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朴实中彰显智慧

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朴实中彰显智慧

——听杨补连老师《比例尺》有感

六年级数学学科评议组高建忠听了杨老师的《比例尺》这一课,整体感觉教学目标明确,教学层次分明,环环相扣,语言比较流畅,师生互动比较好,学生的参与度比较高,下面就这节课简单说说:

《比例尺的意义》这部分知识比较枯燥,也比较抽象,尽管教材对比例尺这一部分的知识进行了改动,但不易让学生直观的理解,与实际生活较远,所以杨老师在教学时将这部分知识进行改动,紧密联系生活实际,让学生在具体的情境中理解比例尺的含义,这样的做法,取得了一定的效果。在创设情境,生成问题这一环节中杨老师出了一个脑筋急转弯:“一只蜗牛从上海爬到了北京,用时不到一分钟,这是为什么?”一石激起千层浪!在矛盾冲突中培养学生发现问题、分析问题、解决问题的能力,同时很好的激起了学生学习的兴趣。在师生交流中总结出比例尺的概念。再将地图上的比例尺放大,让学生说说比例尺中的1表示什么?100000000表示什么?接着再出示一幅用数值比例尺标注的地图,让学生说说它的具体含义。另外在研究线段比例尺时,杨老师出示北京地铁的地图让学生观察,知道生活中还有另外一种比例尺,提高学生的数学意识和能力。此处处理得细致到位。为充分认识比例尺,又出示了一个零件按2:1放大的图纸,说明有时根据需要,要按一定的比把实际距离扩大一定的倍数再画到图纸上。让学生找出这张图纸的比例尺,说一说它表示的意义,体会比例尺前项比后项大时,表示放大。进一步认识比例尺有放大功能,也

有缩小功能,让学生打开思路,不拘一格的从多角度来思考比例尺的意义。最后说明为了计算方便,通常把比例尺写成前项或后项是1的比。例1教学把线段比例尺改写成数值比例尺,首先放手让学生大胆尝,然后借助多媒体辅助教学,严格要求做题格式及方法。充分体现了以教师为主导,学生为主体,训练为主线的严谨课堂教学结构,使学生学的轻松,学有成效。

建议:

1、教师注意环节之间的过渡语要自然。

2、要及时鼓励评价学生。

读郑杰的给教师的一百条新建议后感

读郑杰的《给教师的一百条新建议》 后感 ——取舍之间彰显教师艺术 听别人提起这本书,《给教师的一百条新建议》,不禁让我想起,苏氏的《给教师的一百条建议》,刚入职的时候就拜读过苏氏的一百条建议,觉得不错,就决定读,郑杰校长的这本《给教师的一百条新建议》个人觉得内容不错,朴实易懂,郑杰校长谦虚,序中所写:“不妨一读此书,这是一本无害的书”。其实本人比较懒,尤其是看书,很挑剔当看到这句话时便下决心看下去。 书中提到的东西可谓是苏氏的中国现代版,在教师职业道德的本身,教授知识,自我学习方面都有很多深刻的见解,教师所处的环境学校也做了一些介绍,读时觉得自己也是一位老师怎么就没有做出如此深刻的领悟而惭愧。 书中很多章节都写的很好。书中17章提到用自己的语言表述思想,想想这个事情比较简单,但是要如何用自己的语言使表述的思想让人明白,就是一件很难的事情,尤其是让学生深刻的明白,理解其实

是一种思想一种文化,只有走进学生的心中才能真正意义上的理解。提到的学校礼仪,让我想起我们每个星期一的升旗仪式,看到学生整齐有序的排列才广场上也就产生了,对祖国的热爱,学生们标准的站姿也就影响到彼此,这就是仪式所带来的魅力。其中一条顺乎人性最美,一看到这句话我心就澎湃起来了,何为顺乎人性,我们在课堂上的教学如否顺乎人性,我们的导入、探究、讲解、巩固环节是否顺乎人性,我们的评价巩固环节是否顺乎人性,郑杰老师在书中做了讲解,让我感受颇深,真正意识到教学顺乎人性才是最美的。 理解学生的苦衷,各行各业都有苦衷,现在学生比我们那时候苦的多。家长把所有希望都寄托在孩子身上,望子成龙,望女成凤,平时考试都认真把关,也不管孩子到底喜欢不喜欢,就给孩子报上辅导班,现在的孩子想玩也玩不成,平时和小伙伴出去一起玩玩成了奢侈的事情。限制太多我们成年人都受不了何况小孩呢呢?当学生遭遇失败和挫折时,有多少人能体谅他们呢?我们即使能体谅在平时又有多少人愿意去去关心呢? 书中提到:体谅不体谅学生,是一个讲不讲人道的问题,是一个教师职业道德问题,同时也是一个教

《向历史人物借智慧》学习笔记

《向历史人物借智慧》学习笔记 长沙黎俊麟 赵玉平教授:中央电视台《百家讲坛》主讲人,北京邮电大学教授,山东教育电视台《名家论坛》主讲人,北京《圣贤博学》栏目总顾问,北京邮电大学经管学院EMBA特聘教授,清华大学、北京大学、复旦大学、浙江大学总裁班、法国雷恩商学院特聘教授。 第一讲: 一、传统文化中的管理智慧 管理者的核心工作(领导要会带队伍):汉高祖“刘邦”如何靠着“张良、萧何、韩信”三杰获得天下?曾国藩如何培养270多名幕僚人才,悟道管理者的核心工作是储备人才。 1、通过别人完成任务(刘邦用人); 2、不看做了什么事,而是看通过什么人做事; 3、带队伍,用人才是成功的关键; 4、成事、立制、育人。 报时型领导——整个团队都不知道几点了,只有领导知道,大家就都来问领导,领导能够准确地告诉大家几点。领导在的时候,一切正常。这样的管理存在两个问题:一是尽

管一切正常,但是领导自己会很忙碌、很辛苦,因为所有的人都来找领导,所有的事情都需要领导来拍板;二是如果领导不在,大家找不到领导,正常的工作马上就会陷入混乱,找不到报时的人,大家都不知道几点了,都不知道工作该怎么干。 造钟型领导——领导知道几点了,但是主要力量不是放在给大家报时上,而是集中力量给大家造一个钟,不管自己在不在,不管自己说不说,所有的人只要看看钟就知道几点了。让组织有一种自动运行的机制,这是一个非常重要的问题。领导不需要事必躬亲,而应该只关注异常、不关注正常,只关注例外、不关注例行。因为正常的事情、例行的事情,有制度管、有下属管,不用领导自己管。只有那些超出制度框架之外的事情,领导不管就没人来管,这时候才需要领导亲自上阵。 管理首先要把基础的、基本的事情做对。基本的事情就是为组织建立一个自动运行的机制,把基础的制度建设落到实处。基础管理的四化是制度化、标准化、结构化、流程化。通过基础管理,要让组织内的每个成员遇到了正常的、例行的事情时都知道该怎么做。这好比是一座大楼的框架和支柱,先把框架和支柱建结实了,然后才能搞内部装修。规范管理和制度建设是所有组织的基础,一切先进的管理理念和方法都要建立在这个基础之上。对于一座大楼,如果框架和

初中语文中考总复习阅读理解专题训练《不是每朵花都要结果》(含答案解析)

初中语文中考总复习——阅读理解专题训练(含答案解析) 现代文阅读理解 不是每朵花都要结果 ①表哥种了二十多年桃树,有几十亩桃园。几年前,我从他那儿移了棵嫁接好的桃树苗,栽在院子里。 ②“桃三杏四梨五年,枣树当年就见钱”,这农谚准得很。桃树栽下后的第二年,虽然料峭春寒,但枝丫间已冒出了一个个花骨朵,随着“春风又绿江南岸”,仿佛一夜之间,那小小的桃树,竟“满树和娇烂漫红”了。 ③我兴奋地打电话向表哥报喜,表哥却叮嘱我:每根枝上只留五六朵桃花,其余的都摘掉。电话电话这端的我一下子惊掉了下巴,问他为什么,表哥告诉我,不仅现在要这样,等结了桃,还要摘掉多余的果子,每根枝上只留下一两只最大最好的。因为桃树太小,枝丫太细,桃子多了禁不住…… ④虽是万般不舍,可看看桃树那纤细的枝条,真的怕它承受不了太多的重负,只好忍痛割爱。这年夏天,我收获了六个又大又甜的蜜桃。 ⑤第二年,桃树虽粗壮了许多,但仍显得有些“身单力薄”。我怕它还是不能承受重负,便疏掉一些花朵,摘掉了一些果子,只是比上年留的多留了一些。这一年,我收获了更多的桃子。只是桃子大小不一,品相也不怎么好。 ⑥桃树渐渐长大,不再担心它的承受能力,我期待它结出更多的果实。于是,不肯再辜负每一朵花蕊,更舍不得糟蹋结出的每一个果子。可是,收获的桃子竟小了许多,也不如以前的甜。我以为这桃树得了什么病,打电话询问表哥。表哥问明原委,告诉我“该疏的花一定要疏,该去的果坚决得去,不是每朵花都要结果”。 ⑦我如梦初醒。是啊,不是每朵花都要结果! ⑧我们的人生,不也是一样吗?在人生的航程中,生活就如同一棵开花的树。我们有很多梦想,有很多想做的事,有很多想要的“花”和“果”。可是,现实很残酷。尽管世界因生命而美丽,生命因梦想而精彩,但是,并不是所有的贝壳里都蕴有珍珠,并不是所有的生命都能焕发出光彩,并不是所有的梦想都能开花结果。所以,我们必须学会取舍,适时摘掉那些多余的“花”和“果”。因为,人生有涯而知无涯,精力有限而事无限,我们不可能面面俱到、诸事兼顾。 ⑨舍弃,并不是放弃,而是为了得到最好的结果。“不是每朵花都要结果”,这何尝

中国历史上的著名识才用才智慧

中国历史上的著名识才用才智慧 2013年12月02日08:35来源:慧聪网作者:黄先仁《道德经》:“知人者智,自知者明”,知人是一门学问,“得人才者得天下”能否任用贤能是判断一个国家和企业前途命运好坏的最根本的依据。中国古代有着丰富的察人智慧,积累了丰富的如何识人用人的理论和方法.还出现了专门用来鉴别人才、选拔人才的理论专著《人物志》。 关于识人、用人理论探讨的主要代表有: 《人物志》与御人之术 《人物志》是唯一流传至今的中国古代人才学理论著作。该书详细介绍了如何从形貌神态、言谈举止、为人处事等方面鉴别人才,并对鉴别中容易出现的失误及其原因进行了深入探索。 李世民《贞观政要》论明主之用人。 李世民论选贤、任官方法:“明主之任人,如巧匠之制木.直者以为辕,曲者以为轮,长者以为梁,短者以为拱角,无曲直长短,各有所施.明主之任人亦有是也.智者取其谋,愚者取其力,勇者取其威,怯者取其慎,无智愚勇怯兼而用之,故良将无弃才,明主无弃士。”

李世民的人才观:人皆有才,非才之难,所以识才、用才之难也!就是说真正懂得用人的人眼中没有不是人才的人,所谓“千里马常有而伯乐不常有”。关键是要怎样用好各种各样的人才。 关于怎样识人、用人方法的论述按照时间顺序依次为:姜子牙《六韬》“选将”篇中的“八征” 所谓“八问”,《六韬》在《选将》一章中说,“知之有八征:一曰问之以言以观其辞,二曰穷之以辞以观其变,三曰与之以间以观其诚,四曰明白显问以观其德,五曰使之以财以观其廉,六曰试之以色以观其贞,七曰告之以难以观其勇,八曰醉之以酒以观其态,八征皆备,则贤、不肖别矣。”这段话的意思是,“知人可通过八种办法实现:一是直接问他话,看看他的言辞表达能力;二是追问他,看他的应变能力;三是悄悄在他的身边放间谍,侦测他的忠诚度;四是明知故问,看一看他诚实与否;五是多给他钱花,看看他的廉洁情况;六是送他美女,看看他的贞洁情况;七是告诉他突然事变,看看他的勇气;八是让他喝醉酒,看看他的真实情态。这八种方法都一用,就知道他贤能与否啦”。 春秋战国的经典御人术 春秋战国,英雄辈出,一时多少豪杰。

略论“利郎商务男装”与“森马服饰”品牌定位的

略论“利郎商务男装”与“森马服饰”品牌定位的 特征与区别 摘要:近年来男装产品消费市场正处于一个变化的过渡期,消费周期日益缩短,各地新品牌不断出现,行业竞争相当激烈,国内男装市场的竞争已逐步从低层次的价格竞争上升到品牌综合实力的竞争。“品牌建设”已经成为中国男装界最为显眼的一个关键词。一个成功的品牌定位可以为企业带来一举多得的品牌效益。接下来,本文将以“利郎商务男装”和“森马服饰”为例,从多个角度,浅谈二者品牌定位的特征与区别。 关键词:品牌定位、品牌文化、品牌核心价值理念 经过近几十年的发展,中国男装行业已经成为服装业中最为成熟的一个行业,在生产、管理、营销等各个环节上都是日趋合理和完善。而在男装产品同质化现象日益严重的今天,想要获得市场的主动权,关键之处已由价格转向了“品牌建设”,毫无疑问,男装已经步入“品牌需求”期。一个成功的品牌定位是至关重要的。那么作为在中国市场上占有重要地位的“利郎商务男装”和“森马服饰”,二者品牌定位的特征是怎样的,又有哪些区别呢? 一、利郎商务男装品牌定位的特征 (一)消费群体的定位 “利郎”把消费者年龄定位在28岁—45岁相对比较成熟的阶段,该部分消费者已具备一定的消费能力,且具有较好的文化水平,他们成熟稳重,大气有魄力,勇于担当。并且比较在意自己的身份归属问题。 (二)产品风格定位 2001年,“利郎”男装重新进行了风格上的定位,在国内服装界率先提出了“商务休闲男装”概念,力求以一种不失风度又看起来轻松,适合商务谈判时穿着的男装定位,走出一条差异化的道路。它是专为向往成功的男士而创造的商务休闲服饰,是展现自我的标志,散发优秀男士内在的魅力。“利郎”最了解成熟男人着装心理,它把欧洲潮流元素灵活融入商务休闲服中,品味和格调两不缺,使得着装者把个人气质淋漓尽致表现出来。 改革开放以来带给我们最为强大的理念是“市场经济”,它用巨大的能量把十几亿国人洗涤成了“经济人”。经济人最大的特征就是“商务”。在庞大的经

九年级历史《智慧学习总复习》[苏版]参考答案及解析

智慧学习初中学科单元试卷 历史九年级总复习 参考答案 试卷一(七年级上册第1~9课) 一、1. A 2. B 3. D 4. C 5. C 6. C7. A8. D9. C10. C11. B12. B13. A 14. B 15. A16. C17. D18. C19. B20. D 二、21. A22. B23. B24. B25. B26. B 三、27. 禅让制分封制28. 黄帝齐桓公29. 兼爱、非攻韩非 四、30. (1)①约七十万至二十万年;(1分)能制造(使用)工具(使用天然火等);(1分)②李冰;(1分)③儒家学派;(1分)提出“仁”的学说;(1分)(2)认识:中国文化遗产分布广泛(内容丰富;具有独特魅力等);(1分) 建议:加大宣传力度;(1分;言之有理即可给分) 31. (1)信息:铁农具和牛耕技术出现并推广(1分)说明:当时社会生产力得到发展(1分) (2)事件:商鞅变法(1分)措施:奖励耕战;奖励军功;重视农业(1分)(3)作用:“倾邻国而雄诸侯” (1分)(4)原因:守旧贵族的反对和秦孝公死而失去了政治支柱(1分) 32. (1)创办私学,广收门徒;(1分)打破了官府对教育的垄断(1分)(2)举办太学,(1分)儒家思想成为封建正统思想(1分)(3)孔子的教育影响深远(1分)(4)取其精华,去其糟粕;批判的继承(1分) 试卷二(七年级上册第10~22课) 一、1. D 2. D 3. C 4. B 5. B 6. C7. C8. A9. C10. C11. C12. A13. B 14. B 15. A16. A17. D18. B19. C20. B 二、21. B22. A23. B24. B25. A26. B 三、27. 长平之战巨鹿之战28. 大一统儒家29. 夏朝秦朝 四、30. (1)商鞅变法(1分) 丞相(1分)(2)统一文字,统一货币(2分)(3)大胆创新(1分) (4)要关注民生、勤俭(1分) 31. (1)人物:秦始皇(嬴政)(1分)制度:郡县制(1分)(2)地区:新疆(1分)机构:西域都护(1分)说明:西域地区(今新疆地区)正式归属中央统辖的开始或新疆地区自古以来就是我国不可分割的一部分。(1分)(3)作用:有利于促进民族融合、巩固国家统一。(1分) 32. (1)孔子,仁(2分)(2) “罢黜百家,独尊儒术”。(1分)(3)反对、否定或批判(1分)民主与科学(1分)(4)取其精华,去其糟粕(或批判的继承)(1分) 试卷三(七年级上册综合练习) 一、1. B 2. A 3. D 4. B 5. A 6. A7. B8. D9. B10. A11. B12. A13. D 14. D15. D16. B17. C18. B19. A20. D 二、21. B22. B23. B24. A25. B26. B 三、27. 干栏式半地穴28. 百家争鸣大一统29. 贾思勰水经注 四、30. (1)“秦皇”指秦始皇或嬴政;(1分)“汉武”指汉武帝或刘彻(1分)(2)郡县制。(1分)(3)“秦皇”:焚书坑儒;“汉武”:“罢黜百家,独尊儒术”。(2分)(4)颁布“推恩令”(或下令允许诸王将自己的封地分给子弟)(1分) 31. (1)统一度量衡(1分)统一货币、统一文字(2分)(2)奖励耕战(1分)秦国的经济得到发展,军队战斗力不断加强,发展成为战国后期最富强的封建国家(1分)(3)法家(1分) 32. (1)仁(1分)仁政(1分)(2)汉武帝采纳董仲舒的建议“罢黜百家,独尊儒术”(1分)兴办太学(1分)(3)儒家思想对其他国家或地区的思想文化互相撞击、互相融合,对其政治、经济、文化乃至风俗习惯、社会风貌,都产生了巨大影响。(1分)儒家思想应进一步弘扬传统

通用版2020高考语文大一轮复习专题提能限时练作文押题卷

专题提能限时练作文押题卷 1.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 某校有一座建于20世纪50年代末的教学楼,从这里走出去一批批优秀人才,其中不乏知名学者、作家、主持人。如今,这座矮小、简陋、老旧的教学楼已经不能满足学校现代化的发展需要。考虑到它的特殊性,学校想保留,但有人认为学校用地有限,修缮、养护还要花钱,建议着眼发展,将其拆除。为此,学校很犹豫。不少师生和校友表示非常关注,曾在此楼就读过的某知名作家还专程赶回母校拍照留念,并积极争取留住它。 对于以上事情,你怎么看?请给该校校长、该知名作家或其他相关方写一封信,表明你的态度,阐述你的看法。 要求综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,完成写作任务。明确收信人,统一以“小林”为写信人,不得泄露个人信息。 【写作提示】 从作文试题后的“完成写作任务”这一要求看,这道作文题就是“任务驱动型”作文。考生在写作时必须注重以下几点: 一是必须明确收信人。收信人可以是校长,也可以是知名作家,也可以是赞成“保留”者,或赞成“拆除”的人。 二是适当对以上几种人的观点作对比分析。比如“保留”者想留住历史遗迹,其用心可以理解,但不符合社会和时代发展的需要,权衡之后亮出观点:历史与传统属于过去,为了将来,为了发展必须“拆除”,这也是顺应历史的需要。 三是必须集中笔墨写好“为什么”。赞成也好,反对也好,必须条理清晰,有理有据地阐明问题。 2.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。 “公家的地太干净,俺的鞋子太脏,还是脱掉鞋子,赤脚进公家的厕所好了。”60多岁的民工易师傅在湖南株洲国家高新区管委会所在地火炬大厦附近干活,一时内急,到大厦里上厕所。因为鞋子太脏太旧,怕弄脏干净的地面,便将鞋脱下,放在厕所外面。他说:“不能太给公家添麻烦,让我进来免费上厕所,已经十分感激了。”鞋子的照片和易师傅的话被路过的李先生发到网上后,众多网友大呼感动。但也有一些网友质疑:民工兄弟上趟公家厕所,需要如此感激吗? 对于以上事情,你怎么看?请综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,表明你的态度,阐述你的看法。 【写作提示】 按照由表及里、由浅入深的顺序,可以从以下三个层面立意: 第一个层面:农民工脱鞋如厕,对自己能免费上公共厕所心怀感激,体现了对他人劳动

取舍之间,必有得失

取舍之间,必有得失;情急之下,更要记得为别人考虑。 前段日子,有两位没上过什么学的江湖老大的两句话深深地触动了我, 其一就是上海滩大亨杜月笙的: “头等人,有本事,没脾气; 二等人,有本事,有脾气; 末等人,没本事,大脾气。” 其二就是台湾竹联帮老大陈启礼的: “恋爱之所以能够继续,是因为有一方不怕受伤害。” 不可否认,这两位也许小学都没上完的黑社会大亨的语录充满了朴素的人生智慧。其中蕴涵的力量一点不比任何哲学家或者其他文化名人的语录差。 人生就是这么实实在在,天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强,结果却依然是软弱的。因为,在这个世界上,很多事情你可以不理解,却必须接受。如果你想发挥自己的个性,随心所欲,不受羁绊,你就要付出比常人更多的努力,承受更多的痛苦,还要有超人的智慧毅力和付出。杜月笙先生的话形象地告诉我们,真正的强人,最有能力,也最宽容忍让;二等级强人则有能力也有脾气,强势表现于外,但是确实有强势的资本;而最差的三等人,则是没能力,却有强势的坏脾气那种。 我想,谁都不愿意做第三种人吧?但是其实,在这个世界上,第三种人是占了绝大多数的。我仔细回忆下我过去的所作所为,我不得不承认,自己曾经也属于这第三等人。我在过去的很多时候,并没有控制好自己的脾气和情绪,悔之恨之! 希望自己以后不再犯类似错误,学会控制自己的脾气和情绪。 人生如棋,取舍之间,必有得失,当你选择了一个事物、一份工作、或者一个人的时候,你就要学会接受她无法改变的一些东西,改变自己去适应她。比如说,你喜欢和选择了一个很霸道但很善良的女孩子,她刀子嘴豆腐心,但是有时候说话不讲方式,比较霸道和任性,这个时候,你要记得你的选择和承诺,去看穿她的逞强包容她的软弱。欣赏她善的一面,接受或者引导她的另一面。 选择需要勇气,选择后更需要勇气担当,陈启礼的那句话,其实非常言简意赅地指出了感情的一个要点,感情中至少有一人很稳定、很坚持、很温柔、很宽容,这段感情才有可能良好地持续下去,否则,针尖对麦芒,结果可想而知。 另外,发现自己平常容易替别人考虑,但是情急之下却往往容易忽视对方感受,说白了,还是不够冷静和理智。其实越情急的时候,反而越要替对方考虑,而平常替对方考虑反而不用那么迫切。 总之,宽容、耐心、细致、控制好自己情绪,多替别人考虑。切记切记!

2020全民阅读倡议书

2020全民阅读倡议书 在春暖花开的高原四月天,在“世界读书日”到来之际,我省“全民读书活动月”活动拉开了帷幕。今年,我省开展全民读书月活动的主题是:“倡导读书风尚,建设文化名省”。这是我们在重新熔铸面向未来的新青海精神进程中,向全省各族人民发出的热切呼唤。 热爱读书是中华民族千百年来的优良传统。读书能够增加人生的丰富性和厚重感;读书能够引导人们树立正确的人生观和价值观! 读书更是提高国民素质、建设和谐社会、创造美好生活、实现中华民族伟大复兴“中国梦”的 __!为此,我们诚挚地向全社会发出倡议: ——让我们读书吧。因为“书是人类进步的阶梯”。正是书籍的出现,才让人类的知识积累与扩展、思想传播与丰富、灵魂寄托与升华成为可能;书籍也是证照个人与社会的镜鉴,正是书籍所承载的真理和能量,引导了人类的历史方向和文明进程。 ——让我们读书吧。因为“最是书香能致远”。书籍是无数先辈探索世界和人生的智慧结晶,是我们唯一享用不尽的精神财富。在知识的海洋中,书籍是我们远行的航线,也是我们心灵的灯塔和港口。在读书的过程中,我们就会进入一个高尚的领域,并与各个时代的伟大人物对话和交流,我们就能开阔视野,增长才智,丰富思想,让人生充满芬芳。

——让我们读书吧。因为“书山有路勤为径”。我们只有孜孜不倦、始终不渝地学习,才能不断更新知识,与时俱进,抵达新境界。活到老学到老,希望人人都能养成爱读书、多读书、读好书的习惯。在读书中提高个人和家庭的生活品位;在读书中增强自己的工作能力和才智;在读书中成为一个有益于人民有益于社会的人。 ——让我们读书吧。因为“书是我们时代的生命”。我们正在励精图治、寻求新的发展与突破。让我们更多地吸纳有益的思想和知识,让优秀的中华传统文化与当代世界先进科技相结合,在读书学习中实践与创新;让读书为我们的进步与成功奠定基础,为开拓与拼搏注入活力;让读书成为青海高原最美的时尚。 全省各族儿女,在这万物生长的季节,浓浓书香飘溢在我们美丽的家园,全民读书活动就是一次新的耕耘与播种。面向世界,面向未来,让我们为中华之崛起而读书! 同志们、朋友们: 1995年11月15日, __教科文组织,将每年4月23日定为世界读书日。其目的是鼓励人们自觉培养爱读书的社会风尚,以此对推动人类社会和文化进步的人们所做出的伟大贡献表示感谢和尊重。

利郎男装

店铺营运手册 目录 一、公司简介、文化公司简介、二、店铺人员架构、职责店铺人员架构、三、产品知识四、色彩的运用与搭配 五、服务标准与销售技巧六、店铺日常运作 每天工作流程新员工入职培训流程收货流程盘店流程退货流程售后服务 六、货品管理 订货技巧、订货技巧、货品组合补货技巧 七、陈列知识八、铺制度与处罚条例九、店铺日常使用表格 1 公司简介利郎(福建)时装有限公司系由香港利郎时装有限公司于1987年独资创办的外商企业,公司座落在全国著名侨乡闽南金三角腹地的晋江市,公司拥有近3亿元的固定资产,4万多平方米的标准厂房,七千多平方米现代化设备的办公楼,三十多条国际先进的服装生产流水线,现有连锁专卖店(厅)2000多家,公司以年产300万套的利郎服饰精品行销大江南北,年销售额逾15亿元人民币,员工3000余人,其中各类开发技术及管理人员近1000人,且80%以上具有大专以上文化程度。98年成为福建首家通过ISO9002质量体系认证和产品质量认证的服装生产企业,并于2003年顺利地通过了体系转版,获得了中国方圆委质量认证中心颁发的ISO9001:2000国际《质量体系认证证书》。利郎以“商务休闲男装”和“西服、绵衣、风衣、派克”为拳头产品,辅之衬衫、毛衣、T恤、领带、皮带、鞋子、袜子等相配套的产品,一年四季都有独特而完美的产品组合。公司于2000年9月在全国同行业内率先推出“商务休闲”新概念,着力打造中国商务休闲男装强势品牌,并于2001年12月聘请著名表演艺术家陈道明出任“利郎”品牌形象代言人。陈道明与众不同的内敛气质与利郎的简约风格交相辉映、相得益彰、浑然融为一体,使利郎品牌的独特魅力得以淋漓尽致的体现全新的“商务休闲”全新的

部编版八年级语文下册第三单元名著阅读《傅雷家书》名著导读

《傅雷家书》名著导学 【作者简介】 傅雷(1908年4月7日-1966年9月3日),字怒安,号怒庵,生于原江苏省南汇县下沙乡(今上海市浦东新区航头镇),中国著名的翻译家、作家、教育家、美术评论家,中国民主促进会(民进)的重要缔造者之一。早年留学法国巴黎大学。他翻译了大量的法文作品,其中包括巴尔扎克、罗曼·罗兰、伏尔泰等名家著作。20世纪60年代初,傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献,被法国巴尔扎克研究会吸收为会员。其有两子傅聪、傅敏,傅聪为世界范围内享有盛誉的钢琴家,傅敏为英语教师。他的全部译作,现经家属编定,交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》,从1981年起分15卷出版,现已出齐。 傅雷先生为人坦荡,禀性刚毅。“文化大革命”之初,受到巨大迫害,遭到红卫兵抄家,又受到连续四天三夜批斗,罚跪、戴高帽等各种形式的凌辱,被搜出所谓“反党罪证”(一面小镜子和一张褪色的蒋介石旧画报)。1966年9月3日凌晨,愤而离世,在家中吞服巨量毒药,悲壮地走完了一生。夫人朱梅馥亦自缢身亡。 【创作背景】 1954年,傅聪离开上海,远赴波兰留学,从此与父母聚少离多,傅雷夫妇挂念儿子的身体与学业,通过写信的方式与傅聪沟通。1958年,傅聪移居伦敦,此后他作为职业钢琴家,经常在世界各地巡回演出。《傅雷家书》始于傅聪离开上海,终于傅雷夫妇逝世前夕,十二年间通信数百封,贯穿着傅聪出国学习、巡回演奏到结婚生子的成长经历,也映照着傅雷的翻译工作、朋友交往以及傅雷一家的命运起伏。 【思维导图】

【主题概括】 《傅雷家书》是一部很特殊的书。它是傅雷思想的折光,甚至可以说是傅雷毕生最重要的著作,因为《傅雷家书》是给他与儿子之间的书信,体现了作为父亲的他对儿子苦心孤诣。《傅雷家书》百分之百地体现了书中无处不体现的浓浓的父爱,或许每个父亲对他的孩子都疼爱有加,但是,在疼爱的同时,也不忘对其进行音乐、美术、哲学、历史、文学乃至健康等等全方位的教育。 【内容概要】 这是一部“又热烈又恬静,又深刻又朴素,又温柔又高傲,又微妙又率直”的书信集:一位中国父亲给远在欧洲学艺的孩子的家书。傅雷以一个过来人的身份,把自己的人生的智慧、生活的经验、艺术的体会、文化的感悟,都毫无保留地贡献了出来。 《傅雷家书》不是一本普通的家书。傅雷在给傅聪的信里常这样说:“长篇累牍的给你写信,不是空唠叨,不是莫名其妙的,而是有好几种作用的。第一,我的确把你当作一个讨论艺术,讨论音乐的对手;第二,极想激发出你一些青年人的感想,让我做父亲的得些新鲜养料,同时也可以间接传布给别的青年;第三,借通信训练你的——不但是文笔,而尤其是你的思想;第四,我想时时刻刻,随处给你做个警钟,做面‘忠实的镜子’,不论在做人方面,在生活细节方面,在艺术修养方面,在演奏姿态方面。”贯穿全部家书的情意,是要儿子知道国家的荣辱,艺术的尊严,能够用严肃的态度对待一切,做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。这是一本“充满着父爱的苦心孤诣、呕心沥血的教子篇”;也是“最好的艺术学徒修养读物”;更是既平凡又典型的“不聪明”的近代中国知识分子的深刻写照。 【人物梳理】 主要人物形象分析 人物简介著名的文学翻译家、艺术评论家

历史上最智慧的169条警世箴言(转)

历史上最智慧的169条警世箴言(转) 1、每个意念都是一场祈祷。[詹姆士·雷德非] 2、医生知道的事如此的少,他们的收费却是如此的高。[马克吐温] 3、复杂中带着简单的思考,是人和动物的分别。[皮雅] 4、对一般人而言,凡事要思考并不是什么麻烦的事。[詹姆士.布莱斯] 、成功不是全垒打,而要靠每天的、经常的打击出密集安打。[RbertRinger] 6、了解面对逆境,远比如何接受顺境重要得多。[马丁·赛力格曼] 7、绝不测量山的高度─除非你已到达顶峰,那时你就会知道山有多低。[哈马绍] 8、奋斗、寻觅、发现,而不屈服。[诗人丁尼生] 9、所有口述手写的辞句中,最悲哀的就是本来可以…[美国诗人惠蒂尔] 10、啊!到达人生的尽头,才发现自己没活过。[梭罗] 11、好的木材并不在顺境中生长;风越强,树越壮。[马里欧特] 12、爱不能单独存在,它的本身并无意义。爱必须付诸行动,行动才能使爱发挥功能。[德蕾莎修女] 13、要能感觉存在,就需加强对美的感受力。[詹姆士·雷德非] 14、将爱的能量传送给别人,我们自己就会变成一条管道,吸纳

来自上天的神圣能源。而那种玄秘体验是我们每个人都得以品尝的![詹姆士·雷德非] 1、我们都随时处于正在学习的过程。[DnShida] 16、人类心灵深处,有许多沉睡的力量;唤醒这些人们从未梦想过的力量,巧妙运用,便能彻底改变一生。[澳瑞森·梅伦] 17、凡是内心能够想到、相信的,都是可以达到的。[NaplenHill] 18、一个客观的艺术不只是用来看的,而是活生生的。但是你必须知道如何去靠近它,因此你必须要做静心。[SH] 19、烦恼使我受着极大的影响……我一年多没有收到月俸,我和穷困挣扎;我在我的忧患中十分孤独,而且我的忧患是多么多,比艺术使我操心得更厉害![米开朗基罗] 20、有两种东西,我们对它们的思考愈是深沉和持久,它们所唤起的那种愈来愈大的惊奇和敬畏就会充溢我们的心灵,这就是繁星密布的苍穹和我心中的道德律。[康德] 21、我们的生活似乎在代替我们过日子,生活本身具有的奇异冲力,把我们带得晕头转向;到最后,我们会感觉对生命一点选择也没有,丝毫无法作主。[索甲仁波切] 22、对战士旅行者而言,选择其实不是去选择,而是优雅地接受无限的邀请。[唐望] 23、真正的艺术家从来不会去想到完美,而他的动作是如此地全然,而完美就是来自于它。[SH] 24、所有主体客体及人类文化活动之全部。[杜威]

“父亲节”主题班会.docx

.精品文档 . “父亲节”主题班会 教学目标: 1、让学生了解父母之爱,感受父母之情,体验亲情的 无私和伟大,即让学生懂得为什么要感恩父母。 2、让学生学会如何去理解父母、尊敬父母、体谅关心 父母,与父母和谐相处,从现在做起从点滴以实际的行动来 回报父母。 教学重点:让学生学会如何去理解、尊敬、关心父母, 与父母和谐相处。 教学难点:让学生感悟父母的付出,学会如何感激。 活动过程: 一、主持人致欢迎词 A:我们沐浴着爱的阳光长大。 B:我们享受着人间的真情成长。 A:多少次带着幸福的感觉进入梦乡。 B:多少回含着感动的泪花畅想未来。 A:常怀感恩之心的人是最幸福的, B:常怀感恩之情的生活是最甜美的。 A:学会感恩,永远也不忘说一声“谢谢”,传递感恩,让世界温暖如春! AB:现在就让我们走进今天的主题班会“天下父母心” ! 二、父亲节的来历

.精品文档 . 192019 年,华盛顿一位叫布鲁斯·多德的夫人,在庆贺 母亲节的时候突然产生了一个念头:既然有母亲节,为什么 不能有个父亲节呢 多德夫人和他的 5 个弟弟早年丧母,他们由慈爱的父亲一手抚养大的。许多年过去了,姐弟 6 人每逢父亲的生辰忌日,总会回想起父亲含辛茹苦养家的情景。在拉斯马斯博士 的支持下,她提笔给州政府写了一封言辞恳切的信,呼吁建 立父亲节,并建议将节日定在 6 月 5 日她父亲生日这天。州 政府采纳了她的建议,仓促间将父亲节定为19 日,即 192019年 6 月第 3 个星期日。翌年,多德夫人所在的斯坡堪市正式 庆祝这一节日,市长宣布了父亲节的文告,定这天为全州纪 念日。以后,其他州也庆贺父亲节。在父亲节这天,人们选 择特定的鲜花来表示对父亲的敬意。人们采纳了多德夫人伯 建议,佩戴红玫瑰向健在的父亲们表示爱戴,佩戴白玫瑰对 故去的父亲表示悼念。后来在温哥华,人们选择了佩戴白丁 香,宾夕法尼亚人用蒲公英向父亲表示致意。 为了使父亲节规范化,各方面强烈呼吁议会承认这个节日。1972 年,尼克松总统正式签署了建立父亲节的议会决议。这个 节日终于以法律的形式确定了下来,并一直沿用至今。 三、散文欣赏《奇迹的名字叫父亲》 奇迹的名字叫父亲 1948 年,在一艘横渡大西洋的船上,有一位父亲带着他

党员干部要从中国历史中汲取智慧和力量

党员干部要从中国历史中汲取智慧和力量 《光明日报》( 2012年09月08日 11 版)中国历史是中华民族几千年文明进程的真实记录,是中国文明与发展的经验智慧的“百科全书”。我们党历来重视学习和总结历史,党的几代领导人都强调要学好中国历史特别是中国近现代史和中共党史。党员干部特别是领导干部要从中国历史中汲取智慧和营养,重视历史经验的借鉴和运用,将博大精深的历史文化转化为建设中国特色社会主义伟大事业的智力支撑。 吸收灿烂的历史文化有助于提高文化素质与道德修养 在源远流长的中华文化历史长河中,流传下来的各种历史文化典籍浩如烟海,丰富完备,世界上没有任何一个国家可以相比。这些宝贵的思想文化遗产闪烁着思想的光芒,凝聚着智慧的力量,蕴藏着道德的精髓,形成了强大的生命力。 灿烂的历史文化是滋润我们文化素质的营养“母体”。中国传统文化生生不息,优秀的传统文化是中华民族五千年文化积淀的精华,蕴含着推进中国社会发展的哲学思想和科学人文精神,为我们的成长提供了丰富的精神资源和文化背景。它以经典文献等客体形式存在和延续,如《论语》、《孟子》、《孙子兵法》、《左传》、《吕氏春秋》、《易经》、《资治通鉴》……人生之真谛、万物运行之玄妙、事物发展之必然蕴含其中,每读一本就是享受一顿丰盛的文化大餐;它又以民族的思维方式、价值观念、伦理道德、风尚习俗等主体形式存在和延续,对中华民族屹立于世界民族之林,对人类文明的进步和发展产生了极其深远的影响。

毛泽东在党的六届六中全会上指出:“今天的中国是历史的中国的一个发展……从孔夫子到孙中山,我们应当予以总结,承继这一份珍贵的遗产。”毛泽东的智慧和思想就是深深地扎根于中国历史文化之中。从《毛泽东选集》中可以看到他引用过几十种典籍。作为党员干部,我们要向毛泽东学习,继承祖先留下的极其丰厚和宝贵的历史文化遗产,不断提高自己的文化素养。 灿烂的历史文化是熏陶我们道德人格的精神家园。中国历史文化中积蓄着道德文明的力量,中华民族道德观融入中国人心灵深处,并成为民族延续的精神支撑。我们倡导遵守的社会公德、职业道德、家庭美德及个人品德等,就是社会主义精神文明的构成要素,也是社会主义荣辱观所涵盖的内容。它有着深厚的历史渊源和一定的历史文化继承性,是对两千多年中华民族优秀传统道德的继承和发展。 传统文化中的仁爱、孝悌、忠信、智勇、礼让、和善等,都是历代传承的道德信条。传统文化重义轻利的价值取向,凸显出了超越时代的道德属性。传统文化中自强不息的民族精神是我们的优良传统。历史上越王勾践卧薪尝胆、汉使苏武饮雪吞毡、文王拘而演《周易》、屈原逐而赋《离骚》、司马迁忍辱而作《史记》等等,无不体现出中华民族刚强坚毅、自强不息、积极进取的人生态度。党员干部要从中华民族高尚的精神追求中获得启迪与激励,升华思想境界,陶冶道德情操,完善优良品格,培养浩然正气。 借鉴丰富的历史经验有助于提高干事创业的能力与水平中华民族创造的辉煌历史,包含着国家、社会、民族及个人的成与败、兴与衰、荣与辱、义与利、廉与贪等多方面的经验与教训。这些经验与教训经历过血与火的洗礼,印证了历史的成功与失败。借鉴历史经验就是要将它化作工作的智慧与动力,落实在提高干事创业的能力和水平上。

智慧社区解决方案(全)

______________________________________________________________________________________________________________ 智慧社区解决方案

目录 第1章智慧型社区概述 (7) 1.1 引言 (7) 1.2 建设目标 (7) 1.3 系统组成 (7) 1.4 设计依据 (8) 1.5 设计原则 (9) 1.5.1 实用性和经济 性 (9) 1.5.2 先进性和成熟 性 (9) 1.5.3 开放性和标准 性 (9) 1.5.4 扩展性和易维护 性 (10) 第2章虚拟小区网 (11) 2.1 建设背景 (11)

2.2 结构虚拟化 (11) 2.3 业务虚拟化 (12) 2.4 客户价值 (12) 第3章智网能家居系统 (13) 3.1 U9 数字智能家居系统介绍 (13) 3.1.1 系统概 述 (13) 3.1.2 系统特 点 (13) 3.1.3 系统网络结 构 (14) 3.1.4 系统主要功能简 介 (15)

3.2 U9 智能室内终端机介绍 (18) 3.2.1 概 述 (18) 3.2.2 外观结 构 (18) 3.2.3 基本功能简 介 (18) 3.3 U9 数字门口终端介绍 (22) 3.4 U9 数字智能设备型号及参数 (23) 3.4.1 智能终端设备参 数 (23) 3.4.2 智能控制模块参 数 (24) 第4章小区安防系统 (35) 4.1 系统介绍 (35) 4.2 系统组成 (36) 4.2.1 系统示意 图 (36) 4.2.2 前端系 统 (36) 4.2.3 传输系 统 (36)

舍得作文12篇

舍得作文(一): 舍得之间 舍与得,需要大智慧才能悟到真谛。 人世间的东西,并没有固定的主人,也没有永远的主人。事物在取舍之间,自有它的定数。是你的,终归是你的,怎样也跑不了;不是你的,巧取豪夺也没用。 有这样一个典故:一个贪财的人背一麻袋金子过河。遇恶浪翻船,船夫劝他丢掉金子,可他舍不得,却最终舍掉生命。身陷绝境,除自身之外,一样也留不得。想必,这财主必须是守财奴式的土财主,他不懂舍得之道。 舍得是一种人生的哲学。舍是一种本领,一种态度,一种境界。舍得舍得,先舍后得;舍在前,得在后,也就是说舍与得虽是反意却是一物的两面。舍与得是对等的,你先舍,然后才能得。一个人只有施予才能获得,不管是哪一种方式的施予。这就是舍得的真意。能舍方能得。当然,这种得更多的是指精神的丰润,境界的升华。舍得之间暗藏玄妙,意境很深,只能靠自个去琢磨,去感悟。 司马迁舍弃男人的尊严,得到了《史记》千古流传;陶渊明舍弃为五斗米折腰,得到了采菊东篱下,悠然见南山;红岩的英烈们舍弃生命,得到了与青山同在当然这些都是大舍与大得,虽高山仰止、心向往之,普通人却难以企及。 舍与得能够说是一种交易,一种左手对右手的交易,很公平的。怎样舍,又怎样得?值与不值,在于人们心中的等价,不一样的人有不一样的等价,同一个人在不一样的时候也有不一样的等价。常听老人们讲,年轻的时候为了学业、事业,我们舍弃承欢膝下,舍弃与家人团聚,我们觉得值,因为我们得到了学业、事业。但当有一天我们再也没机会承欢膝下、没有机会弥补对家人的亏欠的时候,很多人就会对当初的选取发出疑问:值吗?多少年来,人就在这样的怪圈中,不断地轮回。 墨子说,贫穷的时候显示出廉洁,富有的时候表现出仁义。再有钱的人,也是一日三餐,夜眠一床。不要奢望得到占有一切。个性是在物质方面,舍得意味着自我的富有。不是一个人拥有很多才算富有,而是给予他人很多才算富有。舍得本身就是一种快乐。一个穷人把讨来的饭让给同伴那一刻他就是富人了,正是因为贫穷,他的布施才更有好处。因为这

关于古人智慧的19个历史典故

关于古人智慧的 19 个历史典故 1、见微知著 商朝纣王即位不久, 便命工匠为他磨一把象牙筷子。 纣王的庶兄贤臣箕子感 叹说: “象牙筷子肯定不能配土瓦器, 而要配犀角雕的碗白玉磨的杯。 有了玉杯, 其中肯定不能盛菜汤豆羹, 而要盛山珍海味才相配。 吃了山珍海味就不愿再穿粗 衣葛服,而要穿锦绣的衣服;也不愿再住茅屋陋室,而要乘华贵的车子,住高楼 广厦。这样下去,商国境内的物品将不能满足他的欲望,还要去征掠远方各国珍 奇异宝。” 果然,纣王的贪欲越来越大。他抓了上千万的劳工修建占地三里的鹿台,以 白玉为门的琼室, 再搜罗珍宝和奇禽异兽充塞其中。 同时在鹿台旁注酒为池悬肉 为林,使裸体男女在其中相逐戏,以供纣王取乐。 由于纣王的残暴,以致天怒人怨,在文王率部征伐下,士兵纷纷倒戈反商。 众叛亲离的纣王,最后被迫自焚于鹿台的熊熊烈火之中。 2、病榻论人 春秋时,齐桓公由于有贤相管仲的辅佐,曾称霸于中原。 管仲病危时,齐桓公去看望他,说:“仲父您病了,有什么话教诲我吗?” 管仲说: “我希望你能疏远易牙、 竖刁、 常之巫、 卫公子这些人。 ”桓公说: “易 牙用自己儿子的肉来孝敬我,说明他爱我胜过爱他的儿子。” 管仲说: “如果他对自己儿子都很残忍, 对君主怎么能好呢?”齐桓公又说: “常之巫能预知人的死期, 能治疗我的顽疾, 难道不能信任他吗?”管仲说: “死 生由命,顽疾是身体上的毛病,你不能掌握自己的命数,守住自己的根本,却依 靠常之巫维系健康,他将会因此而为所欲为了。” 齐桓公说:“卫公子启方,侍奉我已十五年了,为了我,他父亲死了他都没 去奔丧, 说明他爱我胜过爱自己的父母, 这样的人还不能信任吗?”管仲说: “人 最亲的莫过于父母,对父母尚且如此无情,又何况对他人呢。”桓公认为管仲话 有理,便坚决地答应了。 管仲死后,齐桓公便驱逐了这四个人。但四人走后,桓公食不甘味,夜不酣 寝,更没有心思上朝理政,且旧病复发,着实难受。但由于管仲当初有言在先, 所以也就强忍煎熬坚持了下来。 又过了三年,桓公实在忍不下去了,便说:“仲父的话也太过分了,此四人 有益于我而无害于国。” 就又把他们召回朝廷。次年,桓公病了,常之巫造谣说:“桓公将在某日死
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2018年中考语文真题精选汇编论述类文本阅读专题8

论述类文本阅读专题 哈尔滨市 阅读《人当有所畏惧》,回答后面小题 人当有所畏惧 ①在对待“畏惧”的问题上,一直有两种说法,一种是“无所畏惧”,一种是“有所畏惧”。年轻的时候,听到的多是对无所畏惧的推崇,加之年轻气盛,便总有一种大无畏的劲头。待过了知天命之年,身上的锐气消减,有些事就不免畏首畏尾、怕这怕那。经历了这两种说法的打架,心里常常会困惑:是无所畏惧对,还是有所畏惧对?琢磨的结果是:人当有所畏惧。 ②为什么人当有所畏惧呢?因为人生在世不能没有理想、信念,为了追求和坚守自己的理想和信念,人就必须有所畏惧。孔子就曾说过:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。”(一)这里孔子指出的圣人的畏惧对象,其实也是他们崇信的对象。人们常说的“敬畏”,其实就是由“敬”而“畏”。如果没有信仰,没有崇敬,则很难生“畏”。 ③人有所畏惧才能有操守和原则,才能严于律己、堂堂做人,才能安身立命。东汉杨震升任东莱太守,上任途中经过昌邑。昌邑县令王密是杨震荐举的官员。闻知恩公到来,王密带十斤黄金于夜晚前往馆驿拜访杨震。杨震不受。王密以为他故作客气,说:“夜幕无知者。”杨震来气了,反驳道:“天知、地知、你知、我知,怎说无知?”从此,“四知”便传为佳话,流传至今。 ④无所畏惧者往往过高地估计自己的能力,因有恃无恐而栽跟头,而且会栽得很惨。这其中,《三国演义》中几个人物的命运就很典型。比如何进。东汉末年,汉灵帝驾崩,大将军何进贵为国舅,又是辅政大臣,可谓权倾天下。这时,有人提醒他十常侍要谋反。可何进并不以为然,说:“吾掌天下之权,十常侍敢待如何?”结果怎么样?时间不长,何进就身首异处了。杀他的人正是十常侍。这是恃权而无恐。 ⑤吕布自恃勇武过人,一般人都不放在眼里。他动不动就会说:“吾有画戟、赤兔马,有何惧哉!”可是,在白门楼,他的赤兔马和方天画戟相继被不满于他的部下偷走,他本人也因为失去了坐骑和武器而成了曹操的阶下囚,最后被缢死。(二)这是恃器而无恐。 ⑥还有那个“死读兵书”的马谡,把兵书上的“凭高视下,势如破竹”奉为教条,盲目以为只要将兵马“置之死地”,就自然可以“而后生”了。结果,他虽将兵马“直至绝地”,却没能“后生”,而是落得个几乎全军覆没。这是恃书而无恐。

智慧小区解决方案ppt

智慧小区解决方案ppt 篇一:智慧社区解决方案(全) 智慧社区解决方案 目录 第 1 章智慧型社区概述................................................. ................................................... . (7) 第 2 章虚拟小区网................................................. ................................................... . (11) 第 3 章智网能家居系统................................................. ................................................... .. 13 系统主要功能简介 ................................................ .......................................... 15 系统网络结构 ................................................ ..................................................

14 系统特点 ................................................ ................................................... ....... 13 系统概述 ................................................ ................................................... ....... 13 U9 数字智能家居系统介绍 ............................................... .................................... 13 客户价值 ................................................ ................................................... ............... 12 业务虚拟化 ................................................ ................................................... ........... 12 结构虚拟化 ................................................ ................................................... ........... 11 建设背景 ................................................ ................................................... ............... 11 扩展性和易维护性 ................................................

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