还珠格格
《还珠格格》：娱乐狂潮下的奇葩
1998年，《还珠格格》在中国乃至整个亚洲播出，旋即形成一场不可阻挡的收视奇观，成了世纪转折时期中国最大的流行文化事件。荣获1999年十七届“金鹰奖”最佳长篇电视连续剧奖。湖南卫视更是每年暑假必播，2011年又推出了新版《还珠格格》。它的成功，是诸多内外因素合力促成的。
在电视剧的众多分类中，《还珠格格》被归为传奇类。这类剧目是历史剧的附庸，它缺少真正的历史内涵，剧中人物虽然身着古装，却并不反映一定的历史年代和那个时代的社会生活。相反，这类电视剧重视的是故事的完整性和情节的传奇性。这种娱乐以平民的身份，借助皇权之威，挑战贵族的等级特权和古板的封建制度，让受众得到反抗和胜利的快乐。
而《还珠格格》正是如此，剧中只有乾隆、五阿哥永琪等少数人物是历史中确实存在的人物，如还珠格格这样的人物均系虚构。而剧中紫薇寻父巧遇“侠女”小燕子从而引发的种种故事更属编造，绝非历史。本剧表现的并非史实，而是假借充满了传奇色彩的乾隆时期来表现琼瑶想象中的情感世界。将一种父母之情、仁爱之情、男女之情通过一个传奇的故事表达出来，给观众带来了轻松与快乐。《还珠格格》也由此打上了传奇色彩的烙印。
在叙事结构的模式上，《还珠格格》依然承袭了琼瑶剧以往的“灰姑娘”式叙事模式。有人曾将灰姑娘故事的基本结构模式概括为：“母亲（有时候是父亲）的死亡——生活的磨难——爱情波折——有情人终成眷属”。在《还珠格格》这部剧中，这一模式再一被应用。以剧中的主人公小燕子为例，她一出生就失去了双亲，无父无母，无依无靠，生活艰难，只能靠卖艺或小偷小骗勉强维持生活。一次意外的仗义相助，让她与皇上流落民间的女儿紫薇成为了姐妹，后与五阿哥永琪成为假兄妹。小燕子与五阿哥在相遇、相知后相恋，可是他们的爱情之路艰难曲折，有着身份、等级、地位上的各种阻碍，他们的爱情在经历了抛绣球、小莲事件以及小燕子入狱事件后最终以皇上钦定二人成婚为结局，完成了“灰姑娘模式”中有情人终成眷属这一最后环节。同时，剧中将真假格格的寻父作为一个线索，使剧中情节的传奇性大大加强。由此可见琼瑶在叙事模式上的再创造，她将“灰姑娘”故事与传奇剧的传奇性完美结合，成功地完成了一次华丽转变。
在人物设置时琼瑶把小燕子设计得极具故事性：身份不明却奇迹般地混入皇宫，做事鲁莽却深得皇帝宠爱，胸无点墨、头脑简单却深得姐妹紫薇的信任和五阿哥的倾心，她大字不识却拥有一身武艺，她以骗人为生却养着大杂院里无依无靠的老人和孩子，种种事情显示出她的与众不同以及传奇式的人生。另外，剧中的两位女主人公都青春靓丽，风采奕奕，男主人则俊朗帅气，才华出众。他们都是琼瑶剧中乐于塑造的人物主角。虽然来自民间的小燕子与长在皇宫的五阿哥身份地位悬殊，但这依然没有阻碍五阿哥对这个聪明伶俐的、富有正义感的小燕子一见倾心。而被乾隆遗落在民间的沧海遗珠——紫薇，凭借它的温柔善良、善解人意、才华横溢更是与俊朗、武艺高强的福大公子尔康一见钟情。
剧中主人公磨难不断，惊险重重，皇后的故意刁难，皇太后的不待见，好几次都九死一生，令人捏一把冷汗，但另一方面皇帝的宠爱，令妃的怜惜，五阿哥与尔康的誓死相护，让这两位格格很多次都“虎口脱险”。最后以大团圆结局，皆大欢喜，总而言之，当琼瑶模式与传奇故事相结合时，一个传
奇版的灰姑娘模式就诞生了。
从受众心理来看，《还珠格格》满足了大众娱乐文化需求。改革开放30年，中国电视剧历尽坎坷，1998年创下电视剧收视率奇迹的《还珠格格》正是在娱乐兴起的电视剧发展期创作完成的。它顺应了当时大众对娱乐文化的诉求，以及对自身主体地位确立的社会心理需求，同时又顺应当时大众对历史剧热烈追捧的需求，由此引爆了此剧的收视狂潮。湖南卫视在每年暑假热播此剧，回味经典，令此剧更加有噱头。这部剧将历史与现实、浪漫与艰难、沉重与热烈、受苦与欢娱相互交织、相互渗透。正如它的主题曲所吟唱的那样“让我们红尘作伴活的潇潇洒洒，策马奔腾共享人世繁华”，将喜剧气氛作为艺术情调的主调，使其适应了更加广泛的大众人群对娱乐文化的诉求，挑逗、刺激并顺应着广大观众的娱乐欲望，满足了观众的期待视野，提高了观众的观看兴趣。
琼瑶曾说《还珠格格》是她创作中的一次突破，而小燕子的塑造则是这次突破的重点。在琼瑶剧灰姑娘式的叙事模式中，主人公小燕子理所当然地成为这个故事中的灰姑娘。但是除了青春靓丽、单纯可爱的形象之外，我们找不到以往温柔体贴的灰姑娘身影。她几乎颠覆了人们对这一形象的所有惯常的想象，成为一个后现代式的灰姑娘。
她从小无父无母，原本过着自由自在的生活，一次偶然，来到了处处象征权威和规矩的皇宫，展开了一段奇迹抗争的生活，也正是在这个抗争中，她吸引着观众眼球并为观众带来了无穷无尽的欢乐。反叛规则、消解权威是小燕子乐于并善于做的事。在小燕子的眼中，没有什么不敢反抗的权威，也没有什么必然正确的道理，没有什么一定要遵循的规则，对于普适性的道德伦理她也会质疑，面对紫薇对她旁门左道的骗人把戏的指责，她却用自己的一套理论（骗人与被骗相比，我觉得还是骗人要好）去回复紫薇，还使得紫薇对她佩服之至。就像所有的后现代主义者一样，小燕子她质疑所有的大道理，只解构不构建，怀疑一切，消解一切。小燕子的迷人之处正是源自这种反叛，源自这种后现代式的生活方式：生活得不再严肃不再刻板，把生活变成一场轻松的游戏。这也是小燕子至今仍活跃在荧屏上，活跃在人们内心的关键。
《还珠格格》顺应了一个时期的社会心理需要，将剧中的人物设计为个个主体意识浓厚、以自我为本位。他们藐视权威，反抗宫中不合理的规矩；他们无拘无束，按照自己的意愿去拼搏；他们努力追求生命存在的价值，张扬生命主体的意义，为了自己心中的目标，竭尽全力。顺应时下大众对确立主体地位的社会心理需求是《还珠格格》成功的又一要素。
《还珠格格》的成功并非一次偶然事件，它那经久不衰的琼瑶式叙事模式与传奇性相结合吸引着广大观众的眼球。经典只能被模仿，而要想超越则十分不易，2011年推出的新版《还珠格格》单不说剧情，里面的女主人公都已招致观众非议，虽然这两位姑娘仍然符合琼瑶剧大眼睛姑娘的标准，但总觉得她们身上缺了一种灵气。翻拍电视剧，很多作品都不如原剧，要想超越原剧，带给观众新的视觉感受，不单单是更换演员，使用更先进的拍摄技术，制作技术，更重要的是结合当下受众心理需求，融入新的元素到剧情里，而这些元素要与原著相结合，合情合理，令受众欣然接受，不至于太突兀。