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西方后现代女性主义理论及其发展

西方后现代女性主义理论及其发展

【摘要】:现代意义的妇女运动是指19世纪下半叶以来两次大的运动浪潮。”第一次浪潮”是指上个世纪中叶到本世纪20年代的妇女运动。60年代美国黑人民权运动,反战运动和学生运动酝酿了”第二次浪潮”。代表西蒙·德·波伏娃的《第二性》,贝蒂·弗里丹的《女性的奥秘》,凯特·米利特,舒拉米史·费尔斯通等。后现代女性主义是在80年代后期才逐渐兴起的,在认识论上比女性主义立场论更激进。文章试图对西方后现代女性主义的理论进行概要式的梳理,从宏观上把握当代女性主义的发展。

【关键词】:后现代;后现代女权主义;西蒙·德·波伏娃;希克苏斯;伊里格芮;克里斯托娃

一、何谓”后现代”话语

“后现代”是相对于”现代性”而言的。简单说,现代性是指大约自17世纪以来依照所谓”启蒙思想家”们提出的那些基本原则(自由、平等、理性、进步等)而首先在西方产生和建构起来然后逐渐扩散到世界其他地方的一种社会文化模式。而所谓的”后现代主义”本是20世纪六七十年代西方文学艺术和建筑设计等领域出现的一股思潮,但后来很快便波及到哲学和社会科学(乃至自然科学)领域。主要含义在于:首先,后现代主义是一种消解性和批判性的文化运动,它一开始就对西方资本主义高度发展的现代文明进行了激烈的批判。其次,它对现代世界观进行了反思和批判,将这种世界观作为逻各斯中心主义、普遍性和元叙事来加以消解。利奥塔看来,现代性是现代理性、启蒙、总体化思想以及历史哲学。现代话语为了使其观点合理化而诉诸于进步与解放、历史或精神之辩证法,或者意义与真理等”元叙事”,它构成了现代性的基本内容。然而后现代的标志就是宏大叙事的结束和现代性之希望的终结。利奥塔所谓”元叙述”是指滥觞于启蒙运动中的涉及事物之”绝对本质”或”一般规律”的种种”叙述”--如关于精神的辩证法、关于意义的解释学、关于自然或宇宙地形而上学,关于理性主体的认识论、作为政治经济学之基础的价值论以及形形色色的生命哲学和历史哲学等。

法国”后结构主义”思潮被认为是后现代主义思潮的一个重要组成部分。德里达是”后结构主义”的一个重要代表。其最主要的理论工作之一就是从所谓的”后结构主义”的立场出发来”解构”西方理性主义思想传统当中的”逻各斯中心主义”。所谓”逻各斯中心主义”指的是西方思想传统当中这样一种根深蒂固的观念,即认为在我们的语言和思维之外存在着某种本源性的东西(存在、物质、理念、上帝、本我等)。福柯对后现代主义思潮的贡献则主要在于他以其别具一格的”知识考古学”和”权力谱系学”的研究成果为依据,以一种”后现代”的风格或姿态,从社会学、经济学和政治学等角度对西方近代理性主义话语与权力之间的紧密联系及其所具有的统治与控制功能进行了细致的分析和尖锐的批判。”我们应该完全抛弃那种传统的想象,即只有在权力关系暂不发生作用的地方知识才能存在,只有在命令、要求和利益之外知识才能发展。”正是受到后现代思想的影响,西

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