(崔静)网络的文化效应(讲义)

网络的文化效应(讲义)

主讲马鞍山市行政学院崔静

根据2015年全球互联网数据报告：全球活跃社交用户于 2014年8月突破了20亿人；全球独立移动设备用户渗透率于2014年9月超过了总人口的50%；全球活跃互联网用户在2014 年11月也突破了30 亿人。截止到2015年12月底，我国网民已达到6.88亿，全国超半数民众进入网络社会。毫无疑问，我国已经成为网络大国。互联网的出现与普及极大地推动了人类政治、经济、文化与人才领域的变革，它像第一次工业革命的蒸汽机和第二次工业革命的发电机一样大幅度提升了人类生产效率，并改变了人们工作生活与思维方式。

在文化领域，最初互联网在全球掀起了美英文化浪潮，但不久之后又助推世界文化回归多样，而在回归多样的过程中世界文化的整体品质出现了下滑。这些都是网络的文化效应。针对出现的网络文化效应，一方面我们通过网络既要大胆吸收世界优秀文化的精髓，也要坚持和弘扬我们民族文化的特色，保持世界文化的多样性；另一方面，我们也要加强网络监管，防止网络上的文化糟粕泛滥对社会产生危害，更要防范西方文化的渗透，危及我国文化安全。

一、美英浪潮：帮助美英文化向全球扩张

（一）互联网使一些国家的家庭文化更加美英化

（二）互联网使一些国家的教育文化更加美英化

（三）互联网使一些国家的职场文化更加美英化

（四）互联网使一些国家的政治观念更加美英化

二、回归多样：推动世界文化回归多样

（一）互联网的互联互通与交流更加便捷特点推动了本土文化的兴起

（二）网络技术新应用推动着世界文化多样化发展

1.“维基”开源合作软件运用，创立了维基百科，构筑了文化多样性的地基。

2.博客、脸谱与推特的运用，打开了文化潮流多样化的闸门。

3.互联网上免费下载的生产工具也推动了文化产品与文化平台的多样化。

三、倒退之痛：导致世界文化整体品质下滑

（一）在维基百科的崛起中，业余“编辑”的涌现拉低了科普文化产品的整体品质

1.维基百科的内容达不到专业的水准。

2.维基百科的编辑缺乏诚实的品质。

（二）在博客的世界中，业余“记者”的涌现拉低了新闻文化产品的整体品质

1.业余“记者”由于是缺乏专业素养与资源支持的博主，他们大量涌入新闻行业，新闻报道开始从精美深刻的文化产品变成了粗制滥造的信息毒瘤。

2.业余“记者”在新闻创作上动机不纯，一些博主会因为个人的偏好或利益可以诋毁或偏袒某一企业。

3.博主们有时会因为自己的政治立场而故意发表一些有失客观

公正的新闻报道。

4.网络博客破坏了造就高水平新闻记者与高品质新闻报道的外部环境。

（三）在博客的喧嚣中，博主们所上传的影音视频拉低了影音文化产品的整体品质

1.上传低劣的、荒诞的、业余的视频。

2.上传“虚构事实”的视频。

3.上传制作剽窃抄袭专业人士已有的作品。

4.上传一些带有色情内容的视频。

三、对应策略：建立和完善网络的文化安全机制

互联网是把双刃剑。被网络技术力量所推动的各类文化的形成与发展，一方面为满足人们从事文化交流和文化创作实践，充分享受文化发展成果提供了前所未有的快捷通道与便利条件；另一方面各种文化信息的良莠不齐，又给网络的文化健康发展埋下无数安全隐患，使网络的文化安全问题凸现出来。对此，我们必须加以高度重视，采取措施积极应对。主要要采取三个方面的措施。

（一）建立具有中国特色网络的文化宣传体系，增强文化自信一是要集中办好主流网站，大力宣传社会主义意识形态和先进文化。

二是要着力开发宣传我国优秀文化的软件，逐步实现宣传手段的信息化、网络化。

（二）大力发展网络信息技术和基础设施建设，增强防范保障

一是要加大资金投入，让网络进入千家万户。

二是加快核心软件研制，为网络的文化安全构筑坚固的技术防线。

（三）加强对网络的文化主体思想教育引导和法律制度规范，增强责任感

一是要完善政府治理网络的制度设计。

二是要加强网络治理的立法。

三是要提高网民的自律意识。

思考题：

1.互联网如何帮助美英文化向全球扩张？

2.互联网怎样推动世界文化回归多样？

3.应对网络的文化效应，我们要采取怎样措施？

网络用语文化现象分析

网络用语的文化现象分析 摘要：网络语言作为一种新兴文化，及时的反映了当今社会群体的文化特点。那么它表现出了我们当今社会什么样的文化心理或是社会心理。这种表现是否与我们当代的生力军———青年一代有非常重要的关系。我们试从文化语言学的角度和伯明翰受众理论的基础上对网络语言的文化进行剖析。 关键词：网络语言社会现象大众文化 一、网络语言是一种特殊的社会现象 （一）语言与社会。德国的洪堡特认为，实际上，语言只有在社会中才能发展。房德里耶斯在《语言———历史的语言学引论》中明确提出，“语言是一种社会现象，语言是结合社会的最强有力的纽带，它的发展依赖于社会集团的存在。”拉法各耶曾经指出：“一种语言不能跟他的社会环境隔离，正如一种植物不能离开它的气象环境。”而网络语言也是在社会的环境中生存的。 语言是特殊的社会现象，是人类作为必不可少的思维工具和最重要的交际工具来使用的音义结合的符号系统。网络语言是以因特网为媒介而产生的一种新的社会方言的变体。之所以这么说，是因为在网络语言中，它不仅将口语和书面语融合，将地域方言和社会方言融合，而且还将各种无法以汉字表示的情态，以一定的形式在电脑屏幕上表达出来，形成了网络语言特有的形式和风格，这些都与计算机网络的发展有着密不可分的关系，并与传统的语言形式都有较大差异。从根源来说，文化坐落于社会大系统中，无时无刻不受外部社会环境的影响，从社会系统的环境因素看，伯明翰学派的“大众文化”具有情境化特征，它是在具体的社会实践中产生和发展起来的。这样印证了网络用语文化现象并非无风起浪，而是产生在无处不在的社会环境之中，是一种特殊的社会现象。如果说社会实践是文化研究的活水源头，而社会实践又处于不断发展过程中，那么文化研究就应该随着社会实践而不断更新，用贴近于生活和民众的文化理念正视并解答新的社会问题。 网络中词义的变化与网络自身的特点及当代生活息息相关。 网络就是一个巨大的信息集散地，全世界的信息都以极快的速度在网上传播，新信息、新资讯铺天盖地的席卷而来。因而网络用语也以日新月异之貌，呈现于大众的面前，不仅如此，在各民族文化相互交流日益频繁、世界各国文化相互冲击的环境下，网络语言无疑也受到了影响，就那其语言本身来说就已经表现出一定的中外融合性。尤其是英语和日语对中国网络语言的影响更大一些。比如：“……ｉｎｇ”这个词语，学过英语的人都知道这是表示“正在进行”的时态，因此网民就将其运用于网络语言中，例如：吃饭ing、睡觉ing……这都说明一个问题，在刚开始只是文化接触的基础上，各国语言相互之间也将会有一定的影响。这在我们日常生活中最早表现在外来词的使用中，还没有涉及到语法和语音，但是随着时间的推移，各国的语音和语法之间会不会有产生一定的影响，这就不得而知了。但在网络中它已初步表现出了一定的融合性———尽管它还并不规范。按照帕森斯的社会结构理论，自然、文化、政治、经济在社会大系统中相互联系、相互制约，并处于不变变动的过程，结构不是封闭的，而是开放的。从社会系统的结构看，伯明翰学派的大众文化也是开放性的文化，表现在呈现方式上以学科交叉为其特征，发展趋势上以文化变迁为其特征。 二、网络语言是当代潮流文化的镜象折射

网络文化的含义与特点

网络文化的含义 1、百度百科词条 网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质的创造发展为基础的网络精神创造。 网络文化是一种只在互联网上流通，而较少为非网民所知的独有文化。由于网络于全世界流通，各地的自身文化在被“提上”网络予人认识之外，也同时在网上被同化、融合、产生，甚至衍生成现实世界的文化，有些网上文化又会因着本身已经存在的同类演变出来，故此变化和传送的速度很快。 广义的网络文化是指网络时代的人类文化，它是人类传统文化、传统道德的延伸和多样化的展现。 狭义的网络文化是指建立在计算机技术和信息网络技术以及网络经济基 础上的精神创造活动及其成果，是人们在互联网这个特殊世界中，进行工作、学习、交往、沟通、休闲、娱乐等所形成的活动方式及其所反映的价值观念和社会心态等方面的总称，包含人的心理状态、思维方式、知识结构、道德修养、价值观念、审美情趣和行为方式等方面。 2、学术论文 （1）关于网络文化的定义存在很多版本,总的来说有两种观点: 一种是从网络的角度看文化，强调从网络的技术性特点切入，突出由技术变革所导致的文化范式变迁。 代表性的观点有:匡文波先生1999年在《论网络文化》一书中的定义:“以计算机技术和通信技术的融合为物质基础，以发送和接收信息为核心的一种薪新文化。这是一种与现实社会文化具有不同特点的文化。”

范晓红在《网络信息文化:花开谁家》一文中的定义:“以遍布全球的物理网络为物质基础,并以计算机技术、通信技术和信息管理技术等技术的融合为手段,进行多元化的信息搜集、加工、传递和利用,构成了网络文化的核心,而这正是它的独特所在。因其信息量的空前丰富的特点,故又称网络信息文化或信息文化。” 藏学英2001年在《网络时代的文化冲突》一文中的定义:“网络文化是随着现代科学技术,特别是多媒体技术的发展而出现的一种现代层面的文化。就其所依附的载体来说,它是一种彻底理性化的文化,任何文化若想加盟网络文化,就必须改变自己的既有形态,即变革传统的非数字化文化形态。” 另一种则是从文化的角度看网络,主要从文化的特性出发,强调由网络内容的文化属性所引发的文化范式转型。如: 国外学者Michael Joyce认为:“网络文化给人们带来了一种新的思维,涉及一种不断进化的意识与认识,但不是一种技术决论。” 杨鹏认为:“网络文化是一种新型媒介文化,是人们以计算机网络为媒介所进行的特殊方式的传播活动及其产物。”“对于网络的研究,宜从狭义方面入手,着眼点放在人们在网络空间的精神活动及其产品,范围限定在网络文化中有关语言文字、道德伦理观念、网络文学艺术、网络社会行为等方面”。 苏振芳认为:“网络文化作为一种社会亚文化”,“是一种以电子为介质的高科技文化”,“是一种开放性的文化”,“是一种具有交互性的文化”,“是一种虚拟性与现实性相结合的文化”。 冯鹏志认为:网络文化是一种“以网络技术为基础,以网上生存为核心内容的新文化形式,它不仅造成了人们对以往传统的占主流地位的文化价值规范的反思和检讨,而且也极大地扩充了现代社会中人们文化生活的深度和范围,并

网络文化传播方式下群体极化现象的研究与分析

网络文化传播方式中群体极化现象的研究 与思考 郑州航空工业管理学院计算机科学与应用系周青 【摘要】网络做为“第四媒体“在文化传播中所起的作用日益增大，网络文化在促使多元文化发展的同时，也出现了诸多的问题。实践研究证明，网络文化传播方式中群体极化现象的极端主义意识尤为突出。网络文化中的极端主义意识成因是多个方面的：网络、网民和网络舆论管理所自有的特点是形成网络群体极化现象的主要成因。及时发现社会现实中存在的突出矛盾，建立有效的信访制度，为弱势群体提供切实有效的权利保障。利用网络文化的传播方式，建立健康向上的网络舆论环境，树立以公意为代表的主流价值观，构建社会主义和谐社会。 关键词：网络热点事件群体极化舆论网络文化极端主义价值观 0引言 近年来网络在为人们带来便利的同时，利用网络作为舆论载体而形成的网络文化也出现了诸多问题，网络文化中的极端主义意识初见端倪，特别是网络文化传播过程中的出现的以“网络狂欢”、“人肉搜索”等为代表的群体极化现象备受争议。网络中群体极化现象的成因到底源在何处，说法不一，关于其成因仍然没有系统的的研究和论证。 研究网络传播过程中的群体极化现象的成因和特点，不仅有利于合理有效的对网络文化进行引导和监督，防止极端主义文化意识的滋生和蔓延，同时也有利于我国构建社会主义和谐社会的核心价值观的实现。1群体极化的原始定义 群体极化(Group Polarization)最早是由James Stoner于1961年发现群体讨论时的现象而提出①。对群体极化狭义的解释为：群体极化是指在群体中进行决策时，人们往往会比个人决策时更倾向于冒险或保守，向某一个极端偏斜，从而背离最佳决策。在阐述论点、进行逻辑论战时，一些成员变得具有防御性。当他们面对挑衅时，态度会变得更为固执甚至走向极端。 2调查研究结果与讨论 网络文化传播方式下产生的群体极华现象的成因是多方面的，在这里我们主要对我们统计、调查取得的结果进行分析、研究，从而找出其中的规律，为有效引导和预防提供参考。 通过统计、调查和分析，我们可以得出以下几个命题： （1）基于WEB2.0下网络文化传播方式中的群内同质、群际异质现象造成的主流价值观的难以形成和不同观点的不可调和是造成网络群体极化现象产生的客观原因。 WEB2.0技术的普及和发展易在网络文化中行形成的现象是群内同质化和群际异质化，在网络和新的传播技术的领域里，志同道合的团体会彼此进行沟通讨论，到最后他们的想法和原先一样，只是形式上变得更极端了。网络文化的宽容度给予了不同声音发表的平台的的同时也给与了极端主义滋生的温床，而WEB2.0技术的群聚效应更加剧了网络群体极化的发生。 （2）网络舆论主体网民中存在的“阶级对立“、道德和责任的缺失与分散，以及网民的低龄化是造成网络群体极化的主观原因。 网络舆论中体中存在的阶级对立问题反映到我国现实中存在的问题其实就是弱势群体的问题（这里的弱势是相对的概念）。网络文化是补偿性文化，互联网是有着巨大吸引力的虚拟空间。人们通过在网上发泄，

网络文化的特征

从心理学看现代网络文化特征 随着科学技术的发展和人们生活水平的提高, 网络化已逐渐社会化。网络作为一种媒体, 作为一种工具, 直接融入了人们的工作和学习生活, 正在发挥着 巨大而神奇的作用。网络文化作为一种建立在互联网基础上的信息文化, 有着其独特的特征，本文从心理学的视角来解读现代网络文化的特征。 一、网络文化特征 （一）网络文化的定义 现在为止还没有确切的对网络文化的定义，但是很多学者都对网络文化概念的界定有一些想法比如:北京大学伦理学教授万俊人在谈论网络文化时指出 , 网络文化是由网络经济这一全新的生活方式所引起的、以网络构成和信息交流的全球普遍化和实践操作的高度技术化为基本特征的信息文化。 翁寒松认为 , 数字化生存已日益成为我们的主流生产方式和生活方式 , 文化作为折射生活基础的精神世界 , 其形式和内容自然会发生某些“变异”, 自然要大量地体现知识经济、网络经济的特征 , 因而形成带有自身鲜明特征的网络文化 , 广义地说就是网络时代的人类文化。 郭良对网络文化概念的界定比较抽象 , 他认为 , 网络文化就是“由于电脑网络的应用和普及而给人们带来的新的、与众不同的体验和感受及其形成的观念和行为上的特征”。 臧学英对网络文化的界定是: 网络文化是随着现代科学技术 , 特别是多媒体技术的发展而出现的一种现代层面的文化。就其所依附的载体来说 , 它是一种彻底理性化的文化 , 任何文化若想加盟网络文化 , 就必须改变自己的既有 形态 , 即变革传统的非数字化文化形态。 范晓红认为网络文化也可称为信息文化。她指出 ,“网络文化的形成和发展 , 是网络媒介不断发挥作用的体现 , 也是人类社会对自身的文化发展不懈追求的必然结果。以遍布全球的物理网络为物质基础 , 并以计算机技术、通信技术和信息管理技术等技术的融合为手段 , 进行多元化的信息搜集、加工、传递和利用 , 构成了网络文化的核心 , 而这正是它的独特之所在。因其信息量的空前丰富的特点 , 故又称网络信息文化或信息文化”。 李仁武副教授指出 , 从狭义的角度理解 , 网络文化是指以计算机互联网 作为“第四媒体”所进行的教育、宣传、娱乐等各种文化活动; 从广义的角度理解 , 网络文化是指包括借助计算机所从事的经济、政治和军事活动在内的各种社会文化现象。1 1曾长秋，汤长安.对近年来网络文化研究的综述[M].怀化学院学报，2004.

浅谈网络新词的文化现象

浅谈网络新词的文化现象 随着历史的发展，社会的进步，科技的运用，市场经济的形成及各种新事物的产生，出现了很多以往没有的，但能深刻反映现实的词语。再加上网络的广泛使用，使这些新词传播速度加快，也烙上了新时代的网络印记。久而久之，网络新词的出现与传播成为了一种文化现象。 所谓网络语言，是由网民创造并于网络交流中使用的一种媒体语言。它广泛地出现在聊天、网络论坛等各种互联网应用场合，代表了一定的互联网文化，并渗透到现实生活中，对人们的生活产生了一定影响。网络语言来源广泛，多取材于方言俗语、各门外语、缩略语、谐音、误植、甚至以符号合并以达至象形效果等等，属于混合语言，通常使用注音文、拼音首字母或火星文。而且由于语言及文化的不同，而形成了各种不同的、具有地方特色的互联网语言。

在中国，网络语言并不止于中文，西方文化的渗入使得网络新词更加多元化。所以我将从英语网络新词和中文网络新词探究它们的应用状况、产生的原因、构词规律、、社会意义以及利弊。 英语网络新词可以用构词法分为以下几类： 一、首字母缩写词 这类词主要沿用传统的电报电传缩略语, 通常是取出词组中每个单词的第一个字母构成一个新词。这些词汇已经形成了比较固定的含义,并且被广泛接受和应用。 NZ: New Zealand（新西兰） CEO :Chief Executive Officer（首席行政长官） BTW: by the way （顺便说一下） BBS：Bulletin Board System (公告牌系统) IE: Internet Explorer (网络搜索器) 二、复合词 复合词已成为越来越重要的网络构词手段,而合成构词的系列化是网络英语构词的主要特点之一。其中与elect ronic ( 简称为e) , cyber , hyper ,web 等词构成的合成新词的数量为最多。如: hypermedia (超媒体) hyperlink (超级链) cyberculture (网络文化) cybercrime (网络犯罪) 网上商务(e - business) biotech = biology + technology (生物技术) 其中，复合词中派生词得到大量使用，如： 1. re - : reboot 重新起动retry 重试, recyclebin 回收站, refresh 刷新, replay 回放。 2. pre - : preview 预览, preset 预置, prescan预扫描, preprocessor 预处理程序。 3. inter - : internet 因特网, interactive 交互式的, interface 界面, interlace 隔行。 4. digit - “数字的,数据的”: digitcam 数码相机digerait 网络专家; 5. - naut“操作者”: internaut 网上漫游者; 6. - ware“件, 软件”: freeware 免费软件; shareware 共享软件; groupware 群件。 三、旧词引申新义的使用 许多普通词汇在网络英语中被赋予了新意,利用原来词义的本体转换成喻体来表达。这样出现的引申和扩展过来的新词生动形象,让人心领神。 如:window 本来为“窗户”之意,在计算机语言中,意为“电脑视窗”。 mouse“老鼠”,则指计算机设备的“鼠标”。 memory“记忆”,具有了“内存”的色彩。 library 意为“图书馆”,在科技信息术语中,专指“信息库”。 menu 原指饭店菜单,引申为屏幕上以另框显示程序中具体内容的选项或指令的清单。surfing 由冲浪手在水面滑行而得的比喻,指在因特网上浏览访问众多信息。 以上是英语网络新词的一些发现，我们再看中文网络新词，会发现有很多新词也与英语网络新词相互影响。

浅谈西方网络文化的特征

浅谈西方网络文化的特征 来源：中国论文下载中心[ 09-07-13 09:42:00 ] 作者：张峰编辑：studa090420 - [论文关键词]西方；网络文化；特征 [论文内容提要]本文对西方国家的网络文化研究现状进行了分析，探讨了西方学者对网络文化特点的研究，并指出西方学者缺乏对网络文化霸权主义的认识。 网络文化是信息时代的特殊文化，是人类社会发展到信息社会的产物。它起源于西方国家，以计算机及其附属设备作为物质载体，以网民为主体，以虚拟的网络空间作为主要传播领域，以数字化为基本技术手段，以各种形式的信息为主要内容，对人们的思想观念、价值取向、道德意识和行为方式产生重大和深远的影响。 在全球化的背景下，世界经济、文化交流日益发展，各国之间的影响、合作、互动愈益加强，各个国家、民族的文化在网络的大熔炉中共同迎接新的机遇与挑战。先进的传输技术使文化生产和传播的形式跨越了民族和国家的界限。 一、西方学者对网络文化的研究 美国学者David Porter将网络文化的概念定义为：以计算机技术和通讯技术为基础，依靠网络产生、形成或者借助网络得到延伸发展的各种文化现象的综合。与文化的3个逻辑层次相对应，网络文化也具有3个层面上的内涵： 首先，网络文化表现为一种自由、民主、平等的网络精神和在长期网络活动中形成的各种共识。这些道德、价值、审美等方面的内在心理因素是各种网络文化形式中最基础、最根本的东西。简言之，就是在网络社会中形成的新的世界观和生活方式。 其次，网络文化有制度层面的内涵。这是维系网络关系的规范与准则的集合体，形成并调控着整个网络社会的正常运行。网络制度既包括基于计算机系统本身的各种网络协议，也包括人们在长期使用中形成的对网络使用行为的规范。 最后，网络文化也有外化的物质形态。这也是网络文化最初级的形态，包括计算机技术和网络、信息技术本身。当计算机和网络的硬件和软件为人们开创了新的传播方式的同时，这些外化的物质就和它们提供的可能性一起，成为新媒介文化的组成部分。 网络文化研究在西方已经进入了一个相对沉稳的学理探讨阶段。西方网络文化研究的发展大致可以划分为3个阶段，第一个阶段为网络文化的大众化阶段，以新闻界为主力，主要是对互联网和网络文化做描述性的研究；第二个阶段称为网络文化研究阶段，具有各种不同学术背景的学者开始介入网络文化研究，其关注的焦点是“虚拟社区”和“在线身份识别”；第三个阶段是网络文化批判性研究阶段。网络文化研究扩展到4个领域——网络中各种因素的相互作用、关于电子空间的话语方式、使用网络的障碍和网络空间的界面设计，以及这4个领域间的相互交织和相互依赖关系。 第一阶段：描述性研究阶段。20世纪90年代前期，美国的一些主要报刊开始就互联网、网络空间和“信息超高速公路”等话题展开探讨，一些专门的连线记者和早期的网络使用者撰写了许多文章。他们的研究一般都只是描述性地介绍网络及网络文化一些基本常识，对网络文化的形态、作用等认识还比较模糊。同时，早期研究受到简单的二元对立思维的影响；经常发出类似反乌托邦或乌托邦式的咆哮，关于网络文化的好坏之争贯穿始终。这一阶段的

网红现象调查报告

关于对当今的“网红”现象的认识调查分析报告 一、内容摘要 随着科技发展的日新月异，网络的更新换代，诸如“芙蓉姐姐”、“凤姐”、“Papi酱”等网络红人层出不穷，而人们对其追捧的热忱度及追捧方式更令人咋舌，但这些“网络红人”出名方式是否如网友和大众的传闻那样——有专人的策划抑是真的“不知不觉”地出名了。我们该用何种态度看待他们，他们当中是否有值得我们学习的或是我们应坚决抵制的呢？为了了解大众对其的看法，特拟实本策划方案。并希望通过本次调查，能够达到预期的目的。 此次调查采用网上问卷调查的方式来进行，调查对象为社会各阶层的群众，总共收回有效问卷50份。 通过这次调查，我们认为，从一些网络红人部分表现来看，他们大多都是爱表现自己，以个人为中心，比较偏执。但不能就此臆测是一种病态，事实上这些人走进现实生活，他们肯定没有那么出位。任何一个新的现象，它都反映了整个社会的微妙变化。社会上的每一个人都有显山露水的愿望，希望受到众人的瞩目，但现实却是，只是很少的一个群体才有这样的机会。 做为当代的年轻人，我们常常因为无聊而寻找消遣，却在消遣中又更趋无聊。“网络红人”在一定的意义上具有低俗性和无意义行和泛娱乐性。我们的热情追捧“网络红人”，表面上是对沉重生活压力和价值观念丧失之下的无聊感的一种消遣。但是消遣之后，我们的无聊感不可能消除，反而更进一步的加深。在娱乐至死的时代，“网络红人”泛娱乐的一种表现，大众不可能在这种现象中找到精神寄托，不可能找到内心的安定，也不可能真正的缓解时代病的焦躁感和无聊感。相反的，这些低俗的信息的包围反而使我们的生活变得越来越无聊，越来越麻木，越来越无所事事。 二、调查概况 （一）调查的背景及目的 随着科技发展的日新月异，网络的更新换代，诸如“芙蓉姐姐”、“凤姐”、“Papi酱”等网络红人层出不穷，而人们对其追捧的热忱度及追捧方式更令人咋舌，但这些“网络红人”出名方式是否如网友和大众的传闻那样——有专人的策划抑是真的“不知不觉”地出名了。我们该用何种态度看待他们，他们当中是否有值得我们学习的或是我们应坚决抵制的呢？为了了解大众对其的看

网络文化及其影响

网络文化及其影响 一、网络文化发展的前提——互联网技术的发展 二、网络文化的特征 （1）开放性和共享性指向一切在网络世界中传播的文化信息，是一种全方位的开放与共享。互联网的开放性带来了网络信息的共享性。互联网用户可以借助于网络，自由地占有近乎无限的文化资源。网络文化的供应没有配额，不受数量的限制，也不受时间的限制。这种开放性与共享性是网络技术本身的特性决定的 （2）与报纸、书本等传统媒介相比，网络能够提供最大程度的双向互动性和信息流动性。这种互动一方面表现在人与机器的互动，电脑以日益人性化的界面、对话框、提示语言等，实现与使用者的互动；互动性体现为人与人的交流互动。每一个网民不仅仅是网络资源的消费者，也是生产者和提供者。在这种交流中会创造新的文化信息，每一个身处网络世界的人都在不由自主地参与和推进网络文化的建设。通过网络分布子全球各地具有共同爱好的人们都可以相互联系，人与人交往的限制大大减少了。 （3）网络的虚拟性与现实性是指人们借助各种网络软件和多媒体界面，通过自身无穷无尽的创造力和无止尽的再生能力在网上创造出一个“社区文化。” 在网络世界中“现实”与“虚拟”是模糊不清的，一方面人的主体意识在网络世界中得道前所未有的张扬，另一方面，人的主体性永远依附在网络这个物质形式和空间状态中，面对庞大的网络世界，人们会在精神上产生越来越强烈的渺小感和无助感，每个人都只能是网络文化的一员，再也难以游离出这样一个庞大的新型的文化空间，也难以摆脱网络语境。网络的强大与人们对网络的过度依赖，会使人产生一定程度的精神异化，而这种精神异化带来的人的主观精神与客观世界的对峙，将成成灰文化意识形态的重要内容也构成网络文化的一个重要悖论。 (4）网络文化的无序性表现在网络文化信息发布具有高度的自由性与随意性，缺乏有效的真伪识别和质量审核，导致网络文化信息良莠不齐，既有高质量的信息资源，又混杂着大量的信息“污垢”和信息“垃圾”。网络信息所出的网站、网页的推陈出新，网络信息自身的更新，使得网络信息从形式、内容到地址都具有极强的动态性；信息取舍的网状型因用户的现实需要和随意组合而产生，这种非线性的杂乱编排，最终造成网络信息用户界面、检索方式的各不相同，表现出网络信息的无序性特征。导致的结果就是：离散式、草根式的网络文化个体的文化生产和传播的无序性，会给现实有序的文化生产、传播带来极大的冲击。（5）网络文化的“新”值得是网络文化的基础啊——信息技术是全新的，传播方式是全新的，行为方式是全新的。但是从继承性来说，网络文化的无法回避对传统、既有文化的继承，创造网络文化的人也不可避免要受到传统、既有的文化影响，传统、既有的文化理念、文化价值、文化形态等都会在他们身上留下烙印，在进行新文化创造时，这些固有文化影响还是会显现出来。 同时，由于互联网快速的传播功能和巨大的储存功能，各种各样的传统文化网站不断涌现，一大批数字化的中华传统文化经典在网络世界广泛流传，网络为传统文化的继承和弘扬提供了一个非常好的平台。 网络文化的创新性还表现在在网络世界中，人们认知的方式、方法和内容都得到了全面的更新，知识总量迅速膨胀。如果用一句话总结的话，就是说网络

网络流行语现象解析

网络流行语现象解析 发稿：中国新闻研究中心 作者：王英 【摘要】伴随着网络对社会事件的关注，“欺实马”、“躲猫猫”、“俯卧撑”、“打酱油”、“很黄很暴力”、“范跑跑”、“正龙拍虎”等热词雷词一波一波不断涌现出来，被网友反复套用、化用，夺人耳目，甚至延伸到现实语境中。本文认为相关新闻事件本身的重大和语言形式内容的新异性是其流行的直接原因，网络宽松的语言环境、技术条件、年轻化的网民构成为流行语提供了土壤，并且塑造了流行语的形态；网络流行语是网友在现实舆论压抑情况下转而在虚拟空间发起的一场语言“狂欢”，客观上起到了“民主助推器”和“社会泄压阀”的作用；流行语的含义约定俗成，甚至成为集体认同的标识。 【关键词】网络流行语雷词后现代主义公共领域 近年来，网络民意崛起,伴随网友对众多社会事件的关注，网络流行语层出不穷。有人惊呼“雷词爆发，2008年公众语文生活太强了” ，2009年延续了造词运动的势头：“欺实马”、“躲猫猫”、“做噩梦”等网络新名词层出不穷。在此之前，2008年网络众多热点事件制造的“做俯卧撑”、“打酱油”、“正龙拍虎”、“范跑跑”、“朱坚强”等流行词仍富有生命力。 本文所称的网络流行语，是指伴随着现实社会事件的发生在网络上几乎同步发生、迅速流行、风靡于网络内外的热门词语，有时还被称为“网络雷词”或者“网络热词”，从属于网络语言。网络流行语是语言系统对社会现实最敏感的反映，它不仅是一个独特的语言现象，还是一个深刻的文化现象。流行语有何共同的语言学特征？流行语为何流行？怎样流行？折射出怎样的受众心态?有何效应和影响？是否有规范的必要和可能？本文试图从语言学、传播学和社会文化等多角度，基于文本来观照这一愈来愈热的语言景观和文化景观，以期抛砖引玉。 一、网络流行语的外在特点 新闻事件伴生的网络流行词多是汉字新词，包括旧词新意和原创新词等形式，如“躲猫猫”，本是旧有的儿童游戏，现在因为“躲猫猫事件” 而被赋予了“解释牵强附会，真相扑朔迷离”、“公权力任意妄为”等讽刺性新义，而“欺实马”、“范跑跑”、“正龙拍虎”等属于网友归结新闻事件、新闻人物的神韵而创造的全新词汇。与“3Q”、“886”、“斑竹”、“GGMM”、“:-)或o(∩_∩)o…” 等数字、外文、符号等镶嵌混用的普通网络语言不同，网络流行语更像是网络谚语，呈现出简洁明了、标新立异、意味深长、类推性强等语言特点。 1、简洁明了，易记易传 一般讲，网络流行语都是由重大事件和风云人物引发，传播速度极快，这与流行

网络文化特征及其影响1

网络文化的特征及其对我国当代社会的影响 数字化是当今的时代特征，尼葛洛庞帝写的那本风靡世界的《数字化生存》中为我们描述了一幅未来数字化世界的奇妙图景。我们正生存在数字化世界中，正如尼葛洛庞帝说：“我们无法否定数字化时代的存在，也无法阻止数字化时代的前进，就像我们无法对抗大自然的力量一样。”不管愿意或不愿意，我们都不能选择，因为人类正面临数字化的生存这已经是一个毋庸置疑的事实。 具有数字化特征的互联网地飞速发展，使互联网本身毫无疑问地成为了当今最具有影响力的媒体，网络已经成为普通大众的另一个活动空间：从“网络恶搞”到“火星文”风行，从“人肉搜索”到“全民偷菜”，从“贾君鹏事件”到“QQ360之战”……借助网络工具，人们在虚拟空间内上演了一幕幕的文化狂欢节，这些只是网络文化中的很小一部分。网络文化的诞生，不仅为人类文化增添了又一朵奇葩, 更重要的是它正在重塑着人们的思维方式、行为方式、生活方式和价值观念。网络文化，已经成为了芸芸大众生活中息息相关的部分。 一、网络文化的特征 网络文化的含义在学界没有一个统一的认识。狭义地说，是指与网络时代相关的人们的交往活动、价值观念与生活方式；广义地说，网络文化史指网络时代所代表的新的文明成果与状态总和。 网络文化作为一种新兴的技术文化，是技术与文化的联姻，是精英文化和大众文化、民族文化和外来文化、传统文化和新型文化并存的一种新的文化模式。网络文化既是具有现代文化精神的技术,同时也是具有现代技术特质的文化。从网络文化的技术和文化层面看，它主要具有以下特征： （一）网络文化的技术特性 网络文化的技术特性是从网络的视角来看网络文化，主要是一种形式上的关注，侧重于技术性特点。 1、具有技术依赖性。网络文化是随着计算机联网而产生的一种新的文化现象, 它以计算机及其附属设备作为物质载体, 以上网者为主体, 以虚拟的空间为主要传播领域, 以数字化为基本技术手段。对于电脑来说任何信息只有以数字的形式出现, 它才能予以识别、理解和处理。可以说, 人类到目前为止, 还没有哪一种文化像网络文化这样如此依赖于技术手段。 2、存在形态的虚拟性。在网络空间中,人们可以用文字和图片虚拟出一个现实空间,有商店、学校、医院、社区等等。虚拟并不等于虚无,它是人类在网络条件下的一种新的实践活动,用互不见面通过网络的间接的“人机交流”代替了面对面的直接的“人际交流”,是人的意识的主观能动性的体现。 3、开放迅捷性。网络是一个开放的传播载体, 如果互联网是封闭的, 只允许少数人上网和使用, 那么网络就失去了它的存在意义。就网络文化的信息使用来说, 网络空间是一个任意存取的环境, 是思想自由交流的场所。互联网可以实现瞬时传输，一种新的文化形式在网络上能迅速形成一种文化风向。 4、交互和共享性。多媒体为交互与共享提供了更大的空间和舞台。在网络环境下, 互联网技术使“在线”的每个受众都同时具有双重身份, 即既是信息的

试论网络语言流行的文化现象

网络语言来袭，你Hold住了吗？ ——试论现阶段网络语言流行的文化现象摘要：随着社会经济的发展，互联网的日渐普及，网络语言的流行已成为一种文化现象。网络语言的流行对经济、社会生活、教育等有着积极的作用，但在汉语言规范等方面也有着一 定的危害。因此，对待网络语言流行这一文化现象，我们应当理性处理，趋利避害。 关键词：网络语言的流行积极作用危害趋利避害 文化现象是指人类文化发展过程中呈现出的某种外部状态和联系，具有个别、具体、可直接观察和经验性等特点。文化现象是文化发展中带有典型和标志作用的事情，是群众在共同需要、共同心理的基础上所形成的和不断给予陶冶的结果。它往往是思想观念及其物化形式的综合，它不但具有外在的特色，而且含有观念的特色。[1] 从文化发展至今，社会上涌现出各种文化现象，如：饮食文化、宫廷文化、草根文化等。不同文化现象的出现与社会经济文化发展水平密切相关。随着社会经济的飞速发展，互联网逐渐普及，在21世纪的如今，网络用语越来越多，并越来越受到广大群众的青睐，尤其是在网民，青少年中掀起了轩然大波！同时，网络语言还大肆迈入人们的日常生活中，在与人交际、学习课堂上也产生了不可估量的影响。由此可见，网络语言已成为文化的一部分，网络语言的广为使用也成为一个重要的文化现象。 一、网络语言的含义及其具体表现 网络语言顾名思义，指在当下信息化时代，网络上经常出现和使用的一种语言现象。一般认为，网络流行语就是与网络有关的一切语言形式，它包括和网络有关的专业术语，如病毒、防火墙、主页、浏览器、服务器等；二是与网络有关的一些特殊用语，如网民、网虫、黑客、电子商务、博客等；三是在网络交际(聊天室或BBS)中的常用语言或表情视觉符号，如菜鸟、美眉、恐龙、踩踩等。[2]从近些年看，一些更加形象生动，与人们生活更为贴切，更能表情达意的新鲜词汇涌现而出，如有木有、肿么了、坑爹、我勒个去……这些网络语言与普通词汇一样，有着自身的一些含义，当然也有一定的使用场合与语境，比如说：“有木有”一般配合“伤不起”,使用在咆哮体中。坑爹指个人遇到令自己不如愿的事，有欺骗的意思，又包含了微微的“不给力”的意思成分。类似的有“坑人”等，多由男性使用。除了使用单个词外，人们尤其是网民还很有才地将这些网络语言串成句，来表达人们特定的情感，或悲

网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品

网络文化是指网络上的具有网络社会特征的文化活动及文化产品，是以网络物质 举一个例子，我们以前在网上无非是聊聊天、玩玩游戏、听听音乐什么的，做些可有可无的事来打发时间。而随着网络文化时代的进步，我们发现网络不仅可以给我们带来所需的资源，给我们娱乐放松展示自己的机会，更是驱使一个网络现象漫延的一个重要过程。比如网络文化中的跟风现象，最能体现跟风现象的就是“人肉搜索”事件。在这个事件中，我们看到了互联网带给我们的利与弊。大家愤怒时，可以发起“网络通缉令”，于是被“通缉”的人无论是好还是坏，很快，在互联网上我们就能看到有关他包括他周围一切的相关资料。人们在惊叹网络力量的同时，也会不自觉地会参与进来，而像“人肉搜索”这一集体化或个人化的网络行为，会被大家跟风的一种行为，可以被我们看作是一种由网络文化引申的现象。互联网同任何新生事物一样，互联网在成长期间，总是伴随着种种缺陷，暴力网站、黑客事件、垃圾邮件、虚拟财产失盗、木马病毒等问题给网络秩序和网络道德规范以沉重打击。在这些问题亟待解决的同时，网络社会又出现了“网络推手”“网络打手"这一不规范的新新职业。“芙蓉姐姐”“天仙妹妹”等网络红人的迅速窜红都是“网络推手”的“杰作”。而传遍一时的“王老吉事件”则靠“网络打手”的推动。“网络推手”“网络打手”是近几年才兴起的网络名词，但是其操纵了网络舆论，瓜分了网络民意。 网络文化又同时宣布了一种新的语言的诞生，即网络用语——多在网络上流行的非正式语言；多为谐音、错别字改成，也有象形字词，以及在论坛上引起流行的经典语录。 人不叫人，叫——银我不叫我，叫——偶蟑螂不叫蟑螂，叫——小强 老婆不叫老婆，叫——领导(LD) 同志不叫同志，叫——铜子非常不叫非常，叫——灰常看MM不叫看MM，叫——鉴定 一、凤姐 罗玉凤，女，重庆人，身高1.46米，大专学历，在家乐福超市工作，月收入千余元。罗玉凤曾在上海地铁站发过成千上万份征婚传单，要求苛刻，誓嫁1.8米的名校硕士生。罗玉凤自嘲称：青春就是拿来挥霍浪费的，她现在正在挥霍青春。 罗玉凤获得大专文凭。她自称懂诗画、会弹琴，精通古汉语，9岁起博览群书，主要研读经济类书籍和《知音》杂志和《故事会》等人文社科书籍。罗玉凤还透露，7岁时父母离了婚。离开重庆前曾谈过4次恋爱，没有具体进展，都不了了之。 到上海之后，为了找工作，她曾经投出了一万多份简历。从总经理到服务员，几乎各行各业她都试过。现在，罗玉凤在上海一个家乐福超市工作，月收入不过千余元。 2008年，罗玉凤来到上海。她说，按她的计划，工作稳定之后，就有了结婚的打算。但身边没有符合要求的人，所以决定征婚。从2009年10月下旬开始，她就在上海陆家嘴附近发征婚传单。传单上应征者必须满足的条件共有7条，除了“必须是经济学专业或精通经济学”等以外，西南地区，重庆等地都不考虑。 罗玉凤说，她一不求富、二不求帅，只要对方够聪明。她解释说，之所以要求北大或清

对于当前网红现象的调查分析问卷报告

对于当前网红现象的调查分析问卷报告 一.内容摘要 “网络红人”是指在现实或者网络生活中因为某个事件或者某个行为而被网民关注从 而走红的人。他们的走红皆因为自身的某种特质在网络作用下被放大，与网民的审美、审丑、娱乐、刺激、偷窥、臆想以及看客等心理相契合，有意或无意间受到网络世界的追捧，成为“网络红人”。因此，“网络红人”的产生不是自发的，而是网络媒介环境下，网络红人、网络推手、传统媒体以及受众心理需求等利益共同体综合作用下的结果。如今的文化圈，特别是大众文化圈，已经不再单纯。电影、电视、文学、音乐、传统艺术，这些领域中再精彩的节目也不可能如十几二十年前的“前辈”一样，几成所有中国人的集体记忆，而平民狂欢造就的网络红人更被许多人视为“一种喧嚣的泡沫”。这是多元的时代使然，并非人力可以扭转。在这片繁花似锦中，有人看厌了中伤和争吵而倍感失望，也有人因为有数不清的自由选择而如鱼得水。那么，网络红人和传统名人有什么不同，归根到底只是成名的平台不同。 二.基本内容 1 调查目的： 本调查项目目的在于了解网红对大学生价值观的影响。我们该用何种态度看待网红，他们当中是否有值得我们学习的或是我们应坚决抵制的呢？为了了解大众对其的看法，特拟实本策划方案。并希望通过本次调查，能够达到预期的目的。 2 调查内容： 从大学生，如何接触到网红，网红的分类、性质范围，及对大学生的利弊、网红未来的发展情况、网红是通过什么进行“红”起来的进行调查。 3调查时间：2016 年 11 月 16 号到 2016 年 12 月 6 日 4 调查结果统计： 男生占 33.3%女生占 66.7%；调查人员大部分的年龄处于 18岁到 25 周岁占 80.6%:；调查人员经常使用的网络社交平台微信站了88.9%；有55.6%的人认为“网红”的出现合理； 47.2%的人关注网红是为了打发时间，生活有时很无聊，找点乐子；有55.6%的人不愿意成 为网红；有69.4%的人是没有自己喜欢的网红的；36.1%的人认为网红内容传播类型是原创 内容；有63.9%的人认为网络红人都有推手操作是很正常的；41.7%的人就德尔网红给我们 的生活提供了日常生活娱乐。 以上就是我这次问卷的全部调查内容和比例的分析。 三.总结： 网络的迅速发展和当代人们部分精神空虚上网现状，网络红人也成为了必然存在的，其对我们的影响也是必然的；所以，我们应当理性地看待“网络红人”而不去无理取闹，更不要无理追捧。网络红人对我们的影响其实很大部分是我们自己决定的，要坚守自我，不为外界所动，做好最真实的自己。所以我们要时刻保持着清醒的头脑，有自己的主见和和积极向上的思想品德修养，以躲开不必要的诱惑。

网络语言的构成及形成原因分析

网络语言的构成及形成原因分析 摘要本文从网络语言产生的时代背景、网络语言的构成及形成原因等方面对网络语言进行分析，通过对各种网络语言现象的梳理和语言学分析，提出笔者对待网络语言的态度。 关键词网络语言构成及形成原因态度 一、网络语言产生的时代背景 计算机对人类生活的影响远远超出了以往任何时代的任何一种发明，它渗透到人们的日常生活、工作、学习和娱乐当中。同时，网络还催生了语言的新语体——网络语言。而正是由于网络特殊的载体和它的现实虚拟性，使得网络语言从一开始就呈现出一般语言所少有的特殊性和多元性。人们在这个虚拟世界中，除了使用那些规范的词语以外，还创造了许多只有经常上网的人才能理解的词语。许多人第一次进聊天室时，对网上流行的一些词语和对话，似懂非懂，搞不清楚什么意思。网络语言正在“异化”中国语言文字，对现行语文教学和研究都提出了挑战。 二、网络语言的构成及其形成的原因 网络语言是利用电子计算机在网络交际领域中使用的语言形式。它与一般日常生活的交际活动有密切联系，又有明显区别。从网络语言的构成方式看似

乎与“物竞天择”相对应，网络语言也有“语竞网择，适者生存”之道，存在便是合理。“网络语言”的产生，自有它的合理背景。它的构成方式更是多样化。从不太严格的意义上划分，现在流行的“网语”(Net-Speak)广义上大体可以分为三类：一是与网络有关的专业术语，如鼠标、硬件、软件、病毒、宽带、登陆、在线、聊天室、局域网、防火墙、浏览器等。二是与网络有关的特别用语，如网民、网吧、触网、黑客、基准网民、电子商务、虚拟空间、信息高速公路等。三是网民在聊天室和BBS上的常用词语和符号，早年的如恐龙、菜鸟、公鸡、东东、酱紫、瘟都死等，近年的如：潜水、踩地盘、躲猫猫、打酱油、叉腰肌、雷、人肉搜索、FB、HC、GJM等。 狭义的网络语言仅指第三类，尽管这类词语和符号在整个网络语言中所占的比例很小，但争议较大，其中有的是对一些汉语和英语词汇进行改造，由英文字母组成，例如：IC(我明白了。全文是Igsee)；IDK(我不知道。全文是I?don’t?know.)；TKS(谢谢。Thanks)，再例如BT意“变态”、GG意“哥哥”、KL意“恐龙”、NB意“牛逼”即奉承你在网上很酷、RMB意“人民币”、PFPF意“佩服佩服”、PMP意“拍马屁”、诸如GG／MM／DD／JJ这样利用汉语拼音头字母的简写来表示哥哥、妹妹、弟弟、姐姐这些亲昵的称谓；有的是谐音词语，如“美眉”，只是将原有词语“妹妹”的读音稍加改变而已；有的是数字的组合，例如：886是拜拜了、7456是气死我了、9494即就是就是、246是饿死了、520是我爱你等；有的是外来词语，如“调制解调器”俗称“猫”，而“猫”又是英文Modem 的音译。简约、随意、现代，缩略的语言，这也是网络的“专利”；还有的是出于对视觉感官的刺激而制作出来的对文字、图片、符号等随意链接和镶嵌所形成的符号词语，如用键盘上的不同键可以组合出许多表情符号；心情不好时，

浅析网络文化

浅析网络文化 信息时代的到来,互联网的出现在某种程度上影响了人们的工作方式、生活方式、思维方式和价值观念,并在此基础上形成了一种崭新的文化——网络文化。网络文化是以网络为依托，以计算机技术和通信技术的融合为基础，以发送、接受信息为核心，以加强联系为手段影响人类生活思维方式的一种文化形式，本文从网络文化的起源、特征等方面展开论述，浅析网络文化及其影响。 一、网络文化的产生与内涵 网络文化（INTERNET CULTURE）又称赛博文化（CYBERPACE CULTURE）或信息文化，是指以计算机技术和通讯技术的融合为物质基础，以数字化的生产方式、生活方式、交往方式、思维方式等人化现实为核心的一种崭新文化。 1、网络文化的产生 1962年美国洛杉矶加州大学实验室将两台笨重的电脑用一根5米长的电缆连接起来，意味着计算机网络的诞生。1969年美国国防部的高级研究规划署建立了ARPA网，使研究人员能够共享远程计算机的硬件和软件资源，形成了网络的雏形。ARPA 网通过不断的发展成为今天的因特网。今日的网络，不仅结合了科技，更连接了人类、组织和社会，这表明网络不仅是技术的存在，更是文化的存在。技术有其文化的属性和功能，互联网正在

影响和改变着人们传统的文化模式，网络对社会的影响已经开始显现，新的网络文化已经在形成、在开始浸润整个社会。 2、网络文化的界定 网络文化的界定主要有两种切入方法：从网络的角度看文化和从文化的角度看网络。前者主要从网络的技术性特点切入，强调由技术变革所形成的文化传播方式上对传统文化范式的革命，认为一种新的文化样式产生了。后者主要从文化的特性切入，注重网络的思想性特点，强调网络内容构成的文化属性，认为文化内容发生了变迁、文化模式发生了转型。 应该说，网络文化是文化外在形式(网络技术)、文化内在形式(平等性、无中心性等)和文化内容(政治、经济、宗教、哲学、法律等)的综合统一体。单纯强调其中的某个方面都是不妥当的。 二、网络文化的特征 网络文化是一种新型的文化形态。相对于传统的农业文化、工业文化，其在思想性、实践性和时代性方面有着鲜明的特点。 1、思想特征：在透视一种文化的思想特征时，依信息的发生与处理为序，可将网络文化分为认知、情感、伦理、信仰四个层面，分别表示接受信息、处理信息、信息升华、信息固化，从而形成一个完整的信息流动链。网络文化作为新型文化，在认知、情感、伦理、信仰四个方面都别具特色。 （1）在认知层面，网络是知识和信息的海洋。以不同形态存在的文字、图片、视频所构成的知识几乎是无穷的，网络文化

网络红人现象分析,启示和思考

主题：“网络红人”现象分析 现象:层出不穷的网络红人随着网络媒体的迅速发展，越来越多的网络红人出现在大众面前，层出不穷。他们的成名轨迹就像一颗流星：出名时光芒四射，然后刹那间陨落，成为人们记忆里的一个虚拟符号。所以，“网络红人”大多不满足于单纯在网络上的走红，往往借助自己或他人的力量寻求现实中的名或利。 分析:他们为什么会走红？ 1、受众关注是其兴起的根本原因； 2、传统媒体对网络红人的跟进； 3、网络推手的积极参与； 4、网络监管法律缺乏操作性。 影响: 1、网络红人现象影响公众传统价值观念； 2、网络红人现象导致一部分公众道德人格的丧失； 3、网络红人现象使公众的价值观发生畸变。

对我们的启示和思考: 由于网络文化是一种渗透力极强的社会文化,仅靠限制部分网民的行为是无法消除其负面影响的。我们需要从政府扶持与引导、立法保障、行业自律，并提高网民素养等社会各个方面共同努力，才能打造健康文明的网络文化，构建良性的网络文化生态环境。 1、进行扶持与引导 在保持和发扬中华民族文化特色的同时要注重吸收国外的各种有益文化，加网络文化的自主创造能力，国家应从两方面入手：一方面要让主流的思想与价值观念、民族文化的精品等来主导网络文化，大力扶持博物馆等高端的公益性文化事业，让获取高端文化需求更便捷、更廉价。另一方面对群众喜闻乐见的文化形式，比如说娱乐节目要进行适当的引导，必要时应对某些网络红人直接进行封杀。 2、提高网民的网络素养 面对网络上各种信息每个网民都应加强自身的约束，应冷静对待网络现象，不随便轻信，还应有质疑精神，在舆论热潮中保持独立理性，广大网民在面对复杂的网络现象时应有科学、全面深入的分析判断能力,负责任应该是每一个参与网络行为的人的正确选择，不仅是对网络红人，也是对我们网民自己。 3、媒体应该负起自己应付的责任 在我国这样一个迅速转型的社会里，价值标准呈现多元化需要媒体多从正面来进行正确的舆论引导和宣传，引导广大网民共同营造一个安全可靠的积极向上的网络环境，互联网从业人员应始终把社会效益放在第一位，不断提高自身的社会责任感和使命感，媒介应该是看着公众走，而不是跟着公众走把握好自身的航向和提高对传播手段的创新意识，保持自身的格调与独立性，应该主动并积极地承担一定的责任和义务，不能只顾追求自身利益而忽视正义和品位。媒体应切实履行引导社会、教育人民、促进发展的职责，不能唯收听收视率，更不能将其作为评判的唯一标准，始终将社会效益放在首位，正确处理好社会效益与经济效