敬告青年

《敬告青年》读书报告

岭南学院刘瑞洁12327157

近代以来，为挽救国家危亡，一批批有识之士展开了漫长的救亡图存的运动，从洋务运动到戊戌变法再到辛亥革命，中国的先进分子曾历经千辛万苦，向西方国家寻找真理，但却屡屡碰壁。尤其是辛亥革命的失败和北洋军阀统治的建立，使先进知识分子认识到必须进行思想革命才能真正救国。当时的中国正处于清末的最后时期，社会发展停滞．人民暮气沉沉．觉醒的有志之士眼见青年人的未老先衰, 忧心忡忡，期望青年成为社会改革和活力的原动力，在这样的一个背景之下，新文化运动爆发了，1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志（后改名为《新青年》）为新文化运动揭开了序幕。《敬告青年》正是这份杂志的发刊词。

陈独秀先生是新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，中国共产党的创始人及首任总书记，一大至五大党的最高领袖。陈先生写下此文的时候已经36岁，他对国中的老年、中年都不抱任何期待了，因为他们已经受到旧社会旧文化“陈朽腐败”的熏染太深太久，已经无药可救了。此时的他只能寄希望于青年与旧社会、旧文化的势力断然决裂。但是，很长一段时间以来，青年们也让他感到莫大的失望。陈独秀曾说过：“华其发，泽其容，直其腰，广其膈，非不俨然青年也，及叩其头脑中所设想，所怀抱，无一不与彼陈朽腐败者为一丘之貉。”鲁迅先生在《藤野先生》一文中写清国留学生道：“头顶上盘着大辫子……宛如小姑娘的发髻一般，还要将脖子扭几

扭。实在标致极了。”也是对青年人腐朽思想的讽刺与失望。整个社会弥漫着一片“窒息人之绝望”，陈独秀不得不在此登高一呼，泣涕陈词，提出了六条新青年的标准。

一，自主的而非奴隶的。

二，进步的而非保守的。

三，进取的而非退隐的。

四，世界的而非锁国的。

五，实利的而非虚文的。

六，科学的而非想象的。

在具体阐述这六点的时候，陈先生并没有一味说教，而是通过举例子、摆事实、中西对比等多种手段，使行文既慷慨激昂而又含义隽永，显得文采飞扬。读完全文，最震撼我的是陈独秀先生对“全球化”准确预测的战略眼光。陈独秀以近代日本勃兴和欧战爆发对中国的巨大影响论证了“投一国于世界潮流之中，笃旧者固速其危亡，善变者反因以竞进”，并以辩证的观点看待近代列强打开中国大门的利弊，“吾国自通海以来，自悲观者言之，失地偿金，国力索矣；自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代”。他指出，闭关锁国，犹如闭户造车，出门未必合辙，抵抗世界潮流，是缺少全球观的表现，终将被洪流所吞灭。今天，中国发展的腾飞，世界经济全球化，仿佛都在一步步验证着陈独秀先生的预言。在那个保守落后的时代，陈先生观点的客观和先进，由此可见一斑。

然而，关于其他读者对此文的一些评价和文本中的某些观点，我

有不同的看法。

（一）对东西方文化绝对否定或肯定的偏见

陈独秀先生在谈到东西方文化的对比时提出“忠孝节义，奴隶之道德也”“固有之伦理法律学术礼俗，无一非封建制度之遗，而思想差迟，几及千载”“吾宁忍过去国粹之消亡，而不忍现在及将来之民族不适世界之生存而归削灭也”。许多人断章取义，认为这种说法无疑有对中国传统文化绝对否定的偏见。我个人认为陈独秀对于传统文化怀着很复杂的感情，而非单纯的否定。就拿本文举例，《敬告青年》语言生动优美，时而热情洋溢，慷慨激昂，时而语重心长，意蕴隽永。如果没有小时候受到传统文化教育的基础，陈独秀未必能做出这么好的文章，所以传统文化的熏陶对陈独秀的文学造诣多少是有促进作用的。传统文化提升了陈独秀的个人文学素养，但是其腐朽的内涵又让陈“哀其不幸，怒其不争”。陈独秀出生于书香门第，自小聪明倔强，性格反叛，即使被老师鞭打，也从来都是忍着不哭。陈独秀年轻时曾自比为“女媭小弟”，即屈原或屈原之弟，其自许之高洁可想而知。《实庵自传》中记载：“到了院试，宗师出的题目是什么鱼鳖不可胜食也材木的截搭题，我对于这样不通的题目也就用不通的文章来对付。把《文选》上所有鸟兽草木的难字和《康熙字典》上荒谬的古文不管三七二十一，上文不接下文的填满了一篇皇皇大文……谁也想不到我那篇不通的文章，竟蒙住了不通的大宗师，把我取了第一名。——这件事使我更加一层鄙薄科举。”光绪二十三年，陈独秀参加江南乡试，一场滑稽可悲的“动物展览会”更是令他十分震惊。一个一丝

不挂的徐州大胖子手捧试卷，摇头晃脑怪声怪调地读着他的得意文章，忽而用力一拍大腿，叫道：“好，今科必中。”这林林总总表明，中国的思想文化教育制度确实有问题，所谓的抡才大典简直是拉着狗熊、猴子来开会，这深深地触动了陈独秀对于中国现状的反思。这么一个高洁的、叛逆的知识分子，怎么能容忍腐朽文化的侵蚀？他今后走上改造中华文化的路也就不难理解了。

然而，陈独秀并没有简单粗暴地反对东方文化。让我们来回忆一下当时的背景，1915年，袁世凯篡夺了革命果实，展开“尊孔复古”的逆流，企图复辟帝制。以陈独秀为代表的知识分子必定会全力维护民主。试想一下，作为一个有政治立场的人，就算陈独秀对于传统文化的优点有着清醒的认识，他也必须反对传统文化，这是政治对他的要求。也许有人会疑惑，著名的“打倒孔家店”事件不正是对东方文化绝对否定的例子吗，这又该作何解释呢？据北大教授王东考证，新文化运动的各种代表人物，从蔡元培、陈独秀、胡适到最激进的钱玄同，都没有提出过要“打倒孔家店”，而当时新文化运动的干将们只是提出了要“打孔家店”，至于说“打倒孔家店”那是陈伯达等人的加工改造。（据《五四精神新论》）而且，在解释“新文化”一文中，陈独秀说：“我们不满意于旧道德。是因为孝悌范围太狭了。说什么爱有等差，施及亲始，未免太猾头了。就是达到他们人人亲其亲长其长的理想世界，那时社会的纷争恐怕更加利害；所以现代道德底理想，是要把家庭的孝悌扩充为全社会的友爱。”从这样的论述不难看出，其实陈独秀并非要认为传统文化一无是处，只是觉得太过狭窄了，需

要进行扩充。不仅如此，作为一个文人，一个独立个体的陈独秀对于传统文化是有留恋甚至是得意的。陈独秀和当时的北大校长蒋梦麟都是前清的秀才，陈独秀曾经问蒋梦麟考的是什么秀才，蒋梦麟回答是策论秀才，陈独秀非常得意，哈哈大笑，说自己考的是八股秀才，比策论秀才值钱，蒋梦麟连忙作揖，说“失敬失敬，您是老前辈了。”虽是戏谑之言，但不难看出陈独秀对于传统文化多少还是有认同的。

至于西方文化，我认为陈独秀确实有绝对肯定的偏向。在谈及东西方对比时，陈独秀极言西方政治文化之优点，并仿照西方民主政治提出了一些主张。其中一些，如“女子平等参政”，我个人认为是不切实际的。直到今日，中国还是男权社会，女性仍旧处于弱势，更何况是当时呢。这说明陈独秀没有深刻地考虑过我国国情，只是急于改变现状，这恰恰体现了他激进民主主义者的本质。那么，陈为何会对西方文化有如此偏好呢？纵向比较，前几次改良运动的程度依次加深，但是都失败了，而它们失败的共同原因之一就是保留了东方文化中大量的封建残余：洋务运动以封建纲常名教作为安身立命的根本，百日维新仍然保留了君主制，辛亥革命只是推翻了帝制，没有从根本上清除封建残余。以陈独秀为代表的激进知识分子通过总结失败的教训很容易得出一个结论：封建思想和文化一点都留不得。横向比较，邻国日本本来同我们一样饱受列强欺凌，但是日本通过明治维新，全面学习西方，脱亚入欧顺利成为资本主义强国，这样很容易误导中国的知识分子“外国的月亮格外圆”，使他们不结合实际情况，产生对西方文化的盲目崇拜感。反观我们学习西方像小脚老太太，畏畏缩缩，

才落得今天的地步，加之袁世凯展开了尊孔复古的逆流，企图复辟帝制，更加坚定了陈独秀对于西方思想文化、政治的深信不疑。然而，西方舶来品当真是百无一害吗？当然不是。抛开当今西方经济政治的一片泥淖不谈，即使在当时，以美国、欧洲为代表的西方世界的弊端也是存在的。在政治体制方面，西方大有缺陷，第一即为金钱政治。私人资本控制公共权力，这是西方资本主义民主制度的痼疾。在资本主义社会，掌握经济命脉的大资产阶级，加上上层社会其他精英阶层，形成了掌握国家政权的权势集团。权势集团通过复杂的社会过程、政治程序，将其掌控的经济社会资源转换为政治权力，其基本方式是：利用金钱控制选举、操纵舆论、影响政策制定等。20世纪初，垄断资本主义在美国盛行。当时，在美国已经确立了金融资本的统治，它们的代表者是摩根、洛克菲勒、库恩－洛布、梅隆、杜邦、芝加哥、克利夫兰、波士顿等八大财团和60个家族。金融资本还操纵政府，议会，控制着国家全部政治生活，决定国家的对内对外政策。

此外，集团政治也是一大弊端。西方倡导权力分散，由此形成了权力制约机制和多中心的决策机制。多中心决策在增加利益表达和利益博弈的充分性的同时，也增加了不同利益集团影响决策的机会，不利于维稳。以日本为例，它虽是亚洲国家，但是在发展过程中借鉴了西方大量的政治制度等。日本近两年首相更换之所以如此频繁，重要原因之一就是党派多且不同党派之间利益纠葛复杂，这样也很容易造成政治腐败。

（二）一味提倡“实利”，也容易造成功利主义的盛行。

陈独秀在《敬告青年》中提出“名教之所昭垂，人心之所祈向，无一不与社会现实生活背道而驰。倘不改弦而更张之，则国力将莫由昭苏，社会永无宁日。”“举凡政治之所营，教育之所期，文学技术之所风尚，万马奔驰，无不齐集於厚生利用之一途。”诚然，摈弃“虚文”能在短期内加快社会前进的脚步，但是同时它也会造成造成功利主义的盛行。当今社会，物欲横流，世风浮躁。在经济大潮的冲击下，道德对人们的约束力日益下降，从老人摔倒没人扶到复旦学生毒害舍友等等等等，不一而足。从长远看来，倘若加些“虚文”来缓冲下，定会缓和各种矛盾，而这些“虚文”，或许在当前看不出它的具体功用，但可能是因为其超前性而无法被人们所接受，随着时间的推移，难保这些“虚文”不会大放光彩。执着于物质利益而忽视了精神层面的建设，就如同没有灵魂的肉身，从长远来看，是走不了多久的。

（三）科学与想象不是对立的

陈独秀先生提到的最后一点是“科学的而非想象的”，这种说法俨然将科学与想象对立了起来，显然是狭隘的看法。爱因斯坦曾说，“想象力是知识的源泉”。无论在什么样的时代，科学，尤其是自然科学大都是在观察的基础上做出的想象和合理推测，并不断实验，得出结果的过程。牛顿发现“万有引力定律”是这样，霍金猜测宇宙中的黑洞也是这样。没有联想，由于惯性，人们就会在已知的圈子里打转，便很难有突破。

《敬告青年》充分表达了“五四”时期的启蒙主义知识分子改造国民性的思想主张，体现出他们瞩望于青年但又必须改造青年国民性的

深刻意识。然而，其中最触动我的还是对于青年的激励。青年“如利刃新发于硎”，这是何等豪迈。然而今天的青年如同初老，感叹于奋斗不如拼爹者，沉迷于过往回忆者，精致的利己主义者，比比皆是，这篇文章如同醍醐灌顶，给我等青年以鞭策、以激励：在1915年民族生死一线的中国，尚有众多知识分子为了心中的理想主张而奋斗，即使有袁世凯的迫害，即使有保守派的阻挠，他们也从未向世俗屈服。今天的我们大学生们，所谓的天之骄子，追求的不是卓越，不是理想，而是好工作、高薪水。世俗需要什么人，我就变成什么人，不惜以个人的独立心灵为代价换取安逸，最终沦为“器”，而非健全的人，这一点值得我们深深反省。

以上就是我对于《敬告青年》的看法和感悟，仅代表个人观点，如有错漏，还请老师指正。

敬告青年读后感

读《敬告青年》有感 近代以来，为挽救国家危亡，中国的先进分子曾历经千辛万苦，向西方国家寻找真理，但却屡屡碰壁。辛亥革命的失败和北洋军阀统治的建立，更使人们陷入了深深的绝望、苦闷和彷徨。一些先进的中国知识分子认为，以往少数先觉者的救国斗争之所以成效甚少，是因为中国国民对之“若观对岸之火，熟视而无所容心”。中国国民的性质与行为的堕落，乃是“亡国灭种之病根”。因此，“欲图根本之救亡”，必须改造中国的国民性。他们决心发动一场新的启蒙运动，以期廓清蒙昧、启发理智，使人们从封建思想的束缚中即蒙昧状态中解放出来。于是，新文化运动应运而生。 1915年9月陈独秀在上海创办《青年》杂志（后改名为《新青年》）为新文化运动揭开了序幕。《敬告青年》正是这份杂志的发刊词，也是陈独秀发动新文化运动的宣言书，表达了他反对封建礼教，追求民主与科学的强烈愿望。文章语言生动优美，时而热情洋溢，慷慨激昂，时而语重心长，意蕴隽永。他满怀激情地讴歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也”。他以进化论的观点，论证“青年之于社会，犹如新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死。社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡”。他深刻地认识到青年是国家的未来和希望，改造中国的国民性，必须从“改造青年之思想，辅导青年之修养”入手。陈独秀“涕泣陈辞”，寄希望于活泼之青年，呼唤青年“自觉其新鲜活泼之价值与责任”，号召青年“奋其智能，力排陈腐朽败者以去”。但怎样判断“孰为新鲜活泼而适于今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里”呢？且听陈独秀分陈六义，娓娓道来。 “自由的而非奴隶的”，亦即民主的。陈独秀认为民主是一切之先决，“立德立功，首当辨此”。在他心中，“人各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务”，民主便是“绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人”，“一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。”他从近代欧洲解放历史中总结出，“解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。”同时又强烈抨击国内的旧道德，认为“忠孝节义”是“奴隶道德”，从方方面面剖析了各种行为的奴性，呼吁青年们要独立自主。 “进步的而非保守的”。陈独秀从进化论的观点出发，以发展的眼光看待宇宙万象，深谙宇宙之根本大法，“森罗万象，无日不在演进之途，万无保守现状之理”。又“以人事之进化言之。笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民。方兴未已。”，并由此指出近代中国，做着天朝大国的美梦，固步自封，死守“固有之伦理、法律、学术、礼俗”等“封建制度之遗”，而不作改进，导致了“驱吾民于二十世纪之世界以外，纳之奴隶牛马黑暗沟中”的落后局面。他指出了保守的毁灭性，为我们敲响了警钟，“其不能善变而与之俱进者，将见其不适环境之争存，而退归天然淘汰已耳，保守云乎哉！” “进取的而非退隐的”。陈独秀说道，“夫生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地。排万难而前行，乃人生之天职。”同时，他揭露了“退隐”的实质，“以善意解之，退隐为高人出世之行；以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之现象”，接着将东西方进行对比，认为“欧俗以横厉无前为上德，亚洲以闲逸恬淡为美风，东西民族强弱之原因，斯其一矣”。进一步揭露国内委靡隐沦的风气之后，他呼吁“人之生也，应战胜恶社会，而不可为恶社会所征服；应超出恶社会，进冒险苦斗之兵，而不可逃循恶社会，作退避安闲之想”。 “世界的而非锁国的”。近代社会乃至当今世界，万国林立，牵一发而动全身，“各国之制度文物，形式虽不必尽同，但不思驱其国于危亡者，其遵循共同原则之精

《学会看病》原文课文阅读

《学会看病》原文课文阅读 儿子长得比我高了。一天，我看他有点儿打蔫儿，就习惯性地摸摸他的头，在这一瞬间的触摸中，我知道他在发烧。“你病了。”我说。“噢，可能是病了。我还以为是睡觉少了呢。妈妈，我该吃点儿什么药？”他问。我当过许多年医生，孩子有病，一般都是我在家里给治了，他几乎没有去过医院。这次，当我又准备在家里的储药柜里找药时，却突然怔住了。“你长大了，你得学会看病。”我说。“看病还用学吗？您给看看不就行了吗？”他大吃一惊。“假如我不在家呢？”“那我就打电话找你。”“假如……你找不到我呢？”“那我就……找我爸。”这样逼问一个生病的孩子也许是一种残忍。但我知道，总有一天他必须独立面对疾病。既然我是母亲，就应该及早教会他看病。“假如你最终也找不到你爸呢？”“那我就忍着。反正你们早晚会回家的。”儿子说。“有些病是不能忍的，早治一分钟是一分钟。得了病最应该做的事是上医院。”“妈妈，您的意思是让我独自去医院看病？”他说。“正是。”我咬着牙说，生怕自己会改变主意。“那好吧……”他摸着脑门，不知是虚弱还是思考。“你到街上去打车，然后到医院。先挂号，记住，要买一本病历本。然后到内科，先到分诊台，护士让你到几号诊室你就到几号，坐在门口等。查体温的时候不要把人家的体温表打碎……”我喋喋不休地指教着。“妈妈，您不要说了，”儿子沙哑着嗓子说。我的心立刻软了。是啊，孩子毕竟是孩子，而且是病中的孩子。我拉起他滚烫的手，说：“妈妈这就领你上医院。”他挣开我的手，说：“我不是那个意思。我是说我要去找一枝笔，把您说的看病的过程记下来，我好照着办。”儿子摇摇晃晃地走了。从他出门的那一分钟起，我就开始后悔。我想我一定是世上最狠心的母亲，在孩子有病的候，不但不帮助他，还给他雪上加霜。我就是想锻炼他，也该领着他一道去，一路上指点指点，让他先有个印象，以后再按图索骥。这样虽说可能留不下记忆的痕迹，但来日方长，又何必在意这病中的分分秒秒呢？时间艰涩地流动着，像沙漏坠入我忐忑不安的心房。两个小时过去了，儿子还没有回来。虽然我知道看病是件费时间的事，但我的心还是疼痛地收缩成一团。虽然我毫无疑义地判定儿子患的只是普通感冒，如果寻找适宜锻炼看病的病种，这是最好的选择，但我还是深深地谴责自己。假如事情重来一遍，我再也不让他独自去看病了。这一刻，我只要他在我身边！终于，走廊上响起了熟悉的脚步声，只是较平日拖沓，我开了门，倚在门上。“我已经学会了看病。打了退烧针，现在我已经好多了。这真是件挺麻烦的事，不过，也没什么大不了的。”儿子骄傲地宣布。然后又补充说：“您让我记的那张纸，有的地方顺序不对。”我看着他，勇气又渐渐回到心里。我知道应该不断地磨炼他，在这个过程中，也磨炼了自己。孩子，不要埋怨我在你生病时的冷漠。总有一天，你要离我远去，独自面对生活。我预先能帮助你的，就是向你口授一张路线图，它也许不那么准确，但聊胜于无。

读敬告青年有感

读敬告青年有感 陈独秀(1880—1942)，字仲甫，安徽怀宁人。早年留学日本，归国后在芜湖编辑《安徽白话报》，参加了辛亥革命的反清斗争。1915年9月“新青年”(原名“青年杂志”)创刊，陈独秀担任主编。1916年任北京大学文科学长。1918年底与李大钊等创办《每周评论》。五四运动前后，以批判孔子学说和封建制度著名当世。五四运动以后，开始接受马克思主义思想，并成为中国共产党创始人之一。1921年中国共产党成立以后任总书记。1924—1927年革命的后期，陈独秀主张的右倾机会主义路线使革命遭到了失败。1927年党中央召开的“八七”会议，撤销了陈独秀所担任的党的总书记职务。1929年11月，被开除出党。 1915年9月15日，陈独秀在上海创办《新青年》月刊（第一卷名《青年杂志》，从第二卷开始更名为《新青年》），《新青年》主要宣扬新思想、新潮流，是反封建和宣扬民主革命的中心刊物，在五四运动中发挥了巨大的舆论导向作用，影响了整整一代青年人。《敬告青年》一文，就是陈独秀为《新青年》撰写的创刊词。① 在《敬告青年》中，陈独秀开门见山的提出，青年是中国未来的希望，“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。”然而，“吾见夫青年其年龄，而老年其身体者十之五焉”，“青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。”如此青年怎能谓之希望？陈独秀涕泣陈辞，呼吁新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗，他慷慨激昂，提出六条标准，并一一论证：（一）自主而非奴隶的，“等一人也，各有自主之权，绝无奴隶他人之权利，亦绝无以奴自处之义务”；（二）进

《学会看病》教学设计

《学会看病》教学设计 教学目标： 1、联系上下文或借助工具书理解“打蔫儿、按图索骥、忐忑不安、艰涩”等词语的意思，借助“按图索骥”一词感知课文主要内容。 2、通过还原感受，走进母亲让儿子去看病时的内心世界，领会作者在表达母亲心情时将“愿意”与“不愿意”交叉描写达到引起读者认知冲突的方法。 3、体会到文中母爱的真谛是让孩子学会独立。 教学重难点： 1、体会到文中母爱的真谛是让孩子学会独立。 2、领会作者在表达母亲心情时将“愿意”与“不愿意”交叉描写达到引起读者认知冲突的方法。 课时安排： 一课时 教学流程： 课前开场白：12班的孩子们，理解我吗？（学生说）看来绝绝大部分的同学都理解徐老师。虽然咱们不陌生，但是上课还是头一回。新鲜吗？高兴吗？兴奋吗？让我们带着这些新鲜、兴奋和高兴，一起把今天的课上好。 一、导入新课，新闻激趣。 师：同学们，老师昨天读报的时候发现了一则很有意思的新闻，大家想读一读吗？（出示“新闻”）大声读一读，读完告诉我你对这则新闻的看法。 新闻： 一个孩子看病六个家长陪同陪诊大军增大医院负荷 本报讯：秋季是传染病的高发期，绍兴市人民医院人满为患。记者通过观察发现，医院里更多的竟是陪在孩子身边的家长，儿科门诊室内，几乎每个孩子都有好几名家长陪着来看病。前天，一名2岁的男孩因发烧来医院就诊，陪同他前来的家属竟然有6人，连80岁的祖奶奶也颤巍巍地陪着宝贝曾孙子打点滴。“规模庞大”的陪护家长队伍，把原本就拥挤的急诊室挤得更加密不透风。有医生提醒家长，一名小病人，陪同家长最多不超过2名为佳。 （学生说看法，老师相继穿插：你有过这样爸爸妈妈陪同看病的经历吗？） 师：是啊，父母的爱总是无私的，尤其是中国的家长，总是无微不至地照顾着自己的子女。不过就有这样一位母亲，她却在儿子生病的时候没有陪孩子去看病。她是不是不爱孩子呢？她当时是怎么想的？她又是一位怎样的母亲？答案就在我们今天要学习的课文中，齐读课题《学会看病》。 二、初读课文，熟悉大意。 1、根据自学提示，朗读课文。 师：带上老师给你们的自学提示，大声读一读课文，去课文中寻找答案吧。 自学要求： 1)自由朗读课文，读准新词，读通句子。 2)标好小节段，边读边想，课文讲了一件什么事？ 2、学习新词，了解课文主要内容。 1)出示本课新词 打蔫儿拖沓艰涩怔住 喋喋不休雪上加霜忐忑不安按图索骥 师：这些词语中有一个成语特别难理解，按图索骥。谁来简单说一说这个词语的意思？骥的意思就是——（良马）。

敬告青年读书笔记

当代现代之青年 ——《敬告青年》读书报告摘要：《敬告青年》在开篇就热情讴歌“青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。”并且以进化论来阐述我们的社会要遵循新陈代谢的自然规律才能继续生存于世界，“社会遵新陈代谢之道则隆盛”。之后陈独秀又提出了六项基本原则：自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非隐退的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的。以此来激励青年们“以科学说明真理，事事求诸证实”，成为国家之栋梁之才。 关键词：青年、新陈代谢、自主、进取、科学 《敬告青年》是陈独秀在《新青年》发表的第一篇文章，相当于是《新青年》（当时叫《青年杂志》）的发刊词，主要是在东西方政治经济文化方面的的对比中表达批判封建礼教，崇尚西方的思想，追求民主与科学的强烈愿望。陈独秀在文章中表示，这一切的改变都瞩望于“新鲜活泼”之青年，但我们又必须改造“年少老成”之青年。陈独秀毫不吝啬地大肆赞扬“青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命”，但是同时他也认识到，其始也未尝不新鲜活泼，寝假而为陈腐朽败分子所同化者，有之；寝假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回，不敢明目张胆作顽狠之抗斗者，有之。所以他写下这篇荡气回肠的文章来警示当代青年，要反对封建的旧思想、旧文化、旧礼教，如他所愿，它的确如当头一棒，深深影响了整整一个时代的青年。即使在现在，也是有一定的影响力的。 那么，想要了解1915年前后的青年，我们不得不先去看看当时的社会背景。《新青年》的创刊，最大动因是辛亥革命后，以袁世凯为首的旧势力倒行逆施，导致政局混乱、民怨沸腾，让人们普遍感到失望。先进知识分子于混乱与苦闷中力图为国家、民族寻找到一个新的出路。

学会看病教案设计

学会看病教案设计 设计理念： 以学生为主体，注意调动学生的生活经历与生命体验，通过以“说”与“读”、“读”与“悟”的结合，让学生在阅读中受到情感的熏陶，获得思想的启迪，实现语文工具性和人文性的和谐统一。 教学目标： 1.认识11个生字。联系上下文或查字典、词典理解“打蔫、艰涩、残忍、喋喋不休、雪上加霜、按图索骥、忐忑不安”等词语。 2.有感情地朗读课文，体会母亲对儿子的爱。 教学重点： 有感情地朗读课文，感受课文中特殊的母爱方式，激发学生独自面对生活、磨炼意志的能力。 教学难点： 1、引导学生全面认识母爱。 2、激励学生在生活中时时处处注意磨练自己独立生活的能力，从生活自理的角度，为人生尊基。 一、谈话导入，揭示课题。 同学们，当你们生病的时候，是你自己去医院看病还是由父母陪同你一起去呢?(学生回答)今天我们学习的课文中有一个生病的孩子，他的妈妈又是怎样做的呢?妈妈为什么这样

做呢?现在我们就一起来学习课文吧! 二、初读课文，理清思路。 1、默读全文，思考：课文主要讲了一件什么事? (儿子感冒了，妈妈让他独自上医院，学会了看病的事。) 2、课文先讲什么，再讲什么，接着讲什么，最后讲什么?把课文分成四个部分去学习。 (1)母亲发现儿子生病了。 (2)母亲后来改变了主意，让他自己独自到医院看病。 (3)儿子到医院后，母亲在担心、后悔与自责中等待儿子回来。 (4)儿子看完病回家，母亲勇气回升。 3、轻声读课文，自学生字词。 打蔫(niān)) 怔(zhēng)住喋喋不休 大吃一惊雪上加霜来日方长忐忑不安 聊胜于无按图索骥 (jì) 毫无疑义 艰涩(sè) 拖沓 三、再读课文，体会母爱。 1、默读课文，画出描写母亲语言和心理的句子，体会母亲感情的变化。 四、精读课文，体会母爱。 A、“我的心立刻软了。是啊，孩子毕竟是孩子，而且是病中的孩子。”(母亲内心矛盾，爱子之心昭然若揭)

敬告青年2000字读后感大全(8篇)

敬告青年2000字读后感大全(8篇) 【篇一：读《敬告青年》有感】 自鸦片战争失败，国门顿开后，中国开始艰难地走向民主富强的现代化道路，从经济政治到文化生活皆收到西方文明的影响。洋务运动学习西方的器物，最终效果不尽人意;辛亥革命后更近一步，学习西方的制度，国人仿佛看见了曙光，然而革命失败和北洋军阀统治的建立再次使国人陷入了迷惘的深渊，中国何去何从?以陈独秀为首的激进民主主义者开出了药方——开展新文化运动，从思想层面解放中国。而新文化运动的载体之一便是《新青年》(原名《青年》)杂志，《敬告青年》作为创刊号的第一篇文章，更是振聋发聩，影响深远。 陈独秀于《敬告青年》中提出青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身的观点，重视青年对国家富强之意义，希望青年做到自主的而非奴隶的、进步的而非保守的、进取的而非退隐的、世界的而非锁国的、实利的而非虚文的、科学的而非想象的六点要求，成为新鲜活泼、自觉而奋斗之青年，以对抗陈浮腐朽的落后思想文化及习俗，使国家脱胎换骨。 其中，世界的而非锁国的准则符合世界发展潮流，直击中国不停错失发展进步良机的问题。在历史上重农抑商的中国曾有发展商业、积累原始资本的机会，就是玛戈尔尼访华时提出的通商要求，依照当时中国的经济水平、世界地位及各国对中国的茶叶、丝绸、瓷器的需求，在全球化世界贸易初期占据优势自然而然，但是我们的坚持天朝上国、地大物博，闭关锁国，拒绝通商。这一个简单的拒绝，不仅是拒绝了商贸利益，更是拒绝先进的经济模式、政治制度、思想文化以及发展壮大，成为世界强国的机会。直到鸦片战争、甲午战争失败，国门稍微打开后，中国才被动地有了微弱的发展新气象。而日本打开国门，直面世界，最终强盛的例子也证明了投一国于世界潮流之中，笃旧者故速其危亡，善变者凡因以竞进。因此拥有世界眼光，打开国门才是发展的前提，只有这样，中国青年才能接触欧美先进的器物、制度、思想，才能新鲜活泼，中国才能有发展的动力。 科学的而非想象的高举科学大旗，主张用科学理性的思维看待世界万物，进行生产生活活动。这一准则从根本上动摇了封建王朝的统治根基——天人合一。国人愚昧迷信，认为皇帝是真龙天子，代表了无所不在无所不能的天的意志，拥有无上的权威，如果妄加怀疑、冒犯、违背其言论就是违背天意，会遭到神的谴责和惩罚，因此一直匍匐在皇帝脚下，不敢稍有逾矩，自然也没有民权与皇权的对立。但如果国人开始懂得自然科学，则会明了世间万物运行的规律，不再迷信有神明，有天意，更不会迷信皇权，对封建制度怀着畏惧心理。另一方面，这一准则也鼓励青年树立科学态度、发扬科学精神，客观看待历史、社会变迁，了解人民权利与义务，拥有独立的人格，运用科学知识造福民众使生产会更高效，生活会更健康。无疑，这一准则是改变国民性格、思维的极好方法。 但是《敬告青年》中，陈独秀先生在实利的而非虚文的准则中提出的一切虚文空想之无裨于现实生活者，吐弃殆尽。的观点较为偏激，有局限之处。先生判断虚文的标准是物质不切于实用者，虽金玉圭璋，若事之无利于个人或社会现实生活者，皆虚文也，诳人之事也。这样的标准较为主观，完全为作者激励青年摆脱旧文化的目的服务，而没有考虑实际情况，单纯信奉实用主义。举例来说，文学、音乐、绘画等知识与经济、贸易、化工等知识相比实

《学会看病》说课稿

《学会看病》说课稿 一、分析教材： 《学会看病》是人教版小学语文第九册第六组中的一篇课文，它主要讲了在我七八岁的时候，母亲都让我自己去看病，体现了母亲对儿女的另一种爱的方式。 二、教学目标 根据五年级的真实情况，对一些知识有了一定的感性认识，为了更好的体现新课标的三维目标，我认为本课的教学目标是：在知识目标上：认读生字词，读懂文章 在能力目标上：初步培养学生提出问题，分析问题，解决并运用问题的能力 在情感目标上：有感情朗读课文 三、教学重、难点： 本着新课标理念，结合学生实际，我把母亲让儿子自己去看病的感情变化作为重点，把“理解我知道应该不断的磨练他，在这个过程中，也磨练自己。 四、教学与学法： 针对单元目标为五年级学生的特点、我在本课中将用多媒体辅助、球型教学法、朗读体会，引导发现，创设情境方法去引导学生自读、自悟、自学、等方法来理解课文内容，让学生在读读、议议、想想中学习。 五、教学过程：

为了完成前面设计的教学目标，突破难点完成教学重点结合学生实际我是这样设计教学过程的： 第一：谈话导入，问同学们生病时候该怎么办?(生回答：妈妈带我治病)可接着导入课题板书课题，读课题。 第二：初读课文，整体感知 让学生先标好自然段序号，再分角色朗读，并想想文中讲了一件什么事? 读后，交流，检查字词，我会让小老师带读，学生比赛读，老师相机评价，指导，纠正! 第三：品读课文，感悟文本。 在这一环节，我将重点品读“我知道应该不断磨练他，在这个过程中，也在磨练自己。” 为了更清晰的呈现，我将分以下层次。 首先让学生理解妈妈决定让学生看病的真正含义。 然后在理解的基础上，品读“那句我知道应该不断的磨练他，在这个过程中，也磨练自己”我将出示多媒体课件，出示妈妈心理描写理的话“我的心立刻软了。。。。。。(爱子心之矛盾) “一定是世界上最狠心的妈妈。。。(课的自责，爱子之切) 让学生读，并说它们涵概的含义，读完，再回去读中心句”我知道应该不断磨练他，在这个过程中，也在磨练自己” 再以上理解上，我再让学生读那句“我知道应该不断的磨练他，在这个过程中，也磨练自己”

敬告青年

敬告青年 陈独秀 窃以少年老成。中国称人之语也。年长而勿衰。（Keep young while growing old.）英美人相勖之辞也。此亦东西民族涉想不同现象趋异之一端欤。青年如初春。如朝日。如百卉之萌动。如利刃之新发於硎。人生最可宝贵之时期也。青年之於社会犹新鲜活泼细胞之在人身新陈代谢陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康陈腐朽败之充塞细胞人身则人身死。社会遵新陈代谢之道则隆盛陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。 准斯以谈。吾国之社会。其隆盛耶。抑将亡耶。非予之所忍言者。彼陈腐朽败之分子。一听其天然之淘汰。雅不愿以如流之岁月。与之说短道长。希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者。惟属望於新鲜活泼之青年。有以自觉而奋斗耳。自觉者何。自觉其新鲜活泼之价值与责任。而自视不可卑也。奋斗者何。奋其智能。力排陈腐朽败者以去。视之若仇敌。若洪水猛兽。而不可与为邻。而不为其菌毒所传染也。呜呼吾国之青年。其果能语於此乎。吾见夫青年其年龄。而老年其身体者十之五焉。青年其年龄或身体。而老年其脑神经者十之九焉。华其发。泽其容。直其腰。广其膈。非不俨然青年也。及叩其头脑中所涉想所怀抱。无一不与彼陈腐朽败者为一丘之貉。其始也未常不新鲜活泼。寖假而为陈腐朽败分子所同化者有之。寖假而畏陈腐朽败分子势力之庞大。瞻顾依回。不敢明目张瞻。作顽狠之抗斗者有之。充塞社会之空气。无往而非陈腐朽败焉。求些少之新鲜活泼者。以慰吾人窒息之绝望。亦杳不可得。循斯现象。於人身则必死。於社会则必亡。欲救此病。非太息咨嗟之所能济。是在一二敏於自觉勇於奋斗之青年。发挥人间固有之智能。决择人间种种之思想。孰为新鲜活泼。而适於今世之争存。孰为陈腐朽败。而不容留置於脑里。利刃断铁。快刀理麻。决不作牵就依违之想。自度度人。社会庶几其有清宁之日也。青年乎。其有以此自任者乎。若夫明其是非。以供决择。谨陈六义。幸平心察之。 一、自主的而非奴隶的 等一人也各有自主之权。绝无奴隶他人之权利。亦绝无以奴自处之义务奴隶云者。古之昏弱对於强暴之横夺。而失其自由权利者之称也。自人权平等之说兴。奴隶之名。非血气所忍受。世称近世欧洲历史为“解放历史”。破坏君权。求政治之解放也。否认教权。求宗教之解放也。均产说兴。求经济之解放也。女子参政运动。求男权之解放也。解放云者。脱离夫奴隶之羁绊。以完其自主自由之人格之谓也。我有手足。自谋温饱。我有口舌。自陈好恶。我有心思。自崇所信。绝不认他人之越俎。亦不应主我而奴他人。盖自认为独立自主之

《学会看病》课后反思一

《学会看病》课后反思一 这是一篇略读课文，从母亲的角度描写了一个母亲为磨练儿子独立生活的能力，鼓励儿子一个人去看病。细腻的描写，写出了母亲感情变化的心理历程，体现了母亲浓浓的爱子情深。课前布置了学生去预习，要求充分地自读课文，把课文读准读通，查阅工具书理解生字新词，初步感知内容，并提出不懂的问题。学生自学后，我通过“把自己在预习中碰到的好词语推荐给同学们” 的方式进行反馈。从课堂上学生反馈的情况来看，学生对词语的理解和掌握基本上都能通过预习解决，教学中，我只是顺着学生的自学加以点拨，联系上下文说说这个词语在课文中的意思，如喋喋不休、按图索骥、忐忑不安等。文章很长，有些语句也较难理解，学生也很难读懂母亲的心，在预设教案时，我想到了我也是一位母亲，有着和本文的作者毕淑敏相同的感受，母亲的心是相通的，母亲之间当然容易产生了共鸣，但母亲的心孩子们却不一定读得懂，所以，课堂上我就设计了分角色的学习，想以我这位母亲为载体，引导学生体会这份浓浓的母爱。不论我们的计划考虑得多么周密，都只是预设。“计划总是赶不上变化”。学生会学到怎样的程度，一直是困扰我的一个问题。在“后教”的过程中，我让学生在初读课文的基础上，按照课文前的阅读提示，边读书边勾画出描写母亲语言和心理的句子，体会母亲感情的变化，然后交流。走进文字。就这点来说，今天的教学，我努力做到真正使学生走进文字，深入理解和感悟母亲感情变化的过程：“决定让儿子独自看病──犹豫、后悔、担心、自责、勇气又回到心里”，让学生找到母亲在这一过程中相应的语言和心理描写，如“我的心立刻软了。是啊，孩子毕竟是孩子，而且是病中的孩子。”感受母亲浓浓的爱子深情。但也从学生的回答中反映了学生的理解毕竟是粗浅的，只局限于文字的表面，如“我想我一定是世上最狠心的母亲，在孩子有病的时候，不但不帮助他，还给他雪上加霜。”就有学生不能读出母亲的矛盾和深深的自责是因为爱子之切。这个时候，就需要教师引导的技巧了，恰恰也反映出了我在课堂上的教学机智还欠缺。“孩子，不要埋怨我在你生病时的冷漠。总有一天，你要离我远去，独自面对生活。我预先能帮助你的，就是向你口授一张路线图，它也许不那么准确，但这是我的责任。”在讲解这句话的意思时我太过于牵引。体会母亲的感情，有感情地朗读是重要的手段，指导学生有感情地朗读，我穿插在学生交流感悟体验之中，这里我也注重了点拨、小结、激情，“推波助澜”，激发学生情感，陶冶学生情操。学完课文，我抛出“做为母亲的我也很想知道当你拿着我给你的路线图，摇摇晃晃地独自到医院里看病的时候，你们的心里是怎么想的？”的问题，以儿子的角度来说说看病时的心理活动，目的是为了学习课文的心理活动的描写，联系自己的类似经历，以加深对课文的理解和情感的体会。可惜时间仓促。原文地址

陈独秀《敬告青年》

陈独秀:《敬告青年》 （1915年12月） 窃以少年老成，中国称人之语也；年长而勿衰，英、关人相勖之辞也；此亦东西民族涉想不同现象趋异之一端欤？青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢、陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。 准斯以谈，吾国之社会，其隆盛耶？抑将亡耶？非予之所忍言者。彼陈腐朽败之分子，一听其天然之淘汰，雅不愿以如流之岁月，与之说短道长，希冀其脱胎换骨也。予所欲涕泣陈词者，惟属望于新鲜活泼之青年，有以自觉而奋斗耳！ 自觉者何？自觉其新鲜活泼之价值与责任，而自视不可卑也。奋斗者何？奋其智能，力排陈腐朽败者以去，视之若仇敌，若洪水猛兽，而不可以为邻，而不为其菌毒所传染也。 呜呼！吾国之青年，其果能语于此乎？吾见其青年其年龄，而老年其身体者十之五焉；青年其年龄或身体，而老年其脑神经者十之九焉。华其发，泽其荣，直其腰，广其膈，非不俨然青年也；及叩其头脑中所涉想所怀抱，无一不与彼陈腐朽败为一丘之貉。其始也未常不新鲜活泼，浸假而为陈腐朽败分子所同化者有之；浸假而畏陈腐朽败分子势力之庞大，瞻顾依回；不敢明目张胆，作顽狠之抗斗者有之。充塞社会之风气，无往而非陈腐朽败焉，求之少新鲜活泼者，以慰吾人窒息之绝望，亦杳不可得。 循斯现象，于人身则必死，于社会则必亡。欲救此病，非太息咨嗟之所能济，是在一二敏于自觉、勇于奋斗之青年，发挥人间固有之智能，决择人间种种之思想——孰为新鲜活泼而适于今世之争存，孰为陈腐朽败而不容留置于脑里——利刃断铁，快刀理麻，绝不作牵就依违之想，自度度人，社会庶几其有清宁之日也。青年乎！其有以此自任者乎？若夫明其是非，以供决择，谨陈六义，幸平心察之。 （一）自主的而非奴隶的 （二）进步的而非保守的 （三）进取的而非退隐的

语文教案《学会看病》

语文教案《学会看病》 语文教案《学会看病》 作为一位杰出的教职工，常常要根据教学需要编写教案，教案是教学蓝图，可以有效提高教学效率。那么你有了解过教案吗？以下是小编帮大家整理的语文教案《学会看病》，希望对大家有所帮助。 语文教案《学会看病》1 学习目标 1、认识11个生字。 2、了解课文主要内容，学习作者通过人物语言和心理活动等描写来表现人物，体会母亲感情的变化。 3、有感情地朗读课文，感受课文中特殊的母爱方式，激发学生独立面对生活、磨练意志的能力。课前准备预习课文，自学生字生词。教学过程谈话导入，揭示课题复习旧知。先复习四年级上册《乌塔》一课，感受作者对乌塔的敬佩之情。谈话导人。一位母亲为了让儿子学会看病，在儿子发烧生病时，让他独自去医院看病。今天，我们就来读读这位母亲写的这个故事。揭示课题。交流成果，初步感知检查交流预习成果。 a、用卡片认读11个生字。 b、读读课文中生字所组的词语。 c、说说自己是怎么预习的，或者说说预习后知道了什么。自读课文，整体把握自读课文，画出描写母亲语言和心理活动的句子，想一想课文主要讲了一件什么事。交流： a、说说你画出的描写母亲语言和心理活动的是哪些句子。 b、说说课文主要讲了一件什么事。 c、读了课文，你有什么话要说。(可以是对母亲的敬佩，可以是对文中儿子的赞扬，可以是对自己现实生活中某些现象的看法。) 再读课文，体会母爱学生再读课文，说说从文中母亲语言和心理活动的描写中，自己知道了什么；在自己感受最深的地方写一两句话。小组合作，交流各自阅读所得。全班讨论 a、你从描写母亲语言和心理活动的句子中知道了什么？(交流中读有关语句。) b、你感受最深的是什么？(交流后读有关句子。) 分角色朗读，体会母爱感情变化同桌分角色朗读课文。全班交流。指名几组分角色朗读课文。从课文中，你体会到母亲的感情有什么变化。总结升华，拓展延伸总结：学了课文，你有什么感受？(可以是对母亲磨炼儿子的特殊母爱表示敬佩，可以对

敬告青年读后感

读书心得 读了陈独秀的《敬告青年》一书，让我更加明确了青年对一个国家的重要性，国家的昌盛与繁荣富强离不开青年的努力拼搏。陈独秀在这一书中以其丰富的社会阅历和自己独到的见解提出青年人要“自主而非奴隶”“进步而非保守”“进取而非退隐”“实利而非虚文”等一系列观点。 青年如初春，如朝日，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎，人生最可宝贵之时期也。一个国家就是需要这样的青年去建设。所以，强国首先要强民。要从小树立起正确的人生观，价值观，对待国家要有无私的奉献精神。 青年之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身。新陈代谢，陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途，与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康，陈腐朽败之细胞充塞人身则人身死；社会遵新陈代谢之道则隆盛，陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。将青年形象的比喻成细胞，国家比喻成人身，道出了青年对国家繁荣富强所起到的的重要性。 《敬告青年》一书中指出：“我有手足，自谋温饱；我有口舌，自陈好恶；我有心思，自崇所信；绝不认他人之越俎，亦不应主我而奴他人；盖自认为独立自

主之人格以上，一切操行，一切权利，一切信仰，唯有听命各自固有之智能，断无盲从隶属他人之理。”陈独秀通过这句话来敬告青年做人要有自主性而不应有奴隶性。做事不仅要有自己的见解而且也要有勇气去实施。纵观古今，成就大事者无数，他们取得成功的途径各不相同，但却有一共同特点，即他们都会有自己的观点和见解，做事从来都是自主的而并非是被别人奴役或驱使。 中国有一句古话：“人生如逆水行舟，不进则退。”浩瀚的宇宙，森罗万象，无时无刻都在变化着，万无保守现状之理；从古至今我们也可以看到，凡是笃古不变之族，日就衰亡；日新求进之民，方兴未已；存亡之数，可以逆睹。故陈独秀在文章中指出青年要不断吸取精华，不断进步而不应故步自封。只有不断创新坚定信念并为之不懈努力才会取得成功，社会才会进步。 通过《敬告青年》一书我了解到了陈独秀对待进取和退隐的态度——生存竞争，势所不免，一息尚存，即无守退安隐之余地。排万难而前行，乃人生之天职。以善意解之，退隐为高人出世之行；以恶意解之，退隐为弱者不适竞争之现象。作为新世纪青年人的我们要铭记陈独秀先生的劝告，我们要勇敢的面对

五年级上册语文《学会看病》课文原文及教案

五年级上册语文《学会看病》课文原文及教 案 【导语】母爱是无私的，是无微不至的。可是有这样一位母亲，当儿子生病发烧的时候，做过多年医生的她不但不在家里给儿子找药治病，反而逼儿子独自去医院看病。这位母亲到底爱不爱自己的儿子？她当时又是怎么想的呢？WTT准备了以下内容，供大家参考! 课文 儿子长得比我高了。一天，我看他有点儿打蔫儿，就习惯性地摸摸他的头，在这一瞬间的触摸中，我知道他在发烧。 “你病了。”我说。 “噢，可能是病了。我还以为是睡觉少了呢。妈妈，我该吃点儿什么药？”他问。我当过许多年医生，孩子有病，一般都是我在家里给治了，他几乎没有去过医院。这次，当我又准备在家里的储药柜里找药时，却突然怔住了。 “你长大了，你得学会看病。”我说。 “看病还用学吗？您给看看不就行了吗？”他大吃一惊。 “假如我不在家呢？” “那我就打电话找你。” “假如……你找不到我呢？” “那我就……找我爸。” 这样逼问一个生病的孩子也许是一种残忍。但我知道，总有一天他必须独立面对疾病。既然我是母亲，就应该及早教会他看病。 “假如你最终也找不到你爸呢？” “那我就忍着。反正你们早晚会回家的。”儿子说。 “有些病是不能忍的，早治一分钟是一分钟。得了病最应该做的事是上医院。”“妈妈，您的意思是让我独自去医院看病？”他说。 “正是。”我咬着牙说，生怕自己会改变主意。 “那好吧……”他摸着脑门，不知是虚弱还是思考。

“你到街上去打车，然后到医院。先挂号，记住，要买一本病历本。然后到内科，先到分诊台，护士让你到几号诊室你就到几号，坐在门口等。查体温的时候不要把人家的体温表打碎……”我喋喋不休地指教着。 “妈妈，您不要说了，”儿子沙哑着嗓子说。 我的心立刻软了。是啊，孩子毕竟是孩子，而且是病中的孩子。我拉起他滚烫的手，说：“妈妈这就领你上医院。”他挣开我的手，说：“我不是那个意思。我是说我要去找一枝笔，把您说的看病的过程记下来，我好照着办。” 儿子摇摇晃晃地走了。从他出门的那一分钟起，我就开始后悔。我想我一定是世上最狠心的母亲，在孩子有病的候，不但不帮助他，还给他雪上加霜。我就是想锻炼他，也该领着他一道去，一路上指点指点，让他先有个印象，以后再按图索骥。这样虽说可能留不下记忆的痕迹，但来日方长，又何必在意这病中的分分秒秒呢？ 时间艰涩地流动着，像沙漏坠入我忐忑不安的心房。两个小时过去了，儿子还没有回来。虽然我知道看病是件费时间的事，但我的心还是疼痛地收缩成一团。虽然我毫无疑义地判定儿子患的只是普通感冒，如果寻找适宜锻炼看病的病种，这是的选择，但我还是深深地谴责自己。假如事情重来一遍，我再也不让他独自去看病了。这一刻，我只要他在我身边！ 终于，走廊上响起了熟悉的脚步声，只是较平日拖沓，我开了门，倚在门上。“我已经学会了看病。打了退烧针，现在我已经好多了。这真是件挺麻烦的事，不过，也没什么大不了的。”儿子骄傲地宣布。然后又补充说：“您让我记的那张纸，有的地方顺序不对。” 我看着他，勇气又渐渐回到心里。我知道应该不断地磨炼他，在这个过程中，也磨炼了自己。 孩子，不要埋怨我在你生病时的冷漠。总有一天，你要离我远去，独自面对生活。我预先能帮助你的，就是向你口授一张路线图，它也许不那么准确，但聊胜于无。教案 学习目标 1.认识11个生字. 2.了解课文主要内容，学习作者通过人物语言和心理活动等描写来表现人物，体

敬告青年读书笔记

敬告青年读书笔记 导语：“人生如逆水行舟，不进则退，中国之恒言也。”正如这句谚语所说，我们只有不断的进步，不断的创新，突破旧规则，才能够赶上形势，取得成功。以下小编为大家介绍敬告青年读书笔记文章，欢迎大家阅读参考！ 敬告青年读书笔记1 像这样读书看法一类的文章，我一向难以下笔。尤其是老师指定书目，并下出任务。及到要交时去匆匆一读，便来引经据典、高谈阔论。这样，全然是亵渎。而如今，我也要赶着写这样一篇文章，有点以子之矛攻子之盾的味道。 了解陈独秀，只是从历史书上，他是革命先驱者，也是中国文化启蒙运动的先驱。历史书里，他永远是那样一副样子。侧着脸，眼神有些空滞地看着前方，却也显示出仿佛一切都不容置疑的坚定；前半个脑袋空白着，后脑留着浓黑的短发，双唇紧闭，身着西服。这一切都极富象征意义地显示了那个特殊时期的革命者形象。 除此之外，我别无所知。他若从历史书里走出来，走到我面前，我怕是认不出来的。这是一个写进历史书的人，既然如此，便也肯定了他对历史发展的重大作用。但同许多沉寂在历史里的人一样，时代变迁，他们最后的归宿也只有沉寂。后人不会为因他们的血泪而有切肤之痛。

这篇《敬告青年》，不知道现代的青年读来会有什么看法，或者，现代的青年，还有几人会怀着热忱去品读。我自己，若不是老师布置这一项任务，我或许今生都不会想到要去读它。但如今读了，才发觉它不该只活在历史里。 文中，陈独秀直截了当地提出了对青年的期望和要求，即自主、进步、进取、开阔、务实、科学，使其“之于社会，犹新鲜活泼细胞之在人身”。这些词句在当时想必是新鲜的，也究竟不知，这样的呼喊唤醒了多少青年。而今的青年读来，又会有多少启发。我想，起的作用怕都是寥寥。人是麻木的动物，因为意识感官太丰富，丰富起来反而错乱迷失，抓不到要义。人整日在纷繁的意识中飘飘浮浮，却从不知道自己真实清晰的思维。这篇文章的作用或许也就在于给人一个积极的暗示，我不相信大家读了这篇文章会有什么深刻的启发，甚或觉得它是无味的，大概只是交付差事罢。 《敬告青年》是革命者绝望又希望的呐喊。那时的中国，几千年来从无民主、自主、人权的黑暗岁月，逐渐地明亮起来，到今日这个处处“阳光”的社会。不是“雄鸡一声天下白”，是千万只啼出血的雄鸡，在日复一日驱散着中国几千年来的黑暗。即便如此，而今中国的社会也没有就此“白”下去，中国青年也没有因此变得多么的“新鲜活泼”。还有许多人在黑暗中沉酣。革命，革命，我们不知道其中的艰难，日子久了，我们甚至对这两个字应有的敬意也不再有。因而

学会看病导学案定稿版

学会看病导学案 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】

20《学会看病》 姓名：班级：第周星期 【学习目标】 1、能认识12个生字。借助字典、联系上下文，理解有关词语。 2、能了解课文主要内容，学习作者通过人物语言和心理活动等描写来表现人物，体会母 亲感情的变化。 3、有感情地朗读课文，感受母亲磨炼儿子的特殊母爱，激发独自面对生活、磨炼自己意 志的情感。 【学习重难点】 学习作者通过人物语言和心理活动等描写来表现人物，感受母亲磨炼儿子的特殊母爱。 【课前预习】 1、我能朗读课文，把课文读准、读通。 2、我能完成下列看拼音写词语。 cǎnrěnjiānsèmóliànqiǎnzétuōtàshùnjiāndiédiébùxiū ()()()()()()()

xǔeshàngjiāshuāngàntúsuǒjìtǎntèbùānháowúyíyì()()()() láirìfāngcháng liáoshèngyūwú ()() 3、我能理解课文内容。 本文讲的是，妈妈让他，学会了的事。母亲用这种方式，锻炼儿子的能力，表达了。 父母为我评分（）签名：学习组长签名： 【课堂探究】 （一）自主学习 1、读课文，画出描写母亲语言和心理的句子，想一想从中你知道些什么？ 2、在读课文，说说你感受最深的是什么 3、读了课文，你有什么话要说。(可以是对母亲的敬佩，可以是对文中儿子的赞扬，可以是对自己现实生活中某些现象的看法。) 4、从课文中，你体会到母亲的感情有什么变化？ （二）合作、展示 1、说出描写母亲语言和心理的句子，想一想从中你知道些什么？（全班同学先按3、 2、1的顺序在小组里展示，然后1、2、 3、4小组的4号在教室前的黑板展示，1号同学点评）

敬告青年

读《敬告青年》有感 那个军阀专制统治，保守派维新派冲突不断的年代里，中国在既被动又争取，既保守又积极的境地徘徊，努力想改变自己的命运，但这一路走的太心酸，很多人走得太迷茫，陈独秀想改变青年的现状，于是有了这篇《敬告青年》。 “青年如初春，如朝阳，如百卉之萌动，如利刃之发于硎，人生最可宝贵之时期也。青年之於社会犹新鲜活泼细胞之在人身新陈代谢陈腐朽败者无时不在天然淘汰之途与新鲜活泼者以空间之位置及时间之生命。人身遵新陈代谢之道则健康陈腐朽败之充塞细胞人身则人身死。社会遵新陈代谢之道则隆盛陈腐朽败之分子充塞社会则社会亡。”当当众人都在迷茫时他是清醒的，他看清了社会的蔽陋，想要下一代回复他们应有的那份年轻人的朝气，那份活力，那些勇气。但当时的青年受的陈旧思想的腐蚀太深了，他感到悲痛。连未来的希望都是这样，中国该怎么办。 于是他把他对当代青年的希望写入了这篇文章中，他提出了六点：自主的而非奴隶的；进步的而非保守的；进取的而非退隐的；世界的而非锁国的；实利的而非虚文的；科学的而非想像的。他希望我们的青年是独立自主的，追求科学进步，寻求改革开放。我觉得他说的这几点正是当时的青年所缺乏的，也是为什么当时中国落后而西方富强的原因。而在这几点中我觉得科学的而非想象的是给国人启迪最深的，也是启迪后世的。 中国人的迷信思想仿佛是根深蒂固的，陈独秀在当时那个混乱的年代理性的分析了中国现状，呼吁人们崇尚科学破除迷信思想。他用辩证的思想看待问题“自乐观者言之，倘无甲午庚子两次之福音，至今犹在八股垂发时代”特别具有科学性，很多人只是对此愤恨，却没有做过多思考。他还说只有重视科学才可避免“是犹有锁国之精神，而无世界之至音”的覆辙，他也前瞻的看到了“今且日新月异，举凡一事之兴，一物之细，罔不诉之科学法则，以定其得失从违”。 虽然他的思想受到时代局限仍有一些瑕疵，比如他只强调学习西方，却没想到要学习好的，去其糟粕。但他切中时弊，指出了我们民族文化的弱点，对当时迷茫的青年乃至世人绝对是一副好的良药。

学会看病原文

学会看病 儿子长得比我高了。一天，我看他有点儿打蔫儿，就习惯性地摸摸他的头，在这一瞬间的触摸中，我知道他在发烧。 “你病了。”我说。 “噢，可能是病了。我还以为是睡觉少了呢。妈妈，我该吃点儿什么药？”他问。 我当过许多年医生，孩子有病，一般都是我在家里给治了，他几乎没有去过医院。这次，当我又准备在家里的储药柜里找药时，却突然怔住了。 “你长大了，你得学会看病。”我说。 “看病还用学吗？您给看看不就行了吗？”他大吃一惊。 “假如我不在家呢？” “那我就打电话找你。” “假如……你找不到我呢？” “那我就……找我爸。” 这样逼问一个生病的孩子也许是一种残忍。但我知道，总有一天他必须独立面对疾病。既然我是母亲，就应该及早教会他看病。 “假如你最终也找不到你爸呢？” “那我就忍着。反正你们早晚会回家的。”儿子说。 “有些病是不能忍的，早治一分钟是一分钟。得了病最应该做的事是上医院。”

“妈妈，您的意思是让我独自去医院看病？”他说。 “正是。”我咬着牙说，生怕自己会改变主意。 “那好吧……”他摸着脑门，不知是虚弱还是思考。 “你到街上去打车，然后到医院。先挂号，记住，要买一本病历本。然后到内科，先到分诊台，护士让你到几号诊室你就到几号，坐在门口等。查体温的时候不要把人家的体温个打碎……”我喋喋不休地指教着。 “妈妈，您不要说了，”儿子沙哑着嗓子说。 我的心立刻国软了。是啊，孩子毕竟是孩子，而且是病中的孩子。我拉起他滚烫的手，说：“妈妈这就领你上医院。”他挣开我的手，说：“我不是那个意思。我是说我要去找一枝笔，把您说的喋病的过程记下来，我好照着办。” 儿子摇摇晃晃地走了。从他出门的那一分钟起，我就开始后悔。我想我一定是世上最狠心的母亲，在孩子有病的候，不但不帮助他，还给他雪上加霜。我就是想锻炼他，也该领着他一道去，一路上指点指点，让他先有个印象，以后再按图索骥。这样虽说可能留不下记忆的痕迹，但来日方长，又何必在意这病中的分分秒秒呢？ 时间艰涩地流动着，像沙漏坠入我忐忑不安的心房。两个小时过去了，儿子还没有回来。虽然我知道喋病是件费时间的事，但我的心还是疼痛地收缩成一团。