作文范文之自力更生作文800字

自力更生作文800字

【篇一：祖国在我心中高中作文800字三篇】

祖国在我心中高中作文800字篇一：

在我的心里有着一个非常美丽的国度。她虽然历经千年沧桑，却依

然顽强屹立于世界强国之林，她用那不朽的传统文化将五十六个华

夏民族紧密相连。她mdash;mdash;就是我的祖国。

从浩瀚的书籍里，我认识了祖国五千年的文化;从出土的陶瓷上，我把历史的回声聆听;从香浓的茶叶里，我被那文人的韵味所吸引;我开

始悄悄把祖国装进我幼小的心里。

雨霏霏的江南，在淅淅沥沥的小雨中，漫步在青石板的老街上，体

验着雨打芭蕉、门环惹铜绿的韵律。mdash;mdash;那是我的祖国。颗颗砂粒堆积，缕缕飘烟凝聚，渲染出大漠孤烟直的壮阔;涓涓细流汇集，条条江河奔腾，涌动出沧海一动的浩瀚;座座山峰连绵，片片

红叶交织，勾勒出漫山红遍，层林尽染的绚丽;白雪皑皑，冰川相连，构造出一片骄人的北国风光mdash;mdash;那是我的祖国。

长江后浪推前浪，承载着祖国五千多年的灿烂文明;

长城蜿蜒曲折，用她坚硬的脊背支撑起祖国的血肉之躯;

黄河奔腾不息，哺育着祖国一代又一代龙的传人;

祖国的那轮明月，如明镜一般，照亮了我黑暗阴霾的心灵天空;

祖国的那泓清泉，如乳汁一般，记录着我作为华夏子孙的深情。

祖国的长江、长城、黄山、黄河，祖国一切的一切，都在我心中镌

绣出一片龙的图腾。

战争虽然扼杀了祖国无数的生命，却依旧阻止不了华夏血脉的传承;

地震震碎了祖国的山河，却震不碎祖国人民的意志与情怀。

我登上崇山峻岭的高峰之巅，站在那长城耸入云端的城墙之上，昂

首挺立在世界的东方，向天空呐喊：

祖国，你在我的心中!

祖国在我心中高中作文800字篇二：

儿时的我总是伴着歌颂祖国的歌声度过，而祖国在那时的我看来是

多么神圣，多么的遥远。如今，我已长大，不免要为祖国献出自己

的一份力量，力量虽薄弱，但也能显示我对建设祖国的热情。

在街头，看到纸屑就捡起，这是我应尽的义务。过马路，偶遇老人，将他送往对面，这是我的责任。一切的一切，都体现着我的爱国情

怀而我所做的，正是因为我有一位伟大的母亲mdash;mdash;祖国，而她永远活在我的心中。

从改革开放到现在已有很多年了，而中国是个后来居上的国家，曾

经的落后，曾经的战败都已成为永久的历史被装订成册。她正从一

个幼稚的小孩成长为一位睿智而又负有理性的成年人。她不因发展

迅速而骄傲，而是遵循着古人那谦虚、奋进的态度。她不因挫折而

止步，而是满怀信心的勇往直前。作为她的儿女，我自豪。每天，

亲眼目睹着她的进步，我经不住为之叫好，虽然我并不能投身于为

中华崛起的热潮中，但我能做的还有很多。有人说，孩子是祖国的

花朵，不错，但能轰轰烈烈的为祖国绽放才是最可贵的。鲜花的目的，终究是为了让路人驻足观赏，而不是白白开放，这不正像我和

祖国一样吗?

每个人心中的祖国也许都不一样，但我心中的祖国她有着强大的国

际威望，有着一望无际的国土，有着忠信于她的国民，以及亿亿万

万个不起眼的物品。她的声音，雄壮，铿锵有力，是旁人所不能及的。她那魁梧的身躯永远能战胜一切邪恶。达赖、台独、东突，一

系列令人惊恐的事件都被她所降服，最终败在她的手下。我坚信，

她的明天定是一片辉煌，一片灿烂。

祖国在我心中，我会时时刻刻牢记她的笑容。她是位伟大的母亲，

美的无与伦比，让我们为她高歌，歌颂她的精神，共创美好的明天。祖国在我心中高中作文800字篇三：

五千年漫漫征程，一路风雨一路行。中华民族曾有过向世界开放，

国力强盛的汉唐辉煌，也有过闭关锁国，落后挨打的近代耻辱。前

进的道路充满艰辛，但艰辛蕴寓着希望。如今走向世界的中国，脚

步迈得更加坚定、更加铿镪、、更加豪迈。民族复兴，指日可待;中

华腾飞，势不可挡。

回眸历史，路漫漫其修远兮张骞出使西域，玄奘西行取经，鉴真东

渡传教，郑和七下西洋。我们的祖先曾让中国走向世界，让世界认

识中国，大开放迎来大发展，四大发明曾一度是我们的自豪。但是

到了近代，中国的封建统治者妄自尊大、闭关锁国、思想僵化。中

国脱离了世界，世界甩落了中国。鸦片战争、中法战争、中俄战争，《南京条约》、《北京条约》、《马关条约》，太多太多的苦难，

太多太多的枷锁，东方巨人，你怎么了?东方巨人，你为什么不怒吼?仰天长啸待时日，巨龙腾飞平地起。中国共产党领导中国人民站起

来了，屈辱的历史一去不复返，辉煌的前景向我们走来。抗美援朝

报国仇，万隆会议结朋友。大庆石油奏凯歌，两弹一星显身手。自

力更生，内强国力;五项原则，外接友邻。新中国以不屈的自尊，独

立自主，攻破坚冰。以崭新的姿态，和平共处，走向世界。鲜艳的

五星红旗终于在联合国庄严升起。

展望未来，中华民族上下而求索道路是曲折的，但曲折只会让中国

人民更加理智。十年内乱后，党带领中国人民改革开放，在总设计

师邓小平的领导下，改革东风送残冬，对外开放春意浓。经济特区、沿海明珠;863计划、一国两制;留学热潮、冰雪长城。这一切无不在

昭示着：中国的无限发展生机和活力。乘风破浪会有时，直挂云帆

济沧海。坚持对外开放，

与时俱进谱新篇：浦东崛起，港澳回归;北京申奥成功，神舟号遨游

太空;上海举行apec会议，中国经济顺利入世。这一切无不在昭示着：中国巨龙的飞速发展和不断强大。

历史给我们以启迪：一个走向世界的民族，必须自尊自立，自信自强;未来给我们以召唤：一个走向世界的民族，必须胸怀宽广，博采

众长，才能以昂然身姿挺立于世界民族之林。今天我们是祖国的希望，明天我们就是祖国的栋梁。祖国永驻我心，我心属于中国。

【篇二：2015最新议论文素材--自立】

自立

(1)引言

唯有自立自强，才能赢得尊严和权力，一个国家是如此，一个民族

是如此，一个人也是如此！任何时候都要把命运抓在自己手里，中

国有句老话：“自己动手，丰衣足食。”

(2)理论论据

每个人都是自己统帅和主宰。 [前苏联]高尔基《不合群的人》

不管我们踩什么样的高跷，没有自己的脚是不行的。——布莱希特

路要靠自己去走，才能越走越宽。[波兰]居里夫人

不管出身高贵或贫贱，那是父辈的事，应自强开创自己的一片天地。——（著名学者）方海权要学会自己走路，不要老依靠父母和他人。不管他们财富多大，那是他们的事，我们要自己创造财富，让大家

见征我们存在的价值，那样生命才有意义-方海权

从来便没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全

靠我们自己。 [法]饱狄埃我宁愿靠自己的力量，打开我的前途，而

不愿求有力者垂青。[法]雨果

自能成羽翼，何别仰云梯。唐王勃

不可自暴，自弃，自屈。宋陆九渊《语录下》

人生的价值，决定于他自己。——高尔基

苟安者弱，拼搏者强；自强者昌，自弃者亡。生活要自立，人生当

自强

受人养而不能自养者，犬豕之类也；养物而物为我用者，人之力也。《列子仲尼》

谁仰赖别人的餐桌，常常最后才轮到吃饭。英国谚语

我们虽可以靠父母和亲戚的庇护而成长，倚赖兄弟和好友，借交游

的扶助，因爱人而得到幸福，但是无论怎样，归根结底人类还是依

赖自己。——歌德

与其悲叹自己的命运，不如相信自己的力量。蒙古谚语

(3)事实论据

1、莎士比亚离家寻自立：莎士比亚走出的是一条属于自己的人生之道。他出生在斯特拉福的一个富商之家，但他16岁就离开家庭，外

出独自谋生。他当过乡村教师，在屠宰场当过学徒，还帮人家做过

书童，他还参加过英国远征军，做过律师，任过小官。为了自立，

他还漂过英吉利海峡，到荷兰、意大利闯荡。寻求自立过程，丰富

了他的人生经历，为他后来创作出如《哈姆雷特》、《威尼斯商人》等一大批优秀作品，成为世界戏剧的伟人奠定了坚实的基础。

3、老记者鼓励女儿“出走”：据一位在密执安大学留学的中国研究生

介绍，有一位美国女青年学生谈到“边学习边工作”生活时，认为很

有意思。有时也觉得挺艰难的，可还是坚持下来了。她父亲是个老

记者，属于中产阶段，并不是没有钱供子女上学。有一年，她回家

看望父母时，曾问父亲：为什么当她18岁时，就鼓励她离家“出走”？她父亲回答：“因为对一个年轻人来说，最重要的是两件事：一是要

受教育，一是要有独立性。这不仅指要培养独立的生活能力，而不

是处处依赖别人，还包括要锻炼一种独立的思维方式，坚强的意志

个性，努力自强不息。”

5、领救济金的总统之子：曾为美国总统的里根，财富和名望足以萌

及子孙，但他的儿子失业后，却没有向父亲伸手，而是一边找工作，一边靠领取救济金度日。这种自强自立的精神，很能发人深省。

6、路在“脚”下：赵春，家在内蒙古的商都县。1990年，他高考差

十几分没上成大学，家里无钱供他复读，他不想再依赖父母，便出

去“闯”了，那年他17岁。在安阳，他先找了个卖馍的活，每天推着

车上街叫卖。后又到安阳浴池给人搓背，搓一个背能挣2角5分，

交一半给浴池，自己留一半，在浴池搓背的一段时间里，他开始拜

师学修脚。为了练技术，他给人修脚不收费。整整10年，至少义务

修脚上万人次。1990年终于获得了“特二级修脚师”职称证书。之后

不久，转为国营正式职工。那天，他高兴得哭了好久好久。1994年

夏天，根据市政规划，安阳浴池被拆迁，赵春刚捧上的“铁饭碗”打

碎了。失望、痛苦、焦虑之后，他平静下来。他面对现实，勇于自立，苦练按摩技术。1996年，他又受聘于安阳宾馆桑拿中心，开展

足部按摩服务。1997年5月，被评为河南省“十佳再就业明星”。

给他一枚硬币，告诉他：“用这枚硬币去买一张报纸，一字不漏地读

一遍，然后在广告栏里，自己找一份工作到世界上去闯一闯。”后来，布瑞纳通过艰苦奋斗终于取得了成功。他回首往事，认为父亲的那

枚硬币是“最好的礼物”。

9、靠自己创业：20世纪60年代初，前苏联基于意识形态上的分歧，跟我们翻了脸，从中国撤走了全部专家、停止了所有设备援助，许

多大型项目被迫下马，许多大型工厂被迫停产，导弹、卫星、原子

弹的研制更是趋于停滞，甚至在外交上也遇到了麻烦。离开了“老大哥”，中国人就真的不能生存了？不，中国人从困境中学会了自立，

在党的领导下，我国人民在既无经验、又无设备的情况下，发扬自

力更生、艰苦奋斗、人定胜天的精神，创造出自己的伟业：石油找

到了，原子弹爆炸了，卫星上天了，万吨轮下海了??

10.“中国阿甘”郑心意：没上过一天学，但会写几千个汉字；脖颈和

双手不听使唤，但能自食其力；自己缺钱治病，却对地震灾区的同

胞倾囊相助；凭借自立自强的信念，用脚趾头敲键盘开起网店??自

幼脑瘫的湖北省罗田县青年郑心意的事迹被拍成视频发到网上，感

动中国数以成计的网民，被誉为“中国阿甘”。如今，他每天都坚持

去路旁的运动器械上健身。每逢周末，他还要到汉口江滩去踢一两

个小时的足球。“身体不像个样子，但活得一定要像个样子！”郑心

意说。

11.德国的布莱希特说过：“不管我们踩着什么样的高跷，没有自己

的脚是不行的。”也许你有富裕的家境，也许你有身在仕途的父母，

也许你有父母已为你铺就的人生坦途，这些用金钱、地位和宠爱做

成的“高跷”会使你在人生之路上昂然阔步且四平八稳，可一旦“高跷”倒了，你便会重重地摔倒在地，除了落得个鼻青脸肿外一无所有——没有用自己的双手摘来的浆果，没有用自己的头脑设计的未来，

更没有用自己的双脚走出的人生之路。（《说自立》）（运用排比

的方式，把名言的内容具体化，语段的内容变得充实丰满，节奏比

较自然流畅，语气相当充沛雄辩。）

12人格需“贵我”：自立以树人之尊严，自信以扬人之精神，自学以

长人之才华，自爱以见人之崇高，自励以磨人之意志，自警以示人

之理智，自强以显人之个性，自谋以图人只发展，自奋以成人之大业。

13：丹麦的著名童话大师安徒生创作出《皇帝的新装》、《买火柴

的小女孩》、《丑小鸭》等引人入胜的童话故事。他是在极度困窘

的环境之中，以坚强的意志自立成才的。由于贫穷，安徒生被富人

们称为“下流人”的儿子。他十岁的时候，流浪到丹麦首都哥本哈根。他靠一个好心人介绍，到一所唱歌学校学习。在唱歌学校里，安徒

生有机会接触到了书籍，他像久旱的禾苗遇到了甘霖一样，拼命地

吸收知识。有一次，安徒生到朋友惠特家里，看到惠特有整架的书籍，他又惊奇又兴奋，就像发现了宝藏一样。他向朋友借了还，还

了又借，贪婪地阅读着、咀嚼着，从而学习和丰富了知识，敲开了

理想的心扉，点燃了创作的激情，于是他想用笔来抒发自己心中的

激情。接着，他便开始写

诗，写戏剧。可是他的作品同他自己一样，被人讥笑为“没有教养的

人写的作品”，根本得不到发表和上演的机会。但是，就是这个“下

流人”的儿子安徒生。并没有放弃心中的理想，而是以坚强的意志，

不懈的努力，在一所旧房子的破顶楼上，夜以继日地写作，终于创

造出了一篇篇经久不衰的伟大作品，成为享誉世界的大作家。

14自强不息的韩愈（艰难的自立之路）：韩愈出生于官宦世家，然

而其生活和仕途的道路却相当坎坷。他是在逆境中求学、成才、立

业的。他3岁时，父亲便去世了，随后母亲也相继离开人世。从此

便由长兄韩会和长嫂郑氏抚养，随韩会职务的变动而时常奔波各地。然而祸不单行，韩愈11岁时，长兄韩会贬任韶州刺史，不久之后，

便客死异乡。郑氏毅然带着众家小，护送韩会灵柩回河南老家，又

逢地方政局混乱，无法安居，迫不得已，郑氏又带他们到了宣州，

仅靠韩会生前置下的一些田产的微薄收入度日。而嫂子的贤良，却

是韩愈不幸中的大幸，他随嫂子定居宣州之后，勤奋苦读，从不懈怠。然而跟随而来的是科举的失意，仕途的坎坷。19岁那年，这位

满腹经纶的才子，满怀信心，进京参加科举考试，但他怎知单凭学

识而没有高官名流的举荐是难以考中的。事实上也正是这样，接连

三次，他都名落孙山。他在苦闷彷徨中打发了6年的岁月。后来偶

得梁肃的赏识和举荐，第四次才中了进士。按唐朝的制度，礼部考

中之后，还得通过吏部的考试才能做官，韩愈又是3年连遭失败。

此时韩愈经济困窘，已经无法在京城待下去了，只能怀着沉痛的心

情离京返乡。然而在一次又一次的打击面前，韩愈并没有怨天尤人、自暴自弃，而是自强不息，依然是那么执著地读书，终于成为一代

文学宗师

月亮虽然能靠太阳的光芒照耀自己，但它本身并不会发光，等到太

阳消失的时候，月亮再也无光彩可言了。这就正如生活中只有那些

自强自立的人才能拥有生活一样，因为他们知道，仅仅靠别人的荣

耀而自己不懂得付出的人，永远不可能真正拥有生活。

v自立的获得只是需要你的父母把筑在你身边的用来抵抗困难的堡

垒拆散，让我们暴露于真正的现实之中，没有外援，没有额外的帮助，凭借着自己的能力去感受世界，去适应世界，就像雄鹰的母亲

为了自己的孩子成为真正的空中的王者，把孩子推下悬崖，让孩子

去感受天空，感受飞翔。无疑，过程是痛苦的，因为社会太现实，

也太残酷，我们会遭受各种各样的打击，我么也会哭泣，也会退缩。但是稚嫩的我们最后会获得自立的能力。（闫杰《站起来》

v今年，90后一代首次集体迈入大学校园，然而，本来是一次普通

的入学报到，却成了众多新生的豪华型陪同旅游，家长为孩子忙里

忙外，孩子却在阴凉处享受着零食和饮料。《父母爱子，爱之有道》 v中日夏令营中）在路上跌倒了趴在地上哭的是中国孩子，鞋带开

了不会系的是中国孩子，生病后被父母接走的是中国孩子，晚上围

着锅但不会做饭的还是中国孩子。而日本孩子，跌倒了自己爬

起来，鞋带开了自己系，生病了依旧坚持着，晚上自己做饭吃。??

日本的教育要比中国成功，他们教会了孩子如何自立！——《让孩

子学会自立》

v“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是许多政治家终身践行的品德。范仲淹之所以成为一代政治大家源于他的早年自立，自强不息。范

仲淹三岁丧父，母亲被迫改嫁，他也因此被人嘲笑，被养父的家人

甚至仆人唾弃。于是，他做出了一个决定，离开丰衣足食的家，去

寺庙潜心学习。含泪拜别母亲后，他走向了自立之路，经济以及生

活上的困难是他从未预料到的，他划粥充饥，终于考取功名，实现

了人生的价值。假如没有范仲淹走自立之路的坚决，怎么会有一段

鼓舞无数学子的佳话。——《少年当自立》

v央视《朝闻天下》主持人赵普，一位风度翩翩、才气横溢的青年，又有谁能想到他曾经也只不过是一名保安，生活并没有击倒他的意志，凭借初中文凭却毅然走上了他梦想的舞台。他的自立与自强刻

写了面对挫折，年轻人奋力抗击的斗志。（《我们在成长》）

v罗斯福有句名言：“在儿子面前，我不是总统只是父亲。”他反对

孩子们依靠父母过寄生生活。他让孩子们凭自己的本事自食其力。

大儿子詹姆斯20岁去欧洲旅行，临行前买了一匹好马，然后发电报

向父亲求援。父亲回电话：“你和你的马游泳回来吧！”儿子只好卖

掉了马，换取路费回家。（徐志邦《父母爱子，爱之有道》）

v我们每个人都有自己的思维方式和生活态度，最终决定命运的，

在于我们自身的独立。就像尼采所说的“独立驾驶着生命之舟，在不

测的风险和未知里，获得在别人管束下不能获得的快乐和成就。”

（王长太《自立方能成长》）

v从自立，奔向自强，直达成功顶峰——胜利与成就。洪战辉背负

着照顾父亲、妹妹的责任，又要供自己和妹妹上学，他决然拒绝社

会的帮助，自己打工来照顾他们，一直到现在。他的自立、自强，

还有将来的胜利与成就，是扔掉庇护伞，自己站起来的结果。（王

素素）

v还记得那个叫鹏飞的孩子吗？五岁便开始做饭，从那时起，便由

他照顾奶奶的饮食起居，从那时起，他就是这一家的顶梁柱。奶奶

无法为他遮风挡雨，他便挺身而出，五尺身躯撑起一个家庭的重担，没人叫他起床，就自己定闹钟，没钱坐车，就跑步回家，没人供养，就自食其力，他是所有青少年独立的典范，他独立面对生活，风风

雨雨为他奏响了独立的旋律，艰难险阻为他描绘了独立的篇章。

（周延宇）

v现在，我们要用自己的手铺平床褥；将来，我们要用自己的手铺

平成功的路；现在，我们要用自己的手扫净房屋；将来，我们要用

自己的手扫净天下！

“最美富二代”火海救人遇难：12年7月2日凌晨，“富二代”周江疆

因冲进火场勇救员工而遇难。他用生命感动了社会，改变了大众对“富二代”的看法。烟台日报传媒集团全媒体记者张千帆

【篇三：2016届高三作文积累30】

2016届高三作文积累主办：

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）

两个流浪汉在街边举着牌子，上面写着“破产，无家可归，很饥饿，

求帮助”。一位先生上【文题设计】前说：我可以给你们一份工作。

流浪汉拒绝了。于是，这位先生也举了一块牌子，站在他们身后，

牌子上面写着：“我给他们提供了工作的机会，但他们拒绝了。”流

浪汉很尴尬，想要换个地方，这位先生又跟了过去……

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内

容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【文题分析】

这则材料只是客观地呈现现象，没有任何倾向性，给学生带来一定

的审题难度。学生难以从材料中发现命题者的意图，需要学生对材

料进行较为详细的审读，挖掘材料背后的寓意。

对材料审读，我们可以从不同的主体出发，去分析他们做了什么，

有怎样的效果等，由此可以进行立意。从流浪汉的角度，他们举牌“破产，无家可归，很饥饿”，给人一副弱者或者说是落魄的形象，

容易博取人们的同情，从后面他们拒绝好心的先生提供的工作机会

等行为看，他们是纯粹地利用同情心来想不劳而获。而材料中的“先生”对他们的遭遇是同情的，因此，想给他们一份工作，以让他们走

出困境。被拒绝后，他锲而不舍地揭露他们的真实面目。因此，我

们既可以从流浪汉的角度立意，也可以从好心“先生”的角度立意。

当然从材料的整体出发，则可以提醒路人如何做。

从流浪汉的角度，我们可以有如下立意：自食其力，维护做人尊严；做人不可好逸恶劳；切莫利用好人的同情心。

从“好心先生”，可立意为：勇于揭露利用同情心的欺骗行为；与其

施舍不如给予工作机会（或“授之鱼不如授之予渔”）；对欺骗行为

要揭露到底。

从路人的角度，我们可以这样立意：辨别真正的“弱者”；不要轻易

相信他人的言论与诉求；擦亮眼睛，谨防受骗；用好你的同情心。【佳作导引】

1.别用善良纵容懒惰

“破产，无家可归，很饥饿，求帮助”，街边举牌的流浪汉是否让你

的恻隐之心涌动？“我给他们提供了工作机会，但他们拒绝了”，那

位先生在一旁举起的牌子，看了又有何感受？这位先生的举动在告

诉我们：别用善良纵容不劳而获的懒惰。

弯腰在行乞者面前的碗里放下零钱，是一种善良；为无家可归者准

备一份热腾腾的午餐，是一种善良。那这位先生的举动呢？没有直

接的现金资助缓解他们眼下的生活困难，亦没有贴心地提供吃食抚

慰他们的饥饿，但他提供的工作机会，却是最大的善良。古人云：“授人以鱼不如授人以渔”。对于流浪汉，解决了他们这一顿的温饱，那么下一顿、以至长久的安稳生活呢？一把零钱、一份午餐，流浪

汉依旧是流浪四方；但一份工作，或许眼前不比金钱与吃食物来得

安慰更大，却是能结束他们的流浪，给予他们谋生的能力，或许就

此改变他们崎岖的一生。这，不就是善良吗？

然或许有人驳斥：“先生举牌的行为，岂不是断了流浪的生路？这怎

么可以算是善良？”

这怎么不算是善良呢？难道对拒绝工作的流浪汉仍施以物资援助，

才算是善良吗？非也。茨威格曾说过：“同情有点像吗啡，在最初的

时候的确能缓解痛苦，但长久以往却终致堕落。”别将同情论为善良，别用这种自以为是的善良去毁了别人一生。在这个急功近利的社会，人们连行善也趋向功利化了。我们只以“见效快”来作为检验行善的

唯一标准，却不再思考受善者长久的未来。巴菲特曾在一次访问中

直言：“我愿意将我的全部财富捐给慈善学校，但我拒绝为四肢健全

的乞丐留下一个硬币。”巴菲特的做法，我们能理直气壮批判其“不

善良”吗？同样，这位先生的做法，我们能冠以“恶意”之名吗？他是

自己的行动，来让流浪汉醒悟，让他们以自己的双手换回安稳生活。当代，“理性行善”是一个重要的话题。被情感支配着的我们容易为

一句“很饥饿，求帮助”就激起澎湃的善意，极力满足弱者所需。却

不知，我们的这种善良饲养了一群社会的寄生虫。我们应当对处于

困难的人施以援手，但如何行善又是一个值得思考的问题。当今我

们所议论的“职业乞丐”不就是因为我们自以为是的善良而发展壮大

的吗？理性行善，同那位先生一样，给他们面包不如给他们未来；

同时指出他们不劳而获的懒惰，为他人的行善作出提醒。

先生立起的牌子，亦是在提醒这个社会：别用善良纵容懒惰。

2.取人之鱼不如取人之渔

尘土轻扬，人群熙攘，流浪汉举牌求助。先生好心施援，邀其同作，反被拒绝。于是，先生亦举牌示众人，流浪汉红了脸，仓皇而逃。

显然，一份工作并不是流浪汉们所追求的“帮助”。由此，我不禁对

那位先生生出由衷的赞许，对流浪汉的行径产生鄙夷与惋惜。

生活中我们也常见到此类“流浪汉”。一直以来，大报小报“乞丐欺诈”屡屡出现。许多乞丐杜撰出各种凄惨经历搏人同情赚得几枚硬币后

在另一个街角摇身一变成为另一个模样继续乞讨。也勿怪家长们从

小就教育孩子们不要随便给路边乞丐钱财，仿佛这已经成为“城市居

民守则”最基本的一条。归根到底，这源于人们对不劳而获行径的鄙弃。许多乞丐四肢康健头脑灵活，却将自己的生活建立在群众的怜

悯之上，正如文首的两位流浪汉，他们标榜“破产”，只为换取二三

铜板，标榜“无家可归”只为求得一块草席，标榜饥饿，只为要得一

片面包，却从来未曾想过由自己创造生活的条件，甚至拒绝了先生

为其开启新生活之门的援助，显然，这一切用尽之后，他们只会再

度站上街头，循环往复。这位先生值得尊敬之处，在于他既没有无

视他们，也没有怜悯他们，反而给予他们工作的机会，被拒绝后举

牌紧跟，也许就是为了断绝他们“求助”后路，从根本上助其成长，

此般壮举，怎能不使人心生敬佩？

授人以鱼不如授人以渔，我们常常这样说，那先生的所作所为也极

好的诠释此理。而面对流浪汉所为，我更想说：“取人之鱼不如取人

之渔”。“取人之鱼”只能让你在短暂的安逸喜悦后再度陷入困境——

当年大清将殁，而保守派仍一脸安详抚着龙椅，天真地依赖着同光

中兴从西方搬来的几件机器，手里紧紧攥着早已腐朽的制度，而将

西方先进的民主制度拒之门外，这不像极了那无知的流浪汉。而反

观今日，多少学生追求短期高效的“高分策略”，而对真正起决定作

用的人格素养与学习能力的长期培养不屑一顾，徒留一些英明老师

举牌“紧追”？取人之鱼是麻醉剂，是止疼药，治标不治本，真正解

决问题还要靠对人之“渔”的感悟。

取人之渔，也许更加耗费时日，也许像先生口中的“工作机会”一样

需要投入精力，但只有这样你才能于密云浓雾的生活中立住脚跟。

学生于学习中注重方法，事半功倍，成绩自然提高。国家在

建设中注重根基打造，自然强盛。不妨趁先生紧随身后，转过身来，接过那诱人的工作岗位，面包会有的，在自己的劳动中，一切都会

有的！“羡子正得少年路，有如扶桑初日开”，欧阳修如是说。取人

之鱼不如取人之渔，带上属于自己的技能，踏繁花大道！

3. 授渔樵之技，促乐业安居

富商李嘉诚曾说：“我从未听说过勤俭致富，我所知道的是勤劳致富。”诚哉斯言，节俭的财富不是富裕的源泉，辛勤的劳动才是富裕

的真谛。而面对只求物资自助而拒绝工作机会的乞讨者们，我们同

样应以平等之态，持智慧之理，行良善之事，助贫穷之人，使其从“非不能也，而不为也”的魔障中解脱，授其以渔樵之技，使其安居

乐业。

劝人改过当溯其弊病之源，请求帮助而拒绝工作的流浪者或许是当下社会功利心理的集中反映。宁食嗟来之食，而不愿自力更生，这是多么可怕的自立缺失！西方曾有个“幽默”故事，讲洪水中一女子坚持祈祷上帝的救助而一次次拒绝前面消防员的援手，放弃上救生艇的机会活活被淹死。上帝感叹她错过一次次真正的“上帝之助”而不自知，而在当代又有多少人如流浪汉，如彼女子般“执着”地“等风来”，而一次次错失起飞的机会且不自知？“天助自助者”并不是寡淡的“鸡汤”，而是成功者自我激励的“苦胆”。于流浪汉，首要的问题在于自强自尊的缺失与麻木。

从而，面对如是流浪者，我们在给予其帮助反被拒绝后，应帮助他们恢复应有自食其力的担责心与不食嗟来之食的自强心。如先生所举的牌子一般，这类行为是激发流浪汉自强心的良药。昭示天下使流浪汉们“尴尬”，使流浪汉不愿再在这地方“丢人现眼”，羞耻与自强就会慢慢解冻他们那颗久受恩惠而丧失独立意识的心。曾有哲人遇一流浪者，大发善心予以资助后坚持要拿去流浪汉的手表，以示其所得并非不劳而获，而是通过出售手表而拥有，流浪汉由此振奋精神，经商致富，改写人生。点醒他人方式有多种，或许一句工作致富即可，或许举牌表态收效仍不明显，但无论如何，重在用头脑与善意助其醒悟，催其奋进。

同时，帮助此类流浪者亦需坚持不懈地感化，罗马并非一日建成，积陋成习，那坏毛病也并不是一块牌子救得了的。若要在社会上营造“光荣属于劳动者”的氛围，不仅需要善德之人坚持不懈地举牌敦促，也需要社会各界共同监督，共同努力，让流浪汉“喝水不忘挖井技，试衣应知剪裁工”，让懒惰与无能的借口无处可藏。这同样亦是政府为全面实现小康而扶贫致富的新首段，“劳动脱贫”当成为所有为善者坚持的原则，纵容与宽宏只会养育更多的“米虫”。

总而论之，提供工作培育劳动意识实为救助流浪汉一良策。愿所有施助者能掌握这一艺术，愿所有流浪者能坚守这一底线。授渔樵之技，得立身之本，树自强之心，得安居乐业。

【美文欣赏】

有多少人真正懂得宁静致远

天不言而自高，地不言而自厚；天外有天，山外有山。人不言而自明，水不言而自流；金砖何厚，玉瓦何薄。

道不言而自能，德不言而自有；书品自高，不言而喻。你不言而自尊，我不言而自立；败不言伤，赢不言骄。

神不言而自在，鬼不言而自轻；意志所在，心领神会。山自高兮水

自深，心静则明，品超斯远。俗话说：“舍得，舍得，有舍才有得。”简单的一句话，包含了人生中的处世智慧与道理。因为

真正豁达的人，是懂得超脱；真情的人，会懂得奉献；幸福的人，

懂得放弃；智慧的人，懂得得与失。

人生在寻找得的同时，总要付出一种代价，正确地认识得与失，人

就会在得到的时候，懂得必然的失落；也会在失落的时候，懂得如

何从失落中找回真正的自我。

哲人说，不为贫困嘹倒而苦恼，也不因为富贵荣华而欣喜。当今社会，五彩缤纷，很多人在面对灯红酒绿的时候，总是太容易左顾右盼，往往会花很多时间去了解别人，见异思迁，却忽视了自身的价值，忘记了原来了解自己才是最重要的。

也有的人用透支生命时光去换取财富，却忘记了财富买不回生命。

生活累，一小半源于生存，一大半源于攀比，对生活的状况及别人

的行为要求越少，你就越容易快快乐乐地过日子。

在这个没有上帝的世界，生命的美丽不是因为美丽我们才活着，而

是因为我们活着生命才变得美丽。

祈祷，并不能改变上帝，而是改变祈祷的人。许多人总是把目标定

的太高，结果穷其一生，还是与成功无缘。拥有和失去是人生常有

的事，我们应该学习惯于失去，并善于从失去中有所得，受挫一次，对生活的理解便加深一层，正所谓：经一事，长一智。

举得起，放得下，叫举重；举不起，放不下，叫负担。做你爱做的事，并不意味着生活过得轻松，但绝对可以活得更精彩。人类的智

慧不是埋藏在前人的经验里，而是潜伏在自己的心灵中。

自己把自己说服了，是一种理智的胜利；自己被自己感动了，是一

种心灵的升华；自己把自己征服了，是一种人生的成熟。

人生在世，说穿了也就是一个不断选择和变化的过程。除了自己的

父母无法选择外，其他的，我认为都可以选择。比如，选择你的工作，选择你的伴侣，选择你对人生的态度等等。选择的关键在于你

能否在人生得与失的关键点上举重若轻，拿得起，放得下。人的一生，其实就是在得中有失，失中有得之间，在我们的现实生活中，

得与失无处不在，无时不有。

当我们把鲜花送给别人时，首先闻到花香的是我们自己；当我们把

泥土抛向别人时，首先弄脏手的是我们自己的一双手。

当你失去了繁华的灯红酒绿时，就意味着将获得了无染的蓝天白云；当你得到了名人的声誉和巨额财富，就意味着失去了做普通人的自

由权利。

人生的许多寻找不在于千山万水，而在于咫尺之间。人生的许多境

界不在于跟随，而在于自我探求。人生的许多档次不在于外在的包装，而在于内在的品质。人生的许多智慧不在于观察，而在于分辨。人生的许多成败不在于环境的优劣，而在于你是否选对了自己的位置。

走过山山水水，脚下高高低低，阅历风风雨雨，依旧寻寻觅觅。心

放平了，一切都会风平浪静；心放下了，安乐与幸福随之而来，睿

智的人看得透，豁达的人想得开，知足的人常快乐。生命就是这样，可以歌，可以泣，也可以尽情地舒卷。

眺望远处，风景迷人，走进风景，其实自己也是风景，也在风景中，不识庐山真面目，只缘身在此山中。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一位搏击高手败给对手后，愤愤不平地找到师父，要求师父帮助自

己找到对方招式

中的破绽。师父却笑而不语，在地上画了一条线，要他在不擦掉这

条线任何一部分的前提下，使这条线变短。搏击高手不得其解。师

父在原先画的那条线旁，又画了一条更长的线，这样一来，原来那

条线就变短了许多。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一位搏击高手败给对手后，愤愤不平地找到师父，要求师父帮助自

己找到对方招式中的破绽。师父却笑而不语，在地上画了一条线，

要他在不擦掉这条线任何一部分的前提下，使这条线变短。搏击高

手不得其解。师父在原先画的那条线旁，又画了一条更长的线，这

样一来，原来那条线就变短了许多。要求选准角度，明确立意，自

选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）一位搏击高手败给对手后，愤愤不平地找到师父，要求师父帮助自

己找到对方招式中的破绽。师父却笑而不语，在地上画了一条线，

要他在不擦掉这条线任何一部分的前提下，使这条线变短。搏击高

手不得其解。师父在原先画的那条线旁，又画了一条更长的线，这

样一来，原来那条线就变短了许多。要求选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。