夸父逐日、共工怒触不周山 翻译以及练习 【中考精华版】

夸父逐日

文学常识：选自《山海经》，夸父，是古代神话人物。

原文：

夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

译文:

夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。

夸父是一位十分神奇的人物。他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

共工怒触不周山

文学常识：选自《淮南子》，是西汉淮南王刘安以及门客编写的

原文昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

译文

从前，共工与颛顼争夺部落首领，(共工在大战中惨败）(共工)愤怒地用头撞击不周山，支撑着天的柱子折断了，拴系着大地的绳索也断了。（结果）天向西北方向倾斜，日月、星辰都向西北方向移动了；大地的东南角陷塌了，所以江河积水泥沙都朝东南角流去了。

课堂练练看

《短文两篇》：《夸父逐日》、《共工怒触不周山》

1.文学常识：

①《夸父逐日》选自《》，是我国最早的之一。

②《共工怒触不周山》，及上学期课文《》均选自《》，又名《》，是（朝代）淮南王及其门客集体撰写的一部著作。

2.古今异义。

饮于河．、渭：

古义：今义：

3.词类活用。

①北．饮大泽：。

②道．渴而死：。

4.词语解释。

词语解释词语解释

夸父与日逐走

．．入日

．．

共工怒触．不周

山昔者．．

地维绝．故水潦

．．尘埃归

焉

5.语句翻译。

①夸父与日逐走，入日。

②未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

③天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

6. 理解课文内容，回答下列问题。

（1）对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？

（2）“夸父逐日”这个神话现常用来比喻

（3）你怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

（4）“共工怒触不周山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？

（5）共工怒触不周山的原因是什么？为何要这么做？请你推测一下。

（6）《共工怒触不周山》解释了哪两种自然现象？你如何看待文中的解释？

（7）你还知道多少与太阳或者黄河有关系的神话故事？有关太阳或者黄河的诗句能列举至少两句吗？

答案

1.文学常识：

①《夸父逐日》选自《山海经》，是我国最早的神话之一。

②《共工怒触不周山》，及上学期课文《塞翁失马》均选自《淮南子》。这

本书又名《淮南鸿烈》，是西汉（朝代）淮南王刘安及其门客集体撰写的一部著作。

2.古今异义。

饮于河．、渭：古义：黄河。今义：泛指一般河流。

3.词类活用。

①北．饮大泽：名词作状语，去北方。

②道．渴而死：名词作状语，在半路上。

4.词语解释。

词语解释词语解释

夸父与日逐走

．．

竟跑，赛

跑。入日

．．

追赶到太阳落下的地

方。

共工怒触．不周

山碰、撞。昔者

．．从前。

地维绝．断。故水潦

．．尘埃归

焉

泛指江湖流水。潦，积

水。

5.语句翻译。

①夸父与日逐走，入日。

夸父与太阳竞跑，一直追到太阳落下的地方。

②未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。

还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。

③天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。

天向西北倾斜，所以日月星辰都朝着西北方向移动；大地的东南角塌陷了，所以江河泥沙朝东南角流去。

6. 理解课文内容，回答下列问题。

（1）对于夸父临死时弃其杖，化为邓林（桃林）这个情节，你有何感想？

结尾以富有诗意的高度想像力，丰富了这一神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而不已、甘为人类造福的精神，使得整个神话更具有浪漫主义的魅力。

（2）“夸父逐日”这个神话现常用来比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。

（3）你怎么看待夸父敢于“与日逐走”？

从积极方面看，表现了夸父的宏大志向，巨大的力量和气魄，英勇的气概。从消极方面来看，比喻自不量力，但这种理解不合乎《夸父逐日》作为神话在本质上所有的积极意义。虽然这行为以失败告终，但上古时代的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，其着眼点在于表现那种勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神。

（4）“共工怒触不周山”中的“怒”字表现了共工怎样的性格特点？

豪气、勇敢，也反映了她性格的暴躁、刚烈。

（5）共工怒触不周山的原因是什么？为何要这么做？请你推测一下。

原因是“与颛顼争为帝”，即争夺部落首领的位置，他的怒似乎包含有失败的愤怒与不甘心，而且似乎还夹杂着与对方同归于尽的想法，当然也体现了共工庞大的气势。

（6）《共工怒触不周山》解释了哪两种自然现象？你如何看待文中的解释？

我国的第十西北高东南低，一些主要河流大多自西向东流；从辽阔的土地上看，日月星辰都是自东南向西北移动的。古代先民根据自己与自然作斗争的实践经验，认为这也是人类开发自然的结果，这是先民对神州地域所见天象地理做出的最为大胆的合理假设。对于古人而言，能对宏观的现象做出如此生动形象的解释，体现了先民对揭示宇宙奥秘的强烈欲望和求索精神，是十分难能可贵的。

（7）你还知道多少与太阳或者黄河有关系的神话故事？有关太阳或者黄河的诗句能列举至少两句吗？

后羿射日、大禹治水、鲤鱼跳龙门。

古代汉语课文翻译

精卫填海 又北二百里，曰发鸠之山，其上多柘木，有鸟焉，其状如乌，文首，白喙，赤足，名曰：?精卫?，其鸣自詨（音同?笑?）。是炎帝之少女，名曰女娃。女娃游于东海，溺而不返，故为精卫，常衔西山之木石，以堙（音同?音?）于东海。漳水出焉，东流注于河。——《山海经》 注释 1、曰：叫作 2、发鸠之山：古代传说中的山名 3、拓木：拓树，桑树的一种 4、状：形状 5、乌：乌鸦 6、文首：头上有花纹。文，同?纹?，花纹 7、其鸣自詨：它的叫声是在呼唤自己的名字 8、是：这 9、炎帝之少女：炎帝的小女儿 10、故：所以 11、湮：填塞 古今异义词 赤足：1.文中指红色的脚。 2.现代汉语中指光脚。 译文 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。 夸父逐日 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮,饮于河，渭；河，渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 注释： ①逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。 ②入日：追赶到太阳落下的地方。 ③欲得饮：很想能够喝水解渴。 ④河，渭：黄河，渭水。 ⑤北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。 ⑥道渴而死：半路上因口渴而死去。 ⑦邓林：地名，现在在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林既?桃林?。 ⑧未至：没有赶到。 ⑨渴：他感到口渴。 ⑩弃：遗弃。 夸父逐日全文翻译 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄

0368翻译夸父追日

0368翻译：夸父追日（佚名） Translation: Kuafu Chasing the Sun (Anonymous) (translated by: alexcwlin; edited by: Adam Lam) 很久很久以前，有个名叫夸父的巨人。 A very long time ago there was a giant named Kuafu. 他看见太阳每天从东方升起，在西方落下， He saw every day the sun rose from the east and sankin the west. 接着就是漫长的黑夜，直到第二天早晨太阳才又从东方升起。 T hen it was a lingering dark night and it wasn’t until early next morning that the sun rose from the east again. 夸父心想：“每天夜里，太阳躲到哪里去了呢？ Kuafu figured: “Where does the sun hide every night? 我不喜欢黑暗，我喜欢光明！ I don’t like da rkness but I like brightness. 我要去追赶太阳，把它抓住， I want to chase the sun and catch it. 叫它固定在天上，让大地永远充满光明。” Then I will af fix it in the sky so that earth is forever full of brightness.” ----------------------------------------------------------------------------------------------- 于是夸父拿着手杖，提起长腿，迈开大步， Therefore Kuafu held a walking stick in his hand and marched forwardin big steps. 像风似的奔跑，向着西斜的太阳追去， He ran fast like wind to chase towards the setting sun in the west. 一眨眼就跑了两千里。他一直追到虞渊，也就是太阳落下去的地方。 In the blink of an eye he had run two thousand miles and chased all the way to Yuyuan where the sun sank. 还没等太阳落下去，夸父就追到了。 Before the sun dropped out of sight, Kuafu was able to catch up to the sun. 一团又红又亮的火球，照着他的全身， It was a lump of red and bright fireball shining on his entire body. 他无比欢喜地举起两条巨大的手臂，想把这团火球抓住。 He was ecstatic and lifted his two gigantic arms in an attempt to grasp this fireball. ----------------------------------------------------------------------------------------------- 就在这时候，夸父的喉咙干得直冒烟。 At that time, Kuafu’s throat was so dry it was practically smoking. 他实在是太渴、太累了。 He was actually too thirsty and tired. 夸父伏下身子，去喝黄河、渭河里的水。 So he bent down to drink water from Yellow River and Weihe River. 咕嘟咕嘟，霎时间两条大河都给他喝干了，可是还没止住口渴。 With a bout of gurgling sounds he drank the two rivers dry in a flash,but his thirst had not been quenched.

古诗夸父逐日翻译赏析

古诗夸父逐日翻译赏析 文言文《夸父逐日》选自初中文言文大全其诗文如下： 【前言】 中国古代汉族神话传说，夸父逐日出自中国先秦奇书《山海经》，相传在黄帝王朝时代，夸父族首领想要把太阳摘下，放到人的心里，人如太阳永远光明向上，温暖不息。于是开始逐日，和太阳赛跑，在口渴喝干了黄河、渭水之后，在奔于大泽路途中渴死，手杖化作桃林，成为人类的桃花源。身躯化作夸父山。夸父逐日的故事，反映了中国天行健，君子以自强不息的勇敢光明慈爱的淳朴人格。中国古代先民战胜干旱的愿望。在中国的许多古书中，都记载了夸父逐日的相关传说。 【原文】 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 【注释】 1夸父：古代神话传说中一个善跑的巨人。 2逐走：赛跑。逐：竞争。走：跑。 3入日：追赶到太阳落下的时候。 4欲得饮：很想能够喝水解渴。 5河，渭：黄河，渭水。 6北饮大泽：去北方的大湖喝水。大泽，大湖。传说纵横千里，

在雁门山北。 7道渴而死：在半路上因口渴而死去。 8邓林：地名。“邓”、“桃”古音同。在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即“桃林”。 9未至：没有赶到。 10渴：他感到口渴。 11弃：遗弃。 【翻译】 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭河喝水。黄河、渭河的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 【赏析】 《山海经·海外北经·夸父与日逐走》的作者是以人对神的充满敬畏和膜拜的视角来描写夸父的。在这里夸父是高大伟岸的神，他英勇无畏，敢于向太阳挑战；他气吞山河，能够饮下两河之水（尚且不足）；他神通广大，死后手杖还能化为邓林。晋代陶潜在《读〈山海经〉》中也称赞夸父，“夸父诞宏志，乃与日竞走”。萧兵认为夸父是“盗火英雄”，是中国的ORg普罗米修斯。 而在同一部书中，《山海经·大荒北经》却载：“夸父不量力，欲追日景，逮之于禺谷。将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。”在《列子·汤问》中也认为“夸父不量力，欲追日影”。可见，他们

(名师整理)最新人教部编版语文中考《作文系列训练》专题复习教案(含答案)

中考作文系列训练 中考作文训练之——选好材 前人常用“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”来形容作文的选材范围之广泛。是的，选材，可以说是你想选什么就选什么，有极大的自由度，无论什么样的材料，只要你的立意好，都应该说可以写成好文章。可是，同学们在作文的时候，往往正是因为选材的范围太广，反而失去了方向，不知道选什么样的材料才能打动人，才能获得高分。更何况现在是千人万人地同作一个作文题，所选的材料没有吸引力，在阅卷教师面前那可是要大打折扣的。所以，选材，在考场作文中就变得重要起来了。 那么，究竟应该选一些什么样的材料呢？这里给大家作一点介绍，希望能对同学们有所帮助，让你在考场上能更快地确定写作的材料。 一、抓住感情的触发点 人都是有感情的，真挚的感情最容易打动人，更重要的是，人与人之间的感情都是相通的，这也正是文学作品、现代流行歌曲流行的主要原因。而现实生活中，有时，那怕是一句话、一个动作、一个眼神都能让我们感动。这时候，只要我们抓住它，叙述出它的前因后果，描绘出它令你感动的具体细节，让自己感动了，它也就一定能打动别人，引起别人的共鸣，这时就是一篇好文章。这样的文章，对于你自己来说也一定是一种财富，而爱不释手，久久珍藏。如我们所学的课文《斑羚飞渡》、《麦琪的礼物》、《藤野先生》。 二、抓住事理的感悟点 1

我们说，生活中的一些偶然都是有其内在的必然，所以，生活中的很多事情都有其内在的事理所在，只要我们去认真仔细地思考，一定会给我们以感悟、以启迪。这样的东西是我们大家共同的财富。抓住这样的感悟点，用文学的语言描述，然后画龙点睛地议论几句，一定是一篇极富哲理的好文章。这样的文章同样能使自己感动，让别人也受益。如我们所学的课文《敬畏生命》、《萤火虫》、《满井游记》、《不朽的失眠》。 三、抓住生活的情趣点 每个人的生活并不仅仅每天就是刻板的工作与学习，天天的柴米油盐，许多时候我们的生活正是一些情趣让我们沉醉其中，乐此不疲。这些情趣正是我们生活中的调料，让我们生活得有滋有味，所以，人们都希望在生活之中多一点这样的东西，让自己的生活更丰富、更滋润一些。正如此，作为我们的作文这种表情达意的载体如果能抓住这样的情趣点，也一定是能让喜爱的。如我们所学的课文《变色龙》、《范进中举》。 四、向历史和文学作品中挖掘 历史上有很多著名的人物和事件，文学作品中有很多典型的形象以及一些经典的情感寄托与描写，它们大都是流传很广的，选中它们，换一个角度，把它们用文学的语言表述，再加上自己的感情倾向，只要合乎情理，一定能打动很多的读者，并且，选取这样的材料会大提高你的见识品位和你的文章品位。这样的文章虽然在我们所学过的课本中比较少，但在现实的文学作品中还是很多的。如我们所学的课文《不朽的失眠》 五、关注时事、社会热点以及各行各业的风云人物 现代社会是一个信息交流非常畅达的社会，这也正是因了人们的好奇心和关注度，并且，我们每一个人生在这样的社会中，有很多的东西是我们所必须关注的。所以，当这样的热点、 2

夸父逐日原文及翻译

夸父逐日原文及翻译 原文： 夸父与日逐走，入日；渴，欲得饮，饮于河、渭；河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 译文: 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。 夸父是一位十分神奇的人物。他是一个善于奔跑的巨人，他与太阳“逐走”。他口渴如焚，虽然接连喝干了黄河和渭水两条大河，仍不解渴，又赶往大泽，终于没来得及喝大泽的水而渴死。他遗下的手杖，化为一片桃林，还能为人类造福。夸父敢与太阳决一高低，可以奔驰于天地，可以饮干大河大江，可以化手杖为桃林，真是气概非凡，本领非凡。夸父这一神话人物形象，具有超现实的想像、夸张的浪漫主义魅力。

夸父逐日的故事 远古时代，在我国北部，有一座巍峨雄伟的成都载天山，山上住着一个巨人氏族叫夸父族。夸父族的首领叫做夸父，他身高无比，力大无穷，意志坚强，气概非凡。那时候，世界上荒凉落后，毒蛇猛兽横行，人们生活凄苦。夸父为了本部落的人产能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏斗。夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇挂在自己的两只耳朵上作为装饰，引以为荣。 有一年，天大旱。火一样的太阳烤焦了地上的庄稼，晒干了河里的流水。人们热得难受，实在无法生活。夸父见到这种情景，就立下雄心壮志，发誓要把太阳捉住，让它听从人们的吩咐，更好地为大家服务。 一天，太阳刚刚从海上升起，夸父就从东海边上迈开大步开始了他逐日的征程。 太阳在空中飞快地转，夸父在地上疾风一样地追。夸父不停地追呀追，饿了，摘个野果充饥；渴了，捧口河水解渴；累了，也仅仅打盹。他心里一直在鼓励自己：“快了，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。”他追了九天九夜，离太阳越来越近，红彤彤、热辣辣的太阳就在他自己的头上啦。 夸父又跨过了一座座高山，穿过了一条条大河，终于在禺谷就要追上太阳了。这时，夸父心里兴奋极了。可就在他伸手要捉住太阳的时候，由于过度激动，身心憔悴，突然，夸父感到头昏眼花，竟晕过去了。他醒来时，太阳早已不见了。 夸父依然不气馁，他鼓足全身的力气，又准备出发了。可是离太阳越近，太阳光就越强烈，夸父越来越感到焦躁难耐，他觉得他浑身的水分都被蒸干了，当务之急，他需要喝大量的水。于是，夸父站起来走到东南方的黄河边，伏下身子，猛喝黄河里的水，黄河水被他喝干了，他又去喝渭河里的水。谁知道，他喝干了渭河水，还是不解渴。于是，他打算向北走，去喝一个大泽的水。可是，夸父实在太累太渴了，当他走到中途时，身体就再也支持不住了，慢慢地倒下去，死了。 夸父死后，他的身体变成了一座大山。这就是“夸父山”，据说，位于现在河南省灵宝县西三十五里灵湖峪和池峪中间。夸父死时扔下的手杖，也变成了一片五彩云霞一样的桃林。桃林的地势险要，后人把这里叫做“桃林寨”。 夸父死了，他并没捉住太阳。可是天帝被他的牺牲、勇敢的英雄精神所感动，惩罚了太阳。从此，他的部族年年风调雨顺，万物兴盛。夸父的后代子孙居住在夸父山下，生儿育女，繁衍后代，生活是非常幸福。 夸父追日的目的真的能够达到吗？答案是否定的，原因就在于他违背了客观规律。大家知道，地球是太阳系中唯一有生命的行星，本身是不能发光的，必须借助于太阳的光和热来哺育其上的生命。地球被太阳照亮的半球，就是白天，背离太阳的一面就是黑夜，加上地球自西向东自转，这就使白天和黑夜不断更替，因此也就会看到太阳总是从东方升起，西边落下。夸父看到的太阳西行，实际上是地球自转的结果。 另外，地球在自转的同时，又在绕太阳公转，并且地轴和公转轨道之间存在着66.5°的夹角。且北极总是指向北极星不变，这样就使太阳直射点只能在南、北纬23.5°之间移动，结果使地球表面的太阳高度和昼夜长短出现差别。所以在地球表面，纬度越高，气温越低，也就是说北方要比江南寒冷。因此，即使夸父跑得再快，再力大无比，也无法改变这个事实。 这个故事告诉大家地球有着自己存在的客观规律，要想改变是不可能的。

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中考作文升格训练

中考作文升格训练 作文成绩的好坏是中考成败的试金石。做好作文的升格训练，是我们备考的重中之重。加强审题、立意、结构、表达、内容的升格训练，这很重要。 作文升格训练一 ——真情实感 [病文示例] 内心深处的谴责 文/冯颖 丁零零，下课了。“速度！”我发出了第一声。五秒钟收拾完书包，十秒钟后我已经跑下了楼。今天八一队客场作战打山东队，三点钟便开战了，现在回去还可以看下半场。一想到这，我的心早就飞到电视里去了。 来到停车场，看到黑压压的自行车，我的头都胀了。好不容易找到了车，一看表，糟糕，又过了五分钟，看来只有飞车回家了。讨厌，那是谁的车，怎么老把我的车子钩着，我心急如焚，管它三七二十一，扯出来再说，我用尽全身的力气，终于大功告成了。只听“咣当咣当”的声音，一排的车子，在我的双手下全都躺下了。我头也未回大步流星地飞车回了家…… 躺在床上，我怎么也睡不着，脑中反复出现白天的那一幕，像放电影一般。我心中非常难受，索性起床来到窗边，看天外的星星。今晚的星星与往日的大有不同。平时星星总是那样的耀眼，而今天似乎特别黯淡。“啊！连星星都在谴责我。”我自言自语道。忽然，我的脑海中出现了这样一幅画面：有一个同学正在艰难地扶起那一辆辆被我掀倒的自行车。不，那不仅仅是自行车，那是一颗堕落的童心。我迷迷糊糊地进入了梦乡，眼角还闪烁着几颗泪珠——那是悔恨、愧疚的泪珠。 也许这辈子我都不会原谅自己，这件事已深深地刻入了我的内心世界。 现在我说出了这件事，心里要好过一点，那一块压得我喘不过气的石头，终于被我甩掉了。我相信这是我的第一次，也是我的最后一次。 [病文指瑕] 放学取自行车时碰倒别人的自行车，这是生活中经常发生的事，事件本身是真实的，但后面的有关描写则显然是虚假的，不真实，而且很俗套。特别是第三自然段，让人感觉很假。“我迷迷糊糊地进入了梦乡，眼角还闪烁着几颗泪珠——那是悔恨、愧疚的泪珠。”这一描写就更不真实，“入了梦乡”怎么知道“眼角还闪烁着几颗泪珠”？本文不是真正的有感而发，没有写出真情。矫揉造作的虚情假意，不能打动读者的心灵。另外，文章叙事与抒情之间缺乏一定的联系，既导致全文在结构上的不粘连，也让文章的情感抒发失去了依托。建议在修改的过程中注意在第3、4自然段之间加入一段合理的过渡，让文章因事生情，合情合理。

文言文及翻译

[原文]楚有祠者①,踢其舍人卮酒②。舍人相谓曰③:“数人饮之不足,一人饮之有余,请画地为蛇,先成者饮酒。”一人蛇先成,引酒且饮之④;乃左手持卮,右手画蛇曰:“吾能为之足。”未成。一人之蛇成,夺其卮曰:“蛇固无足⑤,子安能为之足⑥?”遂饮其酒⑦。 为蛇足者,终亡其酒⑧。——《战国策》[注释] ①祠(cí)——春祭。 ②舍人——古代王公贵族手下的办事人员。卮(zhī)——古代盛酒的器具。 ③相谓——互相商量。 ④引酒——拿过酒杯。引,取过来。且——将要。 ⑤固——本来。 ⑥子——对人的尊称。安——怎么。 ⑦遂——就。 ⑧亡——失去。 楚国有一家人,祭过了祖宗之后,便将一壶祭祀时用的酒,留给办事人员喝。办事人员很多,仅仅一壶酒,到底给谁喝呢?有人提议让每人在地上画一条蛇,谁画得快画得好,就把这壶酒给他。大家都认为这办法很好。有一个人很快就把蛇画好了。这壶酒就归他所得。这时,他回头看别人,都没有画好,就得意扬扬地说:“你们画得好慢呀,等我再画上几只脚吧”正在他画蛇脚的时候,另一个人已经把蛇画好了。那

人把酒壶夺了过去说:“蛇是没有脚的,你怎麽画上了脚?”说罢,就喝起酒来。为蛇画脚的人,最终失去了那壶酒。 启示:把功夫用在做没有意义的事情上,就会失去宝贵的机会。 《智子疑邻》 宋有富人,天雨墙坏。其子曰:“不筑,必将有盗。”其邻人之父亦云。暮而果大亡其财,其家甚智其子,而疑邻人之父。 宋国有一个富人,天下大雨,他家的墙坏了。富人的儿子说:“要是不修筑,一定会有盗贼来偷东西。”邻居家的老公公也这样说。晚上富人家果然丢失了很多东西。结果,那个富人认为自己的儿子聪明,却怀疑邻居家的老公公偷了他家的东西。 《智子疑邻》的寓意是感情亲近与疏远往往会导致认识错误 1 塞翁失马 近塞上之人,有善术者,马无敌亡而入胡。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居数月,其马将胡骏马而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良马,其子好骑,堕而折其髀。人皆吊之,其父曰:“此何遽不为福乎?”居一年,胡人大入塞,丁壮者引弦而战。近塞之人,死者十九。此独以跛之故,父子相保。 靠近边塞居住的人中,有位擅长推测吉凶掌握术数的人。一次,他的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都为此来宽慰他。那老人却说:“这怎么就不会是一种福气呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他。那老人又说:“这怎么就不能是一种灾祸呢?”算卦人的家中有很多好马,他的儿子爱好骑马,结果从马上掉下来摔断了大腿。人们都前来慰问他。那老人说:“这怎么就不能变为一件福事呢?”过了一年,胡人大举入侵边塞,健壮男子都拿起武器去作战。

初中三年作文系列训练

语文组教研活动规划——作文三年规划 一、问题提出 作文过程是一个艰苦的创造性的脑力劳动过程，作文教学在整个语文教育中又占有极其重要的位置，是中考的半壁江山。但是，作文教学的现状令人担忧，一般的学生都害怕写作文，患有相当严重的作文“恐惧症”。他们害怕作文，无话可说，不知怎样下笔，教师也很辛苦。我们的学校属于乡村中学，学生的生活范围更加狭窄，而且没有条件多读书，这样，他们在写作时面临的困难更大。怎样帮他们渡过难关呢？结合我们学生的实际，我们语文组将要尝试着进行这样的作文教学。 二、指导思想 整体规划，序列训练，严格要求，提高水平。 三、整体内容 各个学期要有不同的训练重点，学期末把知识点融会贯通。初一上学期： 1提高对作文的认识，养成良好的作文习惯—读、看、说、写、改。 2学会观察和积累——建素材库 3学会选材、立意，力求中心明确、集中。

4交待请记叙的要素，运用好记叙的人称。 5掌握顺叙、倒叙、插叙的基本方法。 6学会详写、略写。 下学期： 1、学会用语言和行动描写表现人物。 2、学会用肖像和心理描写表现人物。 3、学会用侧面描写和环境描写表现人物。 4、写好开头、结尾。 5、学会借景物描写抒发感情。 6、学会写简单的童话和寓言。 初二上学期： 1、学会运用线索贯穿材料，掌握过渡与照应的形式与方法。 2、学会在记叙文中抒情、议论。 3、学会写状物作文。 4、学会写简单的说明文（有中心、材料、顺序、方法） 下学期： 1、学会用生动的语言写记叙文。 2、学会细节描写。 3、学会就某件事谈点看法。

初三上学期： 1、学会“对比、抑扬、悬念、烘托”几则写作技巧。 2、学会想象作文。 3、学会托物寄意的散文。 4、学会简单议论文。 下学期： 1、以记事为主的记叙文——审题、选材、立意、结构。 2、以叙人为主的记叙文——选材定中心、描写、适当议论。 3、写景状物给材料作文——抓特征、排顺序、描写、抒情。 4、题材转换、一材多用。 5、考前的准备与临场发挥。 四、训练方法： （一）用美德来教导 （二）用感情来激发 （三）用兴趣诱导 （四）用方法来教： 1．设置写作情境： 人的语言表达离不开情境，甚至人们说每一句话都需要有情境的诱因。让学生置身在一个具体的情境中，容易调动起他们的切

夸父追日的神话故事原文翻译.doc

夸父追日的神话故事原文翻译 夸父逐日的神话故事，反映了中国古代先民了解自然、战胜自然的愿望。下面我为大家带来夸父追日的神话故事，欢迎大家阅读! 夸父追日的神话故事 相传远古时期，潼关只是一片湖泊，四周只有零散的几根树木跟一些杂乱的野草，极其荒凉。 那时候，太阳离地面很遥远，太阳照到地面的时间很短，阳光柔弱，庄稼枯黄，怪兽出没无常，百姓们的日子十分苦楚。有一位夸父神同情老百姓，决定把太阳追回来，让太阳为大家做些好事情。 夸父行走如飞，没有多长时间，就赶到太阳走道的入口处，撵上了太阳，远远地牵着太阳向地面的大海走来。可是，灼热的太阳光烤在他身上，夸父又累又渴，他急忙走到渭河边，爬在河沿上一气喝干了渭河的水。谁知刚站立起来，喉头里又一阵焦渴，夸父看看没多远的黄河水，紧跑几步，一头扎进水里...... 黄、渭两河的水叫他喝得差不多快完了，夸父又继续往前赶路。太阳烤在他身上，他没有一点力气了，强撑着拄上拐棍颤悠悠地往前面的湖泊走去，快到湖边，夸父就渴死了。 夸父渴死的地方属潼关地界，他死后，附近百姓怀念这位追赶太阳的英雄，敬神一样祭祀他遗留下的拐棍，年复一年，代代相传。 有一天，夸父那根拐棍突然生根发芽了。人们喜出望外，挖井担水，辛勤浇灌，这根拐棍竟分枝开花，叶茂果繁，百姓们更加爱护

这棵神树。说也奇怪，树上的神桃让鸟兽吃了后，那核竟到处都有。果树苗破土生长，没几年功夫，黄河岸边就生出了一片桃林，人们叫桃林寨。夸父死后变成了一座山，当地百姓追念夸父神给人间带来的幸福，就把夸父变化而成的山峪叫夸父峪。 再说太阳行到潼关地界，烤干了那片湖水。从此，潼关就成了一片干涸的沼泽。只有那拐棍变化成的桃林，不管太阳多历害，都晒不死这片茂密的桃林。 夸父追日的神话故事原文 夸父与日逐走，入日;渴，欲得饮，饮于河、渭，河、渭不足，北饮大泽。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。 注释 1、逐走：竞跑，赛跑。 2、逐：竞争。走：跑。 3、入日：追赶到太阳落下的地方。 4、欲得饮：想要喝水解渴。 5、河、渭：即黄河，渭水。 6、北饮大泽：大湖。传说纵横千里，在雁门山北。北：方位名词用作状语，向北方，向北面。 7、道渴而死：半路上因口渴而死。 8、邓林：地名，今在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。邓林即"桃林"。 9、未至：没有赶到。

《古代汉语》上册翻译

精卫填海文言文翻译 发鸠山上有许多柘木。那里有一种鸟，其形状如乌鸦，头有花纹、白嘴、红脚，名叫精卫。它本炎帝之么女，名叫女娃。有一日她到东海游水，淹死再也没回来，变作了精卫鸟。它长年累月地以嘴含著西山的树枝、石头丢入海里，想将东海给填平。 夸父逐日翻译 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大湖喝水。还没赶到大湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成桃林。 女涡补天翻译 在很早很早以前，但又在盘古时期的开天辟地之后，天的四周塌下来了，与地连在了一起。包括九州在内的中国版图并不完整，它们并非完全相连接的一个整块。天，不是完整的天。地，不是完整的地。尚有天地未分，互相粘连的地方。 有时，冲天烈火熊熊燃烧，森林大火蔓延不息。有时，滂沱大雨倾盆而下，很多地面被水覆盖，到处是一片汪洋。（在这种情况下），凶禽猛兽，经常伤害百姓。 在这样的情况下，女娲带领人民，采用焚烧木材“炼五色石”的方法，来修补出现漏洞的苍天。通过“砍断大海龟脚”的方法，使天的四周不会塌下，不再与大地互相粘连。通过“杀死黑色的龙”，来解救中原大地的黎民百姓。通过堆积草木灰，来吸干并阻止泛滥横流的大水。 苍天的漏洞被补上了，天的四周不再与地相连了，在地面泛滥横流的大水被吸干、被阻止住了，天上的黑龙被杀死了，中原地区安定了，百姓得以生存繁衍了。 蝜蝂传译文

蝜蝂是一种喜爱背东西的小虫。爬行时遇到东西，总是抓取过来，抬起头背着这些东西。东西越背越重，即使非常劳累也不停止。它的背很不光滑，因而东西堆上去不会散落，终于被压倒爬不起来。有的人可怜它，替它去掉背上的东西。可是蝜蝂如果能爬行，又把东西象原先一样抓取过来背上。这种小虫又喜欢往高处爬，用尽了它的力气也不肯停下来，以致跌倒摔死在地上。 现今世上那些贪得无厌的人，见到钱财就捞一把，用来填满他们的家产，不知道财货已成为自己的负担，还只怕财富积聚得不够。等到一旦因疏忽大意而垮下来的时候，有的被罢官，有的被贬往边远地区，也算吃了苦头了。如果一旦被起用，他们又不思悔改，天天想着提高自己的地位，加大自己的俸禄，而且变本加厉地贪取钱财，以至接近摔死的程度，看到以前由于极力求官贪财而自取灭亡的人也不知接受教训。虽然他们的外形看起来庞大，他们的名字是人，可是见识却和蝜蝂一样，也太可悲了！ 桃花源记原文及翻译 译文 东晋太元年间，武陵郡有个人，以打鱼为生。有一天，他沿着溪水划船，忘记了路的远近。忽然遇到一片桃花林，紧靠着两岸生长有几百步。其中没有其他树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷。渔人感到很惊奇。继续往前走，想走到林子的尽头。 林子的尽头是溪流的源头，于是出现了一座小山，山上有一个小洞口，隐隐约约好像有点亮。渔人于是离开船，从洞口进去。起初很狭窄，仅容一个人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮。这里土地平坦宽阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫之声可以互相听到。在那里人们来来往往耕种劳作，男女的穿着打扮,完全都像桃花源外的世人，老人和小孩，都安闲快乐。 桃花源里的人见到渔人，大吃一惊，问渔人从哪里来。渔人详细地回答了他的问题，有人便邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村中的人听说有这样一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，带领着自己的妻子儿女及乡邻们来到这与世隔绝的地方，不再出去了，于是就与外面的人断绝了来往。 桃花源里的人问现在是什么朝代，竟然不知道有汉朝，更不必说魏朝和晋朝了。渔人把自己听到的事一一详细地告诉了他们，村中的人都感叹惋惜。其余的人又各自把渔人请到自己的家中，都拿出酒食来款待他。渔人逗留了几天以后，告辞离开了。这里的人对渔人说：“这

《夸父逐日》阅读答案及翻译

夸父逐日 夸父①与日逐走②，入日③；渴，欲得饮，饮于河、渭④；河渭不足，北饮大泽⑤。未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林⑥。 注释 ①夸父：《山海经·海外北经》记载有一个博父国。前人考证，博父就是夸父，是一个善跑的巨人。②逐走：追赶赛跑。③入日：进入太阳光圈。④河、渭：指黄河与渭水。⑤大泽：神话里的大湖，传说在山西雁门山北，纵横千里。⑥邓林：清代毕沅注释《山海经》说邓林即桃林，邓桃音相近。《列子·汤问》记载：邓林弥广数千里焉。即河南、河北、安徽三省交界的大别山附近。 阅读训练 1．解释下列句子加点的词。 ①未至，道渴而死②得道者多助，失道者寡助③不足为外人道也 2．下列句中加点的词，古今意义相同的一项是（） A．夸父与日逐走 B．池非不深也C．阡陌交通，鸡犬相闻 D．愚以为宫中之事 3．下列说法不正确的一项是( ) A．作品以恢宏、壮烈的浓墨重彩，塑造了一个追赶太阳的巨人形象，始终把人物置于人(夸父)与自然(太阳)的矛盾冲突中，从而突出了人物。 B．夸父为了追赶太阳，一口气喝干了大泽的水，又向北去饮黄河、渭河的水。 C．神话结尾，那曾经与他一起奋斗的手杖化为一片桃林，这就以浪漫主义的出奇想像，为夸父的形象增添了绚丽的一笔。 D．夸父与日逐走的故事，充分体现了我国古代人民渴求了解大自然的强烈愿望和勇于探索太阳的雄心壮志。 4．神话是一种虚构，它以形象来体现远古时代人们对现实的认识，请你谈谈对这则神话意义的认识。 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿ 参考答案：

1．①途中，半路上②王道、正义③陈说、议论 2.D 3.B 4．之一：人类对自然征服和追求的旅途是艰难的，并非可以旋即成功。之二：它充分体现了我国古代人民渴求了解大自然的强烈愿望和勇于探索太阳奥秘的雄心壮志，这种精神是难能可贵的。之三：追求中的失败虽然让人痛心，但追求途中的牺牲却是有意义的。 译文 夸父与太阳赛跑，进入太阳光圈；他非常口渴，想喝水，将黄河、渭河水喝干后，又向北去喝大泽湖的水。还没到达，途中因口渴而死，他于是扔掉手中的拐杖，那里便化为一片桃林。

古代汉语郭锡良版文选翻译

文选一 精卫填海文言文翻译 再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河 夸父逐日翻译 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，想要喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又去北方的大泽湖喝水。还没赶到大泽湖，就半路渴死了。他遗弃的手杖，化成邓林。 女娲补天翻译 上古的时候，大地四方尽头极远的地方崩坏，大地（古人把中国分为冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、雍、梁九州，这里泛指大地）塌陷，天不能把大地全都覆盖，地不能把万物完全承载.，火势宽广猛烈而不熄灭，洪水浩渺无边而不消退，猛兽吞食善良的人民（颛：纯朴厚实），凶猛的鸟用爪抓取老弱。于是女娲熔炼五色石以补青天，折断鳌（海里的一种大龟）的四肢来把擎天的四根柱子支立起来，杀黑龙来拯救翼州（古九州之一，古代中原地带），累积芦苇的灰烬以抵御洪水。苍天得以修补，四柱得以直立，洪水干枯（这里指洪水消退了），翼州太平，强壮凶猛的鸟兽死去，善良的百姓生存下来。 巫山巫峡翻译 长江继续向东流，经过巫峡。巫峡是杜宇王时派人凿开用来通江水的。郭仲产说：“按照《汉书·地理志》，巫山在巫山县城西南，可是现在巫山在巫山县城的东边，这大概是郡县政府所在地不固定的缘故吧！”长江经过巫峡，往东流去，经过新崩滩。这山在汉和帝永元十二年崩塌过一次，晋太元二年又崩塌过一次。崩塌的时候，水倒流一百多里，掀起几十丈高的浪头。现在滩上的石头，有些圆的象箪，有些方的象笥，象这样一类的多得很，都是崩塌的山崖上滚落下来的，使得湍急的江水更是汹涌，所以叫它做新崩滩。那崩塌的山崖剩下的部分，比起其他各个山岭，还算是高耸突出的。新崩滩下去十多里，有大巫山，它的高不只是三峡所没有，而且可以跟岷山、峨眉山争高低，同衡山、九疑山相并列；它遮护统领周围的各个山峰，高与云平，还要到霄汉去衡量它们的高低啊！神入孟凃就居住在这大巫山上。《山海经》记载：“夏朝君主启的臣子孟凃，这人在巴地主管神灵之事。巴地的人到孟凃那里诉讼，孟凃把那衣服上有血的人抓起来了，被抓的人请求饶命，孟凃赦免了他，让他居住在这丹山的西边。”郭景纯给《山海经》作注说：“丹山在丹阳，属巴地。”丹山西就是巫山。天帝的女儿也住在那里。宋玉所说：“天帝最小的女儿名叫瑶姬，未出嫁就死了，埋在巫山的南面。灵魂变成草，这就是灵芝。”记载“神女离别楚怀王时自叙：…巫山神女，住在巫山险要的地方，早上变为朝云，晚上变为雨雾，早早晚晚，都在阳台山的下面。?第二天早

作文系列训练一：细节描写

作文系列训练一——细节描写 教学目标： 1、理解什么是“细节描写” 2、掌握人物、景物、生活等细节描写的写法 3、能运用细节描写写几段话 教学难点、重点： 掌握人物、景物、生活等细节描写的写法 教学流程： 一、出示四副漫画，让学生说说漫画中的细节 1、读一读，出示两篇学生习作的片段，比较：哪段文字比较好，为什么？ 明确：第二个片段好，因为选段 2文字抓住了“我”的一些语言、心理、动作、以及以及周边的环境等细节来表现母爱，感情真挚细腻，能打动读者。 由此引入课题——细节描写 著名女作家池莉曾说过： 我偏爱生活的细节。我觉得人类发展了这么多年，大的故事怎么也逃不出兴衰存亡，生老病死，只有细节是崭新的，不同的时空，不同的人群，拥有绝对不同的细节。 2、什么是细节描写？细节描写是对事件发展和人物的性格、肖像、心理、动作以及环境等一些细微而又有典型意义的情节所做的细腻、具体的描写。 （场面描写：是事件发生过程中人物活动的画面描写） 3、如何进行细节描写？在关键处驻足，“慢”说细微之处 细节描写的分类 人物细节描写：外貌、语言、动作、情态、心理 景物细节描写：自然环境、社会环境、动物、静物 生活细节描写：情节、事件的细节描写 作文库大全小升初中考满分高考满分高考零分 例：可我能感觉妈妈并没有出去，反而好像到了我的床前。我微微睁开眼，妈妈果然站在我的床边，眼睛愣愣地看着我。 方法一：细化动作、延长过程 ……眼睛看着我，我分明地感觉她的目光在我的头发上抚摸，妈妈好长时间没有爱抚我的头发了，她在回忆那逝去的岁月吗？妈妈的目光抚上了我的眉漫上了我的眼，我的眼珠不自觉地转动了几下，她的目光便一如我儿时她那双温柔的手，轻轻地按摩着我的眼睑，我知道她在让我好好睡眠。妈妈的目光滑到了我的脸颊上，似乎在找寻着什么，我知道那是在找她自己影子，又似乎在欣赏着什么，我知道，那是在欣赏凝聚她一生心血的艺术品。…… 方法二：运用修辞，画其神韵 眼睛愣愣地看着我，那是什么样的眼神啊！那是第一缕晨曦对娇花的抚弄，那是三月里的春风对碧水的温柔，那是夏日晚霞对嫩柳的辉映，那是秋夜月光对修竹的依恋，那是冬日里的朝阳与小草的交谈！练笔：我来试试 就某一位任课老师从教室门外走进课堂到正式上课这一过程所表现出的一系列动作进行细致描写。 温馨提醒：

七年级文言文：夸父追日原文和翻译

七年级文言文：夸父追日原文和翻译本文是关于七年级文言文：夸父追日原文和翻译，感谢您的阅读！ 七年级文言文：夸父追日原文和翻译 夸父追日 夸父不量力，欲追日影，逮之于禺谷，将饮河而不足也，将走大泽，未至，死于此。 夸父与日逐走，入日，渴欲得饮，饮于河渭，河渭不足，北饮大泽，未至，道渴而死。弃其杖，化为邓林。（摘自《山海经》）〔释文〕 夸父不自量力，想要追逐太阳的影子，在太阳沉落的禺谷，抓住太阳。将饮黄河之水，不够，又要去大泽湖饮水，没有走到大泽，就渴死在道路上。 夸父与日竞走，在阳光照射下，口渴要喝水，在黄河、渭河饮水，水不够喝，又向北去大泽湖饮水，还没有走到大泽湖，就渴死了。遗留下的手杖，化为一片桃林。 入日：追赶到太阳落下的地方；入：追赶到 选自：《山海经·海外北经》 原文：夸父与日/逐走①，入日②。渴，欲得③饮，饮于④河、渭；河、渭/不足，北饮/大泽⑤。未至⑥，道/渴而死⑦。弃⑧/其⑨杖，化为/邓林⑩。 翻译：夸父与太阳竞跑,追赶到太阳落下的地方。他很渴，想要喝水,就到黄河、渭水边喝水，黄河、渭水的水不够他喝，就到北方

的大湖去喝水。还没有到，就在路上因口渴死了。夸父将他的手杖丢弃了，化作了一片桃林。 注释;夸父逐日雕像 逐：角逐； 逐走：竞跑，赛跑； 入日：追赶到太阳落下的地方； 得：得到 于：到。 河.渭：黄河和渭水； 不足：不够； 北：向北 大泽：大湖。传说其大横纵千里，在雁门山山北。 至：到； 道：名词作状语，在半路上； 而：表修饰关系； 道渴而死：在半路因口渴而死； 弃：舍弃。 其：代词他（代夸父）； 邓林：即"桃林"。 感谢您的阅读，本文如对您有帮助，可下载编辑，谢谢

女娲补天文言文翻译

女娲补天文言文翻译 导读：原文： 往古之时，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火滥(lǎn)焱而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫x。苍天补，四极正;淫x涸，冀州平;狡虫死，颛民生;背方州，抱圆天。 译文： 以往古代的时候，四根天柱倾折，大地陷裂;天(有所损毁，)不能全部覆盖(万物)，地(有所陷坏，)不能完全承载万物;烈火燃烧并且不灭，洪水浩大汪洋(泛滥)并且不消退;猛兽吞食善良的人民，凶猛的禽鸟(用爪)抓取年老弱小的人(吃掉)。于是女娲炼出五色石来补青天，斩断大龟的四脚来把竖立(天的)四根梁柱，杀死(水怪)黑龙来拯救翼州，累积芦苇的灰烬来制止(抵御)过量的'洪水。苍天(得以)修补，四个天柱(得以)扶正(直立);过多的洪水干涸(了)，翼州太平(了);狡诈的恶虫(恶禽猛兽)死去，善良的人民百姓生存(下来)。 女娲补天的意思 [释义] 女娲：传说中上古女帝名。有说是伏羲的妹妹;有说是伏羲的妻子。相传共工氏祝融败;斗触不周天;天柱折;地维缺;女娲炼五色石补天。形容改造天地的雄伟气魄和大无畏的斗争精神。 [语出] 《淮南子·览冥训》：“于是女娲炼五色石以补苍天。”

[正音] 娲;不能读作“huò”。 [结构] 主谓式。 [例句] 传说雨花石是～留下的石头。 女娲补天的成语典故 远古时代，四根擎天大柱倾倒，九州大地裂毁，天不能覆盖大地，大地无法承载万物，大火蔓延不熄，洪水泛滥不止，凶猛的野兽吃掉善良的百姓，凶猛的禽鸟用爪子抓取老人和小孩。在这种情况下，女娲冶炼五色石来修补苍天，砍断海中巨鳌的脚来做撑起四方的天柱，杀死黑龙来拯救冀州，用芦灰堆积起来堵塞住了洪水。天空被修补了，天地四方的柱子重新竖立了起来，洪水退去，中原大地上恢复了平静;凶猛的鸟兽都死了，善良的百姓存活下来。女娲背靠大地、怀抱青天，让春天温暖，夏天炽热，秋天肃杀，冬天寒冷。她头枕着方尺、身躺着准绳，当阴阳之气阻塞不通时，便给予疏理贯通;当逆气伤物危害百姓积聚财物时，便给予禁止消除。从此天地就永久牢固了。 用女娲补天造句 1) 传说雨花石是女娲补天留下的石头。 2) “女娲补天”的故事,虽然是地老天荒时代的神话,但至今仍有强大的艺术魅力。 3) 那块白玉通体晶莹，雕琢细致，好似是女娲补天用的神石，玲珑剔透;又仿佛是少女羊脂般细腻的皮肤，温润圆滑。 4) 昔日女娲补天处,今朝携手铸辉煌.

初中记叙文写作系列训练：中考作文指导(二)

初中记叙文写作系列训练：中考作文指导(二) 知识例话 中考作文与平时作文是不一样的，主要表现为对写作时间的限制，其余还有篇幅、题目要求等的诸多限制。这就决定了写中考作文有与写平时作文不一样的注意事项。总起来说有以下几个方面： 一、审题 1．审题要准确、全面 准确审明题意，要弄清以下几点： ①内容的范围 作文题总是要规定作文的内容的范围，否则考生想写什么就写什么，漫无边际，就难以考核作文能力。如《放学路上》要求只写放学路上发生的事，《雨后》要求人、事、景都必须是在雨后这个环境里的。 ②中心的提示 不少作文题本身就向考生明示或暗示了主题思想，或主题的走向。如《社会新风》必然是歌颂社会生活中的新道德风尚，《我爱我家》必然是反映人际亲情关系的。 ③题型的规定 这一点上面已有专章讲过，不再重复。 ④写法的要求 大部分是常规要求，比如观点正确，中心明确，内容充实，结构完整，语言通顺等等。除此之外，还有一些较特殊的要求，如“适当穿插议论和抒情”，如果你在作文时没有穿插议论和抒情，就不符合试题要求，成绩自然不会高了。 ⑤字数的限制 根据字数限制，考生一定要在答作文卷前制订计划，确定写作的各个环节占多少篇幅，以免文章字数太多不合要求。 总之，题目的每一点要求都要准确地把握住。 2．立意要稳中求新 由于是考场作文，在评分标准和批阅上有它的特点，中考作文的立意，在审清题意的基础上首先要求稳，其次再努力出一点新意。

“稳”，就是稳扎稳打，要把审清的题目的各项要求一一落在实处。比如“这事，我一想起来就脸红”一题，就要把一件事、第一人称、倒叙手法、令我事后多次惭愧这几条都占全了，而后列出“令我事后多次惭愧”这一项，据此立意。 “稳”，就是要保证评分标准里的“中心明确”、“切题”、“思想感情健康”这几项。切题上面已经讲了。“中心明确”，就是必须在文章中用语言明确点出本文的中心意旨，让阅卷者一眼看到文章的中心是明确的。思想感情健康，换个说法叫主题积极向上，这就要求考生的立意应与各种思想道德规范保持一致，不宜在考场作文里推出自己的“石破天惊”的一得之见。 “新”，就是自己笔下有，别人文中无的内容。这一内容，应当在“稳”的前提下完成，在“稳”的框架内探索。“稳”为“新”大致划定了四至疆界，就是评分标准里关于立意的那几条，“新”只能在此范围内走自己的路，不能越雷池一步。仍以“这事，我一想起来就脸红”为例，别人都写自己犯了什么错误，而要想求新，可以从我本来做了一件自以为正确的事，却带来意想不到的不良后果着眼去构思。由于有其不良后果，所以令我事后多次惭愧，而本来自以为正确，又带来与众不同的特点。 二、选材 1．材料要围绕中心 这一点已多次强调过。比如说“这事，我一想起来就脸红”里，别人事后的各种议论，就可以不写，留出空间单讲“我”的自责；被老师瞪了一眼，这材料达不到“一想起来就脸红”的程度，应该不用或重新加工。 2．材料要精 要选最能为中心思想服务的材料，有时一个材料已经够了，或不能再多写了，如《这件事教育了我》，“这事，我一想起来就脸红”；最多不宜超过三个，一详二略。材料贵精不贵多。 3．材料要熟 应当选择自己熟悉的材料来写。自己熟悉的材料，即使新意不够多，但只要能写出真情实感，写得生动活泼，一样能得好分数。而立意高、有新意而自己不太熟悉，向壁虚构的材料，都有可能驾驭不了题材，捉襟见肘，写得干瘪枯燥，生硬寡淡，最终不能成功。 仍以“这事，我一想起来就脸红”为例，一名考生写自己一时糊涂，趁机偷看作弊，事后愧悔不已，对考场，对老师，对自己的心理写得异常生动，如写愧悔时说：“一霎时，试卷上那个100分的…1?字仿佛被大风刮走了，眼前只剩下两个大大的…0?瞪着红红的眼睛，好像也在讥笑我”。最后这篇作文得了“一类下”的分数。而另一位考生，写“我”在捐资助学活动