西方思想经典简介

“西方思想经典”共八讲：第一讲：圣经与基督教（圣经、中世纪神学、宗教改革），第二讲：古希腊哲学（苏格拉底、柏拉图），第三讲：文艺复兴探索者（哥伦布、马基雅维利），第四讲：近代科学革命（培根、笛卡尔、伽利略），第五讲：古典自由主义（亚当?斯密、穆勒、霍布斯、洛克），第六讲：进化论（马尔萨斯、达尔文），第七讲：科学社会主义（马克思、恩格斯），第八讲：20世纪社会思潮（弗洛伊德、萨特、波伏娃）。本课程特色：1.起点高。精选西方学术界公认的代表性著述，集中了西方文化的精华。2.英语授课。对培养高水平英语专业本科生必不可少，对培养文理科学生的人文素质，拓宽西方文化、哲学、美学等人文、社会科学领域的知识，加深对欧美文化的了解，增加对英美人文精神脉络的总体把握，具有不可替代的作用。3.中西打通。学习用英语表述西方文化传统和中华文化精髓，在更高层次上提高本科生跨文化交际的能力。4.素质培养。逐步提高综合素质，提高理解和领悟能力，养成良好的归纳总结和逻辑分析的习惯。

管理思想史自考大纲

管理思想史自学考试大纲[06088]浙江省高等教育自学考试办公室二OO四年十二月 自学用书：《管理思想史》，李方华、李庆杨、步建东编著，东北大学出版社，2003年4月第1版。 参考书目：1、《西方管理思想史》，郭咸纲著，经济管理出版社，2002年1月第2版。 2、《管理思想的演变》D.A雷恩著，孙耀君译，中国社会科学出版社，1986.1 3、《管理思想发展史》孙耀君主编，山西经济出版社，1999.6 一、课程性质与设置目的要求 《管理思想史》课程是浙江省自学考试人力资源管理专业必须学习的重要专业基础理论课，是为了培养和检验自学应考者系统掌握管理思想的发展过程和不同学派管理理论而设置的。本课程系统介绍了西方管理思想的演变历史，不同时期的代表人物及其管理思想，现代管理理论丛林和当代管理理论等内容。 设置本课程的目的是：使自学应考者比较全面系统地掌握管理思想的产生和发展的历史、各种不同管理学派的管理思想和管理理论，为学习相关的课程打下一个扎实的理论基础。 学习本课程的要求是：自学应考者只有掌握管理思想的演进过程，才能更好地掌握管理学的基本理论。不懂历史，难懂现在。只知现在的管理理论，不知其由来与发展，就不能深刻认识和了解这些管理理论，更难以发展理论。 在学习方法上，按照这样三条线索进行学习：一是时间线，管理思想史是以时间作为主线发展演进的，充分体现了其历史性；二是理论线，管理思想史以理论的发展演进为线索，虽然在发展过程中可以分为若干发展阶段，但是其理论的发展是有其自身规律的；三是人性线，管理理论的发展以人性理论的不断发展深化为主轴，孕育着对管理最优境界的追求，管理理论的发展是以不断突破对人性的认识为特征的。 二、考核目标 第一篇古代管理思 第一章管理思想史的渊源 第一节古埃及和古巴比伦王国的管理思想 掌握：1、埃及人是首先意识到“管理跨度”的实践者 2、汉穆拉比为了巩固其统治，编制了“法典”作为国家行为的准绳 第一节古希腊的管理思想 掌握：1、古希腊历史上从公元前11世纪到前9-8世纪因荷马史诗而习称“荷马时代”，荷马时代的部落管理实行军事民主制，从古希腊的部落管理体制我们看到了“议会制”的某些端倪。 2、古希腊最出色的改革家、思想家主要有：苏格拉底、色诺芬、柏拉图、亚里士多德。 重点掌握：1、苏格拉底的“精神接生术”、色诺芬的《家庭管理》在管理思想上的主要贡献、柏拉图的主要管理思想、亚里士多德在他的著作《政治学》中体现的管理思想。 第三节古罗马管理思想及宗教管理思想 了解：1、宗教和古代管理思想 掌握：1、古罗马萌芽状态的管理思想。 第二章中世纪的管理思想 第一节社会实践所体现出的管理思想 了解：1、西欧封建社会的政治管理体制、组织结构 2、城市的兴起和贸易的发展对管理思想发展的影响 掌握：1、威尼斯造船厂的管理经验 第二节中世纪思想家的管理思想 掌握：1、从管理学的角度总结“神学之父”阿奎那的管理思想，可以得到有启发意义的思想线索是什么？2、马基雅维利在他的著作中具有管理思想光辉的三点思想。 3、欧洲早期空想社会主义者托马斯·莫尔在他的《乌托邦》全译为《关于最完美的国家制度和乌托邦岛的既有益而有趣的全书》中体现的管理思想。

西方政治思想史论文

权力分立思想的历史发展及其对我国的影响 在对政府权力进行控制方面,除民主与法治的思想之外,一项重要内容就是权力分立的理论。这一理论上承古代希腊罗马关于混合政体的思想，在近代则通过洛克与孟德斯鸠的学说得到了充分的展开，最终通过美国立国者们的“实践的智慧”而被直接发展成为一整套具体的制度设计。 一、混合政体理论中的分权思想 混合政体理论，是由古希腊亚里士多德分析和研究了当时希腊城邦的政治实践后提出来的一套国家政体理论，它的核心内容是将纯粹政体（君主政体、贵族政体和民主政体）的要素和优点混合起来，从而达到更佳的治理效果。这种理论认为，（1）如果政治权力为一部分人所控制，不管这些人属于社会中的哪一部分，都有可能被滥用；（2）对这部分人运用权力进行控制的唯一有效办法就是另一部分人拥有与之相抗衡的权力。随后为其他政治家所继承和发扬。这一理论，把君主制因素、贵族制因素、民主制因素融合到一起，使得除奴隶阶级以外的各阶级都能参与到国家的治理中。他认为“共和政体中的各个因素倘使混合得愈好愈平衡，这个政体就会存在得愈久”，他的这一思想为随后的古希腊、古罗马的其它政治家和思想家所继承和发扬。 （一）古希腊纯粹的阶级分权思想 1、柏拉图和苏格拉底关于国家政治的理论对亚里士多德的影晌。 2、亚里士多德的混合政体及其中的分权思想。 亚里士多德研究了希腊150多个城邦的政治制度后，对政体进行了分类： 首先他依掌握国家最高统治权人数的多少分为：个人统治的君主政体、少数人统治的贵族政体、多数人统治的共和政体； 依国家所要实现的目的分为：“正当的”政体和“变态的”政体，前者包括君主制政体、贵族政体和共和政体（立宪政体），这类国家是谋求公共福利的，后者则指那些只为谋求个人利益的国家，它包括僭主制（即暴君专制）、寡头制和平民制。 亚里士多德不赞同雅典那样的“极端的”民主制，而是较为倾向于中庸的、民主主义的共和政体，这种政体吸收君主政体、贵族政体、民主政体的因素混合而成，故称为混合政体。亚里士多德的分权思想，正是在他对混合政体的推崇中体现出来的，他认为对于国家权力，不能过分集中于任何一个阶级，“不让任何阶级在政治方面获得脱离寻常比例的超越地位”，因此国家权力，应为各个阶级平衡的共同掌握。 3、评述：亚里士多德的这种分权只是一种以阶级为主体的分权思想，为“纯粹的阶级分权”。 （二）古罗马机构分权掩盖下的间接阶级分权思想 古罗马时期，生活于罗马共和时期的波利比乌斯与西塞罗继承和发扬了亚里士多德的混合政体理论及分权思想。 1、波利比乌斯为了探求罗马强大的原因，他在罗马搜集了大量资料，悉心考察了罗马公元前三世纪到前二世纪的政治制度，完成了名著《通史》一书。在这本书中，他详细叙述了各种政体的起源和衰败的历史，吸取并发挥了亚里士多德的“混合政体”的思想，对分权理论作出了重大贡献。 2、生活于罗马共和末期的西赛罗也论述了分权理论，他主要继承和重申了亚里士多德和波利比乌斯的思想，同时也是对罗马现存制度的承认。此外，他还主张“权力从属于法律”，代表统治者力量的执政官，代表贵族和在野执政官力量的元老院，代表平民力量的监察官、保民官、平民大会，三者的地位必须由法律确立，并依法律规定行使权利和承担义务。

西方思想经典导读 有中文

Chapter 9 Romanticism 1. Romanticism refers to an attitude or intellectual orientation that characterizes many works of literature , painting, music, architecture, criticism, and historiography in western civilization over a period from the late 18th to the mid-19th century.浪漫主义指的是一种态度或知识取向,刻画出了许多作品的文学、绘画、音乐、建筑、批评和史学在西方文明在一段时间内从18世纪末到19世纪中叶。 2. The "Preface" to Lyrical Ballads by William Wordsworth, known as the manifesto of romanticism, addresses the subjects, aim and style of romantic poetry as well as the essential characteristics of a romantic poet.威廉·华兹华斯是一个浪漫的诗人，他写的抒情诗集的“卷首语”,被称为浪漫主义宣言,讨论了浪漫主义诗歌的主题,目的和风格以及基本特征的。 3. William Wordsworth was an early leader of Romanticism in English poetry, who ranks as one of the greatest lyric poets in the history of English literature.威廉·华兹华斯是英语诗歌中早期浪漫主义的领袖,他在英语文学的历史位列最伟大的抒情诗人之一。 4. William Wordsworth focused on nature, children, the poor, and ordinary people, and used plain words to express his personal feelings. His definition of poetry was "the spontaneous

西方思想家经典著作选读

西方思想家经典著作选读 物理09—5 朱志伟 10094674

浅析黑格尔法哲学 【摘要】黑格尔是德国古典哲学的主要代表，同时也是西方最有影响力的哲学家之一。他在晚年完成的法哲学思想体系，不仅是对其整个哲学体系的完善，也是近代法哲学思想的最高成就。作为一位哲学家，黑格尔对政治、法律问题从哲学的高度发表了许多独特的见解，这些见解在理论上的深刻性，逻辑上的严密性都远远超出了一般法学家。因此，他在政治、法律哲学上的贡献是重大的，甚至有人说，不了解他的政治、法律哲学，就不能透彻理解他的思辨哲学。[ 《黑格尔政治著作选》作者:（德）黑格尔著，薛华译者序。北京商务印书馆，1982年版。] 【关键词】黑格尔《法哲学原理》自由意志理念 黑格尔所著的《法哲学原理》是他担任柏林大学教授的第三年出版的，这也是他晚年在柏林任教期间唯一的著作。他主要的政治哲学思想在这本书中得到了系统的阐发。遭到了包括马克思在内的许多人批判，称其为普鲁士王国的“官方哲学家”、“把哲学应用来替反动的普鲁士政府服务”等等。对于这些批判，我们应该站在哲学思辨的高度去审视，不能人云亦云。本文拟对黑格尔的法哲学体系以及法哲学在其哲学体系、对法的定义、法哲学的具体思想等几个问题进行分析。 黑格尔的法哲学体系 黑格尔的法哲学包含了三大部分，即抽象的法、道德、伦理。这三个部分都是特定的法或者权利在不同形式上和阶段上自由的体现，较高的阶段比前一阶段更加具体、更加丰富。意志自由贯穿着其整个法哲学体系。抽象法阶段只有抽象形式的自由；道德阶段便有了主观的自由；而伦理阶段是抽象法与道德法的真理与统一，也就是说意志自由得到充分而具体的实现的阶段。[ （德）黑格尔，《法哲学原理》，贺麟等译，商务印书馆，1961：7] 所以，黑格尔的法哲学就是关于人类自由的系统化学说。 黑格尔认为，法及其法哲学是一个广泛的概念，它有自己的特定范畴和完整的体系。这些内容包括：抽象法、道德法、伦理、家庭、市民社会、国家、世界历史以及一系列的法律思想。 另外，黑格尔的法哲学将法分为自然法和实在法，并将法和法律加以区分。实定法是指现实中存在的法，包括习惯法（主观的和偶然的被知道的法）、判例法（法官定法）、引证法（法学家著作）、制定法（立法法）[ （德）黑格尔，《法哲学原理》，贺麟等译，商务印书馆，1961：218至220]，又根据其适用的范围分为国家法（国内法）和国际法。自然法是指应然法或者法的原理，又被成为“哲学上的法”。由于黑格尔着重从哲学的层面研究法，并将他的哲学思想运用于对法的分析，因此他的法哲学研究重点不是放在实然法上，而是放在应然法上。他的法哲学研究更具有思辨性，但又不仅有思辨而不关涉现实的操作。无论从哲学还是法学的角度来看，黑格尔的《法哲学原理》一书都是具有完整体系的著作。 二、法哲学与黑格尔哲学体系的关系

西方人文经典 尔雅答案

:中国文明的独特之处就是( )。 :一直绵延不断 :哲学就是西方文明,尤其就是从( )开始的独特的精神产品,就是别的民族所不具备的。:希腊文明 :迄今,( )成为了世界各个文明当中占着一种强者姿态的文明。 :希腊文明 :公元前5世纪左右,对后世有非常大影响的几个重要的文明有( )。 :中国的文明#印度的文明#希腊的文明#巴比伦的文明 :下列哲学家中与“助产术”相关的就是( )。 :苏格拉底 :《苏格拉底的申辩》的作者就是( )。 :柏拉图 :“吾爱吾师,吾尤爱真理”这句名言出自( )。 :亚里士多德 :古希腊哲学在一般的教科书里面经常会被区分为前苏格拉底哲学与后苏格拉底哲学。:错误 :在古希腊,一个城市就就是一个国家,一个城市的公民构成了一个政治共同体。 :正确 :《雅典学园》就是文艺复兴时期的拉斐尔所画。 :正确 :“至大无外,至小无内”出自( )。 :《庄子》 :勾股定理在西方被称作就是( )定理。 :毕达哥拉斯 :柏拉图认为( )就是绝对可靠的东西。

:知识 :苏格拉底的理念不就是在现实当中具体的存在,它就是人类思维中可以认识到的一些东西。:正确 :巴门尼德强调的就是万物的恒定不变。 :正确 :“什么就是正义”就是《理想国》所谈论的话题之一。 :正确 :柏拉图的作品大部分采用对话体,而对话里的主要人物就是( )。 :苏格拉底 :“美德本身就是一种知识”出自哲学家( )。 :苏格拉底 :人只有作为共同体的一员,她的人生才会真正变得有价值。 :正确 :《理想国》就是谈论如何治理一个国家的著作。 :正确 :亚里士多德认为人天然的就是一种社会动物。 :正确 :在柏拉图瞧来,一个国家与一个个体最基本的品质就是( )。 :正义 :( )不属于斯巴达集团的特点。 :公共生活由多数人说了算 :《在阵亡将士葬礼上的演说》就是( )的著名演讲。 :伯利克里 :正义可以由它外在的某些特征表现出来。 :正确

西方管理思想史结课论文

西方管理思想史结课论文 古典管理理论形成的思想条件 一，詹姆斯？斯图亚特 他先于亚当？斯密而提出了劳动分工的概念，论述了工人由于重复操作而获得灵巧性?他比泰勒早100多年指出了工作方法研究和刺激工资制的实质?他还提出了管理人员和工人之间的分工问 题? 二，亚当？斯密 提出了经济人的概念? 论述管理中控制的职能，计算投资还本的必要? 分工对提高劳动生产率的好处的论述，分工有专业分工和职业分工? 分工在管理上对于提高劳动生产率有三个好处? 三，大卫？李嘉图

在资本和管理技术的关系上提出了所谓的“工资 规律"? 提出了关于经济人的群氓假设：社会由一群群无组织的个人所组成；每个人以一种计算利弊的方式为个人的利益而行动；每个人为达到这个目 的,尽可能地合乎逻辑地思考和行动?从这一个假 设出发的必然结论是，对这些群氓只能用绝对的,集中的权力来统治和管理? 古典组织理论的形成和发展 法约尔的一般组织管理理论 二，亨利？法约尔对古典管理理论的贡献 （一）法约尔概括了管理的一般原理 （二）法约尔区分了经营和管理 认为这是两个不同的概念,管理包括在经营之中,认为管理是一门具有独立规律的学科? （三）提出了14项"一般管理原则“ （四）法约尔认为管理者需要重视五个方面的管理职能 即计划plan,组织organize,指挥command协调coordinate 和控制control.

（五）为整个管理学理论和实践的教育奠定了基础 古典管理理论总结 （一）古典管理理论的伟大意义古典管理理论确立了管理学是一门科学? 古典的管理理论建立了一套有关管理理论的原理,原则,方法等理论?提出了一些管理的原则，管理职能和管理方法，并且主张这些原则和职能是管理工作的基础，对企业管理有着很大的指导意义,也为总结管理思想史提供了极为重要的参考价值? 行为科学理论的形成和发展 行为科学产生的历史背景 一,行为科学产生的历史背景与早期提倡者 （一）行为科学的提出 行为科学产生于20世纪20-30年代.它正式被命名为行为科学，是在1949年美国芝加哥的一次跨学科的科学会议上? （二）行为科学产生的历史背景 社会经济原因：第一次世界大战,20世纪20-30 年代的世界经济危机，美国实行罗斯福新政，实行经济宏观调控政策?企业管理实践中存在的问题，采

留学生培养方案

社会学专业硕士研究生培养方案（留学生） (专业代码：030301) 一、培养目标与学习年限 1．培养目标 以马克思主义的历史唯物主义和辩证唯物主义理论为指导，树立正确的世界观、人生观和价值观。具备严谨的治学态度和良好的学术作风。具有团结合作精神和坚持真理的科学品质。德才兼备，身心健康。在本学科方面具有坚实的理论基础和系统的专门知识、掌握社会学的基本知识和基础理论，熟练地运用社会学的调查与研究方法。具有独立从事本学科某一研究领域的研究能力，并能提出独到见解，较为熟练地掌握一门外语，能利用专业外文资料。培养从事社会学理论、社会工作、社区工作的教学和科研工作的高层次专门人才。同时能够适应国家相关机关或企事业单位的需求，从事与专业相关的社会保障、社会福利、社会工作、社区工作、新闻媒体等实际工作。 2．学习年限 一般为三年，最长不超过五年。在完成培养要求的前提下，少数学业优秀的研究生可以申请提前毕业。 二、学科专业与研究方向 社会学是一门重要的基础性学科，在教育部的学科分类系统中属于社会学一级学科下面的二级学科。 （一）学科专业 学科门类：法学（03） 一级专业：社会学（0303） 二级学科：社会学（030301） （二）研究方向 1．文化社会学 2. 民俗社会学 3. 社会发展与社会现代化 （三）授予学位 法学硕士 三、课程设置与学分要求 课程设置包括必修课程（学位公共课、学位基础课、学位专业课和学术前沿专题讲座）、选修课程（专业选修课和跨专业、跨学科课程）、补修课程和实践环节与科研工作四类。硕

士研究生应修最低总学分不少于35学分。各类课程学分要求如下： 1．必修课程（不少于27学分） （1）学位公共课（不少于7学分，由研究生院统一开设） （2）学位基础课（不少于9学分，每位硕士生根据导师要求选修3门课。每门学位基础课为54学时，计3学分。） （3）学位专业课（不少于9学分，每位硕士生根据导师要求选修3门课。每门学位基础课为54学时，计3学分。） （4）学术前沿专题讲座（2学分） 研究生在学期间应至少参加15次的国内外学术讲座和学术会议，或参加按学科专业组织的专题讨论，考查方式为提交会议论文或学术文章，本环节计2学分。 2．选修课程（不少于6学分，每位硕士生选修3门课，其中1门为专业外语；1门为跨专业或跨学科的课程。每门选修课为36学时，计2学分。） 3．跨专业和以同等学力入学的研究生需补修“中国社会思想史”、“西方社会思想史”2门本科主干课程。补修课程列入个人培养计划，考核合格即可，不计学分，但成绩记入档案并注明“本科”字样。 4．实践环节与科研工作（2学分） （1）教育实习或社会实践 1学分 （2）科研工作 1学分 四、培养方式与考核方式 （一）培养方式 课程将采用主讲教师与研讨式教学相结合的方式，学生在认真准备的基础上参与课堂教学过程。学生应认真阅读导师组和导师制定书目，按时完成读书报告、资料翻译、学术评论、学年论文等作业。在此基础上，扩大阅读范围，建构良好的专业基础。学生在选定的与毕业论文相关的社会调查地点进行不少于1个月的社会调查，并在此基础上完成社会调查报 告，学位论 文必须有社会调查资料支持。学生应积极申报“内蒙古师范大学研究生科研创新基金项目”或参与导师承担的科研课题，在研究实践中提高从事专业研究的能力和水平。 （二）考核方式 研究生按照培养计划的规定，完成课程学习和必修环节，成绩合格，完成毕业（学位）论文并通过答辩，德智体合格，准予毕业并颁发毕业证书。经审核符合学位条例规定的研究生，授予法学硕士学位。

西方经典书目汇总

1．《尼各马可伦理学（The Nicomachean Ethics of Aristotle）》作者：亚里士多德(Aristotle)分类号： 2．《道德情操论（The Theory of Moral Sentiments）》作者：亚当·斯密（Adam Smith）分类号：B82-02/S642 3．《论人类不平等的起源和基础（A Discourse on Inequality）》作者：卢梭（）分类号：D081/R864 4．《实践理性批判（Critique of Practical Reason）》作者：康德（Kant）分类号：K16 5．《道德形而上学基础（Foundations of the Metaphysics of Morals）》作者：康德（Kant）分类号：K16 6．《功利主义（Utilitarianism）》作者：穆勒（Mill）分类号：D081/R864 7．《伦理学原理（Principia Ethica）》作者：摩尔（）分类号：M822 8．《正义论（A Theory of Justice）》作者：罗尔斯（John Rawls）分类号： 9．《无政府、国家与乌托邦（Anarchy, State and Utopia）》作者：诺齐克（Robert Nozick）分类号：B82-069/N961 10．《追寻美德（After Virtue）》作者：麦金太尔（Alasdair MacIntyre） 哲学： 1．《理想国（Republic）》作者：柏拉图（Plato）分类号：P718 2．《形而上学（Metaphysics）》作者：亚里士多德 (Aristotle)分类号：A716 3．《诗学（On the Art of Poetry）》作者：亚里士多德 (Aristotle)分类号：A716 4．《诗艺（On the Art of Poetry）》作者：贺拉斯（Horace）分类号：A716 5．《论崇高（On the Sublime Longinus）》作者：朗吉奴斯（Longinus）分类号：A716 6．《第一哲学沉思录（Meditations on First Philosophy）》作者：笛卡尔（Rene Descartes）分类号：D445 7．《思想录（Pascal’s Penssees）》作者：帕斯卡尔（Blaise Pascal）分类号： D445 8．《人性论（A Treatise of Human Nature）》作者：休谟（David Hume）分类号：H921 9．《纯粹理性批判（Critique of Pure Reason）》作者：康德（Kant）分类号：K16 10．《判断力批判（Critique of Judgment）》作者：康德（Kant）分类号：K16 11．《精神现象学（The Phenomenology of Mind）》, 作者：黑格尔（Hegel）分类号：H462 12．《小逻辑（The Logic of Hegel）》作者：黑格尔（Hegel）分类号：H462 13．《作为意志和表象的世界（The World as Will and Representation）》, 作者：叔本华（Schopenhauer）分类号：S373 14．《查拉图斯特拉如是说（Thus Spake Zarathustra）》作者：尼采（Friedrich Nietzsche）分类号：N677 15．《非此即彼（Either/Or）》, 作者：克尔凯郭尔（Kierkegaard）分类号：B534/K47 16．《普通语言学教程（Course in General Linguistics）》作者：索绪尔（ Saussure）分类号：H0/S255 17．《纯粹现象学导论（Ideas: General Introduction to Pure Phenomenology）》作者：胡塞尔（Edmund Husserl）分类号：H972 18．《逻辑哲学论（Tractatus Logico Philosophicus）》作者：维特根斯坦（）分类号：B521/W831 19．《哲学研究（Philosophical Investigations）》作者：维特根斯坦（）分类号：B521/W831 20．《存在与时间（Being and Time）》作者：海德格尔（Martin Heidegger）分类号：H465 21．《诗·语言·思（Poetry, Language, Thought）》作者：海德格尔（Martin Heidegger）分类号：H465

新视野大学英语第三版3课后翻译答案

Unit one 如今，很多年轻人不再选择“稳定”的工作，他们更愿意自主创业，依靠自 己的智慧和奋斗去实现自我价值。青年创业（young entrepreneurship)是未来国家经济活力的来源，创业者的成功不但会创造财富、增加就业机会、改善大家的生活。从长远来看，对于国家更是一件好事，创业者正是让中国经济升级换代的力量。尤其是在当前，国家鼓励大众创业，万众创新，在政策上给予中小企业支持，这更加激发了年轻人的创业激情。 Nowadays, many young people no longer choose “stable” jobs. Instead, they prefer to start their own businesses and realize their self-value through their own wisdom and efforts. Young entrepreneurship is the source of national economic vitality in the future. The success of entrepreneurs not only creates fortune, increases job opportunities, improves people’s life, but it is also good for the country in the long term. Entrepreneurs are a driving force in upgrading China’s economy. Especially for the time being, our country is encouraging people to start their own businesses and make innovations and giving policy support for medium and small businesses. This further arouses young people’s enthusiasm to start their own businesses. Unit two 实现中华民族伟大复兴（rejuvenation）是近代以来中国人民最伟大的梦想，我们称之为“中国梦”，其基本内涵是实现国家富强、民族振兴、人民幸福。中 国梦，是让每一个积极进取的中国人形成世世代代的信念：只要经过不懈的奋斗便能获得更好的生活。人们必须通过自己的勤奋、勇气、创意和决心迈向繁荣，而不是依赖于社会和他人的援助。每个中国人都是中国梦的参与者和创造者。中国梦是民族的梦，也是每个中国人的梦。 Unit three 水墨画是中国独具特色的传统艺术形式之一，是中国国画的代表。它大约始于唐代，兴盛于宋代和元代，距今已有一千多年的历史，其间经历了不断的发展、提高和完善。水墨画的创作工具和材料也是具有浓厚中国特色的毛笔、宣纸、墨，其作品特点也与此紧密相关。例如，水和墨互相调和，使作品具有干湿浓淡的层次。水墨和宣纸的交融渗透也使画作善于表现丰富的意象，从而

家族企业代际传承论文开题报告

开题报告 论文题目：家族企业代际传承问题研究――――以XX区家族企业为例 一、选题依据（目的、意义、学术价值、该课题国内外研究现状、本人学术准备情况） 家族企业始于18世纪英国工业革命时期，至今己有200多年的历史。家族企业在人们的印象中是一种落后的企业制度，家族式管理也被看成是一种落伍的管理方式。事实上，家族不仅是稳定人心力量的源头，也是人类拓展事业及经营财务的基本单位。在现代社会无论是发达国家还是发展中国家，家族企业都大量顽强地生存和发展着，并且在各国占据了重要地位。对我国而言，深入研究家族企业发展问题特别是代际传承问题具有重要的理论与现实意义。因为中国是一个“家文化”传统最为悠久和深厚的国度。中国家文化积累之深厚，及其对人心理与行为的影响之大是世界上其他民族的家文化所难以比拟的，家族企业的发展状况将直接影响中国经济与社会的未来。 自从中国改革开放以来，为数众多的家族企业成为中国经济发展的重要力量。但家族企业在代际传递和可持续发展方面存在的问题，却成了这些企业的一个隐痛。据统计，家族企业的平均寿命只有24年，许多家族企业往往在创业者去世或不再管理公司之后结束，大约

只有30%的家族企业能成功进入第二代，只有10%的家族企业能成功进入第三代，仅3%能进入第四代，这些数据都显示出继任对于家族企业的重要性。当前，我国家族企业也到了由第一代换班到第二代的时期，家族企业继任问题显得比任何时期都重要。 很长时间以来，西方学者对家族企业的研究比较重视，并且形成了比较成熟的理论体系。在我国，由于家族企业的实践起步较晚，中国学者对家族企业的研究还处于起步阶段，尽管越来越多的专家学者表现出对家族企业研究的关注，但是理论界对此的研究还没有形成比较成熟系统的理论，更多的研究是借用西方的理论进行诠释，缺少指导中国家族企业发展的成熟的理论体系。 本文作者所在的XX市，位于东海之滨长三角南翼，是长三角南翼的经济中心、中国历史文化名城、现代化国际港口城市；是我国首批14个对外开放的沿海港口城市、拥有省一级管理权限的副省级计划单列市。而作者工作地XX区，位于XX西北角，是XX市最大的中心城区。改革开放三十多年来，XX市和XX区的经济都得到了持续快速发展，不仅得益于优越的区位优势更得益于改革创新的先发优势，即民营经济的兴起、迅速发展及其体制机制的领先。然而XX 民营企业大都以家族企业的模式存在，并且大部分家族企业目前仍由第一代家族企业家所经营，在新的时代背景和发展要求下家族企业原有的优势正在逐渐丧失，特别是在当前XX推进经济转型升级之际，家族企业如何成功进行代际传承已经成为政府和企业界甚至是理论

西方社会思想史

《西方社会思想史》课程论文标题理想国与乌托邦 姓名骆昊 所在学院民族学与社会学学院 专业班级社会学 学号0121111824 指导教师孙丽敏 完成日期2014年1月2日 得分

理想国与乌托邦 内容摘要：古希腊时期，柏拉图写下《理想国》，这部“哲学大全”不仅是柏拉图对自己此前哲学思想的概括和总结，而且是当时各门学科的综合，它探讨了哲学、政治、伦理道德、教育、文艺等等各方面的问题，以理念论为基础，建立了一个系统的理想国家方案。而时隔千年后，莫尔的《乌托邦》美好、人人平等、没有压迫、就像世外桃源，乌托邦式的爱情也是美好至极的。乌托邦主义是社会理论的一种，它试图藉由将若干可欲的价值和实践呈现于一理想的国家或社会，而促成这些价值和实践。《乌托邦》源于《理想国》但是又高于《理想国》。该论文从体模式、生活方式、财产、婚姻男女关系分析两者的相同性，差异性。 关键词：乌托邦理想国柏拉图莫尔 柏拉图是西方文学史上第一个写出乌托邦式的理想国，同十六世纪，文艺复兴时期的英国政治家莫尔手下的乌托邦，他们有部分观点相似，但是却还存在着差异与不同。理想国和乌托邦都具有一定的空想性，对未来设计了一个几乎不可能实现的美好，理想社会，这是两者的共性。但是理想国中却带有明显的阶级倾向性，从维护统治阶级利益出发。乌托邦则又有很明显的民主性质。 柏拉图出生于雅典城邦的一个贵族家庭，是古希腊著名的哲学家、社会思想家。他的社会思想模式的构建主要存在于他的巨著《理想国》之中，他有很多的空想主义成分，被称为早期的乌托邦。他的这一思想对空想社会主义思想的奠基人托马斯·莫尔有很大影响。托马斯·莫尔出生于一个英国贵族家庭，从小接受良好教育，为人正直，最终由于与国王意见不合而被处死。莫尔著有《乌托邦》一书，对英国现实社会进行了深刻批判，构想了一个没有金钱，没有私有财产，人人丰衣足食，和睦相处的理想的美好社会。这个理想的乌托邦与柏拉图的理想国都有一定空想成分，但在有些方面却有些现实意义。所以，我想对这两个空想的理想模式做个比较。 “理想国”与“乌托邦”在政体模式、生活方式、财产、婚姻男女关系等方面有诸多的相同与不同之处，所以，我将会从这些方面将两者作个比较。 1〃政体模式： 柏拉图认为，国家有5中政体形式，由好到坏依次是王者政体、荣誉政体、寡头政体、民主政体、僭主政体。其中王主政体是柏拉图最推崇，认为是最理想、最正义的政体，认为它是最能照顾全城邦全体公民利益，各等级按其本性做自己的事并保持和谐一致的政体。在这个政体里是由一个哲学王统治的，这个哲学王“并不是用来考虑国中某个特定方面的事情，而只是用来考虑整个国家大事的。”[1](p.146)这个哲学王“是具有天赋又经过良好教育和锻炼而达到至善的人，是懂得事物的实在知识，特别是正义本身、善本身和治国知识的人，是具有一切美德中最大美德，有强烈的爱国心，能照顾全城邦利益的人。”他是“实践证明的文武双全精通战争与哲学的最优秀人物”[2](p.256)所以，柏拉图认为，由哲学王治理的社会才能使社会达到和谐，稳定，这才是一个政治修明的理想城邦！而在莫尔“乌托邦”的政体模式中与此有着明显的区别，具有鲜明的民主色彩。他所要建立的可以看成是一个民主政体。乌托邦的基层官员由直接选举产生，由30户人家选举出一名，称飞哈拉；然后再由10名飞哈拉选举出一名中层官员，称为首席飞哈拉；然后再由一个城市全体飞哈拉选举出该城市的总督，作为城

《西方思想经典》复习资料

1. What does the word ―BIBLE‖ mean? book 2. In Plato’s allegory of the cave, what does the sun represent?Truth 3. Who came up with the sardonic讽刺的theory of humor?Thomas Hobbes 4. According to genesis, god created how many days?Six days 5. Who once attended Plato’s academy学院?Aristotle 6. Which writer was imprisoned被囚禁during World WarⅡ？Jean-Paul Sartre 7. According to genesis, what is the name of the place where Eve and Atom lived？The Garden of Eden 8. Nicolo Machiavelli was what nationality? Italian 9. According to genesis, which part does god use to create Eve from Atom？Rib 10. What is the Sabbath day? The day of rest 11. What is a leviathan?Sea monster 12. Who said love your enemies?Jesus 13. Who does Saul murder in Acts of the Apostles? Stephen (Stoned) 14. What may be seen as an irrationalist revolt against traditional Western philosoph y, idealism in particular, as it rejects epistemology and the attempt to ground human knowledge?Jean-Paul Sartre: Existentialism 15. What is a saint?A saint is a holy person.In the Christian Bible, only one person is expressly called a saint: "They envied Moses also in the camp, and Aaron the saint of the LORD." 16. Which female writer lived a ―free, lifelong association‖ with Jean-Paul Sartre?Simone de Beauvoir 17. What is a centurion百夫长?Roman soldier 18. It is much safer to be feared than loved.Machiavelli: The Prince 19. Men living together according to reason with out a common superior or earth, with authority to judge between them is properly the state of Nature.John Locke: Of Civil Government 20. Our Father, which art in heaven/hallowed be thy name;thy kingdom come;thy will be done,in earth as it is in heaven.Give us this day our daily bread.And forgive us our trespasses,as we forgive them that trespass against us.And lead us not into temptation;but deliver us from evil.[For thine is the kingdom,the power, and the glory,for ever and ever.]Amen.Matthew 21. In the beginning god created the heaven and the earth.Genesis 22. Rather, it declares that even if god did exist, that would change nothing. Jean-Paul Sartre: Existentialism 23. Behold! Human beings living in a underground den, which has a mouth open towards the light and reaching all along the den; here they have been from their childhood, and have their legs and necks chained so that they cannot move, and can only see before them, being prevented by the chains from turning round their heads. Above and behind them a fire is blazing at a distance, and between the fire and the prisoners there is a raised way;Plato: The Republic 24. Blessed are the meek, for they shall inherit the earth.Matthew 25. God is a useless and costly hypothesis假设.Jean-Paul Sartre: Existentialism 26. This human animal—prescient, sagacious, complex, acute, full of memory, reason and counsel, which we call man,—is generated by the supreme God in a more transcendent condition than most of his fellow–creatures. For he is the only creature among the earthly races of animated beings endued with superior reason and thought, in which the rest are deficient. And what is there, I do not say in man alone, but in all heaven and earth, more divine than reason, which, when it becomes ripe and perfect, is justly termed wisdom?Cicero: On the Laws 27. Thus humanity is male and man defines woman not in herself but as relative to him; she is not regarded as an autonomous being.Simone de Beauvoir: The Second Sex 28. Religion is based, I think, primarily and mainly upon fear. It is partly the terror of the unknown and partly, as I have said, the wish to feel that you have a kind

西方经典导读考题及答案

1就你读过的中国和西方文学作品谈谈你的不同印象和感受 《千年一叹》：这是一本日记，写的是在千年之交，余秋雨先生随香港《凤凰卫视》考察人类文明遗迹的经历。一个柔弱的学者、书生，数万公里的越野行程，何等的不易？这是对人类文明的一种执着追求、虔诚朝拜。沿着人类古代文明的路基前行，却发现竟然有那么多路段战壕密布、荒草迷离、盗匪出没！人类正在慢慢亲手毁掉自己的文明。或许是对余秋雨先生的尊敬，我对这本书的感觉颇为良好，读书的同时既领略了沿途的奇闻轶事、还有余先生思辩的精神、对文明衰落的厚重情感；对当地贫穷落后的现状的痛惜；以及对当地人的愚昧、麻木的痛恨所感动。心里不禁的为余秋雨先生的此行叫好，一本在世界最危险、最有人类文明仓桑感的地方写成的日记，大大的解决了我的饥渴。。。《麦田守望者》：是美国作家塞林格的名著。它客观又深刻地指出了青少年在成长过成中所面临的种种问题。《麦田里的守望者》之所以能产生如此重大的影响，很重要的一点还由于作者创造了一种新颖的艺术风格。全书通过第一人称，以一个青少年的口吻叙述了自己的所思所想、所见所闻和行为举止，也以一个青少年的眼光批判了成人世界的虚伪面目和欺骗行径。作者以细腻深刻的笔法剖析了主人公的复杂心理，不仅抓住了他的理想与现实冲突这一心理加以分析，而且也紧紧抓住了青少年青春期的心理特点来表现主人公的善良纯真和荒诞放纵。小说中既用了“生活流”，也用了“意识流”，两者得到了巧妙的结合。在语言的运用上，本书也独创一格。全书用青少年的口吻平铺直叙，不避琐碎，不讳隐私，使用了大量的口语和俚语，生动活泼，平易近人，达到了如闻其声、如见其人的效果，增加了作品的感染力，使读者更能激起共鸣和思索，激起联想和反响。。。。雾都孤儿》：小说描写了善与恶、美与丑、正义与邪恶的斗争，赞扬了人们天性中的正直和善良，也揭露抨击了当时英国慈善机构的虚伪和治安警察的专横。同时，作品又带有浓厚的浪漫主义情调，充满着人道主义情怀。整部小说曲折惊险，让人不仅为奥里弗的身世叹息，为坏人说愤怒，被善良人所感动，为奥里弗最后的幸福生活而高兴。。。。《红楼梦》是一部具有深广的文化内涵和高度的思想内容的奇书，是中华民族五千年传统文化思想的最高综合和体现，具有高度现实主义的悲剧结构“语言简洁，善用俗语诗文。通过日常生活反复细致的描写表现人物性格。把人物臵于生活冲突中，用人物行为鲜明表现人物性格和精神面貌。以其杰出的现实主义创作成就，为当时和后世的艺术创作提供了丰富的经验 2分析阿基琉斯的性格特征： ①勇敢、坚定、蔑视命运的战斗精神②温和善良与凶暴，残忍交织的个性③浓烈的个人意识与荣誉感。。。。阿硌琉斯表现了古希腊个人主义的文化价值观和希腊民族激情汹涌，昂扬乐观、个人荣誉高于一切的民族精神和民族性格，是任性单纯的古代英雄典型。 3为什么说神曲是欧洲新世纪到来的启明星 《神曲》是一部充满隐喻性、象征性，同时又洋溢着鲜明的现实性、倾向性的作品。 但丁借贝阿特丽切对他的谈话表示，他写作《神曲》的主旨，是“为了对万恶的社会有所 裨。。。《神曲》思想内涵明确，即映照现实，启迪人心，让世人经历考验，摆脱迷误，