马克思主义哲学：辩证唯物主义(唯物论、辩证法、认识论)和历史唯物主义。
马克思主义哲学：辩证唯物主义（唯物论、辩证法、认识论）和历史唯物主义。
一、辩证唯物论
1、宏观角度
（1）（辩证）唯物论：（物质决定意识；意识的作用；规律的普遍性和客观性;尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系）
（2）单元标题和课题：(探索世界与追求真理；探索世界的本质；把握思维的奥妙)
2、中观角度
物质与意识的辩证关系；意识的（能动）作用（认识世界；改造世界；一切从实际出发，实事求是）；规律的普遍性和客观性
3、微观角度
意识的特点（目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性）；物质与运动关系；运动与静止关系等
二、唯物辩证的认识论
1、宏观角度
（1）（唯物辩证的）认识论：（实践与认识的辩证关系；真理三性；认识三性）
（2）单元标题和课题：（探索世界与追求真理；求索真理的历程）
2、中观角度
实践与认识的辩证关系；在实践中追求和发展真理；
3、微观角度
实践的特点；实践是认识的基础；真理三性；认识三性
三、唯物辩证法
1、宏观角度
（1）（唯物）辩证法：联系观、发展观、矛盾观、创新观
（2）单元标题、课题等：思想方法与创新意识；唯物辩证法的总特征（联系、发展）；唯物辩证法的联系观；唯物辩证法的发展观；唯物辩证法的实质和核心（矛盾观）；创新意识与社会进步
2、中观角度
“普遍联系的观点”（普遍性、客观性、多样性）；“永恒发展的观点”（发展普遍性和实质；总趋势：前进性与曲折性统一；状态：量变与质变的统一）；“矛盾观”（矛盾对立统一；矛盾普遍性；矛盾特殊性；矛盾普遍性与特殊性辩证关系；主次矛盾；矛盾主次方面；两点论与重点论统一）；“创新观”（辩证否定观；辩证法的革命批判精神；创新作用；发展实质）
3、微观角度
整体与部分的关系；系统优化的方法；发展普遍性和实质；发展总趋势：前进性与曲折性统一；发展状态：量变与质变的统一；矛盾对立统一（同一性与斗争性）；矛盾的普遍性；矛盾特殊性；矛盾普遍性与特殊性辩证关系；主次矛盾；矛盾主次方面；两点论与重点论统一；辩证否定观；辩证法的革命批判精神；创新作用
四、历史唯物主义
1、宏观角度
（1）历史唯物主义：社会存在和社会意识辩证关系；社会基本矛盾、基本规律；人民群众是历史的创造者；人生价值；价值观的导向作用；价值判断和价值选择；人生价值的创造与实现
（2）单元标题：认识社会与价值选择
2、中观角度
课题：寻觅社会的真谛（社会历史观）；实现人生的价值（人生价值观）；群众观（人民群众是历史创造者、价值判断与价值选择的最高标准）
3、微观角度
单独考查其中某个原理
导读：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学，辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个部分。历史唯物主义包括历史观、价值观和人生观等部分。
★哲学主观题综合角度设问(具体原理见后)
1. 请运用辩证唯物主义的原理分析1－31
2. 请运用辩证唯物论的原理分析1－9
3. 请运用辩证唯物主义认识论原理分析10－12
4. 请运用唯物辩证法的原理分析13－31
5. 请运用唯物辩证法的联系观原理分析13－18
6. 请运用唯物辩证法的发展观原理分析19－21
7. 请运用唯物辩证法的矛盾观原理分析22－28
8. 请运用矛盾分析法的相关知识分析22－28
9. 请运用唯物辩证法的创新观原理分析29－31
10. 请运用“探索世界与追求真理”的知识分析＝唯物论+认识论
11. 请运用“思想方法与创新意识”的知识分析＝唯物辩证法
12. 请运用“探究世界的本质”的知识分析＝辩证唯物论的原理2、3、4、5
13. 请运用“把握思维的奥妙”的知识分析＝辩证唯物论的原理6
14. 请运用“求索真理的历程”的知识分析＝认识论
15. 请运用“唯物辩证法的总特征”的知识分析＝联系＋发展
16. 请运用“唯物辩证法的实质与核心”的知识分析＝矛盾观
17. 请运用历史唯物主义的原理分析1－10
18. 请运用历史唯物主义历史观的原理分析1－4
19. 请运用历史唯物主义人生观价值观的原理分析5－10
20. 请运用“认识社会与价值选择”的知识分析＝历史唯物主义＝历史观＋人生观价值观
★哲学主观题答题模板
1．如何运用唯物论的知识分析问题
→唯物论常用的观点
⑴物质决定意识，要求一切从实际出发，实事求是。
⑵意识对改造客观世界具有指导作用。正确的意识能够促进事物的发展，错误的意识对阻碍事物的发展。要求自觉树立正确的思想意识，克服错误的思想意识。
⑶规律具有客观性和普遍性，要求必须遵循规律，按客观规律办事。
⑷尊重规律是正确发挥主观能动性的前提，发挥主观能动性是认识和利用规律的条件，要求我们把尊重客观规律和发挥主观能动性结合起来。
→另外应注意的观点
⑴意识活动具有目的性和计划性；具有主动创造性和自觉选择性。
⑵任何事物都是绝对运动和相对静止的统一。
⑶意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。
2．如何运用认识论的知识分析问题
→认识论常用的观点
⑴实践决定认识。实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是认识的目的和归宿，实践是检验认识的真理性的唯一标准。
⑵认识对实践具有反作用，正确的认识对人们的实践起促进作用，错误的认识对实践起阻碍作用。
⑶认识具有反复性、无限性和上升性，要求与时俱进、开拓创新，在实践中认识和发现真理、在实践中检验和发展真理。
→另外应注意的观点
⑴实践的基本特征：客观物质性、主观能动性、社会历史性。
⑵真理是客观的、具体的、有条件的。
3．如何运用真理的知识分析问题
⑴真理是客观的，不依人的意志为转移的，具有绝对性，真理面前人人平等。
⑵真理是有条件的。任何真理都有自己适用的条件和范围。
⑶真理是具体的。任何真理都是相对于特定的过程来说的，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的
统一。
⑷真理与谬误往往是相伴而行的，真理总是在与谬误的斗争中向前发展的，
注意：二者之间有着严格的界限；二者相互依存，互为前提，并在一定条件下相互转化。
⑸实践是检验真理的唯一标准
注意：任何真理都是绝对真理和相对真理的统一。真理是客观的，即真理是绝对的，具有绝对性；真理又是具体的、有条件的，即真理是相对的，具有相对性。
4．如何运用联系的观点分析问题
⑴联系具有普遍性；
⑵联系具有客观性；
⑶联系具有多样性和条件性；
⑷人们可以根据事物的固有联系改变事物的状态，建立新的具体联系；
⑸整体和部分的关系；
⑹系统优化的方法。
5．如何运用发展的观点分析问题
⑴一切事物都是变化发展的，要求用发展的观点看问题；
⑵发展的实质是新事物代替旧事物；
⑶事物发展的途径——前进性与曲折性的统一；
⑷事物发展的状态——量变与质变；
6．如何运用矛盾的观点或矛盾分析法分析问题
矛盾的观点主要包括
⑴矛盾即对立统一(特殊：矛盾双方在一定条件下相互转化)－法⑴坚持一分为二的观点
⑵矛盾的普遍性－法⑴坚持一分为二的观点；
⑶矛盾的特殊性－法⑵坚持具体问题具体分析；
⑷矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系－法⑶矛盾的普遍性和特殊性相统一
⑸主次矛盾辩证关系－法⑷两点论和重点论的统一
⑹矛盾主次方面辩证关系－法⑷两点论和重点论的统一
7．如何运用历史唯物主义的观点分析问题
→历史唯物主义常用的观点
⑴社会存在与社会意识是辩证统一的，一方面，社会存在决定社会意识；另一方面，社会意识具有相对独立性，可以反作用于社会存在，落后的社会意识对社会发展起阻碍作用，先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用。
⑵价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。①价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。②价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。正确的价值观具有积极的导向作用，错误的价值观具有消极的导向作用。要求我们树立正确的价值观。
⑶人民群众是社会历史的主体，是历史的创造者。要求坚持群众观点和群众路线，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益。
→另外应注意的观点
⑴生产关系一定要适合生产力状况的规律。
⑵上层建筑一定要适合经济基础状况的规律。
⑶树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，遵循社会发展的客观规律；要自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准，把维护人民的利益作为最高的价值追求。
⑷价值判断和价值选择具有社会历史性、阶级性和主体差异性的特点。
8．如何运用人生价值的知识分析问题
⑴人生价值包括两方面：一方面是对社会的责任和贡献，另一方面是社会对个人的尊重和满足。是社会价值与自我价值的统一。
⑵人生的真正价值在于对社会的责任和贡献。
⑶正确的人生价值观应遵循社会发展规律，自觉站在最广大人民的立场上。
⑷实现人生价值的途径：
①在劳动和奉献中创造价值。要积极投身于为人民服务的实践。
②在个人与社会的统一中实现人生价值。正确处理好个人与社会的关系，在奉献社会中实现人生价值。
③在砥砺自我中走向成功。要努力创造主观条件：需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神。需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质。需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。
④遵循社会发展规律，自觉站在最广大人民利益的立场上，树立正确的价值观，作出正确的价值判断和价值选择。
马克思主义哲学具体原理
一、辩证唯物主义(辩证唯物论9、认识论3、唯物辩证法19)
第一部分：辩证唯物论(物质和意识、客观规律性和主观能动性)(共8条原理)
1．世界的物质统一性
原理内容：自然界是物质的；人类社会是物质的；意识是物质的产物。世界是物质的世界，世界的真正统一性在于它的物质性。
方法论：要求坚持一切从实际出发，主观符合客观。
2．物质世界是绝对运动和相对静止的统一
原理内容：运动是无条件的、绝对的和永恒的；静止是有条件的、相对的和暂时的，是运动的一种特殊状态；动中有静、静中有动。
3．规律的客观性和普遍性
原理内容：规律是事物运动过程中固有的本质的、必然的、稳定的联系；规律是客观的，是不以人的意志为转移的，它既不能被创造，也不能被消灭；规律是普遍的。
方法论：必须遵循规律，按客观规律办事，而不能违背规律。
4．人与规律的关系
原理内容：规律是客观的，不以人的意志为转移，它既不能被创造，也不能被消灭；但人在规律
面前又不是无能为力的，人可以发挥主观能动性在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福于人类。
5．物质决定意识
方法论：要求坚持一切从实际出发，实事求是。
6．意识的能动作用
原理内容：⑴人能够能动地认识世界。意识活动具有目的性和计划性，具有主动创造性和自觉选择性。⑵人能够能动地改造世界。①意识对改造客观世界有指导作用(也即意识对物质具有反作用)，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展。②意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
方法论：要求要重视意识的作用、精神的力量，树立正确的意识，克服错误的意识。
7．物质和意识的辩证关系＝原理5＋原理6
原理内容：⑴物质决定意识；⑵意识对物质具有能动作用：①人能够能动地认识世界，意识活动具有目的性和计划性，具有主动创造性和自觉选择性；②人能够能动地改造世界，意识对改造客观世界有指导作用，正确的意识促进事物的发展，错误的意识阻碍事物的发展；意识对于人体生理活动具有调节和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奋进；萎靡的精神，则会使人悲观、消沉，丧失斗志。
方法论：要求既要坚持一切从实际出发，实事求是；又要重视意识的作用、精神的力量，树立正确的意识，克服错误的意识。
8．尊重客观规律和发挥主观能动性的辩证关系
原理内容：规律是客观的和普遍的，尊重客观规律是充分发挥主观能动性的前提和基础；意识对物质具有能动作用，意识活动具有目的性和计划性，主动创造性和自觉选择性，发挥主观能动性是认识和利用规律的必要条件。
方法论：要求一切从实际出发，实事求是，把尊重客观规律和发挥主观能动性有机地结合起来，把高度的
革命热情同严谨踏实的科学态度结合起来。
9．如何做到一切从实际出发，实事求是
⑴要求我们充分发挥主观能动性，坚持用科学的理论武装头脑，指导实践，不断解放思想，与时俱进，以求真务实的精神探求事物的本质和规律，在实践中检验和发展真理。
⑵要求我们把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来，把高度的革命热情同严谨的科学态度结合起来。
⑶既要反对夸大意识能动作用的唯意志主义，又要反对片面强调客观条件，安于现状，因循守旧，无所作为的思想。
⑷从辩证法角度：认识联系的普遍性、客观性、多样性，把握事物存在和发展的各种条件；用发展的眼光看问题，把握变化的客观实际；坚持具体问题具体分析；坚持用全面的观点看问题，一分为二地对待客观实际。
第二部分：辩证唯物主义认识论(包括实践观和真理观)(共3条原理)
10．实践和认识的辩证关系
原理内容：⑴实践是认识的基础，实践决定意识：实践是认识的来源，实践是认识发展的动力，实践是检验认识的真理性的唯一标准，实践是认识的目的和归宿。⑵认识对实践具有反作用。正确的认识、科学理论对实践具有指导作用，错误的认识会把实践引向歧途。。
方法论：要求既要坚持实践第一的观点，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理；又要重视认识的反作用，特别是科学理论对实践的巨大指导作用，坚持理论和实践相结合的原则。
11．真理是客观的、具体的和有条件的
原理内容：真理是人们对客观事物及其规律的正确反映，是客观的、具体的和有条件的，任何真理都有自己适用的条件和范围，都是主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
12．认识具有反复性、无限性和上升性，追求真理是一个永无止境的过程
原理内容：⑴认识具有反复性，人们对一个事物的正确认识往往要经过从实践到认识，再从认识到实践的多次反复才能完成。⑵认识具有无限性，人类的认识是无限发展的，追求真理是一个永无止境的过程。⑶认识具有上升性，从实践到认识、从认识到实践的循环，是一种波浪式的前进或螺旋式的上升。
方法论：要求与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理、检验和发展真理。
第三部分：唯物辩证法(联系6＋发展3＋矛盾7＋创新3)(共19条原理)
唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。
形而上学的根本观点是否认矛盾，用孤立的、静止的、片面的观点看问题。
Ⅰ唯物辩证法的联系观(6条原理)
13．事物是普遍联系的
原理内容：联系具有普遍性，联系是事物之间以及事物内部诸要素之间的相互影响、相互制约和相互作用。世界上的一切事物都与周围其他事物相互联系着；每一个事物内部的各个部分、要素之间是相互联系的；世界是一个普遍联系的有机整体。
方法论：要用联系的观点看问题。
14．联系具有客观性
原理内容：联系是客观的，是事物本身所固有的，不以人的意志为转移。无论是自在事物的联系，还是人为事物的联系，都是客观的。
方法论：要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。
15．建立新的具体联系
原理内容：人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。
16．联系具有多样性和条件性
原理内容：世界上的事物千差万别，事物的联系也是多种多样的；一切事物的存在和发展都是有条件的。方法论：要求我们注意分析和把握事物存在和发展的各种条件；一切以时间、地点、条件为转移，
具体分析事物之间联系的条件性。(我们在认识世界和改造世界的过程中，既要注重客观条件，又要恰当运用自身的主观条件；既要把握事物的内部条件，又要关注事物的外部条件；既要认识事物的有利条件，又
要重视事物的不利条件。)
实例：见贤思齐，见不贤而内省；择其善者而从之，择其不善者而改之；某人在社会上可扮演学生、教师、消费者等不同角色。
17⑴．整体和部分的辩证关系――合
原理内容：⑴整体和部分相互区别：①含义不同。整体是事物的全局和发展的全过程，从数量上看它是一；部分是事物的局部和发展的各个阶段，从数量上看它是多。②地位、作用和功能不同。整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；部分在事物的存在和发展过程中处于被支配的地位，部分服从和服务于整体。⑵整体和部分相互联系、密不可分。①相互依赖。整体是由部分构成的，离开了部分，整体就不复存在。部分是整体中的部分，离开了整体，部分就不成其部分。②相互影响。部分的功能及其变化会影响整体的功能，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。整体的功能状态及其变化也会影响到部分。
方法论：要求树立全局观念，立足于整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，达到整体功能大于部分功能之和；必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
17⑵．整体和部分的辩证关系――分
①【整体影响部分】原理：整体与部分相互区别，相互影响，整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能。
方法论：要求树立全局观念，立足整体，统筹全局，选择最佳方案，实现整体的最优目标，达到整体功能大于部分功能之和。
②【部分影响整体】原理：整体与部分相互区别，相互影响，整体是由部分构成的，部分影响整体，关键部分的功能及其变化甚至对整体的功能起决定作用。
方法论：要求必须重视部分的作用，搞好局部，用局部的发展推动整体的发展。
18．系统和要素的辩证关系
原理内容：系统是由相互联系和相互作用的诸要素构成的统一整体。系统的基本特征是整体性、有序性和内部结构的优化趋向。
方法论：掌握系统优化的方法，要着眼于事物的整体性；要注意遵循系统内部结构的有序性；要注重系统内部结构的优化趋向；要用综合的思维方式来认识事物。
Ⅱ唯物辩证法的发展观(3条原理)
19．世界是永恒发展的或事物是变化发展的
原理内容：发展的实质是事物的前进和上升，是新事物的产生和旧事物的灭亡。
方法论：要用发展的观点去看问题。
20．事物发展是前进性与曲折性的统一
原理内容：事物发展的前途是光明的，发展的方向是前进的、上升的，道路是曲折的、迂回的。
方法论：我们既要看到前途是光明的，对未来充满信心，热情支持和悉心保护新事物的幼芽，促使其成长壮大；又要做好充分的思想准备，不断克服前进道路上的困难，勇敢地接受挫折与考验。
识别关键词：某事物成长经历艰辛困苦的过程，最终取得了胜利或成功╱在挫折中前进╱前途光明，道路曲折╱前进中遇到困难与挫折╱严峻挑战╱改革不可能一帆风顺，也不可能一蹴而就
21．事物发展是量变与质变的统一或事物发展是量变与质变的统一
原理内容：事物的发展总是从量变开始，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果；(质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变；事物的发展是量变和质变相互作用、循环往复的结果。)
方法论：要求重视量的积累，为实现事物的质变创造条件；抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展；坚持适度原则。
Ⅲ唯物辩证法的矛盾观(唯物辩证法的实质与核心)(7条原理)
用对立统一的观点看问题，要坚持矛盾分析方法。包括：坚持一分为二的观点(对应原理22和23)；坚持具体问题具体分析(对应原理24)；坚持两点论与重点论的统一(对应原理26和27)；坚持矛盾普遍性和特殊性的辩证统一(对应原理25)。
22．矛盾就是对立统一或矛盾的观点
原理内容：⑴矛盾就是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴。⑵同一性是指矛盾双方相互依赖，相互贯通，即相互渗透、相互包含，在一定条件下相互转化；斗争性是指矛盾双方相互排斥、相互分离；
⑶同一以差别和对立为前提，矛盾的同一性以斗争性为前提，斗争性寓于同一性之中，矛盾双方既对立又统一，推动事物的运动、变化和发展。
方法论：要求必须用一分为二的观点或全面的观点看问题。
◆小贴士：答题时主要运用下列表述。三种情况：
⑴矛盾即对立又统一要求在对立中把握统一，在统一中把握对立；
⑵矛盾双方在一定条件下相互转化，要求积极创造条件向有利方向转化；
⑶矛盾的观点要求必须用一分为二的观点、全面的观点看问题。
22⑵特殊原理：矛盾双方在一定条件下相互转化(可单独使用)
实例：塞翁失马，焉知非福；吃一堑，长一智；居安思危。
23．矛盾的普遍性
原理内容：矛盾存在于一切事物中，即事事有矛盾；矛盾贯穿于每一事物发展过程的始终，即时时有矛盾。
方法论：要求⑴承认矛盾，分析矛盾，勇于揭露矛盾，积极寻找正确的方法解决矛盾；⑵坚持用一分为二的观点看问题，坚持两点论、两分法。
24．矛盾的特殊性
原理内容：矛盾的特殊性，是指矛盾着的事物及其每一个侧面各有其特点。它主要有三种情形：一是不同事物有不同的矛盾；二是同一事物在发展的不同过程和不同阶段上有不同的矛盾，三是同一事物的不同矛盾、同一矛盾的两个不同方面也各有其特殊性。
方法论：要求坚持具体问题具体分析。(即在矛盾普遍性原理的指导下，具体分析矛盾的特殊性，并找出解决矛盾的正确方法。)
25．矛盾的普遍性和特殊性的辩证关系
原理内容：①矛盾的普遍性和特殊性相互联结。一方面，普遍性寓于特殊性之中，并通过特殊性
表现出来，没有特殊性就没有普遍性；另一方面，特殊性离不开普遍性，不包含普遍性的事物是没有的。
②矛盾的普遍性和特殊性在一定条件下相互转化。
方法论：要求我们既要在矛盾普遍性指导下研究矛盾的特殊性，又要在特殊性中概括出普遍性，不断实现矛盾的普遍性与特殊性、共性和个性的具体的历史的统一。
方法论意义：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理是关于事物矛盾问题的精髓，是马克思主义普遍原理和中国具体实际相结合的哲学基础，建设中国特色社会主义的理论依据。
26⑴．主要矛盾和次要矛盾的辩证关系――合
原理内容：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用；次要矛盾处于从属地位、对事物发展不起决定作用；主要矛盾和次要矛盾相互依赖、相互影响，并在一定条件下相互转化。
方法论：要坚持两点论和重点论相统一，既要善于抓重点，集中力量解决主要矛盾；又要学会统筹兼顾，恰当处理好次要矛盾。
26⑵．抓主要矛盾的原理――分
原理内容：主要矛盾在事物发展过程中处于支配地位、对事物发展起决定作用。
方法论：要求要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾。
实例：好钢用在刀刃上；牵牛要牵牛鼻子；“弹钢琴”的方法；射人先射马，擒贼先擒王
27⑴．矛盾的主要方面和次要方面的辩证关系――合
原理内容：矛盾的主要方面处于支配地位、起主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的；矛盾的次要方面处于被支配地位；矛盾的主要方面与次要方面既相互排斥，又相互依赖，并在一定条件下相互转化。
方法论：要求坚持两点论与重点论的统一，看问题要全面，要着重把握矛盾的主要方面，要抓住主流，又不能忽视矛盾的次要方面即支流，要看到次要方面对主要方面的影响。
27⑵．抓矛盾的主要方面原理――分
原理内容：矛盾的主要方面处于支配地位，起着主导作用，事物的性质主要是由主要矛盾的主要方面决定的。
方法论：看问题要着重把握矛盾的主要方面，抓住主流。
实例：金无足赤，人无完人；一个指头与九个指头的关系；防微杜渐。
28．坚持两点论和重点论相统一
原理内容：主要矛盾与次要矛盾、矛盾的主要方面与次要方面辩证关系的原理要求我们坚持两点论和重点论相统一的认识方法。辩证法的两点论是有重点的两点论，而不是均衡论；重点论是看到两点中的重点，而不是一点论。
方法论：我们要坚持两点论与重点论相结合的方法，反对形而上学的一点论和均衡论。
Ⅳ唯物辩证法的创新观(3条原理)
29．辩证的否定观
原理内容：辩证的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己发展自己；辩证否定的实质就是“扬弃”，既肯定又否定，既克服又保留，克服的是旧事物中过时的消极的内容，保留的是旧事物中积极合理的因素。
方法论：要求必须树立创新意识，做到不唯上，不唯书，只唯实；不仅要尊重书本知识，尊重权威，还要立足于实践，解放思想，实事求是，与时俱进，不断实现理论和实践的创新与发展。
30．辩证法的革命批判精神
原理内容：辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的革命的和创新的。
方法论：要求我们密切关注变化发展着的实际，敢于突破与实际不相符合的成规陈说，敢于破除落后的思想观念；注重研究新情况，善于提出新问题，敢于寻找新思路，确立新观念，开拓新境界。
31．创新的社会作用
⑴创新推动社会生产力的发展。
⑵创新推动生产关系和社会制度的变革。
⑶创新推动人类思维方式和文化的发展。
⑷创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉
32．坚持唯物辩证法，反对形而上学
⑴唯物辩证法的两个总的特征是联系(世界是普遍联系的)和发展(世界是变化发展的)。唯物辩证法的根本观点是矛盾观点。矛盾即对立统一规律是唯物辩证法的实质和核心。
⑵二者的分歧。唯物辩证法主张用联系、发展、全面的观点看问题；形而上学主张用孤立、静止、片面的观点看问题。
⑶二者对立的焦点和根本分歧在于，是否承认矛盾，是否承认矛盾是事物发展的源泉和动力。
二、历史唯物主义(历史观4、价值观人生观6)
第一部分：历史观(4条原理)
1⑴．社会存在和社会意识的辨证关系――合
原理内容：⑴社会存在决定社会意识，社会存在的性质决定社会意识的性质，社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。⑵社会意识具有相对独立性，社会意识对社会存在具有反作用。社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展；先进的社会意识对社会发展起积极的推动作用，落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。
方法论：要坚持历史唯物主义，反对历史唯心主义；树立先进的、科学的社会意识，反对落后的、非科学的社会意识。
1⑵．社会存在和社会意识的辨证关系――分
①【社会存在决定社会意识】原理：社会存在决定社会意识，社会存在的性质决定社会意识的性质，
社会存在的变化发展决定社会意识的变化发展。
②【社会意识的相对独立性】原理：社会意识具有相对独立性，社会意识有时会落后于社会存在，有时又会先于社会存在而变化发展；社会意识对社会存在具有反作用，先进的社会意识对社会发展
起积极的推动作用，落后的社会意识对社会的发展具有阻碍作用。
2．生产力与生产关系的辩证关系
原理内容：①生产力决定生产关系，生产力的状况决定生产关系的性质，生产力的变化发展，迟早会引起生产关系的变革。②生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起推动作用；当生产关系不适合生产力发展状况时，它对生产力的发展起阻碍作用。
方法论：要求生产关系一定要适合生产力的状况。
3．经济基础与上层建筑的辩证关系
原理内容：①经济基础决定上层建筑，经济基础决定社会的政治、法律制度和设施，决定社会的各种思想观点和社会意识形态。②上层建筑对经济基础具有反作用。当上层建筑适合经济基础状况时，它促进经济基础的巩固和完善；当它不适合经济基础状况时，会阻碍经济基础的发展和变革。
方法论：要求上层建筑一定要适合经济基础的状况。
4．人民群众是历史的创造者
原理内容：人民群众是历史的创造者，是社会历史的主体。人民群众是社会物质财富和精神财富的创造者；是社会变革的决定力量。
方法论：要求我们坚持群众观点和群众路线。(坚持立党为公，执政为民，权为民所用，情为民所系，利为民所谋，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，是我们一切工作的出发点。)
◆小贴士：掌握群众观点和群众路线的基本内容
⑴党的群众观点的基本内容是：相信人民群众自己解放自己，全心全意为人民服务，一切向人民群众负责，虚心向人民群众学习。
⑵党的群众路线的基本内容是：一切为了群众，一切依靠群众，从群众中来，到群众中
第二部分：价值观、人生观(6条原理)
5．社会价值与自我价值的辩证关系
原理内容：人的价值是社会价值与自我价值的统一；人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献，即通过自己的活动满足自己所属的社会、他人以及自己的需要(人的社会价值)；人既是价值的创造者，又是价值的享受者，人的价值还包括社会对个人的尊重和满足(人的自我价值)。个人对社会的责任和贡献是实现人生价值的基础和源泉，处于首要地位；社会对个人的尊重和满足是实现人生价值的基本前提和条件。
6．价值观的导向作用
原理内容：价值观作为一种社会意识，对社会存在具有重大的反作用，对人们的行为具有重要的驱动、制约和导向作用。⑴价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有重要的导向作用。①价值观影响着对人们对事物的认识和评价；②价值观影响着人们改造世界的活动。⑵价值观对人生道路的选择具有重要的导向作用。正确的价值观具有积极的导向作用，错误的价值观具有消极的导向作用。
方法论：要求我们树立正确的价值观，遵循社会发展的客观规律，自觉站在最广大人民的立场上，进行正确的价值判断和价值选择。
7．正确的价值判断和价值选择(或正确的价值观)的标准
变式设问2：如何进行价值判断与价值选择。
变式设问3：怎样树立正确的价值观。
⑴作出正确的价值判断和价值选择，就必须坚持真理，自觉遵循社会发展的客观规律，走历史的必由之路。
⑵必须自觉站在最广大人民的立场上，把人民群众的利益作为最高的价值标准。
8．价值判断和价值选择的特点
原理内容：①具有社会历史性。价值判断与价值选择会因时间、地点和条件的变化而不同。②具有阶级性。人们的社会地位和需要不同，价值判断与价值选择也就不同。③具有主体差异性。人们的社会地位不同，需要不同；人们认识事物的角度不同；人们站在不同的立场上，就会有不同的价值观，就会作出不同的价值判断和价值选择。
9．人生价值的实现
原理内容：人生价值包括个人对社会的责任和贡献与社会对个人的承认和满足两方面。人的价值就在于创造价值，就在于对社会的责任和贡献。对一个人的价值的评价主要是看他的贡献，最根本的是对社会发展和人类进步事业的贡献。评价一个人价值的大小，就是看他为社会、为人民贡献了什么。
方法论：要求我们在劳动和奉献中创造价值，在个人与社会的统一中实现价值，在砥砺自我中走向成功。10．如何创造和实现人生的价值？
⑴在劳动和奉献中创造价值
根本途径：劳动和奉献。人只有在劳动中，在奉献社会的实践活动中，才能创造价值。积极投身于为人民服务的实践，是实现人生价值的必由之路，也是拥有幸福人生的根本途径。
⑵在个人与社会的统一中实现价值。
客观条件：社会提供的客观条件，是实现人生价值的基础。人的价值，只能在社会中实现。只有
正确处理个人与集体、个人与社会的关系，才能在奉献社会中实现自己的价值。
⑶在砥砺自我中走向成功。
主观条件：实现人生的价值，需要充分发挥主观能动性，需要顽强拼搏、自强不息的精神；需要努力发展自己的才能，全面提高个人素质；需要有坚定的理想信念，需要有正确价值观的指引。
唯物论、辩证法与认识论三者的关系.doc
唯物论、辩证法与认识论三者的关系 唯物论、辩证法、认识论三者之间的关系 罗先树 马克思主义哲学主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义，辩证唯物主义一般又分为辩证的唯物主义、唯物辩证法、辩证唯物主义的认识论三个部分。学习哲学常识，不仅要明确这三个部分各自的知识范围，更要清楚地认识到这三个部分之间的辩证关系，从整体上来把握辩证唯物主义的科学内涵。 辩证法和唯物主义的研究对象是统一的，即都是客观世界，只不过二者研究的角度不同。唯物论说明世界的本质“是什么”，辩证法则进一步回答客观世界“怎么样”，处于什么样的状态，二者相互渗透，不可分割。 马克思主义哲学在解决物质和意识的关系问题时贯穿着辩证法思想。它把物质世界看作是一个相互联系的、充满着矛盾的统一整体和无限发展的过程；它在承认物质决定意识的同时，又充分肯定了意识的能动作用。因此，马克思主义哲学的唯物论是辩证的唯物论。 马克思主义哲学的辩证法在解释客观世界“怎么样”的问题时，是从唯物论原则出发的，是建立在“物质决定意识”这一基础上的。它把辩证法的规律首先看作是客观世界所固有的规律，把思维规律看作是外部世界的规律在人脑中的反映；它认为辩证法不外是人们从客观物质世界中高度抽象出来的、能从根本上反映事物固有的内在和本
质联系的方法，而不是人的头脑臆想的产物。因此，马克思主义哲学的辩证法是唯物的辩证法。 认识论是关于认识的来源、本质、内容、作用和发展规律的学说，是马克思主义哲学的重要组成部分。辩证唯物主义的认识论坚持“从物到感觉到思想”的路线，是建立在物质决定意识这一唯物主义的基础之上的。坚持实践对认识的决定作用，也就是坚持了物质第一、意识第二的唯物主义原则；辩证唯物主义认识论又是以实践为基础的能动的反映论，它坚持并贯穿了唯物辩证法的基本思想，科学正确地解决了主体与客体、实践与认识的关系，揭示了认识发展的过程、本质与规律，为人们提供了探索真理的正确途径。 同时，马克思主义的辩证唯物主义和唯物辩证法是人们在实践基础上对客观物质世界的最科学、最本质、最抽象的反映，是人们对客观物质世界的正确认识，这种正确认识的来源是实践，并且随着实践的发展而不断发展，而且也必然要服从认识的发展规律，。实践的观点是马克思主义辩证唯物主义认识论的首要的和基本的观点。正是实践，才使马克思主义的唯物主义成为科学的、彻底的辩证唯物主义；也只有实践，才能使马克思主义的辩证法上升为最完整、最科学、最全面、最丰富的唯物辩证法。 由上可见，马克思主义哲学所说的唯物论，是辩证的唯物论；所说的辩证法，是唯物的辩证法；所说的认识论，是辩证唯物主义的认识论。这三者相互渗透、不可分割，缺少了其中的一个方面，都会损伤马克思主义哲学的完整性和科学性。因此，马克思主义哲学的辩证唯物主
马克思主义哲学：辩证唯物主义唯物论、辩证法、认识论和历史唯物主义。
马克思主义哲学：辩证唯物主义（唯物论、辩证法、认识论）和历史唯物主义。 一、辩证唯物论 1、宏观角度 （1）（辩证）唯物论：（物质决定意识；意识的作用；规律的普遍性和客观性;尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系） （2）单元标题和课题：(探索世界与追求真理；探索世界的本质；把握思维的奥妙) 2、中观角度 物质与意识的辩证关系；意识的（能动）作用（认识世界；改造世界；一切从实际出发，实事求是）；规律的普遍性和客观性 3、微观角度 意识的特点（目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性）；物质与运动关系；运动与静止关系等 二、唯物辩证的认识论 1、宏观角度 （1）（唯物辩证的）认识论：（实践与认识的辩证关系；真理三性；认识三性） （2）单元标题和课题：（探索世界与追求真理；求索真理的历程） 2、中观角度 实践与认识的辩证关系；在实践中追求和发展真理； 3、微观角度 实践的特点；实践是认识的基础；真理三性；认识三性 三、唯物辩证法 1、宏观角度 （1）（唯物）辩证法：联系观、发展观、矛盾观、创新观 （2）单元标题、课题等：思想方法与创新意识；唯物辩证法的总特征（联系、发展）；唯物辩证法的联系观；唯物辩证法的发展观；唯物辩证法的实质和核心（矛盾观）；创新意识与社会进步 2、中观角度 “普遍联系的观点”（普遍性、客观性、多样性）；“永恒发展的观点”（发展普遍性和实质；总趋势：前进性与曲折性统一；状态：量变与质变的统一）；“矛盾观”（矛盾对立统一；矛盾普遍性；矛盾特殊性；矛盾普遍性与特殊性辩证关系；主次矛盾；矛盾主次方面；两点论与重点论统一）；“创新观”（辩证否定观；辩证法的革命批判精神；创新作用；发展实质） 3、微观角度 整体与部分的关系；系统优化的方法；发展普遍性和实质；发展总趋势：前进性与曲折性统一；发展状态：量变与质变的统一；矛盾对立统一（同一性与斗争性）；矛盾的普遍性；矛盾特殊性；矛盾普遍性与特殊性辩证关系；主次矛盾；矛盾主次方面；两点论与重点论统一；辩证否定观；辩证法的革命批判精神；创新作用 四、历史唯物主义 1、宏观角度 （1）历史唯物主义：社会存在和社会意识辩证关系；社会基本矛盾、基本规律；人民群众是历史的创造者；人生价值；价值观的导向作用；价值判断和价值选择；人生价值的创造与实现 （2）单元标题：认识社会与价值选择 2、中观角度 课题：寻觅社会的真谛（社会历史观）；实现人生的价值（人生价值观）；群众观（人民群众是历史创造者、价值判断与价值选择的最高标准） 3、微观角度 单独考查其中某个原理 导读：马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义的哲学，辩证唯物主义包括辩证唯物论、辩证唯物主义认识论、唯物辩证法三个部分。历史唯物主义包括历史观、价值观和人生观等部分。 ★哲学主观题综合角度设问(具体原理见后)
知识点辩证唯物主义认识论自测题及答案
日测内容：认识论 星期一：单项选择题 1．马克思主义认识论的首要的和基本的观点是（） A．实践观点B．反映论的观点 C．辩证观点D．唯物的观点 2．马克思说：“人的思维是否具有客观的真理性，这不是一个理论的问题，而是一个实践的问题。人应该在实践中证明自己思维的真理性，即自己思维的现实性和力量，自己思维的此岸性。关于思维——离开实践的思维——的现实性或非现实性的争论，是一个纯粹经院哲学的问题。”这一著名论断表明（） A．实践为认识提供了可能B．实践使认识得以产生和发展 C．实践产生了认识的需要D．人只有在实践中才能检验认识的真理性 3．两条根本对立的认识路线是（） A．经验论和唯理论的对立B．可知论和不可知论的对立 C．一元论和二元论的对立D．反映论和先验论的对立 4．认识发展的总过程是（） A．感觉—知觉—表象B．实践—认识—再实践—再认识 C．概念—判断—推理D．经验—理论—经验—理论 5．恩格斯提到过：“社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。”这一观点说明（） A．实践产生了认识的需要B．实践为认识提供了可能 C．实践使认识具有科学性D．实践是检验认识的真理性的唯一标准 6．列宁说：“人不能完全地把握一反映一描绘整个自然界、它的‘直接的总体’，人只能通过创立抽象、概念、规律、科学的世界图景等等永远地接近于这一点。”这表明（）A．人只能认识自己周边的具体事物 B．任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映 C．人们无法达到对自然界最终的真理性的认识 D．人的认识能力是无法达到对绝对真理的把握 7．真理与谬误的本质区别在于（） A．真理是有用的，谬误是有害的 B．真理是对外部世界的反映，谬误是自己头脑里存在的 C．真理是多数人的主张，谬误是少数人的见解 D．是否正确反映了事物的本质及其规律 8．实践作为检验真理的标准，既是确定的又是不确定的，其不确定性是因为（）A．有些真理根本无法通过实践来加以检验
我对辩证法的认识与感悟
题目我对辩证法的认识与感悟 专业与班级: 工学1104 姓名: 张音 学号: 98 我对辩证法的认识与感悟 对辩证法的认知是从《马克思主义基本原理与概论》开始的，当然以前也有听到过，不过只是一知半解，甚至单纯的以为辩证法就是“在物质世界里，对的就是错的，错的就是对的。”现在想起，实在是好笑。不过与哲学有关的东西向
来是从难开始，一开始依旧会觉得生涩难懂，但是逐渐深入后，也开始渐渐理解，辩证法是人们理解认知世界的方法，它就存在于人们身边点点滴滴。所以，从身边的小事去看待辩证法，反而会更简单，也更容易理解些。 辩证法强调事物的联系是普遍的、客观的。这是显而易见的。一个人从出生开始，就与身边的各色事物建立起多种多样的联系：人与人之间，人与自然之间等等。“一只南美洲亚马孙河流域热带雨林中的蝴蝶，偶尔扇动几下翅膀，可以在两周以后引起美国德克萨斯州的一场龙卷风。”其原因就是蝴蝶扇动翅膀的运动，导致其身边的空气系统发生变化，并产生微弱的气流，而微弱的气流的产生又会引起四周空气或其他系统产生相应的变化，由此引起一个连锁反应，最终导致其他系统的极大变化。又如民谣：“丢失一个钉子，坏了一只蹄铁；坏了一只蹄铁，折了一匹战马；折了一匹战马，伤了一位骑士；伤了一位骑士，输了一场战斗；输了一场战斗，亡了一个帝国。”讲的也是这个道理。由此可知，事物是普遍联系的，看待问题要有大局观念，否则会导致“一着不慎满盘皆输”的结果。 辩证法中一大规律是对立统一，只看这四个字，实在无法体会期中意味。不过看王籍诗：“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”《钟山绝句》中也有“鸟鸣山更幽”。正是采用了对立统一的思想，从而使诗句意境高远，富含哲理。又比如“塞翁失马焉知非福”，“祸兮福所倚福兮祸所伏”，都是强调事物的两个方面，强调了对立统一的观点。把握了对立统一的观点，从而更全面的看待问题，理性的对待失败，才能真正体会到“失败乃成功之母”的道理。 以前听过《饥汉吃饼》的故事：古时候有一个行路人，肚子饿极了就买了一个烧饼吃，吃后觉得不顶事，就又买了一个吃，但肚子还是饿。于是再买再吃，一连吃了6个。感觉还不多饱，又买了一个，当这个烧饼只吃了一半就很饱了。这时他十分懊恼，狠狠地打了自己一个耳光，并自责道：“我是多么不会过日子的人呀！先前6个烧饼都被我白白地浪费啦！”饿汉为什么会觉得前六个烧饼是浪费呢？若没有前六个烧饼，饿汉会吃饱吗？显然，没有前六个烧饼，饿汉定不会吃饱。恶汉之所以会认为前六个烧饼是浪费，是因为他不懂得量变和质变的规律。饥饿的变化首先是从量变开始的，是经过量的积累而达到质变的。正是因为有前六个烧饼的量，才会有吃下第七个烧饼变饱的质！量变是质变的前提和必要准备，质变是量变的必然结果。饥汉没有吃了一个又一个的量变，就不会发生吃第七个
唯物辩证法的认识和看法
对唯物辩证法的认识 唯物辩证法，是一种研究自然、社会、历史和思维的哲学方法；是辩证法的三种基本历史形式之一；是由马克思首先提出，经其他马克思主义者（比较突出的如恩格斯、列宁、托洛茨基、毛泽东等）发展而形成的一套世界观、认识论和方法论的思想体系；是马克思主义哲学的核心组成部分。唯物辩证法认为：“普遍联系”和“永恒发展”是世界存在的两个总的基本特征，从总体上揭示了世界的辩证性质；唯物辩证法的基本规律和各个范畴，从不同侧面揭示了这两个基本特征的内涵和外延；矛盾（即对立统一）的观点是唯物辩证法的核心。 世界是以物质的形式存在的，在我们生活的方方面面都会遇到各种各样的问题，包括上课、做作业、吃饭、打水，以及我们对这些事情的认识，这些事情的想法，以及从这些微小的事情所折射出来的对这个世界的认识、看法都离不开五个字——唯物辩证法。 唯物辩证法的一系列规律和范畴，都具有世界观和方法论的意义。例如事物的发展在一定的基础上从量变到质变再到新的量变的过程，我们需要十分注意量变到质变的关系。就拿我自己做个活生生的例子吧，我的身材在男生中算是比较瘦的，为了使自己看起来比较强壮，我通过刻意加大每次饭量来达到目的，并且体育锻炼，但是一周两周过去了，我发现自己的身材还是跟原来一样。为什么会这样呢？因为我仅仅做到了量变，并没有做到质的变化。但是等到几个月后，我的身材变得强壮了，因为这已经引起了质的变化，正所谓“不积跬步，无以至千里”。 毛主席指出：“辩证法的宇宙观，主要的就是教导人们要善于去观察和分析各种事物的矛盾的运动，并根据这种分析，指出解决矛盾的方法。” 以矛盾规律为例，它包括两方面，矛盾普遍存在，主要矛盾和次要矛盾。以后者为例，我们经常说有时候兄弟打架甚至动刀动枪，比和外人干仗还不如，这时候兄弟之间的矛盾是主要矛盾。但是如果外人欺负哥哥，那么弟弟绝不会袖手旁观，这时候与外人的矛盾才是主要矛盾，兄弟之间的矛盾就成了次要矛盾。 矛盾就是对立统一，是事物自身包含既对立又统一的关系。矛盾具有普遍性和客观性。（方法论）要求我们坚持一分为二的观点看问题，反对片面性。中国在发展经济的同时必须要注重环境的保护，以牺牲环境为代价来发展经济是在错误价值观指导下片面看问题的表现。事物是普遍联系的，联系具有客观性。要求我们坚持联系的观点看问题。
《马克思主义哲学》唯物论、辩证法、认识论
《马克思主义哲学》唯物论、辩证法、认识论小结 唯物论包括三个要点： 一、唯物主义和唯心主义 二、世界的物质统一性 三、意识对物质的依赖关系和能动作用 一、第一个要点〔唯物主义和唯心主义〕 （一）世界观和哲学的概念 a、世界观的定义 b、哲学的定义 c、世界观和哲学的关系 （二）哲学的基本问题及其两个方面 a 、哲学的基本问题：世界的本原是什么 b、思维和存在的关系是哲学基本问题的原因 c、讨论哲学基本问题的意义 （三）唯心主义和唯物主义的对立 a、唯物主义的根源、基本观点和历史形态 （1）唯物主义产生的根源：从历史、阶级、认识几个方面去理解 （2）唯物主义的基本观点：（古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、马克思主义哲学） （3）唯物主义的历史形态 b、唯心主义的根源、基本观点和主要形态 （1）唯心主义产生的根源：从历史、阶级、认识几个方面去理解 （2）唯心主义的基本观点 （3）唯心主义的主要形态 （四）马克思主义哲学是无产阶级的科学的世界观和方法论 a、马克思主义哲学及其特点： （1）定义（是辩证唯物主义历史唯物主义） （2）特点：阶级性、实践性、革命性和科学性的统一 b、马克思主义哲学与具体科学的关系 c、马克思主义哲学产生的意义 二、世界物质的统一性和多样性有两个要点： （一）：辩证唯物主义的物质范畴及其意义： a、科学物质范畴的形成是个历史过程 b、物质范畴和物质结构理论即有区别，有又联系 c、哲学上的物质范畴和自然科学的物质概念的关系 d、辩证唯物主义的物质范畴的意义 （二）：世界的物质统一性 a、一元论、二元论： （1）、一元论： 唯物主义一元论（世界统一于物质）；唯心主义一元论（世界统一于精神） （2）、二元论：特点、实质 b、世界物质统一性原理：基本原理是什么、意义是什么 三、意识对物质的依赖关系和能动作用有四个方面 （一）意识的起源：a、是自然界长期发展的产物；
唯物辩证法对学习生活有什么指导意义
唯物辩证法对学习工作生活的指导意义 内容提要:从辩证唯物主义中的一些基本观点与原理,即正确的认识和科学把握物质和精神的辩证关系，坚持用动态的、联系的眼光和一分为二的观点看问题，正确的把握质变与量变的原理。 关键词:物质和意识的辩证关系坚持用动态的联系的眼光和一分为二的观点看问题 正文：唯物辩证法则是安邦治国，创业兴家，执政育人的法宝，也是治学、做人，做事，提升生活品位的法宝。 要正确的认识和科学把握物质和意识的辩证关系这涉及国家集体家庭、个人四个层面。虽然每个层面所含内容及表现形式有所区别，但有一点是相通的，就是在承认物质是基础，是第一性的前提下，必须重视精神的能动作用。不能把物质与精神人为的隔离开来或对立起来；不能片面的强调某一方面的重要性而否定另一方面的地位和作用。要力图使物质与精神形成促互动的良性制约关系，而不是相么。要深刻认识到，解放和发展生产力，要精神动力和智力支持；创造物质财富，需要精神动力和智力支撑，这是不容否认的事实。另外，物质成果的享用或支配方向，需要人的精神品位来把握和调控。否则就会产生危害社会和他人的负面效应，达不到物质财富的科学利用和再生产，更不能促进社会的持续发展。国家、集体、家庭、个人皆如此。这应引起世人的关注。后代及至亲好友应在坚持学习的过程中，结合自己的实际感受和他人的正反面的经验和教训，去提升处理物质与精神辩证关系的水平。一．坚持用动态的联系的眼光和一分为二的观点看问题 分析评价现实社会、评价他人和自身都应坚持一分为二的观点，才能得出科学的结论，才能从中吸取有益的精神营养，调整好自己的心态，以良好的精神状态去健身、学习、创业、治家和奉献社会。尤其是一分为二看自己的重要。只有看清自身的长处和短处，才能扬长克短，保持清醒、冷静、明智的头脑，以科学的发展观和科学的生活观去指导自己的行动，做到顺境中谨慎从事，不忘乎所以，逆境中不悲观、不动摇、不失去生活信心，而是奋发向上，努力拼搏，创造“柳暗花明又一村”的局面。世间万物都在发展变化之中。运动变化是绝对的，静止、平衡是相对的。应该用此观点去观察人和事。切忌好就是永远的好，坏就是永远的坏，这不符合辩证法则。对自身来说也应好此来审视。对事物要善于纵比和横比，要以科学的观点进步比较，从比较中清楚地了解自己是前进还是后退，是与时俱进还是因循守旧、固步自封。只有通过比较才能自觉地战胜自我，自觉地在自身进行“吐故纳新”，才能不断提高自己的学识水平和办事能力，不断完善自己的人品，做到真正意义上的与时俱进。唯有这样，才能实现由“自然人”向自觉人、自为人、自识、自明、自律人的转变，才能由弱者变为事业与生活的强者，实现求生存、求发展、求进步谋幸福之人生目标 二．正确的把握质变与量变的原理 唯物辩证法认为，量变和质变是事物发展的两种状态，一切事物的变化发展都是首先从量变开始的，量变是质变的前提和必要准备，当事物的量变达到一定程度时又必然会引起质变，质变是量变的必然结果，事物不断地经过量变质变这两种状态，由低级到高级、由简单到复杂永不停息地向前发展。要重视量的积累，坚持适度原则，不失时机地促成飞跃。反对忽视量的积累，急于求成；反对忽视质的飞跃，条件具备时瞻前顾后，畏缩不前，贻误时机；反对不顾分寸，盲目乱干，做事过头。“实践出真知”，是哲学的一个基本原理，是马克思主义认识论的真髓。其实一个人从生下来到死亡，大部分时间是在进行实践活动，从事生产实践、
辩证唯物主义认识论试卷
辩证唯物主义认识论试卷 一、下列各题的四个选项中，只有一项是最符合题意的。(每题2分，共60分) 1．法国的笛卡儿、荷兰的斯宾诺莎是哲学史上“唯理论”学派的代表，他们认为“感觉给人以欺骗。”英国的培根、霍布斯认为，理性认识是靠不住的，主张只谈一分钟、一秒钟，一立方米，二立方米，而不必承认“时间”、“空间”这样的概念。他们的共同错误是A．否认了感性认识是理性认识的基础 B．否认了感性认识必须上升到理性认识 C．抹杀了感性认识和理性认识的界限 D．割裂了感性认识和理性认识的联系 2．“人的智力是按照人如何学会改造自然界而发展的。”这句话强调的是 A．实践是认识的目的 B．实践是认识发展的动力 C．实践是检验认识正确与否的标准 D．实践是认识的来源 3．马克思说：“劳动过程结束时得到的结果，在这个过程开始时就已经在劳动者的表象中存在着，即已经观念地存在着”这段话表明 A．意识先于物质而存在 B．实践是有意识，有目的的能动性活动 C．认识对社会发展具有决定作用 D．实践是认识的来源 4．王安石在<<游褒禅山记>>中写道：“古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。”这意味着 A．认识事物必须发挥主观能动性 B．感性认识必须发展到理性认识 C．感性认识是可靠的，理性认识不可靠 D．理性认识必须回到实践中去 5．恩格斯指出：“我们只能在我们时代的条件下进行认识，而且这些条件达到什么程度，我们便认识到什么程度。”这句话说明 A．由于实践条件的限制，人们每一正确认识在深度上是有限的 B．在一定时代，人们不可能获得对某一具体事物的正确认识 C．人们认识事物所能达到的程度，完全取决于客观条件 D．客观条件会妨碍人的主观能动性的发挥 6．“人类可以通过改变自然来使自然界为自己服务，来支配自然界。但我们每走一步都要记住，人类统治自然界决不是站在自然界之外的，我们对自然的全部统治力量就在于能够认识和正确地运用自然规律。”这段话表明的哲学道理是 A．人的主观能动性既是有限的，又是无限的 B．发挥主观能动性要与尊重客观规律相统一 C．只有站在自然界之外，才能统治自然界 D．认识了自然规律就能利用自然规律 7．王安石以“西风昨夜过园林，吹落黄花满地金”诗句，题咏秋菊。苏东坡则认为秋菊不可能像春花那样落英满地，以“秋菊不比春花落，说与诗人仔细吟”的诗句加以嘲讽。后来，苏东坡在黄州见秋菊落英，方知自己错了。在这件事上，苏东坡错在他不懂得
对唯物辩证法的认识
对唯物主义辩证法的认识 恩格斯说：“当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候，首先呈现在我们眼前的，是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面，其中没有任何东西是不动的和不变的，而是一切都在运动、变化、产生和消失。”唯物辩证法所要研究的，就是永恒运动着的物质世界的普遍联系的规律。世界普遍联系和永恒发展的原理，要求我们用唯物辩证法来看问题。也就是说唯物辩证法为人们认识世界和改造世界提供了根本观点和方法。看来，唯物辩证法推动了科学的进步，是人类发展进程中不可或缺的知识体系。其实在中国古代，有一位学者——老子，他的思想里包含了用唯物辩证法看事物。《老子》：“至虚，极也；守情，表也；万物旁作，吾以观其复也。夫物云云，各复归于其根。归根曰情。情是谓复命。复命，常也；知常，明也；不知常，亡亡作兇。知常容，容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沕身不怠。”译成白话文就是：“到达虚静的境界，才能深入探究终极的奥秘；注意观察事物变化情况，才能全面了解外表的内容。万物在四周发作，我静寂地观察着它们的反复变化。这些万物就如同飞扬的云彩一样匆匆而过，又各自回归到 了生命诞生的根部。 随着先带科学的发展，产生了现代科学的思维方法。辩证思维方法与现代科学思维方法有着方法论上的共同性，而这是相互联系、相互补充的。一方面，辩证思维方法是现代科学思维方法的方法论前提，辩证思维的基本精神和原则贯穿于现代科学思维方法之中。另一方
面，现代科学思维方法又丰富了辩证思维方法。现代科学思维方法是一个巨大的方法群，包括控制方法、信息方法、系统方法、结构、功能方法、模型化方法和理想化方法等，这些方法都丰富和深化了辩证思维及方法。科学发展的全部成就驳斥了形而上学，证明了唯物辩证法的普遍联系的观点。质量和能量的相互转化和守恒定律揭示了各种物质状态、运动状态之间的普遍联系。细胞的发现和达尔文进化论的创立揭示了生物界内部普遍联系以及生物和环境之间的联系。门德列夫的周期表揭示了曾经被认为互不联系、互不依赖的各种化学元素之间的联系。马克思主义的社会科学揭示了各个社会现象之间的相互联系以及社会和自然的联系。但是，现代资产阶级的哲学家们不顾科学发展已经获得的积极成果，力图推翻普遍联系的观点。存在主义者断言：“现象间的任何有规律的联系都是不存在的，可以谈的只是历史 事实的偶然性和荒谬性。” 当我们深思熟虑地考察自然界或人类历史或我们自己的精神活动的时候,首先呈现在我们眼前的,是一幅由种种联系和相互作用无穷无尽地交织起来的画面——恩格斯。所以，唯物辩证法无所不在的，并且我们需要它的存在，行走在人类文明进步的长河中的我们，需要它！
唯物论 认识论 辩证法 原理总结
唯物论 物质与意识的辩证关系原理 1、物质决定意识，要求坚持一切从实际出发，实事求是。 2、意识对物质具有能动作用： （1）人能够能动的认识世界，意识活动具有目的性，自觉选择性和主动创造性。 （2）人能够能动的改造世界，意识对于改造客观世界具有指导作用，正确的意识能促进客观事物的发展；对于人体生理活动具有调节和控制作用，高尚的精神可以催人奋进。 方法论：要求树立正确的意识，充分发挥科学理论的指导作用。 3、规律的客观性和普遍性原理 规律具有客观性和普遍性，要求（1）我们必须尊重规律，按客观规律办事，不能违背规律。（2）人可以在认识和把握规律的基础上，根据规律发生作用的条件和形式利用规律，改造客观世界，造福人类。 4、客观规律性与主观能动性的辩证关系原理 客观规律性与主观能动性的辩证关系要求我们做事情既要尊重客观规律又要充分发挥主观能动性，把发挥主观能动性和尊重客观规律结合起来。 认识论 1、实践与认识的辩证关系原理 （1）实践决定认识，实践是认识的基础：
①实践的认识的来源。 ②实践的认识发展的动力 ③实践是检验认识的真理性的唯一标准。 ④实践三认识的目的。 方法论：要重视实践，积极参加实践活动，树立实践第一的观点。 （2）认识对实践有反作用。正确的认识会促进实践的发展；错误的认识会阻碍实践的发展。方法论：要树立正确的认识，充分发挥科学理论的指导作用。 2、求真理的一个过程（认识的反复性，无限性和上升性原理） 认识具有反复性、无限性和上升性。方法论：与时俱进，开拓创新，在实践中认识和发现真理，在实践中检验和发展真理，是我们不懈的追求和永恒的使命。 辩证法 唯物辩证法的联系观 1、具有普遍性，要求用联系的观点看问题。 2、系具有客观性，不以人的意志为转移。方法论：（1）要求我们从事物固有的联系中把握事物，切忌主观随意性。（2）人们可以根据事物固有的联系，改变事物的状态，调整原有的联系，建立新的联系。 3、联系具有多样性，要求我们要善于分析和把握事物存在和发展的各种条件。一切以时间、地点和条件为转移。 4、整体与部分的辩证关系原理 世界观：整体居于主导地位，整体统率着部分，具有部分所不具备的功能；
马克思主义哲学：辩证唯物主义(唯物论、辩证法、认识论)和历史唯物主义。
马克思主义哲学：辩证唯物主义(唯物论、辩证法、认识论)和历史唯物主义。
马克思主义哲学：辩证唯物主义（唯物论、辩证法、认识论）和历史唯物主义。 一、辩证唯物论 1、宏观角度 （1）（辩证）唯物论：（物质决定意识；意识的作用；规律的普遍性和客观性;尊重客观规律与发挥主观能动性的辩证关系） （2）单元标题和课题：(探索世界与追求真理；探索世界的本质；把握思维的奥妙) 2、中观角度 物质与意识的辩证关系；意识的（能动）作用（认识世界；改造世界；一切从实际出发，实事求是）；规律的普遍性和客观性 3、微观角度 意识的特点（目的性、计划性、主动创造性、自觉选择性）；物质与运动关系；运动与静止关系等 二、唯物辩证的认识论 1、宏观角度 （1）（唯物辩证的）认识论：（实践与认识的辩证关系；真理三性；认识三性） （2）单元标题和课题：（探索世界与追求真理；求索真理的历程） 2、中观角度
实践与认识的辩证关系；在实践中追求和发展真理； 3、微观角度 实践的特点；实践是认识的基础；真理三性；认识三性 三、唯物辩证法 1、宏观角度 （1）（唯物）辩证法：联系观、发展观、矛盾观、创新观 （2）单元标题、课题等：思想方法与创新意识；唯物辩证法的总特征（联系、发展）；唯物辩证法的联系观；唯物辩证法的发展观；唯物辩证法的实质和核心（矛盾观）；创新意识与社会进步 2、中观角度 “普遍联系的观点”（普遍性、客观性、多样性）；“永恒发展的观点”（发展普遍性和实质；总趋势：前进性与曲折性统一；状态：量变与质变的统一）；“矛盾观”（矛盾对立统一；矛盾普遍性；矛盾特殊性；矛盾普遍性与特殊性辩证关系；主次矛盾；矛盾主次方面；两点论与重点论统一）；“创新观”（辩证否定观；辩证法的革命批判精神；创新作用；发展实质） 3、微观角度 整体与部分的关系；系统优化的方法；发展普遍性和实质；发展总趋势：前进性与曲折性统一；发展状态：量变与质变的统一；矛盾对立统一（同一性与斗争性）；
最新马哲 三、辩证唯物主义认识论
马哲三、辩证唯物主义认识论 唯物主义 （二十一）认识发生的现实基础 认识论首先解决的问题是人的认识是如何产生的、人的认识能力是如何形成的。马克思主义哲学将认识发生的自然史因素和社会史因素辩证地结合起来,从劳动实践活动既是主体和客体相分化的标志,又是推动主客体不断实现统一的决定性因素这与根本思想出发,指出以工具性为主要特征的实践活动在认识的发生中起着决定作用。 首先,劳动实践活动的发生和发展,为人类认识活动的发生提供了必要性和可能性。其次,劳动实践活动不仅促进了人脑的发展,而且通过活动的内化,产生了人所特有的认识结构和图式,形成了专属于人的认识能力。 最后,劳动实践活动促进了人的社会交往及语言、符号的产生和发展,使人的社会活动获得了不同于生物遗传的社会遗传方式。 总之,以工具性为本质特征的人的社会实践活动,是认识发生的最基本的和决定性因素。这种活动一方面内化为主体的认识结构、认识图式;另一方面外化即对象化为人生活于其中的工具和文化的世界。人通过工具和语言、符号系统作为社会传递物,使人们反映外部世界所取得的认识成果,不会随着个体的消亡而消亡。随着人们实践活动的不断重复和发展,人的认识成果也以积累的社会遗传方式,一代代的继承和发展着,每一代人都以上一代人认识活动的结果作为自己认识活动的起点。因此,对有认识能力的人来说,他的认识的产生和发展是
由实践决定的。 （二十二）认识的本质与结构、主体在认识中的作用 马克思主义哲学把实践贯彻于认识论,把辩证法应用于反映论,创立了能动的反映论,科学地揭示了认识的本质,指出认识是在实践基础上主体对客体的能动反映。具体内容是： 1.认识是主体对客体的反映。 把认识看作是主体对客体的能动反映,是一切唯物主义认识论的共同原则,马克思主义认识论自觉的把这一原则看作是自己理论的前提和基础。 与唯物主义反映论相反,唯心主义认识论把物质世界看作是主观或“客观”精神的产物,把认识看作先于物质、先于实践经验的东西,否认认识是人脑对客观世界的反映,奉行从思想和感觉到物的认识路线。这就割裂了认识同客观现实的联系,否定了认识发生的客观依据,陷入了客观随意性。主张可知论的哲学家包括一切唯物主义者和彻底的唯心主义者,如费尔巴哈和黑格尔 不可知论的代表人物是休谟和康德。其共同特点是怀疑人类科学知识的客观性与可靠性,不相信人类为认识世界的能力。在人的认识和客观世界之间划了一条不可逾越的鸿沟。其基本哲学倾向是唯心主义和形而上学的。因此,肯定认识是对客体的反映,就是坚持了唯物主义,反对了唯心主义和不可知论。 2.主体在对客体的反映是一个能动的创造性的过程 首先作为认识活动结果的认识,是主体对于客体的能动的、创造性的
学习唯物辩证法的收获与体会
学习唯物辩证法的收获与体会 学习马原以经有半个多学期了，现在对唯物辩证法也有了一个基本的认识。下面就简单地说一下经过这段时间学习所得到的一些收获与体会吧。唯物辩证法是关于自然、社会和思维发展的一般规律的科学。它具有普遍联系和永恒发展是它的两大总特征。从不同角度揭示事物的普遍联系和永恒发展。这种联系是辩证联系，它具有客观性、普遍性、多样性和条件性的特点。它和发展与运动、变化属同一序列概念，但发展是前进、上升的运动和变化。发展的实质是新事物的产生和旧事物的灭亡。 唯物辩证法的主要范畴有原因和结果、必然性和偶然性、可能性和现实性、内容和形式以及现象和本质。这些范畴从不同的侧面揭示了事物的普遍联系和永恒发展，是对唯物辩证法基本规律的补充和具体体现。这些逻辑范畴是对世界联系和发展的基本环节的反映，同时也告诉我们我们在认识世界的过程中，要正确理解因果关系，以把握事物规律性；在必然中把握偶然，利用偶然；从可能到现实，并立足现实，把握可能；坚持形式与内容的统一；透过现象以揭示本质。
辩证法如果只停留在书本上，停留在理论中，专搞概念的演绎，死抠书本的教条，就会变成空洞的、枯燥的、僵死的东西，那就会陷入本本主义的泥潭。只有使辩证法回到现实中来，密切联系实际的生活和工作，用以认识和解决现实中所遇到的问题，才能显现其活的、旺盛的生命力。把马克思主义唯物辩证法原理应用于生活和工作中，用以说明事物、解决问题，使之变成生活的哲学、行动的哲学。唯物辩证法是客观世界规律和人类实践经验的高度概括，是原本深深植根于现实的活的哲学。有许多将辩证法运用得活灵活现的经典例子。 例如：春天生机勃勃，百花盛开，但是庄稼不能结出果实：秋天万物凋零.枯萎,却也能有收获的果实：因此，谁也不会希望总是过春天或秋天。又如盖房子的先有地基，才能往上盖，没有地基的房屋是没有的，就算有也是不稳定的。告诫人们做思想工作要尊重规律，要讲究循序渐进。以及“蝴蝶效应”理论都充分说明了部分对整体的影响；同时，整体对部分具有统率的作用，就比如说一块木板并不能盛水，但要是多块木板构成一个木桶，那么整体的作用便体现出来，这也是我们所学的系统优化的原理。
谈学习马克思唯物辩证法的心得体会
谈学习马克思唯物辩证法的心得体会 学习马克思主义哲学有一段时间了，对马克思主义哲学也有一定的了解了，特别最近学习了唯物辩证法，有一些心得体会，故写此文表达一下。 首先，说一下是对马克思主义唯物辩证法的认识： 引用教材概念：一、唯物辩证法是客观辩证法和主观辩证法的统一，客观辩证法是指客观事物或客观存在的辩证法，即客观事物相互作用、相互联系的形式呈现出的各种物质形式的辩证运动和发展规律。 理解这一概念，可以联系实际，我们从事理工科学习研究的学生，接触最多的就是这方面理论。例如：高等物理是从高中物理延伸而来，这一理论中的经典力学部分主要解决的是物体在平衡状态下，受哪些力作用，以及这些力是如何作用的问题。这些物体本身就是客观存在的事物，不受人的主观意识影响，也就是说，不管你抑或别人承认与否，它是存在的。而我们在力学的角度研究，这是他们相互联系的形式之一，可能有其他方式，如颜色、性质的联系，但这些都不是力学所研究的，我们可以在其他学科加以研究。 主观辩证法是指人类认识和思维运动的辩证法，即以概念作为思维细胞的辩证思维运动和发展规律。 理解这个概念对我们理工科学生不免有点勉为其难了，虽然主观辩证法运用更多的可能在历史或文学领域，不过我们也不妨一试，人类认识事物是有其规律的，例如最早的时候，我们认识打雷下雨这些自然现象的时候，可能认为是鬼神的杰作，但随着时间的推移以及认识能力的提高，打雷下雨是有其规律的，如，在此以温带为例，在季风气候区，每年的夏半年的雨水较多，而冬半年的雨水较少。而打雷大家也许已经很熟悉了，雨天打雷多已经被作为常识而被大家认知。 二、唯物辩证法是科学的认识方法 世界是普遍联系的、永恒发展的物质世界，唯物辩证法是一种联系的、全面的、发展的思维方法，运用它能够科学的认识世界，因而它是自然、社会、思维发展一般规律的科学，是人们认识世界和改造世界的根本方法。 只说概念未免太高、太大、太远，我们不妨把这些方法展开，选取思考较多的部分，加以实际的事例，以便更好的理解。 联系的观点，世界是普遍联系的，这种联系体现在：联系的客观性，举个不恰当的例子，在《水浒传》中，宋江包庇劫取生辰纲的晁盖一干人等，后来被揭发，宋江逃窜，官府拿不到人，因而去找其父，其父出示一张断绝父子关系的文书，以示与宋江无关系。这张文书虽然在契约（暂且如此定义）上断绝了与宋江的关系，却改变不了他是宋江生父的事实。从宋江与其父在自然伦理的联系来说，联系客观存在，无论承认与否。联系的普遍性，联系的普遍性有几层含义，一是事物内部的各个要素是相互联系的，好比一个公司内部的各个部门之间是相互联系的，相互协作，完成公司分配的任务；二是任何事物都同其他的事物处在相互联系之中，如果把我们人看做一个事物的话，人有衣食住行各个方面的需要，需要同社会中的其他人和事物相互联系来满足；三是整个世界处在相互联系之中，当今时代，特别是经济全球化的驱动下，各个国家和地区之间的相互联系日益紧密，这个概念已被世人广为认同。联系的多样性，事物之间的联系多种多样，可以是本质的，也可是现象之间的，总之不一而同。发展的观点，事物总是处在发展变化之中，好比人的生老病死、气候的四季变化、天气的阴晴冷暖。 全面的观点，即矛盾的对立统一，时时有矛盾，事事有矛盾，这一概念较难理解，举个不好的例子，在一些经典动画片中，会有此类剧情，当主人公为一个问题矛盾时，会跳出一个天使和一个恶魔，可以把他们当做矛盾的双方或者矛盾的两个方面吧。 三、唯物辩证法与现代科学思维方法
哲学基本问题马克思主义、唯物主义与唯心主义、认识论、辩证法
哲学的基本问题 1.哲学的基本问题是思维和存在的关系问题。内容包括两方面:一方面是思维和存在谁是第一性的问题，这是划分唯物主义和唯心主义的标准。另一方面思维和存在有无同一性，这是划分可知论和不可知论的标准。 2.思维和存在的关系问题何以成为哲学的基本问题?:思维和存在的关系问题，是一切哲学都必须回答的问题;是研究和解决其他一切哲学问题的前提和核心;是一切哲学派别都无法回避的问题，在全部哲学中具有不可超越性，是区分不同哲学派别的唯一标准。 唯物主义与唯心主义 唯物主义：世界的本质是物质，世界上先有物质后有意识，物质决定意识，意识是物质的反映(物质第一性，意识第二性);唯物主义分为：1、古典朴素唯物主义（物质是一种或集中实物组成的）2、近代机械唯物主义（物质是原子、分子、粒子等组成）3、现代辩证唯物主义（物质是一切客观实在） 战国荀子：“天地合而万物生，阴阳接而变化起。” 东汉王充：“天地合气，万物自生。”南朝范缜：“形存则神存，形谢则神灭。” 明朝王夫之：“气者，理之依也。”“天下唯器”，“道者器之道”，“无其器则无其道”。唯心主义：世界的本质是意识，不是物质决定意识，而是意识决定物质(意识第一性，物质第二性。) 主观唯心主义：世界由人的意识派生、决定。 宋朝哲学家陆象山：“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。” 明朝哲学家王阳明：“心外无物”。“眼开则花明，眼闭则花寂”。 英国哲学家贝克莱：存在就是被感知。物是“感觉的组合”、“观念的集合”。 客观唯心主义：世界由某种神灵或不可捉摸的绝对观念及力量创造、决定。 宋朝哲学家朱熹：“理在气先。” 柏拉图：世界是“理念”的影子。 黑格尔：世界的本质是独立存在的“绝对精神”。 宗教：上帝、神创造、神秘力量和支配世界唯心主义两种形式，虽有某些差别，但本质上是一致的。
高中政治哲学唯物论、认识论、辩证法、历史唯物主义重要知识点
唯物论 物质和意识的辩证关系原理： 关系内容方法论 物质决定意识(意识是物质的主观映像)一切从实际出发、实事求是 意识对物质具有能动的反作用 人能够能动地认 识世界。 意识活动具有主 观创造性、自觉 选择性；意识活 动的主动性和创 造性是人能够认 识世界的重要条 件。（只有尚未认 识，没有不可认 识） 重视意识的作用，树 立正确的意识，克服 错误的意识。 GAGGAGAGGAFFFFAFAF
规律客观性和人的主观能动性的关系原理： GAGGAGAGGAFFFFAFAF
原理方法论 1)发挥主观能动性必须以尊重客观规律为前提 2)认识和利用客观规律必须发挥主观能动性解放思想、实事求是、按规 律办事 认识论 实践和认识的辩证关系原理： 实践决定认识实践是认识的基础、 来源、动力、标准、 目的和归宿 方法论：坚持实践第一 的观点 认识指导实践认识对实践具有反作 用 方法论：重视科学理论、 真理的指导作用，做到 理论与实践的具体的历 史的统一。 真理观： 真理真理具有客观性真理面前人人平等真理具有条件性真理具有适用范围 GAGGAGAGGAFFFFAFAF
的特点真理具有具体性具体的历史的统一； 主观符合客观 追求真理是一个过 程 (认识发展的过程)1)认识具有反复性 2)认识具有无限性 3)认识具有前进性和 上升性 方法论：在实 践中，发现真 理，检验和发 展真理。 辩证法 一、唯物辩证法的总特征：联系的观点和发展的观点联系观： 联普遍 性事物之间、内 部、整个世界 方法论:坚持用普遍联系的观点看 问题，切忌用孤立、片面看问题。 GAGGAGAGGAFFFFAFAF
学习唯物辩证法的感想
学习唯物辩证法的感想 我通过半个学期对《马克思主义基本原理概论》的学习，“马克思主义哲学”这个神圣而抽象的名词在我的脑海里逐渐清晰起来,我对它有了更清晰的理解和更真实的体会。纵观历史,横看世界马克思主义理论是最科学、最严谨、最完整、最具有生命力的理论体系，它不但引导时代前进又随着时代而发展。马克思主义的发展史就是人类以科学的态度看待人类社会发展的历史，这也使得它必定会随社会的变化和科学的进步而不断发展。 马克思主义具有很强的实践性,是因为它产生于实践,发展于实践,检验于实践。正是这种深深扎根于人类社会发展历史的性质,它才得以成为最受人们认可的哲学思想。马克思主义哲学的基本理论只有与实践相结合,它的巨大威力才能得到充分发挥。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一；是自然观和历史观的统一。可以说它是存在于人类社会中的一个相对的真理。 唯物主义是在继承和发展了德国的古典哲学、英国的古典政治经济学、英国、法国的空想社会主义下形成的马克思主义的三个组成部分之一。辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思唯物主义的两大组成部分，其中辩证唯物主义的主要理论来源是辩证法和唯物论，而实践于社会的概念是它的基础。 唯物辩证法是马克思和恩格斯首先发现的哲学原理。它科学地反映了关于宇宙自然、人类社会和人类思维的最一般、最普遍、最深刻、最基础的规律与本质。它认为世界万事万物是永远运动和普遍联系的，而运动的法则主要是依据一切事物内部的客观存在的“一分为二”的矛盾性构成的辩证运动法则，联系的纽带与方法主要是客观存在的又对立又统一为核心的一系列辩证原理形成的结构组成的纽带。这个哲学的基础是唯物论，主导则是辩证法。唯物论与辩证法互相制约、相辅相成、有机结合推动着这个哲学本身永远与社会实践亦步亦趋地一同进步着。它不断总结社会实践新的经验验证、完善与丰富自己，同时指导社会实践快速向前发展以至无穷。它是全人类认识世界与改造世界的最普遍的、最有效的科学武器之一。因此它是世界全人类的思想财富。 唯物辩证法认为：
辩证唯物主义认识论基本原理
辩证唯物主义认识论基本原理 1．主观能动性原理 基本观点】人的主观能动性是人类特有的能力与活动。它包括人类认识世界的能力与活动、人类改造世界的能力与活动、人类在认识世界和改造世界的活动中所具有的精神状态。 正确发挥主观能动性必须以尊重客观规律从客观条件出发，正确发挥主观能动性必须积累正确主观因素 【方法论】人类要在认识世界和改造世界的活动中要有所建树，就必须充分发挥主观能动性。片面强调规律客观性或主观能动性的做法都是错误的。 2．感性认识与理性认识的辨证关系原理 【基本观点】感性认识与理性认识相互区别①从内容上看,感性认识是对事物现象的认识,理性认识是对事物本质和规律的认识;②从获得途径看,感性认识是通过感觉器官来直接感知,理性认识是通过人的理性思维来把握;③从认识的程度和水平看,感性认识的认识的低级阶段,理性认识是认识的高级阶段;正确的理性认识比正确的感性认识更正确,更可靠,更深刻;④从认识的作用看,正确的理性认识比正确的感性认识能更好地指导实践,具有更大的作用 感性认识与理性认识是相互联系、相互渗透，辨证统一的关系。第一，二者是相互联系的。一方面，理性认识依赖与感性认识；另一方面，感性认识有待于深化发展为理性认识。第二，二者是相互渗透的。一方面，感性认识中渗透着理性认识的因素，是在理性认识指导下的感性认识；另一方面，理性认识同样渗透着感性认识的因素，理性认识是建立在感性认识基础上的。感性认识和理性认识是在实践的基础上相统一的。 【方法论】感性认识与理性认识相互区别的，所以感性认识上升为理性认识，认识的根本任务是透过现象抓住事物的本质。感性认识与理性认识是相互联系，所以实现由感性认识上升到理性认识是可能的。 3．真理科学理论的指导作用原理 【基本观点】真理是人们对事物本质与规律的正确认识。真理性的认识系统化，按其内在逻辑构成一定的体系，就形成科学理论。真理与科学理论能够预见事物发展的方向，指导人们提出实践活动的正确方案，对于人们的实践活动有着巨大的推动作用。 【方法论】重视学习科学理论；坚持理论与实践相结合，发挥科学理论的指导作用。 4、认识的根本任务原理 (1)原理内容：认识的根本任务就是经过感性认识上升到理性认识，透过现象抓住事物的本质和规律。因为从现象与本质、规律的区别来说，认识了现象不等于认识了本质和规律；从认识的程度、水平来说，认识需要由感性认识上升到理性认识；从认识的作用来看，对事物本质和规律的正确认识，能更好地指导实践活动。 [方法论]要求我们透过现象抓住事物的本质和规律 5．实现由感性认识到理性认识的飞跃必须具备一定条件的原理 [原理内容] 在实践的基础上，实现由感性认识到理性认识的飞跃，是认识过程中的第一次飞跃。实现这一飞跃必须具备两个条件；第一，深入实际，调查研究，发挥主观能动性，占有大量可靠的感性材料。这是实现由感性认识上升到理性认识的前提。第二，要经过思考作用，对感性材料进行加工制作，从大量的个别现象中抽象出一般的、本质的东西来。即经过“去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里”的科学分析和综合的过程。 [方法论] 要求我们既要大胆实践，深入实际，调查研究，占有丰富多彩的感性材料；又要善于思考，对占有的材料进行加工制作，从个别现象中抽象出共同的本质。既要反对脱离实际的夸夸其谈，又要反对不善于思考、不经过思考就盲目下结论的经验主义。既不做实践上的懦夫，又