弥勒佛何时降生人间

弥勒佛何时降生人间

在这个世界上，万事皆有机缘，万物皆有定数，人类不例外，国家不例外，神仙佛道也不例外。释迦摩尼早有预言，在他涅槃后两千五百年，人类世界进入末法时代，之后弥勒佛将降世人间。

释迦摩尼降生于尼泊尔，尼泊尔历史上曾经隶属于中国，而佛教主要流行于中国历史上的领地范围和文化传播区，佛教四大菩萨的道场又都中国大地，因此可以这样认为，佛祖释迦摩尼是半个中国人，佛教是百分之八十的中国本土宗教，佛教的兴灭轮回与中国密切相关。

黄帝于公元前2698年开天辟地创立中国，从此决定了中国历史的三大轮回：国家形态的立废，君主世袭制政体的兴亡和民主共和政体的启灭。在公元前2698年起至公元3062年的5760年国家存续期间，有两个重要的时间窗口，就是相当于否泰二卦的天门地户开放时段，具体为公元前538年至公元前448年，以及公元2342年至公元2432年。释迦摩尼在公元前565年诞生，至三十四岁才在菩提树下大觉大悟获得通天本领绝世智慧，此后几十年致力于传播佛法，终于公元前486年涅槃，这绝不是偶然的，而是时间与天意的机缘，孔子也正是这种绝世机缘的幸运儿。如此看来，释迦摩尼的佛法将于公元2342年前彻底消亡，取而代之的是弥勒菩萨的降世和弥勒佛法的弘扬，弥勒菩萨将于公元2342年前三十年内降生人间，从那时起，人类的科技文明和物质文明已经达到相对的高度，精神文明与现在相比已经发生质的飞跃，共产主义社会的胚芽已经破土而出了。而在释迦摩尼佛法彻底消亡之前，存在着一段佛法衰败式微、道德沉沦的时期，就是所谓的末法期。释迦摩尼涅槃后两千五百年即公元2014年前后开始进入末法期，历330年左右而终，可叹的是，我们就要在这个末法的现实中生存下去。

玉器雕件的寓意

翡翠寓意 玉石行有句古话，叫“玉必有工；工必有意；意必吉祥”。吉祥造型来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等。要多学习中国传统文化，就会对玉石造型有更广泛的了解。现择常见者简述如下： 1. 佛：佛可保佑平安，寓意有福（佛）相伴。常取材于大肚弥勒佛造型，是解脱烦恼的化身——开口便笑，笑天下可笑之人，大肚能容，容天下难容之事。 2. 龙：祥瑞的化身，与凤一起寓意成双成对或龙凤呈祥。 3. 凤：祥瑞的化身，与太阳梧桐一起寓意丹凤朝阳。 4. 羊：洋洋得意，三只羊寓意三阳开泰。 5. 菊：与松一起寓意松菊延年。 6. 磬：寓意喜庆。 7. 鹅：羲之爱鹅。王羲之是晋代书法家,从家鹅游水中悟出用笔之法,于是养成爱鹅之癖。 8. 蝉：一鸣惊人。 9. 熊：与鹰一起寓意英雄斗志。 10. 虾：弯弯顺。 11. 龟：平安龟或长寿龟。与鹤一起寓意龟鹤同寿。带角神龟即长寿龟。 12. 猪：寓意龙。汉皇子刘彘的彘意思是猪，也是龙。 13. 蟾：蟾与钱谐音，常见蟾口中衔铜钱，寓意富贵有钱。与桂树一起寓意蟾宫折桂。常有三脚蟾与四脚蟾之分。 14. 观音：观音慈悲普渡众生，是救苦救难的化身。 15. 仙鹤：寓意延年益寿。鹤有一品鸟之称，又意一品当朝或高升一品。与松树一起寓意松鹤延年。与鹿和梧桐寓意鹤鹿同春。 16. 灵芝：长寿之意。 17. 如来：即如来佛，是万佛之组。 18. 达摩：常有达摩渡江，达摩过海，达摩面壁等造型。达摩面壁九年修行，有“面壁九年成正果，风风火火渡江来”的说法。是中国禅宗的初祖。 19. 钟馗：扬善驱邪。常有钟馗捉鬼的造型。 20. 和尚：两个和尚寓意和合二仙或和合二圣。布袋和尚即弥勒佛。 21. 怪兽：与蝙蝠、铜钱、喜鹊一起寓意福禄寿喜。 22. 獾子：寓意欢欢喜喜。 23. 狮子：表示勇敢，两个狮子寓意事事如意。一大一小狮子寓意太师少师，意即位高权重。 24. 喜鹊：两只喜鹊寓意双喜，和獾子一起寓意欢喜。和豹子一起寓意报喜。喜鹊和莲在一起寓意喜得连科。 25. 财神：招财进宝之意。 26. 八仙：八仙过海各显其能，八仙庆寿。八仙是张果老、吕洞宾、韩湘子、何仙姑、李铁拐、钟离、曹国舅、蓝采和。有时用八仙持的神物法器寓意八仙或八宝。八种法器是葫芦、扇子、鱼鼓、花篮、阴阳板、横笛、荷花、宝剑。 27. 兰花：与桂花一起寓意兰桂齐芳，即子孙优秀的意思。 28. 梅花：和喜鹊在一起寓意喜上眉梢。松竹梅一起寓意岁寒三友。 29. 驯鹿：福禄之意。与官人一起寓意加官受禄。 30. 麒麟：麒麟送子。祥瑞兽，只在太平盛世出现。 31. 蝙蝠：寓意福到。五个福和寿字或寿桃，寓意五福献寿。和铜钱在一起寓意福在眼前。与日出或海浪一起寓意福如东海。与天官一起寓意天官赐福。 32. 貔貅：据说貔貅是龙王的九太子，它的主食是金银财宝，自然浑身宝气, 因此深得玉皇大帝与龙王的

人生飘忽百年内 且须酣畅万古情

人生飘忽百年内且须酣畅万古情 一、杜甫《饮中八仙歌》 唐代贺知章、李?Q、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂等八人嗜酒豪饮放达，他们都先后在长安住过。天宝五年(746年)杜甫初到长安，从“饮酒”的角度把他们联系在一起，戏题《饮中八仙歌》云： 知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。 汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。 左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。 宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，脱帽露顶五公前，挥毫落纸如云烟。 焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。 诗分写八人，各人用二句、三句、四句不等，句句押韵，

一韵到底，气脉贯通，一气呵成。诗人运用比喻、夸张等修辞手法，写意的笔触，精炼的诗句钩勒出八个人物的形象与神采。宋人诗话评议：“古人形似之语，如镜取形、灯取影也，故老杜所题诗，往往亲到其处，益知其工”(胡仔《苕溪渔隐丛话》前集卷八)。对镜取形是细写，毫发毕露。映灯取影是略写，轮廓逼真。两种手法好像是绘画有工笔与写意。“饮中八仙歌”都是描写醉态，自然更适宜用写意手法。如写贺知章，贺因授秘书监，史称“贺秘监”，他的《咏柳》、《回乡偶书》等诗篇唱传千载。他不仅是著名诗人，还是“一纸才数十字，世甚珍之”(宋朱长文《续书断》)的书法家，《宣和书谱》云：“能文，善草隶，当世称重。”传世品有《草书孝经》，为日本皇室藏御物国宝。更是恬淡风流，放旷不羁的“四明狂客”(贺自号)。孟?ぁ侗臼率?》有一段文苑佳话：贺知章与李白邂逅相逢，酒后兴尽，才知囊中无钱，贺随即解下腰间佩带的金龟抵了酒钱。了解了真性情的贺秘监，才读懂了“狂客风流，落笔精绝”(窦暨《述书赋》)的草书和传诵人口的诗篇，都是作者个人性情的艺术载体。杜甫裁出这样的形象时，剪取一个天真烂漫的侧影，一个超凡脱俗的仙姿。这是剪影，形象逼真而精炼，这是仙态，世间绝无而仅有。同样，诗中其他七人都各有特色。

故宫博物院藏品精粹

故宫博物院藏品精粹 1、翡翠灵芝式如意，长47.8cm。 如意以整块翠琢成，灵芝形，周身遍琢小芝、花果等，翠色鲜艳，成色好，水头足，碾琢精美。 清康熙朝的如意注重雅玩之趣，其材质以竹木类居多。由于皇帝的好尚以及经济因素，这一时期玉石类如意极少，而如此大块的翠如意更是凤毛麟角，为宫廷如意中的极品，弥足珍贵。

2、绿地镂空粉彩福寿如意，长55cm。 此如意仿三镶如意形制，通体在蓝绿色釉上绘云蝠纹，并在如意首、腹、尾部饰精美的金彩镂空纹饰。首部为五蝠捧寿，中腹作双蝠捧寿，尾部为四蝠捧寿，三处的寿字写法皆不同。柄身背面有阳文篆书“大清乾隆年制”六字款识。 此如意器型规整，釉色艳丽。清宫廷所藏瓷如意的制作与一般宫廷用瓷相似，先由内府造办处下属如意馆绘出画样，得皇帝允准后发付江西景德镇御窑厂烧造，所以质量较高。粉彩瓷器上用镂刻技法自乾隆时期兴起，因工艺难度大而甚为鲜见，此柄瓷如意上采用镂刻技法，足见皇帝对如意这类器物的喜

爱。 ——阳文：篆刻的一种方式，即把印文镌成凸状，在纸上钤盖时印文是红色，因而又称为朱文。 3、沉香木雕八仙纹如意，长55cm。 如意首呈心状，柄略宽，中间拱起。通体满雕寿星和八仙组成的图案。如意首雕突额长髯的寿星，一手托如意，一手持桃，盘腿曲膝端坐于正中。两旁伴有八仙中的汉钟离、韩湘子。柄中部吕洞宾、李铁拐同立。柄下方由上到下依次为张果老、曹国舅、兰彩和、何仙姑，他们手持法器，神态各异，端坐在流云之上。柄上还浮雕 4个委角方框，框中分别刻有阳文楷体“万”“福”“攸”“同”四字。柄尾系有

用红丝编结的寿字和以黄丝缠成万字的黄丝穗。如意上的纹饰，雕刻细腻，线条流畅，人物形象生动。 4、鹤顶红灵芝如意，长35.6cm。 如意雕作灵芝式，通体橙黄半透，如膏冻般，

我心目中的世界文化遗产——莫高窟

我心目中的世界文化遗产——莫高窟 莫高窟之所以非常有名，那是因为莫高窟是世界文化遗产。 莫高窟俗称“千佛洞”，被誉为20世纪最有价值的文化发现，坐落在河西走廊西端的敦煌，以精美的壁画和塑像闻名于世。它始建于十六国的前秦时期，历经十六国、北朝、隋、唐、五代、西夏、元等历代的兴建，形成巨大的规模，现有洞窟735个、壁画4.5万平方米、泥质彩塑2415尊，是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地。近代发现的藏经洞，内有五万多件古代文物，由此衍生专门研究藏经洞典籍和敦煌艺术的学科——敦煌学。1961年被公布为第一批全国重点文物保护单位之一。1987年，被列为世界文化遗产。 我国著名的四大石窟之一，也是世界上现存规模最宏伟，保护最好的佛教艺术宝库。 近几十年来，国内为学者对敦煌艺术极感兴趣，不断进行研究。莫高窟是古建筑、雕塑、壁画三者相结合的艺术宫殿，尤以丰富多彩的壁画著称于世。敦煌壁画容量和内容之丰富，是当今世界上任何宗教石窟，寺院或宫殿都不能相比的。环顾洞窟的四周和窟顶，到处画着佛像、飞天、伎乐、仙女，赤身女人等。有佛经故事画等，经变画和佛教史迹画，也有神怪画和供养人画像，还有各式各样精美的装饰图案等。莫高窟的雕塑久享盛名。这里有高达33米的坐像，也有十几厘米的小菩萨，绝大部分都保存有塑像，数量众多，堪称是一座大型雕塑馆，它的石窟主要开凿于盛唐时期。 莫高窟的主要景物有九层楼。

九层楼洞窟编号第96号，初唐（618~705）。此窟开凿于初唐，窟内的大佛高35.5米，两膝见宽度为12米，是莫高窟的第一大佛。 根据敦煌遗书《莫高窟记》记载，这尊大佛为唐代武周证圣元年（695年）由禅师灵隐和居士阴祖所建。是佛国三世中的“未来佛”弥勒佛，即使迦牟尼的“接班人”。 九层楼是1935年建造，它攒尖高耸，檐牙错落，铁马叮咚，已成为莫高窟的标志之一。 我们以莫高窟为骄傲，中国以莫高窟为自豪，世界有了莫高窟，文化遗产将更加丰富，更加壮观。

《国宝档案》2013-05-09清 翠玉灵芝如意 解说词

《国宝档案》解说词 你好，观众朋友，欢迎收看《国宝档案》，“万事如意”是中国人最常说的一句祝福语，其实，如意还是中国文化中特有的一种吉祥物件，现在北京故宫博物院就收藏了近三千件精美的如意，今天就让我们一起走进紫禁城，去共赏如意。 北京故宫博物院已收藏明代和清代皇家御用器物，而文明天下，其中仅如意就有近三千件之多，每一件都称得上巧夺天工，价值连城，其中尤其以灵芝造型的如意最为典型。这柄翡翠灵芝式如意，长47.8厘米，用整块翡翠雕刻而成，工匠因材制作，如意周身雕刻小灵芝和石榴花，既保持了翠玉的天然情趣，又把灵芝长寿、石榴多子的美好寓意表达的淋漓尽致。同样是翠玉灵芝如意，这柄如意就被雕刻成整枝的灵芝状，它长39.3厘米，头部雕刻了大小三个灵芝，手柄雕刻成灵芝的枝干，枝干相互缠绕，缀满了小灵芝，再配上鲜红的丝穗，显得更加富贵华丽。 在中国古代，人们认为灵芝是长生不老的仙草和能够起死回生的神药，传说中的寿星“彭祖”，活了700多岁，依然鹤发童颜、精神矍铄，就是他常年服食灵芝的缘故。在中国人的心目中，灵芝就成为长寿祥瑞之神草，把如意做成灵芝状，恰好表达了灵芝所蕴含的各种美好寓意。

你可能想象不到，如意最初的用途竟然和人们生活中用的爪杖是孪生姐妹，爪杖是用来挠痒的用具，老百姓都亲切的叫它“痒痒挠”和“不求人”，就说它能“触及手不能到达之处，代手之用，可尽如人意”才有了如意的雅号。南北朝时，文人雅士给帝王将相手中的如意起了一个雅号叫“握君”,这是陕西法门寺出土的，“唐代银质鎏金如意”它是中国发现最早的供佛的银如意。中国第一位封建女皇武则天，曾把自己的年号封为“如意”，元代以后如意被赋予更多的吉祥寓意，逐渐成为人们祈福祥瑞的用具和赏玩之物，演化成中华民族传统的吉祥符号。 寓意吉祥的如意，在清代也发展到了鼎盛时期，新年第一天，乾隆也要把如意摆在案头，写进诗里。皇帝的女儿出嫁，大臣们也要争送如意，人人皆爱如意，却只有嘉庆皇帝例外。这是怎么回事呢？让我们先从皇宫中无处不在的如意说起。 清代时乾隆皇帝格外喜爱如意，宫廷内陈设如意，到了随处可见的程度。乾隆就在诗中写道：“处处座之旁，率常陈如意。”而英国大使马格尔尼在《乾隆英使觐见记》中写道：“所经各宫或各屋，必有一宝座，宝座之旁，必有一如意。”乾隆皇帝专门把宫廷画院成为“如意馆”，在宫廷画中，也不难找到如意的影子。《乾隆雪景行乐图》描绘的是，乾隆一家人在花园赏雪的情景，乾隆皇帝端坐在龙椅上，正兴致

宗教与文化模拟试卷

北京语言大学网络教育学院 《宗教与文化》模拟试卷一 注意： 1.试卷保密，考生不得将试卷带出考场或撕页，否则成绩作废。请监考老师负责监督。 2.请各位考生注意考试纪律，考试作弊全部成绩以零分计算。 3.本试卷满分100分，答题时间为90分钟。 4.本试卷试题为客观题，请按要求填涂答题卡，所有答案必须填涂在答题卡上，答在试题卷上不给分。 一、【单项选择题】(本大题共20小题，每小题2分，共40分)在每小题列出的四个选项中只有一个选项是符合题目要求的，请将正确选项前的字母填在答题卡相应题号处。 A1. 记载弥勒菩萨故事的佛典，主要有《弥勒上生经》和（）。 A. 弥勒下生经 B. 法华经 C. 金刚经 D. 地藏经 B2. 据佛教史料记载，佛典共有（）结集。 A. 三次 B. 四次 C. 五次 D. 六次 C3. 在中国影响最大的四大菩萨中，（）代表大悲。 A. 文殊 B. 普贤 C. 观音 D. 地藏 A4. 佛教经典中讲观音最著名的是（）中的“观世音菩萨普门品”。 A. 法华经 B. 金刚经 C. 禅经 D. 地藏经 D5. 佛教的基本要素不包括（）。 A. 佛 B. 法 C. 僧 D. 律 D6. 所谓“三藏”不包括（）。 A. 经 B. 律 C. 论 D. 法 A7. 竖三世佛不包括（）。 A. 药师佛 B. 迦业诸佛 C. 释迦牟尼佛 D. 弥勒佛

B8. 在中国影响最大的四大菩萨中，（）代表大行。 A. 文殊 B. 普贤 C. 观音 D. 地藏 D9. 在中国影响最大的四大菩萨中，（）代表大愿。 A. 文殊 B. 普贤 C. 观音 D. 地藏 C10. （）菩萨在中国世俗中的影响几乎超过了一切神祗。 A. 文殊 B. 普贤 C. 观音 D. 地藏 A11. 罗汉是（）的简称。 A. 阿罗汉 B. 十八罗汉 C. 五百罗汉 D. 十六罗汉 D12. 以下不属于“天龙八部”的是（）。 A. 天众 B. 龙众 C. 夜叉 D. 罗汉 B13. 佛教史上的“第一结集”是由（）主持的。 A. 释迦牟尼 B. 迦叶 C. 阿难 D. 优波离 C14. 侍从释迦牟尼时间最长，号称“多闻第一”的大弟子是（）。 A. 观世音 B. 迦叶 C. 阿难 D. 优波离 A15. 小乘佛教所说的佛，一般专指（）。 A. 释迦牟尼 B. 三世佛 C. 七佛 D. 五方佛 D16. 横三世佛不包括（）。 A. 药师佛 B. 释迦牟尼佛 C. 阿弥陀佛 D. 弥勒佛 D17. 在民间，释迦牟尼的名号中“如来”和（）最常用。 A. 无上士 B. 世间解 C. 天人士 D. 世尊 A18. 在中国影响最大的四大菩萨中，（）代表大智。 A. 文殊 B. 普贤 C. 观音 D. 地藏 C19. 最早传入中国的佛经是（）。

翡翠常用题材及寓意

翡翠常用题材及其寓意 中国的翡翠雕刻艺术是中华民族智慧的结晶，翡翠雕刻讲究“图必有意，意必吉祥。”以此来寄予对美好生活的向往，传递最美好的祝愿。翡翠雕刻中常见的题材及其寓意如下： 1、福至心灵：雕有蝙蝠、桃、灵芝三种内容。桃，代表长寿，形状似心；?蝙蝠借“蝠”之谐音为“福”；灵芝则表示“灵”义。?三者组合的图案代表幸福的到来使人心有灵犀一点通。 2、鹤鹿同春：雕有鹤、鹿、松。鹿，指“禄”、“六”；鹤，借其谐音表示“合”，鹿、鹤指“六合”，即天地东西南北；松树意指长寿，象征永远沐浴于春天之中，幸福吉祥。 3、二龙戏珠：龙珠乃宝珠也，可避水火，代表逢凶化吉，吉祥如意。 4、流云百福：雕有蝙蝠和层层纹线。前者指“福”，后者象如意，层层云纹表示延绵不断。流云百福表示百福不断之意。 5、鱼龙变化：图案为天上一条龙，水中一条鲤鱼，龙首鱼身，鲤鱼跃于龙门之上。古代有鲤鱼跃龙门的故事，凡是鲤鱼能跃过龙门的，就可变成龙，否则在额头上留点红而归，永远为鱼。鱼跃龙门表示青云得志，飞黄腾达，步步高升之意。 6、松鹤延年：图案为松、鹤两物。松乃百木之长，象征长寿，还可作为有志有节之意，故“松鹤延年”有延年益寿，志节高尚之意。 7、喜上眉梢：图案为梅花枝头站有两只喜鹊。喜鹊指“喜”，两只代表双喜；梅花指“眉”，借喜鹊登在梅花枝头，寓指“喜上眉梢”“双喜临门”。 8、报喜图：图案为豹子与喜鹊。豹为“报”，喜鹊为“喜”，两者相连为“报喜”之意。

9、喜从天降：图案为网上有一蜘蛛。?蜘蛛民间传说为“喜蛛”，此图案有“喜从天降”之意。 10、马上封侯：图案为马上有一只蜜蜂和猴子。借三种动物表示“马上封侯”之意，以此代表马上青云得志，飞黄腾达之意。 如图案为大猴背小猴，则指“辈辈为侯”；如图案为枫树（封）、印、猴（侯），或蜜蜂（封、）猴（侯）、抱印者，称“封侯挂印”。 11、福禄寿喜：图案为蝙蝠、鹿、桃和喜字。分别代表“福”“禄”“寿”“喜”，福禄寿喜表示幸福、富有、长寿和喜庆。 12、长命富贵：图案为雄鸡长鸣（“长命”），立于牡丹花旁，牡丹花乃富贵的象征，连在一起意指“长命富贵”。 如将牡丹花改为若干禾穗（“百岁”），则指“长命百岁”。 13、教子成名：图案为雄鸡教小鸡（子）鸣（名）叫，寓意为“教子成名”。 14、福寿双全：图案为蝙蝠、桃子、二古钱。分别指“福”、“寿”、“双全”，表示希望有幸福，富有和长寿之意。 15、福寿三多：图案为蝙蝠、桃子、石榴（或莲子）。石榴（或莲子）内有许多籽（多子），三者意指“多福、多寿、多子”之意。 16、三星高照：图案为福星、禄星、寿星。福星司祸福，禄星司富贵，寿星司生死。“三星高照”象征幸福、富有、长寿。 17、多福多寿：图案为一个寿桃，数只蝙蝠，意指福气不断，健康长寿。 18、岁岁平安：图案雕有穗、瓶、鹌鹑。?以“岁岁（穗）平（瓶）安（鹌）”之意表示平安吉祥的美好祝愿。 19、福在眼前：图案雕有蝙蝠与一枚古钱。古钱为外圆内方，中有一小孔，借“孔”为“眼”，钱为“前”，合称为“福在眼前”。 20、寿比南山，福如东海：图案雕有山水松树或海水青山的图案，来表达“福如东海长流水，寿比南山不老松”之意。

乐山大佛的历史文化内涵

一、乐山大佛开凿之初的历史文化背景 乐山大佛修造耗用时间近一个世纪，屹立至今已有1200多年历史，乐山大佛当时的开凿不仅仅是一种宗教上的信仰，还具有一定的历史意和政治、文化、交通等多种元素。只有很好的研究和挖掘乐山大佛当时开凿时的历史源渊，才能更好的宣传乐山大佛的佛教文化思想，更好的保护和发挥乐山大佛的历史文化价值，推动乐山大佛的文化艺术研究和保护。 据民间传说，当时乐山上有一座凌云寺，凌云寺里住持是海通和尚。当时凌云山下有岷江、青衣江、大渡河三江交汇，水深流急，波涌浪翻，经常吞没行船，危害百姓。海通和尚眼看船毁人亡，心中十分不忍。他想三江水势这样猖獗，水中必有水怪，要是在这岩石上刻造佛像，借着菩萨的法力，定能降服水怪，使来往船只不再受害。民间传说虽然具有一定的神话色彩，但也反应了当时人们对大自然的认识和当时人们的文化思想意识，从测面也看到了我们的祖先在治理大然时特有的文化智慧，也可感受到当时的自然风景和文化背景，这也是我们研究历史文化的重要参考资料。根据唐代韦皋《嘉州凌云寺大弥勒石像记》1[1]和明代彭汝实《重修凌云寺记》2[2]等史料记载，乐山大佛开凿的发起人是海通和尚，海通是贵州人，结茅于凌云山中，乐山处在岷江、青衣江、大渡河三江汇流之处，水势相当的凶猛，舟辑至此往往被颠覆，每当夏汛，江水直捣山壁，常常造成船毁人亡的悲剧。海通和尚见此立志凭崖开凿弥勒佛大像，欲仰仗无边法力，“易暴浪为安流，减杀水势，永镇风涛。”3[3] 根据韦皋撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》载：佛像于唐玄宗开元初年(公元713年)开始动工，当大佛修到肩部的时候，海通和尚就去世了。海通和尚圆寂后，工程曾一度中断。大约过了十年的时间，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金，海通的徒弟领着工匠继续修造大佛，由于工程浩大，朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。当乐山大佛修到膝盖的时候，续建者章仇兼琼迁家任户部尚书，工程再次停工。四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金继续修建乐山大佛。在经历了三代工匠的努力之下，至唐德宗贞元十九年(公元803年) 才完工，大佛修建前后历经90多年时间，近一个世纪之长。 从以上相关史料记载来看，乐山大佛当时的开凿具有很明显的生活实用性，而不仅仅是出于宗教信仰和佛教文化的动机，这也说明了佛教信仰对我们的社会和生活具有极其重要的意义。佛教的信仰在当时来说，是解决人们心理危急、生活困 1[1]唐代韦皋撰《嘉州凌云寺大弥勒石像记》：《文史杂志》2007年04期。 2[2]明代彭汝实《重修凌云寺记》：现珍藏于乐山凌云寺内。 3[3]唐代韦皋《嘉州凌云寺大弥勒石像记》。

历史上的弥勒教与摩尼教的融合模板

历史上的弥勒教与摩尼教的融合 马西沙 内容提要： 本文要涉及三种宗教——弥勒教、摩尼教、白莲教。特别要研究弥勒教与摩尼教及其相互融合的历史。意在证明在民间社会流行了近千年的救世思想，到了元代末年终于演化成改天换地，影响了一个时代的行动。与此相关的第二个结论是：所谓元蒙政权被白莲教起义推翻的说法，不是历史的真实。（注） 关键词： 救世，弥勒教，摩尼教，白莲教 一、关于弥勒救世思想 佛教分小乘佛教与大乘佛教。两者都传入中土，但终因大乘佛教更具有适应力和吸引力，与修身、齐家、治国、平天下的儒家伦理，即儒家整合社会的观点有某些相通之处，随后逐渐成为中土佛教的主流。 大乘佛教的净土观念分两种： 一种是弥勒净土观念； 一种是弥陀净土观念。 弥勒净土观念在魏晋南北朝时代，影响远大于弥陀净土观念。这从那一时代，有关弥勒佛造像远盛于弥陀佛造像，即可得出这个结论。 日本学者佐滕永智在其《北朝造像铭考》中，列举了云冈、龙门、巩县诸石窟和所知传世金、铜佛像，从而得出结论，北魏等朝代弥勒佛造像150具，弥陀造像仅33具。[1] 弥勒净土思想在魏晋南北朝之所以有强大的吸引力，首先在于它所倡导的救世思想及其宣传的彼岸净土——兜率天的美好密切关联。它与苦难和大乱不止的社会现实恰成鲜明对照，进而启迪了某些不甘现实苦难的民众，为在地上建立“人心均平”、“皆同一意”、“人身无有百八之患”、“谷食丰贱”的“佛国净土”起而抗争。由《弥勒上生经》、《弥勒成佛经》、《弥勒下生经》等又引发出大量“伪经”，成为这些反抗者的思想武器。 弥勒净土信仰分两个层次的内容： 一是弥勒由凡人而修行成菩萨果，上至兜 率陀天。 二是弥勒菩萨从兜率天下生阎浮提世，于龙华树下得成佛果，三行法会，救度世人。 其中最主要部分是弥勒下生尘世间人之居所，于龙华树下成佛，救度世人。弥勒菩萨下生之处名“翅头末，长十二由旬，广七旬，……福德之人交满其中，……丰乐安稳，……时世安乐，无有怨贼劫窃之患，城邑聚落无闭门者，亦无衰恼、水火刀兵及诸饥馑毒害，人常慈心，恭敬和顺……”

吴承恩写《西游记》也出错：弥勒佛当时没大肚皮

《西游记》中，孙猴儿摸着弥勒佛的肚子，一副调皮的样儿 我家有一个弥勒佛不倒翁，历经几次搬家，始终没丢弃。上世纪80年代，物质比较匮乏，小孩子没什么玩具，有一次，父亲出差，带回这个弥勒佛不倒翁。它通体金黄色，方口大肚，憨态可掬，一晃它便发出“哈哈哈哈”的笑声，给我的童年带来了几许欢乐。 长大后四处旅行，发现无论天南海北，在香火旺盛的寺院山门中，总能看到一尊袒胸露腹、喜笑颜开的胖菩萨，这就是弥勒。北京潭柘寺弥勒佛两边有副对联：“大肚能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世间可笑之人”，流传很广。 弥勒佛佛像不像其他佛像那么庄严肃穆，因其亲切随和、贴近生活，所以常被国人乱称为笑佛、大肚弥勒佛。影视剧经典86版电视剧《西游记》，说唐僧师徒四人一路走到小雷音寺，遇到自称黄眉大王的妖怪，走，走不了；打，打不过，孙悟空百般苦恼无计可施之时，请来弥勒佛帮忙。有一个镜头，孙悟空淘气，去摸弥勒佛的大肚皮，佛祖笑呵呵不跟他计较。 但如果你是个细心的人，会发现有些寺庙的弥勒佛造像与我们印象中的大肚子佛爷截然不同。比如北京密云出土的唐代弥勒佛造像，面相安详，神态庄肃，躯体雄健，肌肉饱满，完全不是一般人印象中大肚皮、敞口笑的弥勒佛形象。 山西平遥双林寺天王殿中，弥勒佛造像也是宝相庄严，神情肃穆，并没有肉墩墩的大肚皮。双林寺原名中都寺，创建年代很早，因古文献记载失详，难以确考。寺中现存最古之碑为北宋大中祥符四年（1011）“姑姑之碑”，年代久远，字迹模糊，第二十行“重修寺于武平二年”尚可辨认。武平二年（571）是北齐年号，既然是北齐年间重修的，那么创建年代肯定比这个还要早。 同是弥勒佛，怎么形象差距这么大呢？事实上，弥勒佛在中国大乘佛教中的形象共有三个。第一个形象出现在五胡十六国时期，是交脚弥勒菩萨形象。第二个形象出现在北魏时期，演变为禅定式或倚坐式佛装形象，由菩萨变为未来佛，是标准佛像。第三个形象自五代开始出现，五代后梁时期在江浙开始出现以契此和尚为原型塑成的大肚僧人形象。 契此和尚，民间又称布袋和尚，明州（宁波）奉化人。据说他常用木杖挑着一只布袋入市，见物就乞，别人供养的东西统统放进布袋。假如有人向他请问佛法，他就把布袋放下。如果还不懂，他就捧腹大笑，提起布袋，头也不回地离去。据说契此和尚圆寂前，曾留下偈颂：“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示世人，世人自不识”，因此，被僧人认定为是弥勒的转世。北宋元符元年（1098年），哲宗皇帝赐号布袋和尚为“定应大师”，北宋崇宁三年（1104年）岳林寺住持募建阁时，将弥勒菩萨佛像供于寺内，宋徽宗赐阁名为“崇宁”，从此，天下寺院开始供奉布袋和尚为表法弥勒尊佛像，以和蔼慈祥、满面笑容、豁达大度、坦胸露腹的慈爱形象迎接八方善众。 这么看来，《西游记》背景在唐贞观年间，那时弥勒佛还没大肚皮呢！我又不厌其烦地翻了翻《西游记》原著，第六十六回“诸神遭毒手弥勒缚妖魔”中，弥勒佛出场时的描写：

历史上的弥勒教与摩尼教的融合

马西沙 内容提要： 本文要涉及三种宗教——弥勒教、摩尼教、白莲教。特别要研究弥勒教与摩尼教及其相互融合的历史。意在证明在民间社会流行了近千年的救世思想，到了元代末年终于演化成改天换地，影响了一个时代的行动。与此相关的第二个结论是：所谓元蒙政权被白莲教起义推翻的说法，不是历史的真实。（注） 关键词： 救世，弥勒教，摩尼教，白莲教 一、关于弥勒救世思想 佛教分小乘佛教与大乘佛教。两者都传入中土，但终因大乘佛教更具有适应力和吸引力，与修身、齐家、治国、平天下的儒家伦理，即儒家整合社会的观点有某些相通之处，随后逐渐成为中土佛教的主流。 大乘佛教的净土观念分两种： 一种是弥勒净土观念； 一种是弥陀净土观念。 弥勒净土观念在魏晋南北朝时代，影响远大于弥陀净土观念。这从那一时代，有关弥勒佛造像远盛于弥陀佛造像，即可得出这个结论。 日本学者佐滕永智在其《北朝造像铭考》中，列举了云冈、龙门、巩县诸石窟和所知传世金、铜佛像，从而得出结论，北魏等朝代弥勒佛造像150具，弥陀造像仅33具。[1]弥勒净土思想在魏晋南北朝之所以有强大的吸引力，首先在于它所倡导的救世思想及其宣传的彼岸净土——兜率天的美好密切关联。它与苦难和大乱不止的社会现实恰成鲜明对照，进而启迪了某些不甘现实苦难的民众，为在地上建立“人心均平”、“皆同一意”、“人身无有百八之患”、“谷食丰贱”的“佛国净土”起而抗争。由《弥勒上生经》、《弥勒成佛经》、《弥勒下生经》等又引发出大量“伪经”，成为这些反抗者的思想武器。 弥勒净土信仰分两个层次的内容： 一是弥勒由凡人而修行成菩萨果，上至兜 率陀天。 二是弥勒菩萨从兜率天下生阎浮提世，于龙华树下得成佛果，三行法会，救度世人。 其中最主要部分是弥勒下生尘世间人之居所，于龙华树下成佛，救度世人。弥勒菩萨下生之处名“翅头末，长十二由旬，广七旬，……福德之人交满其中，……丰乐安稳，……时世安乐，无有怨贼劫窃之患，城邑聚落无闭门者，亦无衰恼、水火刀兵及诸饥馑毒害，人常慈心，恭敬和顺……” [2]“土地丰熟，人民炽盛，……四时顺节，人身之中，无有百八之患，……人心均平，皆同一意，

商品寓意

和田玉商品图案与寓意 中国吉祥图案，反映了人们趋吉避凶的传统心态。每一种图案都通过其表面的纹图，或象征、或含义，表达了一种而求幸福的愿望。在众多的珠宝中，和我们渊源最深的，要数民族灵魂的“玉”石，国人因此也无不努力精选这种宝石的表现。温润美德的玉石饰品，其引人入胜的地方，在于它用“雕刻”的玉石，显现中国文字意象的吉祥语意，大致有动物、植物、器皿、文字、图案等等，所代表的吉祥意义是： 龙凤——权势；蝴蝶——不朽；蝙蝠——福气；蝉——再生；猪——富足；鱼化龙——蜕变；鲶鱼——年年有余；蟾蜍——招财进宝；鱼——金玉（鱼）满堂；羊——吉祥；知了——功课进步；葫芦——魔力；竹节——节节高升；佛手——福寿；青莲——清廉；荔枝——利市大开；桃子——长寿；石榴——多子多孙；白菜——清白传家；八卦——自然的力量；太极——阴阳调和；寿字——长生不老；喜字——吉庆；鞋——（谐）万事顺遂。 玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，大体可划分为以下几类： 人物类—— 观音：观音心性柔和，仪态端庄，世事洞明，永保平安，消灾解难，远离祸害，大慈大悲普渡众生，是救苦救难的化身。 笑佛：笑佛的宽容、大度、可促使自己平心静气，豁达心胸，静观世事起伏，笑看风起云涌,是解脱烦恼的化身。佛亦保平安，寓意有福（佛）相伴。 财神：财神是传说中给人带来财运的一位神仙，佩带翡翠财神，财源滚滚来。 罗汉：罗汉乃金刚不破之身，能奉凶化吉。 寿星：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。 渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利。渔翁得利：寓意福祥吉利。 童子：童子天真活拔，逗人喜爱；有送财童子，欢喜童子，如意童子，麒麟送童子。 刘海：与铜钱或蟾一起寓意刘海戏金蟾步步得金钱；或叫仙童献宝。 钟馗：扬善驱邪，降除一切妖魔鬼怪，常有钟馗捉鬼的造型。 关公：关羽是最重义气和信用，勇猛和武艺高强称著于世，世人又称之为武财神。 老子：春秋时思想家，道家创始人。老子的根本思想就是自我、平常、和谐和循环。

[掌管世界的少数人] 弥勒佛掌管世界吗

[掌管世界的少数人] 弥勒佛掌管世界吗 罗伯特?盖斯特说，在信息时代，聪明人的回报是财富和影响力。这话对于其他人来说意味着什么? 2001年9月11日，当飞机撞上世贸双塔的时候，汤米?盖拉格(T0mmyGallagher)正在街对面的大楼中工作。他回忆道：“当我们在疏散的时候，我亲眼看到有人从对面的窗户里跳了下来。”然后，世贸中心南楼倒塌了，街上的所有人都开始逃命，四起的烟尘淹没了他们。盖拉格无法呼吸，什么都看不到，他那时以为自己就要死了。就在逃离了死神之手后不久，盖拉格就被告知需要到位于曼哈顿住宅区中的临时办公室恢复他所在银行的正常业务。虽然再次启动电脑并不困难，但是让目睹过惨剧的人们重回工作状态却非常困难。一个月之后，盖拉格离开了银行。他说：“有个人老是跟我扯废话，我威胁要揍他一顿，他们为此解雇了我。” 那时，他已经57岁了。“在华尔街，50岁就是老人了。”他耸耸肩说。虽然他没能找到新工作，但是钱对他来说并不是什么问题：他是一位富人。但是，在情感上他却感到十分无助。他为被公司解雇而感到难为情，对自己的所作所为感到羞耻，并因此感到“非常孤单”。他甚至开始担心自己豪华公寓的看门人会认为他是个失败者。这之后，他加入了一家名为Tiger 21的富人自助团体。只有那些可投资资产超过1000万美元的人才有资格申请成为该团体的会员，所以没有人会由于你的富裕而觉得你的问题不值一提，因为团体里总会有人曾经遇到过类似的问题，无论是担心你的孩子会成为像帕里斯?希尔顿(Paris Hilton)那样的“麻烦小姐”，或者是受够了姐夫没完没了的借钱。盖拉格说，是Tiger 21帮助自己找到了人生的新目标一一慈善事业。团体里的很多人都在为退伍军人们贡献着自己的力量，他们给盖拉格提出建议，教他如何维持健康积极的心态，并去关心那些患有创伤后精神紧张症的老兵们。而盖拉格本人对此也颇感兴趣，因为他的儿子曾在阿富汗担任反情报官员，职责是通过测量受害者遗体被炸飞的距离而计算路边炸弹的威力。如今，盖拉格是心理卫生慈善团体凤凰之家(Phoenix House)的董事会成员，致力于一项防止饱受战争创伤的老兵们遭受离婚变故，变得无家可归或是

翡翠雕件寓意大全(图文)

翡翠雕件寓意大全（图） 一、观音和佛公佛和观音：中国是一个信仰佛教的，人们都相信佩带佛、观音能逢凶化吉，保佑平安，并赐来福运。南有男戴佛公，女戴观音之分；北有男戴观音，女戴佛之说。笑佛保主人心境豁达、事事顺利、快乐、多福、健康。观音菩萨“大慈大悲”、“救苦救难”、“普渡众生”。 二、钟馗：传说钟馗能捉鬼。民间在屋挂钟馗的画像，可以镇宅辟邪挡灾 三、寿星公：寿星公即南极仙翁；福、禄、寿三星之一。翡翠寿星送老人，即祝愿老人健康长寿 四、海：与铜或蟾一起寓意海戏金蟾或叫仙童献宝。 五、渔翁：是传说中一位捕鱼的仙翁，每下一网，皆大丰收。佩带翡翠渔翁，生意兴旺，连连得利 六、八仙：他们各有仙术，生活得吉祥如意，八仙过海，各显神通 七、童子：童子天真活拔，逗人喜爱；有送财童子，欢喜童子，麒麟送童子。

八、凤凰：为百鸟之，用来象征明君的威德，羽毛极美。象征美丽人生 九、狮：兽中之，代表官位极高能辟邪护正。佩带翠雕狮坠，象征厚官进禄，威武勇猛，生龙活虎，事事如意 十、麒麟：是灵兽的一种，能辟邪，使人逢凶化吉，得贵子，兴家业 十一、鹿：与禄字谐音，象征吉祥长寿和升官之意。 十二、蝙蝠：蝠字与福字谐音，代表福气；五福代表：福、禄、寿、喜、财。 十三、獾：寓意欢欢喜喜 十四、螭龙：传说中没有角的龙，又叫螭虎 十五、龟：被视为延寿的吉祥动物；象征：健康长寿，坚贞不屈。 十六、鹤：雕鹤的翠件多用于祝寿；象征健康长寿 十七、鸳鸯：比喻为夫妻恩爱情笃，一生相随。 十八、喜鹊：是一种吉祥鸟，它的到来，必有喜事到 十九、金鱼：代表金玉满堂，年年有余，丰衣足食 二十、鲤鱼：登龙门仕龙者为鲤鱼，鲤鱼跳龙门，有“及第”之意。 二十一、猫：为家之宠物，活泼机灵，招人喜爱，有招财猫之意 二十二、卍：唐代武则天把它定为万字，被视为吉祥、清净、圆满，后来被用来代表佛教的标志。 二十三、八卦：八卦有占吉凶，知万象的功能，民间常用来做避邪之物。佩带翡翠八卦，能避邪挡灾。 三十四、白菜：菜与“财”谐音，翡翠白菜常用做摆件，也有不少小雕件。佩带翡翠白菜，财源滚滚来，厅堂摆设翡翠白 菜，顿生豪华气派 三十五、辟邪：传说中是一个能驱走邪秽，拔除不吉的神灵之兽，它的形似狮，在玉器上有多纹样；古人随身佩带，用 作镇邪。

峨眉山-报国寺(弥勒佛的四个精神)

峨眉山-报国寺 评委老师好，我抽到的是峨眉山旅游区，我自选的景点是报国寺，请问我可以开始了吗? 各位游客大家好，欢迎大家来到国家 5A 级旅游景区峨眉山，峨眉山景区位于四川省峨眉山市境内，距成都 154 公里。我们今天的游览线路是:按照先低后高的顺序，依次游览报国寺、万年寺和金顶。在游览过程中，请大家注意安全，紧跟团队。 中国地质史上中生代末期的燕山运动，奠定了峨眉山地质构造的轮廓，新构造期的喜马拉雅运动，及其伴随的青藏高原抬升，造就了雄秀壮丽的峨眉山。相传，佛教于公元 1 世纪传入峨眉山，经过 2000 多年的发展给峨眉山留下了丰富的佛教文化遗产，造就了许多高僧大德，使峨眉山逐步成为对中国乃至世界影响很深的佛教圣地。现全山共有寺庙 28 座，被誉为“佛国天堂”，是普贤菩萨的道场。峨眉山自然遗产极其丰富，素有天然“植物王国”、“动物乐园”、“地质博物馆”之美誉，拥有日出，云海，佛光，圣灯“四绝”，是观光，休闲，度假，养身圣地。无论你是想体验一次宗教文化之旅，还是体验一次自然观光之旅，或者体验一次休闲娱乐之旅，在峨眉山，都能满足您的旅行需求。 各位游客，我们现在所在的位置就是报国寺的第一殿弥

勒殿。请大家看呈现在我们面前的这尊弥勒塑像，他笑容满面，憨态十足。为什么把弥勒佛设计成笑容满面的形象，您知道吗?其实这里蕴含了四种精神。 第一，忍辱精神。作为一个学佛的人，首先应当具有一种忍辱精神，这是一个学佛者应当具有的品格。作为菩萨中忍辱的代表，弥勒菩萨的忍辱更有其典型意义。弥勒菩萨转世的布袋和尚曾到处化缘，在他化缘的过程中，曾遇到很多人的白眼，布袋和尚不但不生气、不计较，还以幽默的方式一笑置之，他这种忍辱的方式，不仅不给人难堪，还使自己也保持了平和的心态，弥勒佛不仅具有超人的忍辱精神，而且还经常劝人要学会忍辱。弥勒佛的忍辱精神是值得我们学习的，在生活中不过分计较个人恩怨，而且在平时生活中，对于别人的白眼或误解，要学会能忍则忍，不可怒发冲冠。 第二，慈悲精神。慈悲精神是所有诸佛菩萨都具有的情怀。慈爱众生，并给予快乐，称为慈，怜悯众生，并拔除众生的痛苦，称为悲，两者合称为慈悲。在诸佛菩萨中，弥勒佛就是慈悲之心待人的典范。据弥勒佛故事记载，弥勒转世的布袋和尚背一个布袋到处化缘，不论别人给什么，甚至有的人还往他的布袋中投入石块或出家人不应收的东西，他都不介意，还乐呵呵的收下，有小孩或大人取笑他时，布袋和尚也都是笑呵呵的。弥勒佛之所以这样做，就是

部编版六年级语文下册第一单元基础知识练习卷

第一单元基础知识复习检测姓名得分 1.用“√”给加点字选择正确的读音。 掺．和（cān chān）栖．息（qī xī）机杼．（shū zhù）僧．人（sēng zēng） 翡．翠（fēi fěi) 吞噬．（shì sì）唾．沫（chuí tuò）肿．胀（zhōng zhǒng） 2.同音字选字组词。 【霄宵消】（）夜（）失云（）元（） 【糊湖蝴】（）涂（）蝶江（）模（） 3.写出近义词： 截然不同——（）一无所有——（）万不得已——（） 4.把下列词语补充完整。 （）然（）同悬（）结（）（）歌（）舞 （）无（）有万（）更（）（）心（）欲 5下面的词语没有错别字的一-组是( )。 A.万象更新张灯结采残灯末庙 B.能歌善舞行善积得身无分文 C.别无所求随心所欲牛郎织女 6.这不是 ．．小型的农业展览会。（用上关联词和打比方） ．．粥，而是 _______________________________________________________ _______ 7.世界_上还有几个剧种在演出时是没有舞台的呢?（改陈述句） _______________________________________________________ _______ 8.以“月亮”为描写对象,分别写一个比喻句和拟人句。 (1)比喻句: ______________________________________________________________ (2)拟人句: ______________________________________________________________ 9.完成下列选择题，将序号填在括号里。 （1）中华民族历史悠久，文化灿烂，有许多具有民族特色的传统节日。其中最为我 国人民熟悉的四大节日是（） A．春节元宵清明端午 B．春节清明七夕中秋 C．春节端午重阳腊八 D．春节清明端午中秋 （2）春节也叫“过年”，传说和一种叫做“年”的怪兽有关。人们为春节所做的一些

工艺品寓意

工艺品寓意 雕螃——体大螯长，八足横行，霸气十足，威风八面，具有霸气和王者之风双鱼争跃——鱼乃富余（裕）、吉祥有余之象征，双数，寓意好事成双，双鱼是双倍的 富裕之好兆头，象征夫妻恩爱，天长地久，相濡以沫，同甘共 苦 金蟾——神话中的吉祥物，世间灵物，象征吉运财富的到来，招财进宝，辟邪。 金蟾在中国人心中是很有灵气的,传说金蟾可以活三千年,因此金蟾又是长寿的象征人们相信蟾能辟五兵，镇凶邪，助长生， 是主富贵的吉祥之物.金蟾有特殊的形态，其为三足蟾。此金蟾形象生动，三足，其大嘴咬着钱，满身的钱味，亦寓意财源兴盛， 生活幸福美好。摆放蟾蜍，要头向匍内，公司内或住宅内，不宜向匍门、公司门、屋门，否则所吐之钱皆吐出屋外，不能催旺财气。 三脚蟾蜍天性喜欢金银财宝，对钱财有敏锐洞悉力，很会挖掘财源。刘海禅师平生喜欢布施济贫，得到三脚蟾蜍之相助， 救济贫穷百姓无数。此后，三脚蟾蜍被认定为”招财宝物”。 三脚金蟾催财又分口中含钱与不含钱的。含钱的为吐钱向室内，空口的为吸财向外。自古以来就有用"蟾宫折桂”来比喻考取进士, 传说月宫中有三条腿的蟾蜍,而后人也把月宫叫蟾宫。而今天的蟾蜍作为一种装饰品走进了千家万户,他不仅有装饰作用，还可以避邪、 招财。蟾蜍的摆放也是很有讲究的,它的头朝门可以为您吸财,在它的尾部压上钱,代表可以双倍的为您滚财。人们通常把蟾蜍叫金蟾， 古语讲“家有金蟾，财源绵绵。 金蟾的造型很多，一般为坐蹲于金元之上的三足蟾蜍，背负钱串，丰体肥硕，满身富贵自足，有“吐宝发财，财源广进”的美好寓意， 所以民间有俗语“得金蟾者必大富”也。放置此物于家居或商铺之中，定然财运亨通，大富大贵.金蟾为招财旺财之上佳用具，脚踩元宝， 嘴衔两串铜钱。金属制品的蟾蜍适合摆放在五行属金水的方位及火的方位，如果摆放得时得位，即能见效。 吉祥象——象征风调雨顺，五谷丰登，和平安宁，吉祥如意 金龙鱼——被称为风水鱼，招财鱼，镇宅、治邪、带财，驱灾辟邪，招财进宝，身份地位的象征，生意人很喜欢 罗汉鱼——高昂的额头象寿星佬，喜气洋洋的颜色，象征吉利，高昂的额头被认为是“升官发财”“步步高升”的好兆头，被官员喜欢。 龟——在古代，是圣物，“龟咽日气而长寿”，它的寿命很长，人们对龟非常崇拜，希 望托龟之庇护，同龟之年。龟，在古代，是圣物，“龟咽日气而长寿”，它的寿命很长，人们对龟非常崇拜，希望托龟之庇护，同龟之年。因此龟是仁寿的象征。

部编版语文六年级下册第一单元知识点

第一单元知识点 学校：班级：姓名： 一、我会认 1、初（chū）旬（xún）正（zhēng）月白云观（guàn）骡（luó）马 菱（líng）角米杏仁（rén）薏（yì）仁米榛（zhēn）子掺（chān）和（huo）栗（lì）子蜜饯（jiàn）荔（lì）枝娴（xián）熟火炽（chì）色如翡（feǐ）翠 2、唾（tuò）沫嘟囔（n?ng）孥（nú）孥黄焖（mèn）鸡 呃（è）筷（kuài）子 3、御（yù）柳斜散（sàn）入传（chuán）蜡烛五侯（hóu）家 迢迢（tiáo）皎皎（jiǎo）泣（qì）涕（tì）树栖（qī）纤（xi?n）纤擢（zhuó）素手，札（zh?）札弄机杼（zhù）。 盈（yíng）盈一水间（jiàn），脉（mò）脉不得语。 4、山南琼（qióng）结僧（sēng）人野马脱缰（jiāng）吞噬（shì） 青面獠（liáo）牙王妃（fēi）敦（dūn）厚一钹（bó） 演绎（yì）哄（hōng）堂大笑悠哉（zāi）游哉 二、我会写 1、热情自傲饺子鞭炮眨眼通宵间断燃放小贩 彼此骆驼贺年恰好一律彩绘分外蒜瓣高醋 轿车摆摊儿杂拌儿截然不同万象更新万不得已零七八碎 美其名曰独出心裁有声有光残灯末庙悬灯结彩 2、感觉沸腾何况搅和资格可靠罢了猜想肿胀 惊异粉碎总之染缸解释浪漫奈何吞咽 浓稠熬粥脏水要不然腊八粥甜腻腻深褐色 大匙大匙糊糊涂涂进进出出有声无力 三、我会辨 （一）写同音字 1、jiǎo （饺）子（皎）洁围（剿）（搅）拌（矫）正直（角） （狡）猾（脚）趾（绞）刑（缴）费 2、jiào（轿）车比（较）（叫）声睡（觉）（教）育发（酵） 地（窖）（校）对 3、xiāo 通（宵）（消）息云（霄）（销）毁（硝）烟（萧）条 4、fàn （贩）货（犯）罪示（范）午（饭）广（泛） 5、gāng 水（缸）（钢）铁山（冈）（刚）好提（纲）（肛）门

三平寺

福建漳州三平寺导游词 各位来宾，大家好！欢迎大家来到三平风景名胜区朝圣、旅游。三平风景区是闽南宗教旅游胜地，地处漳州西南方向，距离漳州47公里处。这里山川秀丽、四季如春、风景怡人，不仅是朝圣胜地，更是旅游避暑休闲的好地方。 闽南千年古刹三平寺在漳州市平和县文峰镇三平村，处于平和、龙海、漳浦三县接壤处的三平山九层岩下，距漳州市区47公里，距平和县城30公里。三平寺始建于公元845年，距今已有1162年的历史，为晚唐高僧杨义中所建。据传，唐武宗实行灭佛汰僧政策，佛教遭受严重打击，原驻锡于漳州半云峰下“三平真院”的义中禅师，为逃避劫难，率其门下僧众顺溪而下，历“三险三平”到三平山创建三平寺。义中禅师在此普渡众生、教化村民、为民治病并圆寂于此。这里因此成为闽南著名佛教圣地。每年腊月新春，是闽南粤东、港澳台和东南亚、欧美及海外侨胞前来旅游朝圣的鼎盛时期。三平寺在2006年被评为国家AAAA 级风景名胜区，至今已有32个国家和地区的善男信女到此朝圣旅游，年游客量逾50万人次。 三平寺座北朝南，北靠狮子峰，南坐笔架山，百丈漈、东接大柏山、西邻九层岩。义中禅师选择山势如游蛇下山称“下水蛇”的蛇穴，依山建寺。寺前一箭之遥有一状如神龟向上爬的龟山，称“上水龟”，龟蛇南北相望，天生宝地。 各位朋友，端坐在正前方的就是广济祖师玉雕像。广济祖师是唐代高僧，俗姓杨，名义中。唐宣宗皇帝敕封他为“广济大师”也称为“广济祖师”。民间尊称他为“三平广济祖师”。这尊广济祖师像采用汉白玉雕成，身上披的袈裟是鎏金的，显示了金玉满堂，主要掌管我们人间的“福、禄、寿”。佛教有“借花献佛”的典故，献花是给佛子最好的礼物。大家可以借此机会给广济祖师献花许愿，我想广济祖师一定会保佑各位来宾的“心想事成、好运相伴”。 广济祖师雕像后的“有求必应”四个大字是由厦门书法协会会长陈秀卿女士所题写。背面是九龙照璧图，长15米，高6米、厚１米。壁面上有九条形态各异，奔腾在云雾波涛中的蛟龙浮雕．体态矫健，龙爪雄劲，形象生动，栩栩如生。 现在我们踩的是石制莲花蒲步道，莲花是吉祥物，象征各位来宾可以踏着莲花把吉祥带回家，广济祖师保佑各位来宾进步高升，财运亨通。在我们左右两边是十二生肖石雕，每尊石雕底部题写着每种生肖天性，大家有兴趣的话可以看看我们各自的秉性都是如何。两旁分别是假山放生池和石经幢。石经幢上题刻有佛教的经典大悲咒和小悲咒。 前面是三门四柱大牌坊，上面“三平寺”三个大字是由已故的前中国佛教协会会长赵朴初先生所题的，字体秀丽苍劲。“入如来”、“出解脱”，它的意思是说“把您的烦恼带进来，广济祖师将把您的烦恼带走”。来到这里朝圣的人们都愿意抽签，据说广济祖师的签有“一签解千愁”的效果，人们常说：“签灵不灵，可以当场应验，准不准过后便知”。大牌坊左右两边两头石象分别象征着“吉祥如意”、“招财进宝”。其实大象在佛教中常常被看成是佛的化身。左右两边分别是侍郎亭、尚书阁。侍郎亭是为了纪念唐朝吏部侍郎王讽与广济祖师一段深厚的情谊而建，原为山房，主要为王讽进山休息之用，后改建为亭。尚书阁是为纪念历史上对三平寺做出突出贡献的潘颜两位尚书而建的。 现在，我们来到了三平寺的山门。三平寺有“三奇”“三宝”。第一奇是三平寺建筑特色，一连三进的古朴殿宇“三殿半”，内山门兼做天王殿，其深度只有其他寺庙天王殿的一半，俗称“半落”。整个建筑是沿蛇形山脉倚山而建。因为三平寺地处蛇穴，后面这座山是蛇山，这种沿蛇形建筑的建筑方式，在佛教史上是非常少。 现在我们来到天王殿，如果不注意观察以为这里是山门，其实这里就是天王殿。左右两边分别是四大天王的浮雕，分别是东、西、南、北四大天王，代表风、调、雨、顺，保四季平安。两旁柱子上挂着“梅岭禅灯照八闽，潮州法乳抚三平。”对联，这对联是闽南佛学院教授田光烈先生题写的。为什么我们的天王殿只盖了半殿，相传广济祖师初次来到三平曾参禅在“毛人”洞口。当地居住着畲族和蛮族土人。因为他们全身长着毛，被称为“毛人”和