倾听孩子的内心世界

倾听孩子的内心世界，做负责任的父母本次家长会的主题是“心与心的沟通，情与情的交融”。学会与孩子沟通，从倾听开始。我现在和大家分享的观点就是“倾听孩子的内心世界，做负责任的父母”。

（一）为什么要倾听？

社会的人是建立在一定生产关系和生产力基础上的人与人之间的交往关系。交往关系中最重要的是家庭成员之间的交往关系，这种关系直接影响到孩子的成长。所以要进行教育，得先建立良好的亲子关系。这一点我想家长一想就会明白。比如一个和你已经成为敌对关系的人，会静下心来思考你给出的方法是否有用吗？所以和孩子建立良好的亲子关系是你对孩子进行教育的前提。而要建立良好的亲子关系，倾听是最有效的沟通方式，它不仅能帮助你建立良好的亲子关系还帮助孩子发展健全的性格。

亲子关系质量的加强要依赖倾听，孩子在人生旅途中会发展成什么状态与父母亲有很大的关系，父母可以深刻影响孩子的一生，但父母亲很难去决定孩子这一生会走的方向。父母的影响层面何在？在于我们提供了什么素材与对待他的方式。所以倾听的目的：

一、让孩子发展健康性格。二、帮助孩子发展人生脚本。

家长朋友们，你通常会将孩子当作是什么样的角色看待：将他当作“孩子”，当作“你自己的孩子”，当作“大人”，还是当作“独立的个体”。理论上是把孩子当作独立个体，但是当你看到我们的孩子站在我们面前那么矮那么小，你能将他看成是独立的个体吗?这是有点困难的。

事实上人活在世上常被我们五官与现实生活蒙蔽。我们主观认为这个孩子只是我们自己的孩子，所以那种居高临下的教育方式让我们忽略了孩子是独立的个体，由此也没有想过怎样才能真正地尊重孩子，好好去倾听孩子的内心世界。

在沟通技巧中，倾听是很困难的一种技巧。家长可能会疑惑，我们经常听呀，怎么会困难呢？其实，我们人很容易进入一个误区，就是以自我中心，即他所关心的都是自己。表面上我们都是为了孩子着想，其实是我们执着在自己的观点和想法上。你一直认为自己的想法是对的，没有错。倾听最根本的方法就是忘掉我“自己”，如果我们将自己放在心上就很难去听孩子内心真正的话是什么?例如有的妈妈和孩子一见面，就会滔滔不绝，即使和孩子聊天，都会流露出很强的

目的性，比如今天上课老师讲了什么？考试卷子做得怎样？如果孩子说老师没讲什么，那我们家长就从出校门一直说到回家，在路上会将认真听讲的重要性，认真听讲的方法，即使以前说过很多遍，也会不厌其烦地再重复。哪怕孩子已经表现出很不耐烦的神情，我们仍然会熟视无睹，继续自己的演讲。到了五六年级，妈妈就会告诉老师，孩子讨厌我唠叨，我一说话他要么说我知道了，要么不说一句话。到底问题出在那里，就在于我们所关心的是我们自己的观点，而没有真正去考虑孩子到底想要告诉你什么，如果在他关注的问题中和他交流，你的观点自然就能渗透进去，达到润物细无声的教育效果了。所以倾听对方的话，并能准确理解他的意思，给他积极关注，绝对会有效果，这是沟通技巧问题。

台湾有一位心理专家，在他的双胞胎女儿还小时，曾带他们与同事到垦丁玩，男性住在一起，女性住另一个房间，两个双胞胎分开睡，结果要睡觉时候他那个女儿一直在哭，哄也没有用，抱到他太太房间又怕吵到她，抱到厕所门口时，心里感到泄气，这时心静下来，反而听的到她内心的声音，因为她们二个是双胞胎，大概是因为看不到姊姊，所以就慌张的哭起来。所以当他说了这句:「你是不是因为看不到姊姊所以感

到很担心?」不知是否他的语气变缓和了，还是因为他感受到孩子的内心，这句话果然发挥了作用。

所以在很多经验里，我们做父母的可以好好去倾听，但在倾听之前，我们要先忘掉我们自己，如果忘不掉自己，那就很困难。以我个人体验，在听孩子的内心世界之前，要先听自己内在的声音。有位大师曾这样说，人跟人在说话时，表面上是你一句、我一句，好像是有在听，但真相是，你在说时我没有听，只是在想下一句我要怎么说，至于你说什么没关系，等一下我要说什么比较重要，若只是一心一意的关心我要怎么说，那么心就在我们身上，没有在孩子身上。

当父母的，有一个观念很重要，就是生命没有固定的形态，在一般父母眼里，认为孩子从小学、中学、大学，甚至研究所一路读上去，才是最理想的形态，我举个例子让各位参考看看:有个一个小学三年级的

学生，还不会写自己的名字，他的老师非常担心这个学生的前途，没想到，经过十几年后，学生回来找他的老师，老师关心的问他，在做什么工作?收入多少?那个学生回答，现在做建筑工，目前不是很景气，每月只有三十几万收入。

老师惊讶的问，建筑工怎么会那么好赚?那个学生说，他做的是高楼大厦接钢骨钉。老师这才想起，这

个学生，小时候不会读书，只有一个专长，就是爬椰子树，只要几秒钟就可以爬到树顶上。结果他就是靠这个专长，每月可以赚三十几万。所以我们做父母的，要认清这个观念:每个孩子来到人世间都有他自己要

走的人生路，没什么人生形态才是最好的。哈佛大学校长，曾在毕业典礼上，讲过一段发人深省的话，他向台上领奖的学生说：「你们不用太骄傲，因为你们都要回学校当教授，向学校领钱。」他安慰坐在台下没有领奖的学生说:「以后哈佛的发展，都要靠你们的捐献。」其实，人生很难说，只要我们把心放宽松一点，也就比较能接纳孩子各式各样的发展了。

（二）倾听孩子的方法：

1、平常培养一些聊天的经验：

平常我们的工作很忙，跟孩子相处的时间不多。有一位家长用了个不错的方法就是陪孩子睡觉。在孩子快要睡觉时，他的警戒心很低，不会像平常，你跟他说话他会回答:「不知道」、「没有」、「不是我」防卫性比较高。你就随意跟他聊，不要存有任何目的．不要想要解决什么事情，只是「纯聊天」，到最后，孩子也就喜欢跟你聊。根据科学研究，一个孩子如果在很小的时候，你经常跟他说话、讲故事、陪他玩、有身体的接触，常能帮助这个孩子更聪明。所以，家长

经常跟孩子说话，顺便帮他按摩，很快他就会睡着了。久而久之，孩子就喜欢和你聊天，因为那是一个愉快的经验。我举一个相反的例子，有一位母亲很头疼，因为他的孩子不让她进入房间，这个孩子大概嫌妈妈太捞叨了，就把房门锁起来，妈妈就把锁拆了，孩子就又在房内加装门闩，妈妈就把门踢坏，终于进去了，拿了一本书，陪孩子念书，过了两二天，孩子就受不了，妈妈说，我在陪你念书，孩子却说，你不是在陪我念书，是在监督我。所以，我们做父母的大概很不安心，那份不安心，让我们想弄清楚孩子在想什么、做什么，也影响我们进入孩子的内心世界。

2、倾听时，反应慢一点：

我们做父母亲的，最常的就是反应太快了，例如：你的孩子跟你说：「妈，我这次考试，考得很好。」他的内在声音是希望你赞美他，很多父母常反应过快:「你这次考得好，那你以前怎么都没考好呢?」这样就不对了。再举个例子，各位想想看，当孩子对我们撒谎时，他内在声音在说些什么?是害怕!有一次，我气呼呼的问我的孩子:是谁把餐桌弄得这么脏的，我的孩子小声的回答:「我不知道啊」那时，我听出来她的声音里有害怕，于是，我改问:「爸爸不会怎么样，爸爸只是想了解」我的孩子反问我:「我如果说出来，你会

不会打我?」从这里我们可以发现到，孩子很需要安心，这个需要超过我们的想象。

3、倾听时，注意自己脸上的表情及声调：

我们在倾听时，一定要用耳朵听，期待他说话的声音，用眼睛去关注孩子说话的神情，用心去感受他的内心世界。我们常用的非语言交流方式就有目光交流、身体姿势、专注的沉默、面部表情和手、身体距离、触摸、点头。如果你能经常练习并能灵活运用，一定能建立更好的亲子关系，

在注意自己的声调这一点上，有一个好方法就是，你把你和孩子说的话录下来。有一次，我有两个做保险的朋友来找我，他们两个就在认真的研究，刚才对客户说的话应该怎么说比较好。当时，我就想，我们在教小孩都没有像赚钱那么认真，不会去想这句话孩子的感受是什么。如果教小孩都像赚钱那么认真的话，我想，我们都可以把小孩教得很好。尤其是孩子还很小的时候，你随便怎么，他都可以配合，可是到青少年时，可就没那么好了，所以，我们平时就该注意自己对孩子所说的话用词遣字是什么?表情是什么?孩子的感受是什么?有一次，一个孩子被评为优秀学生，当天，家长因为工作很累，便叫女儿去接电话，女儿说她不敢，家长便脱口而出:「当优秀学生有什么用，连

接个电话都不敢。」结果女儿就很伤心，家长这才意识到自己说错话，当时便向她道歉。这还好，孩子还肯谅解，有些孩子，就是没有释怀，于是一点一滴累积下来到青少年就整个反叛起来了。所以，如果我们在对孩子说话时能更警觉，关注孩子内心的感受，真正尊重孩子，我想，亲子对话的质量一定可以提高不少。

4、倾听时，尊重孩子的感受：

我很鼓励各位多练习，把孩子所说的话，变成─个画面，也把自己所说的话变成一个画面，这样我想更容易进入孩子的内心世界。比如当孩子描述他和同学闹矛盾时，我们能够将当时的场景再现出来，你自然能感受孩子内心世界。作为家长应该对孩子无条件的积极关注，发掘他的长处。我想，作为家长你更容易发现孩子的长处。当孩子给你说他取得了什么成绩的时候，我们就要听得津津有味，并不失时机的夸夸孩子。当然夸还得讲方法如描述他努力的过程，理解他奋斗的艰辛，从而理解孩子的内心世界。这种被肯定的感觉是幸福的，而且孩子会有一种在高峰的感觉。如果一个人常常有高峰体验，常被别人认同，活得就很阳光、自信。

5、多使用感觉的字眼：

感觉跟想法是不一样的，感觉是内心的感受，想法是头脑的念头，如「我感觉这件事不大好」是想法。「这件事变成这样，我感到懊恼」这是感觉。想法易有批判性，而感觉没有伤害只是纯粹表达内心的感受，感觉是维系亲密关系最有效的方法。如果我们用了以上的方法，和孩相相处、对话．还要从孩子的反应来注意到，我们到底有没有倾听到孩子的内心世界。

6、有效沟通的指标：

第一个现象是你和孩子的话题会一直持续下来，不会又开。

第二个现象是孩子的答话会是「是啊…‥」、「就是这样﹒…‥」。

第三个现象是话题能更深入核心问题。

第四个现象是孩子是安心的。

第五个现象是我们和孩子的关系会比较亲密，孩子会主动找我们说事情。

第六个现象是孩子解决事情的能力提高了。

所以你和孩子对话有以上现象，表示你做到倾听了。最后我要鼓励各位多练习倾听，在倾听时做到：真诚、同理、尊重自然就能建立良好的亲子关系。也祝福各位，因为有好的倾听，而有好的亲子关系。

中国人的内心世界

1、对一个中国人来说，生命有多宝贵，面子就有多宝贵。 你给足他面子，他就会给足你一切！可如果你伤了他的面子和自尊，他就会对你恨之入骨，彻底把你推向他的对立面！ 2、世上没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永远的利益。 人与人交往的本质其实就是利益交换。如果你不懂利益交换原则，今日独享繁荣，明日就独吞苦果，即使惊世的才华也只能沦为无用的白纸！ 3、在官场混的人，须处处小心、时时注意。 哪怕你荣耀了大半辈子，如果最后犯个大错，可能一生就这样毁了。人生就是如此奇妙。做人就像种田，最后收成才是评定的标准。 4、欲望-实力=痛苦程度。 当欲望远远超过实力，无论如何不能实现时，就是一个人最痛苦的时候，就容易走火入魔。 5、嫌贫爱富的人性本质推动着社会发展。 如果人人喜欢贫穷落后，那么谁还愿意从事体力劳动？谁还愿意从事脑力创造？哪儿来的吃的、穿的、用的和住的？这样社会就会停滞不前，甚至倒退！所以，我们应该将嫌贫爱富看做一种社会正常现象。 6、聪明人，有些时候会主动将主角的位置让给别人，而自己心甘情愿当配角。这并不是失败，甚至可以说这是一种策略性的胜出，他让出的只是一个主角的虚名，而赢得的却是真正的实惠。 7、有句话说：“呼唤什么缺什么。” 中国人虽然呼唤中庸，但在实际生活中却处处走极端。正因如此，现在国家才提倡和谐社会，其核心含义就是中庸，让世人不要偏激和走极端。 8、要想钓住鱼，就要像鱼那样思考。 无论你本人多么喜欢草莓，鱼也不会理睬它；只有以鱼本身喜爱的蚯蚓为饵，它才会上钩。 9、不要用情绪化的方式批评别人。 尤其注意就事论事，避免评价别人的人格、兴趣与家庭教养批评时若能提出解决方案，就更有建设性，同时不忘肯定别人的长处。此外，如果批评时能采用幽默的语言，效果往往会更佳。 10、情感投资技巧。 最高明的情感投资技巧是雪中送炭，而不是锦上添花。 11、CEO的管理智慧。 一开始先给下属一个下马威，让他们知道你的厉害，然后再慢慢放宽尺度，让他们感激你的退让和随和。 12、倾听很重要。 不管对方的话有多难听，我们都要让对方把话说完，听听他到底想表达什么。13、亲友之间大多只能同患难，却不能共享福。 老板和员工之间，则大多只能同享福，却不能共患难。 14、人不怕不聪明，就怕太聪明。 聪明一过头便会盲目，便会目中无人，便会不知天高地厚、忘乎所以，这个时候看似很聪明的人其实就已经等于半个傻子了！古今得祸者绝大多数都是精明的人，现在的人唯恐不能精明到极点，这才是愚蠢。 15、一个施恩惠于人的人，不要将此事记挂心头，也不要张扬出去让别人赞美。

孩子的内心世界其实很丰富

孩子的内心世界其实很丰富 孩子心理疾病的存在已是一个不争的事实。做孩子的心理咨询师，是父母对孩子最好的爱。父母对孩子真正的爱是什么?是对孩子心灵的温暖和呵护。父母应该学会从心理咨询师的角度，关注孩子的心理变化，培养孩子良好的心理素质，引导孩子走出心理误区，为孩子的成长做好心理指导，成为孩子健康成长的最好伙伴。 四岁的贝贝每天都要问一些奇怪的问题。例如，她会问爸爸：“妈妈这么胖，你为什么还要跟她结婚?”爸爸妈妈面面相觑，都不晓得这小丫头的鬼脑子里在想什么。又如，出门之前，贝贝会提醒妈妈;“妈妈你为什么不搽口红，不染头发?你为什么总穿牛仔裤而不穿裙子?噢，我知道了，你一定是不想被人看到你的大胖腿。”妈妈羞得脸通红，背地里对贝贝爸爸说：“是不足只有美女帅哥才配做贝贝的爸妈?我还没老，女儿居然嫌我丑!” 孩子们渐渐长大，随之而来他们的内心世界也会变得越来越丰富，当长到一定年龄的时候，在孩子的心灵深处，便有了属于他们自己的秘密，如果孩子不愿意向家长透露自己的想法，奉劝家长千万不要操之过急，而应该耐心等待。如果父母流露出愤恨不满的表情或者是“不问出来不罢休”的架势，只会把事情弄糟，使得孩子关闭自己的心扉。 现在的孩子往往产生封闭或半封闭的心理，或疑惑，或迷惘，或冷漠，有的孩子不与同学交流，不与教师交流，甚至不与家长交流，却与社会上的人交朋友，而且无话不谈，这很可能是因为孩子在成长发育过程中，为了摆脱父母对自己的干扰才这样做的。因此，当孩子发生上述情况时，父母应当首先检查一下自身的管教方法是否得当，然后及时调整自己的做法。 现代的许多父母常常不知道该怎样与孩子沟通，与孩子之间的距离也会随着孩子年龄的增长而日益加深。其实只要稍稍改变一下与孩子沟通的态度，要进入孩子的内心世界也并非难事。 在孩子的成长道路上，父母既是孩子的老师，又是孩子的朋友。你有没有这样的感觉，我们在与孩子沟通时，总是对孩子说“你该如何如何”，“你该怎样怎样-。例如：晚上九点多，小明还没有要上床睡觉的意思，爸妈却催促着孩子快快上床。小明口头上答应了，转身却在咕哝着：“你们自己不睡，却要我去睡.我义睡不着!”这时，父母往往采取高压政策：“睡不着也要去睡!”孩子只好乖乖地上床。又如，孩子不听话时，我们家长要么严厉地批评一通，要么就用板子教训一顿，从来都是大人说了算，孩子没有辩驳的机会。以至于孩子天真地说：“做大人真好，大人什么都可以做，什么都是对的，希望我快快长大，早点长成大人。”其实孩子有这种想法很正常，而这份不公平也是真的。在孩子眼中，大人也是有缺点的，只是他们不敢说出来。我们不得不承认，大人的问题、大人的矛盾，远比孩子来得多。 那么，父母应该如何走进孩子的内心世界呢? 1，关爱孩子，用心去交流 爱是孩子接受教育的前提，父母对孩子怀有爱心，孩子才会自觉，愉快地接受父母的教诲，交流的渠道就会畅通，心理疏导工作就容易取得成效。 2，学会好好去倾听 父母在倾听之前，一定要先忘掉自己，如果不忘掉自己，就很困难。而且，在倾听孩子的内心声音之前，要先听自己内在的声音，这是倾听的两个方向。 3，以心换心，开启孩子心灵的大门 上学的孩子正是个性形成和发展时期，会产生不同的个性心理，作为父母，需要足够的细心，耐心，用真诚和爱去解开孩子的心理症结。 4，尽量多给孩子一些锻炼的机会 可以适当地安排孩子做一些家务事，多给孩户一些学习，磨炼的机会。不再替孩子做决定，学着解读孩子的心思，并且将领会的意思说出来，理解孩子的痛苦和快乐，把父母心學真实的想法说出来，让孩子知道自己是被了解和理解的，这份相知更能拉近彼此的距离。孩子正发表自己的意见时，父母尽量不插嘴，不打断，让孩子尽情地表达自己的想法。这样，

如何走进孩子的内心世界

如何走进孩子的内心世界 爸爸妈妈都希望了解孩子一天在幼儿园的情况。所以接园的时候会问：“今天吃什么啦？”“今天老师教什么啦？”“今天乖不乖？”然而很多时候，孩子的回答是：“不知道。”或者很不耐烦地敷衍两句。幼儿园的孩子还好一点，等孩子小学、初中了以后，很多孩子基本上不跟父母讲自己的情况了。袋鼠妈妈遇到的很多大孩子的家长每次都是从别人的口中才能够了解到自己孩子的情况。有的家长心急的时候还会对孩子说：“到底有什么事，你说嘛。？”家长越急，孩子就越说不出来。 作为父母想了解孩子的情况，走进孩子的内心世界是再自然不过的事情了。然而那些问题真能帮助我们走进孩子的内心世界吗？除了问问题还有别的方法吗？ 星期一早晨，喜乐一起床就说：“妈妈我不想去幼儿园。”袋鼠妈妈说：“哦，你不想去幼儿园。说说看，我很想听。”喜乐就说XXX和XXX会打她，又说XXX不跟她玩。袋鼠妈妈听着，然后抱着她说：“XXX和XXX打你了，XXX 不和你玩。你有什么感受呢？”喜乐说：“我不高兴。”袋鼠妈妈说：“我明白了。其实你不是不喜欢幼儿园，而是害怕XXX打你。你也希望和XXX一起玩，对吗？”喜乐点点头，说“是的。”奇妙的事情发生了，她从妈妈的怀抱里跳了起来，然后该做什么做什么，准备好以后我送她去了幼儿园。 上周有一天傍晚，袋鼠妈妈接了喜乐出来，她一见到妈妈就说：“我今天闯祸了。袋鼠妈妈蹲下来问她发生了什么，喜乐说中午把饭菜全部撒地上了，下午吃午点，牛奶也撒裙子上了。我抱着她问：“你感觉怎么样？”喜乐说：“我觉得很难受，裙子弄脏了，有股味道。”我们两个人就蹲在路边谈论这件事。袋鼠妈妈告诉喜乐她回家可以换上干净的衣服。然后我就抱着她，什么都没说。喜

中国人的眼神(深度好文)

中国人的眼神 (深度好文) 觉得文章不错请分享给朋友们！推荐好文章让更多人读到也是为自己集福 提到美国，也许人们马上会想到，这是一个现代化的国家，生活节奏快，都市霓虹灯闪烁，酒吧餐馆歌舞升平，人们尔虞我诈勾心斗角，人情冷漠，家庭观念不强，性方面非常开放，各种消费欲望极强，钱才是上帝。 到了美国你会发现，以上描述基本符合如今中国的状况，与美国关系不算太大。 在美国很多城市里，过了晚上8点找饭馆并不是轻而易举的事，很多餐馆都已关门，过了9点10点更难，街上到处都很安静，包括纽约也是如此。 上班的日子里，很难见到酒吧爆满夜夜笙歌的情景，只有周末会热闹一些。对于我们这些没时没点的电视人来说就苦了，于是有人开始还念起中国来：“要是在咱们那儿……” 可毕竟是在美国，只好靠司机的经验去寻找餐馆。当然也有聪明的指引：去唐人街吧。果真，一进唐人街，灯火辉煌，看样子，中国人，还真把优良传统带到了美国。 大城市如此，美国诸多小镇更是如此。 天黑不一会儿，静得让外来人心慌，只好赶紧找旅馆，算是找到了可以依靠的地方。 不过，一家又一家住户中透出来的灯光，告诉你美国人的温暖所在。在美国，很多人的办公桌上都摆放着家人的照片，其乐融融的合影透露着美国人的家庭观念。

一次是偶然，两次是感概，当一次又一次看到如此相似情景的时候，我似乎看到了美国社会运行的基础以及美国人心中珍贵最善良的角落。 以上的情景，绝不仅仅出现在美国，欧洲一些国家比美国更甚，家中的电视小得可怜，甚至很多家庭还用着录像机。 人们的脚步纷纷慢了下来，生活占据了生命的上风，人们的眼神，有一种单纯和干净的东西，人们似乎变简单了。 于是你会感慨：可能所谓的现代化时间长了，并不意味着向前走，而是回身寻找，重新回到人的心灵，回到生活与生命的本身。 无论欧洲还是美国，也包括日本，环境都再度清洁起来，蓝天白云出现的频率，大大多余中国，显然，一旦心灵与生命被尊重，自然也必被尊重。 观察这一切，不意味着羡慕或对自身的批评，而恰恰来自对未来中国的思考。 还要多久，还需要经过怎样的路程，我们的眼神才能够重新纯净起来，去体味生命本身的快乐？何时让家庭的照片出现在一张又一张办公桌上，而不是对同事暧昧地说：我单身。 又在怎样的环境保护措施下，让中国的街头从早到晚都是跑步锻炼的人？当然，你还可以期待：人与人的相处变得简单，不再需要天天运用五千年文化积累下来的聪明去斗智斗勇。 从美国回来后，我说过一句话：“当下的中国，由于欲望，我们的人性处于退步的阶段。”

班主任如何走进学生的内心世界

班主任如何走进学生的内心世界 龙里县莲花小学校李正萍 众所周知，评价班主任的真理是：班主任在，学生能做好，是一个基本合格的班主任；班主任不在，学生能做好，是一个优秀的班主任；班主任在，学生仍不能做好，则是一个失败的班主任。回想着这句话，我扪心自问，我算什么呢？我感到汗颜。怎样做一个优秀的班主任呢？每个人谁都会说，要关心学生，了解学生，做学生的知心朋友等等。但有时学生未必能一下子接受你这个朋友啊！每个人心里都有一个世界，小学生也不例外，他们每个人都拥有一个属于他们自己的内心世界。作为一个班主任，都想热情、主动地接近他们，走近他们的内心世界，关注他们的心理健康，引导他们健康成长。这样有利于班主任工作的开展。那怎样敲开学生尘封的心门，走进学生纯净的内心世界呢？ 一、转换角色，转变观念 我在乡村学校工作了近二十八年，当了近二十六年的班主任，自认为当班主任我已经积累了很多经验，不会是一件很难的事。可不曾想，今年到县城上挂学习我又赶上了当班主任，这个班主任怎么就那么难当呢？学生一点也不买老师的帐，班主任在，学生也控制不了自己，总是违反纪律。我把以前的招数都用上了，怎么以前的方法都不管用了呢？我不断的反思，分析工作失败的原因。我感悟到工作环境变了，可我的思想观念还没转变，用老一套“师道尊严”的方法来应对城区学校的孩子，就好像刻舟求剑似的，肯定达不到想要的效果，我显然要碰壁。我得从头开始，定位学生，定位自己的角色，以前学生少，学生基本在老师的视线范围内，老师总是盯着学生，学生看着威严的老师，哪里还敢自由散漫呢！而如今学生多了，老师不可能时刻关注到每一个学生，学生乘着这个间隙就开小差了，一个看着一个，课堂纪律可想而知。一旦课堂纪律混乱，老师就会分散精力上课，即使课准备得充分，也不能进入情景，感染学生。学生觉得老师上课没劲，学习的积极性就不高，老师带着脾气上课，学生就会厌学，师生关系就会僵硬，不和谐。长此以往，这个班就真成了名副其实的差班了。所以，作为班主任，我不能像以前一样，总是扮演学生“教导者”的角色，居高临下地面对学生，要以一个欣赏者的角色进行教育管理，与孩子们共同构建相互欣赏，相互尊重，相互信任的学习环境。用犀利的眼神去盯着学生，哪怕是那么凶，一点用也没用，得转变观念，转变角色。 二、调整心态，学会做一个快乐的班主任。 也许，谁都会想，学生在你的课堂上闹哄哄的，你能快乐吗？这时就要学会控制住自己的情绪，不能在学生面前随便发火，要冷静克制自己，学会换位思考，今天学生的过错，昨天我们也犯过。多一份理解，多一份宽容，老师的心就平静下来了，这样才能想出解决问题的好办法。同时也要分析存在的问题，分清责任，发火不能解决问题，只能说明老师缺乏内涵，同时也伤害自己的身体。比如学生上课不听，只有少数人，那算是学生的问题。如果多数学生不听，那就一定是老师的问题，我们要划分清楚责任，不能一味的责怪学生。当课堂很乱时，我们不能继续上课，不能照本宣科，只图完成教学任务，我们就得停下课，把学生的心拉回课堂，怎么办呢？可以寻找学生喜欢的东西，音乐是最具凝聚力的，这时，我们可以播放学生喜欢的歌曲，让学生沉浸在音乐中，缓解课堂气氛，待学生的心静下来了，再调整老师的课堂教学，把学生引入情景，只有学生配合了老师，与老师一道共同探究、解决教学中的问题，教学的目的才能达到。在平时

走进孩子的心灵世界

走进孩子的心灵世界 关注孩子的心理，与孩子进行有效沟通，才能很好地促成孩子情智的发展。今天在钢城二小开的家长会，我感受特别深刻，特别是听了张荣华老师生动幽默又发人深省的讲座，更是让我感慨万分。 有教育家曾说：“多蹲下来听孩子说话，你看到的将是一个纯真无邪的世界。”也就是说，父母只有放下成人的架子，与孩子形成情感共鸣，才能真正了解孩子的心理和需求，也才能真正了解孩子的内心世界。 有很多父母经常会有这样的抱怨：“我的孩子什么事情都不愿和我们讲。”而孩子却诉苦说：“爸爸妈妈不理解我的需要，他们想对我说的时候就说个没完，可是我想说的时候，他们却心不在焉。”在家庭教育的过程中，这种情况是非常普遍的。其实，在孩子的内心世界里，有许多事情、感受和小秘密，他们很希望爸爸妈妈能真正走进他们的内心，了解他们的小世界里的所有欢乐和烦忧。当父母对他们的小世界漠不关心的时候，孩子就会很失望，甚至出现一些问题行为。孩子是家长的一面镜子，他会折射出家庭教育成功的一面，也能折射出家庭教育失败的一面。 认真倾听孩子讲话。 父母在与孩子沟通的时候，应表现出热情、有兴趣的神情；父母应当高高兴兴地与孩子交谈，认真倾听孩子的话语，正确理解孩子的想法和感受；当孩子讲话的时候，父母不要打断他、不要指责他，并能从孩子的立场去理解他说话的内容，使孩子觉得他是被理解、被重视和被接纳的……只有这样，孩子才会对父母敞开心扉。 经常和孩子交流思想。 父母与孩子间多进行思想上的交流，不仅可以让父母了解孩子的真实想法与内心世界，也可以让孩子体会到父母的苦衷，逐步学会为父母排忧解难，学会主动承担家庭责任。 俗话说：“眼睛是心灵的窗户”，“言为心声”。在日常生活中，孩子的话态、动作或多或少都可以反映出孩子的内心此界，家长应注意在乎常的一言一行中观察自己的孩子，了解他的喜怒哀乐。同时，孩子的作业本、笔记本上的小小涂鸦也是他们心灵独白的一部分，从中也可以了解到不少信息，父母们也可从这些地方人手了解自己的孩子。但最值得强调的一点是，观察孩子最重要的是父母应该把孩子当成自己的朋友来看待。 营造聆听的氛围，做孩子的忠实听众。 在家庭生活中，父母应该营造聆听的氛围，和蔼地倾听孩子的讲话。在孩子遇到困难或者挫折的时候，父母亲切地留在孩子身边，温和地抚摩或搂住他，倾听他的诉说，讲几句关心的话。久而久之，孩子就会对父母敞开心廓，主动把心事告诉父母的。 让孩子学会乐观面对，淡看生活挫折。 学习和生活对于孩子来说是一个非常漫长的过程，生活中没有常胜将军，谁都会遇到困难与挫折，如何去面对，父母们既是学生也是老师。既要强大自己的内心，还要在孩子面前做好表率，引导孩子学会保持乐观的心态，进而能独立思考去解决问题，而不是哭哭啼啼。 今天的家长会更像是一个课堂，专家深入浅出的讲解，让我们家长受益匪浅。以上就是我个人浅薄的体会，并且十分感谢钢城二小能提供这样的平台，让我们家长有机会学会如何做一个合格的高明的家长，也希望学校能经常举行这样的专题讲座，谢谢学校，谢谢老师们，您们辛苦了！

当代中国人的精神生活

解放日报/2007年/4月/29日/第008版 思想者·连载·广告 当代中国人的精神生活 许纪霖教授在上海政法学院的演讲 近十年以来，中国的社会和经济发生了巨大的变化，进入了一个新的时代。许多人对当代中国的复杂现象迷惑不解：这是一个什么样的时代？这个时代的人们是如何自我认同的？这个时代的精神生活呈现出什么样的特征？这个时代的核心价值和公共文化又是什么？这一切，都是我们无法绕过的大时代中的大问题。 为什么富裕地区庙里香火旺 现代化的一个最重要的标志性事件，便是神圣的超越世界的崩溃 当代中国，已经全面进入了现代化。所谓现代化，从精神形态而言，按照马克斯·韦伯的经典论述，这是一个世俗化的时代，是一个除魅的时代，是一个价值多神的时代，是一个工具理性替代价值理性的时代。 在前现代的传统社会，无论欧洲还是中国，人们的精神生活之上，都有一种超越的神圣价值。这种神圣价值，或者以上帝这样的人格神、造物主、意志主宰的形态存在，或者以天命、天理、良知等形态出现。这个神圣世界，提供了世俗世界的核心价值、终极关怀和生活的意义。然而，现代化的一个最重要的标志性事件，便是神圣的超越世界的崩溃。世界进入了一个韦伯所说的祛除神魅的时代。人替代超越之物成为自己精神的主宰。人们的终极关怀、价值源头和生活的意义不待外求，而要从世俗生活本身自我产生，精神生活开始走向世俗化。 当超越的神圣世界失落之后，世俗社会的核心价值是什么？公共文化的共同基础是什么？这些本来都不成为问题的问题，如今都发生了问题。 社会的主流思维模式从传统社会的价值理性逐渐转向现代社会的工具理性。人们考量生活和行动的重心，不再是衡量其有何终极性意义，而是作为达到特定世俗目的之手段，是否有效和合理。人的精神生活不再追求超越的意义，达到上帝的彼岸，或成为现世的道德圣人，而是看其在现实生活中占有了多少具有社会象征资本的稀缺资源。由此，个人的自我理解也发生了变化。这一物欲主义的世界观和个人观，在一个生产欲望、消费至上的资本主义市场社会之中，便呈现为消费主义的世俗意识形态。 物欲主义和消费主义这一彻底的、全面的世俗化，是一个全球性的精神现象，目前正借助经济、文化和人员流动的全球化大潮，正在向全世界蔓延，也深刻影响到当代中国人的精神生活。特别是20世纪90年代中期以来，在市场经济的大发展和全球化大潮中，世俗化大潮铺天盖地，不仅垄断了经济和社会生活，而且也侵蚀到精神生活领域。市场社会的出现，使得市场的金钱逻辑成为生活本身的逻辑，在全球消费主义意识形态的强烈支援下，物欲主义以一种前所未有的压倒性优势价值观，侵入了中国人的日常生活。 为什么一个千年礼仪之邦，一旦进入世俗化社会，物欲主义的出现会比其他世俗化的发达国家更凶猛？这其中一个重要的原因，乃是中国在进入世俗化社会的时候，宗教同时发生了衰落。一旦市场经济激发起人性中的原始欲望，那种没有灵魂的、赤裸裸的物欲主义便很容易迅速弥漫。 物欲主义的价值观和消费主义意识形态即便在当代的日常生活中获得了主流地位，但与以往的宗教、哲学和道德学说相比，它有一个致命的弱点，即它不具有超越和神圣的性质，无法成为一套进入宪法、教科书、宗教、公民教育等主流建制的冠冕堂皇话语。也就是说，在日常生活的实践层面，它已经被公众默认了，成为不言而喻的“潜伦理”、“潜规则”，但永远无法登堂入室。于是，物欲主义便自我包装。在当代传媒和广告所呈现出来的物欲，都不是直观地、赤裸裸地呈

进入孩子的内心世界

龙源期刊网 https://www.wendangku.net/doc/7f17095334.html, 进入孩子的内心世界 作者：导琪 来源：《心理与健康》2004年第01期 据一次权威调查表明，１０～１８岁孩子的家长竟有四分之三曾未经允许翻阅过儿女的日记与信件。为防备来自父母的“袭击”，许多孩子不得不在日记里也学着写起假话来。 其实，家长也有家长的难处，今天，家庭生活节奏越来越快，两代人之间谈谈家常说说心里话的机会越来越少。父母子女间交往日益减少，必然导致父母得不到孩子足够的信息。可父母的担心并不因沟通的减少而减少，特别是在孩子进入青春期或者进入毕业阶段时更是如此。父母非常想了解子女每一阶段的真实想法与内心的渴望，因此，当孩子神秘兮兮地写些什么时，更使他们满怀担心与焦虑。要知道，一个没有隐私权的孩子是很难形成自己独立人格的，况且，父母的“窥视”一旦被孩子发现，往往会产生信任危机。了解子女的思想状况与活动情况，还是要在平时营造好父母子女间沟通的渠道。为此，父母应注意如下几点： （一）经常与孩子交流思想。父母子女间加强思想上的交流不仅可以让父母了解孩子的真实想法与真正动机，也可使孩子体谅父母的艰辛，逐步学会为父母分忧解难，学会承担一部分家庭责任。翻译家傅雷先生在教育子女中最深的感受是：“尽管我们隔得这么远，彼此的心却始终在一起，我从来不觉得有什么精神上的隔阂。”真诚地把自己交给子女，子女也会真诚地把自己交给父母。 （二）学会观察子女。俗话说：眼睛是心灵的窗户；言为心声……孩子的语态动作或多或少可以反映出孩子的思想；同时，子女的课本、作业本、听课笔记本上的涂涂画画也是他们心灵的独白，父母可以从中了解到不少信息；更重要的是，父母应该有意识地观察孩子经常交往的朋友。有一位家长偶尔在女儿的文具盒中发现多了几只新型圆珠笔，寻根追底及时制止了女儿及几位同学逛超市私买文具的行为。 （三）扩大信息来源。经常去学校，向老师了解孩子在学校的表现也十分重要。一天二十四小时中，孩子在学校几乎有六七个小时，这些时间里他们的表现怎样，与同学相处怎样，能不能接受老师的教育等等，这些信息通常可以比较全面地反映孩子的思想状况。 为了更加全面深入地纠正孩子的缺点错误，孩子的玩伴、同学都可以是了解的对象，必要时还可和孩子朋友的家长建立经常联系，这样就可以了解孩子的思想行为，当然也可以比较好地保护孩子的隐私权，让他的人格更健康地发展。

中国人的精神

中国人的精神读后感（一） 首先不得不说辜鸿铭是一个天才。一个学贯中西、精通九种语言、获得13个博士学位的超人。 这本书是1915年出版用全英文写成的《中国人的精神》，辜鸿铭用自己的笔维护了中国文化的尊严，改变了部分西方人对中国的偏见。而且此书写于上个世纪初的一战期间，正当欧洲文明陷于危机，辜鸿铭的目的很明显，为陷于危机的欧洲，甚至整个世界文明指出一条出路。目的，是去尝试解释中国文明的精神并揭示其价值。虽然我个人觉得部分思想也有极端之处，但是正如豆瓣ID黎旭所说，在辜鸿铭所处的那个几乎是要全盘否定东方文化的历史条件下，针对一种极端的思潮，或许只有用另外一种极端去予以抵制，才能达到一种真正的平衡。 此书，我看了前面三部分：真正的中国人，中国妇女，中国语言。字里行间透露的作为中国人的名族自豪感，很多精神也的确是我们国人所拥有的。但是辜先生的部分解说也有偏颇，但是在那个时代来说，辜老先生对东方文明的宣传实在是功不可没无可厚非的。此书中表达的和描述的中国人是他过着具有成年人的理性却具有孩童的心灵这样一种生活。即真正的中国人具有成人的头脑和孩子的心灵。因此中国精神是永葆青春的精神，是民族不朽的精神。不朽的秘密是什麽？难以言表的文雅：善解人意和通情达理的结合产物。什麽是正义的法则？正义的法则就是真实、守信、忠诚。如今在中国，不需要自然力量来保护自己，公正和争议是比自然力量更高的力量，道德义务是必须得到服从的东西。 当然关于中国人的精神，还需要我们来进行更多更深入的探讨和研究。 中国人的精神读后感（二） 近日用零碎的时间读完了辜鸿铭先生的《中国人的精神》，其中的内容让我更深层次地领悟到中国文化的博大精深以及真正的中国人的精神。 这本书的作者辜鸿铭先生学博中西，号称“清末怪杰”，是满清时代精通西洋科学、语言兼及东方华学的中国第一人。20世纪初，西方人曾流传一句话：到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭。可见他当时在社会上的影响力。 书中，辜鸿铭认为，要估价一种文明，必须看它“能够生产什么样子的人，什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出：“要懂得真正的中国人和中国文明，那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”，因为“中国人的性格和中国文明的三大特征，正是深沉、博大和纯朴，此外还有“灵敏”。 他认为中国人是特别讲礼貌的人。真正的礼貌的本质是考虑别人的感受。中国人有礼貌，是因为他们过着一种心灵生活，他们知道自己的感受，因而也容易考虑别人的感受。中国人的礼貌，虽然没有日本人的礼貌那样周全，却让人舒服，因为它是，正如法国人完美表达的那样，是心灵的礼貌。相反，日本人的礼貌虽然周全，却不那么让人舒服，它可以说是一种排练过的礼貌--类似于戏剧作

教师怎样走进孩子的的内心世界

教师怎样走进孩子的的内心世界 爱是打开沟通大门的钥匙，没有爱就没有沟通。爱是一个生命喜欢另一个生命的感情。师生之间的爱是平等的，相互尊重的。老师对学生的爱是无条件的，我们对学生要倾其自己全部的爱去付出；老师对学生的爱还是一份整体的接纳，我们要爱学生的全部，包括他们所有的优点和缺点。在与学生的沟通中，我们可以直接去告诉孩子老师爱你，希望与你成为朋友，用老师那份充满爱意的言语去叩击学生的心门，以得到学生的认可和接纳。同时，我们也可以把对学生的这份爱幻化成挂在嘴边甜甜的笑容，用那份柔和的言语和微笑来告诉孩子什么该做、什么不该做、事情应该怎样去做。在帮助孩子树立正确的观念的同时，孩子也会渐渐的向你敞开心扉。“ 有了爱，我们还需要无条件地去接纳孩子。一个人在他的成长过程中，他必须得到他生命中最重要的人接纳，他才能找到成长的动力。这个接纳本身就是无条件的。对我们来说即使班上的孩子是先天畸形，作为老师的我们也要无条件的去爱他，把他当成自己的心肝宝贝。很多老师只喜欢班上聪明、伶俐、懂事的孩子，但是世界上尚且没有两片相同的树叶，更何况是活生生的孩子，我们不可能要求所有的孩子都优秀。据心理学研究：一个孩子是自信还是自卑，都来自于孩子童年的经历。因为儿童是通过成人的眼睛来看自己的，也就是说孩子对自己的评价来自于父母或对他重要的人的评价，这其中当然也包括老师。这样一来我们就可以推想，如果一个孩子坚信老师是无条件的喜欢他的，那么他从小就会成为一个非常自信的人。 记得苏霍姆林斯基曾经说过：“教育者的使命，就是使孩子各方面得到和谐的发展。而这种和谐发展的前提是对每个学生个性的尊重。”这也就要求教育者能够无条件地去尊重每一位孩子，平等地对待班上的每一个孩子。只有你真正的尊重他，理解他，他才会把自己心灵的大门向你敞开，作为老师的我们才能够真正的走进孩子的内心世界。

当下中国人的八大心态

当下中国人的八大心态 文/韩三奇 如果说，当下中国人生活在水深火热的煎熬之中，恐怕没有多少中国人反对。当世界的目光又一次聚焦到中国时，中国人没有感到骄傲与快乐，中国目前积累的财富，让任何一个国家都留下口水，可是，中国人却感到身心疲惫。看看当下中国人的八大心态： 1.拜金 拜金是资本社会典型的特征，大多数人的心灵被财物异化，拥有金钱已经不单单是为了吃饭穿衣之实用目的，金钱成为一个人价值观、信仰、理想、道德、亲情等一切人生内容的核心载体，它成为很多人生命中最重要的东西。 从官员到普通老百姓都在计算着自己的收入是不是一直在 增长，金钱在大多数人的心目中成为数字，而不是实用的交易工具。GDP必须天天向上，公司收入必须年年增长，而且为了GDP和收入，可以牺牲一切，比如矿工或员工的生命、水源、大气、身心健康等等。 越穷越光荣的时代已经彻底绝迹，金钱至上已经深入人心。普通人见面谈的最多的话题是收入多少，父母从内心最关心

孩子的收入高低，甚至拿收入高低跟别的孩子攀比，而很少关心孩子工作在外是否辛苦是否快乐，收入低的年轻人在父母、亲人、朋友面前抬不起头，亲情战胜不了金钱的诱惑。拜金心态掏空了整个人整个社会的灵魂，让人感受不到精神的活力，也让人活得没有尊严！ 2.八卦玩世 “神马都是浮云”，是八卦玩世心态的典型写照。也就是说，这个世界上没有什么永恒的东西，一切都是过眼云烟，都是狗屁，及时行乐是王道，倒也无可厚非。 整个社会充斥着八卦思维，很多人每天打开网页的第一件事情，是看热闹。围观一些无聊的明星八卦，关注那些道听途说的花边新闻。鲁迅说过，如果你在大街上吐一口唾沫，然后蹲下来看，不大一会儿，一定会围过去很多人，看看你在看什么，他甚至可以忘掉自己手头的工作。 3.怨气冲天 大到社会，小到家庭，到处充斥着抱怨与不满情绪，各种对立情绪不断积聚。 家长抱怨孩子学习成绩不好，自己在教育上投入那么多，孩子却不争气。妻子嫌丈夫不努力提高家庭生活质量，丈夫怨妻子唠叨。学生抱怨老师打分低，老师指责学生不爱学习。

如何走进孩子的内心世界

如何走进孩子的内心世界？ 在我们身边，有很多父母经常会有这样的抱怨：“我的孩子什么事情都不愿和我们讲。”而孩子却诉苦说：“爸爸妈妈不理解我的需要，他们想对我说的时候就说个没完，可是我想说的时候，他们却心不在焉。” 在家庭教育的过程中，这种情况是非常普遍的。启思维教育曾接过这样一个案例，一对母子关系很僵，妈妈觉得自己管不了这个孩子，同时想让孩子习得一些好习惯，于是把孩子送进一家寄宿家庭，希望借助外力管教孩子。 这个孩子每个星期只回家两天，即使只有两天，妈妈也想跟孩子说说话。但是孩子排斥着、拒绝着，并对妈妈发脾气。妈妈很痛苦，她没想到，花了那么多心血，花了那么多钱“爱”孩子，可孩子连正脸都不看一眼。

冰冻三尺非一日之寒，因着过去不恰当的教养方式，现在孩子对抗妈妈，连说话的机会都不给，妈妈很想走进孩子的内心却找不到方法。 其实，在孩子的内心世界里，有许多事情、感受和小秘密，他们很希望爸爸妈妈能真正走进他们的内心，了解他们的小世界里的所有欢乐和烦忧。当父母对他们的小世界漠不关心的时候，孩子其实会很失望的。

所以如何真正地走进孩子的心灵，做到与孩子心与心地交流?启思维家庭教育建议从以下几个方面入手： 1、多用正面的语气和孩子说话 孩子都特别喜欢表现自己，父母应该多给孩子正面的鼓励，不要对孩子的表现冷嘲热讽、视而不见，这样孩子会更容易对你敞开心扉，也会变得乐于表现自己。

要尽量避免用负面的语气对孩子说话，因为父母的语气对孩子来说是一种心理暗示，如果父母总用负面的语气对孩子说话，孩子的思想也会比较接近负面。 父母要时刻记得，爱和鼓励永远是打开孩子心扉大门的钥匙。 2、避免趁机批评，要耐心倾听 父母都比较喜欢趁机教育孩子，比如孩子犯了错，父母就会借机告诉孩子这么做是错的，并且让孩子做保证以后不会再犯类似的错误，这好像没什么毛病。但是有些家长喜欢趁机批评、絮絮叨叨频繁教育，其实这对孩子来说相当于无效沟通，起不到太大的效果。 面对孩子犯错，父母要耐心倾听他内心的想法，另外要做到有意识地控制自己的批评指责、重复唠叨，尽量听孩子把话说完，之后你再告诉孩子你内心的想法，这样的说话方式能帮助你走进孩子内心。 3、多用换位思考的方式和孩子说话 父母可能都会有所感觉，当你在向对方倾诉一件事情的时候，如果对方用“如果我是你，我也会这样做/这样想/……”这样的说话方式，你会感觉自己很安慰，其实这是因为对方懂得站在你的立场上为你考虑问题，才会让你有这种感觉。

中国人传统幸福观

2011.05 343 2011年05月 学术探讨浅谈中国人传统幸福观 文/刘晓辉 杜晓雷 张龙 摘 要：幸福观对塑造人的精神世界与整个社会和谐至关重要。在中国传统文化里，幸福观百花齐放，百家争鸣，类型各异，以儒家，道家，佛家，墨家为代表，谈谈中国人传统幸福观的特征，从而在扬弃古人幸福观的基础上，追寻“个人幸福与社会幸福一致”“物质生活和精神生活的内在和谐”的幸福。 关键词：幸福观；传统幸福观；安贫乐道；和谐社会；和谐幸福 中图分类号：K203 文献标识码：A 文章编号：1006-4117（2011）05-0343-02结语：作为亚洲大国，中国在经历了30年改革开放之后，经济飞速发展，其与周边国家的经济交往也日益密切。尤其是近年来逐步建立的中国—东盟自由贸易区，进一步推动了中国在该区域的影响力，加之“坚挺”的人民币受到东盟国家的青睐，为推动了人民币的区域化提供了条件。然而，在看到人民币区域化带来的积极影响的同时，我们更应该科学的理性的去看到人民币币区域化这一进程所存在的结算系统不完善、监管机构缺乏等问题。这些问题的存在制约着人民币区域化的进程。我们应该认识到机遇中存在的挑战，在逐步完善自身经济结构、建立完备的货币金融体系的基础上，站在一个平衡的支点上去推进人民币的区域化，争取与全世界共同携手度过金融寒冬。 作者单位：中央国家机关住房资金管理中心参考文献： [1]巴曙松.从金融危机看未来国际货币体系改革[J].当代财经.2009(11). [2]金融界.金融危机造就人民币国际化机遇.h t t p://f o r e x.j r j.c o https://www.wendangku.net/doc/7f17095334.html,/2008/12/1613023080478.shtml.2011.2.1. [3]韩民春,袁秀林.基于贸易视角的人民币区域化研究[J].经济学,2007(1).[4]陈炳才.人民币区域化不能急于求成[J].中国金融,2008(16). [5]邓聿文.积极谨慎地推进人民币国际化[N].每日经济新闻.2008年12月28日. [6]刘力臻.人民币国际化探索[M].北京:人民出版社,2006. [7]中国证券网.云南:边境贸易人民币结算超95%.h t t p://b u s i n e s s.s o h u. com/20090106/n261587833.shtml.2011.3.12. [8]许宁宁.中国-东盟经贸合作报告[M].中国-东盟商务理事会中方秘书处,2008年. [9]中华人民共和国商务部网站：https://www.wendangku.net/doc/7f17095334.html,/,2011年1月14日. [10]新浪网:人民币国际化战略机遇期已到.h t t p://w w w.s i n a.c o m,2011年1月14日. [11]潘滨.人民币的世界版图之东南亚——从无到有[J].新周刊:2008(10).[12]吉松涛.铸币税—货币化与中国增长[M].西南财经大学出版社,2008年6月. [13]赵锡军.全球金融危机下的人民币国际化:机遇与挑战[J].亚太经济.2009(6). [14]孙晓青.欧元的国际化与欧美地缘经济之争[J ].中国经济问题,2003(12). [15]Triffin Robert. Gold and the dollarcrisis: The future of convertibility[M].Yale University,1961. [16]曹远征,鹿朋.全球产业转移下的国际货币体系错配：日本泡沫经济的反思与启示[J].国际经济评论,2008(6). [17]国家外汇管理局：https://www.wendangku.net/doc/7f17095334.html,/model_safe/index.html,2011年2月20日. [18]中华人民共和国国家统计局:https://www.wendangku.net/doc/7f17095334.html,/tjsj/2011年1月14日. [19]中国-东盟自由贸易区网站:h t t p://w w w.c a f t a.o r g.c n/2011年1月21日. 注：①刘力臻.人民币国际化探索[M].北京:人民出版社,2006.②吉松涛.铸币税—货币化与中国增长[M].西南财经大学出版社,2008年6月.③孙晓青.欧元的国际化与欧美地缘经济之争[J].中国经济问题,2003(12).④Triffin Robert.Gold and the dollarcrisis: The future of convertibility [M].Yale University,1961. 引言：中华传统文化源远流长，其中关于幸福的思想也是色彩斑斓。幸福像磁石一样吸引着人们为之奋斗。幸福是指人们在创造物质生活和精神生活的过程中实践中，由于目标和理想的实现而得到精神上或内心需要的满足。幸福观则是人们对幸福的根本看法和总的观点，幸福观也是人的世界观，人生观的反应。在中国传统文化里，似乎中国人总是沉浸在主观想象之中，沉浸在精神世界之中，只是在内心深处的“虚幻静心”中体悟着“虚幻的幸福”。以下将以儒，道，墨，佛为代表谈谈中国人的传统幸福观。 一、儒家幸福观特征 儒家文化构筑了中国人传统的文化心理结构。注重道德价值，主张“修身，齐家，治国，平天下”的政治伦理文化。儒家幸福观表现在两方面；一是主张“德福一致”《礼记大学》里道“大学之道，在明在德，在止于善”止于至善，就是对道德人格的终极要求，儒家最高境界是“内圣外王”。即对内要有高尚的道德修养，对外有高尚的政治人格。道德是美的内容，美是对道德的升华，对至善的追求，就是对幸福的追求。将个人幸福融入到个人的一善一行之中，认为追逐美渴求的过程就是追求幸福的过程。二是主张 “仁爱”的幸福观，仁爱是儒家思想文化的核心，孔子强调仁和义，特别是仁，认为，爱人就是仁，是一种特殊的德行，仁德幸福体现的是与民同乐，而不是一己之乐，是一种老吾老以及人之老的普天下的共同幸福。 孔子的“安贫乐道”思想，是对中国人传统幸福观有深远影响的幸福观。“饭蔬食，饮水曲 而枕之乐亦在其中矣”，孔子的弟子颜回所说“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。孔子认为人生幸福不在于丰富的物质生活，不在于外在环境的得与失，而在于内心的平静与充实，是一种独特的道德的充实感，是一种内在的道德修养的境界。提倡“贫而乐，富而好礼”“君子坦荡荡，小人长戚戚”。孔子提倡“无所为而为”“知命”那么我们将永不患得患失，永远快乐幸福。儒家以此为典范，主张追求和实现道义，甚至将杀身成仁，舍生取义当做自己最高幸福而不顾物质生活的享受，“仁者不忧，勇者无惧”。一定意义上不具有人文关怀。 二、道家幸福观特征 道家代表人物老子认为，“道”是天下之母，是万物之源，人类生活幸福的至道就在于顺应自然之道幸福之道。指

谈如何走进孩子的内心世界

教师是人类灵魂的工程师,那么幼儿教师毫无疑问是这个重要工程中的重要一员,在铸造灵魂的这一伟大工程中,幼儿教师担当了打下坚实基础的这一至关重要的任务。从我的孩提时代到我真正成为一名幼儿教师,我对幼儿教师的认识在不断的改变、更新,也在不断的深入、丰富。心中的幼儿教师形象也在不断的完善,日趋成熟起来。 作为教师首先要平等、真诚的去爱孩子。教师个人的态度对孩子的影响之大,是不可言喻的。一件小小的事情,可能都会使孩子不停的想:为什么老师喜欢她不喜欢我?老师让他参加为什么不要我?为什么老师给他不给我?……每个孩子都渴望老师的关心和关注,并不是外表聪明可爱的孩子就要老师多一点爱,外表平平的孩子就不需要爱,他们的内心都需要老师爱的浇灌。 一、细微之处见真情 我们班有个叫王鹏飞的小朋友,在园时上课注意力总是不能很好的集中,游戏时不是乱跑,就是抱着别的小朋友的头打闹,每次对他进行批评教育,他都能很“诚恳”地承认错误,并表示今后一定改正,但就是改不掉毛病。经过对孩子的了解,发现王鹏飞的爸爸妈妈工作都很忙,无暇照顾他,只好把他放在爷爷家。而老人对孩子又过分的溺爱,只要吃好玩好就行。我根据孩子的情况采取了很多措施,也进行了不少的说服教育,到效果不大。后来我通过观察抓住机会改掉了王鹏飞上课注意力不集中的毛病:有一次家长开放活动,当王鹏飞注意力不集中的时候,我首先告诉他刚才又做错了,他马上也意识到了自己的错误,表现的很难过。这时我就用和蔼的语气问:"飞飞,刚才为什么又走神了呢?"他一副欲言又止的样子。我就猜测说:"是不是想让爸爸看看自己的表现呢?"他点点头。于是我就抓住机会说:那你可要好好做,不管爸爸什么时候来了,都会看到你最好的表现。"王鹏飞点了点头。从这次以后,王鹏飞果然改变了许多,有时他上课稍有走神,一发现苗头,我马上通过眼神或动作及时给予暗示,这时候王鹏飞就像和我有了某种默契,他会冲着我耸耸肩膀或伸出舌头做一个调皮的鬼脸,当然,他也马上就集中精力了。 面对孩子,我们也许会说,我教给了孩子许多的知识,我教给了孩子许多道理,而我们是否真正的关注过孩子的内心,他们需要什么?我们应当抓住孩子内心的细微之处,用我们心去爱每一个孩子。 我们现在所面对的孩子,正处于敏感期:好奇、好模仿、个性强。他们需要爱,因为爱能使儿童以一种敏感和热情的方式去观察他所处环境中的那些特征。这个阶段的幼儿正处于自我实现阶段,需要我们为他们敞开大门,他们需要自我创造,从不存在到存在;从潜在能力到实际行动的过程中,他们是简单的。他们不会装腔作势。因而我们应为他们创设一个不受约束、适宜他们的环境,这样,他们就会自然得到发展,并提示自己的内心秘密。在平时的工作中,我们会为孩子的一些言行而发怒,可能有时还会觉得发得理直气壮,这也许就是缺少对儿童的细微的观察,缺乏对他们需求的了解所至吧,有这样一句话值得我们深思:教育者必须摒弃暴虐,去除内心的傲慢与怒火。 二、特别的爱给特别的你 张迅哲是我班的调皮大王,他有一双不大却很有神的眼睛,一身黝黑的健康肤色。别人不敢做的事,他都敢做:洗手能把全身弄湿,用手掐小朋友……他的种种行为,对我来说真的无从下手。我一天要把大部、分精力放在他身上,但他的表现还是有些令我失望。 早上进班级时,他会以百米冲刺的速度闯进教室,既不问老师好,也不去吃饭;玩积木时,他会把所有的积木都仍在地上;小朋友正聚精会神的听讲,他却手拿玩具,啊啊大叫;做操时他不是抠泥巴,就是趁你不注意一溜烟就跑了…… 他的这些举动真的让我很头疼,但我又不愿放弃他。于是我开始认真的观察他,针对他的行为我采取了一些措施。每天早晨我总会在教室门口迎接他,主动和他说一句:“张迅哲你好”。我会手把手的领着他洗手、拿饭。针对他进餐不好这一问题,我根据他争强好胜的性格,引导他和别人比赛;做操时多给他带高帽子;如果发现他有一点点的进步,就给他发小粘贴作为奖励。

庄子的内心世界

庄子何其人 摘要：《庄子》○1是中国文化起源的重要瑰宝之一，想要理解《庄子》其书，必须先了解庄子其人。其一，有对比才有突出，与人相比可以突出庄子的性格特征。其二，相由心生，我们探究两千年多前庄子的内心世界可以从找出一个合适的庄子肖像入手进行。。虽然已不可能知晓真想如何，但找出一个合适的庄子形象更有助于了解庄子其人。其三，我们欲了解庄子其人，必须着力于研究他的思想及精神品质。 雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》中谈到：“人类一直靠轴心时代所产生的思考和创造的一切而生存，每一次新的飞跃都回顾这一时期，并被它重新燃起火焰。”○2两千多年前的《庄子》正是中国轴心时代的重要文学贡献之一，鲁迅先生曾评价：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”○3庄子的文章具有浓厚的浪漫色彩，对后世文学产生了深远影响；其精神超然世俗，赢得无数文人学士的仰慕。学习《庄子》不仅有助于我们了解中国文化根源，也能拓宽我们对人生的理解。 太史公所著《史记·庄子传》○4中叙述--庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学

无所不窥，然其要本归于老子之言。故其著书十余万言，大抵率寓言也。作渔父、盗跖、胠箧，以诋訿孔子之徒，以明老子之术。畏累虚、亢桑子之属，皆空，语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。由此我们可以知道太史公对庄子的评价并不十分高，寥寥几笔，只是将其作为战国时一个能作文著书的人物载入《史记》之中。然现时，经过一千多年的发展，庄子作为道家思想的集大成者，在中国哲学史、文学史以及各艺术领域产生了极大影响。老、庄与孔、孟共同构成了国民精神的源头。 那么庄子究竟长相如何？或膘肥体壮，力能扛鼎；或瘦骨嶙峋，形容枯槁；或意气风发，或超然出世。从精神方面看，上图的“庄子”双目含笑，炯炯有神，透着睥睨天下于指掌之间的意气风发；眉须浓密，头巾随风飘起，睿智通透，德性充足，生命自然流注出一种自足的精神的力量。无疑是