弗洛伊德精神分析学说期末论文优选稿

弗洛伊德精神分析学说

期末论文

集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）

《弗洛伊德精神分析学说》姓名

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科目:

一．为何谈梦 (1)

二．对梦的初步认识 (1)

三．对梦产生的疑问

(一)梦是如何产生的 (2)

(二)梦在醒后为什么被遗忘 (2)

(三)梦与精神疾病的关系 (2)

四．走进“梦”

(一)释梦的方法 (2)

(二)梦是欲望的满足 (2)

(三)梦的材料与来源 (2)

(四)典型的梦 (3)

五．梦的象征举例 (3)

六．中华民族的解梦 (3)

七．谈个人对梦的理解 (4)

八．参考文献 (4)

弗洛伊德的精神研究方向很多，为什么要以梦为主题来写这篇论文呢？其实梦是离我们最近，与我们的日常生活息息相关东西。不论你是咿呀学语的幼龄儿童，还是每日在朗朗书声中度过的少儿，或是充满冲动与幻想的青春者，甚至于头发花白已进入垂暮之年的老人......生活中都会出现梦。在每个人的生活中不乏被梦“困扰”的人们，可能是自己也可能是自己身边的朋友。他们常说的一句话就是：“昨晚做梦又没睡好......”而做梦真的代表睡眠质量低下吗不做梦的睡眠才是好睡眠吗希望我的这篇论文可以陈述一二。

梦的历史源远流长，可以追溯到古文明时期。古代希腊罗马人对梦所采取的态度当中已有所反映，他们认为梦与他们信奉的超自然世界有密切联系，梦是鬼神的启示，这些都是不言而喻的。而且梦对梦者无疑具有某种重要的目的，照例可以预示未来。

在亚里士多德的两本着作中，梦已被认为是心理学研究的一个题材。梦不是的上帝的神谕，不具有神圣的性质。梦是“着魔的”，因为其本性是“着魔般的”，而不是“神授的”，也就是说，梦不是源于超自然的启示，它仍然服从于人类的精神法则，虽然后者与神意并非完全无关。在此，梦被定义为睡者在睡眠时所产生的心理活动。

在亚里士多德以前，古代人不是把梦视为做梦心灵的产物，而是认为梦源于神灵。其实，不论梦的结果如何变幻莫测，实际上，总离不开现实世界。不管梦见什么，梦总是取材于现实，来源于我们的现实世界。

那么，梦是如何产生的呢？说起梦的来源，我们可以大致分为四类：1.外部感觉刺激。2.内部感觉刺激。3.内部躯体刺激。4.纯精神来源的刺激。下面的们一一来说。

外部感觉刺激是在睡眠中外界的声音等刺激昂我们产生了与之关联的

梦境,例如梦到瓷盘摔碎等乒乓声是因为闹钟快到了响的时候了.而内部

的感觉刺激,就像是一个饥饿的人在入睡后会梦到一盘美味的佳肴和进食的刀叉声一样.至于内部的躯体刺激,正如斯顿培尔说过的,心灵在睡眠时比在觉醒状态中更能深刻意识到躯体的事件.他不得不接受来自身体各部位以及躯体内部变化等刺激的影响,而在觉醒时这些是感受不到的.梦到

从高空坠落,牙齿脱落,半空飞翔等都是因为在睡眠中裸体,衣着不全等.

最后,纯精神来源的刺激则是我们生活中精神思想带来的.

经常会听到人们说,昨晚我做了一个特别的梦,或是奇特,或是惊悚,或

其他.但当听者问起是怎样的梦,却经常得到的回答是,醒的时候就忘记了.即使回忆起来也是片段性的,很不完整.那么,为什么梦在醒后那么容易被遗忘呢?我们在清醒的时候忘记一些梦境是因为他们过于微弱或者因为伴随他们的兴奋也太轻微。然而强度本身并不是梦可以被记住的唯一因

素。斯顿培尔和其他作者都承认我们常常把那些非常生动的意向给忘掉了。而且为数很多的黯淡的我缺乏感觉力量的一向保持在记忆之中。我

们在清醒时容易忘记的往往是只出现了一次的事件,容易记住的是能反复感知的内容，这也是一切梦被遗忘的主要原因。最后一点更为重要，如

果要使观念，感觉等等在一定程度上不被遗忘。主要不应该是他们处于

分散状态，而应该使之排列有序。然而大多数梦都是不易被理解和缺乏

条理的.构成梦的各个成分本身就具有条理。他们照例很快变成分散的片段而被忘。同时大多数人对梦不感兴趣也导致了梦的遗忘。

那么我们探索梦的意义何在我想其中很重要的一点就是与精神疾病具有密切的关系。我们当谈到梦与精神疾病的关系时可以有三种不同的类型。第一种是病因学与临床医学的关系，如梦表现会引起一种精神病状态,或梦后留下精神病状态.第二种是精神疾病情况下,梦生活声音发生了变化.第三种是梦与精神病之间的内在联系,表明二者本质上有类似之处。如妄想性精神病的初次发作往往起源于焦虑的或者恐怖的梦中.阿利森曾描写过一种”夜发性精神错乱”,病人在白天表现完全正常，只是在夜间有规律的出现幻觉,狂乱的癫狂发作等等。

人们通常在梦中寻求他们在现实生活中得不到的事物和所缺乏的东西，例如一个失去孩子的妇人在他的梦中体验了母性的欢乐。我都丧失了金钱的男子相信自己无比富有.一个被遗弃的女孩觉得自己被人温柔的爱着。在梦中,人格是可以分裂的,外在的自我纠正着真实的自我,这常是我们熟知的幻想症妄想狂中的人格分裂症.。

由此可知，梦与我们的精神状态有着密不可分的联系.那么,我们又如何走进梦去了解梦境代表的意义呢

无论如何,梦经常以一种演绎做梦来代替某种其他思想过程。只有正确地揭示出这个代替物才能发现梦的演绎。其实梦的内容就是欲望的满足，而梦的动机却又是一种欲望。例如在睡前吃很咸的食物,在睡梦中很有可能梦到自己喝了很多的水。梦就是被抑制的东西,例如在生活中无法

出现但在梦中可以实现的东西。例如一个常不出席交谊活动的家庭主妇,会在梦中梦见自己参与一场盛大的宴会，并在其中很受欢迎.儿童就经常幻想自己能够进入所喜爱的动画片中当中的角色。我的妹妹就有过这样

的经历.他曾经梦到唐僧师徒西天取经的过程中,来到了自己的家中并和

自己在一起愉快的玩耍。而且可能因为印象深刻，在醒后记忆仍然存

在。受了压抑的学生,比如被父母管教甚严的女孩子,常常很想得到一种

刺激的生活方式.所以,在梦中常会梦到自己做一些极限的运动或者是一

些与血腥有关的场面.我高中时期的一个同桌就是这样.而青春期少男因

性冲动和性欲望无法在现实生活中得到宣泄和满足,便在梦中实现这一过程,这也是大家都知道的一个词:”春梦”的来源.种种现象都表明了梦是欲望和诉求得以宣泄的一种重要的渠道.

梦既可以来源于我们生活中的琐碎片段，也可以来源于我们每天日思

夜想的东西，或者是内心一直被压抑的一些想法。而通常梦会把这一切

刺激梦产生的因素联合在一起,而在梦的本身合成一个单一的整体。也就是说,梦来源于我们生活中的点滴.那么下面我们几个具体的例子来解释

梦的意义:

这是一个看起来并无异常的梦。有一位少妇讲述着梦中,她的丈夫问她,“我们的钢琴该调音了吧”她回答说,“大可不必,音锤倒是非修理不可了.”据她讲,这架钢琴是一个令人厌恶的老式盒子,发出一种难听的噪音.在他们结婚前就属于她的丈夫了等等.但是解决的关键在于她所说的一句话，“大可不必。”这句话来自前天她对一位女友的拜访.主人请她脱下

短上衣.她说, “谢谢！但大可不必,我只能坐一会儿.”她的短上衣有一个纽扣已经散开了，她仿佛在说, “请不要窥探,大可不必.”

先一天遗留下来的两个或两个以上的深刻经验能够构成一个印象。则由这些经验产生的某些欲望也就结合成为单一的梦.同样的,只有精神价值的印像与新一天获得的那些无关紧要的经验之间经常能建立起互相沟通.也可以与精神遗留痕迹的结合。梦的本质并不因躯体刺激加入其精神来源而有所改变。一个梦不论其欲望满足因受当时活动着的材料的影响而以什么形式表现出来,他总是代表着欲望的满足.有几种特殊因素可以改变外部刺激对梦的重要性,人的生理和偶然的因素在某一瞬间的结合决定着一个人在睡眠时受到比较强烈客观刺激的特殊情况下将采取如何行动。梦眠的深度加上刺激的强度,可能使一个人将刺激压抑下去而继续沉沉入睡。但另一个人却可能被迫醒来.或者将其想法编织如梦中.由于结合情况的不同,外部客观刺激在不同人身上表现次数都多寡也不同。

梦有几种典型的类别,分别是裸体的窘迫梦,亲人死亡的梦,可有关考试的梦,以及其他类型的梦.

令人难堪的裸体梦:在梦中梦者会一丝不挂地(或者衣服穿得很少)出现在陌生人面前,这有时不会是梦者感到难堪或者是羞愧.这种梦的关键是:梦者在梦里感到羞愧和难堪,想尽快改变现状,但又无能为力.通常,梦中出现的旁观者都是些陌生人,而且没有确定的外貌特征.在这种典型的梦境中,梦者常常不会由于自己的裸露而受到他人责备.在这种”暴露梦”中,抑制作用也会产生一定的力量。因为那些暴露的影像是审查作用所禁

止的，因此在梦中无法清晰地显现出来。所以，避免那种尴尬的不愉快的感觉的方法就是，让梦中出现的情景不再继续下去。

亲人之死的梦：梦者梦到了自己亲友的死亡，从而使梦者感到哀伤和悲痛。从梦的显意来看，梦者本身有这种希望自己亲友死亡的愿望，但其实不然。许多人和他们的兄弟姐妹相处地非常和睦，而且对他们的死亡感到悲痛欲绝。可在他们的梦里仍能发现儿时潜意识里的敌意，直到现在，它们仍然没有完全消亡并仍会在梦中出现。

很多人会想说，精神或者心理方面比较特别的人会经常有这样或那样的梦。那正常人呢？其实也有很多。所以我们的可不必将做梦看作是很不好意思的事情，它是在每个人的身上都会发生的。

梦的象征很丰富。其中有，帽子是男子（或男生殖器）的象征；“小东西”代表生殖器官；“被车辗过”是性交的象征；建筑物，阶梯和井穴代表生殖器；人代表男性器官，风景代表女性器官等。

梦文化是中国古代文化中的重要组成部分，虽然难登大雅之堂，在民间却能得以广泛流传，千年不衰。一本《周公解梦》，随着时代的发展流传到今天，仍然很受人们欢迎。

占梦术在中国这块土地上源远流长。早在远古时代我国先民就抱持着一种幼稚的梦魂观念，他们相信做梦是灵魂游离肉体，而灵魂外游是鬼魂所驱使。因此，梦被归结为鬼神对做梦的人的启示，进而根据梦象体察神意来占卜吉凶。

我国传统的梦占文化是在古代科学技术不发达的情况下对梦的研究成果，明代崇祯年间的《梦林玄解》是梦学中的集大成者，是现代研究梦

学不可多得的宝贵资料，而在民间广为流传的《周公解梦》更是我们研究梦学的资料之一。“乾坤天地”节选了《梦林玄解》的《占繇》，介绍了解梦的基本原则，同时也将《周公解梦》改编成《梦兆吉凶对照表》，以供人们快速查询。希波克拉底如何看待梦境？

希波克拉底是公元前5世纪的希腊人，被西方尊为“医学之父”，是欧洲医学奠基人。除此之外，他对梦的研究也很有兴趣，并试图将梦境和人体疾病联系起来。希波克拉底相信梦是一种先兆，梦中隐藏着诊断疾病的资讯，身体的各种病症都会在梦中显示出来，例如，梦见河流则暗示泌尿系统出了问题。

希波克拉底提出，当人处于睡眠状态的时候，大脑不再受到外界的影响，故而大脑非常敏感，能感知到身体中任何细微的变化，能把白天储存在大脑中而不被重视的信息提取出来，尤其是隐藏在身体当中的疾病信息。

其实我们往往对梦产生了误解。梦的产生是由于我们进入了深度睡眠，说明我们的睡眠质量很好。然而很多人都说，昨晚我没有睡好，我做了一个梦。其实这是错误的想法。而且梦是具有一定周期的。一般人是两个小时，其他人也在两个小时左右，误差并不大。也就是说每天睡六或八个小时是很好的，如果睡到七个小时甚至更长，那就会产生睡不醒的状态。对我们的身体也没有益处。在假期补觉或者累计睡眠并没有什么好处.同时在学习了弗洛伊德的精神分析导论之后,我明白了做梦是一种好事,代表着我们有深度睡眠的状态。每天睡觉的时间的把控也都有了更多的了解.深深受益，以后会继续学习。

参考文献：《听弗洛伊德谈解梦》台海出版社 2004年4月第一次印刷

《弗洛伊德的智慧》中国电影出版社 2005年3月第一次印刷

《弗洛伊德心理哲学》九州出版社 2003年7月第一版

《释梦》商务印书馆 2002年

弗洛伊德精神分析理论之心理结构理论

弗洛伊德精神分析理论之心理结构理论 11级汉语3班11100319 吴越滢 【摘要】奥地利著名科学家弗洛伊德经过长期的研究和医疗实践，逐渐认识到即使是正常人，在意识的背后都可能具有各种各样的欲望和冲动，因不被社会习俗、道德法律所容许，必须被压抑下去而不被意识到。这些被压抑于心灵深处的欲望和动机构成了人的潜意识，它是人类一切精神生活的根本动机。这种潜意识学说，构成了精神分析的理论基础。而弗洛伊德所创立的精神分析理论，不仅在世界心理学界有着广泛的影响，而且对文学创作、文学研究、美学理论等多门人文社会科学也产生了革命性的影响。 【关键字】意识与潜意识俄狄普斯情结失言 【正文】 心理结构理论：弗洛伊德在对精神病人的治疗中发现，在人的意识之外还可能有一种无意识心理，这种无意识心理在遇到阻碍的场合下就转化为神经病的病理症候。弗洛伊德在1895年与布鲁尔合著的《癔症研究》中提出了“潜意识”概念。书中认为在我们觉察到的意识性观念之外还存在着潜意识观念。并强调：“我们必须承认存在着潜意识的观念，并起着作用。” 弗洛伊德认为意识是可以觉察到并能够认知的心理部分，包括我们所知道的一切消息、观念和感觉。因为意识和外部世界联系得非常紧密，它受到的限制也就更多。潜意识是人们不能认知或没有认知到的部分，是人们“已经发生但并未达到意识状态的心理活动过程”。潜意识又被分为前意识和无意识。前意识“指当需要时就能 变为意识的那种心理材料。”它处于意识和无意识之间的一 个边缘部分。它虽然暂时是无意识的，但是比较容易转化为 意识。而无意识作为心理结构理论的一个重要组成部分，则 是“包括所有曾被压抑或从未被允许变为意识的心理材料”。 无意识处于心理结构的深层，是人们难于察觉和认识的部 分。弗洛伊德认为，无意识其核心要素是性冲动、性本能、 性欲望，它通过人们不够注意的玩笑、失言、梦等方式表现出来。在人的心理结构中，无意识占据了最大一部分。在表现上多为盲目的冲动、生物的本能和被压抑的欲望。倘若用冰山来比喻的话，意识只是浮于水面上的小部分，而无意识则是藏于水面之下的那大部分。 弗洛伊德早期是用无意识的本能和欲望，尤其是性本能和欲望来解释人的心理活动。这一学说从两个前提出发：首先，它“肯定精神过程本身都是无意识的，而那些有意识的精神过程只不过是一些孤立的动作和整个精神生活的局部。其次，就是肯定那些不论就狭义还是

弗洛伊德主义——精神分析学说

弗洛伊德主义——精神分析学说 第一节 弗洛伊德主义的形成及发展 一、弗洛伊德主义的形成和发展历程 从社会背景上看，十九世纪末二十世纪初，阶级矛盾和民族矛盾都日益尖锐，社会动荡不安，人们精神沮丧，彷徨无依，以致神经症和精神病的发病率日益增长起来。从科学背景上看，十九世纪中叶以来，物理学、生物学、生理学、医学都取得了重大的进展，这不仅为人们深入地认识心理活动的本质提供了科学条件，也为弗洛伊德主义的形成提供了重要的前提。在物理学和达尔文生物进化论的影响下，弗洛伊德以生物决定论的观点，以物理学的力和能的概念，来解释精神病患者以及正常人的行为。从思想背景上看，莱布尼兹的单子论、赫尔巴特的意识阈理论以及叔本华和尼采的非理性主义哲学思想都对弗洛伊德主义有很大影响。不仅如此，弗洛伊德在创立精神分析学时，正值叔本华、尼采的唯意志主义广泛流传之时，弗洛伊德深受其思想影响。 弗洛伊德主义是由弗洛伊德建立的，它有一个不断地修正、补充、发展和完善的过程。一般来说，它的发展可分为两个时期。1895—1913年属于早期理论时期，弗洛伊德奠定了精神分析学的基本理论基础。1914—1939年属于晚期理论时期，弗开始认识到自己在心理学上的基本发现具有更加广泛的意义，他把研究对象和范围从非正常的精神病患者扩展到整个人类。 19世纪20年代左右，弗洛伊德的后继者们在精神分析学说的一些基本问题上与弗洛伊德的观点不一致，学派开始分化，形成了“新弗洛伊德主义”。“新弗洛伊德主义”可分为前后两个时期，其中前期以阿德勒和荣格的个体心理学为代表；后期则以20世纪30年代美国的沙利文、霍妮和弗洛姆为代表。可以说，新弗洛伊德主义把由弗洛伊德创立的古典弗洛伊德主义进一步从生物学、心理学领域转向社会学领域。 二、弗洛伊德主义的基本特征 首先，弗洛伊德主义是从人的心理深层结构和内在心理动力方面去探讨人的奥秘。 其次，弗洛伊德主义强调性，把人的心理动力和能量都归结为性的问题，并且把性的作用提高到整个社会文明的基础和动力的地位。

精神分析心理学派的主要心理学思想

精神分析心理学派的主要心理学思想 摘要：精神分析心理学派产生于19世纪末和20世纪初，是西方颇有影响的心理学主要流派之一，由奥地利医生西格蒙德.弗洛伊德创立。精神分析是从治疗人的心理障碍开始发展起来的。为了治疗的目的，弗洛伊德重视探索人的动机和行为的根源，从而弥补了传统心理学的不足，改变了心理学研究的趋向。精神分析学派认为，人的重要行为表现是自己意识不到的动机和内心冲突的结果。精神分析学派后来产生了分化。其中坚持弗洛伊德的性本能、无意识和性心理发展阶段的被称为古典精神分析流派；重视社会文化因素作用的被称为新精神分析学派。 关键字：精神分析心理学派主要心理学思想 正文： 一、弗洛伊德精神分析的主要理论 在弗洛伊德的一生中，他从未因为精神分析的理论而获得重要的科学或医学奖项。 精神分析理论试图通过考察个体内在的东西、特别是探究个体的无意识来解释人的行为。1．弗洛伊德将人的心灵分为三个自我意识的层次：（1）意识——对此，一个个体可以不怎么困难地予以理解和向他人描述；（2）前意识——一个个体可以将之召唤到意识当中；（3）无意识——他在大部分情况下都不能进入一个个体的自觉意识，除非这个个体依靠精神分析家的帮助。 抑制——通过这个过程，一个个体阻止某些儿时的事件和其他东西成为在自觉意识中可以获得的东西。 偏见——通过这个过程，无意识层面的神经性的、或精神的焦虑被转化为有意识的恐惧。因此，对于一个个体来说，有意识层面和无意识层面之间有可能发生交换。 精神分析理论作为对行为的一种内在考察的、个体性的解释，是通过对无意识的理解而发展起来的。 2．弗洛伊德的方法 （1）首先，他尝试催眠术，但他发现催眠术转移了症状却没有彻底医治他的病人。 （2）后来，他转向与个人进行长期深入的访谈，其途径是以一种完全不作判断的方式来接受病人所说的任何东西（自由联想）。 （3）弗洛伊德对自己的梦进行分析，对付他自己的神经病，即一种创造性疾病。梦为弗洛伊德提供了观察无意识心灵的一个窗户——最初是他自己的不安的心灵，然后是其他人的不安的心灵。他关注梦的分析，这是他生涯中的一个关键的转折点，有助于他搞懂自己的精神神经疾病，并阐述精神分析的基本原则。 宣泄——通过替代性的手段对某个个体的强烈的情感进行清洗。 移情——一个病人的情感态度从父母或过去的其他个体向治疗者的转变。（弗洛伊德认为，对于治疗者的这种非理性的爱的情感或敌对的情感是病人与童年时期的依赖性的重大而又必要的脱离。） 认同——通过这个过程，某个个体接受了另外一个人的特性，并将之体现在他，或她的个性之中。（弗洛伊德将“认同”看作是持续长久的心理情感。他认为模仿是一种短暂的认同。）3．弗洛伊德认为他的主要发现为：梦是某种希望的实现，是某种压抑的、不可接受的性的希望的间接性表达。《释梦》是他最重要的著作。 4．俄狄浦斯情节——存在于母亲和儿子之间的一种乱伦的诱惑。 5．他区分了两种类型的希望的实现： （1）快乐原则——主要由某种性本质的希望和欲望所构成，它对于个体来说可能是破坏性的，因为它们可以要求并不十分文明的行为。快乐原则统治着无意识。

经典精神分析在心理咨询中的应用汇总

精神分析又被称为心理分析,产生于19世纪末20世纪初的奥地利,由维也纳医生弗洛伊德始创,是现代西方心理学的主要流派之一。1895年《癔病研究》一书的出版标志着精神分析的真正开始。从这之后,弗洛伊德便有了许多追随者,在此期间一方面弗洛伊德对自己的理论进行不断的修正,另一方面他的弟子们也由于日益不满其理论和方法,先后与其分道扬镳,从而出现了阿德勒的个体心理学和荣格的分析心理学。精神分析最初流行于德语国家,后来精神分析运动从欧洲转到美国。一些精神分析学家又在新的社会条件下对弗洛伊德的经典精神分析理论和方法进行了修正与扩充,形成了哈特曼、艾里克森等人的自我心理学派和霍妮、弗洛姆、沙利文等人的社会文化学派。这两个学派冲淡了弗洛伊德所强调的性和本能的因素,被称之为新精神分析[1]。在本文中我们主要讨论的是经典精神分析。 一、经典精神分析的主要技术及其运用 (一自由联想 自由联想是弗洛伊德根据催眠的方法创造出来的一种心理咨询技术,目的就是为了挖掘来访者潜意识中不为人知的东西。来访者在进行自由 联想时,咨询师要求来访者毫无保留地将其感觉到的东西全部说出来,并对其所报告的材料加以分析和解释,直到从中找到来访者症状背后的无意识动机,即病的起因为止。因为经典精神分析认为浮现在脑海中的任何东西都不是无缘无故的,都是有一定因果关系的。 (二析梦 梦的分析被弗洛伊德看成是理解潜意识的 “最佳之路”。将其看成是潜意识的流露。因此,在他对潜意识的描绘中常常具有隐喻的特征,每当他谈到“潜意识”就会去寻找其背后的隐义。他把梦看作是个体愿望的达成,所以在他看来梦是具有绝对意义的。他认为梦的工作是通过凝缩、置换、视象化和再修饰才把原本杂乱无章的东西加工整合为梦境,这就是梦者能够回忆起来的显梦。咨询师的工作就是要把这显梦层层揭开,由显相寻求隐义,找到病人

精神分析学派综述

精神分析学派综述 摘要：一名精神病医生从自己的医疗实践中发展了精神分析的治疗方法，同时 也创立了精神分析学说。这位奥地利医生弗洛伊德及他的学生为早期精神分析学说做出了杰出贡献，后很多学者对弗洛伊德的理论进行了非常独到和深入的发展。同时精神分析学派从两次大的转变中实现了创立和发展。 关键词：精神分析学派、心理病理学、普通心理学、精神分析。 弗洛伊德创立精神分析以探寻和挖掘前人从未企及的人类心灵深处的潜意 识问题,精神分析逐渐发展成为现代西方心理学的一个主要流派。尽管精神分析 运动在不断发展, 但其最核心的观念始终未变, 即: 我们的大多数精神生活是 潜意识的, 潜意识的思想、情感和愿望构成了心理的基础; 同时, 各种精神分析 理论都关注个体的心理发展, 提出了各不相同的关于心理发展的图景, 构成了 精神分析发展心理学的主要内容。精神分析发展心理学的创立与发展依赖于两次 大的转变, 一是从心理病理学到普通心理学的转变, 二是从成人精神分析向儿 童精神分析的转变。 一、从心理病理学到普通心理学 弗洛伊德在精神疾病的诊治过程中, 十分注重追溯个体各种精神症状的早期起源, 所以在他的理论中有很重要的一部分是论述儿童心理发展的, 被称为“儿童心理性欲发展理论”。因此, 弗洛伊德本人也被看作是一位发展心理学家。当然, 弗洛伊德的发展心理学是心理病理取向的, 从哈特曼开始才转向普通心理学, 使精神分析发展心理学获得了实质性的进展。 (一) 精神分析从心理病理学向普通心理学的转向 在弗洛伊德时代, 精神分析主要是研究心理病理学问题的。正是在病人那里, 弗洛伊德发现了潜意识的世界。但是由于他只埋头研究病态心理, 因而不能解决病态心理与普通心理之间的矛盾。只分析病人, 而不观察正常人, 必然导致强调冲突与防御, 忽视正常人的适应能力。因此,发展精神分析的主要任务还是在于揭示自我的适应性。 其实, 自我心理学的萌芽还是始于弗洛伊德本人, 他在其理论中曾反复论述自我具有外部和内部客体关系的双重任务, 既可把自我看作是一种外在的适应机能, 也可以把它看作是人格的一种内在的统量。他在 1923年出版的《自我与伊底》一书中提出了结构理论, 1926年出版的《压抑、症状和焦虑》修正了最初的焦虑理论, 可视为现代自我心理学的思想萌芽。随后安娜·弗洛伊德 1936年出版的《自我与防御机制》一书总结和扩展了其父亲对自我防御机制的研究并确

弗洛伊德的精神分析学说_万菲

第12卷第4期武钢职工大学学报Vol.12No.4 2000年11月 J ou rnal of Univ ersity for Staff and Work ers of W IS GCO Decem ber.2000 弗洛伊德的精神分析学说 万　菲 (华中师大中文系 武汉:430072) 中国分类号:B021 文献标识码:A 西格蒙德·弗洛伊德的名字是精神分析学说紧紧联系在一起的。这不仅在于弗洛德创建了精神分析学说,而且还在于他穷毕生的精力去阐述、传播、运用精神分析学说。 “精神分析”一词是弗洛伊德于一八九六年三月在其发表的法文论文中首先提出来的。而在一八九五年,弗洛伊德和布洛伊尔共同出版的《歇斯底里研究》,则提出了精神分析学说赖以创立的理论基础。精神分析学说作为一个完整的体系,包含着禁止相互制约且不可分割的三个组成部分。第一部分是精神病治疗方法及其理论,是从特殊的非正常人的心理过程出发,进而推及到正常人的一般心理过程的解释。第二个组成部分是心理学。弗洛伊德认为,人的心理领域是一个深不可测的巨大的世界,它的最底层有着神奇的不被人所意识到的东西。也就是说,在人们意识到心理过程之外,还存在着一个远离人的意识的广博深蕴的心理层。弗洛伊德指出,人的心理本身就是由各种成分汇合而成的混合体,不仅包括有意识的,而且还包括无意识的,而无意识乃是人的心理更为原始的更为广泛的领域。于是对无意识的实质和无意识在人的心理过程中的地位和意义进行揭示和说明,便构成了精神分析学说的核心内容。据此,弗洛伊德提出了精神分析理论的两个基本概念,即无意识和性的本能、冲动。第三,就某种意义说,哲学也是精神分析学说的一个组成部分。尽管弗洛德反对把精神分析理论作为哲学体系对待,实际上他在创立精神分析学说的初始就使这一理论潜藏着从哲学方面加以推广的思想倾向,终于在尔后精神分析学发展的历程中,逐步具备了某种哲学性质。弗洛伊德把精神分析理论的提出看作是人类思想史上的一次革命,但精神分析理论是否如弗洛伊德称之的,具有那么重大的价值和深远的影响,关键在于它的理论基石是否可靠,是否科学,是否经得住历史实践的检验。 无意识学说是弗洛伊德精神分析理论的基础和核心。弗洛伊德曾经把这一学说作为精神分析的第一个基本理论前提。以无意识作为心理的基础,可以把人的心理结构分为三个领域,即无意识、前意识和意识。无意识是心理结构的深层领域,是它的最原始的基础,是心理系统最根本的动力。我们称之为意识知识的大部分内容都是在潜在的无意识的条件下,即在不能被心灵理解的状态下存在的。无意识的存在领域远远超过了意识,除了在特定条件下进入意识领域之外,大部分无意识的东西便以各种改装的形式,在意识的舞台上露面亮像。无意识活动最主要的是人的本能冲动。弗洛伊德认为,人的本能冲动来自机体内部的刺激,举凡与本能冲动有关的欲望、情感、意向就组成了无意识的内容。弗洛伊德对意识独特的见解是认为意识又始终处在与无意识的冲突之中,意识在人的精神生活中虽然有家长的地位,但这种地位的基础是脆弱的、不稳固的。自我意识的统一性和确立性,由于无意识的作用而发生分裂。在意识和无意识之间还存在一个前意识领域。所谓前意识就是意识同无意识之间的过渡领域,无意识进入意识领域必须经过前意识领域,借助于前意识的某种形式才能实现。人的心理结构就是由无意识、前意识和意识这三个领域或系统、层次构成的,无意识处于深层,意识处于表层,前意识是表层的储存库,这三个领域组成一个动态心理结构,它们始终处在相互渗透、流动变化之中。如果三者处在协调平衡状态,那么就是正常人的心理结构,具有常态的性质;如果三者处在不平衡的紊乱状态,那么就是非正常人的心理结构,具有变态的性质;变态的极端表现就是歇斯底里的症状。这 来稿日期:2000_05_29 作者简介:万菲,男,华中师范大学中文系副教授。

用弗洛伊德的精神分析法分析

《西游记》中的女性形象——用弗洛伊德的精神分析法分析 摘要：《西游记》中的女神、女人、女妖构成了一组独特的女性形象。她们正好对应了弗洛伊德人格结构学说中女性人格的超我、自我和本我。构成了别具一格的女性世界。 关键词：《西游记》女性形象弗洛伊德人格结构 作为一部伟大的超现实主义小说，《西游记》中形象鲜明的唐僧师徒四人自然让人印象深刻，但如果少了女性的辅助作用，作品定会逊色不少。不管是女菩萨、女妖怪还是普通的女人，她们都以极富人性化的特征在作者笔下熠熠生辉。 根据弗洛伊德的人格结构学说, 人格由本我、自我、超我三部分组成。本我，即原我，是指原始的自己，是精神结构中最古老的生命核心，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力，它是无意识的，不被个体所察觉。“本我像一只沸腾的大锅，里面充满着能量和精力，没有组织、没有统一意志、没有思维逻辑、更没有道德标准。”自我，其德文原意是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分。自我的机能是寻求本我冲动得以满足，一方面，它要趋利避害，学会改造环境，防止外部世界消灭自我的威胁；另一方面，它又要控制本能，根据具体条件决定是否满足本能的愿望，防止内部世界的过高要求，以求得自身的生存。它遵循的是“现实原则”。超我, 是人格结构中代表理想的部分,其机能主要在监督、批判及管束自己的行为; 超我的特点是追求完美, 所以它与本我一样是非现实的,超我大部分也是无意识的, 超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我, 它所遵循的是“道德原则”。 在《西游记》中，女神、女人和女妖分别代表着“超我”“自我”和“本我”，构成了小说具有人格化特征的女性形象系列。 一、女神：完美的超我 《西游记》中塑造了很多女神形象，观世音菩萨、嫦娥仙子、普贤、文殊、王母娘娘等等。她们通常无欲无求，善良可亲，危急时刻解救唐僧师徒于水火。作者将这些女神的形象塑造得完美高大，将其作为自己意识中女性人格道德的典范树立起来，代表了作者所认为的女性人格意识中的超我形象。正是作者的这种创作意图，才使得本书中的菩萨较此前作品更多地赋予了这些女神人性化的因素，而不是让她们面目牧户冰冷死板的躲在袅袅香烟之后。这一点在作为女神代表的观音身上体现的尤为明显。 如在第四十九回“三藏有灾沉水宅，观音救难现鱼篮”中，悟空闯入紫竹林，看见的居然是： 远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆, 容颜多绰约。散挽一窝丝, 未曾戴缨络, 不挂素蓝袍, 贴身小袄缚。漫腰束锦裙, 赤了一双脚。披肩绣带无, 精光两臂膊。玉手执钢刀, 正把竹皮削。 俨然一个农家女儿正削篮子准备捕鱼玩耍。在这段描写中，我们发现，观音不再是段在云雾缭绕中面貌朦胧的神秘仙班，而是一位具体可感、和善可亲的的女菩萨，充满了人性气息。 更有趣味的是，她对悟空的态度，更近似于朋友和母子，而不是刻板的上下级关系。她常骂悟空：“泼猴！”但是教导结束后，一定是不遗余力的给以援手。悟空偷吃人参果并砍断仙根惹下祸端，危急时刻她心急火燎的赶来为悟空讲情；悟空出主意让观音化作到时为黑熊精祝寿，“菩萨没法，只得也点点头儿”。就如同一位母亲遇到淘气孩子撒娇耍赖时候的情态，无奈又爱怜。 从观音形象上，我们不难看出，作者有意淡化了这些女性菩萨的神性，而更乐意将她作为一个女人的角色来塑造，在这些女神身上更多地是人性的体现。她们端庄秀美, 可亲可爱, 并以引导者的身份指引着男人事业的发展, 是作者心中理想女性的化身。正是由于作者赋予这些女菩萨们更多的人性因素, 才使她们成为《西游记》中女性形象的人格特征中超我的代表。

弗洛伊德精神分析理论

精心整理 1.精神分析理论的内容 精神分析理论属于心理动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立。其主要内容包括：精神层次理论、人格结构理论、性本能理论、释梦理论和心理防御机制理论。 23.?弗洛伊德的精神分析，既是一种神经病和精神病的心理治疗方法，又是在医疗实践中逐渐形成的一套心理学的理论。尽管弗洛伊德经常表白他无意建立一种完备的理论体系，但实际上，他致力于精神分析学说凡六十年，写了很多着作，并且他对他的学说几经琢磨和修改，到他的晚期已经形成了一个完整的体系；不仅如此，而且他使自己的理为成了一种人生哲学，企图解决生活和社会的一系列重要的问题。人们可以从弗洛伊德的生平中，从他的主要着作中看到他的理论的发展道路。西方心理学史学家和哲学史学家对于弗洛伊德的理论发展史，一般是分为两个时期：以1913年作为分界线，1913年以前的系统观点称为他的早期理论，他最后二十年在修订早期理论的基础上进一步形成的理论称为他的晚期理论。 ????一、弗洛伊德的早期理论

精心整理 ????弗洛伊德的早期理论，这里介绍以下几个方面： ????●意识和无意识 ????根据现代心理学的观点，所谓意识，是人所特有的反映客观现实的高级形式，是人有目的的自觉反映；这种反映，主要表现在认识活动上，即“意识到”的活动上。所谓无意识，一般是指不知不觉的、没有意识到的心理活动，不能用言语来表述。 ????在弗洛伊德的早期理论中认为，人的心理有两部分，一部分是意识，另一部分是无意识。弗洛伊德和布洛伊尔在治疗歇斯底里病中曾经发现，患者不能意识到自己的一切情绪经验。患者在催眠状态中，如果能够回忆起自????意识称为????说的“????????为，“程只不过是一些孤立的过程”，而且还认为有一种“类似无意识的思维、无意识的意志这样一种东西”，对无意识过程的认可与否是影响到世界和科学一个决定性的倾向。因此，弗洛伊德主张，心理学的研究对象，主要应该是人的各种无意识的精神过程，也就是说，心理学应该是无意识（潜意识）内容的科学。 4.图片

弗洛伊德精神分析理论

1.精神分析理论的内容 精神分析理论属于心理动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于19世纪末20世纪初创立。其主要内容包括：精神层次理论、人格结构理论、性本能理论、释梦理论和心理防御机制理论。 2．精神分析理论的观点 精神分析理论认为，人受到无意识动机、冲动与压抑之间的矛盾、防御机制和早期经验的重大影响。神经症症状的核心问题是焦虑，当自我预感到焦虑时，为防止焦虑的发展而施行压抑，并运用自我防御机制进行伪装，从而避免痛苦，却形成了症状。神经症症状是被压抑到无意识中的欲望寻求满足的曲折的表现，是压抑与被压抑的两种势力相妥协的结果，是无意识冲突的替代性满足。精神分析治疗就是采用自由联想、释梦、阻抗分析、移情分析、解释和修通等技术，寻找症状背后的无意识动机，使之意识化，即通过分析治疗使病人自己意识到其无意识中的症结所在，产生意识层次的领悟，使无意识的心理过程意识化，使病人真正了解症状的真实意义，便可使症状消失。 3. 弗洛伊德精神分析理论 张昱教授 弗洛伊德的精神分析，既是一种神经病和精神病的心理治疗方法，又是在医疗实践中逐渐形成的一套心理学的理论。尽管弗洛伊德经常表白他无意建立一种完备的理论体系，但实际上，他致力于精神分析学说凡六十年，写了很多著作，并且他对他的学说几经琢磨和修改，到他的晚期已经形成了一个完整的体系；不仅如此，而且他使自己的理为成了一种人生哲学，企图解决生活和社会的一系列重要的问题。人们可以从弗洛伊德的生平中，从他的主要著作中看到他的理论的发展道路。西方心理学史学家和哲学史学家对于弗洛伊德的理论发展史，一般是分为两个时期：以1913年作为分界线，1913年以前的系统观点称为他的早期理论，他最后二十年在修订早期理论的基础上进一步形成的理论称为他的晚期理论。 一、弗洛伊德的早期理论 弗洛伊德的早期理论，这里介绍以下几个方面： ●意识和无意识 根据现代心理学的观点，所谓意识，是人所特有的反映客观现实的高级形式，是人有目的的自觉反映；这种反映，主要表现在认识活动上，即“意识到”的活动上。所谓无意识，一般是指不知不觉的、没有意识到的心理活动，不能用言语来表述。 在弗洛伊德的早期理论中认为，人的心理有两部分，一部分是意识，另一部分是无意识。弗洛伊德和布洛伊尔在治疗歇斯底里病中曾经发现，患者不能意识到自己的一切情绪经验。患者在催眠状态中，如果能够回忆起自己的有关病症的经验并向医生和盘托出，心里就会感到舒畅，病也就好。弗洛伊德认为，这是患者经历过的情绪经验受到压抑，被排挤到意识之外，潜伏在无意识之中，因此产生了病症。从这一早期的设想开始，弗洛伊德逐渐形成了他的意识和无意识的概念。这样，导致他认为，人的心理包括意识和无意识的两部分。 弗洛伊德认为，意识是与直接感知有关的心理部分，它包括个人现在意识到的和现在虽然没有意识到但可以想起来的；而无意识则是不能被本人意识到的，它包括个人的原始的盲目

咨询心理学 运用精神分析学说解析《爱德华大夫》

运用精神分析学说解析《爱德华大夫》 摘要：弗洛伊德的精神分析学说是现代心理治疗的奠基石，其中梦的解析，自我防御机制，潜意识被广发运用。《爱德华大夫》是一部经典的精神分析电影，它讲述了一个失忆症病人在精神分析家的帮助下恢复记忆，摆脱杀人嫌疑，获得爱情的故事，其中弗洛伊德的理论起了很大的作用，这部影片用一种直观和通俗的方式向我们介绍了精神分析理论和治疗。 《爱德华大夫》讲述了一个发生在精神病医院的故事，这所医院原来由莫奇森大夫主管，但很快要由爱德华大夫接手，而女主人公就是这家医院的心理大夫彼特森。在与爱德华的相处中，彼特森发现，他其实并不是爱德华大夫，而是爱德华的病人约翰·布朗，这也使他背上了杀人的罪名。彼特森找到逃走的约翰，试图帮他还原失去的记忆，经过彼特森和她老师的诱导，约翰·布朗说出了自己的梦境，师徒两人分析出谋杀发生在爱德华与他滑雪的时候。为了让约翰彻底摆脱噩梦，彼特森和他来到滑雪场，终于使他回忆起小时的情形，摆脱了犯罪情结，也记起了爱德华出事的情形。警察按约翰提供的线索果然找到了爱德华大夫的尸体，但却从尸体中找到了子弹，约翰仍然无法摆脱谋杀的指控。彼特森为约翰多方奔走没有结果，只能回到医院。莫奇森大夫一句失言，联系到约翰的梦境，彼特森终于明白莫奇森大夫才是凶手。 从整个故事中，我们发现小时候的经历对约翰的影响是十分巨大的。当他看到白色和条纹时，他显得很紧张，并带有昏倒或犯罪的倾向，这和他童年时因为无意识导致了弟弟的死亡有关，在心理上他认为自己一定是个凶手，谴责自己。当爱德华大夫死后，明明凶手另有其人，可他却认为自己是凶手，约翰的这种犯罪心理也印证了弗洛伊德的精神分析理论，现在的病态行为和心理都可以追溯到儿时的不愉快经历上。约翰之所以会将杀人行为加到自己身上就是由于小时候误杀弟弟的事实让他在潜意识里认为自己是凶手，待到他长大，他的这种潜意识泛化了，他开始认为所有的杀人行为都与自己有关，自己肯定是个凶手。爱德华大夫死后，他本能的把自己幻象成爱德华大夫，而来掩饰自己是凶手。他的这种行为在精神分析学说中叫自我防御机制，他因为自己的犯罪心理，认为是自己杀死了爱德华大夫，可是他又无法承受他所认定的事实，最后开启了自我防御机制，将自己认知为爱德华大夫，这样他便不是凶手，爱德华大夫也没有死，这一切被他合理化了。而且他也忘掉了案发那段时间的所有记忆，那些不愉快的记忆被他压抑在潜意识里了，所以每当看见白色条纹时，他便会表现出一些不正常的举动。这些异常也成为彼特森解开谜团的突破口。 电影中还有一段精彩的叙述就是关于约翰梦境的解析。弗洛伊德认为人的潜意识对人的影响是巨大的，这表现在人的梦境中，梦境反映出一个人的本性。过去经历过的事情或者见过的人，或许我们觉得已经忘记了，或许认为不重要，可是，有些影像会在梦里不停的出现。这种无意识常让人们重复犯错误，表面上看，大家都是同一人，但，其实在心底可以分裂成几个人，情绪也在支配着个人的行为。所以，梦是对现实世界的一种潜意识反应，分析梦中的事物，可以更清晰的看到个体在过去的行为以及人的本性。当然梦境不是完全写实的，往往经过了凝缩，置换，视像化和再修饰把原本杂乱无章的东西加工整合成为了梦境。约翰的梦中他与一个人在玩21点，其实真实的是他们在21点俱乐部，而且他梦见凶手拿着车轮，其实预示着是一把手枪，梦者能回忆出来的是显梦，而显梦背后的隐梦式要精神分析家分析的，电影中的彼特森就分析了约翰的显梦，从而找到了凶手和犯罪手法。 整部电影就像一个蚕茧，女主角的分析过程就是在抽丝剥茧，将真相一点一点的还原，男主角是一个充满谜团和矛盾的人，从一开始的爱德华大夫后来变成约翰布朗，又被误认为杀人凶手，最后真相大白，情节跌宕并把弗洛伊德的精神分析贯穿其中，给观影者很生动地介绍了精神分析理论。

精神分析理论

心理咨询期中作业 一、精神分析理论： （一）理解： 精神分析理论为弗洛伊德所创立的一个学说，受到了很大的影响，精神分析理论属于心理动力学理论，是弗洛伊德于１９世纪末２０世纪初创立。精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不是局限于临床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响。在心理咨询中，主要的部分有：无意识和压抑理论、性心理发展学说、人格构成学说和神经症的心理病理学说。精神分析的主要方法有：自由联想、梦的分析、抗拒的分析、移情的分析、解释等。 （二）评价： 精神分析理论认识到了潜意识的存在、主张从过去了解现在、对梦境进行分析，注意观察和运用移情关系。 从产生条件看，精神分析不是传统的学院心理学，而是在精神病(psych sis)治疗实践中产生的。 从研究对象来看，精神分析不是研究正常的人，而是治疗失常的人，例如变态行为、人格失常等问题。 从研究内容来看，精神分析不是侧重研究传统心理学如感知、思维等显意识心理问题，而是著重探讨潜意识、情欲、动机及人格等更深层次的内容，故又把它称为深度心理学。 从研究方法来看，精神分析不是采取有控制的实验室实验法，而是运用临床观察法。 从精神分析的特点可知，该理论与心理咨询与治疗有著密切的关系，它既是心理咨询的一个重要理论，又给心理咨询与治疗提供了具体的指导和实施的方法。因此，学习和研究精神分析有重要的理论价值和实践意义。 （三）适用领域： 1、在临床领域的应用实践 弗洛伊德提出经典精神分析理论时的依据就是他在做医生时治疗经验的总结，所以经典精神分析理论提出后必然在临床领域得到大量的应用。在心理咨询中，常见的经典精神分析技术主要有：自由联想、、沙盘和绘画技术等等。咨询效果的评估，不能仅仅局限于精神分析的评估手段，还要根据来访者自己的叙述、判断，借助于一些心理测量手段以及其他方面的分析观察，做出一个较为全面、准确的评价。近年来的精神分析方法，运用精神分析的原则和理念，采用现代的咨询模式，可以在数月内短期治疗，精神分析正逐渐走向实用、普遍和有效。 2、在教育文化领域的应用

论弗洛伊德的精神分析法

弗洛伊德与精神分析法 精神分析法是19世纪末20世纪初开始的，由奥地利的精神科医生S.弗洛伊德所构建的学科。精神分析法是以“人类”的心理为研究对象。也就是说，精神分析法不是以人类以外的动物为研究对象，不会通过将研究动物所得到的结果直接适用到人类上面，不会从那些结果里面去类推人类的心理。 一、精神分析法的起源及定义 1、创立标志 一般以1895年弗洛伊德与布洛伊尔出版的《关于歇斯底里的研究》作为心理分析正式创立的标志。 2、定义 是通过自由联想、移情、对梦和失误的解释等来治疗和克服婴儿期的动机冲突带来的影响的一种方法。精神分析法主要是把来访者所不知晓的症状产生的真正原因和意义，通过挖掘潜意识的心理过程将其招架到意识范围内，使来访者真正了解症状的真实意义，便可使症状消失。 3、辅导目标 一是使潜意识意识化，使潜意识冲突表面化从而帮助来访者重新认识自己或重建人格；二是帮助来访者克服潜意识冲突。 4、辅导过程及具体方法 （1）过程：一般分为准备期、预备治疗期和治疗一至三期。 （2）方法：一般采用自由联想、释梦、移情、阻抗、阐释等典型的方法和策略。 a、自由联想（free association）。弗洛伊德认为浮现在脑海中的任何东西都不是无缘无故的，都是具有一定因果关系的，借此可挖掘出潜意识中的症结。自由联想就是让病人自由诉说心中想到的任何东西，鼓励病人尽量回忆童年时期所遭受的精神创伤。 b、释梦（dream interpretation）。弗洛伊德将梦境分为两层次：当事人所记忆者称为显性梦境（manifest dream-content），显性梦境并非梦的真正内容。另一为当事人所不能记忆者为隐性梦境（latent dream-thought），隐性梦境中隐含更重要的意义。心理治疗的目的，即在根据患者显性梦去解析其隐性梦的涵义，从而找出当事人潜意识中的问题。 c、移情（transference）。即患者对心理医生的情感反应。移情有正移情（Positive transference）

弗洛伊德精神分析学

弗洛伊德精神分析学 ——曹禺《雷雨》中的繁漪形象院系：文理学院班级：语文教育0802 姓名：邵亚丽学号：2008401210501 【摘要】：弗洛伊德是精神分析学派的创始人。自从精神分析学介入文学创作以后，文学对于人性以及人的本质的刻画已经获得空前未有的深度。在《雷雨》中，最值得人回味、最具有“雷雨性”强烈个性的其实是蘩漪。作者主要通过人物所处的时代背景、人物的对白、行为举止、为人处事等诸多方面，来具体分析介绍繁漪复杂而隐秘性格的各方面原因，并加以分析评价。通过繁漪的一系列的典型事例来揭示社会造就了繁漪的悲剧。蘩漪是《雷雨》中最有典型意义的形象，她具有最“雷雨化”的性格，这是曹禺作品所包含的众多形象中最真实，也最动人的女性形象。蘩漪是主人公周朴园续弦的妻子，周家的女主人，周萍的继母和情人，周冲的母亲。作为新时代有知识的女性，她本来可以有自己的生活与梦想，可是因为种种原因，她嫁入周家，成为周朴园的妻子，并在周家巨大的压抑与折磨中生活了十八年之久。 【关键词】：繁漪精神分析学本我自我超我 19世纪末由弗洛伊德创立的精神分析学说在人类文化史上矗立起了一块划时代的丰碑。 西格蒙德?弗洛伊德，奥地利医生、心理学家，他是精神分析学派的创始人。非凡的智力让他17岁考入维也纳大学医学院，曾担任临床神经专科医生，后来弗洛伊德成为著名的心理学家，他终生从事著作和临床治疗。他的思想极为深刻，探讨问题中，往往引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。他思考敏锐、分析精细、推断循回递进、构思步步趋入，揭示出人们心灵的底层，这就是精神分析的内容极其丰富的根源。［1］ 自从精神分析学介入文学创作以后，文学对于人性以及人的本质的刻画已经获得空前未有的深度。弗洛伊德精神分析学不仅影响了现代文学创作活动，还影响了现代西方文艺批评思潮，并且，对于后者的影响更为直接、深刻。 弗洛伊德认为人格结构由本我、自我、超我三部分组成。 本我即原我，是指原始的自己，包含生存所需的基本欲望、冲动和生命力。本我是一切心理能量之源，本我按快乐原则行事，它不理会社会道德、外在的行为规范，它唯一的要求是获得快乐，避免痛苦，本我的目标乃是求得个体的舒适，生存及繁殖，它是无意识的，不被个体所觉察。 自我，其德文原意即是指“自己”，是自己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分，自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足，而同时保护整个机体不受伤害，它遵循的是“现实原则”，为本我服务。 超我，是人格结构中代表理想的部分，它是个体在成长过程中通过内化道德规范，内化社会及文化环境的价值观念而形成，其机能主要在监督、批判及管束自己的行为，超我的特点是追求完美，所以它与本我一样是非现实的，超我大部分也是无意识的，超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我，它所遵循的是“道德原则”。 弗洛伊德的精神分析法是通过分析人的心理现象来接受内心深处隐蔽的思想感情，它的理论前提是由“性本能”和“无意识”构成的。“无意识”是某一

精神分析法

本文由纯粹理性的悲剧贡献 ｄｏｃ文档可能在ＷＡＰ端浏览体验不佳。建议您优先选择ＴＸＴ，或下载源文件到本机查看。 主要著作 《歇斯底里研究》（又译《癔病研究》，与　Ｊ．布洛伊尔合著，１８９５）　《梦的解析》（１９００）　《日常生活中的心理病理学》（１９０４）　《少女杜拉的故事》（１９０５）　《玩笑及其与无意识的关系》（１９０５）　《性学三论》（１９０５）　《精神分析运动史》（１９０６）　《列奥纳多?达?芬奇和他对童年时代的一次回忆》（１９１０）　《图腾与禁忌》（１９１３）　《论无意识》（１９１５）　《超越唯乐原则》（１９２０）　《群体心理学与自我的分析》（１９２２）　《自我与本我》（１９２３）　《焦虑问题》（１９２６）　《幻想的未来》（１９２７）　《自我和防御机制》（１９３６）　（安娜?弗洛伊德著）　《摩西与一神教》　（１９３９）　弗洛伊德文集　内容提要　第一卷，癔症研究，弗洛伊德精神分析形成时期的重要著作，包括《癔症研究》、　《日常生活心理病理学》。这两部著作均属于弗洛伊德心理病理学的范畴。　第二卷，释梦，弗洛伊德精神分析学形成的标志性著作，包括《释梦》以及相关　的《论梦》、《释梦在精神分析中的运用》、《论释梦的理论与实践》。这些论著均　属于精神分析一大理论支柱～一释梦的范畴。　第三卷，性学三论与论潜意识，弗洛伊德早期关于精神分析学另外两大理论支柱　——性本能论和潜意识论的主要专著，包括《性学三论》、《儿童性理论》、《“文　明的”性道德与现代神经症》、《爱情心理学》、《论自恋：导论》、《本能及其变　化》、《压抑》、《力比多类型》、《诙谐及其与潜意识的关系》、《论潜意识》、　《精神分析中的潜意识的注释》。这些论著均属于弗洛伊德性心理学与潜意识论的范　畴。　第四卷，精神分析导论，弗洛伊德第一部全面和系统阐述精神分析学的代表性著　作。《精神分析导论》（初版名为《精神分析引论》），属于弗洛伊德早期对读者进　行精神分析导读著作的范畴。　第五卷，精神分析新论，弗洛伊德关于精神分析学专著的续篇，包括《精神分析　新论》　（初版名为《精神分析引论续编》）、　《精神分析五讲》、　《精神分析运动史》、　《精神分析纲要》。这些著作均属于弗洛伊德精神分析新论的范畴。 第六卷，自我与本我，弗洛伊德后期关于精神分析学的修正、补充和发展的重要　论著，包括《超越快乐原则》、《群体心理学与自我的分析》、《自我与本我》、《抑　制、症状与焦虑》。这些论著基本上属于弗洛伊德社会心理学的范畴。　第七卷，达?芬奇对童年的回忆，弗洛伊德关于美学方面的重要论著，包括《戏　剧中的变态人物》、《作家与白日梦》、《达?芬奇对童年的回忆》、《詹森的＜格拉　迪沃＞中的幻觉与梦》、《米开朗基罗的摩西》、《陀思妥耶夫斯基与弑父者》、《非　专业者的分析问题》。这些论著均属于弗洛伊德美学心理学的范畴。　第八卷，图腾与禁忌，弗洛伊德有关人类学、社会学、文化学、宗教学、历史学　和哲学等方面的代表性著作，包括《图腾与禁忌》、《一个幻觉的未来》、《文明及　其缺憾》、《为什么有战争？》、《摩西与一神教》。这些论著基本上属于弗洛伊德　心理哲学的范畴。 学术影响 弗洛伊德终生从事著作和临床治疗。他的思想极为深刻，探讨问题中，往往　引述历代文学、历史、医学、哲学、宗教等材料。他思考敏锐、分析精细、推断循回　递进、构思步步趋入，揭示出人们心灵的底层，这就是精神分析的内容极其丰富的根　源。 精神分析理论 精神分析理论属于心理动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于１９世纪　末２０世纪初创立。精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不是局限于临　床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响，它　的影响可与达尔文的进化论相提并论。它有以下几种基本理论： 精神层次理论 该理论是阐述人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情　感等等、会在不同的意识层次里发生和进行。不同的意识层次包括意识，前意识，潜　意识和三个层次，好像深浅不同的地壳层次而存在，故称之为精神层次。　人的心理活动有些是能够被自己觉察到的，只要我们集中注意力，就会发觉内心　不断有一个个观念、意象或情感流过，这种能够被自己意识到的心理活动叫做意识。　而一些本能冲

弗洛伊德与精神分析心理学关系研究

弗洛伊德与精神分析心理学关系研究 【摘 要】 喜格蒙德〃弗洛伊德（1856～1939年）是奥地利著名的精神病学家，精神分析学派的创始人。他在治疗神经症以及对其病因的探讨中，创立了精神分析，后来发展成为一种潜意识的心理学体系。本文就弗洛伊德精神分析心理学的形成与发展、本质内容及其意义予以简要分析。 【关键字】弗洛伊德；精神分析；心理健康教育；本能 【正 文】 一、弗洛伊德精神分析心理学的形成与发展历程。 （一）、任何一种学说的产生,都不是偶然的,无论是荒诞的理论还是科学的学说,都不可能是学者的凭空杜撰,而必然是一定社会存在的反映,是一定社会历史条件的产物。弗洛伊德的精神分析理论亦是如此。19世纪后期的奥地利,在经济上,已经由资本主义自由竞争发展到垄断资本主义阶段,这在很大程度上导致了社会矛盾的急剧尖锐化,尤其是大资产阶级更加腐化,中小资产阶级随时面临破产,大批工人失业,人们的生活极其悲惨。在政治上,奥地利人民受资产阶级压迫日益严重,广大人民民不聊生。在这种动荡不安的社会制度下,人们精神沮丧,惶惶不可终日。在文化上,奥地利陈腐伪善的道德和华而不实的文风占统治地位,特别是在家长式统治的犹太人社会里,宗教气氛浓厚,社会禁忌严厉,尤其是两性关系禁锢更深,性本能受到极大压抑,造成了人们精神上的巨大创伤和内心的紧张与冲突,神经症患者和精神病发病率越来越高。 弗洛伊德(1856~1939)精神分析理论正是反映这一社会情况,并适应社会需要,在治疗精神病的过程中产生与发展起来的。19世纪以来宗教迷信的影响力逐渐减弱,许多学者把对精神病原因的探寻从肉体转移到精神或心理领域,这种历史背景使得弗洛伊德对人的精神异常研究有了可能。弗洛伊德的精神分析学对西方社会思潮产生了巨大、深远的影响，冲击着人们有关人性、自然、人类文明和社会等问题的根本看法。 （二）、弗洛伊德精神分析理论发展历程。弗洛伊德的精神分析学理论是在他长期对精神病人的诊治过程中逐步形成的。弗洛伊德最初就是作为一个神经病学家和精神科医生来从事研究的。他和当时最著名的神经病学专家沙可一起致力于研究女性的歇斯底里病症。在这期间他还首创了被称为“自由联想法”的心理疗法，即让患者躺在床上，通过催眠让患者进入无意识的状态与其进行交谈，把被压抑的并且引起病人异常行为的原因回忆起来，从而宣泄人内在的苦楚，使病人得到康复。在此基础上，弗洛伊德便开始思考无意识存在的可能性，而这种所谓的无意识所起的作用与有意识的思考有着本质的区别，于是对于这种无意识的精神现象的深入研究，成为了弗洛伊德精神分析学的出发点之一。于是在临床研究的基础上，他提出了无意识和心理结构学说，他否定了传统心理学“心理的即意识的”的观念，把人的心理结构划分为意识、前意识和潜意识（或可称为无意识、下意识）三个层面，并认为潜意识才是心理学的主要研究对象。弗洛伊德还在对临床试验病人的观察中发现，多数精神病的原因是病人在童年时所遭受的创伤经验，大多都与性有关。于是他把潜意识主要归结为性本能，创立了泛性欲学说。 弗洛伊德在结合了无意识理论泛性欲学说的基础上，还找到了一条通往无意识的曲径———梦，并由此开始了他对梦的解析探索。最初，弗洛伊德是为了更好地研究精神病症而开始触及到对梦的关注的，他发现精神病人在接受精神分析治疗时，谈到自己的病症常常会一并提到自己的梦，因此弗洛伊德认为梦本身也具有精神病症的意义，可以成为精神分析的对象。弗洛伊德认为梦就是指那些存在于我们潜意识中的被压抑的欲望以梦的伪装形式出现来得以满足的过程，也就是说，人的各种本能欲望被压抑在潜意识里，平时由于心理检查者的严格把关进入意识领域，而人在睡眠状态下心理检查会处于松弛状态，于是潜意识里的那些本能欲望就会千方百计进入梦中，寻求发泄。弗洛伊德的潜意识理论、泛性欲学说、梦的解析构成了精神分析理论的三大支柱。由此可见，弗洛伊德从事的早期医学实践成为其精神分析理论的形成和发展不可或缺的实践来源。战争的影响及弗洛伊德后期本能论和人格理论的完善。弗洛伊德感到人的本性中可能蕴藏着某种侵略本能和自我毁灭本能，这也就是他提出的死亡本能。于是依据这种看法，他修正了以前的本能学说，提出了具有两极性的两类本能学说，即生的本能和死的本能学说。弗洛伊德认为战争的不可避免是因为它根植于人类的死亡本能，是人体内破坏本能冲动向外界的转移。随着研究的不断深入和理论的臻于完善，弗洛伊德发表了《自我与本我》一书，从而进一步完善了他早期的人格理论，此时他早期的心理结构被表述为“本我、自我、超我”三个术语，分别对应早期的“意识、前意识、潜意识”。“ 综上所述，我们可以看到弗洛伊德精神分析理论形成发展的历程：他是从最初作为一个神经病学家和精神科医生从事歇斯底里病症的研究开始精神分析的，然后到了无意识理论以及性和梦的研究，随后他的研究进入了后期阶段，随着战争的爆发、加剧，他开始意识到自己的发现具有更加广泛的意义，他完善了前期的本能论和人格理论，此时他的学说对人类问题提供的解释远远超出了神经精神病学的狭隘范围。到了晚期他的立足点越来越高，探讨的问题也日益趋向于一般化，研究的对象由神经症患者扩大到整个人类，开始关注更广泛的人类存在、人类文化文明的范畴，涉及到了社会文化、宗教道德、文学艺术及审美，几乎所有关于人的研究的内容和领域，由此可见，弗洛伊德这位执著的探索者在不断的实践中使自己的精神分析理论日趋完善。与此同时他的研究也最终走向了哲学化，他的理论已成功地上升为一种哲学。 二、弗洛伊德精神分析理论的主要内容 弗洛伊德的精神分析理论属于心理动力学理论，是奥地利精神科医生弗洛伊德于１９世纪末２０世纪初创立。精神分析理论是现代心理学的奠基石，它的影响远不是局限于临床心理学领域，对于整个心理科学乃至西方人文科学的各个领域均有深远的影响，它的影响可与达尔文的进化论相提并论。它有以下几种基本理论： 一、精神层次理论 该理论是阐述人的精神活动，包括欲望、冲动、思维，幻想、判断、决定、情感等等、会在不同的意识层次