百字铭

百字铭

【养生百字铭】唐·孙思邈

怒甚偏伤气思多大损神精疲心易衰气弱病相侵悲欢勿作极

饮食常令均

再三防夜醉第一戒晨嗔

夜宿鸣云鼓晨兴嗽玉津若要诸

疾退常当节五辛

安神宜悦乐惜气保和纯妖邪难侵犯精气全自身寿夭休论

命养生本在人

若能依此训平地可朝真

【二十个最】

人生最大的敌人是自我人生最

大的债务是儿孙

人生最大的美德是孝顺人生最

缺德的邪淫

人生最清净安然的是高僧大德人生最

尊贵的德行是忠义

人生最快乐的是行善去恶人生最

礼貌的是敬老爱幼

人生最好的品行是忍辱柔和人生最

失败的是自满

人生最有成效的是谦虚人生最

安稳的是勤劳和中和

人生最伟大的是舍己为人人生最

伤身的是酒色

人生最不自由的是老死人生最

悲痛的是病苦

人生最难受的是折磨人生最

可怕的是无常

人生最有出路的是修行人生最

奥妙的是禅定

【消气歌】

他人气我我不气我的心中有主义君子

量大同天地

好坏事物包藏里小人量小不容人常常

气人气自己

世间万事般般有岂能尽如人的意

他人辱骂我我当小儿戏高骂上了天低骂入了地我若真该骂给我好教育我若无那事他还骂自己吃亏天赐福过后得便宜若不学忍耐气上又加气

因气得了病罪苦无人替古今多少事因气把命费一念无常到万般将不去惟有业随身何须争闲气奉劝诸善友千万莫着气一句弥陀佛能治万种疾谁想气死我不气偏不气南无阿弥陀佛

【劝世文】

红尘白浪两茫茫忍辱柔和市妙方到处随缘延岁月终身安分渡时光

休将自己心田昧莫把他人过失扬谨慎稳守无懊恼耐烦做事好商量

常言硬弓弦先断每见钢刀品易伤惹祸皆因闲开口招灾多为坏心肠

是非不必争你我彼此何须论短长吃些亏处原无害让他几分有何妨

春天才看杨柳绿秋风又见菊花黄荣华总是三更梦富贵还同九月霜

生老病死谁替得酸甜苦辣自承当人生七计夸伶俐天自从容定主张

谄曲贪嗔真地狱公平正直即天堂麝为香重身先死蚕为丝多命早亡

一剂养神平胃散两种和气二陈汤生前

枉费心千万死后空持手一双

悲欢离合朝朝闹寿夭穷通日日忙休斗胜是莫争强百年浑是戏一场倾刻戏房锣鼓歇不知何处是家乡

【十劝世人】

一劝世人行孝道父母恩情比山高在家孝养爹和娘胜如远处把香烧

二劝世人休争强强人做事强人当强中更有强中手哪个强人好下场

三劝世人莫奸刁刁里求财刁里消来的容易失的易因果不差半分毫

四劝世人莫乱淫奸淫丑名到处闻父母妻子无脸面败德丧名罪业深

五劝世人莫贪财贪得财多惹祸灾几多有钱人不在不如人在少贪财

六劝世人莫杀牲物我同是一般命吃他一斤还一斤伤他一命还一命

七劝世人莫赌钱赌钱之人坏心田瞒心昧己把人骗品德家产齐败完

八劝世人莫偷盗偷盗罪恶真不小非义之财莫可取犯了王法罪不饶

九劝莫要斗闲气斗气招祸惹是非不怕人心硬似铁官法如炉不饶你

十劝世人多行善与人方便自方便多检己过少怪人广修福慧结善缘

【修身八则】

光阴不惜过时悔黑发不学白发悔酒色赌博致祸悔安不将息病时悔

官行贿赂致罪悔富不俭用贫时悔不孝父母老时悔遇难不帮有事悔

【养生十则】

静坐常思自己过闲淡莫论他人非能吃苦乃为志士肯吃亏不是痴人

敬君子方显有德怕小人不算无能退一步天高海阔让三分心平气和知足之人心常乐能忍气者身自安

【十语铭】

知足心常乐能忍身安宁敬老行孝道教子学才能常思自己过

勿与邻友争习武身康健勤奋事业兴谦让是美德和气可长生

【百字铭】

欲寡精神爽思多血气衰少饮不乱性忍气免伤财贵自勤中得

富从俭里来温柔终益己强暴必招灾善处真君子刁唆是祸胎

暗中休使箭乖里藏些呆养性髯修善欺心莫吃斋衙门休出入

乡党要和谐安分身无辱是非口不开世人依此语灾退福星来

【学孝篇】

天地重孝孝当先一个孝子全家安孝是人道第一步孝道不独讲吃穿

孝顺不分贵和贱孝顺不分男和女孝顺不分民和官家贫方知显孝子

家破始显孝妇贤孝在乡党人钦仰孝在家中大小欢孝敬父母今古传

利国利民孝为先孝子贤良践人荐孝子处事家平安读书为践孝为先

孝之美德治国安忠臣孝悌为圣贤夫妻同孝生践男孝报根本种福田

孝种因果必报还孝子当官必清廉孝子

处世万事端孝子有难过平关

孝子德重八方安孝男可被国家选女孝留芳大名传孝道治国民心安

孝子贤风众人宣世上有的不孝汉亲逝显孝有些晚披麻戴孝祭灵前

死后习孝不值钱孝子古今感到少忤逆半个显得多万古千秋学孝篇

国家兴盛黎民安奉劝世人学孝篇子子孙孙辈辈贤

【善恶果报】

因果分明定不差古今种豆岂生麻善恶如无罪福报圣贤岂肯信服它

山上青松山下花花笑青松不如他有朝一日严霜降只见青松不见花

恶是犁头善是泥善人常被恶人欺铁打犁头年年换未见田中焕烂泥

恶恶恶要他恶如不恶

钢刀白铁那里落骗骗骗要他骗如不骗世上牛马无人变善恶到头总有报未知来早与来迟望君回头多行善切勿损人昧良心

孝悌忠信时时守济困扶危救寒贫敬老爱幼人尊敬欺人害人欺自身

恶贯满盈因果报近在己身远儿孙去恶行善多积德前程远大福满门

圣凡只在一念生不必人我是非争万类本来同一体何不齐心出苦轮

学法修行言勿多老实至诚用工夫说一不二能做好便是灵山古弥陀

修行如同百尺杆下来容易上去难逆水行舟难前往意马奔腾收回难

佛法无穷理妙含知者容易行者难口是心非总无益说一不二是灵丹

西方道路不平坦曲曲折折路弯弯真心修念无畏惧哪怕冰霜与严寒

戒律精严是命脉魔考不退莲花香世物珠宝不为奇访师学法悟玄机

口中吃的清和味身上常穿百衲衣五湖四海为上客皆因夙世种菩提弃尘淡世观自在脱离人间是非窠

【治家格言】

记住家和万事兴无须终日口不停爱惜

我们小天地永远充满着太平

相亲相爱同相敬家庭才会有温馨谦虚人人都仰慕礼让个个受欢迎

爱护家庭如爱己不妨坦白与忠诚齐心合力来做事这样才算是生性

如果时常多吵闹大家心里没安宁凡事应要留余地幸福然后有得倾

互相信任为至上心里不要藏阴影做人带点人情味不可对人冷冰冰

一点笑容最可爱家里立时见光明热情买得人感动印象难忘在心声

家务需要勤料理物吕安放要齐整保持地方常洁净才有快乐的心境

头脑一定要冷静理智时刻要清醒事前最好有准备不可临渴而掘井

生活若然是清苦各人内心要安静忍耐任由风雨过守得云开见月明

平生不作亏心事半夜敲门也不惊大家安分来过日自然福至在心灵

【寒山拾得问对】

昔日寒山问拾得曰：世间谤我欺我辱我笑我

轻我贱我恶我骗我如何处治乎

拾得曰：只是忍他让他由他避他耐他敬他不要理他再待几年你且看他

【处世真言碑】眉栏：退一步便是人间修行路绕一着且没与人争强弱

忍一句一切是非自然去息一怒无量福田

从此获

对联：雅量涵高远清言见古今

碑文：他人气我我不气我本无心生他气若要生气中他计气下疾病谁能替明知万病生于气不气不气我不气

忍一时之气免得百日之忧

【雅室铭文】

眉栏：人生处世几十年心灵美好是关键有福知福才是福只怕有福不知福

横批：室雅人和

碑文：无忧无虑更无愁何必斤斤计小酬明月清风随意取青山绿水任遨游

知足胜服长生药克己乐为孺子牛万物得陇犹望蜀神怡梦稳老到头

【唐太宗百字铭】

欲寡精神爽思多血气衰少饮不乱性忍气免伤财贵自勤中得

富从俭里来温柔终益己强暴必招灾善处真君子刁唆是祸胎

暗中休使箭乖里藏些呆养性髯修善欺心莫吃斋衙门休出入

乡党要和谐安分身无辱是非口不开世人依此语灾退福星来

注：千年古刹佛祖圣地一九八七珍宝问世中外游客数以万计

远道法门拜佛诚兮登阁下宫无不赞兮不二法门佛光大地

【治家百言】

家庭之内和勤为贵和则得福勤则事遂

欲求和睦全家共维

互帮互谅同心同德心齐力聚事业有为

社会安定中华腾飞

对父母言：

为父母者要通情理不可倚老压制子女

是非分明讲话据理

处事公正不偏不倚儿女婚事当由自主

不可包办不能代替

女择佳婿儿求淑女莫为财利违心背义

子女有过批评教育

溺爱娇惯有损无益讲清道理说明利弊

启发诱导促使自励

父母行为胜于说理打骂作风坚决取缔

婆媳关系特别注意

封建习俗彻底抛弃尊婆爱媳正确领会

各取所需应该反对

独爱无尊断章取义有尊无爱不合道理

媳有过错晓之以理

关心爱护以女为例勿伤父母勿揭短处

改过即了莫向外议

辱骂讽刺其害无比指鸡骂狗更不可取

儿媳不和调解为宜

袒儿偏媳与事无益

对子女言：

父母双亲恩似海深生儿育女历尽艰辛

年老衰迈精疲力尽

子女成人理当孝顺衣食住行勿使受困

健康状况经常过问

父母所需竭力奉进不应吝钱刻薄双亲

夫妻情重父母恩深

不可宠妻虐待老人父母教诲谨记在心

父母有过婉言谏进

父母有病精心侍奉求医诊治搀扶护送

千方百计减少病痛

久病不愈坚持始终媳对婆翁应与女同

婿待岳丈依照子行

上有父母下有子孙前车后鉴将心比心

夫妻之间：

夫妻之间情重如山荣辱互系利害相关

欲求美满以诚为先

推心置腹不欺不瞒不受谣惑不被唆骗

信任至重理解关键

猜疑过敏久则成患捕风捉影后果不善

喜新厌旧当受责贬

朝花暮柳应该批判互相帮助取长补短

互敬互爱互励互勉

经济公开克勤克俭量力行事按入花钱

统一计划具体分办

大事相商小事自便生活习惯互相借鉴

好的发扬陋习改变

一方有过耐心帮助循循善诱莫要野蛮

一方遇患勿怨勿烦

体贴照顾不可疏远生儿育女事应共管

两头双亲同养同赡

计划生育意义深远独生优育莫论女男

富贵不移贫贱不迁

白头到老共苦共甘

兄弟姐妹：

兄弟姐妹一母同胞情同手足根系一条

成家立业各操其劳

有贫有富有差有好贫莫嫉富富不嫌贫

互相帮助不可缺少

自力更生尤为重要莫存信赖不要指靠

经济财产莫争多少

骨肉相煎不是好兆父母面前各进其孝

勿比多寡风格求高

姑嫂相敬是非稀少出嫁姐妹宽宏厚道

妯娌和睦谦让为要

互相爱护彼此关照人各自爱家道安好

知进知止和睦永葆

人生百字铭

养生百字铭-----五言警句 近年收集的一些养生百字铭，有的已经不知出处，也不知书者，只是觉得有意思，便收录下来，供大家鉴赏。 其一： 盛怒多伤气，忧烦必伤神。形瘦心受役，气弱病长侵。 勿使悲欢极，长宜饮食匀。淫色须知节，贪多误养生。 无病休投铺，有恙早调停。风邪难入体，精神保全身。 若要防诸疾，断处制七情。胸怀宜悦乐，言语贵和平。 天寿非注定，操持在个人。如能明此理，益寿享康宁。 其二：唐太宗李世民《百字铭》 欲寡精神爽，思多气血衰。少饮不乱性，忍气免伤财。 贵自勤中得，富从俭中来。温柔终益己，强暴必招灾。 善处真君子，刁唆是祸胎。暗中休放箭，乖里藏些呆。 养性需修善，欺心莫吃斋。衙门休出入，乡党要和谐。 安分身无辱，闲非口不开。世人依此语，灾退福星来。 其三：李世民对生活的百字箴言 耕夫碌碌多无隔夜之粮，织女波波少有御寒之衣。 日食三餐当思农夫之苦，身穿一缕每念织女之劳。 寸丝千命，匙饭百鞭。 无功受禄，寝食不安。 结有德之朋，绝无义之友。 取本分之财，戒无名之酒。 常怀克己之心，闭确是非之口。 若能依朕所言，功名富贵长久。

其四：中国民谚 一贯知足常乐观，生活莫要过高攀。 二目远瞩心胸宽，遇事别钻牛角尖。 三餐节制食莫贪，脾健胃和少病患。 四季皆要常锻炼，气血畅通身康健。 五谷杂粮营养全，少荤多素胃肠安。 六欲不能太随便，心静神安享天年。 七情适度在情绪，心平气和乐陶然。 八方交友重友谊，互帮互助互共勉。 酒饮少量不吸烟，贪杯损身惹祸端。 十分注意语言美，恶语牢骚防肠断。 其五：“十心”得高寿 欲求快乐康而寿，开心悦志解百愁，嘻嘻哈哈无烦忧，病魔定会绕道走； 不如意事常八九，宽心大度泯恩仇，牢骚满腹不可有，沾光取巧要弃丢； 淡泊寡欲莫贪求，静心安神得高寿，富贵名利莫伸手，事事知足乐悠悠； 出言行事须宽厚，善心常存德当修，堂堂正正心无忧，坦坦荡荡无愧疚； 忧愁烦恼谁无有，交心畅谈无烦忧，多找知己聊聊天，自寻乐趣广交友； 夫妻之间要和睦，爱心相伴共携手，互谅互让勿别扭，恩恩爱爱到白头。 病魔缠身莫低头，信心十足与病斗，食疗药疗与神疗，三管齐下渡关口；

绵阳梓潼县七曲山大庙文昌宫正殿解说词

文昌宫正殿解说词 各位游客朋友，大家好！欢迎你们来到文昌帝乡七曲山大庙的文昌宫正殿参观！我是文昌宫正殿专职导游人员***，今天我将陪同各位游客领略文昌宫正殿建筑的恢宏，感受文昌文化的博大精深。在游览过程中，我会竭诚为大家服务，使大家的旅行愉快；如果我的服务有不周到的地方，欢迎大家提出宝贵的意见和建议。最后预祝大家的七曲山之行能够顺顺利利，开开心心，快快乐乐！ 各位朋友，我们现在站在文昌宫正殿前，首先映入眼帘的是中间嵌有九龙石壁的二十四级石阶，二十四级石阶象征传统的“二十四孝”，巨型九龙石壁显示出文昌帝宫的帝王等级。 好了，请各位朋友跟我登上阶梯。 朋友们，这就是文昌宫正殿，它位于七曲山古建筑群的中心，也是供奉文昌帝君的主殿，又名真庆宫，始建于明代。正殿平面呈正方形，明间及次间为殿堂，两稍间为走廊，殿堂两侧与次间用规格条石和青砖彻墙，左右两廊均安置古朴棂栏，这在一般古建筑中十分少见。 请朋友们到殿里面参观。大家现在看到位于殿中间正殿正中这位高4.7米，短颈粗体，方面大耳，头戴冕旒、身着九龙袍、慈祥和善的铸铁像，就是文昌帝君张亚子。张亚子生于西晋太康八年（公元287年）二月初三，出生于越西县金马山。为避母仇，举家迁来七曲山，一生行善治病，死后被梓潼百姓奉为梓潼神，供在七曲山善板祠里。后来在道教和文人儒士的大力推崇下，唐宋元明有九个帝王不断加封，梓潼神与主管文运的星宿文曲星重合，梓潼帝君变成了文昌帝君，张亚子由地方小神一跃成为天下共祀的文曲星，专司功名、文运、利禄。于是文人儒士和道士争相以文昌帝君之名，降笔撰定经诰著述百余部，

形成了以哲学、历史、文学、建筑、雕塑、音乐、绘画、医学、民俗、宗教等，独具特色的文昌文化体系。文昌帝君两旁侍从按官位排列呈八字形，形神兼备，体态各异。文昌及其余8尊铁像的后背均有铁铸铭文，是崇祯元年所铸。 殿前有拜厅，殿基置以须弥座，座腰为浮雕带状龙凤图案，正中及两侧有三道七级台阶。拜厅雕梁画栋，异彩纷呈，上有数道匾额，其中有乾隆四川总督提军所书“紫极敷文”等名匾，两墙石壁上还精刻有《文昌帝君阴骘文》和古诗词。 文昌宫是每年春秋举行文昌祭祀大典和谈演《文昌大洞仙经》的重要场所。春祭二月初三，即文昌的诞辰日，全国各地都要举行祭祀活动，叫做文昌会；秋祭始于清乾隆时期，又称瘟祖会。祭祀文昌帝君的规格与祭孔相同。在文昌祖庭的梓潼县，由知县担任主祭官，县衙官吏、乡里学子、绅士、百姓都要到这里来参祭，十分热闹。 谈演《文昌大洞仙经》始于南宋。《文昌大洞仙经》是蜀中道士假借元始天尊传给文昌帝君的经书，大洞仙经有三十八章，全是四言或五言的韵文。所谓谈演的“谈”就是朗诵，“演”则是歌唱，唱时还有音乐伴奏，这些伴奏乐曲叫檀炽钧音，俗称洞经音乐。大家知道云南丽江有个古乐表演，其古乐就来自于道教的洞经音乐。七曲山大庙在节假日也有原汁原味的洞经音乐表演。 各位朋友：现在已参观完文昌宫正殿，请前往参观桂香殿，感谢朋友们对我工作的理解和支持。临别之际，为各位朋友送上一份祝福，祝大家在以后的工作和生活中，有滋有味，有说有笑，有情有意，真诚的欢迎大家参观文昌宫正殿！

2019届浙江省绍兴市高三9月开学考历史试卷【含答案及解析】

2019届浙江省绍兴市高三9月开学考历史试卷【含答 案及解析】 姓名___________ 班级____________ 分数__________ 一、选择题 1. 下图中E处在元朝时应为（） A．宣政院辖地 B．中书省辖地 C．西南行省 D．西藏行省 2. 西周铜器铭文中有“应监”、“艾监”等称呼。在西周王朝的政治体制中，监是由王朝中央派出，负责监督地方的特殊官员。下列官职（或机构）的职能与西周的“监”最为接近的是（） A．汉武帝时的刺史 B．唐代的门下省 C．宋代的通判 D．明朝的内阁 3. 下列宋代官职中，体现地方分权的可能是（） A．三司使 B．参知政事 C．枢密使 D．通判

4. 唐长安城中设有东、西两市，市下设行，如肉行、绢行、药行、鼓行、铁行等。可见，唐都长安（） A．商业活动不再受官府监管 B．商品交易打破了空间限制 C．城市的政治功能日益减弱 D．商品交易市场专业化明显 5. 唐朝前期长安城实行严格的坊市管理。可以作为其直接证据的是（） A. “ 今朝半醉归草市，指点青帘上酒楼” B. “ 勒坊内开门，向街门户，悉令闭塞” C. “ 夜市直至三更尽，才五更又复开张” D. “ 坊巷桥门及隐蔽去处，俱是铺席买卖” 6. 中国古代的绘画作品很多以历史事件为题材，下图就是著名的画家阎立本的《步辇图》，请问画中唐太宗接见的使者来自于（） A．蒙古高原 B．青藏高原 C．云贵高原 D．黄土高原 7. 据记载，唐代中后期，长安胜业坊出现卖蒸饼的店家，宣平坊内有卖油的油坊，延寿坊有鬻金银珠玉者等。这表明（） A．唐朝取消了对商业的时间限制 B．商品经济发展冲击了坊市格局 C．当时城市职能发生了根本变化 D．唐朝政府放弃了重农抑商政策 8. 香港文汇报报道，香港苏富比由2011年4月1日至8日将推出3,600件书画,瓷器及珠宝等珍品，总估价达27亿元。其中一件珐琅彩“锦鸡花石”图胆瓶，预料成交价超过1．8亿元。你认为这只碗最可能是哪个朝代的（） A．宋 B．元 C．唐 D．清 9. 以下分别是北宋“理学五子”籍贯分布图和明朝儒学家籍贯分布图。宋明时期儒学家籍贯分布发生显著变化的根本原因是（）

中国培训机构排行榜

●中国培训机构排行榜 ● ●根据2013-2014年中国教育培训行业的发展，现在慢慢转向为在线教育，不 再是以前的传统式教育。现在大多数培训机构都是以面授加网授同步进行教学，满足学员需求。 ● ●在这么众多的培训机构里，有加盟的，有连锁的。中国大大小小的培训机构 上万家，到底哪些培训机构最好，最适合我们理想的学习环境。深圳爱培训网为大家整理出以下中国十个最为出色的培训机构！ ● ●一、新东方教育科技集团 ● ●培训项目：英语、厨师、出国留学、托福、雅思等。 ● ● ●

● ●中国培训机构排行榜---新东方教育集团 ● ●学校简介：新东方创办于1993年,20年专注教育培训,累积培训学员超过1600 万,从早教到成人,业务涵盖早教、学前、小学、中学、四六级、考研、出国考试、留学咨询、英语能力提升、国际游学、国际教育、图书、网络课堂等50多所学校,30000多名教职员工,旨在为学员提供一站式终身学习服务。 ● ●新东方教育科技集团已发展为一家以外语培训和基础教育为核心，拥有短期 语言培训系统、基础教育系统、职业教育系统、教育研发系统、出国咨询系统、文化产业系统、科技产业系统等多个发展平台，集教育培训、教育研发、图书杂志音响出版、出国留学服务、职业教育、新东方在线教育、教育软件研发等于一体的大型综合性教育科技集团。 ● ●学校优势：网授+面授同步进行、学校师资力量雄厚，中国老品牌教育培训 机构。 ● ●二、学而思教育 ● ●培训项目：小学奥数、英语、语文，初高中数学、物理、化学、英语、语文。●

● ● ●中国培训机构排行榜---学而思中小学教育 ● ●学校简介：2010年10月20日，学而思教育在纽约证券交易所正式挂牌交易， 成为国内首家在美国上市的中小幼课外教育培训机构。 ● ●学而思以“给孩子受益一生的教育”为使命，秉承“激发兴趣、培养习惯、 塑造品格”的教育理念，不仅关注学生学习成绩的提高，更关注学生学习兴趣的激发、学习习惯的培养和思维模式的塑造。为满足孩子多元的教育需求，学而思开展小班、1对1、网校等多种形式的教育服务，旗下拥有摩比思维馆、学而思培优、学而思网校、智康1对1、E度教育网五个子业务品牌，在各自细分领域都处于领先地位。 ● ●学而思还发展了国内布局完整的中小幼教育专业门户网站群——e度教育 网。e度网由育儿网、幼教网、奥数网、中考网、高考网、留学网等多个网

《范仲淹家训百字铭》

《范仲淹家训百字铭》 不久前，有网友给我发来一幅书法《范仲淹家训百字铭》图片（见下图），想让我为他用隶书写一幅。提起北宋大文学家范仲淹在《岳阳楼记》中的一句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的千古名言，几乎无人不晓，但知道他的“家训”的人就不多了，我这还是第一次见到！拜读后觉得范仲淹的家训写得非常好，正如这幅魏碑书法作品题款中所言“范仲淹家训百字铭以八德之孝悌忠信礼义廉耻为本，以正心修身齐家治国平天下为主旨，乃传统家训中的精华也”，应该说是当今学习国学发扬民族传统的上佳范本。所以一见到它我就喜欢上了它，决定以几种形式书写下来。附：范仲淹家族兴旺800年的秘诀" title="[转载]《范仲淹家训百字铭》字词求真附：范仲淹家族兴旺800年的秘诀" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; line-height: 2;"> 附：范仲淹家族兴旺800年的秘诀" title="[转载]《范仲淹家训百字铭》字词求真附：范仲淹家族兴旺800年的秘诀" action-data="http%3A%2F%https://www.wendangku.net/doc/8c2753389.html,%2Flarge%2F563 ebbf5hb85b9c8e94a5%26690" action-type="show-slide" style="margin: 0px; padding: 0px; border: 0px; list-style: none; max-width: 100%; line-height: 2;"> 范

文正公家训百字铭孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如重亲；礼义勿疏狂，逊让敦睦邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须报五毂恩；作事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉祖神；儿孙坚心守，成家种善根。

吕纯阳-百字铭

百字铭 百字铭原文 吕洞宾 (798--?)唐代道士，后道教奉为神仙，是“八仙”中传闻最广的一位仙人。姓吕，名岩，字洞宾。传说百字铭为吕洞宾的作品，原文如下：养气忘言守，降心为不为，动静知宗祖，无事更寻谁 真常须应物，应物要不迷，不迷性自住，性住气自回 气回丹自结，壶中配坎离，阴阳生反复，普化一声雷 白云朝顶上，甘露洒须弥，自饮长生酒，逍遥谁得知 坐听无弦曲，明通造化机，都来二十句，端的上天梯 百字铭评析 评析一 作为道教修真的真言叙述，这里有两句最为关键，个人觉得，动静知宗祖，无事更寻谁，真常须应物，应物要不迷。个人认为也应该从哲学角度去解这句话，首先跟佛教的一句联系下吧，心无起灭，湛然清净。即：动静知宗祖与下一句的真常须应物对应看，显然，动静所指是在应物中发生的，知宗祖的宗祖既是下一句所提到的真常！无事更寻谁与应物要不迷联系看正好可以很容易的理解，这是我一段时间断断续续的理解吧，希望大家各抒己见，所谓静极生动，极静处可参造化。一念不生，万法皆通。评析二 南怀瑾评析： 那个时候，道家出了吕纯阳，等于禅宗出了一个六祖。如何炼得健康长寿，可参考吕纯阳的百字铭，这时释、道、儒三家最好的东西，也是学佛最好的东西。 养气也是十念法中，修出入息的真正功夫。降心出自金刚经：降伏其心，为而不为，有意降心就著相了，自性本空，所以为而不为，见地、功夫都告诉我们了。动静二句，把观世音菩萨圆通法门放进去了，动静二相，

了然不生，可是不昏沉，也不散乱，自己能够做得了主，空得了，不要另外找个方法。对人处事，自己要能不违背本性，这里都是讲功夫。不要做什么功夫，心气合一，心物是一元的，真正念头空了，“气自回”，自然会气住脉停，达到二、三禅。 这里讲丹，并非肚子里真有个东西，古代道家形容，丹就是像月亮一样，圆圈中间一点，代表圆满自觉灵明的一点觉性。壶代表身体，自己的气脉起变化作用。只要做到气住脉停，它自然会起变化，自然的定久了以后，“普化一声雷”，轰的一下，身体所有气脉都打开了。这时候，正如庄子所讲的“与天地精神相往来”，与宇宙一体，这时中脉真正打开了。“白云朝顶上”，这才是密宗真正的灌顶，诸佛菩萨智慧光明灌顶。“须弥”是讲头部，头部的大乐轮震开了。这时候，长生不老绝对有，此乃世第一法。“无弦曲”就是观世音菩萨以闻、思、修入三摩地。 这二十句话，一句五个字，共有一百字，所以叫百字铭。这二十句由普通人开始，修到长生不老，乃至超凡入圣，都说完了。每一句都是功夫，都是见地。 比如开始大家都想得定，为什么做不到呢？就是第一句话做不到：“养气忘言守”，养气功夫做到一点都没有妄念，谁做到了？念头多得很，守也守不住。“降心为不为”更做不到，这个做不到，下面的话更谈不上了。静中打打坐还有一点影子，下了坐什么都没有，根本不能知宗祖。动静知宗祖很重要，心中一天到晚都在静中，没有事，谁做到了？灵明觉性经常在，气自然回，并不是叫我们做功夫。丹“自”结，那是自然的，是我们生命中本来就有的。 唐太宗百字铭 图片说明：这是唐太宗的百字名拓片。 唐太宗百字铭 欲寡精神爽，思多血气衰。 少饮不乱性，忍气免伤财。

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观看中国传统中的家规—范仲淹感悟体会

观看中国传统中的家规—范仲淹感悟体会范仲淹 范仲淹(989年-1052年)，字希文，苏州吴县人，北宋政治家、军事家、文学家、教育家，谥号“文正”，真宗大中祥符八年(1015年)进士，授广德军司理参军，历任兴化县令、秘阁校理、陈州通判、苏州知州、陕西经略安抚招讨副使等职，后官至参知政事(副宰相)，有《范文正公集》传世。他主持的庆历新政，后来成为王安石变法的前奏;他对某些军事制度和战略措施的改善，使西线边防稳固了相当长时间;他逐步推进教育变革，为国家选拔了大批实用人才，经他荐拔的一大批学者，为宋代学术鼎盛奠定了基础;他倡导的“先忧后乐”思想和仁人志士节操，是中华文明史上流光溢彩的精神财富。 四川德阳范家大院 范家大院位于四川省德阳市罗江县御营镇响石村境内，为北宋伟大的政治家、军事家、文学家和教育家范仲淹后裔居住地，是德阳市境内至今保存最完整、规模最为宏大的清代民居。清朝雍正年间，范仲淹的第20代孙范养源在“湖广填四川”时从广东携家人入川，后经辗转，从川东至川西，艰苦创业后在罗江县御营镇买下田产，落户响石板，后由其孙修建范家大院，族人在此繁衍生息。 范家大院距今已有200多年的历史，它占地约3500平方米，共有房122间，天井12个，巷子10道，为石木结构，功能齐全，古色古香。大院左右侧为民居，院前为农田，视野宽阔，前800米左右有

自北向南的黄水河。大院选址背山面水，负阴抱阳，集中体现了与大自然的和谐之美。每年春分时节，移居外地的范氏后裔均来到这里祭祀祖先、交流亲情，谨记祖先“先忧后乐”的谆谆教诲，将范氏家规家风传承和发扬下去。 范氏家规 范仲淹的《岳阳楼记》成为千古名篇，至今为世人所传诵，为后世无数立志“养天地正气，法古今完人”的仁人志士所仰慕和效仿。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”诠释了范仲淹以天下为己任，以利民为宗旨，积极进取的思想精髓。 范仲淹治家甚严，亲定《六十一字族规》和《义庄规矩》，并且专门写《诫诸子书》教育自家子弟。后代依其训导整理形成了《范文正公家训百字铭》，教导儿孙后代做人要正心修身、积德行善，教导族人要和睦共处、相扶相助。 罗江县范氏族人谨遵祖训，不断完善，将范仲淹“先忧后乐”的家国情怀和“谦恭自律”的仁人志士节操融化到族人的日常规范中，并由此制定了《范氏家规》十三条、《新定族规》十条和《范氏传统家风》八条，其内容涉及子孙教育、婚丧嫁娶、礼义廉耻、产业管理、行善布施、奖惩考核等方方面面，要求“凡我范氏族人，以上美德务必代代相传，以保持并发扬我范氏源远流长的优良作风”。 丰厚的文化积淀自然吸引范仲淹到此求学。五年书窗生涯，“不以物喜、不以己悲”、“先忧后乐”的“担当”精神在这里萌芽。这里是范仲淹思想起源的根本，也是他思想走向成熟的阶段。他正是从这

燃灯古佛训

燃燈古佛訓 燃燈古佛訓 1忍耐歌 笑呵呵。我勸世人要像我。忍一句。禍根從此無生處。饒一著。切莫與人爭強弱。耐一時。火坑變作白蓮池。退一步。便是人間修行路。任他嗔。任他怒。只管寬心大著肚。終日被人欺。神明天地知。若還存心忍。步步得便宜。世人欺我。害我打我罵我騙我。如何處之。禪師答曰：只管任他。憑他。遠他。莫要理他。再過幾年看他。身穿破衲襖。淡飯隨時飽。涕唾在臉上。隨他自乾了。有人來罵我。我也只說好。有人來打我。我自先睡倒。他也省氣力。我也無煩腦。這個波羅蜜。就是無價寶。能依這忍字。一生過到老。 2聽天由命 聽聽聽。堂前父母須當敬。兄弟同胞要一心。枕邊讒言休要聽。天天天。天意與人無兩般。為人莫作虧心事。舉頭三尺有青天。由由由。也有懽喜也有愁。世間苦樂不均事。萬物

從天不白由。命命命。五行八字皆前定。切莫算計他人有。富貴貪窮都是命。 3安分守己 安安安。夜間一宿日三餐。非干己事休招惹。身得安時夢也安。分分分。今生衣祿前生定。休將巧計害他人。兒孫自有兒孫福。守守守。命理有時終須有。莫恨貧苦怨爹娘。兒孫兄弟常相守。己己己。別人閑事不要理。休言長短與笑人。何不將心諒自己。 4彌勒古佛勸孝偈 堂上有佛二尊，懊悔世人不識，不是金彩裝成， 亦非梅壇雕刻，即令現在父母，就是釋迦彌陀。若能誠敬事他，何須別求功德，不因父母所生，且導你身何得。何必靈山燒甚香，只須堂敬爹娘；晨昏菽水隨時奉，足保兒孫世代芳。 5勸節日殺生者 良辰美景，人逢之而色喜，物遇之而心傷者也。何則？ 人於此時，歡呼暢飲；物於此時，魄震魂飛。 人於此時，骨肉團圓；物於此時，母離子散。 人於此時，飾衣服賀新禧，珍饈草芥； 物於此時，血淋漓腸寸斷，肝腦沙塵。 故節日殺生，第一殘忍者所為也。

古代家训之修身养性篇

古代家训之修身养性篇 《礼记·大学》有一段大家耳熟能详的文字：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”这就是著名的“修身、齐家、治国、平天下”儒家教育理论。在这一理论中，修身是基础，是根本。如果没有修身，何谈齐家、治国、平天下!“君子之守，修其身而天下平。”(《孟子·尽心下》)而修身同时也包含养性是后天的事情，需通过人自身的艰苦努力和持之以恒才有可能培养出优秀品质。所以，古人特别重视修身，修身养性内容在古代家训中占有很大的比重。 立志。“人无志，非人也。”(嵇康《家诫》)“人贵立志,念念向上一等做法,有志者事竟成矣。”（于成龙《于清端公治家规范》)“志不立，天下无可成之事。虽百工技艺，未有不本于志者。”（王守仁《教条示龙场诸生》）修身须先立志。身陷囹圄、即将被处死的杨继盛在临刑前依然告诫儿子“要立志”，“若初时不先立下一个定志，则中无定向，便无所不为，便为天下之小人，众人皆贱恶你……故吾要你

第一先立起志气来”（《给子应尾、应箕书》）。立志必须持恒。朱熹给在外求学的儿子提醒要立下高尚之志，担心儿子“志趋卑凡，不能克己从善……自趋小人之域”（《与长子受之》）。王守仁还专门给其弟王守文写了《示弟立志说》一文训诫弟弟，又督促侄子正思“可从抄录一通，置之几间，时一省览，亦足以发”（《赣州书示四侄正思书》）。司马迁之所以能写出千古不朽的《史记》，一个重要的原因是他秉承父教，立下远大的志向，忍受腐刑的凌辱和打击，“发愤著书”，终于“扬名于后世，以显父母”（司马谈《命子迁》）。持恒贵在“素日”。“凡人修身治性，皆当谨于素日”（玄烨《庭训格言》），不抓住“素日”而得过且过，志向不可能实现，修身也很难成功。 正心。王守仁在《传习录》中讲道:“欲修身，先养心。心即理也，天下又有心外之事、心外之理乎？”杨继盛《临刑之前诫子书》曰:“心为人一身之主，如树之根，如果之蒂，最不可先坏了心。心里若是存天理、存公道，则行出来便都是好事，便是君子这边的人。心里若存的是人欲、是枯，蒂坏则果落。故我要你休把心坏了。”费氏家训十要中,第一要就是要存好心。“心者，身之主也，心若无良，何以生世而为人乎！惟以天良为主，使吾心之所发，一丝一毫不容苟且。每操守于寸衷，毋疏忽于一念，处世则尽己之心，经维持待人，则推己之心以相及。凡一切邪不正之心，损人利

文昌阁文昌帝君灵签

文昌阁文昌帝君灵签第一签上上 苏秦佩剑出西游，联合诸邦志愿酬，十载寒窗勤诵读，一朝重振旧门楼。第二签中上 时运未来莫强求，且须放下钓鱼钩，有待命运亨通日，五湖四海任君游。第三签中下 荷叶田田在水中，开花结籽满池红，晨昏光景须云美，一过狂风又是空。第四签上上 蒙正苦守破窑中，偶过彩楼喜气浓，绣球拾得姻缘定，从此流行万事通。第五签中上 人生谁不好风光，时运未逢枉费量，积善之家天赐福，自然门户自祯祥。第六签下下 小船过海又遭风，虽得石桥路亦穷，夏日飞霜何所望，雪中存火火难红。第七签下下

地里藏金本是无，主人日日苦奔波， 今朝纵得多财宝，又恐家中不和顺。 第八签中中 日坠西时人影移，天涯景物自推移， 必须阴天天光晓，万众分明更巧奇。 第九签中下 吉凶祸福本由人，不关已事莫劳心， 自知有过须更改，命里艰难莫强求。 第十签中上 万里云霞瑞气浓，万千景象日方中， 黑白青黄君自晓，何须向外去寻踪。 第十一签上上 鸿雁高飞向水西，有形有影有高低， 奋身向上青云路，仿佛翱翔赤日齐。 第十二签下下 病患连连无尽头，家人忧虑未能休， 急须悔过祈神佑，庶免双亲日日愁。

第十三签上上 金风吹动桂花香，巧鼻能闻在路旁，着力推寻终得见，不须用意若茫茫。第十四签大吉 晶莹如玉白如银，结果生成万点金，滋味甚深无物比，何须万里苦搜寻。第十五签中上 素手持珠本善人，还须心地涤澄清，果然有过殷勤没，自有相知报好音。第十六签上吉 红日东升月沉西，时时相照得清虚，百事有为皆称意，婚姻和合正佳期。第十七签中上 所望青天一片云，谁知家中受虚惊，幸有贵人添吉庆，门庭可保事和平。第十八签中上 龙虎相逢势太凶，翻天动地失西东，幸而心田无大愿，暂时惊险复从容。第十九签中中 人望中原月正圆，谁知又被黑云漫，

百字铭

百字铭 【养生百字铭】唐·孙思邈 怒甚偏伤气思多大损神精疲心易衰气弱病相侵悲欢勿作极 饮食常令均 再三防夜醉第一戒晨嗔 夜宿鸣云鼓晨兴嗽玉津若要诸 疾退常当节五辛 安神宜悦乐惜气保和纯妖邪难侵犯精气全自身寿夭休论 命养生本在人 若能依此训平地可朝真 【二十个最】 人生最大的敌人是自我人生最 大的债务是儿孙 人生最大的美德是孝顺人生最 缺德的邪淫 人生最清净安然的是高僧大德人生最 尊贵的德行是忠义 人生最快乐的是行善去恶人生最 礼貌的是敬老爱幼 人生最好的品行是忍辱柔和人生最

失败的是自满 人生最有成效的是谦虚人生最 安稳的是勤劳和中和 人生最伟大的是舍己为人人生最 伤身的是酒色 人生最不自由的是老死人生最 悲痛的是病苦 人生最难受的是折磨人生最 可怕的是无常 人生最有出路的是修行人生最 奥妙的是禅定 【消气歌】 他人气我我不气我的心中有主义君子 量大同天地 好坏事物包藏里小人量小不容人常常 气人气自己 世间万事般般有岂能尽如人的意 他人辱骂我我当小儿戏高骂上了天低骂入了地我若真该骂给我好教育我若无那事他还骂自己吃亏天赐福过后得便宜若不学忍耐气上又加气

因气得了病罪苦无人替古今多少事因气把命费一念无常到万般将不去惟有业随身何须争闲气奉劝诸善友千万莫着气一句弥陀佛能治万种疾谁想气死我不气偏不气南无阿弥陀佛 【劝世文】 红尘白浪两茫茫忍辱柔和市妙方到处随缘延岁月终身安分渡时光 休将自己心田昧莫把他人过失扬谨慎稳守无懊恼耐烦做事好商量 常言硬弓弦先断每见钢刀品易伤惹祸皆因闲开口招灾多为坏心肠 是非不必争你我彼此何须论短长吃些亏处原无害让他几分有何妨 春天才看杨柳绿秋风又见菊花黄荣华总是三更梦富贵还同九月霜 生老病死谁替得酸甜苦辣自承当人生七计夸伶俐天自从容定主张 谄曲贪嗔真地狱公平正直即天堂麝为香重身先死蚕为丝多命早亡 一剂养神平胃散两种和气二陈汤生前

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解读-北斗星文曲星奎星魁星文昌星魁罡星

解读-北斗星、文曲星、奎星、魁星、文昌星、魁罡星 北斗星 北斗星，因位处北方，如古代酒勺斗形，故称北斗星。共七颗星，即天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星组成。前四颗天枢、天璇、天玑、天权星组形如勺斗身，古曰魁。后三颗玉衡、开阳、摇光星组形如勺斗柄，古曰勺。因此，北斗星在民间也简称斗柄星、也叫斗魁星。究其原本，北斗星包含的是七颗星，斗柄星包含的是北斗星中的三颗星，斗魁星包含的是北斗星中的四颗星。 北斗星的名气之大，被受民间敬仰与崇拜，因果有二。一是决定季节，在不同季节的夜晚时间，北斗星的斗柄出现在天空中指向不同的方向。因此，古人根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春，即春季。斗柄指南，天下皆夏，即夏季。斗柄指西，天下皆秋，即秋季。斗柄指北，天下皆冬，即冬季。其二是北斗星是吉祥星，内含魁星，魁星内有文曲星，文曲星是主宰天下文运的大吉星。 北斗七颗星，与太阳一样是在银河系中的恒星，因七颗星距我们太阳相对近而亮度等级高，从地球上看，北方七颗星特别明亮硕大耀眼、且组形如勺斗。现实上，这7颗恒星距离地球的远近不同，约在60光年至200光年之间，它们与太阳同样环绕着银河中心运行，且总是同步的恒速运行，因此，

北斗七星总是在我们的北方位。虽然各自运行的速度与距离有别，但从地球上看，60光年之外的恒星天体群，小有变化是感觉不到的。要想感觉到变化，那是万计光年的事，我们八辈子也梦幻不到。 文曲星 文曲星，是北斗星中的第四颗，名称天权星，也是魁星中的第一颗星，民间将魁星与文曲星等同含义看待。都是主宰天下文运的万乘之尊。道家学派演易卦将天权星定名为文曲星，八宅学派将文曲星定性为水星。中国神话传说中，文曲星是主宰天下文运的星宿。大凡科考中榜位列一甲而被朝廷录用为大官的人，民间都认为是文曲星下凡。历史上被民间认定为文曲星下凡者有：比干、包丞、许仙的儿子许仕林。 文曲星在卦学的阴阳五行中，代表坎卦北方水，因其与文昌星都是主管天下文运而同属为吉祥星宿。而文曲星与文昌星不同的是，文曲星主管文学的同时，也掌管艺术，因文曲星代表北方水，有阴性桃花，即有水性杨花的风流特性。而文昌星纯粹只是掌管文学的星君尊神。 奎星 奎星，是二十八宿之一的西方白虎宫的七宿之首的奎星， 是主宰天下文运的大吉星。奎星称为魁星的三大来源出处：其一，因其形貌黑脸红发以鬼面出现，右手执朱批笔、左手托金印，左脚后翘踢斗而得名为魁星。其二，奎与魁同音，

AOPA无人机训练机构审定规则

中国航空器拥有者及驾驶员协会 航驾协第XXX号 民用无人驾驶航空器系统驾驶员训练机构 合格审定规则（暂行） （2014年月日发布） 中国航空器拥有者及驾驶员协会 第xxx号 《民用无人驾驶航空器系统驾驶员训练机构合格审定规则（暂行）》已经于2014 年月日由中国航空器拥有者及驾驶员协会无人机专家委员会会议通过，现予公布，自2014年月日起施行。 理事长： 二0一四年月日 1 / 22

目录 A章总则 (5) 第001条目的和依据 (5) 第003条适用范围 (5) 第005条合格审定和持续监督 (5) 第007条颁发驾驶员训练机构临时合格证的条件 (5) 第009条颁发驾驶员训练机构合格证的条件 (5) 第011条考试权 (6) 第013条驾驶员训练机构训练规范和课程等级 (6) 第015条申请、受理、检查和决定 (6) 第017条合格证的内容 (7) 第019条训练规范的内容 (7) 第021条合格证和考试权的有效期 (6) 第023条麻醉药品、大麻以及抑制药物或者兴奋药剂的载运 (8) 第025条合格证的展示 (8) 第027条检查 (8) 第029条广告限制 (8) 第031条业务办公室和运行基地 (7) 第033条合格证和训练规范的更新 (9) 第035条限制和行政措施 (8) B章人员、无人机和设施要求 (8) 第037条适用范围 (8) 第039条人员配备要求 (8) 第041条检查教员的资格 (10) 第043条机场（临时起降点） (9) 第045条民用无人驾驶航空器系统 (9) 第047条驾驶员讲评区域 (9) 第049条地面训练设施 (9) C章训练课程和课目 (11) 第051条适用范围 (11) 第053条训练课程批准程序的一般要求 (10) 第055条训练课程内容 (10) D章考试权 (10) 第057条适用范围 (10) 第059条考试权的资格要求 (10) 第061条权利 (11) 第063条限制和报告 (11) E章运行规则 (12) 第065条适用范围 (12) 第067条权利 (12) 2 / 22

古人教育孩子的书籍

古人教育孩子的书籍 古人教育孩子的书籍01.《笠翁对韵》：易于记诵 明末清初李渔编写。 “笠翁”是李渔的号，书的编排方式和《声律启蒙》相同。 《声律启蒙》《笠翁对韵》都是是教儿童如何写诗、作对子的。 02.《幼学琼林》：读书阶梯 明末程登吉编写，后人又进行了增补。 全书用骈体文写成，非常便于诵读、记忆，内容主要是介绍成语典故，非常广博，所以有这样一句话：“读了《增广》会说话，读了《幼学》会读书。” 书中有许多格言警句，至今仍然传诵不绝。 03.《增广贤文》：世态人情 编写于明代，清·周希陶又进行了重新编订。 《增广贤文》以有韵的谚语和文献佳句选编而成，内容十分广泛，从礼仪道德、典章制度到风物典故、天文地理，几乎无所不包，而又语句通顺易懂，但是核心还是讲人生哲学、处世之道。 04.《龙文鞭影》：典故大全 明·萧良编写，杨臣诤增补修订。 全书都用四言，成一短句，上下两句对偶，各讲一个典故;逐联押韵，全书按韵编排。 内容主要来自“二十四史”中的人物典故，辑录了历史上许

多著名人物的轶闻趣事。 全书共收辑了包括孟母断机、毛遂自荐、荆轲刺秦、鹬蚌相争、董永卖身、红叶题诗等两千多个典故，文字简练扼要，而能阐明故事梗概，可称之为一本典故大全。 05.《名物蒙求》：常识教育 宋·方逢辰编写。 《名物蒙求》是用来给儿童初学识字及掌握一般常识的读物，用四字的句式编写出一些基本的自然知识与当时的日常社会知识。 在自然方面讲述了天地、四时、风云、动植物、器具、田园、房舍等，可以使儿童认识事物和理解一些自然现象，有其一定的科学教育意义。 关于古人教育孩子的名言●《示宪儿》幼儿曹，听教诲：勤读书，要孝弟;学谦恭，循礼义;节饮食，戒游戏;毋说谎，毋贪利…… ●《治家格言》子孙虽愚，经书不可不读。 ●《吴氏家训》士為民首，读书最高。 ●《顏氏家训》积财千万，不如薄伎在身。伎之易习而可贵者，无过读书也。 ●《於氏家训》我愿子弟小心敬畏，虽进学，与平人无异，埋头读书。 ●《童蒙须知》餘尝谓读书有三到，谓心到、眼到、口到。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也。三到之中，心到最急，心既到矣，眼口岂不到乎?

燃灯古佛训图文稿

燃灯古佛训 集团文件版本号：（M928-T898-M248-WU2669-I2896-DQ586-M1988）

燃灯古佛训燃灯古佛训 1忍耐歌 笑呵呵。我劝世人要像我。忍一句。祸根从此无生处。饶一着。切莫与人争强弱。耐一时。火坑变作白莲池。退一步。便是人间修行路。任他嗔。任他怒。只管宽心大着肚。终日被人欺。神明天地知。若还存心忍。步步得便宜。世人欺我。害我打我骂我骗我。如何处之。禅师答曰：只管任他。凭他。远他。莫要理他。再过几年看他。身穿破衲袄。淡饭随时饱。涕唾在脸上。随他自乾了。有人来骂我。我也只说好。有人来打我。我自先睡倒。他也省气力。我也无烦脑。这个波罗蜜。就是无价宝。能依这忍字。一生过到老。 2听天由命 听听听。堂前父母须当敬。兄弟同胞要一心。枕边谗言休要听。天天天。天意与人无两般。为人莫作亏心事。举头三尺有青天。由由由。也有懽喜也有愁。世间苦乐不均事。万物从天不白由。命命命。五行八字皆前定。切莫算计他人有。富贵贪穷都是命。 3安分守己 安安安。夜间一宿日三餐。非干己事休招惹。身得安时梦也安。分分分。今生衣禄前生定。休将巧计害他人。儿孙自有儿孙福。守守守。命理有时终须有。莫恨贫苦怨爹娘。儿孙兄弟常相守。己己己。别人闲事不要理。休言长短与笑人。何不将心谅自己。 4弥勒古佛劝孝偈

堂上有佛二尊，懊悔世人不识，不是金彩装成， 亦非梅坛雕刻，即令现在父母，就是释迦弥陀。若能诚敬事他，何须别求功德，不因父母所生，且导你身何得。何必灵山烧甚香，只须堂敬爹娘；晨昏菽水随时奉，足保儿孙世代芳。 5劝节日杀生者 良辰美景，人逢之而色喜，物遇之而心伤者也。何则？ 人於此时，欢呼畅饮；物於此时，魄震魂飞。 人於此时，骨肉团圆；物於此时，母离子散。 人於此时，饰衣服贺新禧，珍馐草芥； 物於此时，血淋漓肠寸断，肝脑沙尘。 故节日杀生，第一残忍者所为也。 诚於操刀之烦。慕地回光返照，虽嘉肴在御，当必黯然神伤矣。 6司马温公三惜铭 粒米必惜，致富之源也。只字必惜，致贵之源也。微命必惜，致寿之源也。如是三者，诸福备矣。 从来民以食为天，食以谷为贵，得之则生，失之则死，谷之所系基重。由苗而秀，由秀而实，不知受了多少艰辛，始得秋成。 由谷而米，由米而炊，不知几经勤苦，乃能立食。 古诗云：耡很日当午，汗滴很下土；谁知盘中飧，粒粒皆辛苦。 7金钱也能积德也能造孽 金钱是身外之物，生不带来，死不带去，昼夜千方百计，舍命似的把他积聚，究竟为的什麽？

学校(培养训练机构)规章规章制度范本

学校各项规章制

度 安全培训组织管理制度 学校校长工作职责 一、在县安全生产监督管理局领导下，主持学校全面工作，认真贯彻执行安全技术培训考核的有关规定，坚持原则，秉公办事，确保学校培训质量。 二、根据上级要求，及时安排培训考核工作的任务，确保培训考核任务按时完成。 三、配合从事安全技术培训考核工作的各类人员，组织协调好与上级部门和有关部门的关系，保证培训考核工作顺利进行。 四、经常检查培训考核工作的开展情况，及时指出存在的问题，督促落

实整改措施。 五、审核培训考核工作财务收支情况和落实财务监督。 教务处主任工作职责 一、在培训学校校长领导下，负责做好各类安全技术培训考核工作，主持培训考核组的日常工作。 二、根据上级要求，安排好各类人员安全技术培训考核计划，并确保培训考核质量和安全。经常检查培训班教学进展情况，及时处理培训班中出现的突出问题。 三、关心培训学员在培训班期间的生活，保证培训班教学任务正常进行。 四、审查培训班的财务收支情况，做到账目清楚。 五、及时向校长汇报教育培训的有关情况，听取校长对培训考核工作的要求，并及时抓落实。 培训班班主任工作职责

一、经常了解学员的学习情况，针对学员在学习过程中提出的教学要求和问题，及时反馈给授课老师。及时完成每期培训班的工作小结。 二、认真做好学员到课的考勤工作，每天分上、下午考勤，培训班结束后，做好学员的到课情况统计汇总，计算出每位学员的考勤得分。及时收起学员的课外作业本，培训班结束后，按照学员课外作业完成情况得出课外作业完成分。 三、经常与授课老师保持联系，对授课老师提出教学中的要求，及时向学校校务处反映，以求得及时解决。 四、办班期间要求学员按规定填写各类表格，收齐照片，以便填发证件。 五、协助培训后勤组落实好学员培训期间的住宿、就餐等有关生活事宜和做好学员学习期间的安全保卫工作。 培训班教员职责 一、授课教员应认真钻研、系统掌握所任课教材目的要求，制定好教学计划，安排好教学进度。

幼儿家风家训范文

幼儿家风家训范文 万丈高楼始于基，一个人价值观形成的起点是家风，家风就是一个人和一家人成长的“地基”。《颜氏家训》《朱子家训》《钱氏家训》等优良家风的教诲，成就的是我们熟知的大家。 传统中国，“家国一体”，“家”是缩小的“国”，“国”即放大的“家”，因此，家风家教也在岁月的积淀中自然而然地成为了中华文化的重要内容。家风，中华文化的缩影，文明的延续。 今天，就与大家分享一些古人的家风箴言，愿优良家风世代相传。 一、 “不学‘诗’，无以言；不学‘礼’，无以立。” ——《论语季氏》 释义：不学《诗经》，在社会交往中就不会说话；不学礼，在社会上做人做事，就不能立足。

一日，孔子站在庭院中，他的儿子孔鲤低着头，很快地走过去。孔子拦住他问：“学诗了吗？”孔鲤答：“没有”。孔子说：“没学诗你怎么说话？”孔鲤便回去学习诗文。 第二日，孔鲤又碰上了站在庭院内的孔子。孔子问：“学礼了么？”孔鲤答：“没有。”孔子说：“不学礼你怎么做人。”于是孔鲤回去习礼了。这个故事叫做“过庭训”，后来古人将父亲训斥儿子称为“过庭训”。 二、 礼云：欲不可纵，志不可满。宇宙可臻其极，情性不知其穷。唯少欲知足，为立涯限。 ——南北朝颜之推《颜氏家训》 释义：《礼记》上说：“欲不可以放纵，志不可以满盈。”宇宙还可到达边缘，情性则没有个尽头。只有少欲知止，立个限度。 三、

夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学，欲静也；才，须学也。非学无以广才，非志无以成学。慆慢则不能研精，险躁则不能理性。 ——三国诸葛亮《诫子书》 释义：这是诸葛亮在晚年时写给他八岁儿子的一封家书。在这封家书中，诸葛亮要求儿子要勤学励志，从淡泊和宁静的自身修养上下功夫。切忌心浮气躁，举止荒唐。文末又谆谆教诲道：“少壮不努力，老大徒伤悲。” 诸葛亮为了蜀汉之国事日夜操劳，无暇顾及儿子的教育问题，于是写下这封书信告诫儿子。 四、 退一步自然优雅，让三分何等清闲。 忍几句无忧自在，耐一时快乐神仙。 宁可采深山之茶，摸去饮花街之酒。