外国教育史期末重点

一、苏美尔的教育

1.“泥板书”：古代生活在两河流域的人们将粘土和水调匀，制成大小不等的泥板，作为“纸”使用，并将字写在上面，然后再把它晒干或烧干，这就成了所谓的“泥板书”。最早的泥板书出现在大约公元前3000年，所在文献往往有几块到几十块泥板组成。它的广泛使用反映了古代两河流域人民的智慧。

3.“泥板书舍”：是古巴比伦苏美尔人创办的学校，由于学校用的教材是泥板书，学生做练习或作业也是用泥板，故将学校成为泥板书舍。在泥板书舍中，负责人称为“校父”，教师称为“专家”，助手称为大兄长，学生称为“校子”。

2.僧侣学校（寺庙学校,temple school）：古埃及中王国以后出现的一种附设在寺庙中的学校，注重科学技术教育，亦为学术中心。教学内容主要有天文学、数学、建筑学、水利学、医学及科学，培养能力优而水平高的人，寺里收藏了大量图书，为要求深造的青年提供方面。

一、婆罗门时期的教育

1.古儒学校：公元前8世纪以后，随着科学文化的发展，在古代印度出现的一种办在家庭中的婆罗门学校，通称“古儒学校”。在此类学校中，教师被称为“古儒”，均系婆罗门种姓；儿童入学须经古儒考验；他们声称不收学费，实则接受家长的赠礼；儿童入学后即迁入古儒家中，学习年限为12年，学习内容主要为《吠陀》经；师严而道尊，采用体罚或恩威并重的方法；利用年长的儿童充当助手协助教师把知识传给一般儿童。

3．“比丘”：即僧人，古印度佛教寺院里的僧徒学习12年后经考验合格者，叫做“比丘”。他们多数离寺回家，少数人继续留寺，再修习10年后，担任寺中的僧侣职务。

1.“五项竞技”（“五项运动竞技”）：是古代斯巴达人军事体育教育的主要内容，即赛跑、跳跃、掷铁饼、投标枪和角力（摔跤）。

2.特点：

[1]鲜明的阶级性，只有奴隶主子弟才能享受教育的权利，而平民和奴隶的子弟则不能；

[2]教育为政治服务，其教育内容和方法均由政治目的所制约；

[3]偏重军事体育教育，五项竞技、军事游戏和训练是最主要的项目，文化知识的教育没有地位；

[4]教育是国家的事业，由国家监督管理，实行免费教育；

[5]重视女子教育。（目的：可以生育健壮的婴儿；在男子出征时，可以保家卫国。）

[6] 斯巴达教育的唯一目的就是把奴隶主的后代培养成为身体强壮、忍苦耐劳、遵纪守法、勇猛善战的武士，教育方法采取严酷的锻炼和训练。

1、教仆：

古希腊雅典侍侯和陪伴奴隶主儿童学习的奴隶。希腊文原意为“儿童的指导者”。大多为仪态端庄、有文化的年老奴隶

6、斯巴达、雅典教育的比较(华东师大2000研)

雅典的教育与斯巴达教育相比，都是为奴隶主阶级服务的，奴隶无权享受教育。但由于各自的政治、经济状况不同，因而教育体制也彼此各异。雅典和斯巴达的教育体制代表了两种不同的类型，其区别主要是：

(1)政府对教育的态度不同。以农立国、实行奴隶主阶级专制政治的斯巴达，采取严格的集权领导，把儿童视为国有；政府官员及社会成年人对青少年履行监管的义务，青少年必须遵从；教育开支由国家负担，青少年免费接受教育。而商业发达、实行奴隶主阶级民主政治的雅典，对教育则采取放

一、“智者”的教育活动

1、什么叫“智者”？

“智者”：古希腊的职业教师。

2、教育主要内容和思想特征：

教育主要内容：三艺：即文法、修辞学（雄辩术）和辩证法（哲学），是古希腊智者派主要教学内容。

四、“苏格拉底方法”

苏格拉底是古希腊著名的哲学家和教育家。他一生主要探讨伦理哲学和从事公众教育事业，在教育思想和教育方法上提出了许多重要的主张。苏格拉底在进行讲学的过程中形成了独特的师生之间对话的方法，一般称为“苏格拉底法”。

(1)“苏格拉底法”的主要内容

“苏格拉底法”主要由讥讽、助产术、归纳和下定义四个步骤组成。讥讽是就对方的问题不断提出追问，迫使对方陷入矛盾，承认自己的无知；助产术是帮助对方自己得出答案；归纳是从各种具体的事物中找出事物的共性，形成一般的概念；下定义就是把个别事物归人一般概念，得到关于事物的普遍概念。

(2)“苏格拉底法”的意义

“苏格拉底法”又称问答法，是苏格拉底探讨伦理哲学的研究方法，也是他的教学方法。“苏格拉底法”的主要特点是通过与学生的对话来获得对事物的认识。①这种方法的优点是由于这种对话不是建立在教师对学生的强制性灌输上，而是建立在与学生的共同讨论，从具体到抽象、从已知到未知的基础上，是通过不断提问诱导对方认识并承认总结的错误，自然而然地得到正确的结论。这有利于思维的训练和真理的发现，因而，对以后西方教育教学的发展产生重要的影响。

②但这种方法只是特定历史条件的产物，不是万能的，只能在一定条件下和适度范围内作为参照。它有其局限性，如受教育者须有探求真理的愿望和热情；受教育者必须就所讨论的问题有一定的知识积累；教育的对象更适合有一定推理能力的成年人。

学园：公元前387年柏拉图在雅典近郊创建，讲授哲学和科学。教学方式采取讲演和对话两种。学园是西方最早的教学机构，它是中世纪时在西方发展起来的大学的前身。

柏拉图在讲学的同时，还从事著述。他撰写了大量著作，其中早期作品《理想国》和晚期作品《法律》篇，堪称姊妹篇。

柏拉图第一个提出了从学龄前教育以至高等教育无所不包的教育制度体系。

3．柏拉图重视早期教育，

（1）柏拉图强调教育应从小抓起，甚至提出了胎教问题。依据他的规划，国家应厉行优生优育政策。执政者为人民选择婚配，最好的男子配最良的女子，以保证所生的后代属于优秀的种子。至于不良的男女的婚配，越少越好，以免生育不好的后代。

（2）白羊毛理论：从小养成的习惯会成为第二天性，正如白色的羊毛一经染上颜色就不会退掉。

孔子曰：少成若天性，习惯成自然

亚氏：白板说，洛克：白板论

7．柏拉图主张女子应与男子一样接受平等教育

“四艺”：算术、几何、天文、音乐等“四种自由艺术”，简称“四艺”

吕克昂：公元前335年亚里士多德在雅典创办的一所哲学学校。

二、灵魂论与教育

亚里士多德认为人的灵魂由三部分构成，即：①表现在营养和繁殖上的植物灵魂；②超越各种植物的特性而表现在感觉和愿望上的动物灵魂；③超越各种动植物的特性而必须在思维或认识上的理性灵魂。亚里士多德指出当灵魂的三个部分在理性的领导下和谐共存时，人就成为人。

为了顺应灵魂的三个部分，必须实施三种教育，即为了身体和生理的体育，为于控制非理性灵魂的德育，以及为了发展人的理性的智育。

三、伦理思想

幸福是人的一切行为的最高目标。（高官厚禄高学历不一定幸福，享受生活施放自我）

美德即“中道”，适度，恰如其分，恰到好处。中道在两个过错之间，一是过渡，一是不及。

中庸，无过之无不及。

学时数：3学时

第一节共和时期的罗马教育

一、共和早期的教育

1、教育宗旨：在为国家培养合格的公民，主要是农夫和军人。

2、这一时期还没有出现学校，教育是在家庭中进行的。都采用“做中学”的方法

“十二铜表法”成为儿童必读的教材

二、共和后期的教育

共和后期存在着两种平行的学校系统。一种是外来的以希腊语、希腊文教学为主的希腊式学校；另一种是产生较晚的罗马人自己的拉丁语学校。因此在学校教育中，希腊化的教育内容占据主导地位。

1．初等教育

共和后期的初等教育机构——小学虽然存在，但却不受社会的重视。儿童7岁入学。小学教育内容极其简单，以道德格言和“十二铜表法”为主，涉及基本的读写算知识。教学条件极其简陋，学生没有课桌，写字时，将一块腊板放在膝盖上，用一枝象牙状的尖笔在腊板上书写。小学教师的报酬很低，没有什么社会地位，因而很少有希腊人愿意办这种学校。它的生源主要是平民的孩子，奴隶主和贵族的子弟不进入小学学习，而是由家庭教师在家中为其传授必要的知识。

2．中等教育

中等教育机构有两类：希腊文法学校和拉丁文法学校。学生入学年龄在12岁左右。教育内容以文法和语言为主，希腊文法学校传授希腊语和希腊文学；拉丁文法学校传授拉丁语和拉丁文学，主要是西塞罗等人的作品。

3．高等教育

共和后期的高等教育机构是修辞学校。它直接为政治服务，为国家培养高级官吏和演说家。学生16岁入学，学校教学内容很丰富，有修辞学、辩证法、法律、数学、天文学、几何学、伦理学和音乐等。和中等教育一样，存在两类学校——希腊修辞学校和罗马修辞学校。修辞学校比文法学校在时间上要晚得多。它的教师都是当时有名的修辞学家和哲学家。

一、西塞罗的教育思想

其著作《雄辩学》是古代有关雄辩教育的最重要的著作之一

二、昆体良的教育思想

《雄辩术原理》。这是西方第一本专门论述教育问题的系统著作

认为学校教育优于家庭教育。

(五)论学前教育

昆体良虽然主张早期教育，但同时否定超常儿童的存在，不期望儿童成为早熟的儿童

（3）在教育史上第一次提出双语教育

1．班级授课制思想的萌芽

(六)教学理论

在教学组织上，他提倡集体教学

5．对教师的要求

（1）德才兼备的，既教学生学习基础知识和雄辩术，又教学生做人。（教书育人）

（2）宽严相济。他应当严肃而不冷酷，和蔼而不纵容。因为冷酷会引起学生的厌恶，纵容则招致学生的轻视。

（3）有耐心、多勉励少斥责，奖惩注意分寸，既不能吝啬表扬，也不能滥用惩罚。

（4）教学艺术，教学应当简明扼要，深入浅出。

（5）注意儿童在能力、资质、心性方面的差异，因材施教。

第四章西欧中世纪的教育

第一节基督教教育

一、基督教的教育形式和机构

(一)修道院学校（僧院学校）

二、骑士教育

骑士教育是世俗封建主的教育，（性质）

“骑士七技”：即骑马、投枪、击剑、打猎、游泳、弈棋、吟诗。

第三节中世纪大学的形成与发展

中世纪大学

试析中世纪大学产生的原因、主要特征、历史意义。(华中师大2005研；南京大学2005研；北师大2003研)

答：西欧封建制度在11～12世纪进入发展的顶峰，以后逐渐走向衰落。这时，无论是教会学校还是宫廷学校等传统教育机构已经不能满足社会和教育发展的需要。因此，新的教育机构和形式开始出现，其中中世纪大学最为引人注意。

(1)中世纪大学产生的原因①社会经济的发展推动城市的出现。西欧封建社会在11—12世纪王权日见强固，社会趋于稳定；农业生产稳步上升，手工业逐渐成为专门的职业，由工商业者所定居的城市开始在西欧的一些地区出现。

②十字军东征促进地区间文化的交流。十字军东征虽然从宗教的观点来看是失败的，但从经济和文化的角度来看，它们却广泛地促进了东西方的接触，刺激了贸易的发展，加强了不同文化的交流。

③新兴市民阶层的新的文化要求。新兴的市民阶层成为推动社会向前发展的力量，他们不仅提出了新的经济、政治要求，也提出了新的文化要求。这种要求从十字军东征后重新在欧洲出现的古希腊、罗马文化遗产中找到了依据。追求新学问成为一种时尚。而当时的传统教育机构不能满足这种需求，因而促使新的教育机构和形式开始出现，其中中世纪大学最为引人注意。

(2)中世纪大学的主要特征

最初的中世纪大学是一种自治的教授和学习中心。一般由一名(或数名)在某一领域有声望的学者和他的追随者自行组织起来，形成类似于行会的团体进行教学和知识交易。中世纪最早的大学是11世纪中期在意大利形成的萨来诺大学，其成为欧洲有影响的医学教学研究中心。12世纪初形成了波隆那大学，它不仅是欧洲研究罗马法的中心，也成为讲授教会法、训练教会管理者的重要机构。以后，在法国、英国、德国等先后出现了巴黎大学、牛津大、剑桥大学、海德堡大学和科隆大学等高等学府。中世纪大学的主要特征表现在：

①基本目的是进行职业训练，培养社会所需要的专业人才，因此大学往往分文、法、神、医等四科进行。

②从组织上看，大学最初是由进行知识交易的人自行组合而成的团体。14世纪以后，大学逐步成为由教师和学生组合的团体。大学的师生来自欧洲各个国家，这使中纪大学超越了特定民族和国家，具有一定的国际性。校内学生一般有“同乡会”，其首领负责维护本团体的权利，约束本团体成员的行为；大学教师一般有“教授会”，除交流学问外，也反映教师的利益和要求。

③中世纪大学从最初形成时已表现出自治的特点，即学校的事务基本由学校自行管理。中世纪大学具有自己的一些特权。如：大学师生免税、免服兵役，大学有权设立特别法庭处理大学师生与外人之间发生的诉讼，大学有集体迁移的自由等等。

④中世纪大学的领导体制分为两种：“学生”大学和“先生”大学。前者由学生主管校务，教授的聘用、学费的数额及学期的时限等均由学生决定。后者由教师主管校务，学校诸事均由教师决定。南欧的大学一般为“学生”大学；北欧的大学一般为“先生”大学。

⑤大学课程主要有文科、法学、神学和医学等，其中文科属于大学预科性质，学生在接受文科学习后，分别进入法学、神学或医科学习有关专业课程。

⑥中世纪大学已初步形成了学位制度。学生修完大学课程，经考试合格，可得“硕士”、“博士”学位。最初，这两种学位并无程度上的差别，以后分化为表示不同学术水平的独立的学位。

⑦中世纪大学和教会间有复杂的关系。一般教会史学家认为中世纪大学的出现是教会的功绩，这种看法虽不无道理，但显然夸大了教会对人类发展的贡献。中世纪大学是西欧社会发展到特定阶段的产物，教会自身不具备创造大学的能力。由于中世纪的社会性质，中世纪大学以后都逐渐被教会所控制，教会控制大学的重要途径是通过新型托钵修会(也称教团)。

(3)中世纪大学的历史意义

作为西欧社会发展特定阶段的产物，中世纪大学的产生有其必然性，同时产生了重大的社会历史意义。中世纪大学正是适应世俗生活的需要而产生的，它的兴起是西欧文化教育发展中最大的成就。大学不仅促进了城市的发展，而且为文艺复兴和宗教改革准备了条件。

①中世纪的大学是欧洲重新获得和了解古代希腊罗马的哲学和科学知识的重要媒介。经过阿拉伯人200年左右的努力，欧洲古代的主要经典几乎都翻译成了阿拉伯文，当这些著作被翻译为拉丁文而为中世纪的学者所了解后，重新点燃了欧洲人的智慧，而这主要是在当时的大学展开的。

②中世纪的大学直接促进了经院哲学的发展与繁荣。随着大学的发展，教会的势力也慢慢渗透进大学，经院哲学逐渐成为大学的主要内容。这些大学培养出来的学者成为了中世纪神哲学的中坚力量，他们让他们的时代成为了欧洲思想史上最具创造性的时代之一，他们的著作和思想也成为了近现代哲学的重要源泉。

③中世纪大学的出现和发展为欧洲的文艺复兴运动作了准备。中世纪的大学体制为学者们从事学术活动提供了各方面的保证，成为当时各方面学者活动的舞台。例如13世纪的牛津大学就是当时欧洲的科学中心，西方近现代的科学在那里开始萌芽。

④中世纪的大学让“思想自由，学术独立”的理想成为一种现实的可能。中世纪的大学通过知识活动的行业化，使得知识分子以“分子”的方式显现出来，让他们不再停留于“达

则兼善天下，穷则独善其身”的道德理想境界。

⑤中世纪大学促进了市民阶层对知识教育的重视，推动了当时欧洲的文化普及，推动了国内外的文化交流，打破了封建闭塞愚昧的状态。在一定意义上说，它体现了新兴资产阶级同封建统治者的斗争。

城市学校

城市学校是由代表新兴市民利益的城市行政机关办理的世俗性学校。城市当局决定学费的金额，选聘教师并支付教师的薪金，确定儿童的入学资格。城市学校有几种类型：一种是行会学校由手工业行会开办，一中由商人联合会设立的学校成为基尔特学校。城市学校的出现，是教育上的进步现象，它打破了教会对教育事业的垄断，削弱了宗教思想对人类精神的束缚。

第二节阿拉伯的教育

①昆它布

1、阿拉伯教育形成了多样的形式：

教学内容主要是《古兰经》、

阿拉伯的学校大半设在清真寺内，主要类型在初等学校有学馆、昆它布，高等学校为宫廷学校，称作阿达卜

④清真寺。是教徒做礼拜的圣地，也是重要的教育场所..讲授的主要形式是“教学环

第六章文艺复兴与宗教改革时期的教育

第一节人文主义教育

2．人文主义世界观

humanism人文主义（人道主义、人本主义、人道、人性）

第一，歌颂赞扬人的价值和尊严。

人文主义者反对中世纪教会把人视为上帝的渺小的创造物，人必须服从神，神的权威至高无上等谬论，充分肯定人的尊严、价值、力量和智慧，认为人是上帝的“杰作”，是造物中“完善的典型”，人的理想非常高贵，人的力量无穷无尽，人的洞察力宛若神明。

第二，宣扬人的思想解放和个性自由。

第三，肯定现实生活的价值和尘世的享乐。

人文主义者反对教会站在“原罪”说的立场上，要求蔑视人生，放弃尘世享乐的禁欲主义说教，认为禁欲违反了人的本性。在他们看来，追求自由平等和享受现世的幸福，是发自人们本性的自然要求，必须按照人性的自然要求去生活，去追求正常的享乐。

人文主义：文艺复兴运动所倡导的新文化。它是文艺复兴时代不同国家、不同领域、不同时期的人文主义者所共有的世界观。主要内容包括：①歌颂赞扬人的价值和尊严。人文主义的核心是提倡人道、肯定人的价值地位。②宣扬人的思想解放和个性自由，要求把人从教会的教义教规和其他教条的束缚中解放出来。③肯定现世生活的价值和尘世的享乐，反对禁欲主义和来世说。④提倡学术，尊崇理性。推崇知识的作用，弘扬理性的价值人文主义是人文主义教育的指导思想，在人文主义教育理论与既有实践中有鲜明的反映。

(2)人文主义思想的贡献（人文主义教育思想）

人文主义思想不仅在当时指导了文艺复兴运动，其宝贵思想对现代教育的发展也具有重要的借鉴和启发意义。

①提出新的教育方针，主张培养多方面和谐发展的新人。人文主义者从崇拜现实的人生和适应资本主义生产的需要出发，坚决反对中世纪的禁欲主义，反对关于来世生活的向往，

要求培养生气蓬勃、身体强健、知识丰富、智力发达、勇敢进取和积极参加现实生活的人，而不是培养思想僵化、不学无术，脱离实际的封建骑士和神职人员。现代社会需要全面发展的人才，现代教育也必须是培养全面发展人才的教育。人文主义思想中强调人的全面和谐发展的观点，对当今教育的发展依然有重要的启发意义。

②扩大教育对象，兴办多种形式的学校。中世纪的学校受等级的严格限制，只有封建地主和僧侣的子弟才有受学校教育的权利。人文主义者主张打破学校的等级限制，扩大教育对象，兴办多种形式的学校，以适应资本主义生产发展的需要。在这些思想的指导下，文艺复兴时期在西欧出现了某些由人文主义者创办的孟都亚学校、德国的某些城市中学和英国的某些文法学校等。现代教育强调教育的普及化和民主化，人文主义思想强调打破等级制度，扩大教育对象是符合时代教育的发展潮流的。

③扩充教育和教养内容，重视体育、德育、智育和美育。中世纪经院主义的教育视肉体为“灵魂的监狱”，忽视体育的地位。人文主义教育则大力提倡体育，重视学生的身体健康，并采用新的方法锻炼和发展学生的体格。同时，与中世纪的精神奴役相反，人文主义者提出要通过美育和德育来培养儿童的审美能力和道德情操。

此外，随着科学技术的发展，人们的智力结构和学校的课程结构也发生了很大的变化。在过去的几个世纪里，学校只教授“七艺”，而且在“七艺”中，算术、几何、天文和音乐向来不被重视。到文艺复兴时期则增加了许多新的学科，如自然、物理、地理、历史等。“七艺”本身也发生了分化，学科的范围也大大扩充了。古典文学和自然科学的地位也大大地提高了。伴随现代社会的进步，原有学科在丰富、新兴学科在发展，秉承人文主义思想，现代教育也要做到与时俱进，根据时代的发展来不断补充新的教育教学内容。

④改进教学方法，强调发挥儿童学习的主动性和积极性。与中世纪经院主义死记硬背、压抑儿童个性的教学方法不同，人文主义教育一般都注重研究儿童身心发展的特征和个别差异，要求考虑儿童的兴趣，广泛运用直观教具，充分发挥儿童的积极性。人文主义者原则上主张取消体罚，强调教师以身作则和环境对儿童的教育作用。人文主义思想中强调尊重儿童的天性和兴趣，注意调动儿童的积极性和主动性的思想，对现代教育有重要的启发意义，为现代教育正确认识学生在教育教学活动中的地位和作用奠定了基础。

二、意大利人文主义教育

(一)弗吉里奥（1349-1420）

其教育思想：4、重视体育

博雅教育（自由教育、通才教育）：源于古希腊，其思想为文艺复兴时代的人文主义者所普遍接受。弗吉里奥把它看作是一种复合自由人的价值，使受教育者获得德性与智慧，能唤起和发展那些使人趋于高贵的身心的最高才能的教育。

(二)维多里诺的人文主义教育实践

简述维多里诺“快乐之家”的基本特征

答：维多里诺是意大利人文主义教育家。1423年，他应曼托瓦公爵C，贡扎加的聘请，主办一所宫廷寄宿学校，称“快乐之家”。学校的学生几乎全是王公贵族及巨商子弟，只有少数系经维多里诺许可收容的贫民天才儿童。他们6、7岁入学，20岁毕业，修业15年左右，从小学一直学到大学程度；学习期间都在校住宿；学生实行自治。“快乐之家”的基本特征有：

(1)校址环境优美，校风朴素自然。学校设于曼托瓦郊外湖滨宫，校舍整洁舒适而不华丽，环境优美而无虚饰，附近有广阔的原野和幽静的花园。学生在此可以过着活泼愉快的学习生活。

(2)师生关系融洽，学生的生活与学习过程充满欢乐。维多里诺采用当时先进的教学方法对学生进行教育。他改变了中世纪学校呆读死记的教学方法，而运用新方法进行教学。他用活动字母教读写；通过游戏传授算术初步知识；教几何时，让学生作图和测量。

(3)实行通才教育，并以古典学科作为课程中心。维多里诺提倡身心兼顾，德智并重，发展

儿童个性与培养社会责任感相结合的教育。学生必须上体育课，并进行军事训练简评伊拉斯谟的教育思想。(华中科技大学2006研)

答：伊拉斯谟是16世纪早期尼德兰著名的人文主义学者和杰出的教育理论家。他的代表作是《愚人颂》，其他论及教育问题的著作还有：《论正确的教育方法》、《一个基督教王子的教育》、《论儿童的文雅教育》、《论少年早期的文雅教育》等。伊拉斯谟的教育思想主要包括：(1)批判陈腐的经院主义教育，提倡个性自由、和谐发展的世俗教育；(2)主张培养明达善良之人，强调后天教育与学习的作用；(3)重视文雅学科的陶冶价值，注重语文内容的教学；(4)认为学习既需勤奋努力，又需培养浓厚兴趣；(5)重视教师在教学过程中的作用，主张师生友爱和睦。作为一个人文主义者，伊拉斯谟主张基督教和古典文化并重，主张人文主义基督教化，基督教人文主义化。所以，他的教育思想也被称为“基督教人文主义教育思想”。伊拉斯谟并不反对宗教本身，但对封建教会所宣扬的蒙昧主义却深恶痛绝。他也崇尚君主制，把治理国家的希望寄托在君主和朝臣身上，所以他着重阐述了对那些将来可能成为君主或朝臣的人应给予什么样的人文主义教育。伊拉斯谟以其渊博的知识和卓越的才能，在文艺复兴时期的欧洲教育史上占据一席之地。他适应当时资本主义发展的需要，对促进欧洲教育，尤其是中等教育的人文主义化作出了贡献。但由于时代的局限，他所提倡的教育，基本上是资产阶级上层的教育，他崇尚古典教育，忽视了自然科学和本族语言的教学，对欧洲教育的发展产生了消极的影响。

四、人文主义教育的基本特征

文艺复兴时期人文主义教育是资产阶级教育的开端，它具有以下几个方面的特点：

(一)人本主义。

教育培养目标：注重个性发展。

教育教学方法：反对禁欲主义，反对经院主义的强迫注入，呆读死记和棍棒纪律，主张启发儿童的学习兴趣，发挥儿童的主动性和积极性。

(二)古典主义

主张恢复古代希腊的体育、德育、智育、美育多方面教育，培养和谐发展的人。

首先恢复体育。中世纪教会学校从“肉体是灵魂的监狱”的思想出发，废除了体育。人文主义者认为肉体是灵魂存在和获得幸福生活的条件，非常重视发展人的身体力量，主张通过各项体育活动，使人具有健康、协调、敏捷的身体。

在道德教育方面，改变了以宗教思想为中心的状况，要求用人道主义，自由、平等、享受、幸福的道德观进行教育。这种新兴资产阶级现实主义、功利主义道德教育，较之中世纪的宗教教育是进步的。

在智育方面，大大拓宽了课程范围。除拉丁语、希伯来语、希腊语、“七艺”的神学外，增设了人文和自然知识方面的课程，到文艺复兴后期已发展到近20个学科，计有文法、文学、历史、修辞学、论理学、伦理学、算术、代数学、三角法、几何学、地理学、植物学、动物学、物理学、机械学、化学、音乐等。人文主义者切望青年一代掌握这些科学知识发展的新成果，更深刻地去认识世界。

这个时期的智育不仅重视传授知识，而且还注意到发展智力，要求在教学过程中激发求知欲望和培养思考能力。

美育。文学、艺术的空前繁荣，促进了人文主义教育重视审美能力的培养。学校中设置音乐、图画等科目，加强了美育的实施。

总之，适应资本主义经济的发展和社会生活日益复杂的需要，人文主义者要求通过多方面的教育，发展人的身心的各种能力，使之成为身心协调发展的完人。

(三)世俗性

教育目的、课程设置等更关注今生而非来世。

(四)宗教性

虽然抨击天主教的弊端，但并不反对宗教。

(五)贵族性

教育对象主要是上层子弟；教育形式多位宫廷教育和家庭教育而非大众教育；教育目的主要是培养上层人物如君主、侍臣、绅士等。

(1)人文主义教育的特征

人文主义教育也称“人道主义教育”：是欧洲文艺复兴时期人文主义者提出的以人道反神道、强调尊重儿童、注重使儿童身心全面发展的教育思想。主要创始人为意大利教育家维多里诺，法国作家拉伯雷、蒙田、尼德兰的伊拉斯谟等。人文主义教育的特征主要表现在以下几个方面：

①提出了新的教育方针，主张培养多方面和谐发展的新人。人文主义者反对中世纪的禁欲主义，反对关于来世生活的向往，要求培养生气蓬勃、身体强健、知识丰富、智力发达、勇往进取和积极参加现实生活的人。

②扩大教育对象，兴办多种形式的学校。人文主义者主张打破学校的等级限制，扩大教育对象，兴办多种学校，以适应资本主义生产发展的需要。

③扩充教育和教养内容，重视体育、德育、智育和美育。人文主义教育大力提倡体育，重视学生的身体健康；提出通过美育和德育来培养儿童的审美能力和道德情操；主张扩充学科范围，提高古典文学和自然科学的地位。

④改进教学方法，强调发挥儿童学习的主动性和积极性。人文主义教育一般都注重研究儿童身心发展的特征和个别差异，要求考虑儿童的兴趣，广泛运用直观教具，充分发挥儿童的积极性。人文主义者原则上主张取消体罚，强调教师以身作则和环境对儿童的教育作用。

⑤人文主义教育并没有完全摆脱基督教神学的束缚，宗教教育在学校中仍有一定地位。人文主义教育仍具有宗教性。人文主义者虽然抨击天主教会的弊端，但不反对宗教更不打算消灭宗教，他们希冀以世俗和人文精神改造中世纪宗教而造就一种更富世俗色彩和人性色彩的宗教性。

第二节新教教育

一、路德派新教的教育主张与教育实践

（一）教育改革措施

宗教改革运动的发源地是德国，马丁·路德就是这场运动的首创者，路德派新教还有两位著名的教育家，那就是梅兰克顿和斯图谟。路德派新教提出了一些影响极其深远的著名的教育改革措施，其中主要有：

（1）教育的双重目的，宗教性和世俗性。

（2）倡导由国家管理教育，负责开办学校、提供经费、任命教师。

（3）受教育权利平等，不分贫富和男女性别都受到教育。

（4）提出义务教育的主张，使儿童受教育是政府和家长的义务。

（5）废除体罚，主张直观教学，重视儿童兴趣。

（6）近现代班级授课制和学年制的萌芽。

要求改革学校的教学组织形式，他们试行在中学中采用较为严格的分级教学制度，每个学组按固定的课程、固定的教科书进行教学，这就是近现代班级授课制和学年制的萌芽，这种教学制度为后来的学年制和班级授课制，从而为近现代的学校和班级管理奠定了基础，其意义和影响是相当深远的。

简述马丁·路德对教育的贡献。(华中师大2003研)

答：宗教改革运动始于德国，发难者是威登堡大学神学教授马丁·路德。马丁·路德主张因信称义、众信徒皆教士、提倡新的善功与天职观念以及政教分离。他的宗教、政治主

张是和他的教育理论密切联系的。他对教育的贡献主要体现在以下几个方面：

(1)强调教育的世俗性目的

路德重视教育是出于与天主教争夺信徒的现实需要。他指出教育的首要目的是宗教性的，但他同时还强调教育的世俗性目的。他认为兴办学校不仅益于教会，也利于国家。他甚至指出。即便不考虑灵魂、天堂、地狱等问题，为了培养有德有才的臣民并使国家安全与兴旺，国家也应兴办学校。他要求国家像重视收税和征兵一样重视兴办教育。强调教育的世俗性目的与路德的天职观念、政教分离思想是相通的。

(2)主张教育权由国家而不是由教会掌握

路德早期认为教会是一个独立于国家之外的机构，因而主张教会对学校承担监督之责。后来他改变了主张，认为教会应从属于国家政权，教会人员是国家的臣民，并认为国家政权不仅应管理世俗事务，也应管理精神事务。因此，应当由国家掌握教育事业的管理职能，负责开办学校、提供经费、任命教师。这样，教育的管理权就完全归于世俗政权——国家，而不是像中世纪那样归于教会。尽管教育目的是双重的，但教育管理权的归属却是惟一的。

(3)强调由国家推行普及义务教育

按照路德派教义，个人的信仰源于个体对《圣经》的独立的理解，人人都应读《圣经》。这种平等的观念反映到教育上则意味着受教育权利的平等。路德认为应使每一个儿童，不分男女贫富都受到教育，教育应在所有等级的儿童中普及。与普及教育的主张相联系，路德进而提出义务教育的主张。他认为，对父母而言，使子女受教育是一种对于国家和社会应尽的义务对行政当局而言，使儿童受教育是一种不可推卸的责任，国家应强迫父母把子女送人学校受教，对不承担义务的父母，国家应予以惩罚。

（二）教育实践

路德的教育思想在一些新教诸侯的支持下，由他的几个追随者付诸实践，其追随者主要有梅兰克顿、斯图谟和布根哈根等人。

①梅兰克顿的教育贡献。梅兰克顿既是一个新教神学家，又是一个人文主义者和教育活动家，他毕生致力于在德国各邦建立新的学校教育体系，在此体系中，国家对教育行使控制权，教育的宗教性目的和世俗性目的兼顾，神学和人文学科并重。他依路德主张改革了一些旧大学如海德堡大学、威登堡大学，并积极参与了马尔堡大学、哥尼斯堡大学、耶拿大学等的创建工作。在中等教育方面，他在不同时期拟订的一些教育法令和学校改革计划为新教中等教育新体制的确立提供了蓝图，他的主张为德国大部分新教地区所采纳，由此而形成的拉丁文法学校体制一直延续至19世纪初。梅兰克顿还编写了不少教科书，给德国新教中、高等教育的课程以重要影响。

②斯图谟的教育贡献。斯图谟在创建和完善新教中学方面成就突出。他曾把三所旧的拉丁中学改造为一所新教性质的中学，在教育中强调教育的宗教性目的，教学内容以古典拉丁文、希腊文为主。他在自己所改造的这所古典文科中学中采用比较严格的分级教学制，把学生分为十个年级，每年级依固定的课程进行教学，最后一级的课程与大学课程衔接。每年举行隆重的升级仪式，奖励品学兼优者。由于组织严密，管理有方，这种中等教育模式卓有成效，成为三百多年德国和其他一些欧洲国家中等学校的主要模式。

③布根哈根的教育贡献。德国新教性质的初等学校的创建，始于布根哈根。1528年，布根哈根制定了一个学校章程，提出为所有儿童开办良好的初级学校，进行宗教教育并用德语教儿童读写。他一直致力于在德国北部的城镇和乡村创办这种初级学校。1599年以后这种学校在新教地区得到较为迅速的发展。

七章夸美纽斯的教育思想

（3）《大教学论》(1632)是夸美纽斯的教育专著，

是近代第一部教育学著作

（4）《母育学校》(1633)是近代第一本学前教育学论著

（5）《世界图解》(1654)是一本对儿童进行启蒙教育的百科全书、论教育适应自然的原则

教育必须适应自然是夸美纽斯教育体系的一条指导原则，它贯穿于他的教育巨著《大教学论》的始终。所谓教育适应自然，就是教育必须遵循自然界的普遍规律。在夸美纽斯看来，自然界存在一种“秩序”即普遍规律，人是自然的一部分，因而人类的教育活动必须与自然界的普遍规律相适应。夸美纽斯在《大教学论》中列举了大量自然现象来论证自己的每一个教育主张。

教育适应自然，还包括教育必须适应儿童本身的“自然”即儿童身心的特点。夸美纽斯在论证教育应从人的青少年开始时说：“这个时期生命和心理都是新鲜的，都在蓄集精力；一切事情都是精力饱满的，都可以深深地生下根”

众所周知，夸美纽斯的教育思想中有着不少合理的，在一定程度上反映教育规律的主张，但这绝不是引自“自然”，而是前人和他本人长期实践经验的总结。他之所以引证自然，只不过是为自己的教育思想寻求理论依据，使自己在改革旧教育的斗争中立于不败之地。引证自然，在当时是进步的方法，今天看来也不无合理之处。形象地、具体地说明抽象概念，会使人得到启示。同时，夸美纽斯所说的“自然”还包括儿童年龄特征，这跟完全抹煞儿童身心特点的经院主义教育是完全对立的，是进步的。当然，由于时代和科学发展水平的限制，夸美纽斯还没有认识到真正的自然规律，也不了解教育与自然的本质区别，因而往往把自然现象作为教育理论的依据，牵强附会，机械类比。另外，他对儿童心理的认识也是粗浅的。

四、论普及教育和统一学制

（一）“泛智”思想

“泛智”思想是夸美纽斯教育体系指导原则，也是其教育理论的核心，是他从事教育实践和研究教育理论的出发点和归宿点。所谓“泛智”，用夸美纽斯的话来说，就是“把一切事物教给一切人类”。它包含着两个方面内容：一是教育内容泛智化，即百科全书式的知识；二是教育对象普及化，即学校向全体人们敞开大门，不论富贵贫贱，一切男女青年都应进学校。

夸美纽斯的“泛智”思想，反映当时新兴资产阶级反对宗教蒙昧主义，提倡认识世界和发展科学的时代精神，以及广泛普及教育的民主要求，具有极大的进步意义。“泛智”是夸美纽斯改革旧教育，建立新教育的思想基础，他的一系列教育主张与活动都是跟“泛智”思想紧密联系在一起的。

六、教学原则

捷克教育家夸美纽斯提出了哪些主要的教学原则?(华中师大2005研)

答：夸美纽斯是17世纪捷克的伟大爱国者、教育改革家和教育理论家。他所著的《大教学论》是独立形态的教育学的开端。教学理论在夸美纽斯的教育理论体系中占有重要地位，而有关教学原则的论述则是他的教学理论的重要组成部分。

(1)直观性原则

他把通过感官所获得的对外部世界的感觉经验作为教学的基础，强调教学中的直观性原则。他强调教学中实际观察、使用图片模型、呈现直观教具的重要作用。但他把直观知识和间接知识对立起来，又承认“神启”的作用，有其局限性。

(2)激发学生求知欲望原则

他认为孩子们的求学的欲望是由父母、教师、学校、所教的学科、教学的方法、国家的权威共同激发起来的。他认为教师在讲授每门学科之前，必须使学生的心灵有所准备，使他们能接受这门学科。

(3)巩固性原则

他认为，不仅要使学生领会知识，牢牢地记住知识，并且会应用知识。他认为理解性

的教学有助于知识的巩固，因为只有理解了的知识才能记住。他还认为经常练习和复习是巩固知识的重要办法。此外，把自己的知识交给别人也是一种好方法。一切事物教给一切人”是“泛智论”的集中体现。夸美纽斯强调“希望有一种智慧的学校，而且是全面智慧的学校，即泛智学校，也就是泛智工场。在那里，人人许可受教育，在那里可以学当前和将来生活上所需要的一切学科，并且学得十分完善。”由此出发，他又提出了“人人均应受教育”、“人人均须学习一切”的教育思想。在他看来，每一个生而为人的人都应该有接受教育的机会，都应该学习一切最重要的知识。一切城镇乡村的男女儿童，不论富贵贫贱，都应该进学校。

(4)量力性原则

夸美纽斯从教育适应自然的理论出发，在教育史上初次提出了这个原则，这对后世的影响、很大。就其主张教学不可使学生负担过重．要照顾学生的接受能力来说，一方面击中了时弊，另一方面在一定范围内反映了教学工作的客观规律，无疑是有进步意义的。但是，他对儿童有巨大的学习潜力却估许不足。

(5)系统性和循序渐进性原则

他指出系统性原则要求教材的组织具有系统性和逻辑性，要把一个学科的知识排成一个整体。他认为教学的系统性原则要求教学循序渐进，不要跳跃前进。教学应遵守从已知到未知、从易到难、从简到繁、从近及远等规则。夸美纽斯的这一原则在一定程度上反映了教学工作的客观规律性，但存在着机械化、简单化的缺陷。

述评法国思想家卢梭的自然教育思想

一）自然教育的基本含义

自然教育是指教育要遵循人的自然本性，使人得到自由地发展。人为的教育和事物的教育要以自然的教育为基准。卢梭指出要保证儿童在自身的教育和成长中取得主动地位，无须成人灌输、压制和强迫。教师只须创造学习的环境、防范不良的影响。卢梭认为，每个人都是由自然的教育、事物的教育和人为的教育三者共同培养起来的。而只有后两者向自然的教育趋于一致，才能实现三种教育的良好结合。因此教育“归于自然”，即以自然的教育为基准，才是良好有效的教育。卢梭指出，自然教育主要是针对富人的。因为穷人所处的环境特别是农村环境，已经十分接近自然，而且他们也只能接受这种教育。

（二）自然教育的培养目标

卢梭提出，自然教育的最终目标是培养“自然人”。这个概念是与“公民”、“国民”等概念相对立的。自然人相对于专制国家的公民来说，就是独立自主、平等自由、道德高尚、能力和智力极高的人。“自然人”虽然是与专制国家的“公民”相对的概念，但它并不与“社会人”完全不容。自然人既能尽到作为社会成员的职责，又能保持纯真的天性，自由发展，不受腐蚀和侵袭。

（三）自然教育的方法原则

第一，正确看待儿童。卢梭认为儿童有其特有的看法、想法和感情。不能用成人的思想来代替儿童的思想和感情。卢梭指出自然教育的一个必要前提就是要改变对儿童的看法。卢梭指出，在万物的秩序中，人类有它的地位；在人生的秩序中，儿童有它的地位。应当把成人看作成人，把孩子看作孩子。他呼吁人们既不要把孩子当成待管教的奴仆，也不能把他作为成人的玩物。第二，给儿童以充分的自由。他主张对儿童实行消极教育，就是成人不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然率性发展。但消极教育并非是无所作为，还有两件事情要做：一是观察自由活动中的儿童，了解他们的自然倾向和特点，二是防范来自外界的不良影响。此外，卢梭也注意到了儿童天性中的个体差异，强调要因材施教。

“消极教育”：由18世纪法国启蒙运动中激进的思想家、教育家卢梭提出来的一种教育思想。卢梭明确提出了“最初几年的教育应当纯粹是消极的”这一“消极教育”思想。他的“消极教育”实质也就是要求成人不干预、不灌输、不压制和让儿童遵循自然率性发展。但消极教育并非是无所作为的，还有两件事必须要做：一是观察自由活动中的儿童，了解他的自然倾向和特点，二是防范来自外界的不良影响。要贯彻遵循自然的消极教育，必然就要

给予儿童以充分的自由，不强迫、，不压制。因此所谓“消极教育”实际上就是与传统的教育相反，使成人、教师在教育中的中心位置让位于童的自主发展；儿童不再是被动受教，教师也不再是主宰一切。可以说卢梭“消极教育”思想的提出有其必然性，是卢梭哲学观点在教育上的反映，是他的自然教育理论在教育上的运用。它带采了儿童观和教育观的翻天覆地的变化，对后世有重要的启发意义。

（四）自然教育的实施

卢梭告诫教育者要按照儿童的年龄去对待他们。他在《爱弥儿》一书中根据自己对儿童的观察和研究，设想了教育的四个阶段。第一阶段是婴儿期的教育(出生后的两年)。卢梭认为这一时期应以身体的养育和锻炼为主。第二阶段是儿童期

的教育(2至12岁)。卢梭提出这一时期在锻炼儿童感官并继续发展他们身体的同时，还要让儿童在这一时期掌握一些道德观念，但要联系具体事例进行，而且要行动多于口训。第三阶段是青年期的教育(12至15岁)。这一阶段的教育包括文化知识的学习和劳动教育两个方面。在文化知识学习方面，卢梭把培养兴趣和提供能力放在首位，并注意通过学习知识陶冶情操。在劳动教育方面，他主张学生必须学习一门职业。通过劳动教育可以使思想得到陶冶同时锻炼思维能力。第四阶段是青春期的教育(15至20岁)。卢梭认为儿童在这一阶段可以由农村返回城市，接受道德教育和宗教教育，学会做一个城市社会中的自然人。

1．卢梭的感官教育思想述评。

卢梭极为重视感觉教育

2．“自然后果”的道德教育原则

卢梭认为这段年龄是没有道德观念的，不要教他道德观念，也不要强迫他接受道德规则，只应结合具体事物进行教育。

卢梭反对道德说教，他依据自然教育理论提出“自然后果”的道德教育原则。这就是让儿童从自己错误行为的不良后果中获得经验，认识到哪些是不应该做的。

自然后果法：法国启蒙思想家卢梭提出的一种道德教育方法。基于少年儿童的理智尚处于所谓“睡眠”状态的观点，卢梭反对对这一年龄时期的儿童进行说理教育，也反对对他们施以严酷的纪律和惩罚，主张让儿童通过体验其过失的不良后果去认识错误，吸取教训，学会服从“自然法则”，自行改正。这样儿童所受到的惩罚，只是由其过失所招采的自然后果。这种教育方法具有反封建专制教育的意义，但易引发资产阶级利己主义思想，后由英国教育家斯宾塞进一步发展。

3．文化知识的学习——卢梭的教学思想

（1）对所学知识必须进行严格选择（标准）

第九章裴斯塔洛齐的教育思想

1780年，他以《隐士的黄昏》为题，

1781—1787年，裴斯塔洛齐发表了他的教育小说《林哈德与葛笃德》较为全面地阐述了小学教育、教学方法的意见。

在这期间，裴斯塔洛齐不断总结自己的教育实践经验，陆续发表了《葛笃德怎样教育她的子女》、《母亲读物》、《观察初阶》、《数的直观教学》等著作

三、论教育心理学化。裴斯泰洛齐认为，把教育和教学工作置于儿童的心理活动规律的基础上，实现教育心理化，建立符合儿童心理活动规律的“教学机制”，是建立新式学校教育的关键所在。教育心理学化的内涵包括：要求将教育的目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则的基础上；使教学内容的选择和编制适合儿童的学习心理规律，即教学内容心理学化；教学原则和教学方法心理学化，使教学程序与学生的认识过程相协调，并遵循循序渐进的原则；要让儿童成为他们自己的教育者。

四、论要素教育。要素教育论是裴斯泰洛齐基于教育心理化理论对初等教育

内容和方法的重要论述。要素教育就是指：初等学校的各种教育都应该从最简单的要素开始，然后逐渐转到日益复杂的要素，以便循序渐进地促进人的和谐发展。裴斯泰洛齐指出，儿童对母亲的爱，是道德教育最基本的要素。道德的要素教育应从儿童在家庭中培养亲子之爱的感情开始，逐步扩展为爱兄弟、爱邻人，爱全人类及至爱上帝。体力的萌芽在于儿童身体各关节的活动，体育应从关节活动开始，逐渐发展站、行、跑、跳等各种活动能力，使儿童不仅获得整个身体的健康，也获得初步劳动能力的训练。儿童智力的最初萌芽是对事物的感觉与观察能力，各门学科的教学须从最简单的要素开始，由简到繁、循序发展。

考研试题解析

简述裴斯塔洛齐述的“要素教育论”。(华东师大2004研)

五、建立初等学校各科教学法。裴斯泰洛齐是初等学校各科教学法的奠基人。他对初等学校的语言教学、算术教学和测量教学尤为重视。

他主张语言教学要从发音教学开始，先使儿童学会发音和听音；然后进行单词教学，扩大儿童的词汇；最后是严格意义上的语言教学。在算术教学方面，裴斯泰洛齐认为算术教学应该首先通过具体实物或直观教具，使儿童产生“1”这个数字的概念，进而逐渐进行比由简单到复杂的运算。在测量教学方面，他指出应让儿童从认识直线开始，逐渐学习其他线条和形状。此外，还要让他们学习测量和绘图，才能发展他们的观测能力。

三、论教育心理学化。裴斯泰洛齐认为，把教育和教学工作置于儿童的心理活动规律的基础上，实现教育心理化，建立符合儿童心理活动规律的“教学机制”，是建立新式学校教育的关键所在。教育心理学化的内涵包括：要求将教育的目的和教育的理论指导置于儿童本性发展的自然法则的基础上；使教学内容的选择和编制适合儿童的学习心理规律，即教学内容心理学化；教学原则和教学方法心理学化，使教学程序与学生的认识过程相协调，并遵循循序渐进的原则；要让儿童成为他们自己的教育者。

四、论要素教育。要素教育论是裴斯泰洛齐基于教育心理化理论对初等教育内容和方法的重要论述。要素教育就是指：初等学校的各种教育都应该从最简单的要素开始，然后逐渐转到日益复杂的要素，以便循序渐进地促进人的和谐发展。裴斯泰洛齐指出，儿童对母亲的爱，是道德教育最基本的要素。道德的要素教育应从儿童在家庭中培养亲子之爱的感情开始，逐步扩展为爱兄弟、爱邻人，爱全人类及至爱上帝。体力的萌芽在于儿童身体各关节的活动，体育应从关节活动开始，逐渐发展站、行、跑、跳等各种活动能力，使儿童不仅获得整个身体的健康，也获得初步劳动能力的训练。儿童智力的最初萌芽是对事物的感觉与观察能力，各门学科的教学须从最简单的要素开始，由简到繁、循序发展。

考研试题解析

简述裴斯塔洛齐述的“要素教育论”。(华东师大2004研)

五、建立初等学校各科教学法。裴斯泰洛齐是初等学校各科教学法的奠基人。他对初等学校的语言教学、算术教学和测量教学尤为重视。

他主张语言教学要从发音教学开始，先使儿童学会发音和听音；然后进行单词教学，扩大儿童的词汇；最后是严格意义上的语言教学。在算术教学方面，裴斯泰洛齐认为算术教学应该首先通过具体实物或直观教具，使儿童产生“1”这个数字的概念，进而逐渐进行比由简单到复杂的运算。在测量教学方面，他指出应让儿童从认识直线开始，逐渐学习其他线条和形状。此外，还要让他们学习测量和绘图，才能发展他们的观测能力。

第十章赫尔巴特的教育思想

1806年，他的最主要的教育代表作《普通教育学》出版。

二、教育学的理论基础

赫尔巴特认为，教育学只有建立在科学理论基础之上才能成为一门科学。在他看来，实践哲学即伦理学和心理学应是教育学的基础，

二、赫尔巴特伦理学的主要内容

简述赫尔巴特提出作为其教育理论的伦理学基础的五种道德观念。(中山大学2004 研)

答：赫尔巴特的教育理论以伦理学为其重要基础。在他的教育思想中，伦理学主要起着价值规范的作用，即为教育目的和基本方向的确立提供依据。他伦理学的基本内容之一，就是提出了五种道德观念，即：内心自由、完善、仁慈、正义和公平。

(1)内心自由

内心自由指一个人有了正确的思想或者对真善美有了明确的认识，就能够自觉地按照道德规范行事，使自己的行为符合理性的原则。

(2)完善

完善是指人调节自己意志、做出判断的一种尺度。赫尔巴特强调人必须具有道德衡量的标准。

(3)仁慈

仁慈是指“绝对的善”。它要求人无私地为他人谋福利、与人为善，从而使自己的意志与他人的意志协调一致。

(4)正义

正义的观念也就是守法的观念。它要求避免不同意志之间的冲突，并且按照人们自愿达成的协议或法律解决冲突。

(5)公平

公平也就是报偿，是指当人故意作祟时，应予以应有的惩罚，也就是善有善报，恶有恶报。

(一)论教育目的

即“选择的目的与道德的目的”。

如何理解赫尔巴特的“教育性教学”

答：“教育性教学”是德国近代著名哲学家、心理学家和教育家赫尔巴特提出的一条重要的教育教学原则。可以从以下几个方面来理解赫尔巴特的“教育性教学”：

(1)“教育性教学”的含义

赫尔巴特认为教育是以道德的养成为最高目的的。教育必须形成学生一定的道德品质和道德观念，使之成为“完善”的人，而要达到这一目的最主要和最基本的手段还是教学。要进行道德教育，就必须进行教学·；不进行文化知识的教学，就无从实施道德品格的教育。知识和道德具有内在的直接的联系。基于这种思考他明确提出了“教育性教学”的原则，即强调任何教学过程都必须同时进行道德教育，道德教育必须依赖于教学。他指出教育(道德教育)是通过，而且只有通过教学才能真正产生实际的作用，教学是道德教育的基本途径，即“通过教学来进行教育”。他不承认有“无教学的教育”，同样也反对“无教育的教学”。教学如果没有进行道德教育，只是一种没有目的的手段；相反，道德教育(或者品德教育)如果没有教学，就是一种失去了手段的目的。

(2)“教育性教学”的实施

要通过教学进行道德教育必须要求教学的目的与整个教育的目的保持一致。因此，赫尔巴特认为教学工作的最高目的在于养成德行。但他又认为，为了实现这个最终目的，教学还必须为自己设立一个近期的、较为直接的目的，这个目的就是“多方面的兴趣”。所谓兴趣就是指智力活动的特性。赫尔巴特认为多方面的兴趣具有一种道德的力量。学校教育一方面是通过情感和意志的训练进行道德品质的培养，一方面是通过知识传授进行智慧的启发，

但两者不是孤立的，而是统一的，密切相关地体现在形成学生观念体系的整个过程之中。赫尔巴特把学校的全部工作都归结为“教育性教学”，把自己的全部教育学说也概括为“教育不能离开教学”。

(3)“教育性教学”的意义

在赫尔巴特以前，教育学家们通常把道德教育和教学分开进行研究，教育和教学通常被规定了各自不同的任务和目的。而赫尔巴特在教育史上，第一个明确地提出了“教育性教学”的概念，从而深刻地阐明了教学的定义，论述了教学与教育的关系。他提出了革新的教育学，使教育与教学二者之间的关系发生了革命性变化，从而在教育思想和教学实践方面树立了一个全新的范例。他的突出贡献就在于运用其心理学的研究成果，具体阐明了教育与教学之间存在的内在的本质联系，使道德教育获得了坚实的基础。他揭示了教学必然具有教育性的规律，并且强调了在教学中必须对学生进行品德教育，这在当时和今天都是正确的。但在另一方面，赫尔巴特把教学完全从属于教育，把教学当作实施德育的惟一途径(有时说是最重要的途径)，视知识的增长和品德的提高是无条件的同步运动。他没有认识到德育和智育是各有相对独立性的，他毫无根据地以教学来取代复杂的教育过程，而且没有考虑到社会环境的影响和情绪在道德教育中的意义，这不能不说具有机械论的倾向。

(三)道德教育

1．训育的任务

训育论是赫尔巴特整个教育思想体系的又一个组成部分。赫尔巴特认为，训育就是有目的地对学生进行培养，使他们形成完善的道德品格。从这一意义上讲，训育也就是道德教育(或称品格教育)。

四、赫尔巴特的课程理论

（一）经验、兴趣和课程

1．课程的内容必须与儿童日常生活经验保持密切联系

（1）儿童日常生活经验是教学活动赖以进行的基础。儿童在日常生活中，通过与自然的接触和与人的交往，获得了经验和同情（伦理和社会方面的经验），这是教学活动赖以进行的基础。

（2）儿童早期经验是分散和杂乱的，需要教学加以补充和整理。与卢梭不同的事，赫尔巴特认为儿童早期经验并不是完美无缺的，这种经验是分散和杂乱的，需要教学加以补充和整理。

（3）直观教材将使儿童的经验变得更为丰富、真实和确切。脱离儿童经验的内容应排除在课程内容之外。

2．课程的内容必须与儿童兴趣保持密切相关

赫尔巴特分兴趣为六种，两大类，并根据六种兴趣设置了相适应的学科。

（二）统觉与课程

1．统觉理论是赫尔巴特课程理论的基础

根据统觉原理，新的观念和知识总是在原有的理智背景中形成的，是以原有观念和知识为基础产生的。这就必然要求课程的安排应当是儿童能够不断地从熟悉的材料逐渐过渡到密切相关但还不熟悉的材料。

2．“相关”原则和“集中”原则

所谓相关是指学校不同课程的安排应当相互影响、相互联系。所谓集中是指在学校的所有课程中，选择一门课程作为学习的中心，是其他科目都作为学习和理解它的手段。其目的是保持教学的逻辑结构和知识的系统性。赫尔巴特把历史和数学当作所有学科的中心。

（三）儿童发展与课程

赫尔巴特深入探讨了儿童年龄分期，进而提出课程的程序。

儿童发展的四个阶段：

（1）婴儿期（0-3）（相当于人类历史的早期）对身体的养护优先于其他一切，与此同时应大力加强感官训练，发展儿童的感受性。

（2）幼儿期（4-8）（相当于人类的想象期）教学内容应以《荷马史诗》等为主，已发展儿童的想象力。

（3）童年期

（4）青年期

童年期和青年期，分别教授数学和历史等，以发展其理性。

（二）教学的形式阶段

考研试题解析

评赫尔巴特的教学阶段理论。(华东师大2002研)

答：赫尔巴特是德国的哲学家、心理学家和教育家。在长期的教育实践和理论探讨的基础上，他明确提出把教育学建成为一门独立学科的设想，并为此做出了巨大努力，提出一个较为完整的教育思想体系，对世界教育产生了广泛而深远的影响。其中，对后世影响最大的就是他的教学理论。在教学方面，赫尔巴特提出了著名的教学阶段理论，实际上就是课堂教，学的完整过程，是一个包括教学方法、教学形式等在内的规范化的教学程序。

1．教学阶段理论的主要内容

（1）教学阶段理论的心理学基础。赫尔巴特认为，兴趣活动可以划分为四个阶段，主要包括：①注意，由于心智活动使一种表象突出于其他表象，并对它们发生作用，这就使兴趣活动对它产生一种倾向；②期待，新引起的表现活动往往并不能立刻出现在意识中，兴趣活动因而转向对它产生期待；③要求，从兴趣中产生欲望，这种欲望通过对于对象的要求，使它本身显示出来；④行动，当人的能力为要求所使用的时候，要求便进而为行动。

赫尔巴特指出，儿童在学习活动中的思维状态主要有两种：专心与审思。专心是指集中于任何主题或对象而排斥其他的思想活动；审思是指追忆和调和意识内容，即对由专心而得到的知识进行同化作用。他认为，由于专心活动是相互隔绝的，因而需要使专心活动与审思活动不断地相互转化，并使之在审思活动中结合起来。

（2）教学阶段理论的基本内容。在对儿童学习活动心理学认识的基础上，赫尔巴特提出了教学阶段理论。他指出，任何教学活动都必须是井然有序的，都经历四个阶段。

明了或清晰阶段。当一个表象由自身的力量突出在感官前，兴趣活动对它产生注意；这时，学生处于静止的专心活动；教师通过运用直观教具和讲解的方法，进行明确的提示，使学生获得清晰的表象，以作好观念联合，即学习新知识的准备。

联合或联想阶段。由于新表象的产生并进入意识，激起原有观念的活动，因而产生新旧观念的联合，但又尚未出现最后的结果；这时，兴趣活动处于获得新观念前的期待时期；教师的主要任务是与学生进行无拘束的谈话，运用分析的教学方法。

系统阶段。新旧观念最初形成的联系并不是十分有序的，因而需要对前一阶段由专心活动得到的结果进行审思；兴趣活动正处于要求阶段；这时，需要采用综合的教学方法，使新旧观念间的联合系统化，从而获得新的概念。

方法阶段。新旧观念间的联合形成后需要进一步巩固和强化，这就要求学生自己进行活动，通过练习巩固新习得的知识。

第十一章福禄倍尔及其教育思想

1802年，英国的欧文创办了世界上第一所儿童学校

1802年，英国的欧文创办了世界上第一所儿童学校

(三)幼儿园课程

福禄培尔倾其后半生的全部精力于幼儿园课程的发展上

1.游戏与歌谣

2.福禄培尔恩物(Froebel’s Gifts)

恩物是福禄培尔创制的一套供儿童使用的教学用品。

2020春嘉应学院期末考试《中外学前教育史》复习题库

中外学前教育史复习题库 一、单项选择题 1 我国古代学前教育的基本形式是： A家庭教育 B宫廷教育 C学校教育 D社会教育 2 我国封建社会教育是以伦理道德为基本内容的，这种伦理道德的基础是： A勤俭 B诚实 C守信 D孝悌 3 我国最早的学前教育计划产生在： A商代 B西周 C汉代 D 唐代 4 我国古代流行最广、影响最大的童蒙读物是： A《小儿语》 B《蒙求》 C《三字经》 D《急就篇》 5 中国第一个学前教育法规是： A《钦定学堂章程》 B《奏定蒙养院章程及家庭教育法章程》 C《壬戌学制》 D 《湖北幼稚园开办章程》 6 我国第一个近代学制颁布后出现的最早的公立学前教育机构是： A京师第一蒙养院 B湖北幼稚园 C福州幼稚园 D湖南蒙养院 7在《大同书》中康有为为了实现“天下为公，无有阶级，一切平等”的构想而设计的教育体系是： A“公养”、“公育” B绅士教育 C平民化教育 D义务教育 8 规定幼稚园正式列入学校系统的《壬戌学制》颁布的时间是： A 1904年 B 1922年 C 1936年 D 1950年 9中国第一个乡村幼稚园是： A厦门集美幼稚园 B北京香山慈幼院 C南京燕子矶幼稚园 D上海大同幼稚院 10我国创造教育的首倡者是： A陈嘉庚 B陶行知 C陈淑华 D张克勤 11“五育”并举的教育方针论的提出者是： A蔡元培 B陈嘉庚 C张宗麟 D杨贤江 12陶行知办幼稚师范教育采用的具有特色的方法是： A研讨法 B见习法 C讲授法 D艺友制 13我国最早的幼稚教育研究的刊物是： A《活教育》 B《幼稚教育》 C《初等教育界》 D《小学教师》 14 1951年教育部召开的第一次全国师范教育会议提出的当前师范教育的工作方针是： A各级师范教育并存 B正规师范教育与大量短期训练相结合 C正规师范教育与 生产劳动相结合 D综合大学创办教育学院 15明确提出“幼儿园是基础教育的有机组成部分，是学校教育制度的基础阶段”的是： A《幼儿园教育纲要》 B《中国教育改革与发展纲要》 C《中华人民共和国教育法》 D《幼儿园工作规程》 16古代社会幼儿教育完全为培养宗教意识而展开的国家是：

《中外教育史》期末考核答案

《中外教育史》 满分100分 一、名词解释（每题5分，共30分） 1、克己内省 答：克己是传统道德教育一个非常重要的特点和普遍的教育方式。是指严格要求、约束和克制自己的言行使之合乎一定的道德规范。内省是指积极开展自我主观思维活动，使个体言行所应遵循的道德规范成为内在的自觉要求。 2、《劝学篇》 答：《劝学篇》又名《劝学》，是荀子的名作。在《劝学》里，作者否认有“生而知之”的“天才”,强调后天学习的重要性，提出了要顺应自然规律，“善假于物”的学习方法，揭示了学习的内部规律是知识的积累，并指出只要发挥人的主观能动作用，坚持不懈、专心致志地进行学习，就能取得成效。3、苏维埃教育总方针 答：是1934年由毛泽东正式提出的，即：“在于以共产主义的精神来教育广大的劳苦民众，在于使文化教育为革命战争和阶级斗争服务，在于使教育与劳动联系起来，在于使广大中国民众都成为享受文明幸福的人”。 4、科学主义教育思想 答：科学主义教育思想是伴随科学的功能显现发展起来的哲学社会思潮，体现为：教育要随着社会的发展而变化；教育必须对人的社会生活有用。 5、五项竞技 答：五项竞技最初起源于斯巴达城邦。斯巴达人利用这种运动来训练士兵，使他们在灵巧、准确、体力、耐力和速度等方面得到全面、协调的发展。它是古代奥运会上最令人注目、用以确定希腊最佳全能运动员的一项重要竞赛项目。五项竞技在公元前708年第18届古代奥运会上成为竞赛项目，包括短跑、跳远、掷铁饼、掷标枪和摔跤。五项竞技的竞争十分激烈，所以在比赛中设置3名裁判员。在比赛中，五项竞技的各项运动按下列次序进行：短跑、跳远、掷铁饼、投标枪、摔跤。 6、骑士教育 答：骑士教育是指宗主文化传承的扈从培养和沿袭的使命追寻熏陶，自己本身也是小封建领主的子弟去爵位比自己高一级的勋贵那里成为侍从，在上帝的指引下护从自己的主人，贯彻神圣的使命和责任，获得更高阶的恩赐和封赏，追求那种崇高使命感并不惜为之付出生命，是为骑士教育。 二、简答（每题5分，共30分） 1、孔子的德育思想是什么？

外国教育史期末复习提纲

一、卢梭（儿童权益的守护神）的自然教育理论（含义、培养目标、方法原则）、代表作 1.卢梭的教育著作：《爱弥儿》(1762)，创立了“自然教育理论” 2.自然教育理论的含义：要求教育遵循自然天性，就是要求儿童在自身的教育和成长中取得主动地 位，无须成人的灌溉、强迫，教师只需创造学习的环境，防范不良的影响。（卢梭“回归自然” 教育也是“消极教育”） 3.卢梭的“自然教育”，是针对专制制度下的社会及其戕害人性的教育所发出的挑战。 “回归自然”、遵循天性——开创新教育的目标和根本原则。 4.自然教育理论的最终培养目标：“自然人”----相对于专制国家的公民来说是独立自主、平等自由、 道德高尚、能力和智力极高的人。卢梭所憧憬的身心协调发展、广泛适应社会情况的社会“自然人”，也就是摆脱封建羁绊的资产阶级新人。 5.自然教育的原则：正确对待儿童和给予充分自由；由于儿童天性的个体差异，要求因材施教。 二、裴斯泰洛奇的教育思想（教育目的，教育心理学化、要素教育概念和内容），代表作 1.代表作：《林哈德与葛笃德》——总结了他早期的社会活动和教育实践的经验，初步建构了自 己的社会观和教育思想。 2.教育目的： ●人人都应受教育，要求每一个人都必须获得符合他的天性和社会地位的教育 ●教育的首要功能应是促进人的发展，尤其是人的能力发展 ●教育的措施既要适合儿童的天性，又要符合他们所处的社会条件，将人的天性纳入社会秩序 的正规，并促使他们把自己提升到道德状态 ●一个人只有在德、智、体诸方面得到发展，才既是个性“完整的人”，又是人格上真正独立 的人。 3.教育心理学化：把教育提高到科学的水平，将教育科学建立在人的心理活动规律的基础上。具体 包括4个方面： ●教育目的和教育理论要心理学化； ●教学内容要心理学化（要素教育理论）； ●教学原则和教学方法要心理学化（直观性和循序渐进原则）； ●儿童的自我教育要心理学化 4.（初等教育改革实践的结晶）要素教育的含义：初等学校的各种教育要从一些最简单的、为儿童 所理解和接受的“要素”开始，在逐步过渡到更加复杂的“要素”，循序渐进地促进儿童各种天赋能力全面和谐地发展。 5.要素教育的内容： ●德育最简单的要素是儿童对母亲的爱； ●智育的简单要素是数目、形状和语言； ●体育的最简单要素是各种关节的运动。

01282外国教育史试题

绝密★考试结束前 2015年7月高等教育自学考试广东省统一命题考试 外国教育史 试卷 课程代码：01282 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的考试课程名称、姓名、准考证号用黑色字迹的签字笔或钢笔填写在答题纸规定的位置上。 2．每小题选出答案后，用2B 铅笔把答题纸上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。不能答在试题卷上。 一、单项选择题（本大题共26小题，每小题1分，共26分） 在每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，请将其选出并将“答题纸”的相应代码涂黑。错涂、多涂或未涂均无分。 1．古希腊流传下来的最早一部以现实生活为题材的诗作是 A ．《神谱》 B.《工作与时日》 C.《酒神颂》 D.《胜利颂》 2．荷马史诗《伊利昂纪》突出描写的是 A ．阿喀琉斯的愤怒 B.赫克托耳的勇敢 C.阿伽门农的专横 D.奥德修斯的智慧 3．《神曲》中带领但丁游历地狱和炼狱的是 A ．奥维德 B.贺拉斯 C.维吉尔 D.贝雅特丽齐 4．薄伽丘的《十日谈》在结构上采用的是 A ．单线结构 B.框形结构 C.双线结构 D.环形结构 5．被誉为“西班牙戏剧之父”的剧作家是 A ．马洛 B.乔叟 C.拉伯雷 D.维加 6．法国古典主义悲剧作家拉辛的代表作是 A ．《安德洛玛克》 B.《熙德》 C.《伪君子》 D.《诗的艺术》 7.17世纪英国资产阶级革命文学最杰出的代表是 A ．莫里哀 B.约翰·弥尔顿 C.高乃依 D.约翰·班扬 8.18世纪欧洲启蒙运动的中心是 A ．英国 B.德国 C.法国 D.意大利 9．被称为法国的“莎士比亚”的浪漫主义作家是 A ．夏多布里昂 B.斯达尔夫人 C.缪塞 D.大仲马 10.19世纪美国诗人惠特曼的代表作是 考生姓名：________________ 准考证号：________________ 考场：__________ 座位：__________ 密封线

外国教育史教程吴式颖--复习总结笔记

第一编古代教育史 第一章东方文明古国的教育 1.古代东方通常是对古代亚洲和非洲东北部各奴隶制国家的总称。四大文明古国：巴比伦、埃及、印度和中国。 2.教育的起源： （1）教育的生物学起源论：法国利托尔诺、英国沛西*能、美国桑代克。来源于庸俗进化论。（2）教育的心理学起源论：美国孟禄。 （3）教育的劳动起源论：苏联米定斯基，来源于恩格斯的劳动理论。 （4）教育的需要起源论：中国杨贤江。 PS：教育起源大体分两类： （1）视教育为一种无意识、无目的的活动。 （2）将教育看做人类特有的有意识、有目的的活动。 3.史前教育的概况、 （1）前氏族时期：距今约四百万年至一万五千年。共同生产，共同消费。 （2）母系氏族时期：使用新石器，宗教道德教育。 （3）父系氏族时期：产生第一次社会大分工。 （4）军事民主制时期：出现剩余产品，逐渐形成阶级，产生阶级教育的萌芽。 4.巴比伦的教育 公元前4000年，苏美尔已产生文字。“泥板书”。 学校：研究学问的场所——神庙中心——政治文化中心。 最早的学校：幼发拉底河畔马里城的宫廷学校。 公元前1894年，巴比伦城兴起。 5.古代埃及的教育（重点） 文字写在“纸草”上。 学校的类型： （1）宫廷学校——培养国家官员 （2）僧侣学校——最高学术中心，目标是科学技术教育。 （3）职官学校——书吏学校 （4）文士学校——文书 教学方法：体罚被视为合理的教学方法。 6.古代印度的教育 （1）种姓制度：（1）婆罗门，即僧侣。（2）刹帝利，即武士。（3）吠舍，即农民和从事工商业的平民。（4）首陀罗，即奴隶及奴隶地位的穷人。 （2）婆罗门时期的教育：公元前6世纪前的印度教育，以维持种姓压迫和培养宗教意识为核心任务。公元前9世纪以前，以家教为主。公元前8世纪，办在家庭中的婆罗门学校，通称为“古儒学校”，在此教育被称为“古儒”，学习年限为12年，学习内容主要为《吠陀》经。体罚是常用的手段。 （3）佛教教育：反对种姓制度，主张各种种姓平等。最重要的场所是寺院，僧徒一般学习12年，合格者称“比丘”，寺院不仅是一种教育机构，也是一种学术机构。重视女子教育。 7.东方文明古国的教育的特点：（书上七条，老师总结五条，合并） （1）在古代东方最早产生科学知识、文字、学校教育。 （2）教育具有强烈的阶级性。 （3）教育内容较丰富，既反映了统治阶级的需要，也反映了社会进步及人类多方面发展的

外国教育史试题及答案

一、单选题：（每题1分，共20分） 1.外国教育史上最古老的学校是（）的宫廷学校。A．古代埃及B．两河流域C．古代印度D．古代希腊 2.古代埃及的寺庙学校着重（）。A.文雅教育 B.职官教育 C.书吏教育 D.科学教育 3.雅典的初等学校全由（）办理。A.私人 B.企业 C.国家 D.私人和国家共同 4.斯巴达教育的基本特点是强调（）。 A.智育 B.美育C.劳动教育D.军事体育 5.古代希腊体育的五个竞技项目是赛跑、跳跃、掷铁饼、（）和角力。A．游泳B．射箭C．投标枪D．击剑 6.苏格拉底法也称为（）。 A.相互教学法 B.发现法 C.知识助产术 D.雄辩术 7.柏拉图在公元前387年建立（）。 A.阿卡德米学园B．吕克昂学园C．雅典大学D．亚历山大大学 8.中世纪最典型的教会教育机构是（） A.教堂 B.修道院 C.学院 D.学校 9.下列选项中哪一项不是基督教信条中的组成部分（）A.禁欲 B.苦行C.修行 D.行善 10.弗吉里奥是率先阐述人文主义教育思想的学者，其思想大大受益于古罗马的一位教育家，这位教育家是（） A. 昆体良 B.奥古斯丁 C.西塞罗 D.格里诺11.教育史上第一部论述学前教育的专著是（） A.《大教学论》 B.《世界图解》 C.《母育学校》 D.《论天赋才能的培养》 12.17世纪初，被称为“近代科学之父”的哲学家是（） A.洛克 B.弥尔顿 C.培根 D.裴斯泰洛齐 13.16世纪之后，英国初等教育由（）掌管。 A.天主教教堂B国家政府 C 罗马教堂 D 国教会 14.培根以提倡（）和科学教育而著名。A.普及教育B.自然科学C.要素教育D.古典教育 15.裴斯泰洛齐认为初等教育最重要的问题是( ) A.道德教育 B.要素教育 C.自然教育 D.智育教育 16.教育史上，首创“没有书本的学校”，被人们誉为“幼儿园之父”的教育家为（）

外国新闻史期末复习重点

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外国新闻史期末复习重点1、论述新闻传播与社会的关系。 第一，新闻产生于社会发展的客观需要。表现：生存的需要；生产的需要；生活的需要。 第二，社会条件对新闻传播的制约。 1、物质条件的制约：载体、传播工具； 2、精神条件的制约：民族精神、国民性格、社会教育水平； 3、社会制度的制约。 第三，新闻传播的社会作用。两个极端倾向：夸大新闻传播的作用；给新闻传播简单的肯定或否定的评价。 社会作用：1、马克思主义：宣传、鼓动、组织、社会监督——政治工具。 2、实用主义新闻观：环境监测、联系社会、传承社会精神遗产、娱乐——信息传播。 2.工业革命对近代报业的影响 （1）工业革命使各国经济飞跃发展，国家与地区之间的联系与交往因之密切，人们对他们的信息需求大增。

（2）工业革命需要大量产业工人，从而使农村人口大量流入城市，人口的集中，城市化的加快，社会的信息需求进一步提高。 （3）经济的发展需要普遍提高劳动者的素质，急需管理人才和技术工人，于是国民教育有所普及。粗通文字的平民形成了新的读者群。 （4）由于邮电通信，印刷出版、交通运输的新进步，电报、电话、轮转印刷机、火车、轮船等新事物的出现，使得新闻的采集和传递更加迅速和便捷，报纸也能不断更新设备、扩大生产、成为赚钱的企业从而直接推动近代报业的成熟。 （5）随着工商业的繁荣，广告的繁荣。广告数量大为增加，报纸不仅能在经济上自立，而且还能不断更新设备、扩大再生产，成为赚钱的企业，能吸引更多的人才和资金。 （6）从政治上看，工业革命后阶级力量发生了新的变化，新兴的工业资产阶级取得了更多的政治权利，逐步成长的工业无产阶级也在为自身的民主权利而斗争。这就推动了各国政治变革的进程，新闻出版的自由度有所提高，办报的政治环境逐步改善。 3、试论述大众化报业诞生的历史条件。 第一、政治民主化的完成。 1、18世纪末19世纪初，欧美发达资产阶级国家爆发资产阶级革命，“主权在民”、“天赋人权”学说深入人心，三权分离的民主政治秩序基本确立。

外国文学期末复习资料

一、名词解释： 1、含泪的笑：是果戈里的描写小人物的作品的一种方法，他是以含泪的笑来写小人物的悲哀的。这种含泪的笑，有幽默也有讽刺，既有同情不平，也有鞭笞。这是一种“被深沉的悲哀和忧郁的感情所压倒的谐趣。”果戈里在深刻揭露贵族地主庸俗、卑劣和堕落的同时，又向这些寄生虫表现同情和哀婉。在揭示小人物可笑又可悲的命运时，既有调侃，又给与深切的同情。这种谐趣时而以发笑，最终催人泪下，这正是果戈里创作的独特艺术魅力。果戈里的含泪的笑在杀尼古拉统治的黑暗年代，是鞭笞专制农奴制的一种特殊方式，它使果戈里的作品产生了巨大的社会效果。 2、冰山原则：1932年，海明威在他的纪实性作品《午后之死》中，提出著名的“冰山原则”。他以“冰山”为喻，认为作者只应描写“冰山”露出水面的部分，水下的部分应该通过文本的提示让读者去想像补充。他说：“冰山运动之雄伟壮观，是因为他只有八分之一在水面上。”文学作品中，文字和形象是所谓的“八分之一”。海明威常用象征把抽象变为具象，在让读者从具体物象出发，去揭发经验想象和情感。从而挖掘其中的意蕴，其四大要素为：简洁的文字、鲜明的形象、丰富的情感、深刻的思想。 3、人物再现：是巴尔扎克在他的《人间喜剧》中使用的一种连接各部作品的方法。人物再现法有以下几个方面：A、同意人物在不同作品中反复出现；B、通过人物的叙述、隐喻类别将散见于其他小说中的人物和世界加以罗列交持；C、把多部作品中曾出现的人物放在某部小说中描写。巴尔扎克常用人物在线的方法，使以前作品中人物在以后作品中再次出现，从而把人间喜剧中的许多情节贯穿起来，在展现人物在不同阶级的思想性格发展。也表现了人物生活的全过程，以及时代变迁。 4、湖畔派诗人：是19世纪初英国第一代浪漫主义主要文学流派，是当时欧洲成就最高、影响最大的文学流派。这一派作家，大多在英国昆布兰湖区居住过，因此，后人把他们统称为湖畔派诗人。他们大多经历过从拥护法国大革命到对大革命失望甚至反对的过程。又因对资本主义的工业文明，以及人与人之间冷酷的金钱关系极度反感。在隐居湖畔期间或前后，创作了大量歌颂自然美景、同情善良和不幸人的遭遇的诗篇。其代表作家有：华兹华斯、柯勒律治和骚塞。 5、硬汉性格：19世纪30年代以后，海明威作品中那些被战争摧残的主人公，发展成为一种硬汉性格的形象。这些人多数是拳击家、斗牛士、猎狮者、捕鱼者，他们在外界巨大的压力和厄运打击时，仍然坚强不屈，勇往直前，甚至视死如归，他们尽管失败了，却保持了人的尊严和勇气，有着胜利者的风度。作者50年代所写的中篇小说《老人与海》中，老渔夫桑提亚哥的硬汉性格升华到哲理寓意的高度，达到了硬汉子形象的顶峰。 6、追溯法：是指易卜生用来结构剧情的一种方法。是指在戏剧开场之前，矛盾就已发展了一个相当长的时间，在戏剧一开场就已经有了渐入的矛盾冲突。而引起矛盾的原因，则要通过戏剧中人物追溯回忆，才能展现在观众面前。使用这种方法，能造成强烈的悬念，蕴含深刻的意义很赖人寻味。 二、简述题： 1、雨果美丑对照原则？ 答：A、雨果认为现实本身并不象古典主义者描绘的那样庄严和光彩，相反宇宙万物的美与丑往往处于一种复合的状态中，即“丑就在美的旁边，畸形靠近着优美，丑怪常在崇高的背后，美与恶并存，光明与黑暗相共。”他认为美丑是相生相共，存在于同一事物之中的，其本身就是对照。 B、他认为美丑对照是自然的产物，喜剧在真实反映生活的同时就应该做到崇高优美与滑稽丑陋的非常自然的结合。认为“滑稽丑怪是戏剧的一种最崇高的美，它不仅是戏

《外国教育史》期末考试卷答案要点AB卷

《外国教育史》期末考试卷答案要点（A卷） 一、名词解释（每题5分，共20分） 1、加德纳关于智力的定义 智力是在特定文化背景或社会中解决问题或制作产品的非常重要的能力。（2分）其含义包括：1.智力离不开实际生活情景；2.智力应能解决实际问题；3.智力与创新分不开。（3分） 2、福禄倍尔的“恩物” “恩物”，按他的意见是神恩赐给儿童的东西（2分）。在实际上是一种适合儿童特点的恩赐物，是幼儿园里做游戏和进行作业时用的玩具和材料。（3分） 3、裴斯泰洛奇的“教育心理学化” 一是就教育的目的或结果而言，要求教育应使人固有的、内在的能力得到培养和发展；（2分）其次就教育活动或过程而言，要求教育应与儿童的心理特点及人性规律协调一致，注意个别差异，区别对待不同的儿童（3分） 4、瑞吉欧的项目活动 项目活动是一种既非预定的教学模式，也非一般的教学

计划，而是师生共建的弹性课程与探索性教学（2分）。 基本要素一是解决真实生活中的问题；二是以小组为单位共同进行较长期深入的主题探索；三是成人与幼儿共同建构、共同表达、共同成长的学习过程。（3分） 二、简答题（每题10分，共30分） 1、试比较古希腊斯巴达和雅典两个城邦的学前教育的不同点。 一、知识点 1、教育目的： 雅典教育讲究完整人的发展，培养具有公民道德的知识份子。 斯巴达所培养的有用公民，本质上是公民军人。 2、内容： 雅典的教育课程除了军事训练之外，还强调智育、美育、体育、重视家庭教育,但忽略女子教育； 斯巴达的教育内容只重视军事教育，忽视家庭责任，但重视女子教育。 3、教育方法： 雅典人的教学方法求新求变，深富自由色彩与民主精神。

中外政治思想史期末复习

《中外政治思想史》期末复习 我们这门课程从时间看从公元前5世纪讲到公元19世纪，从地域上看横跨中国、西欧、北美，涉及的思想家众多，内容十分丰富。为了帮助大家更好地掌握课程主要内容，我们将需要同学掌握的内容做了归纳，有些不作为重点的，没有作答或没有列出，大家可以对照教材看看。具体见下面内容。 一、西方政治思想史的学习重点 从宏观上讲，西方政治思想史涉及三个不同历史时期： 古代奴隶制社会——古代希腊、古代罗马 封建社会——中世纪时期 近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美） 与此相适应，西方政治思想则从古代自然政治观发展转变为中世纪时期神学政治观，以及近代以来的权力政治观。 1.古代社会——古代希腊、古代罗马 这个时期是西方政治思想的形成和初步繁荣时期。突出表现在古希腊，它的政治思想一经产生就进入繁荣期。这个时期的政治思想的主旨是民主共和。政治思想具有自然特征。 2.封建社会——中世纪 表现为神学特征，政治思想与神学思想紧密地结合在一起。政治思想完全臣服于神学思想，神学思想统领一切，政治学和其他一切学科都被纳入神学体系，成为神学的婢女。政治思想具有神学特征。 3.近代社会——从资本主义萌芽到资本主义巩固（西欧、北美） 近代思想发展演变速度之快，内容之丰富是前两个时期无法相比的。资本主义时期思想直接影响到当代政治思想。当代政治思想的问题可以溯源到近代政治思想。政治思想具有权力特征。 第一章古代希腊和古代罗马的政治思想 1．古代希腊和古代罗马政治思想的一般状况，以及影响西方政治思想产生的社会背景 古代的西方分为古希腊、古罗马两个时期。古希腊不是一个国家，

而是一个地区，100多个城邦。古希腊最著名的是雅典城邦，雅典共和国。雅典民主制度最成熟。古罗马是一个国家。 古代希腊是西方政治思想的发源地。政治思想是伴随着城邦的形成而出现的，并随着城邦民主制度的兴盛而发展。在西方，最早的国家形式是城邦，城邦是政治社会。古希腊城邦最显著的特征是小国寡民。民主制度使雅典成为希腊社会的政治、经济和文化中心，昭示着整个希腊社会民主制度的空前繁荣。 2．古代希腊思想特点及主要思想家： 古代希腊思想特点概括为三方面： 第一，决定人们政治意识的是自然政治观。 希腊的政治思想家普遍认为，城邦的起源和政治秩序的建立是自然而然的。因此，城邦是一个有机共同体，个人是这个有机整体的组成部分。个人的价值依存于城邦，个人离开了城邦就不能过正常人的生活。 自然政治观决定了城邦成员的整体主义意识。这种整体主义，体现在个人与国家之间的关系上，就是将国家视为第一位的，个人是第二位的，这种整体主义意识将个人视为国家的工具，而不是把国家看作个人的工具。 第二，对政治现象进行理性的考察和思考。 他们对政治现象的认识并没有与宗教和神话纠缠在一起，政治是人的事务。自然政治观决定人们的政治意识，对政治现象进行理性的考察和思考，关注政治制度和政治学基本问题的研究。 第三，关注政治制度和政治学基本问题的研究。 在希腊，政治学是关于城邦的学问和技术。研究城邦制度、研究城邦政体成为政治思想的一个重要问题。 从思想发展来讲，为政治思想奠定基础的有： 自然哲学家。以自然为对象，研究自然事物发展，但对当时希腊政治现象也提出看法，用哲学家的观点看待政治问题。 智者，这是古希腊一类人的身份，是职业教师，到处给有钱人讲学，收取学费。智者关注社会问题，他们的贡献是以人的眼光看待社会，抛掉神的观点。他们的思想为后来以柏拉图和亚里士多德为代表

成人高考 夜大 教育学专业 外国教育史期末考试题

外国教育史复习资料整理 教育起源 生物--利托尔诺 心理--孟禄，无到有的过程，教育出现 劳动--米定斯基 史前教育的内容 A 劳动生产经验的传递 B 学习社会生活中的行为规范，禁忌和部落的光荣业绩和传统 C 宗教教育和音乐，舞蹈教育 D 军事教育 史前教育的方法 A 在观察和实践中学习 B 在传习和教导中学习 C 奖励或惩戒 D 成年礼 成年礼 A 成年礼活动的举行对教育对象有一定的条 件要求 B 成年礼活动的举行需要一定的有隔离作用 的特殊场所 C 成年礼活动需要开展特殊的学习和教育 D 成年礼活动的举行已经出现了一些专门负 责对青少年进行教育和管理的教育者 E 成年礼意义：一个人完成新的社会角色的转变，进入成年人的社会，其地位和权利得到社会的承认的重要仪式和过程。在一个人的成长中占有重要的地位。 古代东方国家是世界上学校教育发展最早的 国家 学校类型和教学内容 A 宫廷学校，教育内容涉及书写，阅读，宫廷 习俗和仪式 B 职官学校，职官学校的学生除学习，读写算 等基本课程外，主要学习各种专门的职业 知识和技能。 C 文士学校：培养能够进行文字书写和计算的 书吏为目的 初等学校： 6-10岁的儿童学习五经和简单的读写算。 10岁以后的儿童主要学习法律， 年满15岁以后，继续学习更高深的法律知识。苏格拉底 教育目的：造就道德高尚，才能卓越的治国人才。 教育任务：培养道德。道德并非与生俱来，只有经过良好的教育，获得了辨明是非的知识，才能够基于正确的判断做出正确的道德行为。教育内容：除了教授政治，伦理，雄辩术和处理公共事务与私人事务所必须的实用知识外，还第一次将几何，天文，算术列为必学科目。教育方法：形成了以问答，诘难，诱导为特征的谈话式教育方法，后人称之为苏格拉底教学法或助产术。 柏拉图 柏拉图的教育思想集中体现在他的代表作《理想国》和《法律篇》中。 培养和造就哲学家成为柏拉图教育思想的最 高目标和主要任务。 重视对女子进行教育，他认为在承担国家和社会事务方面，女子与男子是平等的。 帝国政府对教育的干预 A.政府授予教师某些豁免权 B.政府任命教师 C.政府建立图书馆亚里士多德 人的灵魂如同一块空无所有的 白板，所有知识都是经过感觉而 进入人的意识的。亚里士多德的 哲学和心理学思想在教育理论 方面有其积极意义。 首先，他对人的灵魂由三个部分 组成的论述为教育必须包括体 育，德育和智育提供了人性论上 的依据。 其次，他的灵魂白板说在一定程 度上认可了教育在人的理性发 展和知识获得等方面的作用。基 于教育阶段理论，在教育史上， 亚里士多德首次提出教育应效 法自然的原理，并把儿童和青少 年的生理作为教育实施的依据。 他将教育过程按照年龄划分为 三个时期，即从出生到7岁为第 一学期，7-14岁为第二时期， 14-21岁为第三时期。 罗马的民族性格： A.笃信宗教 B.实用精神 C.忠勇尚武 D.尊重法律 E.教育特色 希腊文化对罗马的影响 首先，学习希腊语和希腊文化成 为了一种时尚。 其次，在希腊文化的影响下，罗 马的文化迅速的发展了起来。 再次，在希腊文化的影响下，罗 马的教育开始由非正规教育向 正规教育转变，并得到了迅速的 发展。 罗马共和时期的教育 罗马青年的教育：16岁后，男孩 要履行服兵役的义务。 贵族子弟在服兵役之前还需要 花一年的时间，跟随有着丰富阅 历，经验以及较高声望的人学习 如何参与公共生活，熟悉有关的 交往礼仪，获得良好的教养和社 会知识。 教育内容：罗马人讲求德性，提 倡孝道，遵守法律，热爱祖国， 倡导勇敢，果断，庄严，谨慎， 节俭。 教育方法：罗马人的教育主要是 通过亲身经历，通过参与实际活 动，通过做，以及通过对榜样的 模仿来进行的。 彼特拉克——文艺复兴之父 弗吉里奥——出版了一本对古 罗马教育家昆体良的著作雄辩 家的教育的注释 维多里诺——他的教育实践获 得了很大的成功，他所建立的宫 廷学校是当时欧洲最好的宫廷 学校，成为欧洲大陆人文学校的 范例，被认为是人文主义学校的 发源地。 中世纪大学的学位制度 硕，博或教授，学士学位要晚些 昆体良的教育思想 昆体良是古代罗马帝国时期著名的雄辩家，教 育家。 主要著作有雄辩术原理。 昆体良认为，教育的目的就是培养善良的，精 于雄辩的人，亦即道德高尚，在雄辩术上达到 完美境地的雄辩家。一个优秀的雄辩家在法庭 上为正义辩护并指导人们趋势避恶，其首要的 品质就是具有崇高的道德。 如果不是善良的人，就决不能成为雄辩家。对 于一个雄辩家来说，识别能力和明智都是必要 的。 基督教家庭教育 学习教规，教礼和教仪 进行职业训练和初步的纪律训练 从而将工作与基督教教育相结合。 世俗教育的类型 A.宫廷学校 B.骑士教育 C.行会教育和城市教育 中世纪大学的特权 A.居住权 B.司法自治权 C.罢教权和迁徙权 D.颁发教学许可证的特权 E.免税，免疫权。 国家和教会的教育责任 基于教育在人的发展中的重要性，伊拉斯谟特 别强调国家和教会的教育责任。 人文主义教育的特征 A.重视对教育培养人的作用 B.重视学习人文学科，教育内容不断拓 宽 C.重视运用新的教学方法 D.重视教师的作用 马丁路德：教育规划主张建立民族国家公共教 育制度，实施强迫义务教育 加尔文：实施义务的，免费的国民初等教育 耶稣会：宗教权威色彩，实行全日制寄宿制免 费学校，中央集权管理制度，等级森严，规章 程度统一严格，具备监督制度。 培根：经验归纳法，知识传授上，侧重实科课 程，强调观察和实验，重视感性经验的获得 笛卡尔：数学演绎法，知识学习上，侧重数学， 哲学和文科课程，强调理性思维的批判意识 科学社团的设立 英国皇家学会 法兰西科学院 莱布尼茨与柏林科学院 夸美纽斯的泛智教育的两层含义： 一是教育内容泛智化，也就是要把人们现世和 来生所需的一切事项，主要包括智力，道德和 宗教信仰，全部纳入教育内容之中，这样的教 育才是周全的教育，才能使人们懂得科学，纯 于德行，习于虔敬。 二是教育对象普及化，也就是要求学校对全体 人敞开大门，一切城镇乡村的男女儿童，不论 富贵贫贱，都应该进学校接受一切有用的教育。 夸美纽斯的教学原则：直观性原则，循序渐进 原则，巩固性原则，系统性原则

《中外教育史》期末考试试卷附答案

《中外教育史》期末考试试卷附答案 一、填空题（每题2分，共50分） 1、西周的学校设置可分为两类：设在天子王城和诸侯国都的称_________，按年龄层次上可分为________ 和________ 两级；设于郊、野范围内的学校称_________。 2、我国最早一篇专门论述教育和教学问题的论著是《__________》。 3、汉代太学内部的考试基本上采用_______的形式。 4、唐代中央官学中的“六学一馆”是指：________ 、________ 、________ 、________ 、________ 、和________。 5、宋元私塾中最为流行的识字教材有：《________》、《________》、《_______ 》等。 6、从明代开始，科举考试分为________ 、乡试、会试、殿试4个步骤。 7、古代罗马共和早期的教育目标是培养________ 。 8、文艺复兴时期意大利著名的人文主义教育家维多里诺创办了一所宫廷学校，称________ 。 9、英国教育史上著名的“初等教育法”颁布于________ 年。 10、1919年法国政府通过的《阿斯蒂埃法》突出了________ 题。 11、最早在德国出现的实科中学排除了教学科目、课程内容的纯________ 主义的倾向。 12、日本明治政府文部省最早公布的重要教育法令是________ 。 13、二十世纪初，俄国形成了以________ 性十分明显的双轨制为特征的完整的教育体系。 14、裴斯塔洛齐是十九世纪初________ （国）著名的民主主义教育家。 15、教育与社会，教育与________ 是杜威教育理论中的两个主要方面。 二、选择题（每题2分，共20分） 1、道家的教育主张是什么？（） A、“不言之教” B、“以法为教”

外国教育史试卷一答案

《外国教育史》期末考试试卷（试卷编号：01 ） （闭卷120分钟） 参考答案与评分标准 一、名词释义（每题5分，共20分） 1、智者派 古希腊荷马时期拥有某种精神方面能力和技巧的人，后来用来专指以收费授徒为职业的巡回教师。(3分)这些人云游各地，积极参加政治文化生活以传播和传授知识获得报酬，并形成了一个阶层。(2分) 2、骑士教育 是西欧封建社会的一种特殊教育形式。（1分）它与等级鲜明的中世纪封建制结构相适应，它是一种特殊形式的家庭教育。（2分）主要目标是培养勇猛豪侠，忠君敬主的骑士精神和技能。它是一种典型的武夫教育，重在灌输服从和效忠的思想观念，养成封建统治阶级的保卫者。（2分） 3、英国的“公学” 公学实际上也是一种文法学校，修学年限为5年，以升学教育为主旨。（2分）但它是专为上层社会子弟，尤其是贵族后代服务，培养统治阶层的中坚人物的私立寄宿学校。（1分）公学也主要进行古典文科教学，教学中重视宗教课程和集体的宗教仪式活动。（2分） 4、统一学校运动 是19世纪法国的教育改革，它对法国双轨制教育体系进行了强烈的抨击。（1分）从1923年开始，法国相继在初等教育阶段、中学阶段施行统一学校制度，即所有的学校按照同样的教学计划实施教学。（2分）统一学校运动所引发的法国学制的改革，有力地冲击了法国的双轨学制，具有很重要的意义。（2分） 二、填空题（每空1分，共10分） 1、在东方文明古国，宫廷学校设立在国王所在地的皇宫里，僧侣学校设在大寺 庙里。 2、斯巴达教育的唯一目的，就是要通过教育把氏族贵族的子弟训练成为武士。 3、在拜占廷，教会学校主要有两种：一种是修道院，另一种是座堂学校。 4、苏霍姆林斯基十分重视劳动在人的全面发展中的作用，提出了劳动素养的概 念。 5、1902年的“巴尔福教育法”确定了英国的以地方教育为主体的教育领导体制。 6、在法国历史上有“技术教育的宪章”之称的法案是《阿斯蒂埃法》 7、洛克认为绅士应是有四项特质：德行、智慧、礼仪和才干。 8、文艺复兴期间，意大利著名教育家维多里诺建立的宫廷学校，被称为“快乐之家”。 9、夸美纽斯的《母育学校》一书，是教育史上第一本系统论述学前教育的专著。 10、裴斯泰洛齐建立的伊佛东学校成为当时欧洲的“教育圣地”。 三、单项选择题（每题1分，共10分） 1、为了继续改革和调整高等教育，1932年9月，（苏）联共中央执行委员会通 过了一项（D），在此指出了存在的一些问题。

外国教育史考试复习重点

一、斯巴达与雅典教育的比较。 斯巴达教育 1．教育目的：培养武士 2.教育的实施： 第一阶段体格检查只有被长老认可的体格合格的新生儿才被允许抚育。 第二阶段：家庭教育。7岁之前的儿童接受家庭教育，主要培养儿童健康的身体、吃苦耐劳的精神以及斯巴达人的思想道德。 第三阶段：公共教育。 主要接受跑步、跳远、扔铁饼，掷标枪、摔跤等“五项竞技”训练。 3.教育的特点： 突出军事体育训练 强调道德教育 重视女子教育 文化知识的教育没有地位 雅典教育 1.教育目的：培养公民和商人 2.教育的过程： 第一阶段：7岁之前家庭教育 第二阶段：7岁至13岁文法学校和弦琴学校教育 第三阶段：13岁左右体操学校教育 第四阶段：15岁左右体育馆教育。主要有“五项竞技”和“三艺”（文法、修辞和逻辑） 第五阶段：18岁军事训练团教育。20岁结束时授予公民称号 与斯巴达相比，雅典教育的制度化程度化更高一些。 二、“产婆术”：苏格拉底说：“我不是授人以知识，乃是使知识自己产生的产婆。”因此，“苏格拉底方法”也称“产婆术”。 “苏格拉底方法”包括讥讽、助产、归纳和定义四个步骤。 讥讽就是不断地向对方提出问题，迫使对方陷入矛盾之中而无法回答，最终承认自己的无知； 助产就是帮助对方从对话中得到问题的正确答案； 归纳就是从各种具体事物中找出事物的共性和本质； 定义就是把个别事物归入一般概念。 “五项竞技”：在比赛中，五项竞技的各项运动按下列次序进行：短跑、跳远、掷铁饼、投标枪、摔跤。 “三艺”：文法、修辞、逻辑 三、西欧骑士教育。 骑士教育的目的是培养身体强壮、虔敬上帝、忠君爱国、宠媚贵妇的骑士。 一是从出生到七八岁的家庭教育。儿童接受宗教教育，并养成健壮的体格。 二是到7、8岁以后的侍童教育。按照出身等级到高一级封建主的城堡中充当领主的家庭侍童，追随在领主夫人的左右，完成各种服役，学习上流社会的礼节和待人处世之术。

考研教育学专业基础综合(外国近代教育史)-试卷5.doc

考研教育学专业基础综合（外国近代教育史）-试卷5 (总分：74.00，做题时间：90分钟) 一、单项选择题(总题数：29，分数：58.00) 1.单项选择题下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。（分数： 2.00） __________________________________________________________________________________________ 2.夸美纽斯是17世纪( )的伟大教育家。（分数：2.00） A.法国 B.美国 C.德意志 D.捷克 3.以下作品哪一个不是夸美纽斯的代表作?( )（分数：2.00） A.《初级读本》 B.《世界图解》 C.《母育学校》 D.《大教育论》 4.夸美纽斯生活的环境是新旧两种社会的交替时期，新旧思想的矛盾在他的思想中表现为( )（分数：2.00） A.其思想既有民主主义，又有人道主义 B.其思想既有民主性，又有宗教性 C.其思想摇摆不定，自相矛盾 D.其思想既有宗教性，又有反宗教性 5.夸美纽斯的教育目的观有两面性，其中民主主义的一面体现在( )（分数：2.00） A.现实性目的，认为宗教是为来世做准备 B.宗教性目的，认为宗教是为来世做准备 C.现实性目的，认为教育使人认识世界，以享受现实的幸福 D.宗教性目的，认为教育使人认识世界，以享受现实的幸福 6.夸美纽斯认为教育对个人的作用在于( )（分数：2.00） A.使天赋得到发展 B.改造社会、国家 C.使人身心健康 D.“使人得救” 7.在夸美纽斯的教育思想体系中，存在两个重要教育原则是( )（分数：2.00） A.直观性、巩固性 B.顺应自然、直观性 C.顺应自然、泛智 D.泛智、直观性 8.夸美纽斯“泛智”教育思想是指( )（分数：2.00） A.教育内容泛化 B.教育对象泛化 C.教育方法泛化 D.教育内容与教育对象泛化 9.夸美纽斯提出了许多教学原则，但不包括( )（分数：2.00） A.直观性 B.激发学生求知欲 C.量力性 D.发展性 10.夸美纽斯在道德教育中纳人的一个新概念是( )（分数：2.00） A.爱国教育

成人教育中外教育史期末考试试卷及复习题参考答案

XX大学继续教育学院中外教育史试卷（A） 学年：学期: 年级：专业：学习形式：层次： （本试题满分100分，时间90分钟） 一、单项选择题（每题2分，共20分） 1、科举制度创立于哪个历史时期? （） A、魏晋南北朝 B、唐朝 C、隋朝 D、宋朝 2、“八股取士”的考试形式，在哪个朝代确定。（） A、宋代 B、元代 C、明代 D、清代 3、下列教育思潮中，不属于五四时期资产阶级教育思潮的是：（） A、复古主义教育思潮 B、平民主义教育思潮 C、工读主义教育思潮 D、实用主义教育思潮 4、（）国实行由国家统一领导与地方分权同时并存的教育领导体制。 A、法 B、英 C、美 D、俄 5、在师生关系问题上，杜威的主张是( ) A、教师中心论 B、儿童中心论 C、双主体论 D、教为主导，学为主体 6、创办“高尔基工学团”与“捷尔任斯基公社”的教育家是( ) A、捷尔任斯基 B、加里宁 C、马卡连柯 D、凯洛夫 7、提出“五育并举”教育主张的近代中国教育家是（） A、蔡元培 B、梁启超 C、陶行知 D、康有为 8、提出“有教无类”教育思想的教育家是( ) A、孔子B、孟子 C、荀子 D、老子 9、在教学的形式阶段上，赫尔巴特提出了( ) A、三阶段论 B、四阶段论 C、五阶段论 D、六阶段论 10、马卡连柯在集体教育理论中提出了著名的( )原则 A、正面教育影响原则 B、高速度、高难度原则 C、平行教育影响原则 D、最优化原则 二、判断题（每题2分，共20分） 1、“通过集体、在集体中和为了集体”的教育，是苏霍姆林斯基集体教育理论的核心思想。( ) 2、班级授课制是夸美纽斯创立的。( ) 3、裴斯泰洛齐的和谐发展教育的内容，包括体育劳动教育、德育和智育 ( ) 4、赫尔巴特把兴趣分成六种：经验的兴趣、思辨的兴趣、审美的兴趣、同情的兴趣、社会的兴趣和宗教的兴趣。( ) 5、卢梭认为自然教育的来源有自然，周围的人们和外界的事物。( ) 6、《中庸》阐述的学习过程是“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。 ( ) 7、《六经》是指《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》( ) 8、孟子道德教育的原则与方法有持志养气、动心忍性、存心养性、反求诸己。 ( ) 9、提出泛爱主义教育思想的是赫尔巴特（） 10、我国西周时期教育制度的主要特征是学在官府（）

中外教育简史试题及答案

中外教育简史 一、单项选择题（每题1分) 1.西周诸侯所设大学称（） A.辟雍 B.泮宫 C.东序 D.上庠 2.中国古代的私学产生于（） A.西周 B.汉代 C.春秋后期 D.商代 3.下列观点，由荀子提出来的是（） A.性无善无不善 B.性三品 C.性善论 D.性恶论 4."独尊儒术"文教政策确立于（） A.秦朝 B.西汉 C.东汉 D.西晋 5."五经"是指（） A.《诗》、《书》、《易》、《论语》、《孟子》 B.《诗》、《书》、《易》、《礼记》、《春秋》 C.《诗》、《书》、《易》、《孝经》、《春秋》 D.《诗》、《书》、《易》、《周礼》、《尔雅》 6.国子学创设于（） A.汉朝 B.东晋 C.西晋 D.南北朝 7.南宋四大著名书院是指（） A.岳麓、白鹿洞、丽泽、象山 B.岳麓、白鹿洞、丽泽、石鼓 C.岳麓、白鹿洞、丽泽、茅山 D.岳麓、白鹿洞、丽泽、嵩阳 8.《师说》、《进学解》的作者是（） A.颜之推 B.董仲舒 C.韩愈 D.柳宗元 9.朱熹编著的教材中，影响最大的是（） A.《四书集注 B.《小学》 C.《近思录 D.《性理精义》 10.《海国图志》一书中，明确提出"师夷之长技以制夷"的主张。这部书的作者是（） A.龚自珍 B.林则徐 C.魏源 D.冯桂芬 11.京师同文馆是清末新式学校，它的创立者是（） A.太平天国 B.洋务派 C.早期资产阶级改良派 D.资产阶级维新派 12.1872年-1875年有120名幼童留学美国，率领他们赴美的是（） A.曾国藩 B.李鸿章 C.丁日昌 D.容闳 13.1891年，在广州长兴里创办了万木草堂，它的创办人是维新派人士（） A.康有为 B.梁启超 C.严复 D.谭嗣同 14.清政府下诏"立停科举"是在（） A.1901年 B.1903年 C.1904年 D.1905年 15.壬戌学制规定的小学-初中-高中的学制结构是（） A.5-4-3 B.7-3-2 C.6-3-3 D.5-3-4 16.柏拉图认为理想国家的最高统治者应当是（）

大三上外国文学史期末复习

大三上外国文学史期末复习 司汤达一、红与黑代表什么： 1、“红”指拿破仑军队的红色军装，平民子弟通过战斗而建功立业。“黑”指中世纪基督教士的黑袍，通过教会而飞黄腾达。红象征热血，黑象征教会的黑暗。“红”与“黑”是代表新旧两种文化的冲突与演进。 2、“红”指法国大革命和拿破仑战争的英雄时代。“黑”是对卑鄙可耻的复辟时代的蔑视。 3、“红”象征于连的力量，他羡慕苍鹰的力量和它的我行我素。“黑”象征身陷囹圄的于连幻想的破灭。 4、“红”指以特殊的方式反抗复辟制度的小资产阶级叛逆者于连，“黑”指包括反动教会、贵族阶级和资产阶级在内的黑暗势力 在我看来，“红”与“黑”是一种很好的象征，红”与“黑”的这种颜色说正是于连命运的暗合。小说主人公于连的性格也正是交织着红与黑两种性质。他的性格交织着正直与虚伪、反抗与妥协、自尊与自卑的矛盾。突出表现在他同社会的反抗和妥协。 二、于连怎么代表他那个时代的时代性，又为什么具有跨时代性？ 于连所具有的时代性和跨时代性都集中体现在他复杂矛盾的性格上。于连是一个复杂的人物形象，他的性格交织着反抗与妥协的矛盾。这种矛盾体现了他不仅具有时代性，同时也具有跨时代性。 于连的反抗性表现在：他要求平等、不尊敬贵族，不信宗教，有自己的是非观念，敢于思考，全凭自己判断，有自己的价值观，同时他又有正义感、道德感、真诚。由此可见，于连的失败在于其作为小资产阶级个人奋斗者，他反抗的是上流社会与下层阶级的不平等。他力图用自己非凡的才华，在这个不属于他的社会和时代里，最大限度地实现自我价值，实现自己出人头地的雄心和野心，渴望凭着个人的才华获得较高的社会地位。 于连的妥协性主要体现在他的伪装、虚伪上。于连反抗的是整个上流社会，势单力薄，孤军奋战，这就决定了他必然需要以妥协为手段。另一方面，他否认社会的合理性，但又渴望得到这个不合理社会的认可，因而他按照社会的准则行事。他虽然拒绝社会的价值观，但又按照社会的价值观来评价自己。 巴尔扎克三、《人间喜剧》是巴尔扎克的多卷本巨著，他以清醒的现实主义笔触，再现了1816-1848年广阔的社会图景。 《人间喜剧》包括91部小说，创作方法是人物串连法和编年史小说。所谓人物串连法就是人物再现法，就是将同一个人物，让他在不同作品中连续出现。每出现一次，就展示其性格的一个侧面，最后，将这些作品情节贯穿起来，就形成了人物的思想发展轨迹，从而多角度、多层次地再现其性格的全部。比如拉斯蒂涅，在《高老头》中只是写野心家的雏形，在《纽沁根银行》中，发展为野心家的典型，在《贝姨》与《阿尔西的议员》中，是个挤进贵族行列的豺狼般的金融寡头了。 《人间喜剧》内容可以归纳为：贵族衰亡史、资产者发家史、金钱罪恶史，被称为三大主题。 《人间喜剧》的由三部分构成，分为风俗研究、哲学研究、分析研究三大类，其中风俗研究最为重要，数量最多，因此又将其分为私人生活、外省生活、巴黎生活、军事生活、乡村生活等6大场景。 四、代表作品贵族衰亡：《高老头》《弃妇》、《苏城舞会》。资产者发迹：《高利贷者》《欧耶妮·葛朗台》《纽沁根银行》金钱罪恶：《高老头》、《贝