初唐传奇在传奇小说发展历程中的承前启后性

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初唐传奇在传奇小说发展历程中的承前启后性

作者：廖先怀

来源：《文艺生活·文海艺苑》2013年第05期

摘要：唐传奇作为中国古典小说样式成形的标志，经历了自身萌发、成形、发展以及成

熟整个过程。作为新的古典文学样式，唐传奇的产生并非一蹴而就，而是在继承的基础上确立又在自身发展中启示后来文学，即独特的承前启后性。初唐传奇前与汉魏六朝志怪，后与唐传奇之间具有承前启后的关联则明显体现出这一特征。

关键词：初唐传奇；传奇小说；承前启后；古镜记；补江总白猿传

中图分类号：I242 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）15-0001-03

一、初唐传奇泛说

学界大都一致认初唐传奇为古典文学的小说样式，其代表作是《古镜记》和《补江总白猿传》，传奇小说作为中国正式小说创作的标志而成为中国古典小说史的关键一节。我国小说的缘起早在唐代传奇之前，甚至是汉魏六朝志怪小说之前。东汉时期班固的《汉书·艺文志》已明确指出：“小说家者流，盖出于稗官。街谈巷语，道听途说者之所造也。”此说一般被认定为真正意义上的“小说”，但又交代了小说处于稗官野史之中。其后有刘勰《文心雕龙·谐隐》：“然文辞之有谐隐，譬九流之有小说。盖稗官所采，以广视听。”稗官所载为野史，故“小说”的定位一开始也近似于杂记野史。而中国稗官的起源又可继续往前追溯，虽不能断定小说的起源与稗官为同时的，但是春秋战国时期《左传》中的叙事特征已然昭示小说的雏形。因此说初唐的传奇已是中国古典小说经历了长时间的酝酿与发展历程，唐传奇在叙事和主题上也有更为深入化的体现。

二、初唐传奇与六朝志怪

初唐传奇是以《古镜记》和《补江总白猿传》二篇为准。而关于志怪小说，其产生与兴盛的整个阶段是汉魏六朝时期。学者刘叶秋认为魏晋志怪大约分三个类型：“兼叙神仙鬼怪（晋干宝《搜神记》）；兼叙山川、地理、异物、奇境、神话等（晋张华《博物志》）；神仙传说，以人系事（晋葛洪《神仙传》）”。三者都有一个共同特点：神奇诡谲，幻妙奇特之貌。究其原因，大致为：志怪作为道听途说之文而少了内容等方面的束缚，变得更加灵活自由，叙事和主题表达方面更具有传奇色彩。魏晋时期玄学的影响下，好长生之术，故多灵变鬼巧之论，同时受佛教思想影响，奇异之事亦多被传言。不过，早在先秦已有诸多神话的想象，《山海经》、《楚辞》以及《庄子》的寓言篇章记载着神话。而《左传》、《战国策》和《史记》也开了描绘战争、刻画人物叙事先河。总之，古代神话以及史传都给小说的萌生奠定了基础。