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议论文训练材料(含答案)

阅读下面的文章,完成后面的问题。

年轻人也需要反省

廖廓

①法国牧师纳德?兰塞姆去世后,安葬在圣保罗大教堂,墓碑上工工整整地刻着他的手迹:“假如时光可以倒流,世界上将有一半的人可以成为伟人。”一位智者在解读兰塞姆手迹时说:“如果每个人都能把反省提前几十年,便有50%的人可能让自己成为一名了不起的人。”他们的话,道出了反省之于人生的意义。

②在一些人的意识里,反省,似乎只是老年人的事情。其实反省对于任何年龄的人都是必要的,而年轻人更要善于反省:走过的路短,很容易出现失误和差错;后面的路长,反省就更有必要、更有价值。

③反省首先是对自身所作所为进行的思索和总结。反省不理智之思、不和谐之音、不练达之举、不完美之事,往往能够得到真切、深入而细致的收获。曾子曰:“吾日三省吾身。”反省不但要勇于面对自己、正视自己,并且要及时进行、反复进行。疏忽了、怠惰了,就有可能放过一些本该及时反省的事情,进而导致自己犯错。

④反省也是对别人的经验教训的思考和总结。个人的经验教训虽然来得更直接更真切,但其广度和深度毕竟是有限的。要获得更加广博而深刻的经验,还要在反省自身的基础上,善于从别人的经验教训中学习。成本最低的财富是把别人的教训当作自己的教训。倘若青年人不但能反省自己,还能反思别人,善于从他人的经验教训中得到启示,就可能取得同样的成功、避免同样的失误。

⑤反省,主要是对挫折和失败的思考和总结。邓小平同志指出:“过去的成功是我们的财富,过去的错误也是我们的财富。” 正确的东西会使你变得更加聪慧,错误的东西会使你变得更加清醒。成功的经验大多相似,失败的原因却千差万别,从失败的教训中学到的东西,往往要比从成功的经验中学到的多,而且更为深刻。

⑥反省要取得成效,关键在于要善于将反省后认识付诸实践。记得从学校毕业的时候,恩师给我的寄语是:“望你孜孜以求,绘就人生‘前有碧绿、后有金黄’的美好画卷。”现在看来,要使自己“碧绿的青春”得到“金黄的收获”,很重要的一点就是辛勤耕耘、善于反省,并将反省的思考付诸新的耕耘,这样才有可能使过去的失误变成今后的成功,使过去的成功变为今后更大的成功,真正品尝到金秋的琼浆玉液,享受到大地赐予的丰收喜悦。

⑦青年是早晨八九点钟的太阳。在任何一个时代,青年都是社会上最富有朝气、最富有创造性、最富有生命力的群体。经验证明,进步较快的青年人,必定是善于反省的人,反省

能使人走向成熟,变得深邃,臻于完善。我们希望年轻人善于从自己和他人的经验教训中学习,克服自身经验和履历的局限,进而从更广阔、更深厚的大地上汲取思想和经验的营养,使自己更好更快地成长起来。(选自《人民日报》,有删改)

1.本文的中心论点是__________________________________________。

2.第①段在文中的作用是什么?

3.作者认为年轻人应该从哪些方面进行“反省”?

4.说说第④段画线句子中加点的词语有何作用。

5.下列名言名句中最适合用作本文论据的一项是()

A.见贤思齐焉,见不贤而内自省也

B.宝剑锋自磨砺出,梅花香自苦寒来

C.学而不厌,诲人不倦

D.敏而好学,不耻下问

《年轻人也需要反省》1.年轻人更要善于反省。2.(1)强调反省的重要;(2)引出论题;(3)作为论据论证论点(4)引起读者阅读兴趣。3.(1)自身所作所为;(2)别人的经验教训;(3)挫折和失败。4.表明“取得同样的成功、避免同样的失误”是有可能但也不确定的结果,语言准确、严密。5.A

[解题思路]第1题考查概括中心论点的能力。答题时需要在通读全文的基础上,结合标题“年轻人也需要反省”以及第②段中的“而年轻人更要善于反省”进行概括,从而得出正确的答案。

第2题考查对议论文中首段引用名言的作用的理解。一般来说,可以从这几点来考虑:(1)与论点或论题的关系;(2)是否可以作为论据;(3)能否激发起阅读趣味或引起阅读注意。就本题而言,可以从上述几个方面加以思考。

第3题考查对论证过程的把握。可以看出,文章在提出中心论点之后,分别从三个方面进行了论证。

第4题查对议论文语言的品味。答题时,需要将它的一般作用(即准确、概括、严密)和特殊作用(即在该句中的作用)结合起来着笔。

第5题考查对论据的把握。论据是为证明论点而服务的,B、C、D三个选项证明的分别是要苦学、虚学、善问,这些与自省没有多大联系,所以不能做论据,只有A项才支撑了论点。

学会宽容

李忠东

①曼德拉在自传中谈及获释出狱那天的心情时写道--“当我走出囚室,迈出通往自由的监狱大门时,我已经清楚,自己若不能把悲痛与怨恨留在身后,那么我其实仍在狱中。” 曼德拉将悲痛与怨恨置于身外,而真正获得了自由,这是一种宽容,我们需要学会宽容。

②宽容是广阔无垠的大海,虽然不时掀起惊涛骇浪,但却有博大的胸怀;宽容是一望无际的草原,尽管难免留下马蹄践踏的空隙,可能容忍各种草类共同生长;宽容像冰山上的一轮骄阳,融化了怨恨和猜疑的冰雪;,。

③一位名人说得好:“宽容为文明之考验”。愈是睿智的人,愈有宽广的胸怀。不肯原谅别人的人,就是不给自己留有余地,须知每一个人都会有过错而需要别人原谅的时候。宽容是一种美德,懂得宽容,才能更深刻地领会为人的真谛。现代社会充满着激烈的竞争,事实上我们是在一个连好心人都会互相伤害的世界里艰难地跋涉着。我们不能以针尖对麦芒,因为怨恨就像是一只气球,越吹越大,最后会膨胀到无法控制的地步。面对怨恨,我们应该不念旧恶,不计新怨,能宽容时就宽容,得饶人处且饶人。

④当然,要做到宽容并非易事,离不开修身养性、修心修德,使自己具备“宰相肚里能撑船”的涵养;离不开将心比心、换位思考,遇到矛盾或冲突时设身处地多想想对方的感受和处境。惟有如此,才能以德报怨、宽以待人。

⑤在18世纪,法国科学家普鲁斯特和贝索勒各执一词,互不相让,为定比定律争论了9年之久。最后,普鲁斯特以胜利告终,被确认为定比定律的发明者。然而他并没有因此而目空一切、得意忘形,而是对曾经激烈反对过自己的论敌贝索勒感激不尽。普鲁斯特衷心地说:“贝索勒先生,如果没有您一次次的质难,我是绝对不可能把定比定律的研究深入下去的。事实上,发现这一科学定律,有您一半的功劳。您允许别人的反对,从不计较别人的态度,充分看待别人的长处,并吸收其营养,这种宽容令我感动,终生难忘。”

⑥宽容能产生一种巨大的向心力,它带来的凝聚力使人们团结在一起;宽容是一种豁达和挚爱,它可以把嫉妒焦虑扫地出门,化干戈为玉帛;宽容蕴含着深厚的涵养,它教人怎样善待生活,善待他人,使心灵得到慰藉与升华。

⑦当今有一句常听到的话,叫“活得太累”。其实,“累”与“不累”,全在自己的掌握之中:对有些事“糊涂一点”,对有些事“主动放弃”,对有些事“淡化处理”。

⑧人生在世,难免会与他人磕磕碰碰,发生矛盾。吃亏、被误解、受委屈,甚至被伤害一类的事总是不可避免地要发生。然而其中有些矛盾并非大是大非,有些伤害也非他人有意

而为。面对这些,最明智的选择是学会宽容,以消除芥蒂,化解矛盾,改善人际关系。宽容不仅仅包含着理解和原谅,更显示出气度和胸襟、坚强和力量。学会宽容,就是严于律己、与人为善,这样就等于给自己的心理安上了调节阀。如果耿耿于怀,以牙还牙,睚眦必报,就难免加深隔阂,加剧冲突,种下“怨恨”。

⑨有哲人说:“紧握拳头,抓住的只是空气;伸开五指,触摸到的将是整个世界。”当你面对周围所有的人,不管他们给你带来爱或帮助,还是恨或伤害,你都能秉持一颗感恩的心,明了他们的行为对你生命的意义,并以超脱的心感激和联络他们,那么你就会发现,那颗感恩之心会在自己的周围营造出一种春天的氛围,世界将变得更加美好和璀璨,爱你的人会加倍爱你,伤害过你的人也有可能从你的宽容中觉醒过来。(有删改)

1.本文的论点是什么?是怎么提出的?

2. 请用简洁的语言概第⑤段中的事实论据,并联系上下文说说它的作用。

3. 结合语境,在文章第②段结尾的横线上补写一个句子,与前面的句子形成排比句。

4.仔细阅读文章第⑧段,说说怎样在现实生活中学会宽容。

5.“紧握拳头,抓住的只是空气;伸开五指,触摸到的将是整个世界”,请联系生活实际谈谈你对这句话的理解。

《学会宽容》

1. 我们需要学会宽容;通过曼德拉的名言引出。

2.事例:科学家普鲁斯特感谢他的论敌贝索勒;作用:用实例证明了宽容需要修身养性,需要换位思考。

3. 示例:宽容如波浪滚滚的大河,荡涤着以邻为壑的污泥浊水。

4. 严于律己、与人为善。

5.示例:怨恨、嫉妒只能最终让自己一无所获,而学会了宽容,就会使自己生存的天地一片宽广。

习惯成自然

叶圣陶

①“习惯成自然”,这句老话很有意思。

②我们走路为什么总是左脚往前,右脚往前,两只胳膊跟着动荡,保持身体的均衡,不会跌倒在地上我们说话.为什么总是依照心里的意思,先一句,后一句,一直连贯下来,把要说的都说明了因为我们从小习惯了走路,习惯了说话,而且“成自然”了。什么叫做“成自然” 就是不必故意费什么心,仿佛本来就像那样子的意思。

③走路和说话是我们最需要的两种基本能力。推广开来,无论哪一种能力,要达到了习惯成自然的地步,才算是我们有了那种能力。不达到习惯成自然的地步,勉勉强强地做一做,那就算不得我们有了那种能力。如果连勉勉强强做一做都不干,当然更说不上我们有了那种能力了。

④听人家说对于样样事物要仔细观察,才能懂得明白,心里相信这个话很有道理。这时,并不是我们就有了观察的能力。听人家说劳动是人人应做的事,一切的生活资料,一切的文明文化,都从劳动产生出来,心里相信这个话很有道理。这时,并不是我们就有了劳动的能力。听人家说读书是充实自己的一个重要法门,书本里包含着古人今人的经验,读书就是向许多古人今人学习,心里相信这个话很有道理。这时,并不是我们就有了读书的能力。听人家说必须做个好公民,现在是民主时代,个个公民尽责守分,才能有个好秩序,成个好局面,自己幸福,大家幸福,心里相信这个话很有道理。这时,并不是我们就有了做好公民的能力。

⑤这样说下去是说不完的,就此打住,不再列举吧。

⑥要有观察的能力,必须真的用心去观察。要有劳动的能力,必须真的动手去劳动。要有读书的能力,必须真的去把书本打开。要有做好公民的能力,必须真的去做公民应做的一切事情。在相信人家的话很有道理的时候,只是个“知”罢了,“知”比“不知”似乎好些,但仅仅是“知”,实际上与“不知”并无两样。到了真的去观察去劳动去读书的时候,“知”才会渐渐化为我们的习惯,习惯成自然,才是我们的能力。

⑦通常说某人能力不强,就是某人没有养成多少习惯的意思。譬如说张三记忆力不强,就是张三没有把看见的听见的一些事物好好记住的习惯。譬如说李四发表力不强,就是李四没有把自己的思想和感情说出来写出来的习惯。

⑧习惯养成的愈多,那个人的能力愈强。我们做人做事,需要种种能力,所以最要紧的是养成种种习惯。

⑨养成习惯,换个说法,就是教育。教育不限于学校,也不限于读书。学校教育只是教

育的一部分,读书这门事也只是教育的一部分。我们在学校里受教育,目的在养成习惯。我们离开了学校,仍然要从种种方面受教育,并且要自己教育,目的还是在养成习惯,增强能力。习惯越自然越好,能力越增强越好,孔子一生“学而不倦”,就是看透了这个道理。

1.文章第②段以走路、说话为例,引出了下文什么观点?(用文中的句子回答)

2.第④段列举了哪些事例?意在阐明什么?

3.第⑥段加点的“似乎”一词能否去掉?请说说理由。

4.文中在阐述了习惯与能力的关系后,得出了什么结论?

5.结合实际,谈谈你对第⑨段学校教育“目的在养成习惯,增强能力”的认识。

《习惯成自然》

第1题考查学生对议论文论点的理解和把握能力,答题时需要结合上下文,特别是要留意关键词语的对应关系,还应该注意论点的概括性,做到了这几点,就很容易答题了。第2题考查学生的概括、分析材料的能力,答题时,要抓住句中的关键词,如“观察”、“劳动”等,这样就会切中要害;同时,要明白该段材料的类型,它属于反面例子。第3题考查学生对词语的感悟、品味能力。答题时需要结合具体语境来进行分析,从而明白这个词语的重要性。第4题考查学生获取信息的能力,答题时,如能注意到第⑧段中所表述的“习惯”与“能力”的关系时,就会很快得出正确答案。第5题是道开放题,一般来说,答题时如能做到言之有理、有据即可。在这道题中,还应该抓住题干中的要求,即“目的在养成习惯,增强能力”,这样才能不会偏题。

[答案]1.无论哪一种能力,要达到了习惯成自然的地步,才算是我们有了那种能力。2.①列举了观察、劳动、读书、做好公民四个事例;②阐明懂得了事物的道瘪并非具备了相应的能力。3.不能去掉。一般而言,“知”比“不知”好;但在这里,作者用“似乎”强调了“知”与“不知”并无两样,因为“知”仅仅是懂得了道理,并没有化为习惯,形成能力。4.最要紧的是养成种种习惯。5.要点:学校教育不仅在于传授知识,更重要的是养成习惯、培养能力。

享受人生

梁衡

①“享受”这个词,在很长一段时间和大部分的时候是被当作贬义词使用的。随着年纪增长,阅历增多,才知道这样理解未免狭窄。人来到世界上,美好的生命只有一次,而且内容无限,你就是抓紧享用也只能仅得其中的一部分。老作家孙犁见几个年轻人在泰山极顶,不欣赏这泰山风光,却围坐在一块巨石上大打扑克。他感叹道:扑克何处不能打?这泰山风光却能享受几回?你看,这不是享受吗?这里没有剥削,没有欺诈,大大方方,自自然然,取之不尽,其乐融融。

②上面只是随举一例,其实享受自然只是人生的一部分。生命中值得享受的东西还有很多很多。比如享受知识,读书学习;享受艺术,听音乐、赏诗文、观演出;享受情感,亲情、友情、爱情;享受成功,奖励、鲜花、掌声;享受环境,浴新鲜空气、赏满眼绿色;享受精神,信仰、理想、宗教,等等。还可以举出许多许多,这都是自然赋予我们,让我们尽情选择享用的。生命是博大丰富的,可享受的东西无穷之多。生命又是很短暂的,许多有意义的东西稍纵即逝。

③当然,那种剥削、占有、挥霍式的享受,是最低级而不入流的。我们这里讨论的是全面的享受,它实际是对生命的认识、开发和利用。要达此点,先得有两个条件,一是勇气,就是对生活的勇气,鲁迅所谓直面人生,古人所谓舍我其谁,现在的流行歌曲唱的,潇洒走一回,痛快活一场。对生命没有充满信心的人,不热爱生活的人,是不可能享受到生命之果的。二是创造,生命之身是父母所赠予的,而生命的意义却全靠后天的开发。可以说,你有多少创造,就有多少享受。马克思、毛泽东、邓小平、哥白尼和牛顿、爱因斯坦都分别创造了一个新学说,并因这个新学说而开辟了一个新领域、一片新世界。因此,他们生命中就有了一种特别的滋味,就多了一份特殊的享受。这么说来“享受生命”这句话是多么沉重,就像说“我要登上珠穆朗玛峰”,不是随便哪一个人都敢开口说出的,但这种高峰风光毕竟有人能享受到,它确实是我们生命的一部分。爱因斯坦、达尔文、爱迪生、开普勒等人,当他们的伟大发现完成时,都说过类似的话:现在生与死对我都无所谓了。因为他们都已享受到了生命中最成功、最华彩的段落。就是那些壮志无酬、行将赴死的勇士,如布鲁诺、文天祥、项羽、谭嗣同、林觉民等,也是一种对生命成功的享受。当常人将父母给予的血肉之躯用来作衣食之享时,他们却将生命的炸弹作最后一掷,爆出无限的光热,通过凤凰涅槃,得到了永生。他们不但生时享受事业之乐、理想之乐,身后还永享历史之功和人格之尊。

④一个真正懂得享受生命的人,他将造物者给他的一切都能尽情享受个够,又进

一步享受着自己的创造,更还有少数杰出人物能跨越时空永享历史的光荣。

⑤但是请别忘记,造物者同时又制定了一条铁的规律,生命只有一次,并且时间有限;所以我们对生命的享受不会那么从容,也不会没完没了。生命是一根甘蔗,甜甜的,吃一口就少一节。让我们好好地珍惜它,细细地品味它,尽情地享受它。(摘自《人民文摘》有删节)

1.在文中空格处填上合适的关联词。

2.文章第①②段列举了一系列享受生活的例子,引出了下文什么观点?(用文中的句子回答)

3.第③段举了几类例子?阐述了什么道理?

4.文中画线句子有什么作用?

5.对于“当然,那种剥削、占有、挥霍式的享受,是最低级而不入流的”一句,有人说是多余的,应该删去,你同意吗?为什么?

6.联系本文,结合你的实际,谈谈如何来享受人生。

《享受人生》

1.不但还(而且)

2. “它实际是对生命的认识、开发和利用”。

3.直面生活者、善于创造者、壮志无酬而勇敢赴死者。阐述了勇气和创造享受生活的条件。

4.承上启下。

5.不同意。因为一方面,这句话是针对现实生活中一些一味沉湎于享乐的人(现象)的轻视;另一方面,这样有助于人们对“享受生活”的含义争取理解,避免产生误解,体现了语言的严密性。

6.示例:要理解生命的价值,珍惜美好生活,细细地品味它,尽情地享受它。

方法指津

一、掌握论据的类型及作用

论据是证明论点的材料和依据,论据与论点是证明与被证明的关系,两者在逻辑上始终保持着一致。证明论点的依据主要有事实依据和理论依据两类,因此,事实论据和道理论据是论据的两种基本形式。

事实论据是指有代表性的事例、史实以及科学的统计数据图表,它的特点是概括简洁,紧扣论点边叙边议。在文章中事实论据有的具体叙述,有的概括叙述,具体的事实论据容易辨认,概述的事实论据有时容易忽略,阅读时应细心辨认。对一篇文章中所列举的几个事实论据,要能够分析事例的典型性和代表性,从事实中看出道理分析事例排列的合理性,以及详略安排等特点。

道理论据是指经过长期实践检验的,为人们所熟悉的、所公认的名人名言、俗语谚语、自然科学道理、公式定律等。道理论据可以直接引用也可以部分引用,还可以间接或概括引述,这些引用方式要注意从标点符号的使用中认真加以辨认。还要注意,议论文引用的名言(包括谚语等),除做论据外,有的也用来作论点,有的作为结论语,起到强调中心论点的作用;也有在引用名人的话申;既包含事实论据,又包含道理论据,不能将一切名言都视为道理论据。道理论据是对大量事实抽象、概括的结果,它应当是读者比较熟悉或为社会所普遍承认的。阅读道理论据,应该能够从作者提供的道理中联系相应的事实,并以此检验这些道理论据能不能证明论点。同时,要留意积累一定的事实论据和道理论据。

二、抓住考试题型,学会正确应对。

围绕论据,一般会出现以下几种题型:

1.考查对论据作用的把握,如“作者举日本丰田公司的事例有什么作用”、“结合上下文,理解文章引用‘碳是女孩之最爱’这首诗的作用。”

解答这一类题,需要考生从结合具体语境,特别要注意文段首尾句中的关键词。

2.考查对论据所包含的意思的理解,如“阅读⑤⑥两段回答,作者列举中外艺术精品意在阐述什么道理”、“举惯偷刘金华的例子要证明什么道理”。

解答这一类题,需要考生认真读懂论据,结合文章的中心论点或分论点,有时从它们身上往往能得到某种语言暗示。

3.考查积累语言材料的程度,如“请再补充一个能证明本文论点的概括性的事例。”

解答这类题,需要注意两方面:一是所举例子必须要合适,能证明论点;二是在举事例时,语言要简洁,精炼,要紧扣住论点,而不能喧宾夺主,不能具体描述。