关于陕西省第三批非物质文化遗产名录

附件：

陕西省第三批非物质文化遗产名录推荐项目名单

共计117项，涉及140个单项

一、民间文学（共计7项，包括8个单项）

1

仓颉造字传说（长安仓颉

造字传说、仓颉传说）西安市长安区非遗保护中心、渭南市白水县史官镇史官村

2 寒窑传说

西安市曲江文化旅游（集团）有限公司

西安市曲江池遗址公园景区分公司

3 古豳国传说彬县非物质文化遗产保护中心

4 炎帝传说宝鸡市渭滨区文化馆

5 宝塔山的传说延安市宝塔区非遗保护中心

6 张骞传说城固县文化馆

7 沉香传说洛南县非遗保护中心

二、传统音乐（共计9项，包括10个单项）

1 埙乐艺术陕西省艺术研究所、中国埙文化学会（省直）

2 陕北混源道歌陕西省非物质文化遗产研究会（省直）

3 户县北乡锣鼓户县文化馆

4 周至镇殿八卦锣鼓周至县文化馆

5 陇州小调陇县文化馆

6 唢呐（合阳民间唢呐、镇

合阳县非遗保护中心、汉中市镇巴县文化馆巴唢呐）

7 韩城围鼓韩城市非物质文化遗产保护中心

8 二人台神木县文化馆

9 汉中孝歌汉中市非物质文化遗产保护中心

三、传统舞蹈（共计10项，包括11个单项）

1 唐代乐舞陕西省歌舞剧院有限公司

2 周至龙灯周至县文化馆

3 田市八仙鼓渭南市临渭区非物质文化遗产保护中心

4 南留锣鼓大荔县文化馆

霸王鞭（定边霸王鞭、靖

5

定边县文化馆、靖边县文化馆边霸王鞭）

6 保宁堡老秧歌榆林市榆阳区非物质文化遗产保护中心

7 鄜州飞锣富县文化馆

8 黄陵抬鼓黄陵县非物质文化遗产保护办公室

9 略阳羌族羊皮鼓舞略阳县文化馆

10 排灯舞印台区印台乡人民政府

四、传统戏剧 (共计7项）

1 陕西杖头木偶戏陕西演艺集团民间艺术剧院有限公司（省直）

2 眉户陕西省戏曲研究院(省直)

3 泾阳木偶泾阳县泾河艺术团

4 朱王秧歌剧临渭区非物质文化遗产保护中心

5 旬阳八步景旬阳县文化馆

6 宜川蒲剧宜川县文化馆

7 商州皮影戏商州区文化馆

五、曲艺（共计5项）

1 陕西快板陕西省曲艺家协会（省直）

2 旬邑咪子戏旬邑县非物质文化遗产保护中心

3 安康曲子汉滨区文化馆

4 眉县曲子眉县文化馆

5 漫川大调山阳县剧团

六、传统体育、游艺与杂技（共计6项，包括7个单项）

1 甘水坊高空耍狮子户县文化馆

2 李式太极拳咸阳市渭城区文化馆

秋千（吴东无底鸳鸯秋千、

3

富平县文化馆、合阳县非遗中心南社秋千）

4 华县填字谜接龙游戏华县赤水镇郭村三组同洋州

5 柳池芯子澄城县文化馆

6 洛南担芯子洛南县非物质文化遗产保护中心

七、传统美术（共计7项，包括13个单项）

1

汉中民间木版图画

陕西省非物质文化遗产研究会（省直）、南郑

县文化馆

2 剪纸（周至剪纸、朝邑剪

纸、佳县剪纸、靖边剪纸、

绥德剪纸、延长剪纸）

周至县文化馆、大荔县文化馆、佳县非物质

文化遗产保护中心、绥德县文化馆、绥德县

文化馆、延长县刘兰英

3 大荔刺绣大荔县文化馆

4

面花（合阳面花、洛川面

花）

合阳县非遗保护中心、洛川县文化馆

5 凤翔罩金漆器制作技艺凤翔县文化馆

6 黄陵木雕黄陵县非物质文化遗产保护办公室

7 东龙山狗娃咪泥哨商州区文化馆

八、传统技艺（共计45项，包括48个单项）

1 西安陈氏世家金银饰器制作

陕西省非物质文化遗产研究会

技艺

2 传统乐器手工制作技艺陕西省非物质文化遗产研究会

3 户县民间缯鼓制作技艺户县文化馆

4 秦镇杨氏木杆秤制作技艺户县文化馆

5 起良村造纸制作技艺周至县文化馆

6 周至三多堂纸扎制作技艺周至县文化馆

7 渭北地坑式窑洞建筑技艺泾阳县兴隆镇侯庄村川西组

8 上川口村锣鼓制作技艺杨陵区杨村乡杨凌新声乐器有限公司

9 岐山王氏皮影制作技艺岐山县蔡家坡文化馆

10 绥德寨山柳编技艺绥德县文化馆

11 铁水打花技艺米脂县文化馆

12 神木手工地毯制作技艺神木县文化馆

13 延安木器装饰雕刻技艺宝塔区非遗保护中心

14 陕北编席技艺宝塔区文化馆

15 洋县蓑衣编织技艺洋县文化馆

16 洋县龙亭蔡家灯影制作技艺洋县文化馆

17 汉中棕箱及棕制品制作技艺南郑县文化馆

18 商南草鞋制作技艺商南县文化馆

19 丹凤葡萄酒酿造技艺丹凤县文化馆

20 挂面制作技艺（洛南手工挂

面制作技艺、佳县手工挂面

制作技艺、张家山手工挂面

制作技艺）

洛南县非遗保护中心、榆佳县非遗保护中

心、吴堡县非遗保护中心

21 神仙豆腐制作技艺岚皋县文化广播电视局

22

蜀河“八大件”的饮食文化

及制作技艺

旬阳县文化馆

23 紫阳毛尖传统手工制作技艺紫阳县茶业协会

24 汉中面皮制作技艺城固县文化馆

25 佛坪神仙豆腐制作技艺佛坪县非遗保护中心

26 志丹糜子黄酒制作技艺志丹县文化馆

27 志丹羊肉剁荞面制作技艺志丹县文化馆

28 吴起米酒酿造技艺吴起县非遗保护中心

29 陕北油馍馍手工制作技艺延安市宝塔区非遗保护中心

30 陕北羊杂碎制作技艺延安市宝塔区非遗保护中心

31 榆林拼三鲜制作技艺榆林市榆阳区非遗保护中心

32 岐山农家醋制作技艺岐山县蔡家坡文化馆

33 岐山擀面皮制作技艺岐山县文化馆

34 古太酒酿造技艺眉县文化馆

35 凤翔豆花泡馍制作技艺凤翔县文化馆

36 大荔带把肘子制作技艺大荔县文化馆

37 陕西潼关肉夹馍制作技艺潼关县非遗保护中心

38 石灰窑水晶饼制作技艺渭南市临渭区非遗保护中心

39 渭南时辰包子制作技艺渭南市临渭区非遗保护中心

40 三原蓼花糖制作技艺三原县文化馆

41 砖茶制作技艺（泾阳砖茶制

作技艺、茯砖茶制作技艺）泾阳县陕西泾阳泾砖茶业有限公司、咸阳市沣东镇陕西苍山茶业有限责任公司

42

咸阳河水Biangbiang面制

作技艺

咸阳市文化局

43 泾阳水盆羊肉制作技艺

泾阳县陕西泾阳友军水盆羊肉餐饮有限公

司

44

中华老字号西安贾三灌汤包

子及清真小吃制作技艺

西安贾三清真灌汤包子馆（省直）

45 陕西官府菜制作技艺西安唐博相府酒店管理有限公司（省直）

九、传统医药（共计3项）

1 杨氏一指诊脉技艺杨凌一宁中医药研究所

2 针挑治疗扁桃体炎渭南市临渭区非物质文化遗产保护中心

3 史氏腰椎间盘整复手法汉中市穆长宁

十、民俗（共计18项，包括28个单项）

1 大唐芙蓉园上巳节风俗

西安曲江文化旅游集团有限公司大唐芙蓉

园景区管理分公司（省直）

2 终南山钟馗信仰民俗户县文化馆

3 西王禹村纸台礼泉县文化馆

4 庙会（渭城区二月二古庙

会、彬县灯山庙会、姜嫄庙

会、灵山庙会、龙门洞庙会、

二月二庙会、鱼河堡府城隍

庙庙会、无量山莲云寺庙

会、延安太和山庙会、宁陕

城隍庙会）

渭城区文化馆、彬县城关镇水帘村灯山会、

杨陵区姜嫄庙管委会、凤翔县文化馆、宝鸡

市陇县文化馆、大荔县文化馆、榆阳区非遗

保护中心、黄龙县文化馆、延安市宝塔区文

化馆、宁陕县城隍庙庙会管委会

5

苏蕙织锦回文与武功民间

送手绢风俗

咸阳市苏绘民间手工工艺精品专业合作社6 彬县大佛寺三月八庙会彬县大佛寺石窟博物馆

7 重阳追节送花糕咸阳市秦都区非保中心

8 大荔乞巧节大荔县文化馆

血故事（大荔血故事、华山

9

大荔县文化馆、华阴市玉泉办西王堡村委会红社火）

10 定边赛驴会定边县文化馆

11 绥德定仙墕娘娘庙花会绥德县文化馆

12 志丹过大年志丹县文化馆

13 沿门子安塞县文体广电局

14 洛川婚俗洛川县文化馆

15 陕北丧葬习俗志丹县文化馆

16 洛川灯会洛川县文化馆

17 扫五穷汉中市民间文艺家协会

18 商南花灯商南县文化馆

注：部分申报项目归类不科学，命名不准确，在此已进行规范。

陕西地区乡土文化历史与现状

陕西广播电视大学 课程论文 课程名称：地域文化（本） 分校(工作站) 专业 学号 学生姓名 年月

摘要 近年来，随着我们对乡土文化认识的不断加深，对乡土文化的发掘、认识、研究、保护和传承工作正在持续升温。通过对其现状的了解，存在问题进行分析，提出一些合理的建议，保护和传承我们当地宝贵的非物质文化遗产。 陕西的乡土文化包括：戏剧、曲艺等，都是勤劳智慧的陕西人民在漫长的劳动和生活中所创造和积累起来的精神财富。俗话说：“百里不同风，十里不同俗。”在陕西这块黄土地上，由于气候，经济，文化等方面原因的影响，使陕西人在衣，食，住，行等方面，形成了一些独特的方式。外地人对此十分好奇，经过汇集称之为“陕西十大怪”。它反映了陕西当地劳动人民的喜、怒、哀、乐，也反映了该地区百姓的审美观念、艺术情趣、生活习俗，具有鲜明的地域特色。从古至今，它在陕西人的精神生活中都占有不可替代的地位，它为陕西当地群众文化的发展起到了重要的基础性作用，它是陕西群众文化的根。 关键词：陕西乡土文化问题保护传承

陕西地区乡土文化历史与现状 一、什么是乡土文化 我们很少听到身边的人说故乡或者故土文化，常提到的四个字则是乡土文化，我们有足够多的例子来说明什么是乡土文化或者乡土文化的表现形式，比如流行于陕西、宁夏、山西、内蒙古与陕西接壤部分的信天游，传承于辽宁、吉林、黑龙江三省和内蒙古东部地区的东北二人转及内容丰富、充满童趣的闽南童谣，这些盛开正艳的民间文化奇葩的真实大名就是乡土文化，作为一个概念性的文化类别，这里肯定存在一个通晓的释义，那它究竟是什么？ 按照我们说明的路线，要给乡土文化做出释义，先得搬出“文化”二字的涵义，查证资料，文化是指一个国家或民族的历史地理、风土人情、传统习俗、生活方式、文学艺术、行为规范、思维方式、价值观念等，乡土文化作为文化的一个分支，植根于农村，广大农村为其生根发芽成长提供充足的养料。从地域广义角度看，乡土文化指广大农村，狭义而言乡土文化指具体的千千万万每个农村所承载的一种精神文化。当然，这种精神文化来源于乡土实体，不可脱离人和土地。陕西凉皮算是陕西乡土文化中饮食文化的一个小项，外出的很多陕西籍乡友都想把这种凉拌美食带出去，甚至幻想它能像福建沙县小吃一样风靡全国，而事实上呢？近十年间一些乡友带出了陕西凉皮，如去到深圳、成都等大城市，可结果是水土不服，不得不作罢。由此看出乡土文化与人与地域，也就是上面说的土地是密不可分的，是血与肉的关系。当然，如果陕西这种乡土饮食文化有一天具备足够的创新力和扩张力，它走出去也完全可能。 明白了文化的释义，我们觉得可以顺藤摸瓜，这“瓜”就是乡土。先秦《列子·天瑞》里面说到这样一句：“有人去乡土，离六亲，废家业。”这也是出现“乡土”二字的最早文献，不难看出，这里的乡土就是指家乡故土，词典里面的释义为本乡本土，其地域性再次予以论证。这里我们不用再引据论典，我们能够从他们的解释中找到一个共同点，那就是乡土是与人出生地相关的地理单元。当然，从一个人所处的环境而言，乡土定义可能有所不同，如侨居国外的华人，他可能

陕西省重点监控企业污染源自动监控设施验收表

陕西省重点监控企业 污染源自动监控设施验收表企业名称：公司 企业类别：国控□省控□市控□ 验收单位：环保局 环保部门填写收到验收申请表日期 编号

陕西省环境保护厅制 填写说明： 该表分“基本情况表”、“联网情况表”、“比对监测情况表”、“验收组成员名单”、“现场验收表”“环保审批表”六部分组成。 、“基本情况”由国控企业填写。 、“联网情况”由责任环保部门污染源监控机构填写。 、“现场比对”由责任环保部门污染源监测机构填写。 、“现场验收”由验收组在现场检查后填写。 、“环保审批”由地方环保部门签署意见后报责任环保部门审批。 、填写时一律使用蓝黑钢笔或签字笔，字迹清晰、不得涂改。

表一 重点污染源企业自动监控设施基本情况表 企业名称公司 地址西安市高陵区路号邮编 排污口位置东经：度分秒；北纬：度分秒环保负责人张电话手机 主要产品情况产品设计生产能力实际产量 吨吨 33 废气污染源编号及规模燃料含硫量（） 脱硫工艺及效率 按实际填写， （如湿法脱 硫，） 设计处理风量（） 燃料消耗量（吨日）企业正常年运行天数天 除尘工艺及效率脱硝工艺及效率 按实际填 写，（如脱 硝，） 废水废水处理工艺 按实际填写， （如） 排放去向 （河流、城 市管网等）处理设施设计处理能力（吨／日）纳污水体功能区类别（、、类）实际排放量（吨／日）企业正常年运行天数天 执行标准 污染物名称标准值标准名称及标准号 国家标准，号二氧化硫3国家标准，号

...... ...... ...... 自动监控设施情况 设备安装位置（烟囱或总排水口等，按实际填写） 安装位置是否规范（是或否）排污口是否规范化（是或否） 设备供应商公司设备型号及编号（设备型号、编号）计量器具型式批准证书或生产许可证有效期年月日 环境监测仪器质量监督检验中心适用性检测证书有效期年月日

广州市非物质文化遗产

广州市非物质文化遗产 南沙妈祖信俗 粤与闽连疆，是妈祖信仰重要的传播地。自宋代始，妈祖信仰就开始随闽人入粤。广东沿海及海岛陆续兴建了天后宫或妈祖神祠，祭祀妈祖。每年农历3月23日妈祖诞期间，民众到天后宫朝拜进香者络绎不绝，形成了以南沙妈祖祭祀为核心的民俗文化圈，集中反映了妈祖文化在广东的传播。南沙妈祖信俗是在福建妈祖信俗的基础上融合南沙地域文化而形成的，包括搭炷夜香、祭祀仪式、乐舞、演粤剧、妈祖巡游等内容。南沙妈祖信俗是当地人民俗生活的重要内容，也成为沟通闽台粤港澳妈祖信众的重要桥梁。 黄阁麒麟舞

黄阁麒麟舞是来自民间的纯自娱自乐的民间舞蹈，有200多年的历史，发源于中山市黄圃横档村。据史料记载，黄圃的麒麟舞始于明代，正宗的麒麟舞套路是由已故老艺人蒋润峰传授的。 “麒麟”造型是根据古代的传说，做成龙头、狮身、鹿角、羊头、牛尾的仁兽形象，做工精细，生动传神；舞动时是一头麒麟独舞，由两个舞者分别舞动头、尾，按特定的艺术套路和舞蹈技艺舞动，伴奏音乐则采用节奏起伏的锣鼓吹打乐，以展现麒麟舞的生动、活泼。 象牙雕刻

牙雕是以象牙为原材料进行雕刻的传统民间手工技艺，历史悠久，内涵丰富，远在秦汉时期，广州牙雕就已经有了一定的发展。明清时期，广州牙雕的工艺与生产规模达到了历史高峰。刀法见棱见角，品种齐全，华丽美观，豪华名贵，以其镂空、透深的技法，在全国牙雕工艺中独树一帜。广州牙雕手工技艺以师徒传承、家族传承为主，采取手工作坊的生产模式。 灰塑

广州灰塑具有显著的地域特征和传统的民间美术艺术价值。做工方面，广州灰塑精致细腻，色彩艳丽。用材方面，灰塑艺人因地制宜，采用适合广州炎热而潮湿的气候的雕塑材料石灰。它耐酸、耐碱、还耐温。制作流程方面，广州灰塑必须到待雕塑建筑的现场，于常温下制作，不需烧制。制作过程中，在景物之中或每组图案之间，巧妙地留出装饰性通风孔，从而减轻台风对脊饰的猛烈冲击。最值一提的是，灰塑学艺需要10年左右的时间才能出师，独立施工。 核雕（广州榄雕）

中国30项世界非物质文化遗产名录目录_3000字

中国30项世界非物质文化遗产名录目录_3000字 作文初中作文高中作文小学作文作文网 联合国教科文组织2013年12月4日在阿塞拜疆首都巴库宣布，批准中国珠算列入教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，这也成为中国第30个入选该名录的项目。珠算被誉为中国第五大发明，此前已经被列入中国国家级非物质文化遗产名录。教科文组织在其网站上介绍说，中国的珠算是一套历史悠久的、用算盘进行数学计算的方法。珠算通过传统的口述和自学等方式世代传承，在中国人的日常生活中被广泛运用，并且成为了中国传统文化的一个重要象征。而珠算申遗成功之后，相关专家表示说，此举有助于让更多的人在计算机技术蓬勃发展的今天加深对珠算的了解，吸引更多人加入到保护珠算文化的行列中来。 下面，小编将中国30项世界非物质文化遗产名录目录盘点如下：

2001年 昆曲 发源于江苏昆山至今已有600多年历史的昆曲被称为“百戏之祖，百戏之师”，许多地方剧种，像晋剧、蒲剧、上党戏、湘剧、川剧、赣剧、桂剧、邕剧、越剧和广东粤剧、闽剧、婺剧、滇剧等等，都受到过昆剧艺术多方面的哺育和滋养。 2003年 中国古琴艺术 古琴是中华民族最早的弹弦乐器，是中华传统文化之瑰宝。她以其历史久远，文献瀚浩、内涵丰富和影响深远为世人所珍视。湖北曾侯乙墓出土的实物距今有二千四百余年，唐宋以来历代都有古琴精品传世。存见南北朝至清代的琴谱百余种，琴曲达三千首，还有大量关于琴家、琴论、琴制、琴艺的文献，遗存之丰硕堪为中国乐器之最。古时，琴、棋、书、画并称，用以概括中华民族的传统文化。历代涌现出许多著名演奏家，他们是历史文化名人，代代传颂至今。隋唐时期古琴还传入东亚诸国，并为这些国家的传统文化所汲取和传承。近代又伴随着华人的足迹遍布世界各地，成为西方人心目中东方文化的象征。 2005年 1、新疆维吾尔木卡姆艺术

2016非遗校园传承主题展示活动方案

拓东二小“弘扬非遗文化打造特色校园” 非遗传承展示活动方案 一、指导思想 为了传承和保护好非物质文化遗产，在继承优良传统文化的基础上，培养全校师生对“非物质文化遗产”传承与保护的兴趣，形成具有鲜明特色的校园文化，为广大师生创设优良的人文环境与和谐的发展氛围,我校决定在全校范围内开展“非物质文化遗产传承展示主题活动。活动要以社会主义核心价值观和党的十八大精神为指导，以传承和保护“非物质文化遗产”为重点，以丰富多彩、积极向上的校园文化活动为载体。 二、活动目标 在全校师生中营造人人知晓“非物质文化遗产”、人人热爱“非物质文化遗产”、人人学习传承“非物质文化遗产”的浓厚氛围。通过开展“非物质文化遗产”教育，增强师生对当地“非物质文化遗产”的自豪感、荣誉感，培养学生对当地传统文化的兴趣，更好的传承、弘扬地方非物质文化遗产，深化学生爱祖国、爱家乡的教育。通过活动，激发广大师生学习优秀地域文化的热情和积极性，丰富和活跃校园文化生活，促进和保障青少年的健康成长。通过活动，打造学校特色，促进学校校园文化建设。

三、组织领导 学校成立“非物质文化遗产校园传承展示主题”活动领导小组，成员名单如下： 组长：刘有源（校长） 副组长：孙洁 成员：段婧、廖云霞、李易玲、郑勰、刘莉、和金明 四、职责分工 1、学校校长室负责牵头，指导活动全面地开展。 2、具体行政人员安排：（非遗项目宣传、非遗节目安排、非遗课堂督导） 一年级面塑负责行政段婧 二年级剪纸负责行政孙洁 三年级滇式风筝负责行政廖云霞 四年级呜嘟负责行政和金明刘莉 五年级云南评书负责行政李易玲 六年级滇剧负责行政郑勰 3、教导处负责“非物质文化遗产进校园”进课堂活动。“非物质文化遗产进校园”要与新课程实施相结合，与深入推进素质教育相结合。通过开设校本课程，组织学生学习非物质文化遗产相关知识。 4、总务处负责活动的硬件环境创设及所需场地、器材的配

网络时代非物质文化遗产的传播

民俗学研究 网络时代非物质文化遗产的传播 齐如林1 ,张宪昌 2 (11聊城大学　学报编辑部,山东聊城　252059;21聊城大学　艺术学院,山东聊城　252059) 摘　要:非物质文化遗产的传承,最终目的,是在于保护和传承中华民族传统文化精神,并在人们的衣食住行中体现出来。如何将人民群众纳入到保护大军中来,是一个重要环节。而将非物质文化遗产的传播诉诸老百姓生活中不可或缺的互联网,正是解决这个问题的重要切入点之一。 关键词:网络时代;非物质文化遗产;传播模式;视听复合;互动;人文环境中图分类号:K 890 文献标识码:A 文章编号:(2008)01-0062-06 我们人类的文化传播活动,经过了20世纪,完成了一项又一项的媒介迭加过程,来到了21世 纪的网络传播时代。新时代,是一个文化多元化、旋律构思五彩缤纷的时代,又是一个文化传播高度民主化与自由化的时代,文化传播的一切都带有合理性和可能性。因此,在我们的非物质文化遗产传承的所有环节上,挑战与机遇,竞争与发展,碰撞与包含,理解和宽容,已经成为我们不可回避且应积极面对及利用的现实。 一、非物质文化遗产传播的演变 人类历史上传播媒介的发展,经历了从口头到 文字,从广播到电影、电视,再到网络的发展历程。先秦时代,对话是人们生活交际的主要表现形式。这一时期,各种非物质文化的表现是非常活跃的。史诗、歌谣、神话、传说、民间故事等口头文化以及相关的表达文化和其他口头传承艺术,自此开始世代传承下来。中世纪开始,人类进入了以书写、文本为标志的文字传播和印刷传播时代。书写这种传播方式虽然使众多的非物质文化得以记载和保存,但它却丧失了口语传播的当下性、即时性和现场感,与音乐、节奏、庆典和宴饮等一系列的超 语言因素剥离开来,同时也抛弃了非物质文化赖以生存的人文环境,泯灭了其中双向、互动的对话精神。 20世纪,人类进入到以广播、电影、电视等大众媒介为标志的电子传播时代。“收音机的对象 是世界,而不是个人。”[1] 于是,个人性的传播完全被公共性的传播所取代,因而成为一个真正意义上的大众传播时代。在此,人的感官“延伸”,使听广播的听众和看电视或电影的观众在声音和图像面前完全沦为一个失去了言说权和书写权的被动“受众”,一个无法参与的、剩余的“他者”。可见,大众传播离口语传播的那种当下性、实时性和即时性越来越远,使直接参与的对话愈发变得不可能,因而沦为纯粹的“独白”。 从上述意义来说,文字印刷传播时代和电子传播时代的出现,对非物质文化传播尤其对口头传承艺术是一场“灭顶之灾”。大众传播所带来的全民信息化水平的提高,直接或间接地导致负载着民间口头文学、民间艺术和手工技艺的传承使命的艺人日益减少乃至死亡,民族“文化记忆”出现中断的概率大为增加。 进入20世纪末,出现互联网这种所谓的“第四媒 介”,人类进入到波斯特所谓的“第二媒介时代”。 [2] 收稿日期:2007-11-14 作者简介:齐汝林(1981-　 ),男,山东临清人,聊城大学民俗学硕士,聊城大学学报编辑,研究方向为民俗学。张宪昌(1956-　 ),男,山东莘县人,聊城大学艺术学院教授,民俗研究所所长,硕士生导师,研究方向为民俗学。2 6第4卷第1期西安外事学院学报 N o 11,20082008年3月 Journal of X i πan International University Serial N o 110

陕西第四批非物质文化遗产名录

陕西省第四批非物质文化遗产名录 一、民间文学（6项） 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人 366 Ⅰ—26 丁兰刻母兴平市非物质文化遗产保护中心367 Ⅰ—27 鬼谷子的传说宜君县文化馆 石泉县文化文物广电局 368 Ⅰ—28 鲤鱼跃龙门传说韩城市非物质文化遗产保护中心369 Ⅰ—29 瓦窑堡的传说子长县文化馆 370 Ⅰ—30 陕北民谚榆林市非物质文化遗产保护中心371 Ⅰ—31 女娲的传说平利县文化文物广电局 二、传统音乐（6项） 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人 372 Ⅱ—29 板胡艺术陕西板胡学会 373 Ⅱ—30 长安佛乐陕西省艺术馆 374 Ⅱ—31 寿圣寺大佛锣鼓澄城县文化馆 375 Ⅱ—32 商南民歌商南县文化馆 376 Ⅱ—33 八仙鼓山阳县文化馆 377 Ⅱ—34 商洛孝歌商洛市群众艺术馆 三、传统舞蹈（4项） 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人 378 Ⅲ—50 长武背芯子长武县非物质文化遗产保护中心379 Ⅲ—51 背花锣大荔县文化馆 380 Ⅲ—52 水兽舞城固县文化馆 381 Ⅲ—53 勉县板凳龙勉县文化馆 四、传统戏剧（1项） 3

序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人 382 Ⅳ—33 横山道情戏横山县文体广电局 五、曲艺（2项） 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人 383 Ⅴ—25 周至曲子周至县文化馆 384 Ⅴ—26 蒲城走马戏蒲城县非物质文化遗产保护中心 六、传统体育、游艺与杂技（5项） 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人 385 Ⅵ—10 赵堡太极拳陕西华夏太极推手道馆有限公司386 Ⅵ—11 花样跳绳陕西省教育厅学生体协跳绳分 会、陕西省跳绳协会 387 Ⅵ—12 周化一魔术陕西省演艺集团杂技艺术团有 限公司 388 Ⅵ—13 路氏白猿通背拳西安市新城区文化馆 389 Ⅵ—14 少摩拳陕西省武术协会 七、传统美术（12项） 序号项目编号项目名称申报地区、单位或个人 390 Ⅶ—28 秦绣——穿罗绣陕西省艺术馆 391 Ⅶ—29 户县民间布艺老虎户县文化馆 392 Ⅶ—30 金台罗氏彩塑彩绘宝鸡市金台区非物质文化遗产 保护中心 393 Ⅶ—31 陇县染色剪纸陇县文化馆 394 Ⅶ—32 宜君剪纸宜君县文化馆 395 Ⅶ—33 耀州面塑铜川市耀州区非物质文化遗产 保护中心 4

传播非遗文化公益小课堂(方案)教学内容

传播非遗文化公益小课堂 一、活动主题 品读和了解身边的非物质文化遗产，进一步推进我县非物质文化遗产项目的生产性保护工作，使传统的非物质文化遗产与当代的新工艺新技术新理念相结合，让非物质文化遗产融入民众生活。 二、活动的背景及意义 非物质文化遗产具有重要的历史认识价值，其主要是通过传承的方式来实现其历史意义和价值。它的价值会从不同角度给予国民以启迪，对传统中国文化和精神予以弘扬，所以在这个飞速发展的经济社会我们更应要保护并传承非物质文化遗产所代表的优良文化底蕴。传承非物质文化遗产不仅仅是让人们了解历史的需要，更是让社会上的优秀创新型人才用新视角，新理念，新技术，新方法去推动，去策划让非物质文化遗产成为一种具有中国精神和理念的代表性工艺产品，让传承人的作品得到中国社会乃至国际社会的普遍认可。 三、参与对象： 幼儿园大班至小学六年级 四、活动时间及地点 活动时间：5月14日至5月28日每周日

活动地点：德清县青少年宫、博物馆瓷之源 五、具体实施 前期准备： 1.资料收集及整理：了解剪纸、香包、陶瓷的相关制作流程、背景故事及发展史。 2.聘请老师（艺人）为学生讲解相关内容，同时，指导学生完成一副作品。 3.观看一部关于非遗的纪录片 组织报名： 1.在“德清县青少年宫”微信公众号及官方网站发布活动信息，通过公众微信号进行报名（每个班20个名额,陶瓷10个名额）。规定时间准时报名。 2.整理有效报名名单。 3.公布上课人员名单，通知准时上课。 4.二年级以下（含二年级）为低年龄组；三年级以上（含三年级）为高年龄组。 六、相关人员分工如下： 陈乐：联系上课老师。 王晓晖：负责收集相关资料，寻找适合纪录片。 沈晓峰：负责相关信息的公布，负责统计报名信息。

非物质文化遗产简介

非物质文化遗产 根据联合国教科文组织《保护非物质文化遗产公约》定义：非物质文化遗产(intangible cultural heritage)指被各群体、团体、有时为个人所视为其文化遗产的各种实践、表演、表现形式、知识体系和技能及其有关的工具、实物、工艺品和文化场所。各个群体和团体随着其所处环境、与自然界的相互关系和历史条件的变化不断使这种代代相传的非物质文化遗产得到创新，同时使他们自己具有一种认同感和历史感，从而促进了文化多样性和激发人类的创造力。 根据《中华人民共和国非物质文化遗产法》规定：非物质文化遗产是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言；（二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技；（三）传统技艺、医药和历法；（四）传统礼仪、节庆等民俗；（五）传统体育和游艺；（六）其他非物质文化遗产。属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。 非物质文化遗产概述 “民族”——非物质文化遗产的归属 关于“非遗”，往往侧重于个别少数民族的、特别是濒临消亡的人口基数小的民族文化的抢救，这当然是“非遗”保护的一个重要方面，但同时也给我们提出了一个问题：能不能突破个别民族、局部区域、特定时间、某个行业的“非遗”，在中华民族的宏大叙事中，去发掘对56个民族的大家庭成员有普遍影响，在全国大部分地区普遍覆盖，不分男女、贫富、行业、信仰等差别在全社会广泛适应的“非遗”呢? “非物质”——非物质文化遗产的特征 非物质文化遗产是指各种以非物质形态存在的与群众生活密切相关、世代相承的传统文化表现形式。非物质文化遗产是以人为本的活态文化遗产，它强调的是以人为核心的技艺、经验、精神，其特点是活态流变。突出的是非物质的属性，更多的是强调不依赖于物质形态而存在的品质。但在物欲横流、精神空间被严重挤压的当今社会，“非遗”同样不可避免地在申报过程中被不同程度地物化。如何避免非物质文化遗产过度物化包装的态势、突破物质形态的藩篱和局限、保持“非遗”的非物质特征，是尊重本民族祖先留下的遗产的必要态度。 “文化”——非物质文化遗产的性质 “非遗”，都有着浓厚的文以化人的礼乐作用，大部分是先辈在劳动、生活中产生的对忧乐、生死、婚配、祖先、自然、天地的敬畏与态度的表达，是满足人的自然需求、社会需求和精神需求的活态文化。其实用性，也表现在以人为本的基础上。但现实保护中，我们对遗产的

非物质文化遗产新媒体展示解决方案

非物质文化遗产新媒体展示解决方案 伴随计算机与互联网技术的飞速发展，信息技术快速地渗透到人类社会经济与文化发展的各个领域。信息技术在商务、医疗、教育等领域的广泛应用昭示着信息技术时代的到来。20世纪90年代开始，信息技术也开始应用于非物质文化遗产的保护领域，“非物质文化遗产数字化保护”逐渐为人们熟知和运用。非物质文化遗产数字化保护就是采用数字采集、数字储存、数字处理、数字展示、数字传播等技术，将非物质文化遗产转换、再现、复原成可共享、可再生的数字形态，并以新的视角加以解读，以新的方式加以保存，以新的需求加以利用。20世纪90年代，美国国会便开启了美国记忆计划，对美国的历史记忆与文化档案等进行数字记录与保护。1992年，联合国教科文组织发起的“世界记忆工程”也将现代信息技术应用于文化遗产的保护，推动了文化遗产的数字化保护进程。此外，欧洲各国也对非物质文化遗产数字化、数字博物馆等开展了系列探索。 全景画卷(非遗盛景) 动态影像卷轴徐徐打开，古老的画面、老照片、视频等人 们记忆中的影像，在此展现在观众眼前。 互动魔镜墙 一面黑色烤漆玻璃墙上，镶嵌充满现代设计感的展示橱窗， 参观者手在空中挥动，可以对想了解的重点文化的详细内容 进行进一步了解。

非遗多点触摸 在展演互动区内，设置有一个充满未来科技感的未来科技感的多人多点触摸桌，给人们带来全新高科技的互动体验，各种非遗标题在触摸屏中自由浮动，当参观者的手碰到相关标题时，标题炸开或弹出相关的视频文字。 民族舞蹈 该区舞台具有观赏与互动的两面功能。定期举行民间舞蹈的大中小型表演会，同时还可以引进国外的民族汇演，并可以进行培训舞蹈与杂艺，定期开设相关培训课程。 金村庙会游戏 介绍赞金七游戏参与抢祭品游戏 (1) 赞金七游戏：参观者可在触屏中查询金七传说的故事，在看完故事后，点击点赞按钮，进入抢祭品游戏 抢祭品游戏：画面显示许多旋转漂浮的祭品以及一些不相关用品，参观者随意点击，若抢到祭品，则出现祭品信息，若抢到其他物品，则显示鼓励话语。

传播非遗文化公益小课堂方案

传播非遗文化公益小课堂 一、?活动主题? 品读和了解身边的非物质文化遗产，进一步推进我县非物质文化遗产项目的生产性保护工作，使传统的非物质文化遗产与当代的新工艺新技术新理念相结合，让非物质文化遗产融入民众生活。 二、活动的背景及意义? 非物质文化遗产具有重要的历史认识价值，其主要是通过传承的方式来实现其历史意义和价值。它的价值会从不同角度给予国民以启迪，对传统中国文化和精神予以弘扬，所以在这个飞速发展的经济社会我们更应要保护并传承非物质文化遗产所代表的优良文化底蕴。传承非物质文化遗产不仅仅是让人们了解历史的需要，更是让社会上的优秀创新型人才用新视角，新理念，新技术，新方法去推动，去策划让非物质文化遗产成为一种具有中国精神和理念的代表性工艺产品，让传承人的作品得到中国社会乃至国际社会的普遍认可。 三、参与对象： 幼儿园大班至小学六年级 四、活动时间及地点 活动时间：5月14日至5月28日每周日 活动地点：德清县青少年宫、博物馆瓷之源 五、具体实施 前期准备：

1.资料收集及整理：了解剪纸、香包、陶瓷的相关制作流程、背景故事及发展史。 2.聘请老师（艺人）为学生讲解相关内容，同时，指导学生完成一副作品。 3.观看一部关于非遗的纪录片 组织报名： 1.在“德清县青少年宫”微信公众号及官方网站发布活动信息，通过公众微信号进行报名（每个班20个名额,陶瓷10个名额）。规定时间准时报名。 2.整理有效报名名单。 3.公布上课人员名单，通知准时上课。 4.二年级以下（含二年级）为低年龄组；三年级以上（含三年级）为高年龄组。 六、相关人员分工如下： 陈乐：联系上课老师。 王晓晖：负责收集相关资料，寻找适合纪录片。 沈晓峰：负责相关信息的公布，负责统计报名信息。 朗森华：负责学员签到，拍照。 七、课程安排

济南的非物质文化遗产名录(精)

济南的非物质文化遗产名录 第一批济南市级非物质文化遗产名录 民间文学(共计7项)：闵子骞传说华山华阳宫传说五月十三祭天习俗《泰山北届届碑之谜》等几 十处(件)名人名地历史名地历史故事传说大明湖的传说东平陵城的传说李开先的传说故事 民间美术(共计3项)：济南面塑济南剪纸济南泥塑 民间音乐(共计1项)：商河民歌 传统戏剧(共计5项)：济南吕剧济南京剧五音戏王皮戏济南皮影戏 曲艺(共计6项)：山东快书(杨派、高派) 山东琴书山东大鼓济南相声长清落子平阴渔鼓民俗(共计3项) ：商河梁王冢庙会女郎山庙会千佛山庙会 民间舞蹈(共计10项)：四蟹灯商河鼓子秧歌梆鼓秧歌芯子(抬芯子、扛芯子、转芯子) 加古通花鞭鼓舞济阳鼓子秧歌高跷(乔家、胡家、饮马) 猫蝶富贵绣球灯 传统手工技艺(共计7项)：历城板栗栽培技艺龙山黑陶制作技艺东阿镇“福”牌阿胶制作技艺商河老粗布制作技艺仲宫白酒传统酿制技艺济南烤鸭制作技艺章丘大葱栽培技艺 其他(共计1项)：大观园晨光茶社 第二批市级非物质文化遗产名录（共49项） 民间文学（共计22项） 张尔岐的传说大舜的传说鲍叔牙的传说辛弃疾少年传说黄巢村的传说历城民间故事章丘地名传说袭勖的传说故事大周三藏、大唐三藏义净传说五股穿心柏传说郭巨埋儿的传说黄巢寨的传说孟姜女哭长城的传说扁鹊的传说孙膑与庞涓故事马山故事娄敬洞传说故事玉皇山传说灵岩寺的传说故事和圣柳下惠的传说故事阁老于慎行的传说故事管仲三归台的传说故事 传统美术（共计1项）：鲁绣 传统音乐（共计2项）：砸山东章丘扁鼓 传统舞蹈：扇鼓舞八卦益智灯 传统戏剧（共计2项）：平阴木偶戏章丘梆子 曲艺（共计2项）：木板大鼓评书（济南方言） 传统技艺（共计6项）：济南油旋制作技艺垛石镇平安五香驴肉制作技艺德馨斋传统酱酿制技艺黄家烤肉制作技艺糖酥火烧制作技艺石家老陶制作技艺 民俗（共计5项）：孝堂山庙会马山三月三庙会少岱山庙会黄石公祭祀活动章丘铁匠生活习俗 传统医药：宏济堂传统中医药文化 传统体育、游艺与杂技：济南形意拳 扩展项目（共5项）：传统美术（共计1项）长清剪纸 传统舞蹈（共计3项）商河高跷曲堤金李小伞秧歌济南西关高跷 曲艺（共计1项）山东快书（于派） 课题示范 宏观类：济南市非物质文化遗产保护现状调查、中学生对非物质文化遗产的关注度调查、影响济南市非物质文化遗产传承的因素、济南市非物质文化遗产保护建议 微观类：闵子骞传说的现代价值、听山东快书品曲艺魅力 要求：1、课题组自由组合，每小组6-8人 2、填写完整，每小组填写一份申请表本周交至政治组林琳老师处（交表时间每天课间操，另领取活动记录表和结题登记表） 3、活动记录表和结题登记表上交时间为12月7日前

陕西省省级非物质文化遗产

陕西省省级非物质文化遗产（209项）第一批（64项） 民间文学 ?斗门石婆庙会和七夕传说 ?黄陵县黄帝的传说故事 民间音乐 ?陈仓姜马察回 ?镇巴民歌 ?陈仓区西山酒歌 ?洋县佛教音乐 ?旬阳民歌 ?商洛民歌 ?陕北民歌 ?绥米唢呐 ?佳县白云山道教音乐 民间舞蹈 ?牛斗虎 ?关山牛拉蹩鼓 ?渭旗锣鼓 ?临潼零口十面锣十面鼓 ?岐山转鼓 ?宝鸡千阳八打棍 ?眉县高跷赶犟驴 ?牛拉鼓 ?乾州蛟龙转鼓

传统戏剧 ?阿宫腔 ?华阴迷胡 ?同州梆子 ?乾县弦板腔 ?千阳灯盏头碗碗腔皮影戏?户县眉户曲子 ?合阳跳戏 ?东路碗碗腔皮影 ?华州秧歌 曲艺 ?周至道情 ?西府曲子 ?西府道情 ?韩城秧歌 ?南郑县春倌说春 ?汉中曲子 ?柞水渔鼓 ?洛南静板书 ?镇安渔鼓 杂技与竞技 ?红拳 民间美术 ?西秦刺绣 ?澄城刺绣

?黄陵民间工匠画 ?安塞民间绘画 ?吴起糜粘画工艺 ?黄陵面花 ?定边剪纸艺术 传统手工技艺 ?户县秦镇大米面皮子 ?阎良核雕技艺 ?豆村大蜡 ?狄寨竹篾子灯笼编织 ?北张村传统造纸工艺 ?狄寨徐文岳泥叫叫 ?耀州窑陶瓷烧制技艺 ?岐山空心挂面 ?岐山臊子面 民俗 ?临潼栎阳马踏青器山社火?户县社火 ?长安候官寨牛老爷 ?临潼骊山女娲风俗 ?长安王曲城隍庙祭祀和庙会?蒋村正月民俗活动 ?药王山庙会 ?耀州火亭子 ?宝鸡炎帝祭祀 第二批（70项）

民间文学 ?农业始祖后稷传说?柳毅传书 ?秦琼敬德门神传说?吹箫引凤传说 ?韩城古门楣题字?华山神话故事 ?烂柯山传说 ?美水泉的传说 ?龙亭蔡伦造纸传说民间音乐 ?凤县民歌 ?黄陵民歌 ?靖边信天游 ?泾河号子 ?汉江号子 ?神木酒曲 ?澄城鼓吹乐艺术?秦汉战鼓 ?监军战鼓 民间舞蹈 ?西山刁鼓 ?韩城黄河阵鼓 ?华阴素鼓 ?志丹羊皮扇鼓 ?黄龙猎鼓

非遗展方案20170711

2017中国（合肥）非物质文化遗产展 总体方案 一、大会前言 中国是一个多民族的国家，悠久的历史和灿烂的文明为中华民族留下了极其丰富的文化遗产。我国政府历来高度重视文化遗产保护工作，在全社会的共同努力下，文化遗产保护工作取得了显著成效。当前，随着经济的全球化和社会的现代化，我国文化遗产生存环境渐趋恶化，保护现状堪忧。为进一步加强我国文化遗产保护，继承和弘扬中华民族优秀传统文化，推进社会主义先进文化建设，经过充分调研和谋划，特决定于2017年10月20日至22日在合肥滨湖国际会展中心举办“2017中国（合肥）非物质文化遗产展”。 二、时间地点 1、时间：2017年10月20日至22日 2、地点：合肥滨湖国际会展中心5号馆 三、大会主题 传承文化发展未来 四、组织机构 主办单位：中华文化促进会 承办单位：中华文化促进会非物质文化遗产办公室 安徽中设国际会展有限公司 五、展示内容

1、剪纸类：蔚县剪纸、中阳剪纸、医巫闾山满族剪纸、庄河剪纸、扬州剪纸、南京剪纸、金坛刻纸、阜阳剪纸 2、戏剧类：徽剧、庐剧、黄梅戏、淮北花鼓戏、南 陵目连戏、洪山戏、山东梆子、宿州皮影戏、渔鼓戏、宁阳木偶戏、鹧鸪戏。 3、手工技艺类：界首彩陶烧制技艺、万安罗盘制作技艺、芜湖铁画锻制技艺、宣纸制作技艺、定瓷烧制技艺、鲁锦织造技艺、风筝制作技艺、江苏苏绣、南京金箔锻制技艺、潍坊风筝、威县土布纺织技艺、永乐桃木雕刻技艺、芮成布艺、紫金砚制作技艺、舒席制作技艺、祁门红茶制作技艺、徽州漆器制作技艺、徽墨制作技艺、南京云锦机妆花手工织造技艺、宋锦织造技艺、苏州缂丝织造技艺。 4、传统医药类：苏州雷允上六神丸制药技艺、唐老—正斋膏药制作技艺、董家骨科正骨疗法。 5、瓷器烧制类：藏族黑陶烧制技艺、唐三彩烧制技艺、吉州窑瓷制作技艺。 六、展区设置 1、合肥非遗展区（2000平米） 主要邀请合肥市国家级、省级、市级非遗传人携带非遗产品现场展示。 2、市外非遗展区（6000平米） 主要邀请合肥市以外的国家级、省级、市级非遗传人携带非遗产品现场展示。其中国家级非遗传人100人，省级非

中华人民共和国非物质文化遗产保护法

中华人民共和国非物质文化遗产保护法 （2011年2月25日第十一届全国人民代表大会常务委员会第十九次会议通过） 目录 第一章总则 第二章非物质文化遗产的调查 第三章非物质文化遗产代表性项目名录 第四章非物质文化遗产的传承与传播 第五章法律责任 第六章附则 第一章总则 第一条为了继承和弘扬中华民族优秀传统文化，促进社会主义精神文明建设，加强非物质文化遗产保护、保存工作，制定本法。 第二条本法所称非物质文化遗产，是指各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式，以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。包括：（一）传统口头文学以及作为其载体的语言； （二）传统美术、书法、音乐、舞蹈、戏剧、曲艺和杂技； （三）传统技艺、医药和历法； （四）传统礼仪、节庆等民俗； （五）传统体育和游艺； （六）其他非物质文化遗产。 属于非物质文化遗产组成部分的实物和场所，凡属文物的，适用《中华人民共和国文物保护法》的有关规定。 第三条国家对非物质文化遗产采取认定、记录、建档等措施予以保存，对体现中华民族优秀传统文化，具有历史、文学、艺术、科学价值的非物质文化遗产采取传承、传播等措施予以保护。 第四条保护非物质文化遗产，应当注重其真实性、整体性和传承性，有利于增强中华民族的文化认同，有利于维护国家统一和民族团结，有利于促进社会和谐和可持续发展。 第五条使用非物质文化遗产，应当尊重其形式和内涵。禁止以歪曲、贬损等方式使用非物质文化遗产。 第六条县级以上人民政府应当将非物质文化遗产保护、保存工作纳入本级国民经济和社会发展规划，并将保护、保存经费列入本级财政预算。国家扶持民族地区、边远地区、贫困地区的非物质文化遗产保护、保存工作。 第七条国务院文化主管部门负责全国非物质文化遗产的保护、保存工作；县级以上地方人民政府文化主管部门负责本行政区域内非物质文化遗产的保护、保存工作。县级以上人民政府其他有关部门在各自职责范围内，负责有关非物质文化遗产的保护、保存工作。 第八条县级以上人民政府应当加强对非物质文化遗产保护工作的宣传，提高全社会保护非物质文化遗产的意识。 第九条国家鼓励和支持公民、法人和其他组织参与非物质文化遗产保护工作。

中国的世界非物质文化遗产名录

中国的世界非物质文化遗产名录 2003年10月通过的《保护非物质文化遗产国际公约》指出，非物质文化遗产应涵盖五个方面的项目：1.口头传说和表述，包括作为非物质文化遗产媒介的语言；2.表演艺术；3.社会风俗、礼仪、节庆；4.有关自然界和宇宙的知识和实践；5.传统的手工艺技能。《公约》并指出，非物质文化遗产概念中的非物质性的涵义，是与满足人们物质生活基本需求的物质生产相对而言的，是指以满足人们的精神生活需求为目的的精神生产这层涵义上的非物质性。所谓非物质性，并不是与物质绝缘，而是指其偏重于以非物质形态存在的精神领域的创造活动及其结晶。（以下统计截止至2010年）

昆曲资料图片 2001年（1项）：昆曲 昆曲是现存的中国最古老的剧种之一，起源于明代(公元14—17世纪)。昆曲的唱腔具有很强的艺术性，对中国近代的所有戏剧剧种，如川剧、京剧都有着巨大的影响。昆曲表演包括唱、念、做、打、舞等，这些内容亦是培训京剧演员的基本科目。昆腔及其戏剧结构(旦、丑、生等角色)亦被其他剧种所借鉴。《牡丹亭》、《长生殿》成为传统的保留剧目。昆曲表演用锣鼓、弦索及笛、箫、笙、琵琶等管弦和打击乐器伴奏。昆曲的舞蹈动作主要分作两类，具有丰富的表现力。 古琴资料图片 2003年（1项）：中国古琴艺术 中国古琴是世界最古老的弹拨乐器之一，主要由弦与木质共鸣器发音，至今已有3000多年历史，20世纪初才被称作“古琴”。关于它的创制者有“昔伏羲作琴”、“神农作琴”、“舜作五弦之琴以歌南风”之说。古琴艺术在中国音乐史、美学史、社会文化史、思想史等方面具有广泛影响，是中国古代精神文化在音乐方面的主要代表之一。

陕西省文化遗产知识竞赛

笔试试题 一、单项选择（每题一分，共30分） 1.唐代健舞曲中出于西域的有哪几种？（ D） A.胡腾、胡旋、苏合香 B.胡腾、胡旋、绿腰 C.胡腾、苏合香、苏莫遮 D.胡腾、胡旋、柘枝 2.敦煌莫高窟现存最早的洞窟开凿于（C ）世纪？ A.3世纪 B. 4世纪 C. 5世纪 D.6世纪 3.发现河南渑池仰韶村的学者是( A)？ A.瑞典考古学家安特生 B.中国考古学家苏秉琦 C.中国考古学家吴金鼎 D.英国考古学家戴维·克拉克 4.2006年我国申遗成功的项目有：( B) A.开平碉楼皖南古村落 B.四川大熊猫栖息地安阳殷墟 C.开平碉楼安阳殷墟 D.皖南古村落安阳殷墟 5.磨沟墓地是哪一年的全国考古十大发现？（B ) A.2005年 B.2008年 C.2009年 D.2012年 6.法门寺地宫中出土的（ B）件瓷器是唐朝（）皇帝奉献给佛祖的珍贵物品. A.13 德宗 B.14 懿宗 C.13 德宗 D.14 高宗 7.被誉为“天下第一古庄”的是（A ） A.麻扎村 B.乌镇 C.凤凰古镇 D.丽江 8.井真成墓志显示“日本”国号至少在（D ）年以前出现 A.731 B.732 C.733 D.734

9.2014和2015年中国世界文化遗产日的主城市分别是：（B ） A.江西景德镇陕西咸阳 B.江西景德镇重庆 C.陕西咸阳浙江杭州 D.陕西咸阳四川成都 10.有“北分淮倭，南接江潮”水上交通枢纽之称的地方是( B) A.泉州 B.黄桥镇 C.扬州 D.景德镇 11.被认定是中原农耕文化与草原游牧文化奇妙结合的是（D ） A.大夏统万城遗址 B.上京会宁府 C.金中都大兴府遗址 D.元上都遗址 12.《三朝北盟汇编》指的是哪三朝？（C ） A.宋、辽、金 B.宋、辽、西夏 C.宋徽宗、宋钦宗、宋高宗 D.宋哲宗、宋徽宗、宋钦宗 13.被《不列颠百科全书》誉为“世界有史以来最大的百科全书”的是：（ D） A.《天工开物》 B.《太平御览》 C.《四库全书》 D.《永乐大典》 14.五大名窑中“紫口铁足”指的是哪个窑系？（A ） A.官窑 B.哥窑 C.汝窑 D.定窑 15.“文物”一词最早见于下列哪一部书中？（A ） A、《左传》 B、《国语》 C、《尚书》 D、《史记》 16.世界记忆遗产关注的是( C )

非物质文化遗产展示基地项目可行性研究报告

非物质文化遗产展示基地项目可行性研究报告 核心提示：非物质文化遗产展示基地项目投资环境分析，非物质文化遗产展示基地项目背景和发展概况，非物质文化遗产展示基地项目建设的必要性，非物质文化遗产展示基地行业竞争格局分析，非物质文化遗产展示基地行业财务指标分析参考，非物质文化遗产展示基地行业市场分析与建设规模，非物质文化遗产展示基地项目建设条件与选址方案，非物质文化遗产展示基地项目不确定性及风险分析，非物质文化遗产展示基地行业发展趋势分析 提供国家发改委甲级资质 专业编写： 非物质文化遗产展示基地项目建议书 非物质文化遗产展示基地项目申请报告 非物质文化遗产展示基地项目环评报告 非物质文化遗产展示基地项目商业计划书 非物质文化遗产展示基地项目资金申请报告 非物质文化遗产展示基地项目节能评估报告 非物质文化遗产展示基地项目规划设计咨询 非物质文化遗产展示基地项目可行性研究报告 【主要用途】发改委立项，政府批地，融资，贷款，申请国家补助资金等【关键词】非物质文化遗产展示基地项目可行性研究报告、申请报告 【交付方式】特快专递、E-mail 【交付时间】2-3个工作日 【报告格式】Word格式；PDF格式 【报告价格】此报告为委托项目报告，具体价格根据具体的要求协商，欢迎进入公司网站，了解详情，工程师（高建先生）会给您满意的答复。 【报告说明】 本报告是针对行业投资可行性研究咨询服务的专项研究报告，此报告为个性化定制服务报告，我们将根据不同类型及不同行业的项目提出的具体要求，修订报告目录，并在此目录的基础上重新完善行业数据及分析内容，为企业项目立项、上马、融资提供全程指引服务。

可行性研究报告是在制定某一建设或科研项目之前，对该项目实施的可能性、有效性、技术方案及技术政策进行具体、深入、细致的技术论证和经济评价，以求确定一个在技术上合理、经济上合算的最优方案和最佳时机而写的书面报告。可行性研究报告主要内容是要求以全面、系统的分析为主要方法，经济效益为核心，围绕影响项目的各种因素，运用大量的数据资料论证拟建项目是否可行。对整个可行性研究提出综合分析评价，指出优缺点和建议。为了结论的需要，往往还需要加上一些附件，如试验数据、论证材料、计算图表、附图等，以增强可行性报告的说服力。 可行性研究是确定建设项目前具有决定性意义的工作，是在投资决策之前，对拟建项目进行全面技术经济分析论证的科学方法，在投资管理中，可行性研究是指对拟建项目有关的自然、社会、经济、技术等进行调研、分析比较以及预测建成后的社会经济效益。在此基础上，综合论证项目建设的必要性，财务的盈利性，经济上的合理性，技术上的先进性和适应性以及建设条件的可能性和可行性，从而为投资决策提供科学依据。 投资可行性报告咨询服务分为政府审批核准用可行性研究报告和融资用可 行性研究报告。审批核准用的可行性研究报告侧重关注项目的社会经济效益和影响；融资用报告侧重关注项目在经济上是否可行。具体概括为：政府立项审批，产业扶持，银行贷款，融资投资、投资建设、境外投资、上市融资、中外合作，股份合作、组建公司、征用土地、申请高新技术企业等各类可行性报告。 报告通过对项目的市场需求、资源供应、建设规模、工艺路线、设备选型、环境影响、资金筹措、盈利能力等方面的研究调查，在行业专家研究经验的基础上对项目经济效益及社会效益进行科学预测，从而为客户提供全面的、客观的、可靠的项目投资价值评估及项目建设进程等咨询意见。 可行性研究报告大纲（具体可根据客户要求进行调整） 为客户提供国家发委甲级资质 第一章非物质文化遗产展示基地项目总论 第一节非物质文化遗产展示基地项目背景 一、非物质文化遗产展示基地项目名称 二、非物质文化遗产展示基地项目承办单位 三、非物质文化遗产展示基地项目主管部门 四、非物质文化遗产展示基地项目拟建地区、地点

[利用互联网传播非物质文化遗产的思考] 非物质文化遗产传播

[利用互联网传播非物质文化遗产的思考] 非物质文化遗产 传播 摘要:互联网作为新型的传播媒介,由于其特殊的性质和功能,对非物质文化遗产的传播起着重要的作用。利用好互联网这个传播平台,能够超越时间和空间的限制,扩大非物质文化遗产传播的受众范围,提高非物质文化遗产的传播效果,为非物质文化遗产的传播提供新的路径。 关键词:互联网非物质文化遗产宣传和传播 联合国《保护非物质文化遗产公约》将非物质文化遗产保护的主要措施确定为:“采取措施,确保非物质文化遗产的生命力,包括这种遗产各方面的确认、立档、研究、保存、保护、宣传、弘扬和传承。”①“确认、立档、研究、保存、保护”是基础性的工作,“弘扬、传承”是保护的目标,而要达到这个目标,就要进行“宣传”。宣传从传播学的角度讲,就是传播。任何一种文化必须要通过传播和交流,才能获得生命力。非物质文化遗产也必须在不断的传播和交流中获取更大的生存和发展空间。 传播要通过一定的媒介来完成。选择有效的媒介来加强非物质文化遗产的传播,将会更有效地提升非物质文化遗产的传播力度和效果。非物质文化遗产的“社会性”、“多样性”和“活态性”等特征决定了非物质文化遗产的传播需要对传播媒介进行精心的选择。在所有媒介中,互联网作为一种新型媒介,对于非物质文化遗产的传播有着独特的作用。 互联网扩展了非物质文化遗产的传播基础

非物质文化遗产在样式和内容上表现出多样性。按照《国家级非物质文化遗产名录》可以归纳为十大类别:民间文学、传统音乐(民间音乐)、传统舞蹈(民间舞蹈)、传统戏剧、曲艺、传统体育和游艺与杂技(杂技与竞技)、传统美术(民间美术)、传统技艺(传统手工艺)、传统医药、民俗。在这十大类之中又呈现出千姿百态的具体内容和样式。这样多的内容和样式,传播媒介的容量是难以承受的。就一个非物质文化遗产代表作而言,用某一种传统媒介进行详尽、全面而又系统的传播就不可能,因为它的容量有限。但是互联网却不会受容量的限制,它的超大容量可以完整地对非物质文化遗产进行传播。《国家级非物质文化遗产代表作申报评定暂行办法》指出:“要运用……数字化多媒体等各种方式,对非物质文化遗产进行真实、系统和全面的记录,建立起档案和数据库。”②从传播学角度讲,互联网媒介扩展了传统媒介的可保存性和可查阅性特征(许多报纸和杂志也利用互联网的这一优势,专设了电子报)。我们应该充分利用互联网的优势,将众多的非物质文化遗产信息(如遗产分布、遗产种类、遗产代表作、传承人、保护方式、传承方式等)进行数据化处理,建立非物质文化遗产数据库、教育网站、在线图书馆、数字博物馆等,让数据资源库和网站成为非物质文化遗产传播的平台、基地、中心,让受众通过这些平台、基地、中心,方便、快捷、灵活、自由地了解、认识各种内容和样式的非物质文化遗产。 互联网扩展了非物质文化遗产的传播空间 互联网改变了人们的时空观念,在传播时,不受地理和自然环境的限制,使非物质文化遗产的传播突破了空间和时间的限制,为非物质文化遗产获得了更为广泛的传播空间。华夏五千年文明创造了丰富多彩的非物质文化遗产内容和样式,这些内容和样式像珍珠一样散布于中国的大江南北、长城内外。从第一批和第二批国家名录的分布情况看,全中国(包括台湾、香港和澳门)都有非物质文化遗产代表作入选,而且随着非物质文化遗产保护工程的不断深入,根植于各地和各民族之中的非物质文化遗产会被进一步挖掘出来。要想让国人更多地知