人身权利
财产所有权(包括)占有权、使用权、收益权、处分权。
关于尊重宽容的名言 1、善意的谎言是美丽的,这种谎言不是欺骗不是居心叵测。当我们为了他人的幸福和希望而适度地撒一些小谎的时候,谎言即变为理解尊重和宽容,甚至是给对方一个巨变!它具有一种神奇的力量,没有任何的不纯洁。 2、爱就是奉献,因为这意味着你要心甘情愿地付出,不能计较回报。无论爱的那一种,都是来自与自己的内心最真挚的地方,所以,为了这份爱,就要不断付出;爱就是奉献,是因为爱一个人就意味着理解和宽容,也意味着理解和宽容,也意味着责任和承担;爱就是奉献,是因为爱一个人的时候往往是痛苦的你必须舍弃掉一部分自我,尝试着去走进另一个灵魂,去倾听他的所说,鼓励他的梦想。接受奉献的一方则是幸运的,他会得到关爱和尊重,会在别人注视的目光里意识到自己的价值。 3、人和人相处贵在真诚。能让其久长,鲜活的深刻的并在n年后,或是暮老垂垂时依然笑谈的友情是否还存在?虽然我朋友极少,我也不相信所谓的建立在利益互利上的朋友。但就算是同事也是缘分所在,然而这种缘分难道真的这么脆弱,但指尖轻轻一触就破碎!不管友情,爱情,还是同事间相处,互相尊重是基础,理解是关键,帮
助是鉴证,宽容是升华! 4、一个不懂宽容的人,将失去别人的尊重,一个一味地宽容的人,将失去自己的尊严。 5、尊重生命,就要学会宽容。当一个人充满了对小草、小虫生命的关怀时,对于高级的生命、对于人的生命的尊重时,自然会对他人和自己的生命产生敬畏,热爱生命。 6、优雅是女人一辈子的营生。 这个世界对女人是过分苛刻的。男人可以粗糙,但是女人必须讲究。但世界是公平的。一个优雅女人的路,比任何一个男人,都好走太多了。一个女人最忌讳的是有进攻性,其次是心眼小,患得患失。一个懂得礼让的女人比一个只知获取的女人高明太多了。一个懂得宽容、迁就、谅解的女人是最不容易吃亏的。一个心胸开阔的女人才会幸福,一个幸福的女人必然谈吐优雅。这个世界总有很多的不可理喻,如果你脑筋太好,迟早会被气死。千万别想太多。我希望你用原则去思考问题。对于原则的事,一步都不要退让,这样才能赢得尊重 7、宽容意味着尊重别人的任何信念。作者:爱因斯坦 8、多去理解尊重别人,常怀宽容感激之心,宽容是一种美德是一种智慧,海纳百川是多么广阔,感激你的朋友,是他们给了你帮助;感激你的敌人,是他们让你变的坚强。出处:胡金玉博客 9、我选择教材特别注意几点:第一,懂得生活之美;第二,生活是
生命平等与生命宽容 花园中的名花固然鲜艳欲滴,但却不能持久;塑料花诚然稍逊姿色,但却经济耐久。两种花代表了两种生命形态,相去各异无法一概而论。 生命皆平等,皆有其价值。每一种形态都为造物者所赐,都是上帝的宠儿。文明也是如此。东方文明讲求平和安稳,相安无事,对器物要求经久耐用,对爱情要求山高水长;西方文明是活泼冒险的海洋精神,讲求演变进化与技术革新。双方尺有所短,寸有所长,安能有高低优劣之分?因而对于花园中花朵们的争论,各执一词的双方是不可相提并论的。 生命皆平等,但在社会的弱肉强食中,往往会分化为三六九等。西欧卡尔文所提出的“先定论”就赞成这种社会地位的不平等,认为一局部人是上帝的“弃儿”,生来就是受压制的。因而由“先定论”为依据的弱肉强食随着地理大发现以殖民掠夺、屠杀的方式袭卷而来。西班牙探险队队员科斯尔克说:“根除一种文明,就如同随手摘下路边的向日葵。”这是一种文明凌驾于另一种文明之上的罪过,是文明不宽容而转化的文明暴力,是对生命皆有其独特价值的粗蛮否定。 1 ————来源网络整理,仅供供参考
那么如何防止此类价值冲突的矛盾?要提倡双方或者多方互相尊重,来寻求到达“共同价值观”。名花与塑料花都是花园中的摆设,都是为了使花园更美妙更有生机,这是他们的“共同价值观”。文明之间提倡尊重、互相借鉴、和谐相处于整个文明多元的环境中,即享有“共同价值观”。这好比中国古代儒、佛、释(应为儒、道、释)三教并流,又好比美国三权制衡原则――互相制约但又共同维护自由民主等等。 海纳百川,有容乃大。生命形态亦如此。我们都是大地的孩子,都是上帝的宠儿,宽容与平等是每个生命形态所需要和推广的。 ————来源网络整理,仅供供参考 2
胡锦涛同志在十七大报告中提出,社会建设与人民幸福安康息息相关。必须在经济发展的基础上,更加注重社会建设,着力保障和改善民生,推进社会体制改革,扩大公共服务,完善社会管理,促进社会公平正义,努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居,推动建设和谐社会。在报告中,胡锦涛同志提出了加快推进以改善民生为重点的社会建设的六大任务。 请解读:(1)请论述党和政府解决民生问题,注重社会建设,促进社会公平正义的必要性。 (2)请论述党和政府提出着力保障和改善民生为重点的社会建设的意义。 必要性: 1.改善民生是贯彻“三个代表”重要思想的必然要求,是坚持党的性质和宗旨的重要表现。 中国共产党是中国工人阶级的先锋队,同时是中国人民和中华民族的先锋队,是中国特色社会主义事业的领导核心。中国共产党始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。重视改善民生,正是中国共产党始终坚持立党为公、执政为民的重要体现。 2.改善民生,是由我国现阶段的基本国情决定的,符合我国现阶段的基本国情。 目前,我国还处于社会主义初级阶段,生产力水平还比较低;教育科学技术比较落后;社会主义具体制度还不成熟、不完善。人民日益增长的物质文化需要同落后的社会生产之间的矛盾仍是现阶段我国社会的主要矛盾。这一矛盾在与群众生活密切相关的教育、就业、医疗、社会保障等领域尤为突出。改善民生,有利于解决我国现阶段的主要矛盾,满足人民群众日益增长的物质文化生活需要。 3.改善民生。是全面建设小康社会、实现共同理想的需要。 我国现在达到的小康还是低水平的、不全面的、发展很不平衡的小康。现阶段全国人民的共同理想是把我国建设成为富强民主文明和谐的社会主义现代化国家。只有保障和改善民生。才能够使经济更加发展、社会更加和谐,人民生活更加殷实。才能够推进全面小康社会建设,促进和谐社会建设,实现共同理想。 4.改善民生.是实现共同富裕的需要。构建和谐社会的需要。 发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享,保障和改善民生,有利于维护广大人民利益,体现了社会主义的优越性,有利于实现全体人民共同富裕。 重视改善民生,体现了以人为本,是科学发展观的本质要求,有利于维护人民群众的根本利益,调动人民群众的生产积极性,构建社会主义和谐社会。 5.改善民生是落实科学发展观的要求。 科学发展观的核心是坚持以人为本。在我国,人民是国家、社会的主人,是全面建设小康社会,建设中国特色社会主义事业的主力军。改善民生,努力使全体人民学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居,体现了以人为本的科学发展观,有利于激发人民的劳动热情调动人民的生产积极性,推动社会主义现代化建设。 6.改善民生。是推动社会公平正义、构建和谐社会的一个基本条件,体现社会公平正义。 社会的稳定和发展需要公平。维护了社会公平,能够促使社会合作取得成功,有利于社会合作的不断延续;能促进良好人际关系的形成,有利于社会的和谐发展;能协调社会各方面的利益关系,正确处理社会矛盾,减少或避免社会冲突,有利于社会的长治久安。 社会的公平需要正义的制度来支持和保障。在社会生活中,人们必须遵守的规则和程序就组成了正义制度。制度的正义性在于,它的规则与程序不是为少数人制定的,而是为所有社成员的利益制定的。每个人都能从制度规则的正常运行中受益,也都受正义制度规则的约束。 有了正义和正义的制度,即使是处在社会最底层的人,也可以得到基本的生存保障;即使是处于社会最不利地位的群体,也能够得到社会的关爱,而不会成为被遗忘的角落。如果没有正义制度规则的支持,就难以实现社会公平。 我们应该积极承担社会责任,学会维护自己的合法利益,不侵害他人、集体和国家的利益。见到不公平的现象,我们要主持公道,同破坏公平的行为作斗争,对受害者伸出援助之手。 (1)废止农业税;不收取农村义务教育阶段学生学杂费;完善和改革农村医疗卫生保障体系;实施振兴东北老工业基地战略;实施西部大开发、中部崛起战略,促进区域协调发展;积极构建社会主义和谐社会;建设社会主义新农村;
教案首页
教案内容 教学主要是通过案例教学法进行。 教学过程 案例1著名音乐人高晓松醉驾案。 设计思路:旨在说明:遵守社会规则和程序,就是维护正义 (1)为什么说遵守规则和程序就是维护正义? 正义和正义制度是面向全体社会成员的,它要求每一个人都必须遵守制度、规则和程序,没有人可以例外。规则和程序反对歧视,不允许特权。作为社会成员,我们遵守社会规则和程序,就是维护正义。(2)这对我们有什么要求? ①要求我们从小树立以自觉遵守各项社会制度和规则为荣的意识; ②养成自觉遵守各项社会制度和规则的良好习惯; ③以实际行动维护正义。 案例2 谁该获得保送名额 设计思路:讨论中得出面对非正义行为应有的态度 (1)认识非正义行为的危害: 在生活中总会有一些非正义的行为,这些行为会损害别人的权利和机会,进而危害整个社会。 (2)对于非正义行为的态度:
不应该采取消极的态度,否则将会助长非正义行为的扩散,最终损害的将不仅是某一个人的利益。 案例3 从“表叔”“小悦悦”事件中感受,讨论,得出结论。 设计思路:感受正义 (1)正义的行为 赞赏和崇敬之情,对正义充满向往和追求,并付之行动 (2)非正义的行为 产生不安、不满、愤怒等情绪,采取行动来维护正义 古代的司马迁、包拯;近代的林则徐;现代的闻一多以及当代的徐洪刚、任长霞等等,都是人们心目中的正直高尚的人。 案例4 农民工齐力抬车救人 视频:身边的感动之一:农民工齐力抬车救人 设计思路:我们离不开他们,社会需要有正义感的人 结论:社会发展需要有正义感的人 (1).我们都希望生活在一个充满正义的社会中,而非正义行为的盛行则会彻底毁掉我们的社会; (2).只有正义感的人、正直的人越来越多,我们的社会才会更稳定、更和谐。 案例5 朱贤度等人见义勇为
宽容与尊重为题的作文 宽容与尊重为题的作文一人与人的沟通、相处之间,一定要多一份尊重,多一份宽容,少一些埋怨,少一些争吵。 我们班有一百多人,教室也不算太大,所以坐着难免有一些拥挤。而就在这拥挤之下,矛盾来了——同桌小郝正在写作业呢,前面的小辉觉得位子有些挤,就往后挤桌子。小郝不注意,在作业本上划了一个长道道。她十分生气,又向前挤了回去,挤来挤去,不免又发生些争吵。那边争吵还没结束,这边争吵又来了。 中午回家时,妈妈说我衣服后面有好多笔水,脱下一看,可不是,这一道,那一道,我以前的衣服也几乎件件上面都有笔水。我猜,一定是坐在我后面的小旋所为。下午气冲冲地来到学校。质问小旋我身后的笔水是怎么回事。谁知,他不但不给我道歉,反而还理直气壮地说:“我的笔放在这儿好好的,是你自己向后倚碰上来的。”我一听,不禁更生气了,在我身上划笔水,还是我自己造成的喽?于是,我和他大吵了一顿。 后来细细想想,我做得更不对,不该和他吵架的。他又不是故意向我身上划笔水的,可我还要去埋怨他。他只是把笔放在桌上,我不小心碰上去的而已。 哎,班里的同学们为这种鸡毛蒜皮的小事发生争吵的还少吗?争吵只会浪费我们的精力,浪费我们的时间。所以,我们要学会尊重和1 / 6
宽容他人。 尊重和宽容是相互的,你尊重了我,我不就尊重你,宽容你了吗?少一份争吵,多一份尊重,和谐美好的社会将由我们来主宰! 宽容,是种美德。作为被宽容者,我们应该尊重宽容我们的人,不是吗?请用尊重回报宽容。 人可以有贫富之分,还可以有地位高低,社会职务不同之分,但没有贵贱之分,做人的尊严是一样的。宽容则是一种美,它不仅能使你变得更善良,心灵变得更美好,还能使你对生活充满希望。 我们应该学会尊重每个人的尊严,这是一个人必须要做到的。 宽容与尊重为题的作文二尊重是中国五千年来的一种品质,也是一种看不见摸不着的东西。我们常常嚷着叫着让别人尊重我们,但我们可有尊重他人了呢? 在众多的事情中,我们可做过一件尊重他人的事呢?老师为我讲课时,我们应专心致志地去聆听他所讲的那好比食物般的知识,只有认真地起听取它,才能使我们的精神得到一定的充足,可往往在我们认真听取时,常常有像蚊子一样的声响,我明白,那是一些同学厌恶了老师所讲的课,和别的同学正讨论他们的“国家大事”呢!渐渐地,蚊子般声音的范围越来越广,使老师不能继续讲下去,只能很无奈地停下来,维持纪律。这样,经过许多次后,压抑在老师心中的怒火终于爆发了出来,对这样的我们感到很失望,在失望中又对我们进行了“说服教育”。 2 / 6
3.1理解与宽容 第一课时 教学目标 1、知识与能力目标:认识理解在建立和谐人际关系中的重要性,学习如何做到理解他人 2、情感、态度与价值观目标:克服“以自我为中心”的心态和行为方式 教学重难点:怎样才能做到理解他人 教学方法:常规教学 教学过程: 一、设疑自探 1、创设情景导入新课 教材P58 小苏的苦恼 学校运动会快要举行了,爱好体育的小苏劲头十足的报名参加好几个项目,他还主动协助体育委员组织同学们训练集体项目。 可是,他的同桌小丁却对别的同学说,小苏多管闲事,他做这些事都是为了出风头。 请同学们回答下列问题。 ⑴如果你是小苏,你会怎么做? ⑵我们平时同学相处中还发生哪些类似的事情? 师:刚才所说的这些事情都是生活中经常会发生的事情,也常常会给我们带来烦恼和困惑,如何去解决这些问题?就像刚才同学们回答的那样需要我们用理解和宽容去处理。 2、学生自读课本提出问题,教师归纳补充,出示自探提示 ⑴为什么说人与人之间需要理解? ⑵什么是理解他人? ⑶怎么样才能真正做到理解他人? ⑷“善解人意”体现了什么态度? 二、解疑合探 学困生回答,中等生补充,优等生评价,教师总结。
⑴为什么说人与人之间需要理解? 每一个人都是独特的个体。 社会是由千差万别的个人组成的。如果人们之间没有相互理解,差异就会成为不可逾越的鸿沟,社会就可能变成无休止的战场。显然,社会生活的方方面面都不能缺少人与人的沟通、互助、合作。和谐的人际关系是人人渴望的,建立这样的人际关系必须由理解开始。 ⑵什么是理解他人? 理解他人,就是超越狭隘的个人经验和好恶,以开放的胸怀去体察他人的处境、感受和想法,从而消除误解与隔阂,造就和谐融洽的人际关系。 ⑶怎么样才能真正做到理解他人? (1)尊重是理解的前提。当我们懂得尊重别人的独立人格,尊重别人的个性、意愿和选择,我们就能抱着积极的态度去理解别人与自己的不同看法、要求和行为方式。 朋友不赞同你的意见,与你意见有分歧——尊重(人格、个性、意见、选择)每个人都有自我价值保护的倾向,对于威胁自己自我价值的人,人们有强烈的排斥情绪。卡耐基提醒我们,应该避免指责对方,当发现别人明显的错误时,应用支持别人的方式证明自己的观点。用卡耐基的话说,就是“要比别人聪明,却不要告诉别人你比他聪明”否则,会使别人很反感你。 (2)善意使理解成为可能。只有满怀善意才可能做到设身处地,超越自己的主观感受,站在对方的角度考虑问题,体谅对方的心情,理解对方的行为,明白对方的需要。 同桌的墨水不小心溅到你的衣服——善意(以友好的态度体谅别人的处境和感受。)除了尊重别人,还要做到与人为善。理解他人有一个最简单、也是最成功的方法,那就是“将心比心”,“由此观彼”。站在他人的角度看一看世界,看一看问题。从于获得对他人的理解,对整个社会的理解。理解,它也是相互的。要想得到别人的理解。首先自己必须学会理解别人。当你埋怨得不到理解时,你是否想过自己有没有做到理解他人,宽容他人。比如当你和一个同学发生冲突时,你可能满脑子对他的不满,满脑子都是你的道理,可是,如果你站在他的角度想一想,如果我是他,他会怎样想?
尊重上司,你才能成为事业舞台上的主角 学会感恩,懂得包容 很多人都很反感自己的上司,可是,你不管怎样讨厌他,都要在他手下做事。因此,与其痛苦地面对,还不如开始接纳他,并从心理尊重他、理解他。将心比心、一份理解、一份包容、一份尊重。不是一句话、一次行动。 只有尊重上司,谦虚守礼、尽心尽力,才能得到关心和爱护,上下级关系才能做到良性互动,才能更为融洽和谐。 南齐的王僧虔楷书造诣极深,许多官宦人家都以悬挂他的墨宝为荣,一时之间,流传着一种说法:王僧虔楷书不输王羲之,乃当今天下第一! 当朝皇帝齐太祖萧道成素来爱好书法,对僧虔的盛名一向很不服气,于是下旨传僧虔入宫“比试”。在大臣、随从的簇拥下,君臣二人屏息凝气,饱蘸浓墨,各自挥毫写下一幅楷书。搁笔之际,齐太祖头一扬,双目紧紧盯住僧虔,问道:“你说我们两人,谁第一,谁第二?” 僧虔额头冒出了冷汗,皇帝的书法虽有一定功力,但毕竟称不上炉火纯青。可是这位自负的皇帝又怎会甘心位居人后?昧着良心说谎,承认皇上技高一筹,固然不会得罪人,但这样的事僧虔根本不屑去做。 僧虔沉吟片刻,突然朗声长笑:“臣心中已有分晓。臣的书法,大臣中排名第一;而皇上的书法,绝对是皇帝中的第一!”齐太祖闻言,先是一怔,继而很快理解了僧虔的良苦用心,他为皇帝留足了面子,同时又不失自己的气节。齐太祖不由得哈哈大笑,僧虔也松了口气。 尊重能够增进你与上司之间的感情,化解矛盾冲突,使你赢得好感,美化你在其心中的形象。尊重上司才能得到上司的尊重。出于对齐太祖足够的尊重,僧虔才会在众目睽睽之下保全天子的威风,而不是傲慢地指出皇帝不如自己。 一般而言,上司在方方面面都应比下属高出一个档次,如工作经验丰富,有较强的组织、管理能力,看问题有全局观念等,也有一些上司具备一些个性方面的优点,如性格直爽、办事果断、工作细心等,这些都值得下属尊重和学习。但毕竟人无完人,上司也是人,一样会有缺点,会犯错误,这是无法避免的,在这种时候,有些下属就会觉得上司水平太低,表面服从,心里却缺乏尊重,甚至顶撞、抢白上司,时时处处表现出自己高出上司一等。缺乏对上司最起码的尊重,会使你与上司的关系严重恶化;何况,不尊重他人本身就是缺乏修养的表现,更会导致同事的轻蔑和不满,这样的人在一个集体中是最不受欢迎的。 当然,尊重不是无原则的讨好、献媚,奉承会让上司放松自律之念,滋生骄傲情绪,也会让整个集体弥漫着一股不正之风。当上司有这样或那样的不足时,要掌握分寸,巧妙地提醒、善意地规劝。做一个好的下属,对上司应该是敬而不谀。
平等与尊重教案 一、导入:上节课,我们学习了第九课-----《人字的结构》。懂得了交往既是人类心灵的呼唤同时也是发展的需要。这节课我们继续来学习第十课------《假如我是你》。请同学们把课本翻到76页, 师:我们说人类需要交往,交往是一门艺术,那么同学们想一想:你们觉得在人与人之间的交往中什么才是最重要的? 生:平等、尊重、理解、宽容等等。 师:对,这些都是交往里的重要因素,就像课本里所说的,同学们看到课本76页的第一段,平等与尊重、宽容与理解、关心与互助、负责与合作,是人际交往成功的前提条件,是文明交往的内在基础。(怎样交往)那么今天我们就先来学习第一个原则: 平等与尊重:1、为什么要平等待人? 2、如何做到平等待人? 1、为什么要尊重他人? 2、尊重他人包括哪些方面? 3、怎样做到尊重他人? 一、我们首先要了解什么是平等待人,这里的平等待人主要是指人格与法律上的平等,而不是同学们所理解的平均主义。 (一)我们来一起读课本P76方框内的《世界人权宣言》。(国际上) (I Have a Dream),是1960年代的美国黑人民权运动领袖马丁·路德·金博士一场极为著名演讲的称呼,得名于他在该次演说中,强力且有说服力地描述他对于黑人与白人有一天能和平且平等共存的远景时,不断重复使用的“I have a dream”一词。该演讲促使美国国会在1964年通过《1964年民权法案》宣布所有种族隔离和歧视政策为非法政策。 (二)《中华人民共和国宪法》规定:“中华人民共和国公民在法律面前一律平等。”(国内) 天子犯法与素民同罪,近段时间各地官员的落马等 成克杰。2000年7月31日,第九届全国人民代表大会常务委员会副委员长成克杰因贪污受贿数额巨大。被依法判处死刑,剥夺政治权利终身,没收全部财产。这个案例给你的启示是?答案:法律面前人人平等。 (三)我们再来看看小文的案例:我们如何对待周围的同学? 答案:我们班的同学都有各自的优点和缺点,在与同学交往时不能因这些差别把人分为三六九等,应该平等地对待每一个同学。 (八)情景模拟:阅读P77页案例回答下列问题: 1、假如你是刘南你会感到:伤心。 2、如果你的家庭条件不好,你希望别人怎么对待你:希望同学尊重自己,平等地看待 自己,不要对自己有偏见或歧视自己。 三、(一)现在我们知道了需要平等对待别人,也需要别人平等对待自己。那么在交往中,除了平等待人,我们还需要怎么做呢? 校园屠夫马加爵:因受不了同学的冷言冷语,尊严曾可贵,扬眉剑出鞘。 曾世杰:县高考状元,因同学嫌长得丑。 (二)这个故事告诉了我们什么? 答案:尊重他人的重要性。 (三). 为什么要尊重他人?
社会公平正义,就是社会各方面的利益关系得到妥善协调,人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理,社会公平和正义得到切实维护和实现。 党的十六届六中全会指出,制度是社会公平正义的根本保证,强调必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度,保障人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益。这使我们对制度建设重要意义的认识有了进一步深化,对更好地维护社会公平正义、促进社会和谐将产生深远影响。 编辑本段 如何正确理解公平正义? 公平正义,现在早已是大家耳熟能详的词了。但到底什么是公平正义,却不是一两句话能说清楚的。人们对公平正义的理解,可以说是仁者见仁、智者见智,莫衷一是。 就拿人们关心的收入分配领域的公平正义问题来说,人们对收入差距的看法就不尽相同。有人认为,市场经济讲竞争,人的能力有强有弱,承担的风险有大有小,付出的努力有多有少,收入存在差距是必然的,也是公正的;也有人说,有差距是正常的,但要看收入差距产生的原因是什么;还有人说,收入存在一定的差距是正常的,但超过一定限度就难说公正了。那么,到底应该如何理解公平正义呢? 所谓公平正义,也就是我们通常所说的公正,一般来说,反映的是人们从道义上、愿望上追求利益关系特别是分配关系合理性的价值理念和价值标准。但凡有人群且有利益分配的地方,就必然会产生公平正义的问题。但要准确把握公平正义的内涵,必须用历史的、具体的、相对的眼光来分析。 首先,公平正义是历史的。公平正义是一个发展着的历史范畴,在不同的历史条件下,人们对公平正义的认识是不同的,没有恒定不变的公平正义的标尺。今天我们认为“不公正”的现象,历史上可能就曾以“公正”的面貌出现过;今天我们认为“公平”的事情,随着历史的发展就有可能逐渐演变成“不公平”。马克思曾指出:“希腊人和罗马人的公平观认为奴隶制度是公平的;1789年资产阶级的公平观则要求废除被宣布为不公平的封建制度……关于永恒公平的观点不仅因时因地而变,甚至也因人而异。”因此,我们应该把公平正义放在一定的历史条件和历史环境中来讨论。
《我们崇尚公平和正义》中第十课《我们维护正义》《自觉维护正义》(一)、说教材的地位和作用 《做有正义感的人》是人教版《思想品德》八年级下册第四单元——《我们崇尚公平和正义》中第十课《我们维护正义》的第二部分《自觉维护正义》中的第二目。 学生在八年级下册前三个单元已经学习了权利与义务的基本内涵,对各方面的权利和义务有了初步认识。在此基础上,第四单元重在树立学生公平意识、培养学生正义感。也就是说本单元内容是对前几单元内容的自然提升,使学生在意识形态领域形成良好的素质,能在日常生活中做到自觉维护公平和正义,履行自己的义务。因此,这节课不但是本单元的重点内容,而且对巩固和提升八年级思想品德课程的学习成果也非常重要,更是本册书的重要组成部分。 (二)、说教学目标 1、知识目标:了解正义感的具体内容,明确社会发展需要有正义感的人,掌握做一个有正义感的人的具体要求。 2、能力目标:分清生活中的正义与非正义行为,能够依据正义的基本要求来规范自己的行为,学会做一个有正义感的人。 3、情感、态度、价值观目标:树立社会正义感,树立自觉遵守社会制度规则和程序的意识,自觉维护社会正义。 (三)、说教学的重、难点 教学重点:做一个有正义感的人的具体要求(即怎么做一个有正义感的人)。 教学难点:1.做一个有正义感的人的具体要求(即怎么做一个有正义感的人)。 2.激发学生的正义感,自觉做一个有正义感的人。 设置依据:现在多数中学生缺乏明辨是非的观念,不清楚如何践行社会正义。有必要明确做一个有正义感的人的具体要求。培养学生按正义的基本要求来规范自己行为的能力,做一个有正义感的人。因为是意识形态领域的东西,是摸不着,看不见的,所以难度比较大,因此在教学过程中必须加强引导和点拨,更多地关注学生的反映和表现。 二、说教法 1.案例导入法。通过生活中真实的案例,引起学生思考和共鸣,激起学生学习的兴趣。 2.情景教学法。创设生活情景,以平等的身份和学生展开对话,引导学生分析、激励学生思考,活跃课堂气氛,促进学生对知识的掌握。 3.小组讨论法。结合学生实际,提出一个或几个问题,组织学生进行分组讨论,促使学生在讨论中解决问题,培养学生的合作意识和团结协作精神。 4.体验教学法法。利用角色扮演,以学生为主体,充分调动学生自主探究知识的主动性和积极性,培养学思维能力和活动组织能力。 三、说学法 我们常说:“现代的文盲不是不懂字的人,而是没有掌握学习方法的人”,因而,我在教学过程中特别重视学法的指导。让学生从机械的“学答”向“学问”转变,从“学会”向“会学”转变,成为真正的学习的主人。这节课在指导学生的学习方法和培养学生的学习能力方面主要采取以下方法:
尊重与宽容打造师生的和谐 人足教育的中心荷也足教育的目的磴人足教育的出发点荷也是教育的归宿脸人是教育的根本荷也是受教育者。新一轮课程改革的昴终目的足在以人为本的恩想播导卜向增进让人们生活的幸福感.而要给学生耒来打好基础Mi就必然使学生在校期间能幸福的生活、愉快的学习.心理学家研宪发现荷协调的人际关系足使人获得幸福的源泉之一。在校园里陆学生的人际关系主要足学生与学生之间荷老师与学生之何的关系.师生之何的关系如何荷关琏在老师.民主进步的师生关系的建立荷需耍一种宽容的桔神荷需要一种理解的总识荷更需要师生在观念上相互认同.只有这样才有对能使相互关系达到和谐的境界 我从教十几年荷席常忆起刚走上工作岗位时的那件爭。那时荷我在一所农村中学担任初一的班主任。一天荷女生刘燕哭哭啼啼闯进我的办公室陆“老师衙祁东又耿负我了?? ”我不由的生气了。刘燕和祁东本来足亲戚乂足前后桌荷町是这个小男孩功课绘不说仙还太调皮血总爱捉弄他座位前的刘燕血耍么在刘燕背I:粘小纸条祐耍么在衣炭上画小动物衙为这些琐碎的小申仙刘燕几乎天灭找我诉苦荷我隔三差五的给他做一回思想工作可是收效菽做这次我再也压不住火了陆安顿好刘燕荷把祁东叫到办公室荷小男孩一脸的不服气曲为什么又惹爭杆”我压若火何陆他满不在于的说汕哋足我茨妹荷你管不枚"呑若他一捌无所谓的样子陆我再也拧制不住了荷“我足老师就有权悸你。"说着荷我照若他的宵头捶了一卜??您想不到的爭发生了荷他尽蛍躲我荷身子向后-?仰陆脚不由自主的抬了起來仙却恰恰踢到了我的褪上。这一卜M办*公室其他老师纷纷说JT太不像话了亦竞敢踢老师。讯找他家长来好好谈谈。朕报到学校里给他一个处分。"祁东的脸也吓白了.面对?£尬的场面陆我心知他不足故总这样做的眩也懊悔刚才没有能够控制自己的怖绪荷平挣一卞花我没有说什么荷让他去上课了。在同后的一个星期里筋我观察他变得安弊了荷不再惹字了。但见到我时您眼睛里总足充满怯您祐失去了少年人应该有的纯真。我知道为那件事他的心结没有打开荷他怕我给他处分。怎么样帮助他和卜心上的块担杆该总么样拉近我们师生之间的关系呢杆我在寻找若恰当的时机.一个自习课荷我照例在班内迎视陆经过他身边时陆我发现他衣服匕蹭上了很多上祐我停卜来。这时候祐他的脸色异常紧张陆我抬手给他拍去尘土血边说?『这么大孩子了仙玩的时候也该注盘卫生和安全嘛,"就这轻轻的一句话陆他的神情立刻放松了下來祐看若我笑了。我也报以一笑。我知道横在我们师生之徇的尿膜没有了.我又找回了那个调皮的孩子。 这件專尽管过去十几年了陆但在我的记忆里从不曾抹处我常想讪越足觉得学生不可爱的时候祐恰恰足学生越需要我们去爱的时候。教师对学生的爱荷就足“师爱S在一定程度上荷热爱学生就足热爱教育事业。但热爱学生井不足一件容易的事荷辻学生体会到教师的爱更困难。林崇徳教授认为祐“疼燧自己的孩子足本能砧而热症别人的孩子是神虽絆''因为教师对学生的爱“在性质上足一种只讲付出不记回报的、无私的、广泛的且没右血缘关系的爱陆在原则上足一种严慈相济的爱.这种爱足神虽的,这种爱足教师教育学生的感宿基础荷学生一日.体会到这种感情荷就会°亲具师'荷从而'信其道'荷也正足在这个过程中荷教育实现了其根本的功能.如果说爱足一种内存的那尊車则是外在的行为荷尊重学生足师爱的底线,多一份对学生的理解和尊車陆就容易搭建一座师生间友爱信任的桥梁。遇到学生的顶捶社;要采取宽容的态度荷更要控溜好自己的惰绪?正如押苏联赞吋夫说的if『教师也足人陆但同时他又足教师。而教师这个行业又要求一个人的东西很多仙其中一条就足自拧。"勻情绪激动时不宜处理问题陆否则容易把师生徇的矛盾激化。对学生应该循循善诱陆因势利导陌且不对斤斤il?较。因为衙对学生的龙任乌是侮个教师所必备的荷热爱学生又足教师献身教育寧业陆搞好教育工作的原动力.对孩子多一份爱吧仙因为在给予的同时念多一份收获赃对孩子多一 份贵任感吧陆因为只有这样才不会愧对教师的这个称号。
“公平、宽容、尊重、理解、关爱” -----校长管理的真谛 如果把学校看作一个大家庭的话,教师就是这个大家庭的成员,校长则是这个大家庭的“家长”。常言道:“家和万事兴,人勤百业盛”。作为学校这个特殊的大家庭来说,这个道理也同样适用。全体教师团结、和睦、勤奋、上进是学校兴旺发达的前提,其中,校长则起到至关重要的作用,可以说校长是核心、校长是灵魂。作为校长,如果在自己的管理工作中能够做到“公平、宽容、尊重、理解、关爱”,那么你就掌握了学校管理的真谛,你的学校一定会蒸蒸日上。 公平:公即公正,平即平等。公平是指处理事情合情合理,不偏袒某一方或某一个人。学校是一个讲究合作的集体,每位参与合作的教师都应该承担他应当承担的责任,应该得到他应当得的利益。如果一个教师承担着少于应承担的责任,或取得了多于应得的利益,这就会让人感到不公平。作为校长,为教师创设公平公正的环境,引导公平公正的舆论,追求公平公正的秩序是我们义不容辞的责任。 首先是创设公平公正的环境。有无公平公正的环境,是学校是否实现公平公正秩序的前提条件,而要创设学校的公平公正的环境就要制定各种切合学校实际的、顾及大多数教师利益的、公平公正的规章制度。尤其是涉及到教师切身利益的制度,如:“教
师绩效考核制度”、“教师职称评定制度”、“教师德能勤绩考核制度”等,必须要经过充分的讨论酝酿,并且把制度定在前头,然后再依照制度不折不扣地执行。 其次是引导公平公正的舆论。即让全体教师形成正确的公平感。事实表明,教师公平感不仅对教师个体行为有直接影响,而且还将通过个体行为影响整个学校的积极性。然而,教师的社会比较或历史比较客观存在,并且这种比较往往是凭个人的主观感觉,在人们的心理活动中,往往会产生过高估计自己的贡献和作用,压低他人的绩效和付出,总认为自己报酬偏低,从而产生不公平心理的现象。随着信息技术的发展,人们的社会交往越来越广,比较范围越来越大,以及收入差距增大的社会现实,都增加了教师产生不公平感的可能性。因此,校长要多作正确的引导,使教师形成正确的公平感。校长要引导教职工正确进行比较,多看到他人的长处,认识自己的短处,客观公正地选择比较基准,多在自己所在的地区、行业内比较,尽可能看到自己报酬的发展和提高,避免盲目攀比而造成不公平感。校长要着力营造一种公平的氛围,如:正确引导职工言论,减少因不正常的舆论传播而产生的消极情绪;经常深入群众中,了解职工工作、生活中的实际困难,及时帮助解决;关心照顾弱势群体,必要时可根据实际情况,秘密地单独发奖或给予补助等。 第三是追求公平公正的秩序,常言道“打铁还得自身硬”,追求公平公正的秩序的关键在于校长自己,校长的管理行为必须遵循公正原则。校长行为是否公正将直接影响教师对比较对象的正确选择,
如何理解保障社会公平正义的制度建设 分蛋糕故事的启示 有这样一个小故事,讲的是甲乙两人分一块蛋糕。由于担心谁来切都会给自己多切一些,因而两人为如何公平地分蛋糕而争执不下。这时,有人给他们出了一个主意:让一个人切,另一个人先挑。这样分蛋糕的公平问题就解决了。从这个小故事可以看出,只有合理的规则才能实现公平。对整个社会来讲,要妥善解决关系不同群体、涉及千家万户的错综复杂的利益关系,促进社会公平正义,更要靠合理的规则和制度来保障。 党的十六届六中全会指出,制度是社会公平正义的根本保证,强调必须加紧建设对保障社会公平正义具有重大作用的制度,保障人民在政治、经济、文化、社会等方面的权利和利益。这使我们对制度建设重要意义的认识有了进一步深化,对更好地维护社会公平正义、促进社会和谐将产生深远影响。 如何正确理解公平正义? 公平正义,现在早已是大家耳熟能详的词了。但到底什么是公平正义,却不是一两句话能说清楚的。人们对公平正义的理解,可以说是仁者见仁、智者见智,莫衷一是。 就拿人们关心的收入分配领域的公平正义问题来说,人们对收入差距的看法就不尽相同。有人认为,市场经济讲竞争,人的能力有强有弱,承担的风险有大有小,付出的努力有多有少,收入存在差距是必然的,也是公正的;也有人说,有差距是正常的,但要看收入差距产生的原因是什么;还有人说,收入存在一定的差距是正常的,但超过一定限度就难说公正了。那么,到底应该如何理解公平正义呢?
所谓公平正义,也就是我们通常所说的公正,一般来说,反映的是人们从道义上、愿望上追求利益关系特别是分配关系合理性的价值理念和价值标准。但凡有人群且有利益分配的地方,就必然会产生公平正义的问题。但要准确把握公平正义的内涵,必须用历史的、具体的、相对的眼光来分析。 首先,公平正义是历史的。公平正义是一个发展着的历史范畴,在不同的历史条件下,人们对公平正义的认识是不同的,没有恒定不变的公平正义的标尺。今天我们认为“不公正”的现象,历史上可能就曾以“公正”的面貌出现过;今天我们认为“公平”的事情,随着历史的发展就有可能逐渐演变成“不公平”。马克思曾指出:“希腊人和罗马人的公平观认为奴隶制度是公平的;1789年资产阶级的公平观则要求废除被宣布为不公平的封建制度……关于永恒公平的观点不仅因时因地而变,甚至也因人而异。”因此,我们应该把公平正义放在一定的历史条件和历史环境中来讨论。 其次,公平正义又是具体的。公平正义在不同领域,内涵也不尽相同。比如在经济领域讲公平正义,主要是指市场经济等价交换原则所体现的平等,也就是人们常说的机会均等、公平竞争。而在社会领域的公平正义,一个重要的方面就体现在保障包括老弱病残等弱势群体在内的所有社会成员的基本生存需求,因而不能把经济领域公平竞争、优胜劣汰的公平原则简单拿过来。因此,我们必须把公平正义置于具体的领域,针对具体问题和具体人群进行具体的分析,而不能不加分析、不加区别地简单套用。 再次,公平正义还是相对的。公平正义的实现受具体经济社会发展程度的制约,那种绝对完美的公正是从来没有的,只会存在于观念和幻想之中,公正本身就包含着差异和差别。从横向来说,尽管我们的思想理论、政策法规明确了公平的具体含义、原则和评价尺度,但面对的现实世界却是千差万别的。我们所处的经济文化环境不同、社会条件不同、个人禀赋和家庭状况不同,所以并不是都处在同一个起跑线上。纯粹的起点平等是做不到的,也是不存在的,竞争的最后结果也就不可能完全公平,在实际中只能求得大致公平、相对公平。从纵向来说,公平的实现也不是瞬息之间一蹴而就的,是要受到经济政治文化发展制约的,是
宽容与尊重为题的作文 宽容和尊重,是一个既简单又深奥的东西。以下是为大家整理关于尊重和宽容的话题作文,欢迎大家参阅学习! 宽容与尊重为题的作文一人与人的沟通、相处之间,一定要多一份尊重,多一份宽容,少一些埋怨,少一些争吵。 我们班有一百多人,教室也不算太大,所以坐着难免有一些拥挤。而就在这拥挤之下,矛盾来了同桌小郝正在写作业呢,前面的小辉觉得位子有些挤,就往后挤桌子。小郝不注意,在作业本上划了一个长道道。她十分生气,又向前挤了回去,挤来挤去,不免又发生些争吵。那边争吵还没结束,这边争吵又来了。 中午回家时,妈妈说我衣服后面有好多笔水,脱下一看,可不是,这一道,那一道,我以前的衣服也几乎件件上面都有笔水。我猜,一定是坐在我后面的小旋所为。下午气冲冲地来到学校。质问小旋我身后的笔水是怎么回事。谁知,他不但不给我道歉,反而还理直气壮地说:我的笔放在这儿好好的,是你自己向后倚碰上来的。我一听,不禁更生气了,在我身上划笔水,还是我自己造成的喽?于是,我和他大吵了一顿。 后来细细想想,我做得更不对,不该和他吵架的。
他又不是故意向我身上划笔水的,可我还要去埋怨他。他只是把笔放在桌上,我不小心碰上去的而已。 哎,班里的同学们为这种鸡毛蒜皮的小事发生争吵的还少吗?争吵只会浪费我们的精力,浪费我们的时间。所以,我们要学会尊重和宽容他人。 尊重和宽容是相互的,你尊重了我,我不就尊重你,宽容你了吗?少一份争吵,多一份尊重,和谐美好的社会将由我们来主宰! 宽容,是种美德。作为被宽容者,我们应该尊重宽容我们的人,不是吗?请用尊重回报宽容。 人可以有贫富之分,还可以有地位高低,社会职务不同之分,但没有贵贱之分,做人的尊严是一样的。宽容则是一种美,它不仅能使你变得更善良,心灵变得更美好,还能使你对生活充满希望。 我们应该学会尊重每个人的尊严,这是一个人必须要做到的。 宽容与尊重为题的作文二尊重是中国五千年来的一种品质,也是一种看不见摸不着的东西。我们常常嚷着叫着让别人尊重我们,但我们可有尊重他人了呢? 在众多的事情中,我们可做过一件尊重他人的事呢?老师为我讲课时,我们应专心致志地去聆听他所讲的那好比食物般的知识,只有认真地起听取它,才能使我们的精神得
关于平等尊重的句子 1、原告寻求的是,法律赋予他们平等的尊重。而宪法赋予了他们这项权利作者:美国最高法院Anthony Kennedy大法官出处:美国同性间婚姻是一项合法权利的判决决定 2、因果交换 一、王伦兵推荐: 抱怨别人=折磨自己;嫉妒别人=作践自己;羡慕别人=浪费自己;怨恨别人=气坏自己;欺骗别人=骗了自己;失信别人=毁了自己;贪恋别人=烦恼自己;阻碍别人=陷害自己;慈悲别人=快乐自己;尊重别人=敬重自己;宽容别人=豁达自己;随喜别人=富贵自己;帮助别人=善待自己;平等待人=富足自己。作者:迭名出处:王伦兵推荐 3、美国人民是伟大的人民。中国人民是伟大的人民。我们两国人民一向是友好的。中美两国的社会制度根本不同,在中美两国政府之间存在着巨大的分歧。但是,这种分歧不应当妨碍中美两国在互相尊重主权和领土完整、互不侵犯、互不干涉内政、平等互利和和平共处五项原则的基。作者:周恩来 4、现代公共社会中,责任和权利是联系在一起的。责任不是位卑者对位尊者无条件的风险和服从,而是以任何人都必须尊重责任者
的基本普遍权利(人权、尊严、自由、平等)为条件和基础。作者:徐贲出处:什么是好的公共生活 5、一个在外地读佛学院的小徒弟打回电话问,寺院的茶叶是不是该采了?寺院的千佛阁建设的怎么样了?寺院的其他法师们身体还好吗?你和寺院的一群老狗都还好吧?我告诉他,一切都好,你等会儿去问问你们语文老师,当一句话出现两个主语时,能不能分开说啊?虽说众生平等,也要充分尊重狗,把我放一边。作者:延参法师 6、感恩的心,恭敬的心,尊重的心,无求的心,知足的心,自信的心,善良的心,博大的心,忏悔的心,忍辱的心,持戒的心,精进的心,慈悲的心,喜舍的心,布施的心,禅定的心,真诚的心,般若的心,清净的心,平等的心,看破的心,放下的心,自在的心,随缘的心,念佛的心,正觉的心。 7、万物本是一体 因人心而徒生分别 众生万物同等以待 才可共生共存 从分别心到平等心
论社会公平正义与和谐社会 社会公平正义缺失容易造成社会不同阶层和群体之间的利益矛盾加剧,进而酿成社会冲突和社会危机,影响经济发展、社会和谐和国家稳定。构建和谐社会,首先要为社会各个群体提供平等的机会和公正的起点,保持社会公平正义,使社会全体成员尤其是弱势群体共享经济社会发展成果。 一、公平正义与和谐社会的内在联系 在我们迈进小康社会的进程中,维护社会公平、伸张正义已经成为和谐社会题中应有之义。公平正义既是和谐社会必不可少的构成要素,又是构建和谐社会的理念前提,是和谐社会所要达到的目标之一。 首先,公平正义是构建社会主义和谐社会的重要内容。和谐“就是一个国家的一致,这是任何共和国永久联盟的最强有力和最佳的纽带;而没有正义来帮助,这种一致是永远不会出现的。”[1]国家要长治久安,社会就要保持和谐。因为“一个政体中各个部分或要素愈是融洽,这个政体就愈能持久。”[2]社会要保持和谐,就需要有良好的秩序。维护社会秩序,则需要完善的规则,而一个社会中最重要的规则体系是制度。制度的制订与设计要想科学,必须有基本的价值理念作依据,这个基本的价值理念就是公平正义。公平正义规定着社会成员具体的基本权利和义务,规定着资源与利益在社会群体之间、在社会成员之间的适当安排和合理分配。公平正义对于一
个社会是至关重要的,对于实现社会发展的基本宗旨、对于保证社会的正常运转和健康发展有着极为重要的意义。“正义是社会制度的首要价值,正像真理是思想体系的首要价值一样。”[3]党的十六届四中全会《决定》指出,要把和谐社会建设放在重要位置,注重促进公平和正义,维护社会安定团结。对我国目前来说,维护公平正义是和谐社会构建重要的理念内涵之一。 其次,公平正义是构建社会主义和谐社会的基本前提。协调人与人之间关系、社会各阶层之间关系的目标,就是要遵循公平正义的规则,调节社会各个阶层、各个群体之间的利益矛盾,实现良性互动与团结协作,最终形成全体社会成员各尽所能、各展所长、各得其所而又和谐共处的社会。对于一个社会来说,最大的潜在动荡因素是来自社会内部各个阶层之间的隔阂、不信任、抵触和冲突。但“一个社会只要能够提升其公正程度,那么,社会问题出现的种类与强度均为减少或减小,同时社会也可以增强解决已经出现的社会问题的力度。”[4]当前,我国正处在社会转型期,人民内部不同阶层、不同群体之间的利益矛盾特别是经济利益性矛盾比较突出。如果不用科学的方式加以调节,矛盾就有激化的可能,甚至导致社会动荡。要避免出现社会危机,就要举起公平正义的旗帜。公平正义是协调、消弭社会各方面矛盾的思想基础和锐利武器,惟有维护公平正义,才能推动经济发展、社会和谐和文明进步。 再次,公平正义是构建社会主义和谐社会的基本目标。党的十六大把提高构建和谐社会的能力作为党从整体上加强执政能力建设