马克思主义中国化视阈中的红旗渠精神

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马克思主义中国化视阈中的红旗渠精神

作者：胡运锋

来源：《经济研究导刊》2015年第06期

摘要：红旗渠精神是中华民族精神的重要组成部分，它既是对中国优秀传统文化的时代

丰展，也是马克思主义基本原理在党领导人民改造自然和社会实践过程中的运用与发展。红旗渠精神生动体现了马克思主义人与自然关系的思想，充分彰显了马克思主义群众史观，深刻体现了马克思主义内因决定论，具体映现了马克思主义辩证发展学说。从马克思主义中国化的视角展开对红旗渠精神的研究，具有重要的理论和现实意义。

关键词：马克思主义中国化；红旗渠精神；视域

中图分类号：A8 文献标志码：A 文章编号：1673-291X（2015）06-0265-03

诞生于20世纪60年代的红旗渠精神，是中华民族精神的重要组成部分。1995年，胡锦涛视察红旗渠时曾指出：“红旗渠是一个典范，它体现的自力更生、艰苦创业、团结协作、无私奉献的可贵精神，不仅是林州的、河南的精神财富，也是我们整个国家和民族的精神财富”。红旗渠精神既是对中国优秀传统文化的时代发展，也是马克思主义基本原理在党领导人民改造自然和社会实践过程中的运用与发展。从马克思主义中国化的视角对红旗渠精神进行分析和研究，对于深刻领会红旗渠精神的科学内涵，拓展和深化红旗渠精神的研究视域，更好发挥红旗渠精神对实践的推动作用具有重要意义。

一、红旗渠精神生动体现了马克思主义人与自然关系的思想

马克思主义关于人与自然关系的思想告诉我们，人与自然的关系是辩证统一的。首先，自然界先于人存在，人是自然界的一部分。马克思曾经指出：“人是自然界的一部分”，“人靠自然界生活”[1]。恩格斯也指出：“我们连同我们的肉、血和头脑都是属于自然界，存在于自然界的。”[2]这就是说，人产生于自然、生存于自然、发展于自然，是自然界不可分割的一部分。因此，作为生活于自然界之中的人必须适应自然，遵循自然规律。其次，人不同于一般的动物，他能够能动地认识和改造自然。马克思恩格斯指出：“一切动物的一切有计划的行动，都不能在自然界上打下它们的意志的印记。这一点只有人才能做到。”[3]他们认为，人与自然的关系不是一种消极的、被动的适应关系，而是一种积极的、能动的改造关系，通过人的能动改造，可以创造出自然界本身不可能自发生成的客观对象，以满足人自身的需要。“他们不仅迁移动植物，而且也改变了他们的居住地的面貌、气候，甚至还改变了动植物本身，以致他们活动的结果只能和地球的普遍灭亡一起消失。” [2]马克思恩格斯关于人与自然关系的思想，在红旗渠的修建中得到了生动体现。

林州地处豫西北的太行山东麓，山多地少，石厚土薄，凿井无泉，引水无源。全县500多个村庄，历史上有300多个村庄人畜饮水非常困难，人们经常要翻山越岭，往返几里甚至十几