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202-莲师上师瑜伽加行修法(简略版)

莲师上师瑜伽加行修法(简略版)

【说明】:

1、本仪轨中的红色字体为念诵内容,应尽量出声念诵;

2、藏汉文对照部分,念诵汉文或藏文均可。

一、前行

1、身要:毗卢七法入座。即:

(1)双足金刚跏趺或半跏趺坐。

(2)双手结定印:右手在上,左手在下,两拇指相触,放于脐下。

(3)脊背端直:不可东倒西歪,也不可前俯后仰。有些修行窍诀中说,身端直则脉端直,脉端直则心端直,心端直则觉性自然现前。

(4)颈部稍向前屈:不能往后仰,也不能左右歪斜。

(5)臂膀后展放松:不要向胸前内收。

(6)双目垂视鼻尖1,不能睁得太大。

(7)舌抵上颚。

入座的时候,先在舒适的坐垫上作毗卢七法,身心完全放松,稍加休息。

2、语要:

(1)排九次垢气。具体做法:

1)右手握金刚拳,压在右大腿根的动脉上。左手以三股金刚印按住左鼻孔,从右鼻孔中排三次垢气。同时观想:无始以来自他众生以嗔心所造的一

切罪业,以白色气体的形象往外排出。

202-莲师上师瑜伽加行修法(简略版)

202-莲师上师瑜伽加行修法(简略版)

2)然后左手握金刚拳,压在左大腿根的动脉上,右手以三股金刚印按住右鼻孔,从左鼻孔中排三次垢气。同时观想:无始以来自他众生以贪心所

造的一切罪业,以红色气体的形象往外排出。

1垂视鼻尖:是指垂视鼻尖前方的虚空,而不是眼睛专注在鼻尖上。

3)最后双手都握金刚拳,压在两大腿根的动脉上,从两鼻孔中同时排三次垢气。心里观想:无始以来自他众生以痴心所造的一切罪业,以黑色气

体的形象往外排出。

(2)念加倍咒(三遍):

嗡桑巴龢桑巴龢波玛纳萨龢玛哈臧巴巴吽啪的所哈

(3)念元音咒、辅音咒、缘起咒(各三遍),如果实在不会念,也可直接念“嗡啊吽”(21遍),依靠诸佛菩萨三金刚的加持,使自己的语言得以清净。

1)元音咒、辅音咒(三遍):

嗡阿阿额额呜呜热热勒勒唉唉哦哦昂阿嘎喀嘎嘎阿匝擦匝

匝酿札叉札札纳达塔达达纳巴帕巴巴玛雅龢拉哇夏喀萨哈恰2)缘起咒(三遍):

嗡耶达玛黑德抓巴瓦黑顿得堪达塔噶多哈亚挖达得堪杂哟讷若达

诶望巴德玛哈夏玛呢耶索哈

3、心要:可分两个方面,一是发心,二是祈祷。

(1)发心:略而言之,发心就是排除无记心、恶心、世间善心等不良心态,为了利益天边无际的一切众生,让他们获得圆满正等觉佛果,真正生起

菩提心。

皈依偈(三遍):首先念皈依颂,观想:“上师是三宝、三根本及一切诸

佛菩萨的本体,我今天要皈依上师,乃至永远也不舍离。”以此心态念

诵三遍:

那葵内色那卡刚瓦耶安住虚空遍满虚空者

喇嘛耶丹堪竹措南当上师本尊空行诸会众

桑吉秋当帕波给登拉诸佛正法以及圣众前

达当桌折给贝嘉色切我与六道众生敬皈依

发心偈(三遍):接着念发心偈,观想:“为利益天边无际的一切众生,

我要修持上师的果位而发无上菩提心。”以此心态念诵三遍:

达当塔意思剑南我与无边诸有情

噫内桑吉印巴拉本来即是正觉尊

印巴西波达涅德了知如是之自性

香且确德思吉斗即发殊胜菩提心

(2)祈祷:在前方虚空大概一尺高的地方,观想自己的上师,坐在千瓣莲花狮子宝座上。在上师面前一心一意祈祷:“十方诸佛菩萨的智慧总集根本

上师如意宝您,请一定要垂念我、加持我!让佛法融入我的心,遣除所

有的迷乱分别,让我修行圆满成功,最终获得无上证悟。”然后以无比

的恭敬心祈祷、念诵上师的祈祷文。

祈祷文(三遍):

涅庆日俄再爱香克思自大圣境五台山

加华头吉新拉意拉闷文殊加持入心间

晋美彭措夏拉所瓦得祈祷晋美彭措足

共机多巴破瓦新吉罗证悟意传求加持

祈祷完之后,观想上师化光融入自身,自己的心与上师的智慧变成无二无别。在这种境界中安住,不跟随过去的分别念,不执著现在的分

别念,也不迎接未来的分别念,尽可能什么都不执著。

二、正行

上师瑜伽者:

念诵内容观想方法

哎玛吙!哎玛吙!

让囊达巴让绛央堪色自现清净浩瀚佛刹土让利多杰南救玛萨沃明观自成金刚瑜伽母谢握切吉达东涅笛当梵顶千瓣莲日月垫上嘉内根迪哦坚多杰羌总集皈处邬金金刚持嘎玛耶怎多杰托温南白红寂悦执持杵盖(托巴瓶)隆给期作措嘉耶当彻圆满报饰双运措嘉母格拉让雄杰迪杰括作身圆自生续部之坛城匝杰喇嘛宽卓丹坚吉本传上师空行守誓等一、明观福田

1、明观莲花光宫殿

首先,观想莲花光宫殿。莲花光宫殿也叫莲花宫,是莲花生大士的居所,它圆满具足一切庄严,光明遍照十方。在修上师瑜伽时,观想自己就居于这样的宫殿中。虽然自己现在住的是一个小木屋、水泥房,或者娑婆世界中的一般居室,但修法时不能这么想,只要心力跟得上,应当尽力观想为清净庄严的莲花光宫殿,就像念佛人明观极乐世界一样。

2、修行者对自己的观想方法

在这座莲花宫的中央,将自己的本体观为益西措嘉空行母。这

德杰恭沃学瓦银德耶安住如同解开芝麻荚鄂压浪内得这耶希巴如是邬金刹土智慧尊恰达瓦巴宫波丁拉腾犹雨融入观修之所依样观想的原因:堪为灌顶法器、生起空乐智慧、令上师欢喜摄受。

自己的形象,要观想成至尊金刚瑜伽母,身色鲜红,一面二臂三目,以急切专注的眼神盯着上师心间。所谓“急切的表情”,指的是就像一见到上师无比欢喜、十分匆忙的神态,充满信心和恭敬。

再观想金刚瑜伽母的右手在空中摇动能唤醒无明愚痴睡眠的髅鼓(即手鼓),而左手则在腰际部位执着根除三毒的弯刀,周身赤裸,佩带六种骨饰、花鬘悬垂。就这样,将自己的身相观想成一个显而无自性、宛如空中出现的彩虹一样、庄严的金刚瑜伽母形象。

3、主尊是莲花生大士

接着再观想,在金刚瑜伽母的头顶一箭(或一肘)左右的上方虚空中,有一个由奇珍异宝组成的十万瓣的莲花垫,它的上面是日轮,日轮的上面是月轮,在月轮上面安坐的,本体是三世诸佛的总集、无等大悲宝藏具德根本上师(你最有信心的上师),形象为邬金大金刚持莲花生大士。

莲花生大士的身色白里透红、光滑润泽,一面二臂,双足以国王游舞式而坐,身着大氅、法衣和咒士衣,这个大氅表示,怀柔摄受世间的国王、各种人及非人等。“法衣”,也就是袈裟,表示别解脱戒律丝毫无染。“咒士衣”,表示密乘戒律极为清净。头戴莲花帽。这顶冠冕内外双层,表示生圆次第双运;顶端三尖,表示法、报、化三身;五种颜色,表示以五身来利益众生;日、月,表示智慧与方便;蓝边装饰,表示三昧耶无边无际;金刚宝顶,表示三摩地如如不动;鹰鹫的顶翎装饰,表示见解证悟到极点、修行已达究竟。莲师右手在胸前,以契克印持着纯金的金刚杵;左手平托着装满无死智慧甘露的长寿宝瓶,瓶口用如意树严饰。莲师的左腋下,明妃曼达绕瓦空行佛母以隐蔽式持着卡张嘎。卡张嘎的顶端三尖,表示本体空性、自性光明、大悲周遍三者;干湿旧三种头骨,表示法、报、化三身;九个铁环,表示九乘次第;五种彩绸,表示大圆镜智等五智;装饰着死人与活人头发,表示在八大尸林中以禁行来摄受所有鬼女、空行母。

接下来,明观莲师的周围五光网眼的范围当中彩虹旋绕,中央有印度八大持明、藏地君臣二十五尊等,浩瀚如海的三根本、护法神。他们都是超凡入圣的形象。

修上师瑜伽时,观想成垒环式,也就是,大圆满诸位传承上师以及一切浩瀚如海的三根本护法神,全部围绕在邬金莲师周围,犹如众人集会般安坐。

吽吽

哦坚耶杰呢向灿邬金刹土西北隅巴玛给萨东波拉莲茎花蕊之座上雅灿巧格乌哲尼稀有殊胜成就者巴玛炯内义色扎世称名号莲花生括德宽卓芒布果空行眷属众围绕4、迎请融入

联想句义而明观,并以猛烈诚信恭敬之心而念诵《莲师祈祷文》。念诵完以后,紧接着观想铜色吉祥山莲花光宫殿一切所依及能依尊众(即所有智慧尊者)真实降临,就像水注入水中一样融入自身——所观想的誓言尊者(金刚瑜伽母)中,成为一体。

切杰吉色达哲吉我随汝尊而修持

辛吉洛协夏色所为赐加持祈降临

格热巴玛色德吽格热巴玛色德吽

此七句颂诵三、七遍而迎请融入后,复行七支供者:

吙!吙!

德涅利德给贝向擦洛化身尘数恭敬而顶礼囊哲耶样根让巧贝巧奉献现有本圆普贤供才龢内萨德冬界期夏无始所积罪堕皆忏悔括迪给措根拉吉耶让轮涅一切诸善作随喜桌堪结哲多吉格耶内乃至轮尽祈驻金刚身龢吉秋杰括洛果德所祈请常转深广正法轮给措玛利桑吉托协噢无尽善聚回向成正觉二、念修七支供

顶礼支:观想自身化现为成百上千无数无量刹土的微尘数,天边无际的一切众生也与自己一同顶礼。所顶礼的对境,就是上师本体的莲花生大士以及三世诸佛菩萨等,在他们面前,我与一切众生三门恭敬而顶礼。

供养支:供养时,心要清净。一定要去除吝啬、炫耀等不良心态。首先发起菩提心,在清净的心态中摆放供品,乃至作种种供养。陈设供品以后,还要尽己所能地作意幻供养。然后以普贤菩萨的等持力印持,将器情世间的所有供品,全部奉献供养上师及诸佛菩萨。

忏悔支:深心忏悔一切罪业。忏悔时,要痛心疾首地发露忏悔,从无始以来流转轮回迄今为止,自己所造的能回忆、不能回忆的堕罪,也即身语意三门所造的十不善、五无间、近五无间罪、四重罪、八邪罪以及掠夺三宝财物等一切罪业,并且痛下决心:“从今以后永不再犯……”就像前面“念修金刚萨埵”之引导中所讲的那样,以明观四种对治力而忏悔。以四种对治力忏悔以后,接着观想:一切罪障在自己的舌头上汇集成黑团,通过皈依境尊众的身语意放射光芒照耀,由此就像洗涤污垢一样,净除了罪障。在忏悔时,用这里的修法,就观想上师三宝。一切身口意三门所造的不善业,全部在光明法身中忏悔。也就是说,能忏、所忏、忏悔皆不成立,完全以三轮体空的方式摄持而忏悔。

随喜支:诸佛为了利益群生而转大法轮、一切菩萨的广大六度万行、所有凡夫众生随福德分、随解脱分的善法,以及自己过去所积累的、如今正在做的、将来必定行持的一切善根,都诚心诚意、满怀欣悦而随喜。

请转法轮支:当佛菩萨、上师、善知识等一切肩负广大利他重任的正士,因为众生的逆行倒施及忧心劳身而生起厌烦,不讲经说法而安住寂乐境界的时候,观想在他们面前,我幻化出百千俱胝无数身体,供养法轮、珍宝等,祈请他们广转法轮。祈请常转的是什么法轮呢?是九乘法之轮,也就是显密一切佛法:集聚招引外三乘,即声闻、缘觉、菩萨三乘;苦行明觉内三乘,即事续、行续、瑜伽续;随转方便密三乘,即玛哈、阿努、阿底,共为九乘。

祈请不入涅槃支:在这个世界或者其他所有刹土中,任何上师、佛菩萨已完成了利众事业,准备趋入涅槃的时候,观想在他们面前,就像往昔珍达优婆塞祈请世尊住世那样,自身幻化出成千上万的身体,同时祈请诸位圣者,直至轮回没有空无之前一直长久住世、饶益众生。

回向支:要让你所作的善根成为解脱之因,就应该以回向来印持。回向时,以现在的善法为主,比如听课、念经、参禅、放生等,再加上自他三世所积累的一切善根,完全像文殊童子、普贤菩萨、释迦牟尼佛回向一样,以无缘智慧印持,而回向给一切众生。观想“诸佛菩萨怎么回向,上师如意宝等传承上师们怎么回向,我也如是回向。”“愿将此善根以及三世一切善根,全都回向一切众生,以令他们自在成就圆满正等觉果位。”

祈请者:

呢效哦坚旺格颇庄德西方邬金自在无量宫得夏格颂特杰折瓦得善逝身语意之化现者赞威朗德桌沃顿拉迅为利瞻部众生而降临任怎宽卓芒布括吉果持明空行会众作围绕巴玛炯内杰拉措拉所瓦得祈请邬金莲师诸圣众哦坚巴玛炯内拉所瓦得祈请邬金上师莲华生达拉旺格辛吉拉德所祈祷赐我灌顶作加持

嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽

(随力念诵,于此处计数)三、专心祈祷-念诵莲师心咒

1、念诵祈祷文及莲师心咒

单单依靠祈祷上师,随时随地祈祷,也可以在无勤中获得梦寐以求的一切悉地。

心里意念:“我依止上师如意宝您,希求您的果位,唯一修持您。”满怀感恩戴德之心,禁不住泪流满面。一开始修持悉地时念诵左边的祈请文。观想:与莲花生大士无别的上师,您是过去、现在、未来十方一切诸佛大悲加持的总集尊主,您是世间有情唯一之无偏怙主。

我将自己的身体、受用以及“识心胸”(指就像捧出自己的心脏一样),也即身口意的一切,全都毫不迟疑地供养您,从现在直到成就菩提之间,不论是善是恶,是苦是乐,是贵是贱……一切的一切,至尊上师您无不知晓,我全都听凭您的决定和安排。

在内心有了深刻的皈依以后,要通过虔诚祈祷来打动上师的心,唯一就是精勤念诵莲师心咒。

2、虔诚祈祷得加持

麦彭仁波切的《七句祈祷文释·白莲花》中也讲过:在祈祷时,如果能感动自己,你所祈祷的佛菩萨的心也会被感动。

祈祷者的表情和内心都非常非常重要。如果在修上师瑜伽时,由诚挚的信心引发,汗毛竖立、泪流满面,甚至整个身体都有强烈的反应,那这样祈祷是最适合的。通过这样的祈祷,上师的加持一定会迅速入于你的心,那时候,很多意想不到的事情,也会自然呈现。

3、祈求悉地

每念一百遍莲师心咒时,中间又像前面一样念诵左边的祈请文一遍。当莲师心咒念诵到一半2的时候,再祈求悉地之际,每念一百遍莲师心咒中间念诵下面的祈请文。

大拉瑞萨烟那美我无其余指望处

达得地安涅莫昼如今恶世浊时众

莫奏德爱大德香沉溺难忍苦沼中

的累救谢玛哈革热愿救此苦大师尊

旺月革戒辛辣坚赐四灌顶加持尊

2这个“一半”有两种解释:一、如果念一千万遍莲师心咒,诵到五百万遍时;二、如果是一天念五百遍,那么前面的两百多遍,就与上面的仪轨结合修持,后面的两百多遍,就与下面这个仪轨结合修持。

斗巴布戒特记坚赐予证悟大悲尊这逆拥谢逆特坚净除二障具力尊

后行修四灌者:

喇咪内森耶给折森类从于上师三处三字上哦惹嘎玛糖森雄内色发出白红蓝之三色光让各内森腾贝辛吉拉融入自身三处作加持拉样喇嘛括吉哦德耶又复师偕眷属化为光喇咪特当让森耶美巴上师意与自心成无别森涅聂玛秋给昂雅贝心性本然法身中安住哲巴耶达旺伊耶希托清净四障获得四灌智蓝耶炯香格耶温杰波精熟四道现前四身果巡拉旺格玛利托巴杰获得一切灌顶及加持如是而观想

嗡啊吽班匝儿格热巴玛色德吽(随力念诵)

4、在祈求悉地的时候,要观想得受四灌顶(此是道位灌顶)。

自己还是观成金刚瑜伽母,然后观想,从与上师无别的莲师白毫间,犹如水晶一般晶莹剔透的“嗡(<)”字放射光芒,光芒从自

己的头顶进入。依此净除杀生、不与取、邪淫三身业,以及能形成身体之脉的障碍;得受宝瓶灌顶;获得上师身金刚的加持,从而使相续中拥有得到化身果位的缘分;依此可以修持生起次第。接下来观想,上师喉间宛如红莲花一般绚烂璀璨的“啊(=)”字放光,光从自己的喉间进入。依此净除妄语、离间语、恶语、绮语四语业,以及可滋长语言之风的障碍;得受秘密灌顶;获得上师语金刚的加持,使相续中拥有得到受用圆满报身果位的缘分;依此可以修持圆满次第。

又观想,上师心间如天空般颜色湛蓝的“吽(>)”字放光,光从自己的心间进入。依此净除了贪心、害心、邪见三意业,以及能增上意识之明点的障碍;得受智慧灌顶;获得了上师意金刚的加持,使相续中拥有得到法身果位的缘分;依此可以修持总密法的相关修行。

再观想,从上师心间的“吽”字中如流星般出现第二个“吽”字,与自心融为一体。从而净除三门所依阿赖耶的业与所知障;得受最高的句义灌顶;获得了上师智慧金刚的加持,使相续中拥有得到究竟之果——本性身果位的缘分;依此可以修持无上大圆满的最甚深要诀。

一边念诵一边观想,最后自己的凡夫心与上师的智慧成为无二无别而入定(这里是上师放射四光融入自身以后,就入定;在法王如意宝的上师瑜伽中,是上师化为五光之明点融入自己的心以后,才于此境界中入定,有一点点差别)。满怀深深的恭敬、虔诚的信心而观想:莲花生大士和颜悦色、慈眉善目、饱含悲悯的眼光注视……心间发射出热乎乎、金灿灿的红光,接触到自己所观想的金刚瑜伽母心间,她立刻变成了豌豆大小的光团,最后就像火星消失一样,伴随着“踏哥”声向上飞窜融入莲花生大士的心间,在这种境界中入定。

出定时,将一切显现观成上师的游舞。所谓上师的游舞,应该是指:一切都是上师的化现。

最后发愿:

结瓦根德样达喇嘛当生生世世不离师四、回向发愿

愿我以此修持上师瑜伽的善根,迅速成就怙主上师如意宝您的

果位,并将世间所有众生无一遗漏地全部安置于此究竟解脱之地。

札梅秋结华拉隆修内恒时享用胜法乐

沙当兰结云单龢造内圆满地道功德已

多吉蔷格顾旁涅脱效唯愿速得金刚持

此前行念诵仪轨为麦彭华吉巴所造,增上善妙!

【观想图】:

202-莲师上师瑜伽加行修法(简略版)

202-莲师上师瑜伽加行修法(简略版)

三、后行

回向时观想:“我今天修莲师上师瑜伽为主的一切善根,回向三界的老母有情,愿他们早日获得上师的果位。”

结瓦根德样达喇嘛当生生世世不离师

札梅秋结华拉隆修内恒时享用胜法乐

沙当兰结云单龢造内圆满地道功德已

多吉蔷格顾旁涅脱效唯愿速得金刚持

【参考资料】:

1、《预科系加行教材(2014版)》第一册:前行广释第2课,《上师瑜伽速赐

加持》讲记。

2、《预科系加行教材(2014版)》第六册:前行广释第128-133课。

3、修法引导视频:http://www.wendangku.net/doc/7fba4bce18e8b8f67c1cfad6195f312b3169eb33.html/ptjt/jtsp.php。