传统廉洁美德文化融入高校德育的基本方法探讨

山东农业工程学院学报2017 年第34卷 第11期

传统廉洁美德文化融入高校德育的基本方法探讨

田旭明！，杨荣刚"

(1.江苏师范大学马克思主义学院，江苏徐州221116;

2.南京师范大学马克思主义学院，江苏南京210023)

摘要：传统廉洁美德文化融入高校德育是推动优秀传统文化进高校，提升高校思想政治教育实效的有效途径。传统廉德文化融入高校德育应该遵循显性教育和隐性教育相结、情感关怀和价值关怀相结合、榜样示范和先进典型引领相结合、社会参与和生活体验相结合、全员化和全方位渗透相结合等方法。通过运用这些既契合大学生身心特征又符合教育规律的方法，有助于增强廉洁美德教育的效果，帮助大学生树立廉洁观，廉洁品格，廉洁行为。

关键词：传统廉德文化；高校德育；方法

中图分类号：G416 文献标识码:A文章编号：2095-7327(2017)-11-0134-05 The Basic Way of Incorporating Traditional Culture of Integrity into

Moral Education in Colleges and Universities

TIAN Xuming#,YANG Ronggang2

(l.Jiangsu Normal University College of M arxism,Xuzhou Jiangsu 221116；

2.Nanjing Normal University College of Marxism,Nanjing Jiangsu 210023) Abstract：The incorporation of traditional culture of integrity into college moral education is an effective way to promote the effectiveness of ideological and political education in colleges and universities. The incorporation of traditional culture of integrity into college moral education should follow the basic method of combining explicit education with im plicit education; emotional care and value care; ,model demonstration and lead; social participation and life experience; full and all-round penetration; Through the use of these scientific methods can help students to establish a correct concept of integrity, to develop noble and honest behavior.

Key w〇rds：traditional culture of integrity % Moral Education in Colleges and Universities % method

将优秀传统文化融人高校德育实践过程是现代思想政治教育的重要内容。两办印发《关于实施 中华优秀传统文化传承发展工程的意见》明确指出，“围绕立德树人根本任务，遵循学生认知规律和 教育教学规律，按照一体化、分学段、有序推进的原 则，把中华优秀传统文化全方位融人思想道德教

作者简介：田旭明（1984-)，男，安黴潜山人江苏师范大学马克思主义学院副教授，法学博士，硕士生导师，研究方向：廉 政理论与实践、马克思主义文化理论与中国特色社会主义文化建设。

杨荣刚（1987-)，男，山东莱芜人，南京师范大学马克思主义学院博士生，研究方向：马克思主义基本原理。

基金项目：本文系江苏省高校哲学社会科学研究重点项目“中国传统廉洁美德文化融入高校德育体系的方法路径研究 ”（2014ZDI/M031)的阶段性。

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传统文化中的德育智慧

周山研究员在上海社科院地演讲 年月日：－思想者稿件来源：解放日报作者：周山 思想者小传 周山年生，上海市崇明县人.现任上海社会科学院终身研究员、周易研究中心主任，华东师范大学“双聘”教授、博士生导师，兼任中国逻辑学会常务理事、上海市逻辑学会副会长.长期从事中国传统文化研究，代表著作有《中国逻辑史论》、《近现代地先秦名家研究》、《周易解读》、《中国学术思潮史》等.近年来注重于中国文化重心当代转移地研究，发表有《从黄河文化到长江文化》、《中国文化重心地转移》等多篇论文.文档来自于网络搜索 人类社会中地道德教育，是一个永恒地话题.中国传统社会，历来注重对“启蒙”儿童地道德教育.在家庭生活中，也主张道德教育宜严不宜宽，认为严厉地家教能给家庭带来莫大好处，乐于家法之宽难免会有羞辱家门之事降临.今天，我们一起重温中国传统文化中有关道德教育地表述，或可作为我们构建社会主义道德体系与社会主义精神文明建设地参考与借鉴.文档来自于网络搜索 道德修养是一种自我行为 修身养德地根本目地是，只求自身完美，不求他人地理解或接受.名利之心地存在会伤害道德地积累. 在中国人心目中，“圣人”是道德修养地楷模.中国人尤其是知识分子，往往以君子自诩，却从不以圣人自居.可见圣人地道德境界是一种崇高地理想，圣人也就只是人们心目中地崇拜偶像.然而，圣人地道德境界，也不是天生地，而是一点一滴积聚起来地.荀子对于人地成圣过程作了这样地描述：“彼求之而后得，为之而后成，积之而后高，尽之而后圣.故圣人也者，人之所积也.”荀子认为，圣人不仅是崇拜地偶像，普通人也能经过坚持不懈地实践，从日常生活中不断地积累德行，提高自己地道德修养，达到尽善尽美地境地，成为一个圣人.文档来自于网络搜索 由此可见，道德修养是一种自我行为，只求诸己，不求诸人. “君子之自行也，敬人而不必见敬，爱人而不必见爱.敬爱人者，己也；见敬爱者，人也.君子必在己者，不必在人者也.”（《吕氏春秋·必己》）以敬爱他人为例，对他人地尊敬或爱护，只问这种敬与爱是否出自真心，是否做得彻底，而不必计较对方是否理解或接受你地敬与爱.所以，修身养德地根本目地是，只求自身完美，不求他人地理解或接受.文档来自于网络搜索 正因为道德修养是一种自我行为，所以，名利之心地存在无疑会伤害道德地积累.清代学者唐甄有这样一段分析：“盖名者，虚而无实，美而可慕，能凿心而灭其德，犹钻核而绝其种.心之种绝，则德绝；德绝，则道绝；道绝，则治绝.人人为学，而世无真学；人人言治，而天下愈乱.”（《潜书·去名》）名利思想，有者多无者少.唐甄将“名”之于道德地危害，比作钻核绝种，确实振聋发聩.倘若人人都是为了“名”而治学，世间哪里还会有真正地学问？道德修养，又从何谈起？唐甄把名利思想与道德修养作为一对矛盾加以分析，匠心独具，值得我们借鉴.文档来自于网络搜索 由此联想到《道德经》地作者老子.他说：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德.” “上德”之人从不认为自己有德，所以他拥有真正地德；“下德”之人总认为自己从不离开德，所以他不能拥有真正地德.道德修养虽然是一种自我行为，却也不能自我欣赏，更不能自我陶醉.文档来自于网络搜索 谦虚是一种美德 人际间地谦虚主要表现在两个方面，一是正确对待自己地成绩和错误，二是正确对待别人地优点.越是德高望重，越要谦和待人.文档来自于网络搜索 谦虚是道德修养中地一项重要内容.早在多年前地《周易》古经中，就专列有一个《谦》卦.该卦地下卦为象征“山”地艮，上卦为象征“地”地坤.山本来是高出地表之物，现在反而

小学传统文化与德育教育

小学传统文化与德育教育 发表时间：2018-09-04T09:49:36.067Z 来源：《中小学教育》2018年第329期作者：唐光珍[导读] 德育是小学生接受的最重要的教育之一，将传统文化和德育相结合具有非常显著的实效，本文对此进行了探讨。 云南省红河州弥勒市弥阳中心校弥东小学652399 摘要：中华传统文化源远流长、博大精深，即使有些糟粕也在历史的洪流中被冲洗殆尽，留下许多精华的部分仍在当代熠熠生辉。中国优秀传统文化中对于历史的进步和人类社会的发展具有重要的推动作用，在小学教育教学过程中加强对学生优秀传统文化的教育，可以提升德育的吸引力和渗透性，促进学生形成正确的思想价值观念，指导其生活中良好的品行。德育是小学生接受的最重要的教育之一，将传统文化和德育相结合具有非常显著的实效，本文对此进行了探讨。 关键词：传统文化德育精神资源道德修养 中华民族在历史发展中形成了许多优秀的传统文化，其中有许多带有深厚的道德色彩，蕴涵着宝贵的德育精神资源。将传统文化中的优秀内涵提取出来，运用到德育中，可以对学生进行思想熏陶，使学生的道德修养水平得到提高。如何将传统文化和德育联系起来，加强德育效果，提高学生综合素质，是我们需要探讨的课题。 一、中华优秀传统文化中的德育资源 作为德育的重要阵地，学校需要采用多种手段和方式加强德育工作，提升德育效果。纵观中华民族传统文化，其中蕴涵着丰厚的精神财富，不仅有个人的人格修养、理想与道德情操的内容，也包含着爱国主义与英雄主义、家国大义和社会责任感等方面的精神元素。我们努力汲取其中的精华部分，可以很好地引导和推进德育工作。 现代社会经济水平不断提高，许多家庭的生活条件相较于过去更加优越，他们不囿于基本的温饱问题，物质生活更加丰富，教育环境也更加完善。本以为学生在这样优良的环境中学习和生活会更有成效，但随着时代发展也有诸多问题显露出来。许多学生对钱财的看法有偏差，他们对父母的血汗钱不知珍惜，养成了许多生活上的陋习；同时学习上也出现厌学情绪，不思进取的风气弥漫开来。《三字经》对于学习有这样的看法：“子不学，非所宜。幼不学，老何为。”“玉不琢，不成器。人不学，不知义。”“头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。”“如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。”这些都在说明人必须努力学习，而且要尽早学习。想想以上几个人的例子，他们没有好的学习环境，但仍创造学习条件，不断进步。我们要教育学生向他们学习，激起学生积极奋进的心。 近年来外来文化悄无声息的渗透，加上网络媒体对所传播信息的宽容性，使学生受到许多歪风邪气的不良影响，若无良好的德育纠正学生的思想观念，很可能使其树立不正确的三观，导致其走上歪路。传统文化中有刘备的“勿以恶小而为之，勿以善小而不之”，有何坦的“终身为善不足，一旦为恶有余”。《孟子》中言“仰不愧于天，俯不愧于人。”《易经》中言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。”《论语》又提醒我们：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”《劝戒全书》：“欲不除，如蛾扑火，焚身乃止；贪无了，如猩嗜酒，鞭血为休。”……这些名言警句都是提高我们道德修养、教我们为人处世的方法，可以用以警醒学生。 假如有学生不懂得尊重师长、孝敬父母，常常以自我为中心，他们受到家长们过度的溺爱，不会爱他人、体量别人的感受，我们可以教他们“老吾老以及人之老，幼吾幼及人之幼”或“百善孝为先”，让学生思考：人如果自私自利、只爱自己，不尊重长辈、孝敬父母，也不和同学友好相处，这样的人你愿意和他交朋友吗？由此，引导学生不自高自大，要友善待人，学会尊重他人。 二、德育中传统文化价值的实现 为促进德育的开展，可以从中华传统文化的优秀文化中吸取宝贵资源，将这些优秀传统文化渗透进德育中，发挥其价值和作用，对于学生正确思想观念的树立具有良好的促进效果。随着“论语”热、“国学”热的兴起，无论是网络媒体还是电视节目，都出现了许多关于优秀传统文化的内容。这不仅为社会带来了一股正气和新风，也为我们德育的开展提供了丰富的素材。如于丹在百家讲坛的“品《论语》”节目，向大众讲解其中为人处世的道理，学生可以自行观看并学习，教师还可以让他们分享观看后的体会和心得。 在学校开展类似的传统文化教育也具有重要意义。教师可利用早读时间开展诵读经典文学的活动，学校举办传统文化朗诵大赛、诗词背诵活动等，让学生浸透书香，与古代圣贤对话，从而潜移默化地提高道德修养，也能提高语文能力。 当然，学习优秀传统文化，要想得到切实的德育效果，不光要理解传统文化的字面意义，更要将其运用到生活实践中，让学生真正有所感悟而有所行动。如在尊重爱护老人方面，孟子在描述他所理想的社会时说“老吾老以及人之老”，如何让学生在生活中做到这点呢？可以开展社会实践活动，组织学生到敬老院送爱心，陪伴老人，为他们做些力所能及的事，给老人们表演节目，从而在实践中真正学会关心尊重老人。 道德修养是为人处世很重要的方面，是个人魅力的基础。社会对于人才的品德要求一直很高，而德育是提高学生道德修养的重要途径。中华优秀传统文化中蕴含着丰厚的精神财富，是德育的宝贵资源，为提高德育的效果，我们可以将传统文化渗透入德育中，增强小学生德育的人文底蕴，提高小学生德育的感召力和吸引力，使其文化视野得到开拓，文化品格得以完善，树立正确的思想价值观念，以促进其成长为一名现代社会合格的人才。 参考文献 [1]李倩浅谈传统文化融入德育的重要意义和有效措施[J].科学技术创新，2012，（36），237-237。 [2]王丽丽中华优秀传统文化的德育教育价值研究[J].南风，2016，（2Z），174-175。

中华民族传统美德教育论文

中华民族传统美德教育的一颗明珠——师德 【摘要】中华民族传统美德涵盖了所有积极向上的，富有民族精神凝聚力的优良品德。根据不同时代的社会因素以及人文因素，运用与时俱进的发展性眼光来审视当今校园中的中华民族传统美德，师德是重中之重的传统美德一点都不为过。教师曾一度被誉为太阳底下最崇高的事业。教师作为人类灵魂的工程师， 关键词：中华民族传统美德师德行为世范 中华民族传统美德教育在我校已经开展一段时间了，而且取得了丰硕的成果。从几千年前开始，我们的祖先就从分利用中华民族传统美德规范世人，治理国家，而且几千年的历史发展证明了中华民族传统美德教育的重要性是不容忽视的。有了中华民族传统美德教育这根准绳来约束我们的精神和灵魂，我们的民族会更加兴旺，我们的国家将会愈发的飞黄腾达。作为当代的一名教师，如何将师德演绎的更加精彩则是一门深奥的学问。需要每位老师仔细推敲，耐心琢磨，才能将师德独具的魅力彰显出来，与学生的尊师爱友遥相呼应，浑然一体。 孔子云：“其身正，毋令则行，其身不正，虽令毋从。”己所不欲，勿施于人，行有不得，反求诸己。对于肩负着教育祖国下一代这一重大历史使命的教师来说，要想给学生立规矩，首先自己就得遵守规矩。正所谓无规矩不成方圆。为达到行为世范的作用，不仅要教好书，还要育好人，时时刻刻都要为人师表，给学生树立一个良好的教师形象，师德不仅是对教师个人行为的规范要求，而且也是教育学生的重要手段，起着“以身立教”的作用。教师要做好学生的灵魂工程师，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人，才能成为一名合格的教育工作者。 《中小学教师职业道德规范》中明确指出作为一名合格的人民教师应该具备的六种品行，即：爱国守法、爱岗敬业、关爱学生、教书育人、为人师表、终身学习。这六条规范是每一个教师义不容辞的责任，也是规范教师的育人行为。 为贯彻落实东丰县下发的相关文件，以《中小学教师职业道德规范》中的精神为宗旨，联系自己的教育教学实践，坚持以人为本，塑造学生的日常行为，把我们本土的中国传统文化继承下去，发扬光大。 一、为人师表，行为世范。 教师是为国家输送人才的阶梯。我对这份输送人才的教育事业充盈着无限的热爱。在这份爱的驱使下，脚踏实地，默默奉献，忠爱人民伟大的教育事业。事业是伟大的，教师是平凡的，伟大正寓于平凡之中。因为，平凡中，我们一如既往的奉献着我们的青春。人们常把教师比喻为“红烛”、“春蚕”、“铺路石”，意在表达教育这一职业的无私和伟大。世人给教师带上了无比美丽的“花环”，我们更应当严于律己，宽以待人，让这个“花环”更加绚丽夺目。所以，教师从自己执教之日起，就该对教师这一职业有充分的认识，才能彻底清除“拜金主义”观念，摈弃道德滑坡等不良风气，把自己的全部心血奉献给自己所从事的教育事业。就像陶行知所说的那样：“捧着一颗心来，不带半根草去”，因为我们职业的特殊性决定了，只有爱的付出，才有爱的收获。因此，作为一名教师的我，一直坚信以爱为本，用爱来感化学生，来净化学生心灵的那片沃土。作为一名教师我感到无尚光荣，教师对人才的培养和文化科学事业的发展，起着重大的作用。因此要做好教育工作，就必须热爱教育事业。忠诚教育事业是教师职业道德培养的灵魂。古人云：“近朱者赤，近墨者黑。声和则响清，形正则影直。”学生天生就具有向师性，学生每天面对着什么样的老师，他就会向着自己所崇拜的形象去发展自己。教师所传授的知识，对学生来说大多数都是闻所未闻，见所未见的新知识，学生对新知识的第一印象会给他们留下根深蒂固的影响。教师的教授内容必须准确无误，科学严谨。明代思想家黄宗羲曾说：“道之未闻，业之未精，有惑而不能解，则非师矣”。教书育人是一项职

弘扬传统文化 提高德育实效

弘扬传统文化提高德育实效 阿荣旗复兴小学姜再霞中华民族历经数千年,孕育了内容丰富的优秀传统文化。中国优秀传统文化素来重视道德教育,关注个体身心修养,这一特性使中国优秀传统文化具备了强大的德育功能，在激励人心,提高民族自尊心和爱国主义思想方面，在促进社会主义现代化物质文明和精神文明方面，在当前构建社会主义和谐社会方面，都能起到积极作用。 青少年是实现中国梦的生力军。当前，加强中华优秀传统文化教育，对于引导他们坚定走中国特色社会主义道路、实现中华民族伟大复兴中国梦的理想信念，具有重大而深远的历史意义。 一、小学开展传统文化教育的必要性 （一）利于学生树立远大志向，坚定理想信念 从小进行传统文化教育，历经文化濡染，能够激发和凝聚他们的民族使命感和责任感及民族自豪感。传统文化蕴含丰富的道德哲理，历史上无数的名人轶事和英雄事迹，学生通过学习了解这些知识典故，能够引导学生形成正确的生命观、人生观、价值观及世界观。学生会逐渐明确坚定自己所担负的使命，并树立远大目标，并为坚定不移地为自己的理想奋斗。 （二）利于学生修身立德，提高自我修养 修身立德作为中华民族的优良传统，必定会成为传统文化教育课程的核心组成部分。开展中国传统文化教育，从中华民族的文化精髓中汲取营养，对小学生形成明理知理的善性，塑造崇高人格，提高自身修养，有效抵制腐朽思想的侵染，并与现代文明融合，促进良好德行的养成，利于造就新

一代高素质的人才。 （三）利于推动优秀传统文化的传承与创新 传统文化的传承不仅是知识的传递，更是不同历史时期精神力量的传承。小学生从不同文明中寻求智慧、汲取营养，并与当代文明相结合，促进文化的创新发展。 二、小学传统文化教育实施策略 根据以上开展传统文化教育的必要性我认为采取如下策略： （一）切实遵守相关政策规定，把中国传统文化教育融入课程体系 近几年，国家推动中华传统文化进教材、进课堂、进学生头脑的举措，要深入教师的心中。在新修订的小学学科课程标准中，明确提出结合教学环节渗透中华优秀传统文化相关内容。不仅如此，我校积极组织教师进行专业培训，提高自身的传统文化素养，在此基础下因地制宜开发校本课程，根据具体情况编写了低年级经典诵读教材，以适合学生年龄段的经典古诗词、传统节日，名人读书故事、三字经、弟子规等为主要内容，引导学生认识并过好每一个中国的传统节日，通过全校性活动和年级组活动相结合，以主题队会、社会实践、家校互动等通俗易懂、喜闻乐见的组织形式，让学生了解、认识、喜爱并将传统节日的文化，并深深融入日常生活中，这也就从某些“小事”中，树立了传承、和发扬中华传统文化的责任和意识，促使传统文化渗透到各个学科领域，丰富学生课堂文化，使课堂变的生动活泼。 （二）多种教学模式并用，丰富校园文化建设 鉴于我国传统文化内容繁多，形式多样，必须注意结合多种课堂与教学形式，实现教学内容和教学模式的有机结

传统文化教育和德育

传承经典文化浸润人生美德 —传统文化教育与德育 各位领导、老师，大家好！ 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。 传统文化的四个显著特点： 1、世代相传。中国的传统文化在某些短暂的历史时期内有所中断，在不同的历史时期或多或少的有所改变，但是大体上没有中断过，总的来说变化不大。 2、民族特色。中国的传统文化是中国特有的，与世界上其他民族文化不同。 3、历史悠久。有五千年的历史。 4、博大精深。“博大”是说中国传统文化的广度---丰富多彩，“精深”是说中国传统文化的深度---高深莫测。 “中华民族的复兴首先是文化的复兴，没有文化先行，中国要想成为世界的领导者是不可能的”，构建体系性中华传统文化进行文化输出已经到了最紧迫的时候，是中国后续发展的力量源。教育下一代了解传统文化、接受传统文化是关乎中国未来发展的关键。 “孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道

德行为准则是忠。 几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。“国”与“家”的关系协调的好，则天下治，反之则乱。保证实现国家、君主有效统治的最高原则是“忠”；巩固基层社会秩序，增加乡党邻里和睦，父慈子孝的最高原则是“孝”。《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。后来北宋的张载作《西铭》，在《孝经》的基础上，融忠孝为一体，从哲学本体论的高度，把伦理学、政治学、心性论、本体论组成一个完整的孝的体系。对中华民族的发展，增强民族凝聚力，形成民族价值观的共识，起了积极作用，功不可没。 今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩”。这段话，这不仅仅是对孝文化的认可，更是对传统文化的认可。在党的十七大报告中发出了“弘扬中华文化，建设中华民族共有家园”的号召，提出了坚持“育人为本、德育为先”的教育方针，重申了以中国文化为主导的中国马克思主义的指导地位。面对新时期复杂的国内、国际形势挑战，必须向我们的老一辈共产党人那样重视从传统文化中汲取智慧。 就教育部门而言，传统文化的实施专家们给出了很多指导和建议： 目前教育存在问题需要传统文化来解决。 长期以来，我们非常重视对学生进行世界观、人生观、价值观、理想、信念等方面的教育，但收到的效果却很差。究其原因，人的成长，主要决定于他

浅谈传统文化在德育工作中的作用

浅谈传统文化在德育工作中的作用 关键词：传统文化德育工作中心环节作用开拓创新 容摘要：纵观中华民族传统文化，再看古今中外德育教育，时至今日依然是学校德育教育的指导思想精髓之所在。要想提高一个民族的思想道德素质，传统文化的传承教育在德育工作中的作用不容忽视，它是培养造就人才的起点，是德育教育工作的中心环节，传统文化的传承教育需要每个教育工作者统筹安排，开拓创新地实施。 要想使传统文化在德育工作中起到关键作用,不但需要热情和决心,更需要深厚的传统文化底蕰，传统文化德育教育是学校实施素质教育的重要组成部分，对学生健康成长和学校工作起着导向、动力和保证的作用。而文化底蕰的积淀不是一朝一夕可以得来的。审视中国的一些传统文化现象,了解一些传统文化常识,既可以积淀我们自身的文化底蕰,传于学生,还可以丰富其文化知识和提高其文化道德素养。这是眼下学校功能的一大责任。看看我们的周围,逐渐丧失的传统文化令人担忧,一个有着五千年灿烂文化的泱泱大国,却在不经意间渐渐丢失民族的主流价值观。什么文雅的、谦和的、感恩的、孝道的、侠义的、修己的、责任的等等已渐不存在,代而取之的是粗俗的、蛮横的、自大的、浮燥的、功利的、自私的、放任的等等却粉墨登场。所以为人师者,非常有必要在积淀自己文化底蕰的同时,去当一个真正的优秀传统道德文化的传播者和倡导者。 虽然思想道德素质是衡量一个人素质的核心容,但小学传统文化教育则是社会主义精神文明建设的奠基工程，是提高全民族思想道德素质

的奠基性教育，是培养造就人才的起点，是学校学生工作的 一个中心环节。那么，到底如何落实小学传统文化德育教育工作，我觉得应该做好如下几点： 一、正确树立忠孝仁义信礼智勇的德育指导思想 教育发展到今天走在大街上几乎再也见不到“君君臣臣父父子子”之道要维护的那个秩序了。我们的教育和引导似乎忘却了与忠孝仁义的关联。信礼智勇好歹还是一个健康社会通用的生存哲学和基本规。但时下我们因热衷嫁接西方的价值理念,在儒家的词语外壳下,涵不在。古人曾把道德修养视为人生的终极追求,然而,今天的个人奋斗,名利追逐,自由放任,价值实现似乎比道德更重要,现在的孩子们也好像还有好多比道德更重要的事情要忙。 我国中小学生教育的根本认识是为提高全民族素质打好基础。人的素质包括思想道德素质、智能素质、体能素质、审美素质、劳动技术素质和心理素质。其中,思想道德素质居领先地位,起主导作用。我认为当前,在对小学生进行德育工作时,必须坚持以传统文化教育为核心。从基本的上下五千年文明文化抓起,把他们对理想的向往,引导到传承传统文化的学习上来，以此为契机培养孩子的良好道德品质。 二、统筹安排传统文化德育教育工作的基本容 1、仁侠之气匹夫有责：首先声明仁侠之气不是匹夫之勇。现在的孩子们在学校和家长的教育引导中已很少有仁侠之味了,从小就接受教育要明哲保身,不要相信别人,自己好不能要别人好,自己不行嫉妒别人行等等。至于说匹夫有责,那就更难见了,连对自己都不负责更

中华传统美德教育主题班会

中华传统美德教育主题 班会

中华传统美德教育主题 班会 公司内部档案编码：[OPPTR-OPPT28-OPPTL98-OPPNN08]

中华传统美德教育主题班会 ——立志勤学 一、主题教育活动的目的与意义 立志勤学，“立志”与“勤学”两者之间紧密相联，它揭示了求知成才的方向和道德之间的辩证关系。只有立下宏伟坚定的志向，才会产生勤学苦练的决心；只有坚持不懈的勤学，才能真正实现宏伟坚定的志向。 我们的小学生在学习上往往缺乏明确的目标，不能积极主动地学习，在勤奋方面欠缺很多，有的甚至厌恶学习。因此设计这样一个主题教育活动，目的是让学生更好地明确学习目的，树立远大的理想，但同时明确一个人只有良好的愿望是不够的，必须通过实际努力，克服重重困难，才可能取得预期效果，达到胜利的目标。使“勤”成为通向成功的桥梁。 古时有云“一年之计在于春，一生之计在于勤”，“勤能补拙”。对青年学生尤其是这样。“勤”包括勤学习、勤劳动、勤思考。《新三字经》中有很多关于勤学的故事，如囊萤映雪、悬梁剌股等。克服侥幸心理，培养勤奋的作风，这不光是世界观，也是方法论。养成勤奋的作风。将令青年人一生受用无穷。 二、主题活动的设计指导思想 进行立志勤学教育包括以下内容：

1．教育青少年学生树立正确人生观。像古今中外所有伟大人物那样，少年立志，志在国家，志在人民，志在天下，为实现志向刻苦学习。2．教育青少年学生勤奋学习。懂得勤奋学习是实现远大理想的基础的道理，并付诸于行动。学习要持之以恒，要有一个“挤”劲、“钻”劲、“韧”劲，切忌浅尝辄止，不求甚解，马马虎虎，粗枝大叶。在学习中，要讲求科学地学习方法，变苦学为乐学，有效地利用每分每秒，提高学习效率。要坚持理论联系实际的好学风，要“多思”，要好学好问，既不但向书本学习，更要向能者学习，向实践学习，在实践中增长才干。 3．教育学生谦虚求实，有自知之明。懂得“谦虚使人进步，骄傲使人落后”、“满招损，谦受益”的深刻道理。“知之为知之，不知为不知”不强以不知为知。能做到“学而时习之”、“温故而知新”、“见贤思齐”、“每事问”、“敏而好学，不耻下问”。 三、主题教育活动的形式与实施过程 1、开展问卷调查，收集当间学生中的学习动态： 主要问题：你父母为什么要你读书你现在学习的主要压力来自何方初中学习是否愉快 你设计过你的将来吗你每天花多少课余时间在学习上遇到不懂的问题， 你如何处理你经常问老师或同学问题吗…… 2、对上述问卷调查进行整理，反映班级学生的学习动力与学习态度。

中华传统文化与德育教育

中华传统文化与德育教育 一、中国传统文化与道德 什么是道德？道德一词，在汉语中可追溯先秦思想家老子所著《道德经》一书，而在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。在现代社会中，人们普遍认为：道德是一种社会意识形态，它往往代表着社会的正面价值取向，起判断行为正当与否的作用。道德由一定社会的经济基础所决定，并为一定的社会经济基础服务。人类的道德观念是受到后天一定的生产关系和社会舆论的影响而逐渐形成的。不同的时代，不同的阶级往往具有不同的道德观念。不同的文化中，所重视的道德元素及其优先性、所持的道德标准也常常有所差异。 在中国传统文化中，道与德是两个概念，并无道德一词，即“道”指自然运行与人世共通的真理，“德”是指人世的德性、品行、王道。而且在那时道德被阐释为“天道”、“天理”以及人当遵守的“仁、义、礼、智、信”。天道、天理体现的是宇宙、地球、自然和人类社会规律的综合，而“仁、义、礼、智、信”则使人顺应天道所应遵从的道德规范。道德是人之所以为人的根本所在，人无“德”便不能称之为人。由此可见，道德具有非常深刻的内涵。 什么是中国传统文化？刘梦溪认为，整个传统社会的文化都可以叫作传统文化。一般把周秦以来直至清朝最后一个皇帝退位，也就是1911年辛亥革命之前，称作传统社会。而文化应该指一个民族的整体生活方式及其价值系统，因此广义地说，中国传统文化就是指中国传统社会中华民族的整体生活方式和价值系统，其精神学术层面，应该包括知识、信仰、艺术、宗教、哲学、法律、道德等等。而我认同，“中国传统文化是中华民族在长期的社会生活实践中积淀起来的精神遗产，也是中华民族特有的思维方式的精神体现。”“传统文化是一种适应、反映、表达、体现中国传统社会尤其是宋明以来社会经济、政治关系的封建的思想文化。它以自然经济、血缘宗族依附关系为根基, 以维护皇权、神权、父权为中心的严酷等级秩序的‘礼’为基本范式,有其内在的同一性和根本价值指向, 有导源于这一中心的本源性的统治与服从关系, 是一种自足的整体性体系。” 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表现，是指居住在中国地域内的中华民族及其祖先所创造的、为中华民族世世代代所继承发展的、具有鲜明民族特色的、历史悠久、内涵博大精深、传统优良的文化。它是中华民族几千年文明的结晶，除了儒家文化这个核心内容外，还包含有其他文化形态，如道家文化、佛教文化等等。如今，传统文化吸收、融合了当代社会的主流观念和价值取向，作为一种意识取向，广泛影响着我们思想道德和行为品性。中国传统文化内容十分丰富，可简要概括为以下几个特点： （1）自强不息的奋斗精神。中国文化历来关注实现人生，孔子说：“未知生，焉知死《易经》说：“天行健，君子以自强不息”。正是这种入世的人生哲学，培养了中华民族敢于向一切自然与社会的危害和不平进行顽强抗争。中国人自古以来就不信邪、不怕“鬼”的精神，强调人生幸福靠自己去创造。要实现现代化，这种自信自尊的精神是绝不可少的。 张海迪就是个很好的例子，在她五岁时因患脊髓血管瘤，高位截瘫。她因此没进过学校，童年起就开始以顽强的毅力自学知识，她先后自学了小学、中学和大学的专业课程。张海迪十五岁时随父母下放聊城莘县一个贫穷的小村子，但她没有惧怕艰苦的生活，而是以乐观向上的精神奉献自己的青春。在那里她给村里小学的孩子们教书，并且克服种种困难学习医学知识，热心地为乡亲们针灸治病。在莘县期间她无偿地为人们治病一万多人次，受到人们的热情赞誉。

传统文化在小学德育中的渗透

传统文化在小学德育中的渗透 摘要：在当前的学校工作中，德育往往处于“说起来很重要，做起来就次要，忙起来就不要”的状态。在教育教学过程中，如何突破德育的现实困境，让德育在学生的成长过程中真正发挥其积极作用，传统文化在中华民族的发展中起着良好的精神纽带的作用，同时在现代德育中依然对促进学生良好的行为习惯和道德观念的形成具有重要作用，因此，重点论述的对象即传统文化在小学德育中如何有效渗透。 关键词：传统文化；德育；有效渗透 一、传统文化的范畴 中国传统文化是中华文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史各种思想文化、观念形态的总体特征，传统文化是我们生活中息息相关的，融入我们生活的，我们享受它而不自知的东西。它包括中国传统的古文、故事、乐曲、赋、民族音乐、戏剧、国画、书法等；传统节日如春节、元宵节、清明节等；包括中国传统历法在内的中国古代自然科学以及生活在中国各地、各民族的传统文化等都是中华民族传统文化的范畴。中华文化博大精深，

在历史上曾留下光辉的一页，中国传统文化传承着中国古代劳动人民的勤劳和智慧，他们优秀的思想和品德值得我??今天的人学习和领会，今天我们的传统文化在德育的传承与发展上依然发挥着重要作用。 二、传统文化在德育中的有效渗透 1.利用传统文化典籍，传承优秀品德 中国传统文化中蕴含着丰富的传统美德，通过这些美德故事的介绍既能激发学生对传统文化的兴趣，在兴趣的激发下感受传统美德的魅力，同时在潜移默化中影响着学生的思想观念和道德品质。儒家文化在中国传统文化史上占据着重要地位，儒家文化主张“仁者，爱人”，在为人处世上对人们提出了相应的规则和要求，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，中国古代社会对待老幼的态度向我们表明一个真正发达的社会，它的社会应该是和谐美好的，人与人之间能够和睦相处，人们尊重老人，因为他们为社会的发展贡献了自己的智慧和力量，在他们年老的时候，理应受到社会和他人的关注。比如，我们在公交车上看到老年人的时候，会不忍心他们受到旅途的颠簸，希望他们能够享受片刻的温馨，我们会选择主动让座，这其实就是受到我们中国传统文化的影响，这种传统文化在一定程度上引导着我们的道德走向，现在现实

中华传统美德教育方案

“扬中华美德做时代新人” ——中华传统美德教育实施方案 一、指导思想： 以中华礼仪教育为切入点，以培育学生优秀的民族品质、民族精神、民族气节、高尚的民族情感，以及良好的民族礼仪为内容，以行为规范养成教育为重点，全方位，立体化对学生进行中华传统美德教育。我校决定进一步推进中华传统美德教育工作。 二、实施原则 1、坚持针对性、实效性原则。对学生进行中华传统美德教育是站在学生终身发展的高度，站在对人的生命负责的高度，不是枯燥乏味的说教，不是应付形式的走过场，而是感悟一场场波澜壮阔的生命历程，传承一部部生生不息的民族精神的过程，因此必须坚持针对性，实效性的原则。 2、坚持贴近社会实际、贴近现实生活、贴近高校学生的原则，为了使中华传统美德教育落到实处，收到实效，在活动中应尽量贴近学生实际，贴近学生生活，赋予传统美德以时代气息，体现时代精神。 3、坚持知与行相统一的原则。我们对学生进行中华传统美德教育不能仅仅只停留在感知的阶段，更重要的是要关注学生的社会外显行为，要将这种认识化为一种自觉的行为，因此在教育过程中应坚持知与行的统一。 三、工作目标。 1、总目标：以“孝、诚、敏、忠、礼”为切入点，通过经典诵读活动，让学生了解、掌握中华民族传统美德知识,增强区别真善美与假恶丑的道德判断能力,不断学美德、行美德、创美德;提高学校德育的整体水平,推进德育内容系统化、科学化、特色化的建设。 2、培养目标 以“孝”、“礼”为主题，培养学生孝敬父母、尊重长辈、懂礼

貌、讲文明。 以“诚”、“礼”为主题，培养学生诚实守信、遵守诺言、知礼明礼。 以“忠”、“礼”为主题，培养学生忠心爱国、无私奉献、懂礼行礼。 以“敏”、“礼”为主题，培养学生勤奋努力、聪明乐观、明礼行礼。 四、活动的内容与形式 （一）加强领导和理论学习，形成共识 1、成立中华传统美德教育领导小组。 组长：周天峰 成员：全体教师 2、加强传统美德教育师资队伍建设。教师在弘扬、继承中华民族传统美德教育中起着骨干、主导和示范作用，是传统美德教育重要的保障机制。全体教师和辅导员都应参与其中来共同开发研究这一宏大的工程。 （二）立足主阵地找准突破口，扎实开展传统美德教育。 对学生进行中华传统美德教育，必须找准切入点，形成以点带面，以面成体的全方位、立体化的教育动态链。根据学校实际，经反复论证我们选定以“孝、诚、敏、忠、礼”作为对学生进行中华传统美德教育的突破口，从学生实际出发，从身边的每一件小事出发，循序渐进地去达到我们制定的培养目标。 1、学校是学生接受教育的主阵地，课堂是学生接受思想道德教育的主渠道，因此，组长应组织全组教师充分挖掘教材中的传统美德素材，将传统美德教育渗透到各科教学之中，贯穿于教学的全过程，做到紧扣教材、自然进行、点滴渗透、细雨润物、潜移默化。 2、将中华传统美德教育融入校园文化建设。开发楼道文化建设，

“弘扬传统文化,学习传统经典”主题德育实施方案

新县一中“弘扬传统文化，学习传统经典” 主题德育实施方案 一、指导思想 为了进一步传承弘扬传统文化精髓，切实开展德育工作，创新校园文化，构建适宜学生成长的和谐校园；高处着眼，小处着手，把口号变成行动，使学生在系列活动中受到潜移默化的熏陶、感染和教育；通过学生的实践体验，使他们的情感得到升华，行为得到内化，逐步做到言必行、行必果，增强学生的道德规范意识和高尚的道德情操。 二、工作目标 弘扬传统文化，养成文明礼仪，班班争创“和谐班级”，人人争当“文明少年”，全力打造“文明、高雅、健康、和谐”的师生形象和关系，营造良好的校园秩序和文明环境。 三、组织机构 新县一中德育活动领导小组 组长：姜家云 副组长：汪杰李先聘张从安 组员：陈良存江霖及全体班主任、 四、工作重点 1、净化语言环境：统一课堂师生问候语；校园随时可闻“老师好”；课内课外讲普通话，会使用文明用语，不说脏话、粗话、不高谈阔论大声喧哗； 2、规范学生行为：课堂安静，课间文明。走路成队不成排；上下楼梯不跑不挤；经过他人班级不喧哗；进餐打水讲秩序；集会升旗树形象。每周确定一个主题进行行为训练；开展丰富多彩的班队活动

及课间活动，使校园活动安全、健康、雅致、诚信、和谐，促进学生的身心发展。 3、指导学生做人：践行“忠、孝、诚、雅、礼” 五、主要内容 “忠”：以忠贞爱国、精忠报国为主线，以热爱祖国、热爱学校、热爱班级、热爱劳动、遵守纪律为荣，培养学生博爱精神和品德；以危害集体、损人利己、好逸恶劳、违法乱纪为耻，培养学生热爱集体、关心他人、遵纪守法的道德行为；让学生明辨是非、知耻明理、知耻改过、自尊自爱、自尊自重。 “孝”：就是服从。以孝敬老人，孝敬父母、孝敬长辈为主线，让学生懂得：一个人无论在家、在学校、在任何一个群体、还是在社会、在国家、乃至全世界，都需要有一种服从“规章”、“规则”、“法律”、“大局”、“真理”的意识。 “诚”：以诚实守信、以诚相待、求真务实为主线，让学生做到：讲求诚信，说老实话、办老实事、做老实人，反对“虚、假、骗”行为。 “雅”：以情趣高雅、谈吐儒雅、行为文雅为主线，培养学生行为习惯以及情趣、志趣。让学生做到“六无”：校园无纸屑、地上无痰迹、教室无杂物、墙上无污迹、走廊无嘈杂。桌椅无刻印.。让学生做到“五带”：把礼貌带给朋友、把微笑带给同学、把孝敬带回家里、把谦让带给他人、把诚信带给社会。让学生注意细节：说话轻声，走路慢行，待人礼貌，讲究卫生，文明用餐。 “礼”：就是礼貌，礼节、以礼相待。它包括升旗礼仪、就餐礼仪、课堂礼仪、尊师礼仪、同学间交往礼仪、穿戴礼仪、借用物品礼仪、迎客礼仪等。A、让学生懂得这是一种人际交往中必须遵循的规范，会说常用礼貌用语：您好、请、谢谢、对不起、没关系、再见。 B、会施行礼仪，如：握手、鞠躬、敬礼、礼尚往来等。 C、见到老师、长辈、同学、亲戚朋友主动打招呼。 D、使学生懂得在任何场所和所有职业行为中都有礼仪相让的行为规范，如：老、弱、病、残、

弘扬传统文化,加强道德修养

弘扬传统文化，加强道德修养 今天讲的是传统文化与道德修养。当然就会有中华上下五千年的文明，其中不乏众多道德修养方面的优秀传统文化。中国的传统文化也的确在后世人的道德修养的形成过程中发挥了巨大的作用。但当今的社会仍十分匮乏对中国传统文化的发扬光大，不少人甚至将道德修养放置一边，不理不顾。这种现象令人深思。中国是一个地大物博的国家，对世界的发展都会有一定的影响。中华民族虽然历经无数磨难与困苦，但始终能以屹立于世界民族之林，应当说，是同中国的优良传统文化，特别是优良的道德传统的作用分不开的。也是因此，我们必须更加注重个人道德修养的建设首先提到的是传统文化，然后就是加强道德修养。那么就咱们的传统文化来简单介绍一下，什么才是我们必须弘扬的传统文化呢？下面简单介绍一下。 一、中国传统文化 在中华民族长达数千年的历史发展中，形成了源远流长的优良道德传统。这些优良道德传统是先辈们留下的重要精神财富，是我们社会主义道德建设的丰富源泉。 中国传统文化的核心是儒家文化。儒家文化对后世个人道德修养建设的影响可谓深远。而儒家文化的核心是仁。仁者，人也。仁者，爱人。 中国自古就有“礼仪之邦”的美誉。几千年来，中国人始终认为，良好的道德修养是一个人立身之根本。这道德修养包括爱己，爱人，爱国。一个自爱的人方可谈爱他人。爱己就要求我们十分注重个人道德修养的建设。热爱生命，言行一致。而爱人则要求我们谦逊礼让，诚信待人，推己及人。爱亲人，爱朋友，爱同胞，乃至爱全人类。此谓博爱。中国历史上也有很多这样的人。比如杜甫，他忧国忧民，他的诗多站在人民的立场上，反映人民所承受的各种苦难，表达人民的愿望和要求，大胆揭露社会弊端，从而成为人民的代言人。他的诗具有“诗史”的性质。他的爱是大爱，是博爱，是对广大人民的爱，这爱让人心生钦佩。最后是爱国，爱国是中华民族的优良传统。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。屈原转身毅然投入汨罗江，这爱国气势磅礴，这爱国可歌可泣。岳飞一首《满江红》，歌尽不少仁人志士心中所盼。这些优秀的中国传统文化不仅在中国民族的长期发展中起了积极的意义，而且对提高我国当前的道德水平仍有重要意义。

中学生德育应汲取传统文化的精华

摘要：中国传统文化注重对个人品德的塑造、崇尚自强不息的信念、倡导诚信待人的品质、推崇换位思考的理念、提倡坚持不懈的人生态度，这些优秀品德都是中学生成人成才的必备素养。 关键词：中学生；传统文化；德育；信念 中华传统文化历史悠久，它对中华民族的形成与发展、文明与进步、和谐与稳定起了巨大作用。很多经典著作，比如孔子的儒家学说、老子的《道德经》、孙子的兵法、司马迁的史学著作等，都是在中华文明发展演化过程中凝练而成的精华，反映着中华民族的理想与信念、性格与心理、观念与认知等精神追求，仍然是推进当代中国社会发展的宝贵精神财富。 一、传统文化首推个人品德的塑造 传统文化重视个人品德的塑造，典型代表便是儒家主张的“国无德不兴，人无德不兴”的教化理念，充分体现了以德为先的精神，与德育的目标和任务是完全一致的。儒家讲究“修身、齐家、治国、平天下”，这是做人品德的最高境界，也是对个人品德塑造的最高要求。其意思就是要将个人的品德修养用于治理国家，为国家的发展作贡献。传统文化还强调“皮之不存，毛将焉附”就是强调个人的生存和发展是建立在国家的存在和发展基础之上的，这与我们当代思想政治教育中，国家利益、民族利益、个人利益的统一关系是一致的，要求人们在现实中实现自己的人生价值，就必须关心国家民族利益，把国家民族利益放在个人利益之上，为国分忧。《易经》中讲到“厚德载物”，孔子的中庸之道讲究慎独自省、至诚尽性、忠恕宽容。在道德品行方面，传统文化不但让人们知道该去做什么，还告诉我们应该如何去做。可以说，个人品德教化是中国传统文化教育中最重要的组成部分。因此，学生在学校学习和掌握科学文化知识的同时，应该不断加强自身思想道德修养的提升。 二、传统文化中强调自强不息的信念 《论语》中曾子曾讲到“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”就是作为一个君子，必须要有宽广、坚忍的品质，因为自己责任重大，道路遥远。《易经》中更有“天行健，君子以自强不息”的坚定信念，这是对中华民族自强不息，积极进取精神的高度概括。中华民族是一个不屈不挠的民族，“自强不息”是中华民族精神的标志。这种民族精神延续到现代，它不仅指生生不息，更是一种进取精神、拼搏精神、勇于开拓精神。如同李清照的“生当作人杰，死亦为鬼雄”，李白的“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”等，这些诗句无不体现着我国历代文人墨客的浩然正气，无为艰难，志存高远，谱写着一段段自强不息的历史篇章。正是这种自强不息的精神支撑着中华民族生生不息、薪火相传；作为未来社会主义现代化建设的中坚力量，中学生就应该拥有这样自强不息的信念和为了理想坚定不移，勇于追求的雄心和气概。 三、传统文化中推崇换位思考的理念 古训《增广贤文》中有“责人之心责己，恕己之心恕人”，“将心比心”以及《论语》中的“己所不欲，勿施于人”，这些都是传统文化中关于仁爱思想的集中表现。当今大学生多为独生子女，在家长的疼爱下一部分学生养成了我行我素，任性，以自我为中心的性格，缺乏爱心和社会责任感。进入大学以后，由于住宿环境的改变，加之学生来自五湖四海，生活习惯各有不同，一部分人不能及时转变思想，做事常不考虑他人感受，对老师和同学缺乏理解和仁爱之心，易产生矛盾。传统文化推崇换位思考的理念，正如“论语”中讲到“躬自厚而薄责于人，则远怨矣”即是遇事多责备自己而少责备别人，那就可以避免别人的怨恨了。中学生拥有了换位思考的理念和同理心，在未来人生道路上会获得更多人的支持，成功的概率会更高。 四、传统文化中倡导诚信待人的品质 “诚信”在我国传统文化中被摆在一个非常重要的位置，很多古人都通过不同的形式倡

中华传统美德教育教案1

中华传统美德教育教案 活动目的： 对学生进行传统美德教育，使学生知道谦让是我们中华民族的传统美德，教育学生做一个懂得谦让的好孩子。 活动设计说明：谦让是中华民族的传统美德，但由于受到当前社会不良因素的影响，一些孩子缺乏谦让的美德，做什么事都以自我为中心，只考虑自己的利益而忽视他人的需要，只顾自己而不为他人着想。这样下去，必将影响孩子们的健康成长。本次活动的重点是培养学生树立谦让意识，在生活中做到主动谦让。 活动准备：收集有关谦让的小故事。 活动过程： 一、导入新课 1．学生表演 在美丽的大森林里有两只小山羊，它们同时走到一座独木桥前，两只小山羊都想先到河的对岸去，它们同时走上了小桥。 （1）教师讲述： 两只小羊各不相让，结果怎样？我们一起来看一看。 （2）学生继续演： 两只小羊各不相让，同时掉入河中。 3．教师提问： 两只小羊为什么都掉进河里了？（它们不懂得谦让） 4．教师小结： 两只小羊都想自己先过桥，谁也不谦让谁，结果都掉到河里去了。 5．请学生谈谈看了小羊过桥的事情，你有什么想法？ 6.如果他们谦让会有什么结果?(学生接着表演) 二．讲故事：《孔融让梨》

东汉鲁国，有个名叫孔融的孩子，十分聪明，也非常懂事。孔融还有五个哥哥，一个小弟弟，兄弟七人相处得十分融洽。 孔融四岁的时候，有一天，妈妈买来许多梨，一盘梨子放在桌子上，哥哥们让孔融和最小的弟弟先拿。 孔融看了看盘子中的梨，发现梨子有大有小。他不挑好的，不拣大的，只拿了一只最小的梨子，津津有味地吃了起来。爸爸看见孔融的行为，心里很高兴，心想：别看这孩子刚刚四岁，却懂得应该把好的东西留给别人的道理呢。于是他故意问孔融：“盘子里这么多的梨，又让你先拿，你为什么不拿大的，只拿一个最小的呢？” 孔融回答说：“我年纪小，应该拿个最小的，大的应该留给哥哥吃。” 爸爸接着问道：“你弟弟不是比你还要小吗？照你这么说，他应该拿最小的一个才对呀？” 孔融说：“我比弟弟大，我是哥哥，我应该把大的留给小弟弟吃。” 爸爸听他这么说，哈哈大笑道：“好孩子，好孩子，你真是一个好孩子，以后一定会很有出息。” 四岁的孔融都能够做到谦让，大家都做到吗？ 三．情境选择： 1．在出教室门的时候，大家都抢着往外走，结果都堵住了，这样做对吗？应该怎么做？ 2。秋游的时候，一年级一班和一年级二班同坐一辆车，上车的时候，有的同学抢着上车，上去以后又抢着坐座位，他们这样做对吗？应该怎么做？ 3．一天，小明家来了好多客人，有爷爷奶奶，还有小表弟表妹。妈妈做了好多菜，大家都入席了，小明一下子就用筷子夹了一个大鸡腿给自己，他这样做对吗？应该怎么做？