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悔改的撒该

税吏撒该路19:1-10 2012年2月27日

这是一段脍炙人口的故事,一是因为撒该渴慕主耶稣不惜爬树,二是撒该真诚的悔改。不过,我们不能忽略最后主耶稣的话,这是人子寻找、拯救的结果。

19:1 耶稣进了耶利哥,正经过的时候,19:2 有一个人名叫撒该,作税吏长,是个财主。

耶利哥:地处耶利哥平原(约旦河流入死海之前最后浇灌的沃土),一座商业城市,链接耶路撒冷和约旦河外,历史上几度兴衰。在信仰语言环境中,是世俗和堕落的代号。现在为巴勒斯坦人控制。

撒该、税吏长、财主:掌控耶利哥税收的长官,依靠罗马政府的权势,对自己的同胞横征暴敛,是犹太人所痛恨的。犹太人把税吏和妓女同列。

19:3 他要看看耶稣是怎样的人,只因人多,他的身量又矮,所以不得看见;

19:4 就跑到前头,爬上桑树,要看耶稣,因为耶稣必从那里经过。

看看耶稣:身居要职,却渴望见到耶稣,显然,撒该留意主耶稣的事,想更多的认识耶稣。在信仰的追求上,生得矮小也不会成为拦阻。

爬上桑树:身为税吏长和财主的撒该放下自己的地位和虚荣。

19:5 耶稣到了那里,抬头一看,对他说:“撒该,快下来,今天我必住在你家里。”19:6 他就急忙下来,欢欢喜喜地接待耶稣。

到了那里:撒该在等候耶稣,主耶稣也在寻找撒该,这是相遇的地方。

住在你家:主耶稣选择住在一个被犹太人视为罪人的家里。我们何尝不是这样承受主的眷顾和恩典呢?

接待耶稣:撒该本来只是想看看耶稣,现在却能接待主耶稣。欢欢喜喜,正是接待主耶稣的人心中的感受。

19:7 众人看见,都私下议论说:“他竟到罪人家里去住宿。”

众人之所以议论,是因为他们认为:和罪人交往的人一定也是罪人。

近朱者赤、近墨者黑:只是对了一半的道理。主耶稣道成肉身,却丝毫没有落在罪恶当中,乃是圣洁没有瑕疵的。

耶稣对门徒说:“你们的光也当这样照在人前。”只是我们要谨慎,在罪人中间,却不能作罪人。

19:8 撒该站着对主说:“主啊,我把所有的一半给穷人;我若讹诈了谁,就还他四倍!”

站着:这应该是撒该在接待主耶稣的宴席上。他没有坐着,选择了站着,是要侍立在耶稣面前,是对主耶稣的尊敬。

一半分给穷人:当撒该有了对主耶稣的爱的时候,也就有了对人的爱。撒该慷慨的捐献了自己一半的家业。之前,他是无视穷苦同胞的人。

还他四倍:撒该曾经利用职务欺诈同胞,现在他自己提出来四倍赔偿的方案。在《利未记》6:2-5针对欺压之类的犯罪,要求如数归还,并外加五分之一。四倍偿还,是依照了偷盗了羊只又销赃的惩罚。(出22:1)

撒该的悔改是真诚的,他用实际的行动证实了出来。愿意接受惩罚,是真悔改的表现。撒该的钱财没有成为跟随主耶稣的拦阻,不同那个少年官。

19:9 耶稣说:“今天救恩到了这家,因为他也是亚伯拉罕的子孙;9:10 人子来,为要寻找,拯救失丧的人。”

救恩到了:主耶稣宣告救恩临到了撒该的家,1)因为神顾念撒该,纪念与亚伯拉罕所立的约;2)因为撒该效法了亚伯拉罕的信仰之路。

并不是亚伯拉罕的所有子孙都得到了救恩,只在肉体上作以色列人的不是真以色列人。见保罗在《罗马书》的论述。

人子来:主耶稣降世不是寻找义人(世上没有完全的义人),乃是寻找失丧的人,正如撒该一样的人,尽管被世人视为罪人,却承认自己是罪人,并愿意接受救恩的人。如果我们不肯认罪,就与主耶稣的救恩无份了。如果我们自以为比别人圣洁,就是自以为义了。

耶利哥城的一棵古老的桑树,据说就是当年撒该爬上去的那棵。