火走火入魔入魔入魔””是对内功内功的的不甚不甚了解了解了解的的表现表现，，之后之后人们人们人们以讹传讹以讹传讹以讹传讹。。 气功的科学性：气是真实的，不是迷信，不是魔术。气是广义的能量、物质、和思想/意识。是物质和思想的高度统一。 气功的基本道理 练丹，练气，调理身体：达到有病治病，无病防病，远离疾病 基本基本的的练功练功（（或者或者叫叫开功开功））姿势 大致大致分为分为分为：：卧功、坐功 【一般不鼓励站着一般不鼓励站着练功练功练功，，因为因为有的有的有的人人会反应会反应太大太大太大】】 卧功 （适合老年人练适合老年人练，，不鼓励年轻人这样练不鼓励年轻人这样练）） 1． 平躺（仰卧），枕头不要太高。 2． 两手重叠，虎口交叉，男左手在上（女相反），放在小腹处。 3． 用天目穴（两眉中间的穴位）观察，数呼吸，先数吸气，后先数呼气，吸气为1，呼气为2，这样连续数下去。数完自己的年龄加上7（男士）/6（女士）。至少数一轮才算练了功。 4． 在数呼吸次数的时候，一呼一吸算两次，即一呼一吸各算一次。吸气时想一下全身毛孔和重要穴位/重要部位打开了，从体外吸收了精华的物质和能量进入体内，通过血液进入丹田。呼气的时候全身毛孔和重要穴位好象关闭了似的。如果今后练功身体不舒服，要考虑先治病的话，就要先注意在呼气的时候是毛孔打开的。这里讲的重在注意强身，因此先要用意念调节。吸气的时候是全身毛孔和重要的穴位打开，在呼气的时候关闭了。 5． 想像丹田有一朵正在开放的荷花，荷花中有赤，橙，黄，绿，青，蓝，紫等颜色，以及一些光线。想着有多种颜色多种光线由小腹里边的荷花中发出来，把五脏六腑都照着了。这个意念活动要保持一段时间，尽量地在练功活动中保持有这么一个意念。要始终似想非想，好像是小腹里边出来了一朵荷花，又像是没想出来，没想出来也没关系，它是似想非想的。荷花的光线将五脏六腑逐渐逐渐照得明显，有人就可能在这个过程中把自已的五脏六腑都看清楚了。如果看到了五脏六腑不要紧张，不要害怕，有可能是意念上想的，也有可能是真的看到了。接着进一步调整意念活动，想着荷花在不断地随着呼吸的进行在开放，在收缩。吸气的时候荷花在收缩，呼气的时候荷花在开放。 6． 想像自己健康、天真、纯洁、无邪、向上、面带微笑。 7． 注意身体的感觉：哈欠、流泪、身体发热、口腔出现唾液等（见下）
胎息小周天贯通法 - 张延生
胎息小周天贯通法 张延生 何谓通周天，近十几年来，有通意念周天，通经络周天，通丹道周天诸说。其“通”，的标准五花八门，“通”的方式大相径庭，“通“的功法层出不穷。然大道至简，兹将自己十几年修炼的技术诀窍和盘托出，供同道参考。 你注意到你的丹田：小腹，你的气就从四面八方向这个地方压缩了〔都往丹田这里来)。大家知道热力学定理有个特点：当空气的体积被压缩缩小的时候，会放出 热量。所以“意守丹田”时，不断地往里面压缩气体的时候，就会感到里面有热感。空气经过一定的压缩，热能失掉到一定情况的时候，压力达到一定压力的时候，就不是气体了，变成液体了,如液氧、液氮等。当液体续续受到压缩的时候，它就继 续放出热量，最后凝结成晶体，如固体二氧化碳千冰等。 那么你练功的过程也就是这么个过程。你就向下丹田压气吧。压到一定情况下，就产生了精。再压到一定程度，把这个精调上来〔肾水调上来)，心火调下去。与 此同时，身体还存在着水气向下行，火气向上炎的过程，二气上下一交合，成了“蒸气”。这时候你再把这些“蒸气”，吸收起来。吸收起来，到一定时候一冷却，又凝成水殊降下来.这就是”甘露“下降。“甘露”降下以后，再往下走，再继续 压缩这些东西，结成“固体”的东西，即咱们常说的“玉粟栗米”：丹。这道理与大自然的一般空气压缩的概念是一样的。 所以你在意守丹田，往里面压气的时候.气体体积变小了，就会释放出热量。因此，你意守丹田就会感到热。当你将气压缩到一定程度，气要向四外膨胀。周围是腹肌，硬肌等肌肉群。这些肌肉有反弹力。气被反弹压回来以后，四面八方往丹田返回的反弹力的合力点就是你的丹田所在的位置。因为每个人全身的肌肉是根据每个人的身躯、生理结构，或每个人的体重、运动等情况来构成的，分布及弹性大小是不一样的，所以合力点位置多少有点差异。所以说，每个人下丹田的位置是有差异的。 你继续将气往丹田压缩时，你就会感到中间有一个集中点开始有点紧或有点跳，或者收缩，甚至感到收紧。形成了这么个合力点。压力如果压到一定程度时，就会感到体内突然出现一个包。形成了这个”包“以后，这个“包”内的压力就很大了。这个“包“内的压力大了，它还要往外膨胀。根据一般气体的特性，它是要冲破薄弱环节的。这团气就会首先冲破阻力小的地方进入到经络通道中间，这就如高压锅有个保险阀。当主阀被堵住了以后，锅内压力再助续增得很大的时候，为了防止锅
母婴安全管理制度
宜兴市红塔医院 母婴安全管理制度 一、产科安全管理制度 (一)、实行业务副院长行政查房制度，及时协调院内相关科室关系，解决产科工作中存在的问题,督促改进产科工作，并做好记录备查。 (二)、实行科主任负责制，严格执行孕产期保健工作规范医疗保健机构产科建设标准，配备各级各类产科工作人员，产科设备，建立健全产科工作制度，落实各种人员职责。 (三)、成立院内产科抢救组，产科质量管理小组，每半年评价一次产科质量，并做好登记。 (四)、严格执行三级医师查房制度和产儿科双查房制度，产儿科要互相配合，同时负责对病理新生儿和母亲的查房和诊治，执行婴儿安全管理制度。 (五)、实行产科危重病人请示报告制度。发现危重孕产妇，要及时报告上级医师和科主任，科主任接到通知后，应及时奔赴现场抢救，指挥抢救工作，并报告医院，协调各相关科室共同组织抢救。 (六)、严格实行医生、护士每班值班，交接班制度。实行一、二线医师双岗负责制。特殊情况个别交接；交接时应对孕产妇的胎心，产程进展，高危因素变化等情况进行详细检查，并如实记录，签字。科主任应对交接班情况进行详细检查和监督。 (七)、加强对产科人员的助产技术培训。实行产科人员继续医学教育学分管理制度，有计划安排医师进修，学习，参加学术会议，不断提高技术水平。积极引进和推广产科服务新知识新技术，促进产科质量不断提高。 二、孕产妇安全管理制度 (一)、认真做好孕妇系统管理，产前保健时医疗保健机构必须统一使用依法印制的孕产期保健手册，如实填写相关内容，按要求认真做好孕妇学校健康教育，孕期保健服务。孕妇住院分娩时须将孕产期保健手册交给产科，通知在检查产妇后要向孕妇和家属介绍产妇情况，耐心细致解释分娩本身的安全性和风险性,提供咨询服务，提倡和鼓励自然分娩，使产科医生及时掌握孕妇孕期保健情况，记录分娩情况，做好产后保健记录以及产后入户访视的母婴保健情况。 (二)、对住院分娩的孕妇，接诊人员要详细、如实地填写孕产妇姓名，丈夫姓名及夫妻双方身份证号码，住址，联系电话。 (三)、产房实行24小时负责制，负责第一产程到第三产程全产程监护的产时保健服务，助产人员除掌握适宜产科技术外，还应掌握一定的新生儿窒息复苏技术，抢救危重患儿时应有儿科医师进产房负责抢救，助产人员协助。实行剖宫产术需由主治医师以上职称的医师决定，主刀医师应具备妇产科医师职称，具备国家认可的中专及以上医学学历。 (四)、危重孕产妇的急救和转诊制度
小周天的具体操练法教学教材
小周天的具体操练法
小周天的具体操练法 一、上座入静 在进入虚极静笃，鸿初判，处于恍惚状态之时，静极生动。 这时正是无念之时，水源清，所产之精是为真精。这就是所谓的“真时”、“真精”。 具体操做法：采取盘坐形式，单盘、双盘、散盘均可。双手相叠，左手在上，右手在下(男子)，两手大拇指向前，放在丹田处或脐部。静下来以后，轻闭双目，双目先内视印堂或山根均可，内视片刻(不是意守)，然后，沿任脉，内视凝神逐渐下移，先从山根分两岔，走弧形，沿鼻的两侧下行绕嘴至承浆汇合，到廉泉、膻中、剑突、中脘、下脘、脐、下丹田，每走一穴略停一会儿，在脐部要意守片刻，再意守下丹田。意守下丹田时不要死守一个点上，可以设想在下丹田处有一个直径为5-10公分大小的圆圈或是球体，还可以设想这个球体发红光，但是不是大红，而是像晨起初升的太阳，是杏红色，不耀眼，很好看。这个球和颜色，似看得见，又似看不见，似在原处向前转，又似不转，又似有时大，又似不大。就这样，似有意，又似无意进行意守，直至达到什么也不想的时候，即进入到虚极静笃。恍恍惚惚，似清醒似不清醒，似有知又似无知的状况。这时丹田处便产生有一钟炁动的感觉，有时有温热感，这种炁动的感觉逐渐向下移，直至淫根，即外生殖器有微动的感觉，出现这种现象时，不要惊怕，也
不要过喜，还是要一心一意地静守，切忌产生淫念。若产生淫念，水源由清变浊，先天真精便变为后天有形之浊精了，即使按法采药，也无用了。所以说炼丹先要炼已，也就是这个意思。当出现丹田微有炁动的现象时，即转入下步功法了。 二、静待产药 静极生动，药产神知，进行调药，虚灵不昧，十五光盈，及时采药。 懂得了什么是“真时”、“真精”之后，在“真时”来的时候，也就是药产之时，也叫作“外肾兴”，或叫作“活子时”，即阳物勃起，这时要进行调药。这时要觉醒，万不可昏沉。若昏沉，则火候不是不足，就是过了。所以，必须掌握不老不嫩的火候，当调到不老不嫩时，即所谓十五光盈，也就是正当炁旺的时候，抓住这个时机，要及时采取。 三、采药归炉 采药归炉，息火同行。 采药归炉的具体的方法，也就是将产的药，也就是将附于外形的炁，摄回至丹田之中，这里的炉就是下丹田。古人用炉鼎烧炼外丹，后内丹家借炉鼎来比喻人体的不同位置。炉鼎往往连用，也有单提炉，或单提鼎者。这里古人习惯用“炉”字。这里的“炉”字和下面“炉中炼药”的“炉”字，虽然同是一个“炉”字，却因在
练习运转小周天的方法
小周天只需打通任督二脉即可，大周天则需要打通3条以上经脉，不同功法大周天运转经过的经脉不同，在这里只能给你大同小周天的功法： 练法 首先，选一清净之室，开窗阖户，空气新鲜，避免风向，然后宽衣解带，静坐床上或沙发上，平直其身，脊骨不曲，端正不歪。 静坐姿势分双盘、单盘、自然盘，任选一种。坐时要做到三折式，即臀部略向后，腹部稍鼓起，胸部微前俯，不故意做作，以舒适为度。双手相握置于腹下。然后微闭双目，安然入静，不思，不看，不听，不动，舌抵上鄂，口中津满随即缓慢咽下。初练者往往杂念纷纭，时灭时起，可采取随息法消除之。 呼吸要求由缓慢细柔逐渐达到深长，若有若无，一似龟息。呼气时，意识随气息经胸胃直达小腹，心窝略内陷（即心窝下降法）。这时，练功者有气息下沉的感觉，即气贯丹田。意识若不随之而下，即无此感觉，也即有了杂念。 所说随息、心窝下降、气贯丹田，全是意识暗示，现实的呼吸仍然是鼻吸鼻呼，仅在呼气时意识暗示气贯小腹，用此法沉气既可避免产生杂念，又可避免久练后出现胃满胸梗之弊，可谓一举两得。 如此练习三月，小腹必然产生热气，此时即可运气，使通小周天。小周天有一定线路，即任督二脉，从后上经前下，来回不止，循环不息。具体操作方法如下：用意识假想丹田有一股热气，由丹田下行，循小腹，抵脐下四寸中极穴，经会阴，过谷道（肛门）至尾闾，沿夹脊棘突中上行，达头顶百会穴，再下颜面，过喉，由胸腹正中线入丹田中。略顿一顿，仍循前法，周而复始，循环不已，至练功毕时为止。 小周天所说丹田，为脐下一寸五分之气海穴。 练小周天时切忌用力吸气，或拱背挺肩低头使后颈用力提升，否则易生流弊。必须以意识暗示缓慢引气上升，若无上升感觉，多练多引自然成功。务必顺序渐进，不急不噪，因势利导。急躁冒进，要产生偏差。 小周天通达后，即可运用此法治病，但需事前弄清楚病区病灶与十二经络、奇经八脉的关系，然后才能引气循经运行，气攻病所，取得预计的效果。例如，足少阳胆经所属病区病灶或足少阳胆经所过之处有疾病痛痒，即可引气循足少阳胆经运行。具体运行线路，用意识暗示丹田有热气下行，过小腹，绕阴器，过谷道，到尾闾，即向两侧旁开一寸五分沿足太阳膀胱经上行，抵后颈大椎穴会合，上达头顶百会穴，下颜面，向两肩的肩井穴去，然后入腋下三寸渊液穴，至乳前第二肋骨期门穴，斜向脐旁九寸章门穴，直下至环跳穴，再下经风市而至膝下外侧阳陵泉，达踝上三寸悬钟穴而抵终点足底涌泉穴止。 另一种小周天治病运气法，不经过小周天迂回老路，而是以意领气，抄直就捷，直达病所，医治疾病。此种方法若顺其势，可气到病除，若逆其势，则弄巧成拙，增加病情。 不论是静坐吐纳，周天运气或运气治病，都必须在收功前气沉小腹，然后微开双目，轻伸手足，缓慢移步；切勿匆促，然后按摩八会穴，辅助周天运气之不足。八会穴是指脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓等八个聚会穴。这八个聚会穴是脏会章门穴、腑会中脘穴、气会膻中穴、血会隔俞穴、筋会阳陵泉穴、脉会太渊穴、骨会大抒穴、髓会绝骨穴（穴位部分请参见针灸书籍）。方法是在练功完毕后搓热手指，揿住穴位，徐徐摩搓至热，或搓36遍。 运气治病者可根据病情选穴。如胃病属腑，腑会中脘，即摩搓中脘穴至热，或36遍。肺病属气，气会膻中，即摩搓膻中穴。肝病属脏，脏会章门，搓章门穴，
严新释说自绘画十三幅中国书画
严新书画 严新释说自绘画十三幅中国书画 编者按：当代著名的气功大师严新先生，中国艺术研究院特聘艺术研究员、同泽书画研究院名誉院长，他不但有超人的气功功夫，丰富的历史、哲学、古文化和现代科学知识，而且在中国书法、绘画方面也有很深的造诣。他的作品被专家认为具有很高的艺术价值。 应广大气功爱好者和艺术家们的要求，特编辑了这篇文章。该文章是根据严新大师访问美国期间，1991年年底在一位朋友家作客时，就他持历上的十三幅画所作的说明记录整理的。本文未经严新本人申阅，由“国际严新气功科学爱好者学会”将本文奉献给大家，作为欣赏和领悟严新书画的一个参考。 这十三幅画意境、手法都不一样，但都是带功画的，要挂起来看，从远处看，神态就活了。 封面：鹏马回天一顾呼伯乐，鹏程万里铸人和，几时风云随心驾，今朝彩霞荣山河。
封面上的“鹏马”中，马的“回天一顾”意指马是从“天上”下来的嘛。这个马在中国文学中又叫做天马，或者叫做神马。马年嘛，腾飞无论从哪方面都可以讲得通。“回天一顾”是一个典故。你要理解意思。如果你只看图像还不明白时，你就要看诗的内容。回首之意刚才说了改用“回天”，这个意境能理解得出来。“一顾”，就是伯乐选千里马时，千里马被选上以后，那个马回头一看，就是对伯乐最大的安慰。 其实伯乐选千里马并没有很大或很特殊的愿望和私人的目的，他就是选千里马嘛。可是千里马被选上以后，它回头一看，伯乐就感到高兴。这里面就寓意常人被提拔以后，好多人是过河拆桥，是不应该的。千里马是不会这样的，用“回天一顾”，表示感激，这是天马、神马或者千里马的一顾，这叫回天之礼。伯乐的愿望就带在里面了。“回天一顾呼伯乐”，就是说伯乐还不能走，还要继续选千里马，光选到一匹不行嘛，这就寓意在里面。“鹏程万里”也是一个典故，千里马鹏程万里就是“铸人和”。去年关键就是人和，但是前年就不一样。“几时风云随心驾，今朝彩霞荣山河。”十三首诗作于一小时内。他们让我为每一幅画作一首诗。有些诗是题在画上的，有些是单独的。“几时风云随心驾”，1990年基本上就很平静了。1989年是蛇年，蛇变成龙那就进步了，蛇变成龙即为飞跃。封面上的马就是这个意思。 一月：祥龙欣借四海雷光火，无量大明洗银河，心底离埃只等闲，子望比金成才乐。 “欣借四海雷光火”，这就是这条龙的形态。龙王即四海，“雷光火”说明气氛。“无量大明洗银河”。无量大明洗银
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严新释说自绘画十三幅中国书画 编者按：当代著名的气功大师严新先生，中国艺术研究院特聘艺术研究员、同泽书画研究院名誉院长，他不但有超人的气功功夫，丰富的历史、哲学、古文化和现代科学知识，而且在中国书法、绘画方面也有很深的造诣。他的作品被专家认为具有很高的艺术价值。 应广大气功爱好者和艺术家们的要求，特编辑了这篇文章。该文章是根据严新大师访问美国期间，1991年年底在一位朋友家作客时，就他持历上的十三幅画所作的说明记录整理的。本文未经严新本人申阅，由“国际严新气功科学爱好者学会”将本文奉献给大家，作为欣赏和领悟严新书画的一个参考。 这十三幅画意境、手法都不一样，但都是带功画的，要挂起来看，从远处看，神态就活了。 封面：鹏马回天一顾呼伯乐，鹏程万里铸人和，几时风云随心驾，今朝彩霞荣山河。 封面上的“鹏马”中，马的“回天一顾”意指马是从“天上”下来的嘛。这个马在中国文学中又叫做天马，或者叫做神马。马年嘛，腾飞无论从哪方面都可以讲得通。“回天一顾”是一个典故。你要理解意思。如果你只看图像还不明白时，你就要看诗的内容。回首之意刚才说了改用“回天”，这个意境能理解得出来。“一顾”，就是伯乐选千里马时，千里马被选上以后，那个马回头一看，就是对伯乐最大的安慰。
其实伯乐选千里马并没有很大或很特殊的愿望和私人的目的，他就是选千里马嘛。可是千里马被选上以后，它回头一看，伯乐就感到高兴。这里面就寓意常人被提拔以后，好多人是过河拆桥，是不应该的。千里马是不会这样的，用“回天一顾”，表示感激，这是天马、神马或者千里马的一顾，这叫回天之礼。伯乐的愿望就带在里面了。“回天一顾呼伯乐”，就是说伯乐还不能走，还要继续选千里马，光选到一匹不行嘛，这就寓意在里面。“鹏程万里”也是一个典故，千里马鹏程万里就是“铸人和”。去年关键就是人和，但是前年就不一样。“几时风云随心驾，今朝彩霞荣山河。”十三首诗作于一小时内。他们让我为每一幅画作一首诗。有些诗是题在画上的，有些是单独的。“几时风云随心驾”，1990年基本上就很平静了。1989年是蛇年，蛇变成龙那就进步了，蛇变成龙即为飞跃。封面上的马就是这个意思。 一月：祥龙欣借四海雷光火，无量大明洗银河，心底离埃只等闲，子望比金成才乐。
严新所授：养生治病九步内功功法
严新所授：养生治病九步内功功法养生治病九步内功功法 开功方法 我的开功都大同小异，收功也是大同小异。现在简要介绍一种方法。坐在凳子上的同志，请坐在凳子的三分之一至四分之一处，不要靠在靠背上，能够盘腿的就盘腿。一般来说盘腿练功，比坐在凳子上效果好。坐着练功比站着练功安全一些，躺着练功更安全。站着的两腿分开一点，比肩宽一点，膝盖微微弯曲一点，不要站得太直了。第二点，请大家腰要伸直(要微微地收缩小腹腰才能够标准的伸直，实际上这不叫伸腰，而是叫塌腰)。第三点，要注意头正颈直，下颌微微内收。请将头微微的低一点，勾一点，下颌内收一点，请将头向下、向前低到1到3公分左右，这样才能头正、颈直，下颌内收。第四点，请大家双手放在合适的位置，垂肩沉肘、腋下悬空，两手重叠，掌心向上，男左手在上(女相反)，放在小腹处。两手大拇指尖轻轻挨着，注意五指微微分开，小指伸直，向手背方向翅一点，因为小指头与心包经有紧密地连联系，所以要调心，这一点很重要。身体好的、希望反映大的同志，两手掌之间可以离开3至7公分，大拇指尖可以不接触。第五点，牙齿要微微的分开点，不要咬在一起，舌尖微微地上翅，顶在上门牙根里面;有心脏病的同志，舌尖应该轻轻地顶在下门的牙根里面。有神经衰弱、神经官能症和以前有过精神分裂症病史以及情绪很不稳定、心情烦躁的同志、有很心里包袱的这一部分同志，要将舌头向下后弯曲，舌尖轻轻地顶着舌根的系带上。血压正常而身体肥胖需要下降体重的这部分同志，可以将舌头平放在口腔中间，不要挨着口腔上下腭。但血压低的同志不能这样做。以上舌头大的四种姿势的调节，每一个同志只需要选择一种就行了。第六点，请大家眼睛放松放低，向下看着你自己的鼻尖，减少光线的
我记忆中的严新老师
我记忆中的严新老师 成都中医学院廖品东 1979年，我在绵阳中医学校就读的最后一年，有幸与严新老师相识。当时，我们原班主任去外地进修，学校临时要他负责我们班的日常工作。 我们77届的同学大都来自生产第一线，年龄偏大，经历复杂，深知读书不易，而中专两年，时间短暂，为了在有限的时间内尽可能多地掌握知识，我们视师为圣，珍惜课堂的一分一秒。所以当严新老师给我们上第一堂脏腑辩证课，只扼要地复习了有关五脏及其物质基础的生理功能就让我们自己去推论生理功能异常的后果时，大家怎么也接受不了，甚至对他的讲课能力持怀疑态度。但老师之言，岂敢违背。我们还必须照办。结果，通过查资料和集体讨论，他成功地将课堂讲授内容引入了我们的生活，充分调动了同学的积极性，自始至终抓住了同学的心！ 他上课时，提问已是家常便饭了，一般性的问题，也提倡毛遂自荐，明确宣布，在考试时，要给课堂活跃分子加分。难一点的问题，提问程序往往是：普通同学----小组长----班干部----学习委员和班长。那时我最担心听到，却偏偏要听到他那平稳的声音，“这个问题请班长起来回答。”在他看来，学习过硬是班长和学习委员搞好工作的先决条件。 有一次，我们漫步于琴泉山，他谈了他的想法。他说：书是死的，病人是活的，今后临床所见都有各有特性的病人，所以，你们着重应该学会在具体情况下，从生理推病理，以不变应万变的思路和方法。我这样要求你们，也因为作为未来的医生，完整、准确、简明的语言表达能力必不可少。从那时到现在，十年过去了，可严老师的脏腑辩证，从内容到形式，我们都还记忆犹新。 严新老师不仅在学业上严格要求同学，在思想政治工作和班务工作方面更注重培养同学们良好的道德品质。他是勇于解剖自己的，常常将自身的经历提供给同学们，以提高其鉴赏能力。比如，在班会上，当他回顾自己作为热血青年，积极响应号召，丢掉学业（他当时在成都中医学院医学系学习）投身到轰轰烈烈的“大革命”中去时，几乎泣不成声，最后痛心疾首地告诉大家：“任何时候都不要盲从，不要轻信，要立足于救死扶伤的本职工作”。讲这番话，在文革未被彻底否定前，是需要胆量的！） 对于同学的缺点，他能恰如其分地掌握宽严尺度，就事而论，毫不留情，严到近乎刻薄；但就人而论他总是体贴入微，宽似海洋。 一次，发作业本的值日同学将一百五十多个本子抱到教室，然后高喊：每人三本，自己领取。顿时，晚自习混乱不堪，本子被一抢而光，可有十多个同学却没有拿到。严老师闻讯后，立即招开班会，首先狠狠批评值日同学，接着晓之以理，让多拿本子的同学在两天之内退出。经他动员，二十多个本子被退了出来，而这些同学的名字只有他知道！ 两天后，还差五本了，我们班委碰头，商量对策，我提出，我们班干部每人少要一个，先满足同学。其他班委亦表示赞同，可严老师却不同意，他说本子事小，行为恶劣，尤其给两天期限，竟还有知错不改者，现在如此，毕业后，当手中有了金钱、权力和关系时，谁还敢相信你们呢？！不行，一定要请出来，一定要对同学负责。他的话落地有声，一石激起千层浪，于是在茫然中（在八个寝室，五十多个同学中查找五个作业本，无异于大海捞针）我们按他的吩咐，组成搜查小组，翻箱倒柜，四处寻觅，终于找到了“死不悔改”的两名窃书者。真相大白，舆论大哗，群起而攻之。 第二次的班会上，他一反常态，未让同学发言，独自讲了三个多小时，从个人到国家，从过去、现在讲到未来，目的只有一个，大家吸取教训，做一个正直的人。他的话深深感染着每个人，不仅两位多拿本子的同学，连我这个铁石心肠的男子汉也掉下了眼泪。