现代诗歌专项练习
例：也许——葬歌
也许你真是哭得太累，/也许，也许你要睡一睡，
那么叫夜鹰不要咳嗽，/蛙不要号，蝙蝠不要飞。
不许阳光拨你的眼帘，/不许清风刷上你的眉。
无论谁都不能惊醒你，/撑伞松阴庇护你睡。
也许你听这蚯蚓翻泥，/听这小草的根须吸水，
也许你听这般的音乐，/比那咒骂的人声更美。
那么你先把眼皮闭紧，/我就让你睡，我让你睡。
我把黄土轻轻盖着你，/我叫纸钱缓缓的飞。
解析：这首诗是闻一多为长女立瑛三岁时夭折而作。表现父亲对死去的女儿无比疼爱怜惜，内心极度哀伤的感情。
习题：1.对诗人臧克家在1932年写的《老马》主旨理解正确的是（）
总得叫大车装个够/它横竖不说一句话/背上的压力往肉里扣
它把头沉重地垂下/这刻不知道下刻的命/它有泪只往心里咽
眼里飘来一道鞭影/它抬起头来望望前面
A．反映旧中国生产力低下，长途运输还得靠老马拉车。
B.同情老马受到的折磨以及被任意蹂躏的命运。
C．显示旧中国人民在死亡线上挣扎，命运十分悲惨。
D．揭示旧中国人民正以惊人的毅力忍受着深重的苦难。
我爱这土地艾青
如我是一只鸟，/我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：/这被暴风雨所打击的土地，/这永远汹涌着我们的悲愤的河流，/这无止息地吹刮着的激怒的风，/和那来自林间的无比温柔的黎明……/——然后我死了，/连羽毛也腐烂在土地里面。/为什么我的眼里常含着泪水?/因为我对这土地爱得深沉……
1938年11月17日2.对下面这首诗的赏析，不恰当的一项是（）
A．诗人未用“珠圆玉润”之类词语而用“嘶哑”来形容鸟儿的歌喉，使人体味到歌者经历的坎坷、悲酸和执著的爱。
B．“地”“河流”“风”“黎明”的一组诗句，抒写了大地遭受的苦难、人民的悲愤和激怒、对光明的向往和希冀。
C．——然后我死了／连羽毛也腐烂在土地里面。”这两句诗形象而充分地表达了诗人对土地的眷恋。而且隐含献身之意。
D．“为什么我的眼里常含泪水?／因为我对这土地爱得深沉……”这两句诗中的“我”，指喻体“鸟”而不是指诗人自己。
沿着鸽子的哨音/我寻找你
高高的森林挡住了天空
小路上/一棵迷途的蒲公英/把我引向蓝灰色的湖泊
在微微摇晃的倒影下/我找到了你/那深不可测的眼睛3.阅读北岛《迷途》，对诗歌象意义分析不准确的一项是（）
A．“哨音”象征天使般的召唤，“森林”象征遮挡于前进道路的障碍因素。
B．“蒲公英”象征一时迷途的同伴，我与同伴一起找到追寻的目标。
C．“湖泊”象征追寻的归宿，它是作者心目中美好的理想。
D．“你”“眼睛”象征着深不可测的湖泊和清清一碧的湖水。
刈禾女之歌
辛笛
大城外是山
山外是我的家
我记起家中长案上的水瓶
我记起门下车水的深深的井
我的眼在唱着原野之歌
为什么我的心也是空而常满
金黄的穗子在风里摇
在雨里生长
如今我来日光下收获
我想告诉给妹妹们
我是原野上的主人
风吹过镶刀下
也吹过我的头巾
在麦浪里
我看不见自己
蓝的天空有白云
是一队队飞腾的马
你听风与云
在我的镶刀之下
奔骤而来
4.1.下列对本诗相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（）
A.“大城外是山/山外是我的家”，既点出抒情主人公的出身背景，也含有城市与乡野的对比。
B.“我想告诉给妹妹们/我是原野上的主人”，写刈禾女收获时的心理活动，表达她对拥有原野感到欣喜。
C.“风吹过镶刀下/也吹过我的头巾”，写刈禾女劳作时的欢快，也写人与自然之间关系的和谐。
D.“在麦浪里/我看不见自己”，是从宏阔的视野观看原野，着意写刈禾女在面对原野时的渺小感。
4.2.下列对本诗艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（）
A.诗歌前四行，从“大城”“山”转向“水瓶”“井”，节奏也变得舒缓，这种变化带有情感倾向。
B.“金黄的穗子在风里摇/在雨里生长”，是静与动、空间与时间的结合，这是该诗常用的表现手法。
C.“我的眼在唱着原野之歌”，运用通感的修辞手法，以抒情的笔触表达了刈禾女愉悦的心情。
D.“你听风与云/在我的镶刀之下/奔骤而来”，通过使用祈使语气和加快节奏，增强了抒情效果。
4.3.“为什么我的心也是空而常满”中的“空而常满”如何理解？(4分）
4.4.诗歌从刘禾女的角度抒情，这样写有什么好处？请结合诗歌简要分析。（6分）
参考答案：
1. D
2. D
3.D《迷途》按“追寻一被阻一归宿”的思路展开。“湖泊”“你”“眼睛”是同一概念，象征追寻的归宿，亦即心目中的美好事物、美好理想。“眼睛”具有比喻和象征双重特质，就湖水而言，是比喻，就全诗意象而言，则是一种象征。
4.1 D
4.2 B
4.3 空可以理解为主人公等待收获时的着急和空虚感，满可以理解为主人公收获时内心的满足感和愉悦感。
4.4 文中主人公自述的语气抒情属于使用第一人称抒情，第一人称方便主观的心理的描写,代入感强烈，易于抒情。
第一人称叙述角度，写的都是“我”眼中事，心中事，可充分展现“我”的内心世界，这就更具真实感。阅读时，不仅作者就是“我”，连读者也变成了小说的“我”。所以第一人称的好处是小说情境显得与读者的距离缩小了。
【诗歌赏析】：“九叶派”诗美的核心观点是超越。在诗与生活的关系上，他们主张既要潜入现实深处，又不必直接粘于现实，力求表现上的客观性和间接性;在艺术表现上，他们既反对硬梆梆的写实，又避免赤裸的抒情，尽力营造一些实而又虚的新鲜意象，以表达自己对社会人生的哲理思考、独特体悟和深切感受。辛笛的这首抒情短诗，就是一篇意象清新明丽，情调委婉柔和，意蕴深沉玄虚，具有浓郁的时代色彩和强烈现代诗风的佳作。
表面看来，这是一首现居大城市、家在原野上，曾是刈(yi收割)禾女的思乡诗或田园曲，诗中三、四句那两个“记起”即可说明。但细加玩味，诗人实在是在借他人之酒杯，抒自己胸中之块垒。
诗篇起首两句，点明了她的家乡原在远离大城市的乡村，接着便是对家乡甜美的回忆。若问，她身处何市? 从事何职? 为何发思乡之幽情?对此，作者无须交待，故一笔带过。因为这里的城市和乡村均系似实而虚的象征意象，即前面所指的“化装姿态”的自然意象。
众所周知，作者不是刈禾女，更未必有过她的生活经验。这里只是借刈禾女之口，抒发自己积蕴已久的对生机勃发的自然宇宙之热烈渴望。
辛笛长期处于都市之中，早已对城市中的嘈杂混乱，以及书斋生涯的狭小沉滞深感厌倦、苦闷。因此这派诗人曾一再呼吁“要把历史(指人类社会现实)还原为自然(指宇宙空间)”，提倡一切都要返回人类故乡。故此诗中对故乡的眷恋，其实正是作者发自意识深层的对广阔清新生活的本能追求。这种追求早已到了如饥似渴的地步，所以她首先忆起的便是“家中长案上的水瓶”和“门下车水的深深的井”。
这种思乡之情真是达到了望眼欲穿的程度，故而连眼也唱起了原野之歌。眼睛是心灵的窗户，眼唱即是心想，一个巧妙的通感手法，把诗人对人类故乡那种翘首远望之状和内心渴望之情，含蓄而传神地暗示了出来。然而，由于种种复杂缘由，他对此只能心向往而无法身赴之。
面对现状，内心空虚惆怅，神往故乡，常觉充实甜蜜，故而才有“为什么我的心也是空而常满”的微妙心态。那么，她渴求故乡的什么呢? 那金黄色的麦穗，勤劳的女伴，朗照的阳光，闪亮的镰刀，鲜艳的头巾，蔚蓝的天空，飘浮的白云，这一系列明丽清新的意象群，岂不正是作者渴望的那种五彩缤纷、宁静和谐、广阔厚实、勤劳淳朴的文化之境吗?
作者心驰神往的绝不仅是远离现实的世外桃源。我们知道，“九叶派”崛起、成熟于抗战后中国黑暗与光明交错，方生和未死更迭的特殊年代。他们曾于《中国新诗》创刊号代序中指出：“我们原先生活着的充满了腐朽气息的房屋在动摇，我们原先生活着的阴暗沉滞的空间在崩溃”，“到处有历史的巨雷似的呼唤：到旷野去，到人民的搏斗里去!”
据此，我们可以看到，作者的诗正是在时代风雷的感召下，对行将瓦解的黑暗王国的无情诅咒，对渐露曙光的崭新世界的热烈憧憬，对在斧头镰刀指挥下人民正在勤奋收获的衷心向往。否则，我们便无法理解作者为何精心选择了经风沐雨、喜割麦穗的收获季节，为何特意强调“我是原野的主人”，何以把白云喻为“一队队飞腾的鸟”。