谈骨气课堂实录
指导阅读《谈骨气》课堂实录
永年县第十五中学赵君英
一、导入新课
记得有位名人说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”天地间有浩然正气，人应有铮铮骨气。同学们，今天我们就一起来学习《谈骨气》。
二、检查预习
1、出示小黑板，让一生给加点的字注音。
嗟（ｊｉē）吆喝（ｙāｏ）丞相（ｃｈéｎｇ）
拘囚（ｑｉú）高官厚禄（ｌù）拍案而起（àｎ）
富贵不能淫（ｙíｎ）
2.、速读全文，划分结构。
师：这是一篇比较规范的短论，从课后练习一可知，文章由三部分构成，即提出论点——论证论点——得出结论，也就是议论文的引论——本论——结论。请同学们据此找出各
个部分的起止，概括每个部分的主要内容。
小结：第一部分（1-4段）：提出论点，对“骨气”作初步的解释。
第二部分（5-9段）：以三个事例论证“我们中国人是有骨气的”。
第三部分（10段）：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现，号召我们克服困难，奋勇前进。
三、分析课文
师：作者的观点是什么？在提观点时带着一种什么样的感情？
请同学们齐读第一部分。
生读。（略）
师：哪一句话是全文的中心论点？
（第一句话）
作者提出论点时带着一种怎样的感情呢？
我们不妨对比阅读一下，把这句话改成“我们中国人有骨气”，同学们体会一下表达效果有什么不同？（生讨论）师：很明显，“我们中国人是有骨气的”一句语气肯定，“是”有强调作用，表达了强烈的民族自豪感，全文始终贯穿这种感情。
师：同学们再充满激情地把第一自然段齐读一遍。
生读。（略）
师：提出论点后，作者紧承着引用了孟子的三句话，这三句话是什么意思？有什么作用？（生七嘴八舌）
师引导学生齐读“高官厚禄收买不了……强暴武力威胁不了”。
生讨论。（略）
师：内容上解释了骨气的含义，论证。请同学们齐读此段，把孟子的话背下来。
生读第二段。背孟子的几句话。
师：既然第二段已经解释了骨气的含义，那么文中的3、4段是否多余？为什么？
生讨论。（略）
师归纳：第3段指出“骨气”是中华民族的优良传统，第4段指出
不同时代、不同阶段
中，“骨气”的具体含义也不同，但是，中国人的骨气都体现了“坚定不移地为当时进步事业服务”这一原则。这两段的内容是对论点十分必要的补充，同时第4段又是对下文的总起。
生齐读第4段。
师：那么哪些事例“值得我们学习”呢？文中选取了三个事例，是哪三个事例？请用简
洁的语言概括出来。
生：文天祥拒不降元；穷苦人不受嗟来之食；闻一多横眉怒对敌人枪口。
师：读文天祥事例，男生读记叙部分，女生读议论部分。
哪些关键词句体现了文天祥大义凛然的民族气节，说明文天祥是有骨气的？
生：“坚决拒绝”体现了文天祥大义凛然的民族气节。
师：第6段能否删去？
生：不行。这个自然段是对文天祥事例的分析，是议论。举出他的《正气歌》更能证明文天祥有骨气。
师：文天祥的事例是从哪个角度证明论点的？
生：富贵不能淫。
分析第二个事例：
师：请同学们找出记叙和议论的分界处。女生读记叙部分，男生读议论部分。
生找出分界线。朗读课文。
师：穷苦人的骨气从哪儿可以体现出来？
生：拒绝了“嗟来”的施舍。
师：穷且弥坚，不坠青云之志，这正是孟子所称道的——（师停顿）
生：贫贱不能移。
分析第三个事例：
师：请男同学朗读这一事例的议论部分，女同学读记叙部分。
问：这一段与前两个事例相比，在议论上有何特点？哪些关键词语体现了闻一多的英雄气概？这一事例又是从哪个角度来证明论点的？
生讨论（略）
师归纳：这一段是通过名人名言来进行议论的，引用毛主席的话更有说服力。“大声疾呼”、“痛斥”、“拍案而起”等关键词语体现了闻一多的英雄气概。这一事例是从“威武不能屈”的角度证明论点的。
师小结课文第二部分用了三个事例，从不同的角度证明论点，这就是议论文中常用的方法——摆事实，而第一部分就是讲道理。
师：中国人有骨气的事例很多，作者只选取这三个事例有代表性吗？
生讨论。（略）
师：文天祥是丞相，穷苦人是平民百姓，闻一多是民主战士。从古到今，从封建士大夫
到平民百姓再到民主战士，时间跨度很大，各阶层的人士都有，当然有代表性。
师：第二部分从三个不同的角度论证了“我们中国人是有骨气的”，有叙有议。议论文中的记叙有什么特点？与记叙文中的记叙有什么区别？我们来对比阅读这两段文字。
师分发课外阅读材料：“齐国发生了大饥荒。黔敖在路边摆设了食物，用来等待那些饥
饿的人来吃。有一个饥饿的人，用袖子遮住自己的脸，拖着鞋子，没精打采地走来。黔敖左手送上食物，右手端着汤，向这个饥饿的人吆喝道：…喂！快来吃吧！?这个饥饿的人瞪着眼睛盯着黔敖说：…我正是不吃这种侮辱人的饮食，才落到这个地步。?这个饥饿的人谢绝了黔敖的食物，最后终于饿死了。”
师：请同学们对比阅读课文第二个事例和这则材料。这两部分文字记叙的是同一个内容，写法上有何不同？
生讨论。（略）
师：课文的记叙比较简明概括，材料则比较具体。课文有议论，议论了接受施舍带来的
后果。由此看出议论文中的记叙是充当立论的论据或论证的材料，选择和安排都取决于中
心论点的需要。而记叙文则要通过具体的人或事的记叙来使读者受教育，需要对人物作细
致的描写必须交待清楚事件的起因、经过、结局，这些都是议论中的
记叙不可能做到的。
师：请同学们齐读最后一段。
生读。（略）
师：文章写于60年代初，我国正处于困难时期，作者写作本文的目的就是要人们在困
难面前不低头。我们无产阶级的骨气体现在哪些方面？
生：决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒。
师：以此为观点，同学们能从“威武不能屈”这一角度举出无产阶级有骨气的一些事例吗？先概括其主要事实，再进行简单议论。
师：在引用这些事例的时候，同学们一定要注意：议论中的记叙要抓住最能证明论点的关键部分，要简明扼要。同时，不管什么时候，什么地方，我们都应做一个有骨气的人。请同学们再充满激情地读齐最后一段。
生读。（略）
师：课外请同学们把文中三个事例中最能体现“有骨气”的关键词语和孟子的几句话摘
抄下来，并把课后练习中的词语抄在作业本上，积累这些词句。
《谈骨气》教案.
《谈骨气》教案 黄冈中学高级教师广德鸿 一、教学目的 1、理解骨气的内涵及其社会性、阶级性，学习并继承中华民族的优良传统，立志做一个有骨气的中国人。 2、学习课文提出论点——论证论点——总结归纳的写作方法。 3、理解议论文中记叙和议论的关系；注意积累有关词语。 二、课时安排 一课时 三、教学过程 1、课文导入 吴晗（1909－1969），原名吴春晗，字辰伯，浙江省义乌人，我国著名历史学家。 这篇文章写于1961年，跟时代背景是有关系的。《中国共产党中央委员会关于建国以来党的若干历史问题的决议》指出：“主要由于‘大跃进’和‘反右倾’的错误，加上当时的自然灾害和苏联政府背信弃义地撕毁合同，我国国民经济在一九五九年到一九六一年发生严重困难，国家和人民遭到重大损失。”吴晗将无产阶级的骨气，阐述为“决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，我们一定能够克服任何困难，奋勇前进”，就与时代背景有关，是根据当时面临的困难来说的。如果在革命斗争年代，民族战争年代，无产阶级的骨气的含义就不能只限于同困难作斗争了。 2、疏通字词 丞．相(chéng) 嗟．来之食(jiē) 挑．拨(tiǎo) 离间．(jiàn)吓．倒(xià) 捶．击(chuí) 诬蔑．(miè) 高官厚禄．(lù) 拘囚．(qiú) 【富贵不能淫】富贵不能使之迷惑。淫，诱惑。 【贫贱不能移】贫贱不能使之动摇（改变志向）。移，动摇。 【威武不能屈】威武不能使之屈服。 【高官厚禄】官位高贵，俸禄优厚。 【汗青】古代用来记事的竹简，是用青竹烤去水分做成的。后用来泛指书籍史册。 【拍案而起】拍着桌子站起来，形容非常激愤。 【嗟来之食】指一种带侮辱性或不怀好意的施舍。 【拘囚】逮捕或拘留。 【吆喝】大声喊叫（多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等）。 【大声疾呼】大声呼喊，引起人们注意。 3、理清结构 课文分三部分： 第一部分(第1～4自然段)：提出中心论点中国人是有骨气的，然后作解释和分析。 第二部分(第5～9自然段)：从“富贵不能淫”“贫贱不能移”“威武不能屈”三个角度分别论证中国人是有骨气的。 第三部分(第10自然段)：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现。 4、研读课文第一部分 ①阅读课文，看看这篇课文的论点是什么？是怎样提出来的？ 明确：这篇课文的论点是开头的一句话：“我们中国人是有骨气的。”很显然，课文开宗明义，这个论点是直接提出来的。
小学四年级地方课程传统文化优秀教案山东大学版
小学四年级地方课程传统文化教案 第一课时1、南园十三首 教学目标：让学生了解李贺及其《南园十三首》的原文及译文。背诵这首诗。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 学生谈谈交流背过的写景的古诗。 五、成长阶梯。 认真填写。
第二课时 2、无题 教学目标：让学生了解李商隐及其《无题》的原文及译文。背诵这首诗。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 1、《无题》可是千古吟诵的佳作，把它做成读书卡片。 2、寻找《无题》的曲子，学唱。 五、成长阶梯。 认真填写。 第三课时 3、问刘十九
教学目标：让学生了解白居易及其《问刘十九》的原文及译文。背诵这首诗。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生谈感受。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 1、背过这首诗。 2、你还读过白居易的哪些诗？ 3、再读古诗《过故人庄》。 五、成长阶梯。 认真填写。 第四课时 4、塞上听吹笛
教学目标：让学生了解高适及其《塞上听吹笛》的原文及译文。背诵这首诗。 教学过程： 一、经典回放。 1、读原文，学生初步感知。 2、学生了解边塞诗人高适。 二、出示译文。 学生与原文对照，进行自学。 三、温馨点击。 读读，增长知识并从中受到教育。 四、活动广角。 1、背诵古诗。 2、找另外描写边塞军事生活的诗歌来读一读。 3、欣赏李白《与史郎中饮听黄鹤楼上吹笛》 五、成长阶梯。 认真填写。 第五课时 5、塞上听吹笛
谈骨气教学设计
课题：谈骨气 编著人：赵子山 【教材分析】 《义务教育语文课程标准》对初中议论文学习的要求是：“阅读简单的议论文，区分观点与材料，发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。” 《谈骨气》是格式犹为规范的短论，说理的脉络清晰，观点鲜明，材料典型，有助于学生了解议论文的一般特点，了解议论的观点和材料之间的统一关系，为之后进一步学习议论文打下基础。 【教学目标】 1．注意积累有关词语、孟子的名句、文天祥的诗句。 2．理清课文的说理层次，学习本文用事实作论据的论证方法。 3．通过学习思考，了解中国人是有骨气的，引导学生做一个有骨气的人。 【教学重难点】 1．学习本文用事实作论据的论证方法，注意积累有关词语、孟子的名句、文天祥的诗句。 2．理清课文的说理层次，学习本文用事实作论据的论证方法。 【课时安排】 一课时 第一课时 【教学目标】 1．注意积累重点词语、孟子的名句、文天祥的诗句。 2．理清课文的说理层次，学习本文用事实作论据的论证方法，体会议论文中的记叙与记叙文中的记叙。 3．通过学习思考，了解中国人是有骨气的，引导学生做一个有骨气的人。 正确的认识。
【教学反思】九上语文第二单元前两篇课文是两篇演讲稿，属于议论文范畴，我们组在教研时研究决定，把议论文的常识教给学生，然后结合论文常识来学习文章。学完
《敬业与乐业》后，我们发现后面的文章都不是太典型的议论文，为了巩固议论文常识，让学生学会分析、写作议论文，我们组在下一次教研时又有大胆举措，决定增学吴晗的《谈骨气》，以达到让学生会读会写议论文的目的。 决定的事就马上行动，这是郭老师的一贯作风，她先找到《谈骨气》的原文，然后印发学生。我们用了两节课的时间，认真、细致地学习了《谈骨气》这篇文章，收获很大。 首先，关于议论文的拟题 议论文的题目一般有两类：一类是揭示论题，一类是揭示论点。懂得这一点，对我们拟议论文的题目很有帮助。 其次，关于议论文的结构 我们在写议论文时，可以参考《谈骨气》这样的结构：先提出论点，然后证明论点，最后总结全文或重申论点。这样的结构对于初学者来说也很实用。 第三，关于论据的筛选 从《谈骨气》这篇文章我们可以看出，作者对论据的挑选是多么的精心。文天祥、齐国穷人、闻一多三个事实论据不但分别照应了孟子“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的三句话，而且涉及古代、当今和封建士大夫、穷人、知识分子等社会的各个阶层，不但全面而且非常具有代表性，从而使得自己的论证严密，无懈可击。 第四，论证方法。 写议论文时，一定要运用多种论证方法，这样的论文才会详实生动，论证有力，最终使自己的论点站住脚。《谈骨气》不但有事例概述，而且有精当点评，名言引用，这就运用了两种论证方法了。如果再从正反两方面举例，就又运用了对比论证，若再运用比喻深入浅出的说明白道理，就又运用了比喻论证了。运用多种论证方法，多方面、多角度论证论点，也是写好议论文的一个重要条件。 第五，道德教育 这篇文章本身就有鲜明的历史印记，德育性很强。讲完课文，我又给学生出了一道题：“请你为课文补充论据，也按孟子的三句话涉及到的三个方面来补充。”同学们思考积极，发言踊跃，有补充面对国民党反对派高官利诱而信仰不改的革命先烈方志敏的，有补充宁死不吃美国救济粮的民主战士朱自清的，有补充毛泽东亲自为之题词的女英雄刘胡兰的等等。尤其是补充女英雄的，论证更为严密。是啊，《谈骨气》中，吴晗列举的事例全是男的，让人质疑是不是有骨气的都是男人，而中国的女人是否有也有骨气呢？令人打问号。更为重要的是，这补充论据的过程，本身对学生就是一次很好的德育过程。
《谈骨气》教学设计部编版
《谈骨气》教案 吴晗 教学目的 1．学习我国伟大先人的榜样，做一个有骨气的人。 2．理解文章中心论点的提出。 3．理解文章运用的事实论据和道理论据。 4．学习编写阅读提纲 重点难点 1．重点： （l）学习编写阅读提纲。 （2）理解文章中心论点的提出。 2．难点：理解文章运用的事实论据和道理论据。 教学时间：二课时 教学过程 第一课时 一、预习 1．查字典，读准下面加点字的音。 哈喝（y5o）拘囚（qM高官厚禄（刚 拍案而起（on）嗟来之食（陌）富贵不能淫（yin） 2．查工具书，解释下列词语。 折磨：使在肉体上，精神上受痛苦。 屈辱：受到的压迫和侮辱。本课指蒙受屈辱。 嗟：象声词，不客气的招呼声。 哈喝：大声喊m【。本课指大声的不客气的招呼。 痛斥：严厉斥责。痛：深刻而切实。 隐蔽：藏起来不让发现。 拘囚：拘捕囚禁。 高官厚禄：官职高，薪水多。厚：丰富。禄：旧时官员的薪水。 拍案而起：形容强烈的愤怒。拍案：拍桌子（表示强烈的愤怒）。淫：诱惑。
移：动摇。 屈：屈服。 3．阅读课文，编写阅读提纲。 二、导入 同学们可能经常听到社会上所谓“江湖义气”“为朋友两肋插刀”“该 出手时就出乎’，以为这就是男子汉大丈夫的骨气。其实错了。那么，什 么是真正的骨气呢？怎样才算是有骨气的人呢？我们今天学习著名的 历史学家吴晗的（谈会气），我想同学们一走会对骨气有正确的认识。 三、正课 1．朗读课文，注意节奏停顿，读出感情，不念错音。 2．讨论阅读提纲。 提示：这是一篇比较规范的短论，属议论文。它有典型的议论文结 构：提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）。现在，我们也按这样三段式结构学习编写阅读提纲。 讨论并归纳： 第一部分：(1～4段）提出问题并加以解释，侧重从历史传统方面 突出“我们中国人是有骨气的”这个中心论点。 第二部分：（5～9段）分析问题。围绕中心论点，列举文天祥、古代 穷人、闻一多三个具体事例进行论证。 第三部分：（1段）解决问题。总结全文，指出无产阶级骨气的具 体表现，号召我们克服困难，奋勇前进。 3．提问：文章的中心论点是怎样提出来的？ 讨论并归纳：开篇点题，把高度概括的题目扩充成中心论点。 4．提问：第2段为什么要引用孟子的话？ 讨论并归纳：引用孟子的话，解释“骨气”的含义c孟子的话是作为 道理论据，论证中心论点。 5．提问：“淫”、“移”。“屈”、“大丈夫”的含意各是什么？ 讨论并归纳：“淫”是“诱惑”，“移”是“动摇”，“屈”是“屈服”，“大丈夫”指有志气或者有作为的男子。 6提问：第3段谈到我国奴隶社会、封建社会，每个时代都有很多
(完整版)扬州慢公开课课堂实录
扬州慢（教学实录） 执教者：宋志贺 师：同学们，今天我们共同来学习一首词《扬州慢》。我们学到有关扬州的诗句都有哪些呢？生：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。” 师：李白的这首诗写出了扬州的俊秀和美丽。南朝殷芸的“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”，写出了扬州的富庶繁华，徐凝的“天下三分明月夜，二分无赖是扬州”写出扬州的温婉与可爱。今天，我再来看看姜夔笔下的扬州又是怎样的。（教师板书课题、作者） 师：大家先来看看这首词和我们前面学过的词相比多了什么？ 生：词的前面有一段序言。 师：很好，我们一起来读一下词前这段序言。 （学生齐读） 师：同学们读的很流畅，从这段小序中你都读出了哪些内容呢。 生：交代了时间是在“淳熙丙申至日”；地点“维扬”；创作原因是“感慨今昔”；景物（夜雪初霁，荠麦弥望。四顾萧条，寒水自碧。 师：这些景物有何特点呢？ 生：“萧条” 师：刚刚我们一起还原了词的创作背景。南宋丙申年的冬至日，词人路过这座江南名城，昔日繁华的城市已经变得四顾萧条，词人心中怆然，于是把万千感慨写进了这首词中。这种感慨悲伤又被称为什么呢？ 生：黍离之悲。 师：你能说说“黍离之悲”具体指什么吗？ 生：注解上说是周人缅怀故都之作，后指故国之思 师：很好，同学们能够从看书下注释去寻找答案。《黍离》是《诗经?王风》中的篇名。（幻灯片，“黍离之悲”介绍）。 师：“彼黍离离”，“离离”是指繁茂的样子，“彼黍离离”的意思是说草木长得茂盛，而草木越茂盛往往也就暗示国事的衰败，可以联想到“国破山河在，城春草木深”，后人用“黍离之悲”来形容昔盛今衰之悲、亡国失土之悲。 师：诗词要通过反复诵读才能体味出诗人内在的情感，走入诗人的内心世界。下面请一位同学先来读一下。 （生诵读课文） 师：同学们认为他读的怎么样？谁能来品评一下。 生1：读的很流畅，但是情感还不够丰富。 生2：读的太快了，节奏感不太强。 师：你认为这首词应该带着怎样的情感去读。 生3：读时应该注意抑扬顿挫。 生4：应该注意轻重缓急。 师：同学们说的很好，从《扬州慢》的标题我们知道这是一首慢词，既然是慢词就要尽量读的慢一些，节奏舒缓一些，停顿要长一些，最好读出荡气回肠的感觉。下面我们一起来读一遍。 （生齐读课文，声音洪亮） 师：从同学们的诵读中仿佛看到了词人在冬雪初霁的晚上，独自骑着马缓缓走进扬州城的情景。可是这座昔日繁盛的都城，今日又是一番怎样的景象呢？文中哪个字能够概括出此时扬州城的特点。
《谈骨气》教学设计及部分实录
《谈骨气》教学设计及部分实录 谈骨气》教学设计及部分实录（一） 教学目标：一、学生能说出“我们中国人是有骨气的”这一论断的根据和意义。二、在回忆议论一般知识的基础上，通过对观点相反的材料的分析，培养思辨的兴趣和能力。三、积累一定的词语、句子。教学方法：采用导读与探究相结合的方法。在学生自读、质疑的基础上，组织全班讨论，加深学生对“我们中国人是有骨气的”这一论断的理解。作业采用探究法，要求学生在搜集、筛选有关资料的基础上，再就“中国人的骨气”问题发表议论。教学设计与实施过程：“导读法”确认学生的主体地位，强调教师的“导”必须着眼于学生自读能力和独立思考能力的培养。本的教学拟从引入不同观点的入手，激发学生深入钻研的兴趣。安排两时，第一时的前1分钟为学生自读，其余时间组织学生质疑、讨论，教师相机点拨指导。探究性作业另外安排时间（或结合作）进行。 第一时 教学重点：引入与观点相反的；学生自读；正字音、释词义；讨论、把握本的论点、论据。 一、导入新：有人在网上发表，对吴晗的《谈骨气》提出不同的看法，不妨先看看那篇说了些什么： 近日查检以前的书时，不经意地翻到了初中语本中选入的吴晗的《谈骨气》。……又读了一遍这篇，我没有再次感受到什么“爱国主义”的豪情壮志，……吴老先生一开始就像一个天真的小学生似的写道：“中
国人是有骨气的。”请问：“难道那么多中国人都是有骨气的吗！”答案不说也知道。为了支持论点，吴老先生搬出了那个“不食嗟之食”的乞丐，宁死不屈的天祥和横眉怒视国民党反动派的闻一多，我真为这三个不屈的灵魂感到不值。人家不屈，说明人家的人格高尚，凭什么拿人家高尚的精神往那些麻木的人，那些坐享其成的伪君子的脸上贴金？还说这是“中华民族的传统”……说吃饺子是一个民族的传统有人信，可硬把“有骨气”当成所谓“传统”塞到本国本民族的腰包里，稍明智一些的人都会嗤之以鼻的。这与中国封建统治者宣扬的“四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的妄自尊大有何区别呢？ 这位作者对《谈骨气》的批评究竟有没有道理？老师没有“标准答案”。现在请同学们暂时把这些批评的意见放在心里，慢些下结论，先按常规读懂、读好，然后再对两篇的是非做出自己的判断。相信这个问题会引起同学们思考的兴趣的。 二、提示自读要求：（一）读两遍，第一遍默读，要求：圈出生字、新词，查字（词）典读准字音，了解词义；按自然段次序标明序号。第二遍朗读，要求读得比较流利，有一定的感情。（二）按“什么？”（作者提出了什么观点？）“怎样？”（作者怎样证明他的观点？）“为什么？”（作者为什么要这样进行论证？）三个问题的顺序大体疏理内容。（学生按要求自读） 三、检查自读：（一）了解学生掌握字、词的情况。（略）（二）学生朗读。教师提示：这篇是议论，主要是讲道理的，但作者写得很有感情，有些句子读起很有劲。读的时候要尽可能把的感情表达出，并
典范议论文阅读训练(含答案)
典范议论文阅读训练 （一） 谈骨气吴晗 1我们中国人是有骨气的。 2战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 3我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 4当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 5 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1283年被杀害了。 6孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食！”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃！”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的
《谈骨气》教案及说课稿
《谈骨气》教案及说课稿 甘肃省金昌市铁路中学陈景峰 ［简要说课］ 《谈骨气》是一篇规范的短论。教学本文，目的有三：一是学生初步掌握课文提出论点——论证论点——总结归纳的基本论证格式。二是体会议论文中的记叙和记叙文中的记叙的区别，并注意积累有关词语。三是让学生理解骨气的内涵，继承中华民族的优良传统，立志做一个有骨气的中国人。其中第二点是重点。讲授本文，可以采用如下方法： 一、整体阅读，分析结构。让学生概括文中三个事件的主要内容，并体会三个事例的典型性，同时结合课后练习一把握文章的基本论证格式。这样既培养了学生的语言概括能力，又使学生对课文有了一个全局的把握，教师教学起来也会得心应手。 二、对比阅读，突破重点。在教学中，通过朗读让学生体会每个事例中记叙部分的特点，然后将文中第二个事例与课外阅读材料《廉者不受嗟来之食》进行比较，具体分析两处记叙部分的区别，不难得出：议论文中的记叙是作为事例充当立论的论据或论证的材料，比较简明概括；记叙文中的记叙需要对人物、事件作细致的描写，具体而又生动。 三、局部阅读，体味语言。对文中各部分的分析应抓住关键词语，深入体会其准确性和作用，并让学生积累一些词语或句子。
四、学以致用，能力迁移。有针对性地让学生举出无产阶级“威武不能屈”的一些事例，先让学生概括出主要事实，再进行简洁议论。这样既能进一步体会“骨气”的真正含义，又能锻炼学生的口头表达能力。 总之，讲授本文，可采取讲读结合、听说结合、课内与课外相结合的手法，教师精讲点评，学生收获必甚丰。 ［课时计划］ 一、导入新课 记得有位名人说过：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”天地间有浩然正气，人应有铮铮骨气。同学们，今天我们就一起来学习《谈骨气》。（加点字板书，下同） 二、检查预习 1、出示小黑板，让一生给加点的字注音。 嗟（ｊｉē）吆喝（ｙāｏ）丞相（ｃｈéｎｇ）拘囚（ｑｉú）高官厚禄（ｌù）拍案而起（àｎ）富贵不能淫（ｙíｎ） 2、速读全文，划分结构。 师：这是一篇比较规范的短论，从课后练习一可知，文章由三部分构成，即提出论点——论证论点——得出结论，也就是议论文的引论——本论——结论。请同学们据此找出各个部分的起止，概括每个部分的主要内容。 小结：第一部分（1-4段）：提出论点，对“骨气”作初步的解释。第二部分（5-9段）：以三个事例论证“我们中国人是有骨气
谈骨气教案
谈骨气教案 教学目标 第一课时 1.学习本文用充分的事实作论据举例论证的写法。 2.正确理解骨气的含义，认识文中赞扬骨气与江湖义气的本质区别。 3.理解骨气的内涵，以我们伟大先人为榜样，做一个有骨气的人。 第二课时 1.把握严密的层次结构。 2.理解课文提出论点-论证论点-总结归纳的说理结构。 教学建议 课文结构内容 第一部分：提出论点并展开阐述。（第1-4段） 第一层：论点：中国人是有骨气的。（第1段） 第二层：引用孟子的话，阐述骨气的含义。（第2段） 第三层：从历史和继承的角度指出有骨气的传统和意义。（第3、4段） 第二部分：用事实论证我们中国人是有骨气的。（第5-9段） 第一层：以文天祥拒绝降元的故事，从富贵不能淫的角度来论证论点。（第5、6段） 第二层：以不食嗟来之食的故事，从贫贱不能移的角度来论证论点。（第7、8段） 第三层：以闻一多横眉怒对敌人暗杀的故事，从威武不能屈的角度来论证论点。（第9段）第三部分：总结全文，指出无产阶级骨气的具体表现。号召我们克服困难，奋勇前进。（第10段） 本文议论中的记叙的特点 其特点之一，即它不是单纯的写人记事，记叙文字是为议论服务的，其目的是为作者阐明的道理提供事实依据。比如《谈骨气》一文中，作者所讲述的三个故事，绝不是为了刻画三个人物，而是要从三个方面证明作者提出的我们中国人是有骨气的这个观点的。 特点之二，即议论文中的记叙，其作品不同于记叙文中的记叙，在记叙的时候要求简洁、概括，仅仅交代清楚事件或者人物的概貌即可，大家熟悉的内容更可以一笔带过，一般不在各种描写上下功夫，但是要注意突出对论证观点起主要作用的一方面。 论证方法 文章开头点题，提出中心论点，并引用孟子的名言富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈来解释骨气的具体含义。文章在对骨气作了社会的阶级的简要分析之后，列举了三个典型事例，逐层论证中心论点：举文天祥铁骨铮铮在外族入侵者面前高官厚禄收买不的事例，侧重从富贵不能淫的角度进行论证；举饥饿者在为富不仁的慈善家面前，甘愿忍受贫穷困苦的折磨，不食嗟来之食的事例，侧重从贫贱不能移的角度进行论证；举闻一多在国民党反动派面前正气凛然、强暴武力威胁不了的事例，侧重从威武不能屈的角度进行论。三个例证各有侧重，分别从不同的角度贴切而又有针对性的解释了中心论点。文章结尾联系现实，进一步点出了无产阶级的骨气，从而深化了文章的题旨。全文逐层阐释，首尾呼应，层次井然，脉络分明。 文天祥例子与论点的关系 文天祥的例子完全是围绕着论述中心展开叙述的。文天祥组织南宋武装力量抵抗元军，由于力量相差悬殊，兵败被俘，被送去见元军的统帅张弘范，文天祥誓死不肯跪拜，表现了宁死不屈的民族气节。后来，元军押送他经过珠江口的零丁洋时，张弘范让他写信去招降宋将张世杰，文天祥挥毫写下了《过零丁洋》这首诗：辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古虽无死，留取丹
谈骨气阅读答案
我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死?他选取了后者，要把这片忠心纪录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”(喂，来吃!)饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢?显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度地赞扬他表现了我们民族的英雄气概。
《谈骨气》教案
《谈骨气》教学设计 教学目标： 1、学习议论文的基本知识。 2、养成利用工具书、积累名言等良好习惯。 3、学习前人的优良品质，做一个有骨气的人。教学过程： 一、导课： （写“人”字）同学们，这是一个“人”字，人之所以能够站立，主要是因为人有骨头，骨头是人体内最坚硬的部分，骨头就是这样宁折不弯，因此，我们把刚强不屈的气概叫骨气。我们今天就来学习《谈骨气》（板书） 二、简介作者，介绍议论文的基本知识，提出预习思考题。 这篇文章的作者是吴晗，他就是一位有骨气的人，他坚持真理，反对邪恶，今天，我们就来学习有骨气的人写的这篇“谈骨气”。这是一篇议论文。议论文通常有三要素，即：论点、论据和论证。单元提示已告诉我们，论点是作者对某一问题的看法和主张，论据是用来证明论点的事实或道理，那么论证就是用论据来证明论点的过程。现在请同学们默读课文，找出举例证明部分，按提出论点、证明论点和结论给文章划分层次，并且利用工具书解决课文中的疑难字词。 三、检测预习情况。 ⑴检测字词。（出示卡片）丞：ch m g强调职位高。 禄：I u强调古代有高官就有厚禄。 ⑵结构。（板书） 四、学习主体内容： ㈠学习提出论点部分。 1.作者提出了什么观点呢？请同学们快速默读第一部分。（回答，板书） 2.作者在提出这一论点时带着一种怎样的感情呢？我们不妨对比阅读一下。如果把这句话改成“我们中国人有骨气”，请同学们体会一下表达效果有什么不同？（同桌小声商量）
------ 很明显，原句语气肯定，“是”有强调的作用，表达了强烈的民族自豪感。这一感情始终贯穿全篇文章。请同学们再充满激情地把论点齐读一遍。 3.提出论点后，作者引用了孟子的三句话，这三句的意思是什么？有什么作用呢？ ----齐答，从内容上解释了骨气的含义。请同学们把孟子的话背下来。（师板书） 第二段用孟子的话解释了骨气的含义，第三、四段指出了骨气是中华民族的优良传统，不同时代，不同阶级骨气的含义也不同，但是中国人的骨气都体现了“坚定不移地为当时进步事业服务”这一原则, 这两段既是对论点的补充，同时又领起了下文。 ㈡学习证明论点部分。 1?文中选取了哪些事例来支撑论点呢？请同学们默读课文，用乎简洁的话概括出来。（板书） 2.学习“文天祥拒不降元”的事例。 ⑴为了使同学们更具体介绍文天祥的事迹，请同学们看大屏幕。出示幻灯片。引出《过零丁洋》时，请学生背诵（已学习过），释典故“汗青”。 课文中记叙得较简略，是为证明论点服务的，只需简明概括即可，而在记叙文中则要求具体，生动形象，以情动人。这也是议论中的记叙和记叙中的记叙的不同外。 ⑵思考，哪些关键词语体现了文天祥大义凛然的民族气节。---- 坚决拒绝。 ⑶文天祥的事例从哪个角度证明了论点？-----富贵不能淫，他后来写下的《正气歌》就是他有骨气的再次体现。 ㈢学习“穷人不食嗟来之食”的事例。⑴默读课文，提出要求，复述事例。要求：准确、清楚、完整。⑵请学生动笔画出“摆”“吆喝” “显然”三个词，思考穷人不食嗟来之食的原因：人格受到了污辱。⑶请学生带表情冒号后描摹穷人面对污辱性施舍时心里要说的话。⑷事例的作用：从“贫贱不能移”的角度说明我们中国人是有骨气的。 ㈣学习“闻一多宁死不屈”的事例。⑴找出叙议分界处。女生读记
中考语文知识精讲_试题分析和专项练习(第二部分短语、复句)
中考语文知识精讲试题分析和专项练习(第二部分:短语、复句) 一、复习策略指导 初中阶段学习语法是为了帮助我们正确地运用祖国语言来表情达意，把话说正确，把语句写通顺。语法是研究用词造句的规律，我们学习语法要掌握词的构成、词性、短语、单句、复句等知识特点及运用规律。语法知识是语文基础知识中的重要内容，平时教与学中都感到有困难。因此，中考前的总复习尤为重要，要对所学过的语法知识有重点地进行归类梳理，通过辨析比较，不断加深理解，以求达到熟练地掌握。 复习短语要了解并列、偏正、动宾、动补、主谓等组合关系，熟悉几种成分的使用。区分短语的类型，首先要分析构成短语的各语言单位之间的关系，例如：“有社会主义觉悟、有文化的劳动者”这个短语是由“有社会主义觉悟、有文化”与“劳动者”构成的，前者修饰后者，是偏正短语，如该短语前再加上“做”这个字，表达的意思就成了“做什么”的意思，就成了动宾短语了。 复习单句的成分要从分析理解句意入手，使自己具有熟练的造句能力。复习复句的主要类型，要从掌握常用的关联词语理解文章（或语段）的内容及其结构出发。会分析二重复句，能准确地使用符号划分层次，能准确地说明分句间的关系。 二、短语的常见类型 并列短语：由两个或两个以上的名词、动词或形容词并列组成的短语，词和词之间是平等的联合，没有轻重主次之分，这样的短语称为并列短语。如：科学技术、调查研究、光荣而艰巨。 偏正短语：由名词、动词、形容词与在它们前起修饰作用的词组成。名词、动词、形容词是中心语，修饰名词的词是定语，修饰动词、形容词的词是状语。状语与中心语的关系是偏正关系。如：坚决支持、英雄人物、我的钢笔、紧张地劳动。 动宾短语：一个动词和一个受动词支配的词组成的短语叫动宾短语。其中受动词支配的是宾语，表示动作的对象、结果、处所等。如：团结同学、吃午饭、住窑洞、修铁路。 动补短语：由动词和在它后边起补充说明作用的词组成的短语。起补充说明作用的词是补语，有些补语前头要用结构助词“得”，有些补语不能用“得”。如：写得〈清楚〉、跑〈几趟〉、坐〈起来〉、看了〈一阵〉。 主谓短语：主要由名词和动词、形容词组成，主语是陈述的对象，谓语陈述主语是什么或怎么样，主谓之间是被陈述和陈述关系。如：精神愉快、庄稼成熟。要注意主语和谓语的搭配，防止搭配不当。 另外，还有介宾短语，由介词和宾语组成，宾语由名词或代词充当。如：从北京来。同位短语，前后两个词语指一个人或事物。如：鲁迅先生。 三、复句的判断 复句是由两个或两个以上的单句组成的句子，组成复句的单句叫做分句。 辨别单句和复句，不能只看句子的长短，而要抓住单句和复句的特点。区分的关键是这个句子有几个主谓结构。单句只有一个主谓结构，复句则有两个或两个以上的主谓结构，其中的任何一个分句不作其他分句的任何成分。 如：[这时]，（我）的脑里[忽然]闪出（一幅）（神异）的图画〈来〉。（单句） 剧是必须从序幕开始的，但序幕还不是高潮。（转折复句） 同一复句里的分句，它们之间有一定逻辑事理关系。根据这种关系，可以把复句分为并列、递进、选择、转折、因果、条件等类型。
寇永升老师的《祝福》和《扬州慢》教学
执教者寇永升观察者高家风、刘祥 《祝福》教学实录 一、导入 教师：同学们，今天我们学习的这篇文章是谁写的他是哪里人写的是发生在哪里的事情文中写的那个人物是谁 学生：鲁迅，浙江绍兴作家写的发生在浙江的人和事，祥林嫂…… 教师：同学们是什么地方人 学生：浙江人。 教师：同学们都是浙江人，又是小说所写的人物的同乡，从这两个方面看你们都是主人啊！看高一（5）班同学的啦！ 二、研读文本 从第二部分祥林嫂第一次来鲁镇做工开始，问题预设与讨论、交流、概括生成： 教师：我请三名同学朗读第二部分1―3节，投影出示：男生：从年龄、外貌、身世遭遇、性格几个方面概括介绍祥林嫂；女生：概括介绍祥林嫂做工表现情况。 学生1：祥林嫂的年龄是二十六七岁，外貌是脸色青黄，但两颊却还红的。叫她祥林嫂，说说是自己母家的邻居，死了当家人所以出来做工了…… 学生2：安分耐劳。 学生3：不很爱说话，人家问了才回答。 学生4：坚持不懈地做，食物不论，力气不惜；到了年底扫尘、洗地、杀鸡、宰鹅全包揽了，而她反而满足，脸上有了笑影…… 教师：请大家把书翻到第一部分第2小节，范读：“这是鲁镇年终的大典……”请问同学们一个问题：鲁四老爷家里雇用祥林嫂的主要目的是什么 学生5：“是为了准备年终的祝福，祝福是鲁镇年终的大典，杀鸡宰鹅等等的事情都需要雇人，他们雇祥林嫂主要是为了这件事情……” 教师：请同学集体诵读第3小节（关注如何读“雇着了”三字，形成板书“雇着了”）。刚才那位怎么读的 学生集体：雇着（zháo）了。 教师：什么意思 学生6：雇对了。 教师：那还会雇错了吗 学生7：是说祥林嫂很勤快，干得多…… 教师：雇着了，动机和目的一致了，很划算――还体现在哪些地方学生8：原来找不到女工，现在找到了。 学生7：祥林嫂干得多，但是挣得少，每月工钱五百文……
《谈骨气》教案设计
《谈骨气》教案设计各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢 执教：钱梦龙 教学目标： 1．认识“我们中国人是有骨气的”这一论断的根据和意义。 2．在回忆议论文一般知识的基础上，通过对观点相反的材料的分析，培养思辨的兴趣和能力。 3．积累一定的词语、句子。 教学方法： 采用导读与探究相结合的方法。先由学生自读、质疑，然后组织全班讨论，加深学生对“我们中国人是有骨气的”这一论断的理解。作业采用探究法，要求学生搜集、筛选有关资料，再就“中国人的骨气”问题发表议论。教学设计与实施过程： “导读法”确认学生的主体地位，强调教师的“导”必须着眼于学生自读能力
和独立思考能力的培养。本文的教学拟从引入不同观点的文章入手，激发学生深入钻研课文的兴趣。安排两课时，第一课时的前15分钟为学生自读，其余时间组织学生质疑、讨论，教师相机点拨指导。探究性作业另外安排时间（结合作文课）进行。 第一课时 教学重点： 引入与课文观点相反的文章；学生自读课文；正字音、释词义；讨论、把握本文的论点、论据。 一、导入新课 有人在网上发表文章，对吴晗的《谈骨气》提出不同的看法，不妨先来看看那篇文章说了些什么： 近日查检以前的书时，不经意地翻到了初中语文课本中选入的吴晗的《谈骨气》。……又读了一遍这篇文章，我没有再次感受到什么“爱国主义”的豪情壮志，……吴老先生一开始就像一个天真的小学生似的写道：“中国人是有骨气
的。”请问：“难道那么多中国人都是有骨气的吗!”答案不说也知道。为了支持论点，吴老先生搬出了那个“不食嗟来主食”的乞丐，宁死不屈的文天祥和横眉怒视国民党反动派的闻一多，我真为这三个不屈的灵魂感到不值。人家不屈，说明人家的人格高尚，凭什么拿人家高尚的精神往那些麻木的人，那些坐享其成的伪君子的脸上贴金？还说这是“中华民族的传统”……说吃饺子是一个民族的传统有人信，可硬把“有骨气”当成所谓“传统”塞到本国本民族的腰包里，稍明智一些的人都会嗤之以鼻的。这与中国封建统治者宣扬的“四海之内，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”的妄自尊大有何区别呢? 这位作者对《谈骨气》的批评究竟有没有道理?老师没有“标准答案”。现在请同学们暂时把这些批评的意见放在心里，慢些下结论，先按常规读懂、读好课文，然后再对两篇文章的是非做出自己的判断。相信这个问题会引起同学们
谈骨气课文及阅读答案
谈骨气 吴晗 我们中国人是有骨气的。 战国时代的孟子，有几句很好的话：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”意思是说，高官厚禄收买不了，贫穷困苦折磨不了，强暴武力威胁不了，这就是所谓大丈夫。大丈夫的这种行为，表现出了英雄气概，我们今天就叫做有骨气。 我国经过了奴隶社会、封建社会的漫长时期，每个时代都有很多这样有骨气的人，我们就是这些有骨气的人，我们就是这些有骨气的人的子孙，我们是有着优良革命传统的民族。 当然，社会不同，阶级不同，骨气的具体含义也不同。这一点必须认识清楚。但是，就坚定不移地为当时的进步事业服务这一原则来说，我们祖先的许多有骨气的动人事迹，还有它积极的教育意义，是值得我们学习的。 南宋末年，首都临安被元军攻入，丞相文天祥组织武装力量坚决抵抗，失败被俘后，元朝劝他投降，他写了一首诗，其中有两句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”意思是人总是要死的，就看怎样死法，是屈辱而死呢，还是为民族利益而死？他选取了后者，要把这片忠心记录在历史上。文天祥被拘囚在北京一个阴湿的地牢里，受尽了折磨，元朝多次派人劝他，只要投降，便可以做大官，但他坚决拒绝，终于在公元1282年被杀害了。 孟子说的几句话，在文天祥身上都表现出来了。他写的有名的《正气歌》，歌颂了古代有骨气的人的英雄气概，并且以自己的生命来抗拒压迫，号召人民继续起来反抗。 另一个故事是古代有一个穷人，饿得快死了，有人丢给他一碗饭，说：“嗟，来食!”（喂，来吃！）饿人拒绝了“嗟来”的施舍，不吃这碗饭，后来就饿死了。不食嗟来之食这个故事很有名，传说了千百年，也是有积极意义的。那人摆着一副慈善家的面孔，吆喝一声“喂，来吃!”这个味道是不好受的。吃了这碗饭，第二步怎样呢？显然，他不会白白施舍，吃他的饭就要替他办事。那位穷人是有骨气的：看你那副脸孔，那个神气，宁可饿死，也不吃你的饭。 不食嗟来之食，表现了中国人民的骨气。 还有个例子。民主战士闻一多是在1946年7月15日被国民党枪杀的。在这之前，朋友们得到要暗杀他的消息，劝告他暂时隐蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。 明知敌人要杀他，在被害前几分钟还大声疾呼，痛斥国民党特务，指出他们的日子不会很长久了，人民民主一定得到胜利。毛主席在《别了，司徒雷登》一文中指出：“许多曾经是自由主义者或民主个人主义者的人们，在美国帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下去，不愿屈服。”高度地赞扬他表现了我们民族的英雄气概。 孟子的这些话，虽然是在2000多年以前说的，但直到现在，还有它积极的意义，当然我们无产阶级有自己的英雄气概，有自己的骨气，这就是决不向任何困难低头，压不扁，折不弯，顶得住，吓不倒，为了社会主义、共产主义建设的胜利，人们一定能够克服任何困难，奋勇前进! （1）作者吴晗是著名的历史学家。 （2）“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一句语出《孟子·滕文公章句下》，其中“淫”的意思是迷惑，“移”的意思是改变，“屈”的意思的是屈服孟子这几句话的意思是：“不为金钱、地位所迷惑，不因贫穷低贱而改变志向，在权势、压力面前不屈服，这就是所谓的大丈夫。” （3）嗟来之食有一年，齐国发生了严重的饥荒。家境富裕的黔（qián）敖（áo）见此情景，便在路边备饭，准备施舍给过路的饥民。一天，有一个面黄肌瘦的饥民无力地垂着双手，拖着破鞋，一瘸（qué）一拐，摇摇晃晃地走了过来，眼看就要饿晕了。黔敖看到后，左手拿着饭，右手端着汤，用轻蔑的口气大声吆喝道：“喂，过来吃呀！”那位饥民抬起眼睛瞪着黔敖说：“我就是因为不吃这种没好气的饭才落到这步田地的。”黔敖听了连忙道歉，但那位饥民最终还是坚持不吃而饿死了。 （4）闻一多，诗人，学者，民主战士。1946年7月11日爱国人士李公仆在昆明被国民党杀害。闻一多也遭到各种卑鄙下流的诬蔑与恐吓，处境十分危险，别的劝他暂时隐蔽，他却说：“事已如此，我不出，则诸事停顿，何以慰死者？”“万一怎样，我也顾不了”7月15日，闻一多在云南大学礼堂亲自主持会议，请李公仆夫人报告李先生殉难经过，闻一多压抑不住心头的悲愤“拍案而起”，即席发表演讲，在回家的路上闻一多也被反动派暗杀。
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(此文档为word格式，下载后您可任意编辑修 改！) 导入：齐读《菩萨蛮》 江南人美、物美、风光美。所以“人人都道江南好”。扬州地处江南，是我国历史文化名城之一，素有淮左名都之誉。古今扬州皆是旅游胜地，早在六朝时，就有“腰缠十万贯，骑鹤下扬州”之说。扬州的古代文明和灿烂文化，牵动了许多诗人的情怀和游兴。 但在1127年，“靖康之变”后。在北宋的半边废墟上重建的南宋，是一个更加虚弱的王朝，金兵频繁发动的大规模南侵，使它长期面临着覆亡的严重危机。南宋建炎三年(1129)，金兵大举南侵，曾攻破扬州，烧杀掳掠。绍兴三十一年（1161)，金人十万铁骑破扬州，大肆掳掠，“横尸二十里”，破坏极其惨重。 1176年，虽然已过十五年，作者路过扬州时，映入视野的还是劫后的扬州一片荒芜，满目疮痍的萧条景象，词人思绪翻滚，感慨万千，写下此词《扬州慢》。 展示学习目标：学生读注释 一位周朝士大夫路过旧都，见昔日宫殿夷为平地，种上庄稼，不胜感慨，写下了这篇哀婉悲伤的诗。 学生看注释，诵读诗歌，感受诗情。学生谈能否感受到黍离之悲。 昔盛：淮左名都，竹西佳处，过春风十里，青楼梦好。 今衰：尽荠麦青青。废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。学生看示例，然后任选一句鉴赏。 1组：自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。 经过金兵铁蹄蹂躏之后，如今是满目疮痍了。战争的残痕，到处可见，满城的“废池乔木”都不愿再回忆昔日的惨烈的战祸。 这三句用了拟人的写法。侧面描写了战争的残酷。废池、乔木是没有知觉的东西，词人将它们人格化，意即它们目击了战争的恐怖、敌人的凶残，种种景象仍然留在它们心中；它们“犹厌言兵”，更何况当地的人民呢？这样写，深刻地反映了人民对侵略战争的极端痛恨。对扬州人民的痛苦表示同情。 “渐黄昏，清角吹寒，都在空城”，当日落黄昏之时，悠然而起的清角之声，打破了黄昏的沉寂，空荡荡的城中寒意弥漫。这是用音响来衬托寂静。“清角吹寒”四字，“寒”字下得很妙，寒意本来是天气给人的触觉感
《最后一次讲演》教学设计
最后一次的讲演 教学要点： 一、了解本文语言通俗平易而犀利，句子简短，多样而有力的口头语体特色。 二、学习闻一多先生爱憎分明，疾恶如仇，勇于斗争和献身的崇高品格。 教学重点： 引导学生了解讲演词的语言特点，理解感叹句，设问句，反问句，褒贬词的使用对表达讲演者思想感情的作用。 教学难点： 引导学生体会闻一多先生强烈的爱憎感情，追求真理不怕牺牲的精神，渗透思想教育的内容。第一课时 新授课 教学目的及要求： 1、了解背景、作者及相关人物。 2、排除字词障碍，朗读课文。 教学重点： 排除字词障碍，朗读课文。 教学难点： 了解背景、作者及相关人物。 教学过程： 一、导入： 在我们上学期学的《谈骨气》中，作者的第三个例子就是闻一多面对敌人的手枪拍案而起，体现了中国人威武不能屈的骨气，闻一多拍案而起痛斥国民党反动派的言词是什么，大家知道吗？今天我们就来学习这篇闻一多同志在生前的最后一次讲演。 二、介绍相关知识： 1、背景： 抗日战争胜利后美帝国主义和蒋介石反动政府内外勾结，疯狂策划反共反人民的内战，妄图使中国永远沦为半封建半殖民地的地位。这种倒行逆施，自然遭到全国人民的反对，一个“反内战、反独裁”的爱中民主运动在全国范围内蓬勃兴起，国民党反动派冒天下之大不韪，一方面撕毁政协会议，派兵向解放区大举进攻，另一方面，在他们暂时统治的区域里制造白色恐怖，甚至采取暗杀手段疯狂镇压人民。1946年7月11日，著名的爱国民主战士李公朴先生在昆明遇害。7月15日，云南大学召开追悼李公朴先生的大会，闻一多先生主持了这次会议，会上由于混入了国民党特务分子，在李公朴夫人血泪控诉的过程中，他们毫无顾及，说笑取闹，扰乱会场，使人们忍无可忍，当李夫人刚离开讲台，闻一多先生就拍案而起，满腔悲愤地发表了这篇讲演。会后闻一多先生又到《民主周刊》社参加了记者招待会，在他离社返家途中，被特务分子暗杀了。这篇讲演就成了他的“最后一次讲演”。 2、介绍闻一多： 本名家骅，著名诗人，学者，爱国民主战士。出身于“世家望族，书香门第”五四运动时参加学生运动，赴美留学，学习美术，后研究文学，历任青岛大学，清华大学教授，出版诗集《红烛》《死水》1943年，目睹蒋介石反动政府的腐败，愤然而起参加反对独裁争取民主的斗争，1945年为中国民主同盟会中央委员兼云南省负责人。昆明《民主周刊》社长，1946年7月15日被杀害。 3、介绍李公朴： 李公朴，江苏人。青少年时便关心国家大事，“五四”运动时，在上海发起组织爱国团，