小雁塔论文

小雁塔旅游纪念品消费现状的分析及对策

摘要：旅游纪念品是提升旅游地和旅游服务影响力的重要标识，也是拉动旅游收入的关键商品，更是对外宣传旅游目的地地域特色和文化的重要载体。近几年随着旅游业的蓬勃发展，各种各样的旅游纪念品也被开发出来，在带动旅游收入方面立下了汗马功劳，期间很多优秀的纪念品为大家所称赞。然而，不少旅游景点缺乏对旅游纪念品的重要性认识，将旅游纪念品当作一般的商品看待，特别是由于市场管理粗放、产品进入渠道不规范，致使旅游纪念品没有获得在旅游产业链中应有的地位，旅游纪念品开发的根本目的也没有达到。小雁塔作为著名的国家级AAAA景区也面临着同样的问题。本文基于我们的调查，以期通过分析得到相关的建议。

关键词：纪念品；现状；问题；对策

1.小雁塔旅游纪念品消费现状

小雁塔作为西安市重要旅游景点，主打以大唐佛教文化为特色的文化消费点，与之相关的旅游纪念品应该具有与文化遗址相符的特色，但是经过我们的调研，我们发现小雁塔旅游纪念品并没有传承该遗址文化符号，这种产品在西安旅游市场上都可以找到，而且对游客没有吸引力，不仅因为价格虚高，而且经过游客消费反馈出来的是产品质量不过关等一些列问题；再次，售卖纪念品的地点选择与遗址保护的对照不鲜明，在游览观光的时刻掺杂非文化享受的东西，使得游客旅游消费满足大大降低。

2.小雁塔旅游纪念品消费存在的问题

2.1产品创意设计较差，文化特色不足

旅游纪念品设计创意对于市场开发有重要的作用。设计师要通过市场需求分析找准方向，为开拓市场把握风向。其次，设计师要不断实现产品的创新，利用科技进步的成果不断改善设计方案，适应市场需要。再有，设计师要通过提高产品文化内涵和艺术品位，提升产品价值，从而创造更高的产品附加值。小雁塔和众多旅游景点存在着相同的问题，在产品设计上存在着严重的滞后，基本上没有什么有文化特色的产品，在这里能看到的产品大多数其他地方也有，比如手链，小口琴等等。在任何地方都能买到的东西，试想游客怎么会非在这里买呢。

2.2价格虚高，产品质量良莠不齐

当产品的创意不再是限制人们是否购买产品的前提，价格就首当其冲了。目前几乎所有的旅游产品给大家的感受就是，“没有一点特色，价格还蛮高”。虽然说现在大家经济比较宽裕，但也没人愿意花钱买根本不值这个价钱的东西。在小雁塔游览过程中我特意注意了下价格，基本上就没有十块钱以下的产品，最低的都是二十以上，清楚地记得我看上了一款手链，当我想买的时候，一看价格吓了一跳，很普通的手链竟然标价七十五元，实在是只可远观不可亵玩焉。接下来在整个游览过程中，我注意到几乎所有的产品价格都高得出奇，让你根本没有想出手的冲动。大量游客反映产品的质量普遍不高，而且产品存在以次充好现象，游客有一种被欺骗的感受，这就对大雁塔文化旅游市场造成恶劣的影响。

2.3销售地点布局不合理，与文化遗址格调匹配度较低

现代旅游市场最注重文化享受与消费之间的关系，往往在经过充分的调研之后认真的匹配两者的关系，纵观小雁塔的旅游市场，产品售卖的地点选择与大部分景点的都及其相似，游客以旅游文化享受为目的的目标最后都大大折扣，往往因为在游览过程中被一些不合理的售卖点以及售卖营销行为所影响；其次小雁塔的纪念品销售点选择与遗址的匹配较差，本来小雁塔属于规模较小的旅游景点，遗址内的景点本身就不多，在加上大量的售卖点，这样的状况使得遗址本身的给人的文化纪念意义大大减少。

2.4 顾客群体文化消费把握能力不足，难以形成再消费行为

旅游纪念品创意市场仍然存在着巨大的潜力。旅游纪念品，应根据纪念品类型特征选择造型、样式并估计市场的接受程度，形成设计上的卖点。设计的关键在于设计师要善于通过设计的差异化和细分化，寻找满足消费者需求的新的契合点，从而主动地开拓市场。在产品开发中，艺术设计的审美创造是实现差别化和品牌特色的重要方面。旅游纪念品一定要通过审美创造诱导和激发人们的购买欲，满足人们审美和精神生活的需要，从而扩大市场效应。此外，还要注意其精神愉悦功能，以及更为人性化的考虑，比如使旅游纪念品的包装更精良，携带更便利等。目前，国内特色旅游纪念品开发较好的地区和旅游纪念品有：北京的翡翠、景泰蓝、金石印章；上海的丝织品、刺绣、珠宝、茶具；天津的泥塑、年画、风筝、地毯；南京的雨花石、南京板鸭；苏州的双面刺绣；西安的碑林拓片、兵马俑复制品和洛阳的仿唐三彩、宫灯等。

从这些已成功开发的旅游纪念品中，可以总结出一点，那就是旅游纪念品定位要准，最关键、最突出的是具有“地方性、特色性”。旅游纪念品是依附于旅游服务上的，要符合和代表旅游目的地身份。假如从旅游纪念品本身看不出地方烙印，那么就是一件错位的

旅游纪念品，一件失败的旅游纪念品。没有纪念性意义，即使做工再精细，也只是一件普通商品。纵观世界著名的旅游纪念品，无一不是与地方历史、文化和标志性景观相联系在一起的，例如新加坡的狮头鱼身像、巴黎的埃菲尔铁塔、曼谷的大王宫、布鲁塞尔的撒尿小男孩“第一公民小于连”铜像等。这些旅游纪念品能让人一眼看到就能联想到这些著名景点。

2.5 产品营销策略单一，不具市场竞争力

小雁塔在进行自身旅游纪念品的营销策略上单一，没有相应的宣传手段。小雁塔的管理方也并未清楚认识到这一点，这使得小雁塔纪念品的形象大打折扣，而且不利于小雁塔文化传播的整体效应，要打造具有强大的市场竞争力的经营就要正确规范自己的营销行为，而且要制定自己独特的营销策略，在广阔的旅游市场竞争面前打造自己独特的竞争力，小雁塔在这方面做得还不够。

3.针对目前小雁塔旅游纪念品消费现状改善的对策

3.1充分进行文化特色挖掘，打造独特产品魅力

地域文化是地方的烙印和符号，是最能体现地域特色的认知。旅游纪念品要体现地域性，就一定要挖掘当地的特色文化，这同时也增加了旅游纪念品本身的文化蕴含和价值。一个地方的文化是丰富的，多方面的，有反映饮食的，有反映民俗的，有反映历史的，也有反映现状的。旅游纪念品对文化的挖掘所需要的就是找出最具地方特色和代表性的景观符号或者人文遗产，对其文化内涵进行深度挖掘并以适当形式表现出来。旅游纪念品设计创意对于市场开发有重要的作用。设计师要通过市场需求分析找准方向，为开拓市场把握风向。其次，设计师要不断实现产品的创新，利用科技进步的成果不断改善设计方案，适应市场需要。再有，设计师要通过提高产品文化内涵和艺术品位，提升产品价值，从而创造更高的产品附加值

3.2 规范产品价格体系以及加强产品质量管控

政府部门应加强对旅游纪念品市场价格的监管，使其在合理的范围内浮动，同时旅游纪念品一定要通过审美创造诱导和激发人们的购买欲，满足人们审美和精神生活的需要，从而扩大市场效应。此外，还要注意其精神愉悦功能，以及更为人性化的考虑，比如使旅游纪念品的包装更精良，携带更便利等。

3.3 进行客户再消费吸引力的培养，增加顾客消费趋向把握能力

我们在对国外一些著名景点的观察下可以发现，源源不断的游客都有二次消费的趋向，不仅仅因为那些著名景点的独特吸引力，也是因为他们的相关旅游纪念品具有独特的吸引力，他们在对游客的消费趋向把握上具有特色，能够及时判断消费者的意向消费选择；因此小雁塔的管理者以及经营主体也应该及时调整自己的营销手段以及能力的培养，对每一次的销售行为的相关消费者进行分析、总结，进而形成固定的销售程序流程，给消费者更好地消费满足感，定期的进行产品更新换代，将顾客的再消费欲望充分的挖掘，增加固定客户群的培养。

3.4 严格进行经营地点与遗址布局的匹配定位

小雁塔管理者应该及时认识到自身存在的问题，不能单一的将小雁塔遗址与经营地点运用市场理念来执行，必须严格区分文化遗址与旅游市场消费的关系，重点培养以文化消费带动旅游市场增长的模式，这样才有长久的消费能力，科学的规划遗址内的整体布局，绝对不能将文化遗址赋予过多的现代色彩，毕竟游客是冲着小雁塔古典文化特色的魅力去的，因此，将经营地点的定位可以放到遗址外围，或者相关区域外，数量不能太多，避免过分的雷同率造成的吸引力下降。

3.5 开发新型产品，形成独特市场竞争力

工艺的创新给旅游纪念品的设计拓宽了思路，增加了可能。旅游纪念品的设计不仅要重视对人的需求的多样性和发展变化轨迹的研究，从而提出新的功能要求，新的使用方式，还要密切关注当代科学技术的发展，因为只有依靠新的科技成果，才能取得新的理论革新、新的构造方式、新的替代材料，从而适应旅游业市场不断变化的价值需求和大众审美取向。原本只能用木头雕刻的旅游纪念品，而今用高延展性和可塑性的金属，可以雕刻出更独特和更精致的造型。原本怕淋怕高温的旅游纪念品，改用新的纳米材料后，水火不侵，大大增强了旅游纪念品的保留期和纪念性。

4.总结

在经过这次的调研之后，我对小雁塔文化景区的纪念品市场有了充分的了解，尽管这中间有着许多的问题，但是市场行为本身就是不完善的，我们可以经过不断地改进来消除不足，打造小雁塔文化景区的独特魅力就是要时刻以大唐佛教文化享受为灵魂，不仅仅包括相关的游览区，更要求相关旅游纪念品的二次文化宣传的独特作用，只有充分认识到这一点的作用，我们就可以既推广文化享受又可以将市场消费的价值体现在文化消费之中，经济价值与文化吸引力二者的结合使得小雁塔的知名度可以进一步提升，打造大唐文化魅力的重要组成部分。

西安市荐福寺及小雁塔导游词

距离西安城大南门外不到1.5公里处的友谊西路上，车马喧嚣声中有一清雅绝伦之地，便是关中八景之一“雁塔晨钟”所敲响的地方小雁塔所在地，这里在唐代时曾是荐福寺的浮屠院。现在小雁塔以北门为正门，20世纪90年代新修的歇山式仿唐山门气魄宏伟，横额上“小雁塔”三个字由已故著名书法家傅嘉义先生亲笔书写，清秀中透着刚健，像一排排回归的大雁。 荐福寺 进门的青砖甬道将带您走进一个神秘的地方——一所著名的唐代皇家寺院，它就是荐福寺。中国历史上曾经有两位帝王把这里作为他们在藩时的坊院，这就是隋炀帝杨广和唐中宗李显。唐时这座寺院曾经占地300多亩，公元684年，唐高宗死后百日，武则天为给丈夫祈福在这儿建立寺院并起名为“献福寺”；公元690年，武则天做了皇帝以后又亲自以飞白体题写了“敕赐荐福寺”的匾额，并一直沿用至今，木匾朽坏后都由历代的皇帝重新题写，今天小雁塔院内还保留有一块明英宗朱祁镇手书的楷体匾额。 长安佛教这时正处于上升时期，活跃京城的一些最主要的高僧，差不多都在荐福寺居住过，其中尤以义净三藏和法藏和尚最为著名。义净取经归国时，武则天亲自带着仪仗队到洛阳东门外去迎接他，后又在荐福寺为义净设置了翻经院，供他译经用。而曾为荐福寺寺主的法藏和尚，在武周时号称“康藏国师”，公元697年，契丹叛乱，法藏建立了11面道场作法，相传天兵天将都来助战，唐军大捷，此举显然是用来颂扬武

周之天命所归。 法藏在寺院中讲武则天新译的《华严经》时，据说奇迹又发生了，讲堂及寺中皆震动，有人报告了这一奇迹，武则天认为这是国家的祥瑞，命史官记于史册，这样看来，法藏已经成了武则天的御用僧人，武则天有什么样的政治活动，他就以相关的法事来配合，而这又从另一面证明了荐福寺作为皇家寺院的意义所在。 唐代的荐福寺院早已无存，今天我们看到的荐福寺兴建于明清，在其中轴线上仍保留有各种碑刻、殿阁等明清建筑群，它们与小雁塔交相辉映，已成为世界著名的游览胜地。 出了停车场往南走前面就是白衣阁，这是一个二层重檐的歇山式建筑，白衣就是白衣大士即供奉观音菩萨的道场，这座建筑是明代时两位山西商人建立的，清代时另两位山西人又重修了白衣阁，山西人在明、清两个朝代两次出资修建白衣阁，很有意义，他们的功德被记于碑上。 在距白衣阁东北大约20米处近年出土了数尊石刻佛造像及菩萨造像，它填补了小雁塔没有佛造像的空白，它是小雁塔的幸事，也是佛教界的幸事，充分证明了荐福寺的宗教地位及历史文化内涵。 走过白衣阁，耸立在我们眼前的高大建筑便是我们今天参观的中心——小雁塔，也是这座寺庙中保存至今的唯一一座唐代建筑。 小雁塔

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法语导游词-小雁塔

小雁塔 La tour Xiaoyan est située dans le temple Jianfu de la place Anchang (aujourd'hui banlieue sud de la ville de Xi'an, province du Shaanxi), également connue sous le nom de ?tour du temple Jianfu?. La petite pagode de la Wild Goose est une ?uvre typique de la tour en briques carrée de l’époque chinoise. Elle a 15 étages, 13 étages et une hauteur de 43,4 mètres. Elle est un patrimoine architectural architectural bouddhiste de la dynastie Tang, introduite dans les Plaines centrales et intégrée àla culture han. Le batiment emblématique. 小雁塔位于唐长安城安仁坊（今陕西省西安市南郊）荐福寺内，又称“荐福寺塔”，建于唐景龙年间，与大雁塔同为唐长安城保留至今的重要标志。小雁塔是中国早期方形密檐式砖塔的典型作品，原有15层，现存13层，高43.4米，塔形秀丽，是唐代佛教建筑艺术遗产，佛教传入中原地区并融入汉族文化的标志性建筑。 La troisième année de l'empereur Gaozong de Tang Gaozong (652), la cour impériale finan?a la construction d'un stupa pour le placement de Xuanzang d'Inde dans la cour ouest du temple de Chang'an Dacien, appelée tour pagode de l'oie sauvage. La première année de Tang Zhongzong Jinglong (707), un célèbre stupa fut construit par les célèbres avocats tao?stes au temple de Jianfu. Plus tard, afin de distinguer les deux tours, la tour du temple Ci'en a éténommée "Grande pagode de l'oie sauvage" et la tour du temple de Jianfu a la forme d'une tour d'oies et plus petite que la pagode de la Grande Oie sauvage, d'oùle nom "Petite pagode de l'oie sauvage", qui a ététransmise àce jour. [3] 唐高宗永徽三年（652年），朝廷资助在长安大慈恩寺西院建造用于安置玄奘由印度带回经籍的佛塔，此塔名雁塔。唐中宗景龙元年（707年），由皇宫中的宫人集资、著名的道岸律师在荐福寺主持营造了一座较小的佛塔。后来，为了区别两塔，慈恩寺塔名为“大雁塔”，而荐福寺塔外形似雁塔又小于大雁塔，故名“小雁塔”，一直流传至今。[3] Jin Dynasty Mingchang trois ans (1192) casting, hauteur de l'horloge 3,55 mètres, pesant environ 8000 kg. Cloche de fer de Jindai Cloche de fer de Jindai Cette cloche a étésuspendue dans le temple Wugong Chongjiao, au bord de la rivière Weihe, inondée, le lit de la rivière a étédétourné, le temple a étéemportépar les eaux et la grande horloge a coulédans la plage. Sous le règne des Kangxi sous la dynastie Qing, cette horloge a ét éredécouverte et transférée dans le clocher situéàc?téde la petite pagode de la petite oie sauvage dans le temple de Xi'an Jianfu. 金代明昌三年（1192年）铸造，钟高3.55米，重约8000千克。 金代铁钟 金代铁钟 这口钟当时悬于渭河边的武功崇教寺内，因渭河发水，河床改道，寺院被水冲毁，大钟沉于河滩。清代康熙年间，重新发现这口钟，于是移入西安荐福寺内小雁塔旁的钟楼内。 La petite pagode de la petite oie sauvage a étéconstruite au cours de la première année de Tang Zhongzong Jinglong (707) et a étépréservée. Elle a une histoire de plus de 1 300 ans et constitue l'un des premiers exemples précieux de la forme architecturale bouddhiste de la pagode bouddhiste. La forme et la structure de la petite pagode de l'oie sauvage sont repré

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然历史博物馆”的美誉。下面是小泰为大家整理的西安景点导游词，欢迎参考! 篇章1:西安景点导游词文档 华清池是位于唐华清宫遗址之上的一座皇家宫苑，西距 西安30公里, 南依骊山，北面渭水。因其亘古不变的温泉资源、唐明皇与杨贵妃的爱情故事、西安事变发生地以及丰厚的人文历史资源而成为中国著名的文化旅游景区，全国重点文物保护单位,国家首批AAAAA级旅游示范景区。 华清池融人文历史和自然景观于一体，周、秦、汉、隋、唐等历代帝王在此修建离宫别苑。景区仿唐建筑大气恢宏，园林风光别具一格。主要有唐华清宫御汤遗址博物馆、西安事变旧址、九龙湖与芙蓉湖风景区、唐梨园遗址博物馆，有飞霜殿、昭阳殿、长生殿、环园和禹王殿等标志性建筑群，有体验皇家温泉的以澜汤殿、御汤苑、星辰苑、尚食苑、长汤苑、少阳苑、香凝阁和御膳阁为主的华清御汤（精品）酒店。20xx年4月 推出的大型实景历史舞剧《长恨歌》，成为中国旅游文化创意产业的成功典范。20xx年5月推出的多媒体影像剧《玄境长 生殿》，成为传统博物馆数字化改造的新模式。

西安地域文化

一、旅游资源得天独厚 (一)、“中华民族摇篮” 1、世界历史名城 西安所在的关中地区素有“中华民族摇篮”之誉，不仅是中华民族的重要发祥地，也是整个亚洲重要的人类起源地和史前文化中心之一。有着3100多年的建城史，先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在这里建都，曾经是中国政治、经济文化中心和最早对外开放的城市，闻名遐尔的“丝绸之路”就是以西安为起点的，是与雅典、罗马、开罗齐名的世界著名历史古都。1981年联合国科教文组织把西安确定为“世界历史名城”。因为建都历史悠久绵长，文化遗存丰厚，使得古都西安在我国众多的历史文化名城中不同凡响，其独特的古都风貌不仅备受古今中外的文人、游客所称道，而且构成了当代西安的城市文脉和城市经济社会发展不可多得的历史文化资源。 2、光荣革命传统的城市 西安也是一座具有光荣革命传统的城市。1911年辛亥革命在武昌爆发后，西安是最早响应的省会城市之一，其后“五四”运动时期西安的学生运动也有力地响应和支持了北京的学生运动。“二虎守长安”、“西安事变”更使当时的西安名播中外，抗日战争时期的八路军驻陕办事处更为八年抗战做出了重要贡献。 (二)、“天然历史博物馆” 1、“天然历史博物馆” 悠久的历史文化积淀使西安享有“天然历史博物馆”之誉。文物古迹种类之多，数量之大，价值之高，在全国首屈一指。境内有重点文物保护单位314处，其中国家级和省级重点文物保护单位84处，古遗址、陵墓4000多处，出土文物12万余件，许多是国内仅有世界罕见的稀世珍宝。秦始皇兵马俑坑被誉为“世界第八大奇迹”。汉长安城遗址、唐大明宫遗址、大雁塔、小雁塔、曲江池、西安碑林、明西安城墙、钟楼、鼓楼、化觉巷清真寺及西安旅游区内的黄帝 1 陵、汉茂陵、汉阳陵、唐乾陵、唐昭陵、法门寺等景点驰名中外。杨虎城办公处（今省政府院内）、张学良公馆（今建国路）、止园（今青年路）和高桂滋公馆（今建国路）等西安事变旧址均为全国重点文物保护单位，北新街七贤庄的八路军驻陕办事处旧址至今仍

展示设计论文题目选题参考

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小雁塔导游词-精品文案范文

小雁塔导游词 小雁塔导游词 小雁塔建于唐景龙年间（707—709），是唐代著名佛教寺院献福寺的佛塔，位于大荐福寺内。荐福寺的原址在唐长安城的开化访，创建于公元684年，原名献福寺，建于唐睿宗文明元年，是唐高宗生日，宗室皇族为他“献福”而建造的。唐代高僧义净曾居此译经。她曾是唐太宗的女儿香橙公主的住宅，睿宗文明元年（公元684年）立为大献福寺，武则天天授元年（公元690年）改称大荐福寺。 唐中宗再次登基后，在开化坊南面的安仁坊西北角修建了寺塔，塔园大门向北开，正好与荐福寺门隔街相望。后荐福寺搬到了塔院中，塔寺和一，也就是今天的小雁塔所在地。这座密檐式砖塔略呈梭形，原高十五层，现余十三层，高43.38米，共 15级，现存13级，其平面呈正方形，底边各长11.56米，每层迭涩出檐,南北两面各开一门。底层南北各有券门，上部各层南北有券窗。底层南北券门的青石门相。门框上布满精美的唐代线刻，尤其门媚上的天人供养图像，艺术价值很高。塔身从下面而上，每一层都依次收缩，愈上则愈细，整体轮廓呈自然圆和的卷刹曲线，显得格外英姿飒爽。塔底南门入口的石质弓形门上，刻有阴文蔓草花纹和天人供养的图像，与大雁塔的门楣相同。但因年久及保护不善，已残缺不全，模糊不清。 小雁塔建于唐景龙年间，塔形似大雁塔，因塔身小，故称“小雁塔”，比大雁塔年小55岁，小雁塔在一千二百多年漫长的岁月里，经受了风雨的侵蚀和70余次地震考验，历史上曾经历过三次离合，这种现象引起了人们的注意， 迄今未得到十分令人满意的解释。明成化二十三年（1487）陕西地震，据民间传说，塔身裂缝从上到下宽约尺余，第一次自裂自合，可是过了几十年，又一次大地震，竟使原来的裂口“神合”了。在小雁塔门楣刻石上有记叙：“明成化末，长安地震，塔自顶至足，中裂尺许，明澈如窗牖，行人往往见之。正德末，地再震，塔一夕如故，若有神比合之者。”其后又有两次这样的现象发生。一个砖塔经过6次地震不倒塌，反而自然复合起来，确是一件奇事。

大雁塔讲解词

各位游客： 到西安游览时，您一定想去看看大雁塔二这座唐代古塔是古城西安的独特标志，古人曾留下“驱山晚照光明显，雁塔晨钟在城南”的诗句。作为关中八景之一的大雁塔高高耸立在西安市南郊慈恩寺内，市中心约4公里，是我国的佛教名塔之一。 大雁塔前身是著名的慈恩寺。慈恩寺初名无漏寺，到了唐贞观二十二年（公元648年）高宗李治做太子时，为追念死去的母亲长孙皇后的恩德，下令在长安晋昌坊建造寺院，敕赐“慈恩”。它北面正对大明宫含元殿，占地26570平方米，周边风景优美，为唐都长安最宏伟、最壮观之佛教寺院。下面，请大家随我一起走进慈恩寺和大雁塔游览一番。 各位游客，慈恩寺是皇家主持建造的寺院，具有其他寺院望尘莫及的显赫地位和宏大规模。这座寺院当年由13座庭院组成，面积达34O亩，是现在寺院面积的7倍。其建筑富丽堂皇，装饰华丽富贵。慈恩寺现有面积32314平方米，约合48.5亩。 我们先来看寺院山门前这对威武的石狮子。说来也怪，一般外域传入我国的东西，总是先传入实物，而后才有根据实物创作的艺术品。而狮子落户我国，却例外地先传人狮子石刻艺术品，而后才有真狮子的出现。大家知道狮子是在东汉年间由波斯引入我国的，石狮子则是与佛教同时在两汉之际已自印度传入我国。狮子有护法避邪的作用，佛教认为“佛为人中狮子”，所以佛台前常刻有狮子，称护法狮子。慈恩寺大门口，有4尊石狮对称地雄踞左右，里边靠近大门的两尊，不清楚雕造于何年何时。东侧是雄狮，在戏弄脚下绣球。西侧是雌狮，脚边有一对小狮，称为母子狮。看来这些狮子也按照人们的习惯，以男左女右的序列摆放了。靠外边的两尊狮子，东侧一尊是清乾隆五十年（公元1785年）雕造，西侧一尊是民国19年（公元1930年）雕造。这两对石狮高度在1.7米以上，每尊重量至少也在250公斤以上。奇怪的是这两尊八面威风石制实心的庞然大物，即使用手轻轻地拍打，也会发出似铜非钢的金属声，清脆悦耳，十分动听。各位游客，您能猜出这是什么原因吗？ 走进寺院是两座小楼，东边是钟楼，里边悬挂有明代嘉靖年间铸造的一口铁钟，重15吨。西边是鼓楼，楼里存有一面大鼓。长久以来，人们都把“雁塔晨钟?作为关中八景之一，广为流传。但以往人们都以为“雁塔晨钟”是指西安小雁塔的钟，其实此景指的是大雁塔，因为大雁塔这口钟重3万斤，是在大慈恩寺内于明嘉靖二十七年（公元1548年）十月铸造的，比小雁塔那口钟搬入寺内的时间早100多年，上面还铸有“雁塔晨钟”铭文。 众所周知，一般寺庙都有大雄宝殿，慈恩寺也一样。它的大雄宝殿位于寺院中心高台上，初建于明天顺二年（公元1458年）至成化二年（公元1466年），清光绪十三年（公元1887年）曾予大修。大殿上面三座塑像是释迎牟尼三身像。中间的叫法身像，西边的叫报身像，东边的叫应身像。释迎牟尼为佛教始祖，原是古印度迎毗罗卫国的王子，生于公元前565年，死于公元前486年，大约与孔子同时代。三身佛东侧立有释迦牟尼的十大弟子之一迎叶；西侧立有其堂弟阿难，他待从释迦牟尼25年，也是十大弟子之一。两侧是十八罗汉和玄奘塑像。 大雄宝殿后是藏经楼，存有《藏文大藏经》等重要经典。楼下是讲堂，为佛教徒讲经说法之处，供奉阿弥陀佛铜像一尊，高1米多。殿内珍藏玄奘亲手供奉的佛座一件，还有唐代青响石四大天王像座一块。此石为蓝田玉山所产青石，敲之锵锵有声，清脆悦耳。 各位游客，我们走出藏经楼，就能看到壮观雄伟的大雁塔。看到这座唐代建筑，你们一定会又感叹又好奇吧？首先一个问题就是此塔为何要以大雁命名呢？ 按照印度佛教传说，当初佛教有大乘与小乘两派，小乘佛教不忌荤腥。有一天，正是菩萨布施日，一座小乘寺院的和尚却买不到肉下饭。这时天空中一群大雁飞过，一个和尚望着雁群自言自语：“今日增房无肉吃，大慈大悲的菩萨一定不会忘记这是什么日子。”话音未落，领头的大雁便折翅坠地。于是全寺和尚大惊失色，认为这定是菩萨显灵。他们就在大雁坠地处建造石塔，并戒绝荤腥，改信大乘佛教。因此，佛塔又称大雁塔。 到了大雁塔，人们自然会想起唐代名僧玄奘，他是慈恩寺内的第一任住持方丈。相传唐永徽三年（公元652年），著名高僧玄奘大师为安置他从西域带回来的经书、佛像、舍利，奏请高宗允许，在慈恩寺西院，

园林专业毕业论文选题(题目)

园林专业论文选题 第一部分 1快速城市化的平衡发展问题————（园林专业选题） 2兰州石化学校园林规划设计————（园林专业选题） 3冷季型高羊茅草坪的播种及其养护管理技术————（园林专业选题） 4离堆公园清溪园(盆景园)设计思想概述————（园林专业选题） 5理论城市历史：从戴奥斯考斯多夫到柯司特————（园林专业选题） 6 广州的优良树种在园林上应用现状研究（可选4～5种）————（园林专业选题） 7历史街区内公共广场的城市设计——以长春文化广————（园林专业选题） 8丽格海棠叶片培养诱导植株分生的途径探讨————（园林专业选题） 9广州的优良花灌木调查与研究————（园林专业选题） 10临沂城区主要木本园林植物多样性调查分析————（园林专业选题） 11临沂地区园林植物主要害虫种类调查————（园林专业选题） 12 广州公园树种的应用和调查及其分析————（园林专业选题） 13临沂动植物园植物种类的调查与应用的研究————（园林专业选题） 14临沂市杞柳丰产栽增技术试验————（园林专业选题） 15 树木园的建立和管护初探————（园林专业选题） 16临沂植物垂直装饰特点调查————（园林专业选题） 17岭南园林的形成与发展管见————（园林专业选题） 18 广州森林公园的树种资源初探————（园林专业选题） 19六项原则打造未来住区休闲景观————（园林专业选题） 20露地花卉种子萌发期耐盐性研究————（园林专业选题）

第二部分 1芦荟裼斑病的发生特点与防治方法研究————（园林专业选题） 2旅游规划三元论——中国现代旅游规划的定向路定————（园林专业选题）3 广州森林公园的树种规划及其应用————（园林专业选题） 4绿化和文化是城市的灵魂——驻德归来随想————（园林专业选题） 5绿篱养护管理的技术要点————（园林专业选题） 6 广州红叶树种的调查与分析————（园林专业选题） 7绿色景观：景观的生态化设计原理与案例————（园林专业选题） 8绿色通道绿地的设计与维护————（园林专业选题） 9略论世纪我国城市规划走势————（园林专业选题） 10 广州著名的庭荫树调查与初探————（园林专业选题） 11论当代中国设计创新的大视野————（园林专业选题） 12论对历史城市环境的再创造－从柏林到巴塞罗那————（园林专业选题）13论贵阳市绿地系统的规划及实施条件————（园林专业选题） 14论计算机软件在园林规划设计中的应用————（园林专业选题） 15 广州有发展前途的匍地类树种调查————（园林专业选题） 16论某古典园林的发展与兴衰————（园林专业选题） 17论某市的城市绿化与美化————（园林专业选题） 18论全国及某个城市目前园林规划设计的发展趋势————（园林专业选题） 19论生态旅游的可持续发展————（园林专业选题） 20广州藤本类应用和发展前途较好的品种探析————（园林专业选题） 第三部分 1论现代园林中的地形处理————（园林专业选题）

西安大雁塔介绍

西安大雁塔介绍 大雁塔又名大慈恩寺塔，位于中国陕西省西安市南郊大慈恩寺内。因坐落在慈恩寺西院内，大雁塔原称慈恩寺西院浮屠（浮屠即塔的意思）。是中国唐朝佛教建筑艺术杰作。 大雁塔始建于公元652年（唐高宗永徽三年）。玄奘法师为供奉从印度带回的佛像、舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座五层砖塔。在武则天长安年间重建。后来又经过多次修整。大雁塔在唐代就是著名的游览胜地，因而留有大量文人雅士的题记，仅明、清朝时期的题名碑就有二百余通。 大雁塔塔身照(10张) 大雁塔是楼阁式砖塔，塔通高64.5米，塔身为七层，塔体呈方形锥体，由仿木结构形成开间，由下而上按比例递减，塔内有木梯可盘登而上。每层的四面各有一个拱券门洞，可以凭栏远眺。整个建筑气魄宏大，造型简洁稳重，比例协调适度，格调庄严古朴，是保存比较完好的楼阁式塔。在塔内可俯视西安古城。 大雁塔是西安市的标志性建筑和著名古迹，是古城西安的象征。因此,西安市徽中央所绘制的便是这座著名古塔。 大雁塔，又名大慈恩寺塔，唐高宗永徽三年（公元652年）玄奘法师为供奉从印度取回的佛像，舍利和梵文经典，在慈恩寺的西塔院建起一座高180尺的五层砖塔，后在武则天长安年间改建为七层。 大雁塔通高64.5米，塔体为方形锥体，造型简洁，气势雄伟，是我国佛教建筑艺术中不可多得的杰作。 唐代诗人岑参曾在诗中赞道：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盤虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。”大雁塔的恢宏气势由此可见。 建筑历史

可以看出大雁塔塔身倾斜 大雁塔由于人为破坏，加之自身结构等问题，在公元1719年就发现塔身倾斜。导致古塔倾斜主要原因为：一、古塔的基础处理不太均匀以及古塔的防水、排水不畅等； 二、长期以来，特别是20世纪60年代，大雁塔周边过量开采地下水，使承压水位大幅下降，引起地面大范围的不均匀沉降，加速了古塔倾斜下沉。到1985年古塔已倾斜了998毫米，至1996年，古塔向西北方向倾斜达1010.5毫米，平均每年倾斜1毫米。 1983年西安市政府将《大雁塔倾斜问题及其加固研究》列为重大科研项目，并成立了课题组。后经有关部门20多年的探查、保护、排水、防渗等方面综合整治，大雁塔的倾斜状况已明显趋于缓和和稳定，2005年倾斜量为1001.9毫米。 名称由来 大雁塔，真的与雁有关吗？玄奘所著《大唐西域记》中记载的他在印度所闻僧人埋雁造塔的传说，解释了最可信的雁塔由来之论说。《大唐西域记》卷九载：在摩伽陀国的因陀罗势罗娄河山中，有雁塔，相传雁投身欲开悟小乘教徒，也许这一记事就是雁塔名称的出处。 相传很久以前，摩揭陀国（今印度比哈尔邦南部）的一个寺院内的和尚信奉小乘佛教，吃三净食（即雁、鹿、犊肉）。一天，空中飞来一群雁。有位和尚见到群雁，信口说：“今天大家都没有东西吃了，菩萨应该知道我们肚子饿呀！”话音未落，一只雁坠死在这位和尚面前，他惊喜交加，遍告寺内众僧，都认为这是如来佛在教化他们。于是就在雁落之处，以隆重的仪式葬雁建塔，并取名雁塔。 唐朝高僧玄奘于公元629年至645年间，在印度游学时，瞻仰了这座雁塔。回国后，在慈恩寺译经期间，为存放从印度带回的经书佛像，于公元652年，在慈恩寺西大雁塔与玄奘

地质毕业论文题目

地质毕业论文题目 地球自形成以来，经历了约46亿年的演化过程，进行过错综复杂的物理、化学变化，同时还受天文变化的影响，所以各个层圈均在不断演变。约在35亿年前，地球上出现了生命现象，于是生物成为一种地质营力。下面是地质毕业论文题目，欢迎大家阅读。 地质毕业论文题目一： 1、无人机影像在地质灾害调查中的应用 2、浅谈毕节市地质灾害防治形势 3、攀枝花大河流域拉幅、平地幅地质灾害特征研究 4、地质雷达探测技术在储层构型表征的应用 5、地质资料编研意义及工作方法探讨 6、地质资料网络服务产品及服务价值研究 7、大数据时代下地质资料数字资源标准体系研究 8、油藏地质建模技巧及质量控制方法 9、建立地质工作与岩矿测试有效机制的探析 10、层次分析法在地质灾害危险性评价中的应用 11、某大型项目地质灾害危险性评估与建议 12、地质勘探施工前期的安全生产工作思路及方法探究 13、河南卢氏县地质灾害特征及防治措施 14、如何加强地质档案管理工作 15、工程地质勘察中水文地质危害及对策 16、唐山市地质灾害现状及防治对策探析 17、酒泉东盆地与张掖盆地地质接触关系及其电性特征研究 18、广东省地质灾害防治信息化现状及存在问题分析 19、遥感在管线地质灾害调查评价中的应用研究 20、湖南云山地质公园主要地质遗迹特征与评价 21、基于内外动力耦合成因理论的新疆地质灾害气象预警显式统计模型 22、中国县域单元地质灾害风险评估 23、小流域地震地质灾害危险性评价 24、矿山地质环境保护与治理 25、论地质勘查与深部地质钻探找矿技术 26、水工环地质灾害危险性评估方法 27、轱辘河输水隧洞工程地质及枢纽建筑物设计分析 28、昆玉铁路改造工程对九龙池地质环境影响评价 29、浅析遥感地质勘查技术与应用研究 30、浅析地质勘探安全生产管理 31、秸秆地质聚合物复合材料环境稳定性研究 32、地质资料信息化为城镇建设服务的思考 33、试论新形势下地质矿产勘查及找矿技术 34、大兴安岭地区外倭勒根河中游水文地质环境地质特征 地质毕业论文题目二： 35、地质测绘对于地质的重要意义

荐福寺及小雁塔导游词

荐福寺及小雁塔导游词 现在小雁塔以北门为正门，20世纪90年代新修的歇山式仿唐山门气魄宏伟，横额上“小雁塔三个字由已故著名书法家傅嘉义先生亲笔书写，清秀中透着刚健，像一排排回归的大雁。 荐福寺进门的青砖甬道将带您走进一个神秘的地方——一所著名的唐代皇家寺院，它就是荐福寺。 中国历史上曾经有两位帝王把这里作为他们在藩时的坊院，这就是隋炀帝杨广和唐中宗李显。 唐时这座寺院曾经占地300多亩，公元684年，唐高宗死后百日，武则天为给丈夫祈福在这儿建立寺院并起名为“献福寺；公元690年，武则天做了皇帝以后又亲自以飞白体题写了“敕赐荐福寺的匾额，并一直沿用至今，木匾朽坏后都由历代的皇帝重新题写，今天小雁塔院内还保留有一块明英宗朱祁镇手书的楷体匾额。 长安佛教这时正处于上升时期，活跃京城的一些最主要的高僧，差不多都在荐福寺居住过，其中尤以义净三藏和法藏和尚最为著名。 义净取经归国时，武则天亲自带着仪仗队到洛阳东门外去迎接他，后又在荐福寺为义净设置了翻经院，供他译经用。 而曾为荐福寺寺主的法藏和尚，在武周时号称“康藏国师，公元697年，契丹叛乱，法藏建立了11面道场作法，相传天兵天将都来助战，唐军大捷，此举显然是用来颂扬武周之天命所归。 法藏在寺院中讲武则天新译的《华严经》时，据说奇迹又发生了，

讲堂及寺中皆震动，有人报告了这一奇迹，武则天认为这是国家的祥瑞，命史官记于史册，这样看来，法藏已经成了武则天的御用僧人，武则天有什么样的政治活动，他就以相关的法事来配合，而这又从另一面证明了荐福寺作为皇家寺院的意义所在。 唐代的荐福寺院早已无存，今天我们看到的荐福寺兴建于明清，在其中轴线上仍保留有各种碑刻、殿阁等明清建筑群，它们与小雁塔交相辉映，已成为世界著名的游览胜地。 出了停车场往南走前面就是白衣阁，这是一个二层重檐的歇山式建筑，白衣就是白衣大士即供奉观音菩萨的道场，这座建筑是明代时两位山西商人建立的，清代时另两位山西人又重修了白衣阁，山西人在明、清两个朝代两次出资修建白衣阁，很有意义，他们的功德被记于碑上。 在距白衣阁东北大约20米处近年出土了数尊石刻佛造像及菩萨造像，它填补了小雁塔没有佛造像的空白，它是小雁塔的幸事，也是佛教界的幸事，充分证明了荐福寺的宗教地位及历史文化内涵。 走过白衣阁，耸立在我们眼前的高大建筑便是我们今天参观的中心——小雁塔，也是这座寺庙中保存至今的唯一一座唐代建筑。 小雁塔小雁塔坐落于一座3米高的砖砌高台基上，塔高45米，平面呈正方形，是一座早期的密檐式砖塔。 所谓的密檐式是指从外观看起来檐数很多、檐层密集，而更多的密檐式塔檐数比层数要多很多，且每一层高度呈递减的趋势，明显不

办法-西安市小雁塔保护管理办法

西安市小雁塔保护管理办法 西安市小雁塔是国务院公布的全国第一批重点文物保护单位,是中国早期密檐式塔的代表作,是唐代长安城(当时世界 上规模最大的国际城市)遗留至今的标志性建筑之一。下文是 西安市小雁塔保护管理办法，欢迎阅读! 第一条为了加强对小雁塔的保护和管理，依据《中华人民共和国文物保护法》、《中华人民共和国文物保护法实施条例》、《陕西省文物保护条例》等法律法规，结合本市实际，制定本办法。 第二条小雁塔的保护和管理工作适用本办法。 小雁塔的保护范围和建设控制地带以省人民政府公布的范围为准。 第三条小雁塔的保护和管理，应当坚持保护为主、抢救第一、合理利用、加强管理的原则，正确处理小雁塔保护与社会经济发展、人民群众生产生活的关系，确保小雁塔的真实性和完整性。 第四条市文物行政管理部门是小雁塔保护管理工作的行政主管部门。 小雁塔管理机构具体负责小雁塔的保护管理工作。 国土、建设、环保等其他相关部门应当按照各自职责做好小雁塔保护工作。

第五条市人民政府应当依法加强对小雁塔的保护，并将其纳入国民经济和社会发展规划。 第六条小雁塔管理机构应当依法履行保护职责。 小雁塔不得转让、抵押，不得作为企业资产经营或者利用其进行经营性活动。 第七条公民、法人和其他组织都有依法保护小雁塔的义务，并有权对违反本办法的行为进行制止、检举和控告。 第八条市人民政府可以对在小雁塔保护管理工作中做出突出贡献的单位和个人给予表彰或者奖励。 第九条小雁塔管理机构应当组织相关部门对小雁塔保护状况进行定期监测，并将监测情况报市文物行政管理部门。 第十条市文物行政管理部门应当组织相关部门对小雁塔保护范围和建设控制地带的地质情况进行地质监测和地质灾害评估，防治各类地质灾害，确保文物安全。 第十一条市级相关部门、碑林区人民政府应当加强对小雁塔保护范围和建设控制地带的环境治理，严格控制各类建设活动和设施设置，保持小雁塔及其附属建筑历史风貌的统一性、完整性。 第十二条在小雁塔保护范围内不得进行与文物保护、展示及考古无关的其他建设工程或者爆破、钻探、挖掘等作业，除文物保护、展示及必要的辅助设施外，不得设置其他设施。除因保护工作需要，不得在小雁塔本体进行任何作业。