房事养生历史

房事养生历史

房事养生是一门研究性心理、性生理、性病理、性技巧、性保健和性医疗的科学，是我国传统文化的组成部分。古代认为性生活只能在房室中没有第三者的情况下进行，所以把有关性保健、性医学等统称为房事养生，又称房中术。

我国房事养生历史悠久，源远流长，是传统文化里的硕果。房事养生和古代文化有着密切联系，是随着古代文化的产生、衍变而发生、发展的。它肇始于上古，发展于秦汉，兴盛于晋唐，衰落于宋元，隐没于明清。古代把性行为称之为房事或房室。

在《黄帝内经》一书中，对人体从性成熟到性衰退的整个过程，作了极其详细的描述；在《汉书艺文志》中对房事养生有了具体记载；近年来，长沙马王堆出土的西汉初年和先秦的一些竹

简、帛书，如《十问》、《合阴阳方》、《天下至道谈》等都谈到男子房事冲动时，阴茎勃起挺直，平静时阴茎萎软成团；女子性冲动时，阴户充血张开，平静时阴户的阴唇闭合。这和乾坤两卦的符号寓意非常吻合。《易经》是以男女两性的生殖器符号和男精女血、男刚女柔、男施女生等性现象为基础理论的。

古代房事养生，春秋战国以前只是萌芽，实质上它奠基于战国先秦时期。如有关古代房事养生的奠基著作《黄帝内经》、汉墓的《医简》、《汉书艺文志》中记载的记中八家等都成书于先秦战国时期。《黄帝内经》不仅阐述了男女性器官的解剖、性生理、性功能、性保健等方面的理论，而且总结了男女性疾病的病因、病机和治疗原则，提出了房事养生的方法。汉墓出土的《医简》是古代房事养生的专著，其中《十问》强调了滋阴壮阳、食补助阴、房事有节、巩固精关，气功导引、补益精气、通调气血、益寿延年等房事养生的方法和理论，并主张性生活时要安神定志，徐缓虚静，这些对防治性功能障碍，提高性快感都有指导意义，书中还详细地描述了性交体位和性交技巧。《天下至道谈》则是房事养生的专篇，详细叙述了性生理、性心理、性技巧和房事养

生的原则及具体方法。《养生方》和《杂疗方》部分内容专论性

知识、性保健、性疾病治疗。《汉书艺文志》中记载的房中八家

包括《容成阴道》、《务成子阴道》、《尧舜阴道》、《汤盘庚阴道》、《黄帝三王养阳方》、《天老杂子阴道》、《天一阴道》、《三家内房有子方》等，都是房事养生的专著，可惜均已散失。房事养生发展于汉唐时期。汉唐王朝，年丰物庶，人杰地灵，学术昌盛，对性实行开明政策，所以房事养生得到了长足的发展。由于秦汉帝王醉心于神仙术，后汉曹操又带头修习房中术，以至秦汉时期出现了《素女经》、《玄女经》、《玉房秘诀》等一大批性学专著，充实了房事养生的理论和经验。这些著作大都竭力提倡提高男女行房技巧以增进男女行房的乐趣，取得和谐协调的性生活，使双方都在性生活中达到神和意畅的境界。并认为应该适当节制性生活，性交不可过于频繁，放纵色情有损健康，但故意抑制性欲也对身体不利；许多性功能障碍都可以通过气功导引、改变性交体位来治疗，这是现代性医疗的雏形。隋唐时期的医药著作，如《诸病源候论》、《千金要方》等书，对性医学的发展有很大贡献，不仅治疗性疾病的方法有所增加，而且许多方法有所突破。唐朝出现了一些性文学著作，如白行简的《阴阳交欢大乐赋》就是以词赋的形式来论述房事养生的。房事养生滞于宋元，徘徊于明清。宋元时期，程朱理学风行，程朱理学提倡存天理，灭人欲，致使性学发展顿遭压抑和排斥，百跌回落。那时曾经有位妇女患有乳疾，由于程朱理学思想影响，认为医治乳疾需暴露乳房，有失贞节，

病死事小，失节事大，为了保持所谓的贞节，宁死于乳疾也不请医生治疗。可见在那个时代，哪里还谈得上什么房事养生。明清时代由于王阳明提倡心学，受破心中之赋思想影响，政府采取禁锢性欲政策，宣扬仁义道德。结果一方面统治阶级荒淫腐败，纵欲无度，不健康的房中术大肆泛滥；另一方面对下层社会大肆宣扬去情欲，远声色的理学思想，桎梏了性学的发展。当时，社会风气江河日下，奢侈淫逸之风盛行；而民间一些进步思想亦摇旗呐喊，以致出现了《金瓶梅》、《肉蒲团》这样的性文学著作。作为房事养生只能在一些综合性医疗书籍中找到栖身之地。古代房事养生学，尽管发展缓慢，道路曲折，但其仍以研究如何延年益寿、和谐性生活，以及优生优育、防病疗疾为主要内容，其中的精华部分有待于我们进一步探讨。

房事养生不可不懂

房事养生不可不懂！ 房事养生篇 谈养生不讲房事如瘸子走路。人的许多病症是因房事不当所致； 人的许多不快是房事失常引起的。 所以，养生必须对房事略懂一二。 一、惜精养神 孟子说：人莫大于食色二欲。 在实际生活中，人们可以毫无忌讳地谈论饮食文化，相比之下，谈性则色变。 按理而论，食维持生命，色繁衍生命，两者同等重要。饮食需要遵循规律，性生活同样如此。违反规律要受惩罚，这是常人皆知的道理。当今社会里，年过四十的中年人事业和生活都很重，他们中感到身体不适者已不是少数，但有谁会想到，病因与夫妻性生活有关；事业与身体有关。 古代的大禹病患缠身，治水屡败，便向天师癸请教。天师癸说：凡属治理国家大事的纲纪，一定要从考虑自己身体的状况开始。 这种天人合一的观点告诉我们，人是大自然的组成部分，其各种行为都要符合自然。 《黄帝内经》中有段论述：上古有道之人，效法阴阳，遵循规律，起居有常，不做违反天道之事，故能神形统一，度百余岁而去。而今一些人则不然，以酒为水，逆天地而为，醉酒**，为极力满足性欲狂泻元精，精枯则神散，故半百而废。 精，人之精华，包括男性的精液、女子的卵和性冲动时的分泌物。 懂得惜精养神的道理十分重要。唐代大医学家、养生学家孙思邈在《千金方》中讲：一些人中年后百病缠身，乃青少年纵精施泻落下的病，可惜的是这些人年轻时什么都不信，到老时有所体会，为时已晚。 老子讲：有悟性的人为上士，得道后认真循道，非常自如地驰聘于天地之间；悟与不悟之间的人为中士，随波逐流，既不会坚定地循道，也不敢离道太远；没有悟性的人为下士，不懂得道为何物，觉得道好笑。这恰恰表明了道的高深。因为道永远只被少数有悟性的人所掌握，否则，道就不是道了。 二、夫妻房事 过好性生活不仅是维持夫妻关系的基础，也是保证双方身体健康的大事。所以，要养生必须了解性生活规则。其中房事的忌日，便是其中之一。 夫妻房事忌日与月球引力有关。地球和月球之间的运转，导致了潮汐，使得平静的大海涨落而掀起巨澜。人体70%是水分，因此也免不了受月球引力的影响，这种影响对夫妻性生活也有直接关系。 中国六朝时期产生的《素女经》一书，采用轩辕黄帝和素女对话的方式，谈论了性生活的忌日。素女说：每年农历五月十六日，是天地之气交合之日，男女不可行房，凡**者不出3年必死。 对于这种规劝，许多人是不信的，但知道后又未必敢以身试法。人类对大自然的认识是极为有限的。传说古人为验证此忌日，为一些乞丐提供费用在这一天*娼，跟踪调查的结果证明了《素女经》的观点。在当代生活中，常有一些人突然猝死而查不出任何病因，究竟是否与此有关，有待于进一步探讨，不可一概而论。 除此之外，还有些日子男女不宜行房。否则，对身体有所损害。 素女说的这些忌日有：

揭秘古人房事养生的8个要点

揭秘古人房事养生的8个要点 中国人自古以来都是非常注重养生的，房事养生是非常重要的一个组成部分，古人的房事养生法也有我们值得借鉴的地方，学会了有利于夫妻生活和谐，更好的维系夫妻感情，下面，专家就来揭秘古人房事养生的8个要点，一起来学习一下吧。 古人对养生保健有他们自己的一套见解和方法，如果我们能够以现代科学的眼光来看待它们，学习其中科学的部分，那对于维持身体健康和夫妻感情是很有帮助的，下面我们来了解下古人房事养生方法。 1.以静为强，心毋怵荡。性爱贵在宁心静气，排除恐惧、慌乱、烦躁等情绪。这可谓是性爱的“心理准备”阶段。 2.先戏而乐，神合意感。古人明确认识到，前戏是一种乐趣，是性爱不可或缺的一部分，能激起春情，提高性欲。 3.先肾后心，弗欲强之。任何一方未达到良好状态时，均不可勉强。男子不可自力不胜而强举妄为，更不可强迫女性。性爱要先有性的生理冲动，而后再根据心理冲动来实施，这就叫先肾后心。 4.五欲达交，三五至合。这说明性前戏要求男女达到最佳状态，即男子“三至”、女子“五至”呈“五欲”之征。“三至”、“五至”是指一种适合性爱的状态。对男性来说，就是阴茎充分勃起(肝气至)，阴茎粗大发热(心气至)，勃起坚硬持久(肾气至)。对女性来说，包括脸、口、唇、眉间红润(心气至)，眼睑湿润、含情脉脉(肝气至)，低头不语、鼻部微汗(肺气至)，依偎男性、躯体依人(脾气至)，阴户开辟、阴液浸溢(肾气至)。“五欲”即男方激发女方性欲的五种方法：一是缓缓呼气和亲吻，使女方面部发热;二是轻柔拥抱紧贴;三是舌尖相互吮吸，使口内津液增多而滑润;四是轻柔抚摸敏感区域;五是紧抱对方并缓缓摇动，使女方咽部感到干燥而吞咽口水。 5.徐徐迟久，以和为贵。从容安徐、抽送和洽、不疾不暴、柔舒持久，这是古人定义的实质性爱的理想状态和要求。 6.乃观八动，审察五音。古人一向强调，相爱双方都应该获得满足。达到性高潮时，女性会有八种反应动作和五种呻吟声，可供爱侣观察。 7.讲求法式，疗病益身。古代房中术包括许多性爱姿势，据说能治疗某些疾病。但我觉得更应该将之视为一种艺术。 8.弱入强出，行气补脑。性爱后，男性应该在生殖器还呈硬态(生态)时拔出，不能全部疲软(死态)出。这是古人讲究性养生的主要内容。

古代常用房事药酒配方

古代常用房事药酒配方 １、补肾生精酒【配方】淫羊藿５００克，锁阳、巴戟天、黄芪、熟地各２５０克，枣皮、附片、肉桂、当归各１００克，肉苁蓉２１０克，枸杞子、菟丝子、桑椹子各１５０克，韭子、车前子各６０克，甘草１１０克。肾阳偏虚，精子数正常但存活率低者。重用黄芪、肉桂、附片，加党参、黄精、阳起石、仙茅、海狗肾、金樱子等；肾阴偏虚，精子数少，精液少，精子存活率基本正常者，重用熟地，枣皮、枸杞子、桑椹子等，可加首乌、桑寄生、女贞子等。【制法】上药用６０度白酒１０公斤浸泡７～１５天即可饮用。【用法】每天３次，每次２５～５０毫升，饭前饮，用菜送下。【功效】补肾益精，滋阴壮阳，抗老延年。 【适应范围】用于阳痿、精子减少症、精子成活率低，腰膝酸软，四肢无力，耳鸣、眼花等。 【注意事项】感冒发热、阴虚火旺、脾虚泄泻、胃肠湿热者不宜服。有胃病、肝病者慎用，不可饮用过多。 【评介】此方引自《益寿方选》，为湖南省沅陵县中医院医师刘明汉的经验方。方中以淫羊藿、锁阳、巴戟天、肉苁蓉、菟丝子补肾益精；以熟地、枣皮、当归、枸杞子、桑椹子滋阴补血；以附片、肉桂、韭子温中散寒；以黄芪、甘草补中益气，全方有补肾益精，滋阴壮阳之功，对肾虚（尤其是肾

阳虚）引迅的阳痿有较好疗效。湖南省沅陵县中医院用此方治疗４３５例精子异常患者，有效４０１例，有效率达９２．２２％，３４５例不能射精者，成功３１２例，有效率达９０．４３％。许多结婚多年而不育的男子，服了此药酒后，喜得贵子，使不幸的家庭重现生机。 ２、健牌滋肾壮元酒 【配方】社仲（盐水炒断丝）２６克，车前子（微炒）１０克，广陈皮１４克，淮山３３克，雇茸１对（去毛切片）。【制法】上药盛装，用甜酒、烧酒各２．５公斤煮约３柱香时间取出，以凉水泡一夜即可取出酌饮。 【用法】每天早晚各服１次，每次２５～３０毫升． 【功效】补肾壮阳，益气健脾，抗老延年。 【适应范围】用于肾阳亏虚、脾胃虚弱引起的阳痿、遗精、腰膝酸软、消化不良等。 【注意事项】阴虚阳亢、外感发热、咽喉肿痛者不宜服。【评介】此方引自《益寿方选》，为清朝宫廷秘方之一。乾隆皇帝常服此方。方中以鹿茸、杜仲补肾壮阳，以淮山、广陈皮益气健脾，诸药相配，共收湿阳补肾、益气健脾之功。鹿茸以温补肾阳见长，现代研究发现有补血、改善性功能和增强人体免疫力的功效。杜仲是补肾壮阳的良药，药理实验证实有兴奋垂体――肾上腺皮质系统功能的作用。淮山也有类似杜仲的药理作用，且长于健脾。清代官廷的御医将此方

解读老人日常养生秘笈

解读老人日常养生秘笈 关于《解读老人日常养生秘笈》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。 目录 第一章：老人长寿要有“十伴” 第二章：老年人性生活三误区 第三章：莫让“旱情”坑害你 第四章：如何应对夜间小腿抽筋 人到了老年，年龄的增长身体各机能的下降，老人生活就会出现诸多不便，因此，老人养生保健更为关键。那么，下面就来和小编一起盘点老人养生知识，揭秘老人日常保健宝典。 老人长寿要有“十伴” 寿与爱伴。

爱社会、爱家庭、爱生活、爱大自然。不仅满足于被别人所爱，更注重于自己奉献爱。爱能使人的心胸宽广，心态更健康，从而使童心不泯，能抗衰老、延年益寿。 寿与众伴。 老年人就是要走 出封闭的狭小生活空间，远离孤独，多与人交往和接触，彼此交融，相互信任、相互帮助，以增强安全感，促使心身轻松，达到健康延寿的目的。 寿与德伴。 加强道德修养，做到乐善好施，助人为乐，事事通达，心胸宽广，这必然会使心理平衡，神经和分泌系统调节功能也会处于最佳状态，使健康水平得以提高。 寿与说伴。 有话不说憋在心里，时间久了也会让人生病。无论是高兴的事，还是烦恼的事，无论是喜事还是愁事，都需一吐为快，因为说也

是一味通气化淤的良药。 寿与书伴。 经常读书看报，能使人天天用脑，心胸开阔，益智增神，使生活充满乐趣，延缓身心衰老，达到延年益寿的目的。 寿与动伴。 常言道：“动则不衰，用则不退”。老年人经常从事一些力所能及的劳动或运动，如扫地、淋浴、慢跑、登楼、做操、打太极拳、户外散步、跳交谊舞、短程旅游等，可利关节、丰肌肉、通血脉，延缓各脏器组织的衰老。 寿与美伴。 目前，中外养生学家们普遍认为：“老来俏有益身心健康”老年人讲究一点穿戴、仪容之美，可增添愉快感、自信感和满足感，平添几分青春活力，能收到延年益寿之神效。 寿与笑伴。

房事养生 学

房事养生学——养生第一学 北京中医药大学宋书功 所谓养生，似乎是保养生命，以达到增进健康，延年益寿的目的。但这种解释是含糊的，笼统的，还不能作为「养生」一词的完整定义。 科学的养生观应当从狭义和广义两个方面去认识。狭义的养生是生命个体的行为，亦即个人行为，是指个人的饮食起居、活动劳作、防病治病、药物滋补、房事调节等方面，以保证生命健康的质量，从而达到延年益寿的目的。这种个人行为的养生在养生学上称作后天养生。一般人多认为养生是老年人的事，或者是中年以后感到体质衰弱才行养生之事。这种看法也是错误的，古今养生家的实践经验告诉我们，养生始于人之初，如古代的老子、嵇康，现代的谢觉哉、胡厥文、马寅初、冰心等，他们都是一生从小到老都注意养生的人。 广义的养生除后天养生外，还应该包括先天养生，即指父母辈的婚姻、房事、优生优育等，说得明白点，就是一个从父母那里得到一个素质良好的生命体。 因此，从人类生命学的意义上来讲，先天养生就不祇是个人的行为，应该视作部落、民族、国家的整个社会的行为。每个人的后天养生，都是下一代的先天养生，这样才能使子孙兴旺、社会发达、国家康强。而在这诸多养生事宜中，最根本、最关键的是房事养生。所以说房事养生学是养生第一学。 人的生活享受是什么？性生活在人的生活中占什么位置？对于这个问题人们往往避而不谈，祇是说物质生活的享受和精神生活的享受，而古人对这个问题却很直截了当。《孟子》曰：「食色，性也。」《礼记》曰：「饮食男女，人之大欲存焉。」意思是说，性生活是人的本能，它跟吃饭一样是人不可缺少的最大欲望。恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》中谈到了人类的两大生产，一是生活资料的生产，二是人类自身的生产，即种的繁殖。有学者认为人类自身的生产要比生活资料的生产更重要，因为生殖才能使人类繁衍，而饮食是服务于生命、服务于生殖的。在人类历史上曾出现过乱婚、群婚、纵欲甚至如现代式的「性解放」，也出现过性忌讳、性禁锢以及「灭人欲」等现象，这些都是对性的本质的扭曲。性既然是关系到子孙兴旺、民族繁荣、国家昌盛的大事，我们怎么可以不去严肃认真地加以研究呢？古人把这种研究称之为房事养生学，今人称之为性保健，其实质是一样的。它是养生第一学，应该成为人们的共识。 中国房事养生学历史悠久，源远流长，内容广博，学术精湛，是人类文化园囿中的十分珍贵的瑰宝，是应该予以认真总结和研究的。在人类历史发展的长河中，中国古代的贤哲们对于房事养生学的研究，取得了辉煌的成就，作出了杰出的贡献，当今世界上无论在性学界还是医学界，无不为之赞叹。其主要成就可概括为以下几点： 一、关于婚姻的研究 1、婚姻不取同姓 婚姻是一种文化现象，当先民从无婚姻到有婚姻，这是一种文明的走向。初民愚昧无知，成熟之男女，出于其性本能、杂交、乱交是很自然的事情，到了母系社会的一妻多夫，及父系社会的一夫多妻，虽然对上述杂交现象得到了限制，但其中的血缘婚的现象仍大量存在。这种情况直接影响着人口的质量及生命的年寿。据考察，夏朝和商朝时期，人的平均寿命是１８岁，跟牛、马、狗的寿数差不多。当然，生命的寿夭有多种因素，但其中最主要的当属人的先天素质。随着人类社会的发展，又经过长期的生活实践，直到春秋时期，才逐渐认识到「男女同姓，其生不藩。」

中日性文化与房事养生学

性是人类基本生活需要之一，也是人类文化的起源之一。但是，相当一部分人对性文化的认识还很模糊，甚至存在不少误区。如何摒弃传统性文化的糟粕，继承和发扬其中的精华？进行一些不同民族、不同国家之间的性文化的比较研究，或许可以使人们对相关的一些问题看得更清楚。 ●性崇拜与性禁锢 日本古人的性崇拜是与对神的崇拜结合在一起的，从日本的诸多古籍中可以看出，古代日本人认为世界是神的大系，爱与性也是属于神，以神的意志来行动的，他们最早的爱与性起源于“神婚”。“神婚”的特征是，男女的爱与性都应发生在漆黑的夜晚，因为古代日本人认为神的时间带是夜间，男子到女子家中去求爱必须站在神的位置上，夜去早归，且只限一夜，所以“神婚”又叫“一夜夫”或“一夜妻”。他们通过歌来歌颂“神婚”，于是出现了“歌垣”这种求爱的形式，这和中国云南、广西一带少数民族的“对歌”相似。 日本性崇拜的历史十分久远，从绳文时代（公元前八世纪至公元前四世纪）的遗址可以发现象征男性生殖器的石棒和女性土偶突出的性器官。到了弥生时代（公元前四世纪至公元四世纪），在农耕的祭祀仪式上，性器官作为农业生产力的象征，成为人们膜拜的对象。当然，人们所膜拜的决不仅是人体器官，而是膜拜许多性器官的象征物，如形似男根、女阴的山峰、山体、石柱、石块等。 在中国也是同样。四川盐原的公母山、江西龙虎山的金枪峰和羞女岩、广东丹霞山的阴元石和阳元石等等，千百年来都受人供奉、膜拜。 相对于原始信仰的性崇拜，进入文明社会后，人类的性文化有个从开放走向禁锢的过程，中国是这样，日本也是这样。 古代中国，对女子的性禁锢和性压迫主要表现在强迫女子为夫守节，夫死不得再嫁，提倡“存天理，灭人欲”，“妇道从一而终，岂以存亡改节？” 在日本古代，也有对女子性禁锢和性压迫的现象，也提倡“三从四德”，这些本来是中国古代社会对女性的规范，当日本接触到中国文化后，认为找到了教育女性的绝佳教材，就模仿、照搬，变成日本古代文化的一个组成部分了。 性禁锢只针对女性，在这一点上，古代的中日是相同的，男人可以一妻多妾，可以放纵，可以去嫖妓。 ●艺伎文化与性文艺 中国古代的妓女、尤其是清代以前的妓女，在中国古代的文艺发展史上占有一定的地位，从而形成了一种“艺伎文化”现象。一些官妓（也包括极少数市妓）是所处时代歌舞音乐艺术的代表，如唐代创造“摆豆记谱法”的张红红，以善唱《金缕衣》名著于世、表演歌舞剧《义阳主》震动朝野的杜秋娘等等，在推动中国古代艺术发展方面起了重要作用。 这样说，并不是在歌颂卖淫。“妓”在后世专指卖淫女子，而“妓”原是从“伎（技）”演化而来，“伎”是指专习歌舞等技艺的女艺人。中国古代如此，日本的古代和现代都是如此。即从唐代来说，“妓”既是指卖淫女子，也是指表演音乐歌舞、绳竿球马的女艺人，因此，当时也有“听妓”（听女子的音乐演奏）与“观妓”（观看女子的表演）的说法。所以在古代，“妓”是娼妓与女艺人二者的统称。二者有区别，但有时也很近似，卖身者有时要卖艺，而卖艺者有时也会卖身。 和中国古代高级妓女相似的日本艺妓，是日本历代首要的玩偶女人，是最好的艺术品。

古代常用房事药酒方

古代常用房事药酒方 1、补肾生精酒 【配方】淫羊藿500克，锁阳、巴戟天、黄芪、熟地各250克，枣皮、附片、肉桂、当归各100克，肉苁蓉210克，枸杞子、菟丝子、桑椹子各150克，韭子、车前子各60克，甘草110克。肾阳偏虚，精子数正常但存活率低者。重用黄芪、肉桂、附片，加党参、黄精、阳起石、仙茅、海狗肾、金樱子等；肾阴偏虚，精子数少，精液少，精子存活率基本正常者，重用熟地，枣皮、枸杞子、桑椹子等，可加首乌、桑寄生、女贞子等。 【制法】上药用60度白酒10公斤浸泡7～15天即可饮用。 【用法】每天3次，每次25～50毫升，饭前饮，用菜送下。 【功效】补肾益精，滋阴壮阳，抗老延年。 【适应范围】用于阳痿、精子减少症、精子成活率低，腰膝酸软，四肢无力，耳鸣、眼花等。 【注意事项】感冒发热、阴虚火旺、脾虚泄泻、胃肠湿热者不宜服。有胃病、肝病者慎用，不可饮用过多。 【评介】此方引自《益寿方选》。方中以淫羊藿、锁阳、巴戟天、肉苁蓉、菟丝子补肾益精；以熟地、枣皮、当归、枸杞子、桑椹子滋阴补血；以附片、肉桂、韭子温中散寒；以黄芪、甘草补中益气，全方有补肾益精，滋阴壮阳之功，对肾虚（尤其是肾阳虚）引起的阳痿有较好疗效。湖南省沅陵县中医院用此方治疗435例精子异常患者，有效401例，有效率达92．22％，345例不能射精者，成功312例，有效率达90．43％。许多结婚多年而不育的男子，服了此药酒后，喜得贵子，使不幸的家庭重现生机。 2、健牌滋肾壮元酒 【配方】杜仲（盐水炒断丝）26克，车前子（微炒）10克，广陈皮14克，淮山33克，鹿茸1对（去毛切片）。 【制法】上药盛装，用甜酒、烧酒各2．5公斤煮约3柱香时间取出，以凉水泡一夜即可取出酌饮。 【用法】每天早晚各服1次，每次25～30毫升。 【功效】补肾壮阳，益气健脾，抗老延年。 【适应范围】用于肾阳亏虚、脾胃虚弱引起的阳痿、遗精、腰膝酸软、消化不良等。 【注意事项】阴虚阳亢、外感发热、咽喉肿痛者不宜服。 【评介】此方引自《益寿方选》，为清朝宫廷秘方之一。乾隆皇帝常服此方。方中以鹿茸、杜仲补肾壮阳，以淮山、广陈皮益气健脾，诸药相配，共收湿阳补肾、益气健脾之功。鹿茸以温补肾阳见长，现代研究发现有补血、改善性功能和增强人体免疫力的功效。杜仲是

新婚男女洞房之夜的保健秘籍.docx

新婚男女洞房之夜的保健秘籍 取消入学、就业乙肝体检落实情况调查 剪刀插入幼童面部7厘米医生"拔刀相助" 家长必学12招保证孩子良好睡眠质量 什么是健康睡眠几点睡觉最好？ 近三成孩子有睡眠问题严重影响健康 安眠健胃补气小米功效还有啥 我国每年“吃掉”地沟油近300万吨 我国结核病患者数量世界第二80%在农村 白剑峰：医生凭啥要拿高收入 县级医院不求“待遇”求“温饱” [卫生频道] [医药聚焦] [卫生厅局长留言板] [儿童疾病名医大讲堂] [佑安肝病讲堂] 面对日益紧张的工作和生活，青年夫妇由其是刚步入婚姻的男女如何走出这性福的第一步呢？这关系到家庭的和谐。新婚期的男女如何过好性生活，如何构筑和谐甜蜜的性生活，下面小编根据专业人士的建议，整理如下，供大家参考。 新婚期的男人总是担心自己不行、有病，或是曾经历过不愉快的经验，使得脑海中常不知不觉地往事重现，干扰做爱心情。有的女人性交只是例行公事，甚至只是为了满足男性的行为而已，对性爱存在厌恶感。男

性必看： 你应该采取间接的刺激方式，先不要直接碰触或表明，可以用穿性感内衣、咬耳根式的说话方式让他心猿意马，间接的声色刺激，对于曾经失败的他将会更有吸引力，你也可以在行房时充分表达你的喜悦，看到你满足的表情，听到你愉悦的声音，对他来讲就是最好的治疗。 对自己性能力产生怀疑，担心你不满足的压力 根据调查，台湾男人普遍都以为要勃起很久才能让女性满足，也以为一定要让女性有很强烈的反应，才能显示他“很行、很强”，因而潜意识担心对方因为欲求不满，产生外遇，结果做着做着就软掉了，再怎么刺激也爬不起来。 纾解方法： 如果失败了很多次，你也不必急着想要帮他恢复。双方都先休息一下，让他有喘息的机会;你可以利用其它的方法表达亲密关系，让他知道你真的很满足于你们的关系，重建他的自信。 ,女性必看： 你可别以为只要对方热情如火，再加上自己努力地挑逗，两人就能尽情地享受性爱。其实，喜欢被亲吻、爱抚的女人，并不表示她一定能享受彼此间的性爱关系。她在解开扣子前的压力有多大，或许是你未曾体会过的。 因此，如果你能在宽衣前，多了解她的感受，相信你们的关系必定会更加亲密! 对性交的恐惧“期待”所造成的压力 “做爱根本一点也不美，只有不舒服的感觉。”这是许多手帕交聊起闺房秘密时，经常提到的话题。由于性教育的贫乏，因此有很多人的性知识，都是来自于电影、电视，或小说。在那些世界里，性是很美的，但事实上，并非所有人的经验都是如此;因此大家在口耳相传时，就会有性不但不浪漫，甚至会带来痛苦的说法。 也有人认为，性交只是例行公事，甚至只是为了满足男性的行为而已。有了这样的观念后，女性要与性伴侣上床时，自然会产生恐惧及厌恶的心情，也当然不会有圆满、愉悦的性行为。 另外一种类似的情形是对性器官的厌恶。漫画“白鸟丽子”里，女主角白鸟丽子无论是脸蛋，还是身材都是一等一，对谈恋爱、上床也有美好的幻想，但是她觉得自己的性器官其丑无比，与她第一大美女的外表完全不配，因此对性幻灭。虽然情节搞笑，却非常生动地表达出年轻女性对性交的观念充满矛盾。这种认为性器官丑，就和认为性行为很痛苦的观念一样，使许多女性无法坦然地享受性爱。

房事养生之妙药

房事养生之妙药 男强女快方五味子远志蛇床子三物等分，末，着阴头，内子道中，令深，良久乃摇动。 1．男强女快方 女人快乐，男人强好。 五味子远志蛇床子 三物等分，末，着阴头，内子道中，令深，良久乃摇动。 又方 五味子桂心白蔹三分 筛味，唾和丸如米，着阴深入。须臾出，大热快。 《敦煌古医籍考释·不知名医方第十七种》 2．房内不衰方 《千金方》云：采女曰：交接之事，既闻之矣，敢问服食药物，何者亦得而有效？ 彭祖曰：使人丁强不老，房室不劳损，气力颜色不衰者，莫过麋角也。 其法：取麋角刮之为末十两，辄用八角、生附子一枚合之。服方寸匕，日三，大良。亦可熬麋角令微黄，单服之，亦令人不老。然迟缓，不及内附子者。服之廿日大觉。亦可内陇西头伏苓，分等捣筛，服方寸匕，日三，令人长生，房内不衰。 丹波康赖《医心方》 3．治痿而不起，起而不大方 《千金方》云：治痿而不起，起而不大，大而不长，长而不热，热而不坚，坚而不久，久而无精，精薄而冷方。 纵容钟乳蛇床远志续断署预鹿茸 上七味各三两，酒服方寸匕，日二。欲多房，倍蛇床；欲坚，倍远志，欲大，倍鹿茸；欲多精，倍钟乳。 丹波康赖《医心方》

4．治阴痿不起，起而不强方 《玉房秘诀》云：汉男子阴痿不起，起而不强，就事如无情，此阳气少，肾源微也。方用： 纵容五味子（各二分）蛇床子菟丝子枳实（各四分） 上五物捣筛，酒服方寸匕，日三，蜀郡府君年七十以上，复有子。 又方：雄娥未连者干之三分，细辛蛇床子三分捣筛，雀卵和如梧子，临交接服一枚。若强不止，以水洗之。 丹波康赖《医心方》 5．治男子欲令健作方 《玉房指要》云：治男子欲令健作，房室一夜十余不息方。 蛇床远志续断纵容 上四物分等为散，日三服方寸匕。曹公服之，一夜行七十女。 丹波康赖《医心方》 6．丈无欲健房室，百倍胜常方 《极要方》云：疗丈夫欲健房室，百倍胜常，多精益气，起阴阳，行热而大方。 蛇床子（二分）菟丝子（二分）巴戟天皮（二分）内纵容（二分） 远志（一分，去心）五味子（一分）防风（一分） 已上为散。酒服半钱许，廿日益精气。 丹波康赖《医心方》 7．平常自强，接便弱方 若平常自强，就接便弱方 蛇床子菟丝子 末，酒服方寸匕，日三。

中国道教养生秘诀

中国道教养生秘诀 中国道教养生秘诀(一) 中国道教养生秘诀 目录： 一、导引行气 二、守静 三、挖掘生命体的奥秘 四、回光返照 五、呼吸停止后的神通 六、超人的养生法 七、遗精与走 八、睡功修炼 佛教称人生为一大苦难场，生、老、病、死都是人的一辈子必须承受的折磨，所以希望人看破红 尘，对人生不要有什么留恋。与此相反，道教则对现实的生命极为看重，因为它认为，人只有有了生 命，才能享受人世的种种乐趣。如晋代著名道教学者葛洪就说：“凡人之所汲汲者，势利嗜欲也。苟我身之不全，虽高官重权，金玉成山，妍艳万千，非我有也。”唐代著名道士司马承祯更是直截了当 地说?“生者天之大德也，地之大乐也，人之大福也。”正因为道教重视生命，所以他们特别注重生命质量的提高，所谓生命质量的提高，就是让生命排除生、老、病、死的干扰，更好、更多地享受生命。

也正是为了提高这一生命质量，道士们在几千年的修炼实践中，摸索出了种类繁多、行之有效的道教 养生术。 道教养生术涵盖极广，诸如服食、行气、导引、存思、坐忘、内丹、外丹、房中等等都属于道教 养生术的范围。在道教看来，人的生命是一个奥妙无穷、潜能无限的机体，对这一生命体采取一定的 方式加以锻炼，便可出现各种意想不到的神奇效果。如行辟谷术，你就可以省去营求饮食带来的烦恼， 同时还能使你身轻体健；如行胎息术，你就可以不用呼吸，同时又能去除各种顽疾；如行内丹术，在 身体中就能充实生命根本，使你容光焕发…… 当我们以这种态度来看待道教养生术时，便会发现，行气导引对于强健筋骨、延缓衰老确实有其 神奇功效；静坐存思对于获得心灵的宁静，甚至对于一些常见病诸如失眠、高血压、心脏病等都有特 殊的疗效；内丹术对于打通大小周天、疏通全身筋络、防止疾病侵袭更是匪夷所思；房中禁忌则为我 们提供了内容丰富的性保健知识…… 我们希望，此书的出版，对于人们了解道教养生术的有关内容，澄清人们对气功的种种误解和迷惑，对于提高人们的健康水平，能发挥积极的作用。 一、导引行气 --激发体内生命力的捷径

让你见识下真正的御女秘方,古今奇人陶仲文

让你见识下真正的御女秘方，古今奇人陶仲文 很多男人出现各种房事问题之后，转而寻求中药治疗，大方向没错，但往往收效甚微，其实所谓提高男性功能的中药方这么多，怎么可能每一个都有效，真正有效的，在本人看来还是那些所谓的秘方，特别是皇室宫廷用的东西。 其实男性问题确实在古代皇室就有研究，中国古代黄帝的三宫六院，其实并非完全出于好色目的，很大部分是为延续子嗣让后代接班，稳固皇权而考虑，历代黄帝都对房中术增强术颇为重视，当然也有不少皇帝以此为借口自己享乐。。。作为历史上有名的道教黄帝，嘉靖黄帝很早便开始运用道家的养气修身之法，为增强性能力延续子嗣，嘉靖帝在登位前20年采用道家邵元节呈献的秘方之术：利用未成年女性的处女经血杂合其他药粉进行炼丹，服之而增强性能力。这一秘术让当时无子的嘉靖帝在3年后“子嗣不断”，邵元节也因而大获宠幸。孰料，此秘炼丹药力过猛，服侍嘉靖帝之宫女往往不堪忍受，最后于嘉靖帝二十一年发生了宫女密谋杀帝事件，史称“壬寅宫变”。 此事一出，嘉靖帝开始对道教传统“采补法”产生怀疑，而随后出现的子嗣体弱多病甚至早夭状况出现更是让嘉靖帝意识到“采补法”的弊端之大，随即大开呈献之门谋求良性房事增强法。之前由邵元节引崇的陶仲文便逐渐崭露头角，直指邵元节所献古法“烈而不温，冲而不柔”，献上自己的秘方一一克服“采补法”之缺陷，让嘉靖帝赞不绝口。 再来说说嘉靖帝使用之后的情况，皇帝在服用之后，性功能变得异常强盛，每天晚上在和指定嫔妃行房过后，总会让太监偷偷带进宫女来继续偷欢，有时还不止一个，最多的一晚上找了9个。而有天皇帝在和一个妃子行房之后仍旧浑身冒火，想到平时御膳间于凌晨都有宫女在值班，便偷偷溜进御膳间，宫女看是皇帝临幸自己，高兴还来不及，就在御膳间和皇帝行起男女之事。无心栽柳柳成荫，那争气的宫女一下子就怀孕，还是个“神童”，诞下皇子之后顺理成章的封了贵妃。 至此，陶逸堂的配方开始流传于皇室或极少数大官宦之家，皇室都在陶逸堂的帮助下个个满面红光有一下子驾驭好几个女人的能力。直至近代因为清政府逊位，配方才流传于民间；而后陶仲文后代借助这一王室御用配方以陶仲文之遗志要求以“陶逸堂”之称开设养生会馆传承先人之配方，也因此这一配方得名“陶逸堂”。 当然类似这样的古方还有很多，例如本草纲目上也有几副根据阴阳调和原理的方子，和陶逸堂的原理如出一辙，有待现代医学的研究与开发。

房事养生之几大基本原则

房事养生之几大基本原则 《黄帝内经》认为，阴阳的对立统一是自然界的普遍规律，在正常情况下阴阳总是保持平衡的，人体在正常情况下也必须保持阴平阳秘，和合适调，才能有健康的身体状况。如果出现偏阴偏阳，即阴阳偏胜偏衰的现象，人就会得病。适度的性生活，正是调和人身阴阳的重要手段。性生活既不可缺少，也不可过纵，以保持人体阴阳平衡为准。所以圣人并不禁绝房事交合之事，贵在求得阴平阳秘，用来守护人体先天的真元精气。 古代房中书中甚至载有男女绝欲成病之事，说明健康的成年男女思求性生活是正常的，若强忍抑制，久当致病。 欲不可早 欲不可早旨在反对早婚，古代医家认为结婚年龄为男三十、女二十。若男子精未通（不满十七岁）而御女，女子未满十五岁而近男色，异日定有难以名状的疾病。 因此，我们今天对青春期的少男少女就必须注意性卫生教育，从生理、卫生、理想、道德、情操诸方面，帮助他们度过青春期，使之健康地走向成年。“童男室女，积想在心。思虑过当，多致疴损。男则神色先散，女则月水先闭。”古代著名医家李鹏飞的这句论述，应为世人的警言策语，为父母者，尤应操心之。 欲不可纵 “欲不可纵”，是中医养生学的基本要点之一。古今中外，对性进行了多种多样的探索。主要有三种观点和流派，一是纵欲，一是禁欲，一是节欲，前二者走向极端是有害的，而“节欲”则是辨证地提出性生活的适度、节制，于人体有着重要养生意义。正如古人所言：“房中之事，能生人，能煞人，譬如水火，知用者，可以养生；不能用之者，立可尸矣”。这些话告诫世人，房事应该有所节制。 一、节欲保精的作用 首先，节欲保精是抗衰防老的重要一环，这在古医籍里到处可见，如《素问·上古天真论》说：“以欲竭其精，以耗散其真，……故半百而衰也”。《养性延命录》：“壮而声色有节者，强而寿”。《金匮要略》：“房室勿令竭乏，……不遗形体有衰，病则无由入其腠理”。孙思邈指出：“人年四十以下，多有放恣，四十以上，即顿觉乏力，一时衰退，衰退既至，众病蜂起”，“所以善摄生者，凡觉阳事辄盛，必谨而抑之，不可纵心竭意以自贼也”。肾为先天之本，肾精充足，五脏六腑皆旺，抗病能力强，身体强壮，则健康长寿。反之，肾精匮乏，则五脏衰虚，多病早夭。节欲保精对于中老年尤为重要。孙思邈说：“四十已上，常固精养气不耗，可以不老”，“六十者闭精勿泄”，“若一度制得，则一度火灭，一度增油。若不能制，纵情施泄，即是膏火将灭更去其油，可不深自防”。从国内外长寿老人的调查情况来看，大多对性生活都有严格而规律的节制，这说明了节欲保精对健康长寿有积极意义。 其次，节欲保精有益于优生，保证生下的孩子健康、聪明。孙思邈指出：“胎产之道，始求于子，求子之法，男子贵在清心寡欲以养其精，女子应平心定志以养其血”，明代万全亦说：“男子以精为主，女子以血为主，阳精溢泻而不竭，阴血时下而不愆，阴阳交畅，精血合凝，胚胎结合而生育滋矣”，张景岳

《古传实用的养生健身术 附老中医养生秘诀》

《古传实用的养生健身术附老中医养生秘诀》 坛内一个师兄发布的，偶尔看了一眼，保存下来，经过三个月的实践，证明效果非常之好，治疗体虚非常有效，大力推荐给大家！！！ 讲点民间实用的东西，管保比你吃什么大补药要强。这点东西，多是老师讲过的，很土，没有太多的理论包装，但很实用。 基本要求： 1.必须每天晚上11点前睡觉，最好在晚上9点钟睡觉。如果子时前不睡觉，用中医大师的话讲，叫“不给你治了”。也就是说，如果不能够按时睡觉，你得了病医家就不给你治了------不是不给治，而是治不好。睡觉，是人生第一件大事。熬夜的人，无论男女，伤肾伤肝，气血双亏，照镜子，脸都灰土一片。啥也别练了，等死吧。因此，早起没关系，但晚睡不行。特别是总感觉精神郁闷的人，肯定是睡的太晚，伤肝伤精伤胆。这样的人，眼睛往往也不好使，心情多阴天，快乐的时候不多（肺气也受影响，不渲）。睡的晚了，白天补不过来，补过来了也伤气血。信不信由你。

2.饮食：宁热勿冷。特别是夏天，不能吃冷物；冬天吃冷物没关系，但夏天不能吃，夏天如果天热，就喝热水，出汗后就舒服了。特别是夏天不能喝冰凉的啤酒。此为万病之源，喝完后，“五脏俱损，百病丛生”。煲汤也不要常喝，伤胃气。常喝汤的人，胃气受损严重。男方人的煲汤的办法其实不合理。偶尔喝点没关系，但常喝，身体反而虚的厉害。 3.睡觉前热水烫足。 4.早晨喝一碗热粥，就些咸菜就行，别吃别的东西。如果早晨没有粥，至少要喝一碗开水，越热越好。小口喝，烫不出毛病的。此是“炼津化精”的一种方法。你在书上找不到的。全是民间的东西。 5.保精。这一条要求的更是死。上边的要求，第一条和最后一条，是必须要遵守的。

有效提升性能力的中药壮阳秘方)(完整资料).doc

【最新整理，下载后即可编辑】 有效提升性能力的中药壮阳秘方 导读：每次房事后，她都勉强满足或根本得不到满足，你是不是觉得很沮丧？这还算好，至少你还能坚持几下，比起那些举而不坚、硬而不挺，时常疲软的男人来说，你算是幸运的了。男人是女人的天，性功能是男人的标志，是男人的面子和尊严，一定要拥有十足的底气、自信和能力。如今壮阳方法漫天飞舞，如按摩、食补、药补，可什么样的方法才更适合你呢？下面教你几种方法，让你变得更男人！ 一、“交替浴”锻炼法： 这是一种很古老的增强男人性功能的锻炼方法。用冷热水交替浴时，待3分钟左右，阴茎、阴囊收缩之后再入浴盆。如此反复3-5次后即可结束。 优缺点：用时太漫长，是日积月累的过程，而且操作起来也比较麻烦。优点是对身体无害，还能强身健体，提高免疫力，也可以长期保持清洁，防止疾病。 推荐指数：★★★ 二、中药壮阳法： 原料：山色峪灵芝5克、枸杞8-10粒、红茶2克。 做法：将三种原料开水闷泡2--5分钟左右，即可食用，每天只放一次原料，反复冲泡直到水无色无味。 功效：连服7天为一个周期，连服7天后，停服7天，即每个月只服用两个周期即可，一般坚持使用一个月，肾虚阳痿疲软不举的现象可得到显著改善，性欲望强烈，时间延长，性生活质量大大提升，房事可获得充分满足感。 优缺点：不能立竿见影，但天然无副作用，可以持续从根本上改善。 特别提醒：为达到更好效果，建议使用特级山色峪灵芝，正品山色峪(yu)灵芝都带有“防伪验证码”，可以查询真伪。枸杞一定要饱满的。红茶可以用袋装红茶或者茶叶都可以，只要属于红茶范畴就可以，例如金骏眉，正山小种等。

推荐程度：★★★★★ 三、西药壮阳法： 1、伟哥： 目前中国市场有3种“伟哥”——万艾可(Vigra)、希爱力(Cialis)和艾力达(Levitra)，适用于阴茎勃起功能障碍（ED）。需要注意的是，服用伟哥不能引起性欲，其作用只是在出现性冲动时，帮助ED患者恢复正常的勃起功能。也就是说伟哥的主要作用是恢复一个人的正常性功能，让你在有性冲动时自然勃起。 伟哥的药理作用主要有两点，一是使阴茎海绵体扩张、充血，二是抑制分解GMP的酶。但是伟哥的副作用也引起了人们的关注。现在，服用伟哥的人数已超过2000万人，已发现有人有全身性或心血管、消化、呼吸系统的不良反应，也有过敏和中毒等反应。FDA在1997年8月27日公布的一篇报告中承认，伟哥自1997年3月面市以来，已有69人因服用这种药品而丧生，不排除还有一些死者家属因难于启齿而没有申报。 优缺点：见效快但长期服用会产生药物依赖，使体内GMP 的分泌下降，也可以产生心理依赖，造成永久性阳痿，这是非常可怕的。 推荐程度：★ 2、号称“增大阴茎XX厘米”，各种“壮阳”“延时”“助勃”的万能壮阳药 懂行的人一看就知道是欺诈，成年男性不可能通过手术之外的任何方式让阴茎增大，动动脑子就知道基本是不可能的，都是抓住了男性朋友在这方面急于恢复雄风的心理。 这些药都有如下特点：号称国外进口，在欧美国家家喻户晓，简直卖疯了，占多少多少市场，一套一套的伪理论，加大量拼凑起来的专业名词，反正让人看不懂最好。另外，还少不了不知道哪里弄来的一堆实验室照片，再加上号称专家的一系列解说，说得云里雾里的。样样都能治，万能的啊？医院要关门啦？

中医房事养生：房事养生之妙药

1．男强女快方 女人快乐，男人强好。 五味子远志蛇床子 三物等分，末，着阴头，内子道中，令深，良久乃摇动。 又方 五味子桂心白蔹三分 筛味，唾和丸如米，着阴深入。须臾出，大热快。 《敦煌古医籍考释·不知名医方第十七种》 2．房内不衰方 《千金方》云：采女曰：交接之事，既闻之矣，敢问服食药物，何者亦得而有效？彭祖曰：使人丁强不老，房室不劳损，气力颜色不衰者，莫过麋角也。 其法：取麋角刮之为末十两，辄用八角、生附子一枚合之。服方寸匕，日三，大良。亦可熬麋角令微黄，单服之，亦令人不老。然迟缓，不及内附子者。服之廿日大觉。亦可内陇西头伏苓，分等捣筛，服方寸匕，日三，令人长生，房内不衰。 丹波康赖《医心方》 3．治痿而不起，起而不大方 《千金方》云：治痿而不起，起而不大，大而不长，长而不热，热而不坚，坚而不久，久而无精，精薄而冷方。 纵容钟乳蛇床远志续断署预鹿茸 上七味各三两，酒服方寸匕，日二。欲多房，倍蛇床；欲坚，倍远志，欲大，倍鹿茸；欲多精，倍钟乳。 丹波康赖《医心方》 4．治阴痿不起，起而不强方

《玉房秘诀》云：汉男子阴痿不起，起而不强，就事如无情，此阳气少，肾源微也。方用： 纵容五味子（各二分）蛇床子菟丝子枳实（各四分） 上五物捣筛，酒服方寸匕，日三，蜀郡府君年七十以上，复有子。 又方：雄娥未连者干之三分，细辛蛇床子三分捣筛，雀卵和如梧子，临交接服一枚。若强不止，以水洗之。 丹波康赖《医心方》 5．治男子欲令健作方 《玉房指要》云：治男子欲令健作，房室一夜十余不息方。 蛇床远志续断纵容 上四物分等为散，日三服方寸匕。曹公服之，一夜行七十女。 丹波康赖《医心方》 6．丈无欲健房室，百倍胜常方 《极要方》云：疗丈夫欲健房室，百倍胜常，多精益气，起阴阳，行热而大方。 蛇床子（二分）菟丝子（二分）巴戟天皮（二分）内纵容（二分） 远志（一分，去心）五味子（一分）防风（一分） 已上为散。酒服半钱许，廿日益精气。 丹波康赖《医心方》 7．平常自强，接便弱方 若平常自强，就接便弱方 蛇床子菟丝子 末，酒服方寸匕，日三。 丹波康赖《医心方》 8．合欢散

男性养生秘籍

男性养生秘籍 男人要对自己好一些。本文将全面讲解男人如何保护自己的雄风。下面将从理念，平时保养，强化训练，性生活后保养，提高精子活力等几个方面论述。 1、健康理念 作为一个男性，对自己的雄性身体要有一个全面的认识。同时不要受到别人的误导。 （1）大小 中国男性的小弟弟勃起后长度在12-16cm，而女性的阴道长度约为7-11 cm。也就是说一般情况下不是特别短的不需要通过医学手段加长。 （2）时间 阴茎的勃起是受到信息后海棉体充血所造成的。男性勃起时间约为2-15分钟，超过20分钟的勃起是病态，有可能导致身体的不适；超过30分钟的勃起有可能导致阴茎坏死。一般情况下不需要通过内服或外用药物达到长时间勃起。 （3）性生活 人类的性生活已脱离了生殖需要，只是追求性交的欢愉，可以说人类是性交数量绝对是动物里面的冠军。 性生活的高潮来源于眼看异性的身体，耳听爱的细语，摸着富有弹性的肉体，闻着对方的体香最后才是性器官的接触。若是没有眼看，耳听，闻到的香味和皮肤的接触，只有一个带温度的洞，那么与手淫有什么区别。 性生活的高潮来源于身心的交流，而不是性器官的长时间接触。没有必要通过吃药来延长性交时间。大小（不管是长度与直径)和造成女子性高潮的能力并无关系。女子性高潮时的性刺激都集中在容易接触到的性器官，如阴蒂、阴唇和周围的性感带，这包括靠外面三分之一的部份，任何成年人的都可以轻易达到。 （4）数量 一个健康的男性一生中排精次数约为3500次。一般情况下，30岁性生活的节奏为3-5天一次，40岁一周一次，50岁半个月到一个月一次，不会影响身体健康。若是依靠吃药来过性生活，那就是透支生命了。性生活后按本文介绍的方法进行保养，身体可以快速恢复。 （5）卫生 婚外的性生活必须带安全套，尽可能减少体液的接触。 （6）手淫 健康成年男性，95%以上都有手淫的经历。若是保持一定的时间间隔（5-10天），手淫对身体没有危害，只是会造成身体的疲劳。适当的手淫可以减轻精神压力，可以降低前列腺的发病率。手淫后按本文介绍的方法进行保养，身体可以快速恢复。 （7）禁欲 就目前来说，还没有人通过一生的禁欲达到长寿的目的。年纪大了可以适当减少性生活。 （8）A片 A片或是AV片也叫成人电影，偶尔看看可以调节气氛。若是把它当成性教育片那就大错特错了。因为正常成年的男性的性功能没有那么强，没有那么大，没有那样迅速勃起，勃起的时间也没有那么持久。 2、平时保养

【男子秘方】古代常用回春壮阳秘药集锦

【男子秘方】古代常用回春壮阳秘药集锦 人类生殖过程有两个大的方面，即房事与生育，而房事是更为普遍和受重视的内容。“精气有限，情欲无涯”，由于房事能给人带来极度的身心舒泰，所以有不少人不顾身体精微物质的大量损耗而滥交。滥交的结果，首先是性功能的减退。凡性交过度而导致的性功能减退，理应节欲养精，调理性功能，采用药物、食物、体育锻炼、气功、情志调节等综合措施来综合调理。下面将详细介绍古代房中秘方秘药，以供研究。古代常用回春壮阳秘药 1、神龙丹药方：人参、鹿茸、麝香、老虎鞭、海豹鞭、鹿鞭、蛤蚧、淫羊藿、巴戟等 制法、用法：等两配方，提炼成丸，每日二次，1-2丸/次，温水送服功用：温肾壮阳闺房至宝 2、一丹药方：人参、制附子各等分 制法、用法：碾碎，炼蜜成丸，每次1-3克，温水送服 功用：适用阳萎不举3、五子丸药方：菟丝子、炒韭子、益智仁、炒茴香子、炒蛇床子各等分 制法、用法：碾碎，酒糊成丸，绿豆大小，每次30-70丸，盐水送服 功用：温肾壮阳4、乌龙丸药方：九香虫100克，车前子、陈皮各40克，白术50克，杜仲80克

制法、用法：九香虫、车前子微炒，碾碎，炼蜜成丸，绿豆大小，每次5克，盐水送服 功用：兴阳益精5、海马汤药方：海马6克，九香虫、仙茅、淫羊藿各9克，熟地、菟丝子、山药各15克制法、用法：碾碎成末，煎服，每日一剂，分2-3次温服 功用：促进性欲，兴奋6、龙雄蛇油药方：野人参20%，鹿茸10%，海狗鞭10%，冬虫草10%，海马5%，大蛤蚧5%，鹿胎5%，鸡睾丸5%，杜仲5%，淫羊藿5%，锁阳5%，西药10% 制法、用法：中西医结晶品，日本传入房事前20分钟喷在yin茎龟头部位 功用：兴奋、延时7、治女子性冷淡方药方：海马研末5克，淫羊藿10克 制法、用法：煎水冲服，每日两次 功用：刺激女子性欲8、治女子性冷淡方药方：蛤蚧粉5克，合欢皮 制法、用法：煎水冲服，每日两次 功用：刺激女子性欲9、春蚕壮阳方药方：大蜻蜓20对、蚕蛾15对、大蜈蚣5条微火炒，露蜂房、生枣仁、酒当归、首乌各20克，丁香、木香、桂心各10克，胡椒5克，

关于中国古代的养生之道

关于中国古代的养生之道 现在推崇苏东坡养生之道的人可谓相当之多，那么这个集大文学家和大馋虫于一身的他到底是如何养生的呢?下面是为大家整理的文章，希望对大家有所帮助。 为什么杨贵妃能吃到新鲜荔枝（一） “驿路”是联通大城市间的道路。古代交通不便。古代修路的建筑材料也不多，通常是石灰、泥土、沙石等。所以驿路的路况普遍不怎么好，多为沙石路、泥土路，个别是复合土路。通常是官府修路，地方百姓、乡绅和富户也为修路出力。 据说，在商、周时期，我国的驿路就已经兴建起来，可以说是世界上建有交通网络最早的国家之一。驿路最开始创建，实际上就是为军事服务，为了让军事文牍更快速地传递，后来有了进一步发展，还有运送贡品、官员往来等功能。汉、唐之时的邮驿相当发达，每隔30里就设置一处驿站，遍布全国。 元代的驿路更是横贯欧洲，各个汗国因为驿站联系更加紧密。所以驿路在古代社会不可缺少，它为政治统一、对外交流和中外往来作出了贡献。 柳下惠的长寿秘笈(二) 因为中国古代经济不发达，医疗条件较差，所以人们的寿命都比较短，六十就被“花甲”，而七十就已经被叫做古来稀了，什么叫古

稀之年?不就是说活到这个年纪的人很少吗!孔子活到了七十三，孟子能活到八十四，就已经算很长寿了。因此，为了能够活的更长寿，人们开始研究养生之道。春秋的时候，就出现了一个懂得养生的寿星，活到了一百多岁，他就是坐怀不乱的柳下惠。 柳下惠养生讲究一个“和”字，因此也被人们称为“和圣”，这个称号可是著名的亚圣孟子老爷子给封的，含金量很高，他说，柳下惠，圣之和者。 那么孟子为什么要称柳下惠为“和圣”呢?这就要从柳下惠的人生经历来说起了。柳下惠的经历那叫丰富啊，先是做了鲁国的士师，其实就是一个管理刑罚狱讼这些小事的小官，但是就连这么个小官也做不安稳，因为受到了权贵的排挤，竟然被三次罢免，最后柳老爷子只好回家教书去了。柳老爷子为什么会受到排挤呢?就是因为他做人太讲究原则，太直啦，而此时正好遇到了昏庸的君主，因此他的那一套原则就只能碰壁了。 但是柳下惠才不会这么快被打倒呢?你不让我干，我就不干，因此面对人生遭遇，柳下惠采取了平和超然的心态，“不管风吹浪打，胜似闲庭信步”。有人曾经问他：“鲁聘夫子三黜，无忧色，何也?”他马上回答说：“春风鼓，百草敷蔚，吾不知其茂;秋霜降，百草零落，吾不知其枯。枯茂非四时之悲欣，荣辱岂吾心之忧喜?”由此可以看出柳下惠真正做到了不以物喜，不以己悲。柳下惠出生在公元前720年，知道公元前621年才去世，寿达101岁。看来他的养生秘笈大概与他平和的心境脱离不了关系。